Np-2 (n. - 0002)
Opera: "Case, eventi, persone" (Novgorod XVIII - inizio XX secolo). Velikij Novgorod. "Cirillico"; San Pietroburgo, tipografia n. V.O. "Scienza", 1999. - 252.; malato.

I. Lato Sofia

Cortile di Mercurio Gavrilovich - il padre spirituale di Pietro I

Molti fatti sconosciuti, misteri irrisolti sono conservati in documenti d'archivio, giacciono tranquillamente sugli scaffali, non ancora letti e non rivendicati dai ricercatori. Una delle pagine precedentemente sconosciute nella biografia di un uomo che raggiunse una posizione elevata nella società russa durante il regno di Pietro I è stata rivelata da documenti trovati negli archivi di Novgorod, San Pietroburgo e Mosca.

Nel fondo del monastero Vyazhishchsky degli Archivi di Stato della regione di Novgorod sono stati conservati materiali che testimoniano l'acquisto da parte del monastero del cortile della cattedrale dell'arciprete Sophia Mercury Gavrilovich. Il cortile si trovava a Detinets, non lontano dalla torre di viaggio di Vladimir, accanto al cortile del monastero di Yuriev. Nel cortile, recintato con un recinto, c'era una stanza in legno su un seminterrato residenziale con un passaggio e burattini "circa tre abitazioni" - un'estensione a forma di torre di tre piani. Nelle vicinanze c'era una cantina con sopra un fienile.

È noto che Mercurio Gavrilovich era il padre spirituale di Pietro I e proveniva da Ustyuzhna, che nel XVII secolo. era sotto la giurisdizione dell'ordine di Novgorod. Ma il fatto che per qualche tempo abbia servito come arciprete della Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod era sconosciuto ai ricercatori.

Nel 1684 Mercurio Gavrilovich fu invitato a Mosca per servire come arciprete della Cattedrale dell'Annunciazione, "come quella dei grandi sovrani sotto il portico", e come mentore spirituale dei giovani zar Pietro e Giovanni Alekseevich. La data della sua partenza per Mosca è stabilita secondo uno degli atti del monastero di Valdai Iversky, che riporta il solenne addio da Novgorod alla moglie di Mercurio Gavrilovich, accompagnato dalla "gente dei boiardi" Timofey Zheglov e Yakim Shulgin.

Dopo essere partito per Mosca, Mercury Gavrilovich non rompe i legami con Novgorod. Negli archivi di San Pietroburgo è stata conservata una lettera del metropolita di Novgorod Kornily, indirizzata al padre spirituale degli zar. Fu scritto nel 1686 in connessione con l'interruzione della costruzione della cattedrale Znamensky, poiché il denaro veniva speso per gli stipendi dei "militari" per decreto dei sovrani.

La Cattedrale del Segno fu fondata nel 1682, quando Mercurio Gavrilovich visse a Novgorod. Cornelio si rivolse a lui con la richiesta di intercedere presso i sovrani affinché concedessero denaro dal tesoro dello stato per il completamento del tempio. E il denaro è stato rilasciato. Attraverso gli sforzi e l'interesse personale del pastore spirituale degli zar, si può spiegare perché i pittori di icone reali Karp Zolotarev, Fyodor Yuryev, Ivan Bakhmatov hanno preso parte alla decorazione della cattedrale di Znamensky.

Nell'Archivio di Stato russo degli atti antichi è stato conservato un caso giudiziario, iniziato nel 1691 dalla petizione di Mercury Gavrilovich, indirizzata agli zar Peter e Ioann Alekseevich. Il padre spirituale degli zar ha accusato il novgorodiano, l'ex cittadino Averky Krasilnikov, di "<...>si è avventato invano con il suo boccino sul suo parente ... sull'uomo Posatsky su Andryushka Davydov Vorotnikov e gli ha inflitto grandi perdite, Andryushka, lo ha trascinato attraverso la burocrazia, Andryushka, gli ha causato molto tempo e perdite ... 55 rubli<...>"Segue dal contesto che la famiglia di mercanti Vorotnikov, ben nota a Novgorod, era "parenti" di Mercury Gavrilovich, cioè parenti attraverso la linea di sua moglie. a Mosca per rappresaglia nell'ordine di Novgorod. E fu consegnato lì per ordine del governatore Nikita Prozorovsky Il risultato del caso giudiziario è stato riassunto nella carta dei re: liberare lo Yabednik dall'ordine di Novgorod, ma se "inizia a premere" Andrei Vorotnikov e sua madre, allora loro, sovrani, lo manderà a vivere per sempre in Siberia.

La famiglia di Mercury Gavrilovich è registrata in diversi sinodi dei monasteri di Novgorod.

Il suo ruolo nell'educazione spirituale e morale degli zar russi, così come nella vita sociale e religiosa dello stato russo, rimane sconosciuto nella scienza storica. La compilazione della biografia di una delle figure di spicco dell'epoca di Pietro il Grande è una questione per il futuro.

LA. segretario
Il metropolita Job e i fratelli Likhuda

I nomi dei fratelli Likhudov, greci di origine, che hanno trascorso la maggior parte della loro vita in Russia e hanno fatto molto per unire le due culture del mondo ortodosso, hanno attirato a lungo l'attenzione dei ricercatori sia russi che greci. Giovanni e Spiridone (come venivano chiamati nel mondo) nacquero a Cefalia, studiarono a Venezia ea Padova. Entrambi presero i voti monastici: il più giovane, Spiridon, prima di laurearsi all'Università di Padova nel 1670, il maggiore, Giovanni, in seguito, dopo aver perso la moglie. Spiridon è stato chiamato nel monachesimo Sophronius, John - Ioannikius. Nel 1685, su richiesta dello zar Fëdor Alekseevich e con la benedizione del Patriarca di Costantinopoli, i fratelli Likhud si trasferirono da Costantinopoli a Mosca, dove fondarono l'Accademia slavo-greco-latina. In Russia, hanno guadagnato fama come insegnanti, traduttori e scrittori istruiti. Nel periodo iniziale del suo soggiorno a Mosca, fu patrocinato dal principe Vasily Golitsyn. Per un breve periodo durante il regno della sorella di Pietro I, Sofia (1682-1689), fu la prima persona nello stato. Golitsyn era a capo dell'ordine Posolsky, che determinò la politica estera della Russia, e una serie di altri ordini, incluso il cosiddetto quartiere di Novgorod. Dopo la caduta di Sophia, il suo preferito fu mandato in esilio con la sua famiglia a Kargopol. Per il suo tempo, Golitsyn era molto colto: parlava diverse lingue, conosceva la cultura occidentale ed era un sostenitore delle riforme nello spirito europeo.

Molte persone nobili studiarono con i Likhud, inclusi i fratelli Prozorovsky, uno dei quali era Boris Ivanovich negli anni '90 del Seicento. era un governatore di Novgorod. L'evoluzione della situazione nelle sfere del potere ha influenzato la posizione dei Likhud, che erano figure di spicco nella società russa. Il destino o li ha favoriti o si è allontanato e li ha minacciati di una catastrofe completa. C'è stato un tempo in cui era facile rialzarsi, ma era anche facile cadere in disgrazia, o addirittura perdere la vita. Nel 1701, i Likhud si trovarono in esilio nel monastero di Kostroma Ipatiev, da dove furono inviati nel 1706. salvato dal metropolita Job di Novgorod. Pietro I trattò Giobbe favorevolmente e permise ai Likhud di trasferirsi a Novgorod, dove il metropolita organizzò una scuola greco-slava sull'esempio di Mosca. Giobbe incontrò Ioannikios e Sofroniy a Mosca, dove fu archimandrita dei monasteri Vysokopetrovsky, poi Trinity-Sergius prima di essere nominato a Novgorod.

La scuola, fondata da Giobbe, si trovava nel territorio della corte del sovrano a Detinets - in un edificio costruito nel 1670 sulle fondamenta degli ex edifici del palazzo arcivescovile del XV secolo. Erano strettamente adiacenti alle mura del Cremlino: iniziarono da Fedorovskaya e finirono alla Torre della Resurrezione, dove nel 19° secolo. è stato predisposto un arco di passaggio che conduce al Cremlino dal lato di piazza Sofiyskaya. La maggior parte degli [edifici] sono stati utilizzati per scopi economici. Durante la costruzione nel 1670 degli Ordini del Giudizio e degli Spirituali furono utilizzate le fondamenta di uno degli antichi edifici smantellati, in cui nel XVII secolo. si trovava la camera di comando del signore di Novgorod. Ecco come viene descritto questo evento dal cronografo di Novgorod del 17° secolo: “A Veliky Novgorod, lo stesso Pitirim, il metropolita di Novgorod, ruppe il vecchio piatto di comando delle grandi due vite (piani - L.S.), e sullo stesso suole rimise il pola e dispose il pola in quell'ordine di giudizio del dominio, e sotto quella cavità disponendo una grande cella. Negli stessi anni, il corpo di Nikitsky fu ricostruito alla corte del sovrano da artigiani invitati da Tikhvin. Il restauratore di Pietroburgo E. P. Varakin suggerisce che l'Ordine del giudizio sia stato eretto anche da un artel di muratori Tikhvin, guidati da Yakov Agapitov. Questo è un interessante monumento dell'architettura russa del 17° secolo. I ricchi architravi profilati con alzata carenata, sepolti nello spessore del muro, sono l'elemento principale della decorazione della facciata. Erano dipinti in modo intelligente e risaltavano in punti luminosi sullo sfondo di pareti monocromatiche.

Nel 1706 i fratelli Likhud iniziarono la loro attività di insegnamento in questo edificio. In loro memoria, il corpo divenne noto come Likhudov. Sophrony non rimase a lungo a Novgorod. Nel 1707 partì per Mosca su istruzione di Giobbe, ma vi fu trattenuto e non tornò mai più a Novgorod. Ioanniky ha insegnato a scuola per dieci anni e ha lasciato un segno profondo sul percorso dell'illuminazione spirituale a Novgorod. Durante questo periodo, con l'assistenza di Giobbe, furono organizzate 14 scuole di grammatica nella diocesi di Novgorod. Nella scuola della casa vescovile furono aperte due classi: greco-slavo, in cui insegnavano i Likhud, e slavo, in cui insegnava il traduttore Fëdor Gerasimov. Giobbe fu molto soddisfatto dell'organizzazione dell'istruzione scolastica, che riferì all'archimandrita del monastero della Trinità-Sergio Silvestro: “Gli insegnanti più verbali, i più onesti ieromonaci Ioanniky e Sophrony Likhudiev, che si trovano per decreto del monarca nel casa di Sofia, sono veramente altamente dotti, gentili e fedeli, sobri e corroboranti, e nell'insegnamento dello zelo: incessantemente ogni giorno, agli studenti vengono insegnate le lettere greche, slave e latine senza alcun nascondiglio con tutto il cuore; con loro e i loro anziani, alcuni studenti per imparare a tradurre libri dal greco-latino lavorano con gioia.

Nel 1727, 282 studenti furono formati nella scuola. Tra i suoi primi diplomati vi fu Fëdor Maksimov, suddiacono della cattedrale di Santa Sofia, che, dopo la partenza dell'anziano Ioannikius a Mosca nel 1716. diresse questa scuola teologica e migliorò il sistema educativo in essa contenuto. Decreto sinodale del 1722. la scuola di Novgorod è stata riconosciuta “come modello per tutte le autorità diocesane”. Maximov ha introdotto la retorica slava, ha compilato un libro di testo intitolato "Grammatica slava brevemente raccolta nella scuola greco-slava, anche a Novgorod presso la casa del vescovo".

Durante il 1712. la scuola è stata insegnata da uno studente chiamato da Mosca, Likhudov Karion Istomin. I discendenti gli devono la conservazione degli elenchi delle tre cronache di Novgorod. Ha portato nel sistema e nella cronaca, noto come Sophia Timepiece. L'insegnamento nella scuola si basava su libri di testo scritti o tradotti dai Likhud. Nella classe slava, la grammatica veniva studiata secondo il libro di testo di Meletiy Smotrytsky.

A Novgorod, Sofronio e Ioannikius scrissero un saggio in difesa della confessione greco-ortodossa: "Rifiuto delle eresie di Lutero e Calvino". Su richiesta di Giobbe, corressero il servizio di S. Sofia della Sapienza di Dio e di nuovo scrisse il prologo, la stichera e il canone in suo onore. Ioanniky curò la vita scritta a mano di Varlaam Khutynsky e compose un elogio per questo venerato santo di Novgorod. Ha tradotto dal greco allo slavo le opere: "Sull'Ortodossia" e "L'interpretazione del Padre Nostro, che è il Padre nostro." presso la casa vescovile una tipografia per la stampa di libri liturgici.

I Likhud trasferirono la loro vasta biblioteca a Novgorod, come si può dedurre dalla lettera di Giobbe a Pietro I, datata 1715. Ioannikius aveva 80 anni, era vecchio e debole, e Giobbe era preoccupato per il destino di questa biblioteca unica. Ha scritto che Ioanniky "cominciò a essere debole di cuore: i libri che ha di storia teologica, filosofica e antica in diverse lingue, ne manda altri a Mosca e li dà ai greci in visita, mentre altri li vende a un piccolo prezzo". Parte della collezione di libri di Likhudov rimase a Novgorod per poi finire nella biblioteca del seminario teologico fondato nel monastero di Antoniev nel 1740. La Biblioteca di Stato russa a Mosca e la Biblioteca nazionale russa a San Pietroburgo conservano molti manoscritti scritti dai Likhud o contenenti i loro autografi, compresi quelli del Seminario teologico di Novgorod. Questi sono i loro scritti e traduzioni dal greco, così come i libri tradotti dai loro studenti e corretti dalla mano di Sofronio o Ioannikius: "Logica", "Retorica", "Grammatica e Poetica" e altre opere.

L'influenza che i Likhud, in particolare Ioannikius, hanno avuto sullo sviluppo dell'educazione spirituale a Novgorod non è stata ancora pienamente apprezzata dai posteri. È noto che visitò i monasteri di Novgorod, parlò con i monaci, diede loro istruzioni e forse lavorò nelle biblioteche monastiche. Nel 1711 visitò il monastero di Vyazhishchi, dove fu accolto come un insegnante rispettato.

Perché il metropolita Job apprezzava e sosteneva così tanto Likhudov, considerandoli "i padri più benedetti e gli insegnanti più eleganti"? Giobbe era un oppositore delle scuole di Kiev e dell'influenza che proveniva dalla Piccola Russia e, attraverso di essa, dall'Occidente cattolico. Ha sostenuto l'istituzione di scuole che rappresentino l'orientamento della Grande Russia e che si basino sulla letteratura e l'istruzione greca. A proposito, i Likhud a Mosca si opposero al piccolo russo Feofan Prokopovich, che stava guadagnando sempre più influenza nei circoli di alto rango in Russia. Accadde così che Feofan Prokopovich divenne in seguito il capo della metropoli di Novgorod ed ereditò l'attività iniziata dai suoi oppositori. Feofan Prokopovich è uscito vittorioso da questa lotta.

Giobbe era un uomo eccezionale e altamente istruito. Leggeva molto e svolgeva una fitta corrispondenza. Gli furono inviati libri da Rostov, Mosca, e lui stesso aveva una vasta biblioteca lasciata ai posteri. Trascorse gran parte della sua vita a Mosca e nella regione di Mosca. Nella Trinità-Sergius Lavra ricevette la tonsura monastica. Arrivò a Novgorod nel 1698 contro la sua volontà. In una lettera a Landrichter Yakov Rimsky-Korsakov, ha scritto:<...>Fui mandato in cattività in questa corte dalla vista di Dio, e non dal mio desiderio o dalla mia ricerca.

Il periodo di Novgorod dell'attività di Giobbe fu segnato dalla costruzione di templi e monasteri. Con il suo aiuto, dopo l'incendio, la vittima dell'incendio, costruita intorno al 1680, fu restaurata. Cattedrale di Znamenskij. Fu decorato con la benedizione di Giobbe dai famosi pittori di Mosca Karp Zolotarev, Fedor Yuryev, Ivan Bakhmatov, nonché da artigiani di Kostroma e Yaroslavl. Il pittore di icone lamentato dell'armeria di Mosca Ivan Bakhmatov scrisse all'inizio del XVII secolo. icone per le iconostasi a più livelli delle Chiese di San Giovanni il Teologo e della Chiesa dell'Ascensione di Cristo nel Monastero di Vyazhishchi. L'invito a Novgorod dei principali artigiani di Mosca e della regione del Volga, senza dubbio, è collegato a Giobbe, che aveva ampi contatti nei circoli più alti della Russia e godeva del patrocinio dello stesso zar. Il metropolita aiutò le autorità del monastero della Resurrezione Derevyanitsky a costruire una grande cattedrale sul sito di quella crollata, costruita dai maestri Yaroslavl e Kostroma nel 1695-1697. Per volere di Giobbe a cavallo tra i secoli XVII-XVIII. la Chiesa dell'Assunzione del Monastero di Kolmov fu ricostruita, all'inizio del XVIII secolo. - la chiesa di Luca evangelista a Lubyanitsa e nel 1715 fu costruito un tempio nel nome dell'icona della Madre di Dio Tikhvin in via Kholopya sulla base dell'antica chiesa di Cosma e Damiano.

Job si prende cura della Cattedrale di Santa Sofia e dei suoi santuari: le reliquie del primo vescovo di Novgorod Joachim Korsunian vengono trasferite nel portico d'oro, il sacerdote della chiesa Markovskaya Georgy Tikhvinets rinnova icone antiche.

La lotta contro lo scisma ha preso molta forza dal metropolita. C'erano molti sostenitori della fede prenikoniana nei distretti di Novgorod e Starorussky. A Novgorod, come scrisse Giobbe a I. A. Musin-Pushkin, apparvero libri del Vecchio Credente scritti a mano e stampati in vecchio e fu distribuita una lettera sulla nascita dell'Anticristo. Una delle figure attive del movimento scismatico di Vyga (distretto di Olonets), Semyon Denisov, è stata presa in custodia e tenuta presso la casa vescovile di Novgorod. Giobbe ha parlato molto con lui, cercando di riportarlo nel seno della fede ortodossa ufficiale.

Molte difficoltà caddero durante il regno di Giobbe a Novgorod. Ci furono molti grandi incendi e pestilenze. Com'era quest'uomo può essere giudicato dalle sue azioni nei momenti difficili delle prove. Nel 1709, quando divampava un incendio sul lato commerciale, il metropolita si tolse l'omophorion e la tonaca e, insieme a tutti, iniziò ad "abbattere le capanne" per fermare l'incendio.

Agì saggiamente nel 1710, quando una terribile pestilenza colpì la terra di Novgorod. A Novgorod, Job ha emesso un decreto di non vendere nulla di commestibile al mercato, di digiunare 2 volte a settimana, e questo ha impedito un'epidemia in città.

Il metropolita meritava la grata memoria dei suoi discendenti per le sue vaste attività caritative. Nel 1706 nel monastero di Kolmov aprì la prima casa in Russia per bambini illegittimi e fondò un ospedale per invalidi in pensione. Allestì due ospedali in città (vicino alla Cattedrale di Santa Sofia e sul lato commerciale vicino al ponte), oltre a due alberghi ospitali. Nel 1710 grazie alle donazioni della moglie di A. Menshikov e del landrichter Y. Rimsky-Korsakov, nella cattedrale di Znamensky fu costruito un ospizio per orfani e anziani del clero grazie agli sforzi del metropolita. L'istituzione di una casa per bambini nati "vergognosamente" a Kolmov e di un ospizio nella cattedrale di Znamensky fu gradita a Pietro I, che in decreti speciali ordinò che tali case fossero costruite sul modello di Novgorod in altre città russe. E nel 1712-1713. Lo zar ordinò che metà dei possedimenti monastici nel distretto di Olonets fosse attribuita alla casa vescovile per il mantenimento di istituzioni caritative.

Giobbe era preoccupato per gli affari della casa vescovile. Cercò di proteggere i contadini a lui soggetti da tasse esorbitanti ed estorsioni allo stato. In una delle sue lettere a Rimsky-Korsakov, Giobbe esprime risentimento contro di lui per i suoi continui rimproveri di difendere non la causa, ma gli interessi dei suoi parrocchiani.

Le epistole di Giobbe sono scritte in uno stile molto ornato, piene di vocabolario slavo ecclesiastico, complesse svolte sintattiche e tradiscono l'apprendimento del suo libro.

Il lavoro congiunto di Giobbe e dei fratelli Likhud nel campo dell'illuminazione spirituale fu benefico non solo a Novgorod, ma in tutta la Russia.

Tra i diplomati della scuola c'era Vasily Evdokimovich Adodurov, uno scienziato-enciclopedista, il primo collaboratore russo dell'Accademia delle scienze. Veniva da un'antica famiglia nobile di Novgorod. Dopo essersi diplomato alla scuola slavo-greca, ha studiato al ginnasio dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo. La sua conoscenza era vasta e versatile. Parlava diverse lingue straniere. Tradusse molto dal tedesco, comprese le opere del matematico Eulero. Ha tradotto "Il codice dello zar Alexei Mikhailovich" in tedesco. Nel 1733 ricevette il titolo di professore associato di matematica superiore, letto da Eulero. Insegnò nel 1736. M. Lomonosov con un gruppo di studenti preparati per ulteriori studi all'estero, latino, tedesco, storia, geografia e retorica. Nel 1744 insegnò il russo alla principessa Sofia, la futura imperatrice Caterina II, che non dimenticò il suo insegnante e dopo l'ascesa al trono russo nominò curatrice dell'Università di Mosca. Adodurov possiede le opere: "Short Russian Grammar", "Regole dell'ortografia russa", "Ragionamento sul calcolo integrale".

Un diplomato della scuola era originario di Novgorod, Martyn Ilyich Shein, il primo scienziato russo a ricevere il titolo di professore di anatomia presso l'Accademia delle scienze. Iniziò la sua carriera dopo essersi diplomato a scuola come "maestro di disegno" presso il Kronstadt Admiralty Hospital, una delle prime istituzioni mediche superiori in Russia, organizzata su iniziativa di Pietro I. Nel 1737, Shein fu trasferito all'Ammiragliato di San Pietroburgo Ospedale, dove stava compilando un atlante anatomico, stampa che fu completata nel 1745. Dal 1745 Martyn Ilyich ha insegnato anatomia e chirurgia operatoria presso l'Admiralty Hospital di San Pietroburgo.

La scuola teologica presso la casa vescovile esistette fino al 1740, quando fu trasformata in seminario teologico e trasferita in edifici di nuova costruzione presso il Monastero di Antonio.

Nella seconda metà del XVIII sec. Il corpo di Likhudov iniziò ad essere utilizzato per scopi economici, ma all'inizio del XIX secolo. Grazie agli sforzi dell'arcivescovo Ambrogio, qui viene riaperta una scuola teologica russa. Esisteva all'interno delle mura del vecchio edificio fino a quando non fu eretto al Cremlino negli anni '70 dell'Ottocento. una nuova scuola teologica (attualmente è occupata da una scuola di musica). Il Likhudov Corps viene lasciato dietro la scuola per l'ospedale, l'archivio e la biblioteca. Il metropolita Arseniy nel 1911 decise di aprire una scuola di salmisti nell'edificio Likhudov. Prima di allora, dal 1893, in estate, qui si tenevano corsi per salmisti.

Negli anni 1920-1930. l'edificio ospitava un banco escursioni e un hotel per turisti. Dopo la Grande Guerra Patriottica, il Novgorod Special Research and Production Restoration Workshop, fondato nel 1945, si trovava nell'edificio ristrutturato. Quando il laboratorio visse e lavorò il suo primo direttore Sergei Nikolaevich Davydov, l'autore dei progetti di restauro della Cattedrale di Santa Sofia, la Chiesa del Salvatore su Nereditsa. Sotto di lui furono restaurati monumenti unici dell'architettura di Novgorod: la Cattedrale di San Giorgio del Monastero di Yuriev, la Chiesa della Trasfigurazione su Ilyin e altri.

L'edificio Likhudov è stato restaurato negli anni 1980-1990. secondo il progetto di G.P. Nikolskaja. Dovrebbe essere utilizzato per scopi museali.

LA. segretario
Camere vescovili e casa diocesana Arsenievsky

Un edificio in pietra a due piani si estende dalla chiesa porta, situata all'angolo sud-ovest della Cattedrale di Santa Sofia, al centro del Cremlino. Il soppalco, che accentuava la parte centrale dell'edificio, è andato perduto. L'edificio ha una pianta a L e, insieme alla casa diocesana poi attaccata alla facciata di fondo, forma un cortile chiuso nella parte nord-occidentale del Cremlino. Questi sono gli ex quartieri dei vescovi (o metropolitani), la residenza dei metropoliti di Novgorod. Come scrive l'archimandrita Macario - autore del libro "Descrizione della casa vescovile" - all'inizio del XVIII secolo. su questo sito sorgeva un edificio a un piano, che ospitò la fondazione nel 1716. per decreto di Pietro I, un orfanotrofio e un ospizio.

Sulla facciata orientale della casa, durante i lavori di riparazione, è stata scoperta una cintura ornamentale di un corridore, con la quale i novgorodiani amavano tanto decorare le loro chiese e gli edifici residenziali fino all'inizio del XVIII secolo. Nel 1770 Secondo il progetto del famoso architetto russo Pyotr Nikitin, con i fondi concessi da Caterina II, l'edificio fu ricostruito: fu aggiunto il secondo piano, la decorazione della facciata fu completamente modificata. P. Nikitin in quegli anni guidava un team di architetti che ricostruirono Tver dopo il devastante incendio del 1763. Le facciate della casa hanno ben conservato il disegno decorativo tipico del primo classicismo con evidenti echi del precedente stile barocco. Le finestre sono decorate con complessi platbands con orecchie. Gli scudi rettangolari e a forma di U in mattoni creano linee chiare di divisione orizzontale delle facciate e sottolineano la lunghezza dell'edificio. Dopo la ricostruzione, questo magnifico palazzo ospitò gli alloggi vescovili.
Poiché Pietroburgo faceva parte dell'allora diocesi di Novgorod e il capo della diocesi era chiamato il metropolita di Novgorod e Pietroburgo, i vescovi vivevano la maggior parte del tempo nella capitale dello stato russo. A Novgorod erano in visita i metropoliti. Hanno preso parte attiva alla vita sociale e politica della Russia.

L'elenco dei metropoliti di Novgorod che rimasero, e talvolta vissero a lungo negli alloggi vescovili, contiene i nomi di importanti figure della chiesa.

Il primo tra questi dovrebbe essere chiamato Ambrose II (Podobedov). Occupa la cattedra vescovile dal 1800 al 1818. Prefetto e insegnante dell'Accademia teologica di Mosca, poi il suo rettore, dottore onorario in teologia, godette del favore speciale di Caterina II. Nel 1795 dalle mani dell'imperatrice Ambrogio ricevette un premio speciale: una croce di diamanti su un cappuccio. E l'anno successivo pronunciò un discorso d'addio sul defunto. Ambrogio fu nominato metropolita di Novgorod e Pietroburgo sotto l'imperatore Paolo I, che lo trattò non meno favorevolmente di Caterina.

Ambrogio II prestò particolare attenzione all'illuminazione spirituale delle persone. Sotto di lui furono aperte scuole religiose in diverse città, tra cui Borovichi e Novgorod. La scuola di Novgorod (cominciò a chiamarsi russa) riprese le sue attività nel Corpo Likhudov dopo una lunga pausa.

Nella diocesi di Novgorod nel 1806, Ambrogio organizzò 110 scuole rurali del dipartimento spirituale. Per il successo nell'organizzazione delle scuole, il metropolita ha ricevuto l'Ordine di S. Vladimir I laurea. Evgeny Bolkhovitinov ha riassunto correttamente e con competenza i risultati dell'attività di Ambrogio: "<...>I giovani devono (a lui - L.S.) le scuole moltiplicate in tutta la diocesi, gli orfani con carità e cura della loro educazione gratuita, specialmente il seminario con la migliore organizzazione delle scienze.

Grazie agli sforzi di Ambrogio, furono eseguiti grandi lavori di riparazione nei monasteri di Yuriev e Antoniev.

Ambrogio fu sepolto nel 1818. nella navata Predtechensky della Cattedrale di Santa Sofia.

Dopo la sua morte, Mikhail Desnitsky, archimandrita del monastero di Yuriev dal 1799, e dal 1802 vicario di Starorussky e Novgorodsky, fu nominato alla cattedra vescovile. Nel 1814 fu eletto membro dell'Accademia Russa. Divenne famoso come predicatore eccezionale, autore di una raccolta in dieci volumi di opere di contenuto religioso e morale.

Per più di vent'anni (dal 1821 al 1843) Seraphim Glagolevsky, l'ex rettore dell'Accademia teologica di Mosca, occupò la cattedra vescovile. Era amico del "marito più dotto" Yevgeny Bolkhovitinov, vicario di Novgorod, che dal 1822 al 1837. era il metropolita di Kiev. Due dei metropoliti più influenti uscirono nel 1825 in Piazza del Palazzo a San Pietroburgo, cercando di esortare i ribelli e prevenire spargimenti di sangue. Entrambi erano oppositori del misticismo diffuso in Russia e fecero grandi sforzi per sradicare questo male e stabilire l'Ortodossia.

Un altro importante leader della chiesa, il metropolita Isidoro II, guidò la diocesi di Novgorod dal 1860 al 1892. Fu a lui che il Sinodo affidò nel 1861 l'atto solenne di aprire le reliquie di San Tikhon di Zadonsk, canonizzato dalla Chiesa ortodossa russa. E nel 1862 partecipò alle celebrazioni in occasione dell'apertura del monumento al Millennio della Russia a Novgorod.

Ha dovuto attuare riforme spirituali ed educative e ecclesiastiche e giudiziarie nel 1867-1869. Isidoro prese parte alla traduzione delle Sacre Scritture in russo, completata nel 1875. Sotto di lui fu eretto un capiente edificio del seminario teologico nel monastero di Antoniev sul sito dei vecchi edifici e nel Cremlino - una nuova scuola teologica . Un uomo allegro, attento, spiritoso, colto e molto laborioso: così è stato ricordato da coloro che hanno avuto l'onore di conoscerlo.

Isidoro era un membro dell'Accademia Russa e di molte società scientifiche: Imperial Russian Geographical, Russian Archaeological, Copenhagen Northern Antiquities e altre. Isidoro visse una lunga vita. Morì nel 1892 all'età di 93 anni. Le sue ceneri riposano nella chiesa di Isidoro dell'Alexander Nevsky Lavra, che è stata organizzata dalla sua dipendenza.

L'ultimo degli arcivescovi che visse per caso nelle camere vescovili fu Arseniy Stadnitsky, il quale, prima di essere nominato arcivescovo di Novgorod e Staraya Russa nel 1910, aveva già lavorato qui, anche se per un breve periodo (1896-1897) come rettore di il Seminario Teologico. Nei primi anni del suo regno, Arseny compì un atto buono e necessario - la costruzione di una casa diocesana al Cremlino - il centro della vita spirituale di Novgorod all'inizio del XX secolo. L'idea di aggiungere un secondo piano su un edificio in pietra a un piano, costruito nello stesso collegamento con le camere vescovili, è nata in precedenza. La dependance a un piano, inespressiva dal punto di vista architettonico, era dissonante con l'edificio a due piani del palazzo vescovile coronato da un soppalco. Alla fine del XIX secolo. l'architetto R. Krzhizhanovsky ha presentato all'esame un progetto per la ricostruzione di un edificio a un piano. Prevedeva l'aggiunta del secondo piano e una nuova soluzione plastica per le facciate. Un'altra versione del progetto con una sovrastruttura del secondo piano è stata sviluppata dall'architetto diocesano A. Dyakov.

Nel gennaio 1911, una Commissione di costruzione appositamente creata consegnò i disegni di Dyakov all'architetto cittadino N. Ragulin affinché redigesse due versioni del progetto: una con una sovrastruttura del secondo piano, la seconda con uno smantellamento completo dell'edificio . Ma neanche il progetto di Ragulin era destinato a diventare definitivo. La commissione di costruzione inviò Ragulin con disegni al famoso architetto di San Pietroburgo, l'accademico M. Preobrazhensky. Il venerabile architetto espresse il desiderio di elaborare il progetto definitivo, lasciando a Ragulin il compito di redigere preventivi e monitorare lo stato di avanzamento dei lavori. Secondo il nuovo progetto, l'ex edificio, non si sa quando fu costruito, ma si rivelò molto resistente, fu completamente smantellato. Ospitava l'archivio del concistoro ecclesiastico, il libraio della confraternita di S. Sofia, le scuderie. Il suo smantellamento e scavo per ordine di Arseny è stato monitorato dai membri della Society of Antiquity Lovers. Lo stesso arcivescovo era membro della Società e nel gennaio 1911 fu eletto membro onorario. Durante lo smantellamento sono state trovate antiche croci di pietra nelle fondamenta del vecchio edificio, il cui destino è sconosciuto, così come il modo in cui sono finite tra le macerie di questo edificio.

Costruito in due stagioni di costruzione nel 1911-1912. la nuova casa diocesana fu aperta il 2 dicembre 3912. Preobrazhensky decise le facciate nello spirito delle camere vescovili, stilizzando le forme decorative nello stile del primo classicismo. Interni molto più audaci e decorati in modo interessante. I contemporanei sono rimasti stupiti dalla grande sala colonnata al piano terra. Otto colonne rivettate in ferro scatolare e angolare sono state prodotte dalla Joint Stock Company della Northern Mechanical and Boiler Plant di San Pietroburgo. La sala a due altezze al secondo piano con soffitto a volta era superbamente decorata. Era destinato a letture religiose e morali, congressi del clero, concerti spirituali. L'edificio ospitava un concistoro spirituale con un archivio, una scuola diocesana e un consiglio missionario, una chiesa e un museo archeologico. Diverse stanze furono adattate per il clero in visita. Appartenne anche ad Arseny l'idea di realizzare un museo nella casa diocesana - l'Antica Deposito -. Nel gennaio 1911, alla diciannovesima riunione del NOLDI, Vladyka lodò il museo storico annesso al Comitato statistico e annunciò la sua intenzione di istituire una chiesa e un museo archeologico. Nel libro dei visitatori del museo storico, ha scritto: "Arseny, arcivescovo di Novgorod e Staraya russo, ha ammirato la collezione di preziose antichità, principalmente ecclesiastiche. Memoria eterna ai fondatori e fondatori di questa istituzione culturale. Benedizione alle figure viventi e il desiderio di prosperità del museo".

Arseniy ha sempre sostenuto il museo storico e NOLD nei loro sforzi. Quindi, nel 1911. ha inviato 100 rubli al presidente della Società, M.V.

E dal 1913 Arseny partecipò attivamente ai lavori della Chiesa-Società archeologica fondata su sua iniziativa, che durò fino all'aprile 1917. I suoi incontri si svolsero nella casa diocesana, che prese il nome da Arsenyevsky poco dopo la costruzione. La società era impegnata nella contabilizzazione nelle chiese e nei monasteri della diocesi di Novgorod dei valori culturali: icone, libri, utensili, collezioni di reperti per il museo archeologico della chiesa (Drevlekhraniya), sistematizzando gli affari archivistici del concistoro e della casa vescovile , e la protezione dei monumenti antichi. L'arciprete della cattedrale di Santa Sofia padre Anatoly Konkordin è stato eletto presidente della Società.

Vladyka Arseniy sapeva come selezionare persone degne per risolvere i problemi che lo preoccupavano come persona pensante e illuminata: la conservazione dei valori culturali, il risveglio spirituale dell'autocoscienza religiosa della nazione, la conservazione delle tradizioni ortodosse.

Arseniy nominato diacono della Cattedrale di Santa Sofia A.V. Nikiforovsky - un uomo riverente e devoto al suo lavoro. La base del museo creato nella casa diocesana era una mostra di antichità della chiesa, organizzata nel 1911 per il XV Congresso Archeologico a Novgorod. Nella sua organizzazione, il merito principale è spettato ai membri del NOLD - A.I. Anisimov, IV Anichkov, MV Muravyov. Vladyka ha espresso speciale gratitudine ad Anisimov per aver ispezionato le chiese.

Nikiforovsky diresse l'Antico Deposito fino al 1925, quando questo museo fu trasferito nell'ex casa del governatore e, insieme alla pinacoteca, formò un museo di arte antica e moderna. Nikiforovsky compilò il primo catalogo dell'Antico Deposito, pubblicato nel 1916.

L'antico deposito era visitato da persone di diversi gradi e classi. Ma c'erano anche visitatori abituali tra loro, per i quali il museo era caro e caro. Il capo dei musei di Novgorod N. G. Porfiridov nel 1922, pronunciando un discorso dedicato alla memoria di un membro del NOLD, artista, insegnante del St. Ricordo Sergei Konstantinovich che camminava con Grabar - un amico dell'Accademia - ad ogni visita, attraverso le sale dell'Antico Deposito e parlando animatamente di oggetti vivi e vicini a uno e solo "prendendo vita" per un altro. I. E. Grabar, un noto artista, storico dell'arte, organizzatore dell'attività di restauro in Russia, ha visitato molte volte Novgorod e ne conosceva bene le tradizioni di architettura, pittura monumentale e pittura di icone.

Ma se notiamo solo le attività culturali ed educative di Arseny e non parliamo della sua principale opera di arcipastore, che ha a cuore il benessere di chiese e monasteri, scuole teologiche, seminari, scuole parrocchiali, ci sbagliamo. Vladyka attribuiva grande importanza all'esecuzione corretta ed estetica dei riti della chiesa. Ha fatto molto per far rivivere la cultura del canto. Nell'edificio Likhudov, Arseny aprì prima dei corsi, poi una scuola per salmisti.

L'arcipastore fece molti sforzi per combattere un male come l'ubriachezza. Ha guidato la confraternita diocesana della sobrietà ed è diventato membro della Tutela provinciale della sobrietà popolare, credendo che senza risolvere questo problema urgente, la rinascita spirituale della Russia è impossibile.

La cronaca del monastero vicino alla città di Savva-Vishera, conservata nell'archivio del museo, permette di ripercorrere, usando il suo esempio, come Arseniy cercò di risolvere problemi specifici della vita ecclesiale nella diocesi. Vladyka ha trattato il monastero di Savva-Vishera con particolare attenzione. Visitò spesso questo piccolo e povero monastero provinciale. C'erano pochi monaci, gli affari economici erano mal organizzati. Sotto Arseny, le monache del convento di Riga Holy Trinity-Sergius con un orfanotrofio vengono trasferite al monastero. Nel 1916 il monastero fu trasformato in cenobitico femminile. Gli fu attribuito un piccolo monastero Malo-Kirillov, trasformato in uno skete. E questo contribuì alla prosperità del monastero.

La cronaca registra le date dell'arrivo di Arseny al monastero e annota i fatti relativi alle sue attività ecclesiastiche.

Nel gennaio 1917 Il Vescovo di Novgorod è eletto membro del Consiglio Preconciliare. Il Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa è in preparazione. Fu inaugurato il 15 agosto 1917. Uno dei tre candidati al trono patriarcale era Arseniy. La sorte è caduta su un altro candidato. E nel novembre 1917. seguito da un decreto sull'erezione di Arseny e il secondo candidato al trono patriarcale al grado di metropolita.

11 febbraio 1918 dal monastero viene organizzata una processione religiosa a Novgorod, guidata dal vescovo Alessio di Tikhvin - persona che la pensa allo stesso modo di Arseny - per protestare contro la chiusura di chiese e monasteri. Il 26 aprile 1918 il metropolita giunge al monastero di S. Savva Vishersky in connessione con il sequestro non autorizzato di terreni da parte delle autorità locali. 30 aprile 1918 nella casa vescovile, Arseny tiene una riunione degli abati e delle badesse dei monasteri per trovare fondi per il mantenimento delle istituzioni ecclesiastiche. Il 3 maggio Vladyka parte per Mosca per una riunione del Consiglio ecclesiastico panrusso e del Santo Sinodo. Il 31 maggio Arseniy visita il monastero e organizza una processione religiosa dal Malo-Kirillov Skete. Nella Chiesa dell'Ascensione pronunciò una diatriba contro il nuovo regime. A questo punto la cronaca finisce.

Prediche, processioni religiose: queste sono le armi principali dell'arcipastore. Nelle mani dei bolscevichi, però, c'era un'altra arma, davanti alla quale la Chiesa era impotente. Decreto del Comitato Esecutivo Provinciale di Novgorod il 3 giugno 1918. La casa diocesana Arsenievsky con un museo è stata trasferita alla giurisdizione del dipartimento provinciale della pubblica istruzione. Arseny fu costretto a trasferirsi in una casa di pietra vicino al monastero di Dukhov. Nel 1920, un tribunale rivoluzionario condannò lui e altri quattro detenuti a cinque anni di libertà vigilata. Gli ultimi anni della sua vita l'ex metropolita di Novgorod trascorse in Asia centrale, dove fu sepolto nel 1936.

Il governo sovietico si è sbarazzato della casa diocesana Arsenievsky a modo suo. L'8 giugno 1921 qui ebbe luogo l'inaugurazione del teatro della Rivoluzione d'Ottobre - TOR. AE divenne il regista e il capo direttore del teatro. Larionov-Yurenev, che nel 1922 ricevette il titolo di artista onorato dei teatri russi. Insieme a opere del repertorio classico, come l'Edipo re di Sofocle, L'ispettore generale di Gogol, La ribellione di Verhaarn, il teatro ha messo in scena opere nate dopo il 1917: Mandate, Poison, Air Pie.

Ma già nel 1924 sorse la questione che il teatro non fosse redditizio per il bilancio locale. Abbiamo anche dovuto liquidare i box per gli ospiti per i lavoratori del comitato provinciale del RCP e del comitato esecutivo provinciale. E poi iniziò un attacco mirato al teatro. Nel 1925 apparve sul quotidiano Zvezda un articolo critico, in cui un autore "colto" pone la domanda: "Perché abbiamo bisogno degli asini di Buridano e di altra spazzatura?" Nel 1934, il teatro di Novgorod fu chiuso e trasferito a Leningrado in connessione con la sua riorganizzazione e l'apertura del Piccolo teatro drammatico regionale di Leningrado.

Durante la Grande Guerra Patriottica i nazisti trasformarono l'ex casa diocesana in stalle.

E nel 1944, dopo la liberazione di Novgorod, il teatro tornò da Leningrado e fu ribattezzato teatro regionale.

LA. segretario
Ordine Camera, ufficio provinciale,
Presenze

Nei secoli XVI-XVII. in Russia esisteva un sistema di comando del governo. Gli ordini - organi del governo centrale a Mosca - erano responsabili di alcune aree dello stato o di un certo tipo di affari di stato. Ad esempio, sotto Ivan il Terribile, tali ordini erano in vigore: Petizione, Pushkarsky, Esteri, Ambasciatori, Rapina, Aptekarsky e altri. Sul terreno c'erano capanne diaconali o di comando, cortili, camere
istituzioni che esercitavano il controllo in vari ambiti della vita dell'allora società russa.

È noto che la capanna del diacono a Novgorod nel XVI secolo. era ubicata nei pressi della Chiesa dell'ingresso a Gerusalemme, edificata nel XIV secolo. a sud-est della Cattedrale di Santa Sofia. L'attuale cattedrale con lo stesso nome, occupata dall'aula magna del museo, fu costruita nel 1759. L'istituzione fu chiamata capanna, perché l'edificio era in legno.

La camera dell'impiegato di pietra fu costruita a Novgorod solo nel 1670-1671. sotto il governatore di Novgorod Dmitry Alekseevich Dolgorukov con decreto dello zar Alexei Mikhailovich. Confinava con il cantiere dei cannoni, che era un complesso di edifici a forma di piazza e si trovava nella parte meridionale di Detinets tra la torre Prechistenskaya (di fronte al ponte Volkhov) e la successiva torre Borisoglebskaya, successivamente perduta. La camera di comando e il cantiere dei cannoni sono raffigurati su un'icona della fine del XVII - inizio XVIII secolo, che era conservata nella chiesa di Michele Arcangelo in Prusskaya Street. Esteso da est a ovest, l'edificio a due piani della camera dell'impiegato si affacciava sul cortile dei cannoni alla sua estremità. Un grande portico perpendicolare coperto da una tenda conduceva alla camera.

Dopo l'abolizione da parte di Pietro I nel 1720. Nel tradizionale sistema di amministrazione, la camera dell'impiegato iniziò a essere chiamata "gubernamenskaya", e poi l'ufficio provinciale.

Nel 1745, l'architetto di Mosca A. Roslavlev compilò un inventario dettagliato dell'ufficio provinciale "fatiscente", che doveva essere corretto. L'architetto di Pietroburgo A. Whist negli stessi anni completò un progetto per la ricostruzione dell'edificio del XVII secolo. Non si sa se fu ricostruito, ma nel 1766 fu redatto un progetto per un nuovo edificio per la sede provinciale. L'autore del progetto, l'architetto di San Pietroburgo Pavel Shpekle, intendeva coronare la facciata principale con le statue delle dee romane Temis e Giunone.

Il primo piano regolatore per lo sviluppo di Novgorod, sviluppato nel 1778, prevedeva lo smantellamento del cantiere dei cannoni, l'ufficio provinciale e la costruzione di un complesso di nuovi edifici nella parte meridionale del Cremlino: un esteso edificio a forma di T in termini di costruzione per ospitare uffici provinciali e tre piccole case a due piani per il clero della cattedrale di Santa Sofia.

Al tempo di Caterina II, in tutti i centri provinciali e nei capoluoghi di provincia, furono costruiti gli Uffici, ove erano ubicati tutti i principali organi amministrativi. Negli stessi anni furono eretti a Kresttsy, Valdai, Borovichi, Staraya Russa.

Le guide del dopoguerra intorno a Novgorod stabilirono l'opinione che l'edificio degli uffici, che è stato conservato fino ad oggi, occupato dalla biblioteca e dal museo regionale, conservi i resti di un edificio del XVII secolo. Questa opinione era generalmente confermata dall'esistenza di un'aula monocolonna con volte a botte nella parte seminterrata delle Presenze. Gli Uffici, infatti, furono costruiti nel 1783-1786. a sud della camera d'ordine del 17° secolo, che non è stata ancora smantellata durante la costruzione di un nuovo edificio. E nella parte seminterrata non c'era una, ma diverse camere a un pilastro, che è chiaramente visibile nelle planimetrie superstiti dell'inizio del XIX secolo.

Il progetto dell'edificio degli uffici è stato sviluppato dall'architetto provinciale Vasily Semenovich Polivanov. Fu allievo del famoso architetto russo Pyotr Romanovich Nikitin, che nel 1763 "esaminò" il suo allievo - il conte Golovkin, servitore della gleba rilasciato - e ammise che "sia nell'aritmetica e nella geometria, sia nel disegnare a mano e copiare i disegni architettonici la conoscenza ha sì d'ora in poi alla produzione di questi alla perfezione... può". Sotto la direzione di Nikitin, che allora guidava un team di architetti di Mosca, Polivanov lavorò per qualche tempo a Tver, copiando disegni, e nel 1770 fu inviato a Tikhvin per lavorare in modo indipendente. Nel 1777-1778. fu nominato a Novgorod come architetto provinciale per l'attuazione pratica del piano generale per lo sviluppo della città. Prima di Polivanov, Novgorod non aveva i propri architetti e gli architetti inviati da Mosca e San Pietroburgo erano impegnati nella progettazione.

L'enorme riorganizzazione di Novgorod, delineata nel piano del 1778, richiedeva un architetto esperto e professionalmente formato. Per più di 25 anni, Polivanov ha lavorato per Novgorod e la provincia. Sotto la sua guida, fu eretto un complesso di file commerciali di pietra sul lato commerciale di Novgorod al posto di quelli di legno. Possedeva il progetto non realizzato per lo sviluppo di piazza Sofiyskaya vicino al Cremlino, previsto dal piano del 1778. Al Cremlino, oltre all'edificio per gli uffici, Polivanov completò il progetto di tre case per i sacerdoti di Santa Sofia Duomo, che costituiscono un unico insieme con gli Uffici. Secondo i suoi disegni, fu ricostruita anche la torre della prigione di Zlatoust, vicino ad essa furono costruite due ali. In uno di essi è stato successivamente aperto un museo. Siamo riusciti a trovare disegni progettuali firmati dall'architetto in vari archivi: una casa in pietra per il comandante al Cremlino, due case in legno per la servitù della casa vescovile sull'isola metropolitana vicino al Cremlino, l'edificio del rettorato del Monastero di Antonio, il case di legno del cortile del monastero di Vyazhishchsky e di altri edifici. Degli edifici elencati che furono costruiti, sopravvisse solo l'edificio del rettore e la decorazione originale della facciata nello stile del primo classicismo si rivelò intatta. Allo stesso modo furono decorate le facciate dell'edificio dell'Ufficio del Governo. Le fasce d'inquadratura "con orecchie" disposte in mattoni, pannelli sporgenti dal piano del muro, decorati con gocce e occhi, sono un caratteristico insieme di mezzi decorativi che utilizzava Polivanov e che si diffusero nel periodo del primo classicismo. L'originaria soluzione decorativa della facciata principale è rappresentata nei disegni di misura realizzati nel 1800 dall'architetto provinciale I. Zhigalov in occasione del restauro dell'edificio. All'inizio del XIX secolo. questo edificio ospitò l'erario della contea, i tribunali penali e civili, la camera di stato, l'ordine della pubblica carità, l'ufficio provinciale di prelievo e altri organismi. Le cantine erano occupate da "botteghe" di vino - magazzini.

Ma nel 1809 si verificò un forte incendio che provocò danni irreparabili all'edificio. L'intero archivio dei disegni provinciali e di altre istituzioni è andato a fuoco. Dal 1815 iniziarono i lavori per il restauro dello scafo. È stato bandito un concorso per il miglior progetto per la sua ricostruzione con una modifica della decorazione della facciata. L'architetto G. Tkachev ha proposto di disporre tre portici a colonne per accentuare le parti centrali e angolari dell'edificio. L'architetto provinciale Ivan Dmitrov ha ritenuto possibile preservare e, in luoghi di smarrimento, ricreare l'arredamento originale. Il progetto di Ivan Roginsky, membro del Comitato di costruzione, è stato accettato per l'esecuzione. Tutto l'ex arredamento in mattoni è stato abbattuto e le facciate hanno acquisito un noioso aspetto all'avanguardia nello spirito dell'architettura del tempo di Nicola I. Rimane in questa forma fino ad oggi. I lavori per la ricostruzione dell'edificio furono completati nel 1822. Vi furono alcuni cambiamenti nella composizione delle istituzioni e nella loro ubicazione. Al secondo piano, al posto del reparto militare dell'orfanotrofio, c'era un'assemblea nobiliare (nell'ala sinistra del palazzo). Altri locali al secondo piano erano destinati al governo provinciale, all'ufficio del procuratore provinciale, al tesoro, ai dipartimenti del vino e del sale, ai tribunali civile e penale, al consiglio medico e al tribunale di coscienza. I locali del primo piano ospitavano il corpo di guardia, il prigioniero del tribunale di Zemstvo, la tesoreria della contea, il tribunale di Zemstvo, l'archivio delle istituzioni, la tipografia provinciale e l'ufficio di disegno provinciale.

Allo stesso tempo, secondo il progetto del professore di architettura A. Melnikov, fu allestita una piazza davanti agli uffici, su cui nel 1862 fu eretto un monumento al Millennio della Russia. (Fig. 9). Fino al 1862, questo luogo era un monumento in onore della milizia di Novgorod, che si distinse per la cattura di Polotsk e Dorpat nella Guerra Patriottica del 1812. Dopo la guerra, gli stendardi della milizia furono conservati nella cattedrale di Santa Sofia. Presto fu annunciata una raccolta di donazioni per la costruzione del monumento. Nel 1840 fu solennemente aperto un monumento al Cremlino, in ghisa secondo i disegni del famoso architetto di San Pietroburgo A.P. Bryullov. Era un obelisco piramidale decorato con bassorilievi e coronato da un'aquila bicipite. Nel 1862 il monumento fu spostato in piazza Sofia.

L'edificio degli Uffici è stato più volte riparato, le istituzioni che vi si trovano sono state modificate.

La riparazione successiva fu eseguita nel 1846. Una parte delle mura esterne nella metà orientale dell'edificio fu smantellata e ricostruita, furono smantellati i vecchi portici in pietra davanti alla facciata principale e ne furono installati di nuovi al loro posto.

Dopo la ristrutturazione effettuata nel 1866, e principalmente relativa alla riprogettazione interna, nell'edificio fu ubicata la corte distrettuale. A quel tempo, il tesoro era custodito nelle cantine. Anche la tipografia provinciale ha continuato a lavorare. Qui è stato pubblicato il Gubernskiye Vedomosti, il giornale ufficiale, in cui sono stati pubblicati materiali su promozioni di lavoro, vendita di proprietà e gare d'appalto per la riparazione di istituzioni. Nella parte informale, soprattutto negli anni 1840-50. sono stati pubblicati molti articoli sulla storia di Novgorod.

Distrutto durante la Grande Guerra Patriottica, l'edificio degli ex Uffici è stato inserito già nel 1945 nell'elenco degli edifici previsti per il restauro prioritario. Prima del trasferimento negli anni '50. L'edificio è stato utilizzato come alloggiamento per il Museo di Novgorod.

Il progetto del suo adeguamento per la biblioteca e il museo regionale negli anni '50. è stato sviluppato nel laboratorio dell'accademico A.V. Shusev a Mosca dall'architetto A.G. Bogorova. Nel gennaio 1957 fu aperto nel museo un dipartimento del periodo sovietico e nel 1958 un'esposizione del dipartimento d'arte.

Il Palazzo del Governo ha un valore commemorativo. Alexander Ivanovich Herzen ha lavorato per un breve periodo all'interno delle sue mura.

Nel 1841-1842. stava servendo un collegamento a Novgorod, essendo stato nominato alla carica di consigliere del governo provinciale, che si trovava nell'edificio degli uffici. La stessa posizione di un esilio politico, il servizio statale, per il quale Herzen non aveva alcun interesse particolare, l'isolamento da amici, persone che la pensano allo stesso modo - tutto ciò ha lasciato un'impronta sulla sua percezione di Novgorod, che ha visto con colori scuri e sgradevoli. Eppure, il suo soggiorno in una cittadina di provincia, che era Velikij Novgorod nel 19° secolo, si è rivelato utile per lo scrittore. Le osservazioni sulla vita della società di Novgorod e sui suoi costumi si sono riflesse negli articoli giornalistici della rivista Kolokol, che Herzen ha successivamente pubblicato all'estero, il libro Past and Thoughts, in cui tre capitoli sono dedicati ai ricordi di Novgorod. Indirettamente, le impressioni di Novgorod sono state incarnate nelle immagini letterarie del romanzo "Chi è la colpa?" Durante il suo esilio a Novgorod, Herzen scrisse i feuilleton "Mosca e Pietroburgo" e "Novgorod il Grande e Vladimir sul Klyazma". Nell'ultimo feuilleton, con maliziosa ironia, descrive i luoghi del Cremlino, che simboleggiano per lui l'odiata autocrazia: la cattedrale di Santa Sofia si erge nello stesso luogo, e contro di essa c'è un governo provinciale con una specie di facciata sparuta. La cattedrale conserva, come ho detto, una sgorbia (Ivan III, che conquistò Velikij Novgorod - L. S), e nel governo provinciale in un'arca d'oro - una nota di Arakcheev al governatore sull'omicidio della sua amante.

Nel governo provinciale, il governatore militare Zurov affida a Herzen la responsabilità prima del IV dipartimento, dove si decidevano le questioni relative al riscatto e al denaro, e poi al II dipartimento, dove i funzionari si occupavano dei casi di abusi da parte di proprietari terrieri, scismatici, falsari , persone che erano sotto il controllo della polizia. Il paradosso della vita russa: Herzen, in quanto esiliato politico, cadde sotto la sua stessa supervisione. Ricordando questo servizio, l'autore del libro "Il passato e i pensieri" ha scritto: "Per sei mesi ho tirato fuori la cinghia nel governo provinciale, è stato duro ed estremamente noioso. Ogni giorno alle undici indosso il mio uniforme, attaccò uno spiedino civile e apparve in presenza." Un'ora dopo il governatore militare venne a salutare i funzionari presenti, che stavano davanti a lui in posizioni curve. Herzen si permise, contrariamente all'ordine stabilito, di sedere mentre si svolgeva la cerimonia ripetuta ogni giorno.

Dopo una scena dolorosa per lui nel governo provinciale, Herzen si è dimesso. La contadina serva del proprietario terriero Musina-Pushkin si gettò ai suoi piedi, chiedendogli di lasciare suo figlio e portarlo con sé all'insediamento, dove andarono con suo marito per ordine del proprietario. Musin-Pushkin tenne il ragazzo con sé. Il governatore, che vide questa scena, respinse bruscamente la donna, dicendo con dispiacere che tale era la legge e non si poteva fare nulla per aiutarla.

La selezione dei fatti nel libro "Il passato e i pensieri" corrispondeva all'umore spirituale e alle opinioni politiche di Herzen. Non è un caso che sia inclusa una storia sul massacro organizzato per ordine di Arakcheev nella casa del governatore dopo l'omicidio della sua amante Nastasya Minkina nella tenuta di Gruzine. Persone sospettate e innocenti sono state picchiate con le verghe. La storia è stata registrata dalle parole di un testimone oculare di questi eventi. Molto probabilmente, Herzen ne è stato informato dal suo conoscente ingegnere militare, il famoso costruttore di ponti Kazimir Reichel, che lo scrittore menziona nel suo libro solo in connessione con i suoi ricordi di Arakcheev. Casimir Reichel conosceva personalmente Arakcheev. Herzen era anche amico del fratello di Casimir Reichel, Karl Christian Yakovlevich, un talentuoso pittore di miniature, che nel 1841-1842. viveva a Novgorod con suo fratello. Dipinse una serie di ritratti: Herzen, sua moglie, Ogarev e altre persone che conosceva. A Novgorod, la coppia Herzen divenne amica dei coniugi Filippovich. Il colonnello Vladimir Ivanovich Filippovich negli anni '60 dell'Ottocento servito come governatore di Novgorod.

Il mercante Gibin ha lasciato un ricordo luminoso con Herzen. Lo scrittore esiliato rimase nel suo hotel per una settimana al suo arrivo a Novgorod. L'Hotel Gibina era situato in piazza Sofiyskaya, dove ora si trova l'edificio del telegrafo. Quando Herzen stava per partire per Mosca e aveva bisogno di una discreta quantità di denaro, Gibin portò lui stesso i soldi e non prese nessuna ricevuta, dicendo che gli credeva più della carta bollata. E nel congedarsi presentò una torta delle dimensioni di una ruota.

È noto che Herzen e la sua famiglia si stabilirono sul lato commerciale nella casa del mercante Shebyakin. Pyotr Shebyakin condusse un vasto commercio di prodotti di ferro. Nei libri contabili dei monasteri di Novgorod si trovano spesso il suo nome e i nomi dei suoi figli, che fornivano lamiere, chiodi di vari gradi per la costruzione. Alla fine del XVIII sec. Pyotr Shebyakin costruì una casa di pietra in Bolshaya Moskovskaya Street. Nel 1833, i suoi eredi - il figlio Nikolai e le figlie Elizaveta Erofeeva e Maria Solovieva - possedevano tre case di pietra adiacenti, una delle quali occupava una posizione d'angolo tra le strade Buyanovskaya (come allora era chiamata Buyana) e Bolshaya Moskovskaya. A quel tempo, due case furono affittate al tedesco Ernst Schmitt, che allestì un albergo in una di esse. Molto probabilmente, gli Herzen vivevano nella casa d'angolo di Nikolai Shebyakin. Buyana Street si affaccia sul Volkhov e sulla riva opposta si erge la collina "Merry", il bastione di una piccola città di terra, che Herzen ricordava. L'ha scambiato per il volantino di Perun.

Rappresentante. UN. Odinokov

Contenuto
V. L. Yanin. Sul libro “Case, Eventi, Persone. (Novgorod.XIII - l'inizio del 20° secolo)....................
Dal lato I. Sofia
Cortile di Mercurio Gavrilovich - il padre spirituale di Pietro I. .............................14
Metropolita Giobbe e fratelli
Ordine Camera, Ufficio Provinciale, Uffici .............................33
Case per il clero "residenza" della Cattedrale di Santa Sofia ...................................... .......42
Da fortificazione a museo,
o le vicissitudini del destino della torre Zlatoust ............................................. ...... 50
"La prima parte di Sofia della Casa della Nobiltà su Sennaya 76
Novgorod nel destino di S. V. Radici di Novgorod di Mstislav Mikhail Alekseevich Zemsky medico Yevgeny Ivanovich Teatro di Nil Ivanovich La famiglia Stalnov e la loro storia Architetto Reinold Dalla storia dello Zemstvo 119
Kolmovsk scuola di beneficenza di Kolmovsk per costruzioni resistenti al fuoco............................. ................................ .. 136
Informazioni sul seminario per insegnanti Grigorov
e l'eccezionale scienziato e insegnante A.I. Anisimov ......................................... .......141
II. lato commerciale
Guide di viaggio sovrane Ginnasio femminile del governatore nel Bolshoi Capo della città Grigory Ispettore delle scuole pubbliche Ivan Pavlovich Mozhaisky
e storia dell'urbanistica 185
"Via Nikolskaya, casa Manor dei mercanti Realnoe Kursakov People's College, dove studiò l'artista V. A. Tropinin .............. 217
DomV. C. Imprenditore, inventore,
scrittore-pubblicista Ivan 230
Rifugi e centri di accoglienza per bambini ................................................ ......... .................233
Il mistero della casa all'Hotel Solovyov e i suoi abitanti onorari............................. ............... ................. ..244
"Il proprietario delle chiuse e dei canali di Vyshnevolotsk
Palestra classica maschile di Mikhail intitolata ad Alessandro 1 .............................258
Cittadino onorario di Novgorod Konstantin Maslovsky ............................. .....267
Kazimir Reichel e il suo seminario teologico di Novgorod. Insegnanti e studenti .............................283
Fonti e Letteratura ............................................... .... 295
Elenco dizionario indice

Oggi, in molti monasteri russi, come prima della rivoluzione, si manifestano chiaramente le opere di misericordia cristiana. Al loro interno vengono allestiti ospizi di carità e orfanotrofi. Le suore dei monasteri femminili, i fratelli dei monasteri maschili si prendono cura degli anziani soli e indifesi, allevano ed educano spiritualmente i bambini rimasti senza genitori. Ognuno di questi rifugi, ogni ospizio ha la sua storia.

La storia dell'ospizio del Convento della Resurrezione Novodevichy a San Pietroburgo risale alla fine del XIX secolo. Una delle sue pagine più luminose è associata al nome di San Serafino di Vyritsky. Mentre era ancora un mercante, un commerciante di pellicce molto grande, era il custode di un ospizio. Vasily Nikolaevich Muravyov, insieme a sua moglie Olga Ivanovna, faceva costantemente donazioni per il suo mantenimento. Inoltre, compassionevoli per il dolore degli altri, hanno visitato case di beneficenza, hanno trovato parole di consolazione per i loro abitanti, distribuito doni e libri spirituali. A proposito, qui, nel convento di Novodevichy, Olga Ivanovna, anni dopo, accettò il monachesimo con il nome di Christina (nello schema di Seraphim).

Sulla croce della tomba della suora schema Seraphim è allegata una quartina scritta da San Serafino di Vyritsky:

Il sentiero non sarà ricoperto di erba
Alla tua tomba, cara madre.
Hai amato tutti con il cuore e l'anima,
Il tuo santo amore non sarà perso.

Gli attuali abitanti dell'ospizio di questo santo monastero ricevono lo stesso amore e la stessa cura. Due di loro, le novizie Zoya e Stepanida, non si alzano dal letto da molti anni: una è paralizzata da 19 anni, la seconda da 16. Tuttavia, l'affermazione “non alzarti dal letto” non è del tutto esatta. Siamo entrati nella stanza delle novizie proprio nel momento in cui un'infermiera disinteressata esperta stava indossando un corsetto con strutture metalliche su nonna Zoya per fissare la regione lombosacrale in posizione eretta. Quindi il corsetto è stato attaccato all'ascensore e, davanti ai nostri occhi, l'ascensore, controllato dall'infermiera, ha sollevato la paziente costretta a letto a una certa altezza e l'ha spostata su una sedia.

La suora Maria (Likhacheva), il capo dell'ospizio, ha detto:

– Questo ascensore ci è stato donato dall'ospedale Volodarsky. Certo, è del vecchio tipo, come si dice, “antico”, ma, grazie a Dio, almeno ce n'è uno. Nonna Zoya, ad esempio, ha la sclerosi multipla: le sue braccia e le sue gambe sono contorte. E dal momento che è stata sdraiata in posizione orizzontale per anni, i medici le hanno consigliato un'ora e mezza - e ogni giorno! - Mettila su una sedia, metti la cena sul comodino di fronte a lei. In qualche modo i muscoli saranno coinvolti!

Madre Maria (ha lavorato come paramedico in ambulanza per dodici anni nella sua vita mondana) ha riferito che dal policlinico cittadino n. 48 vengono qui specialisti di vario profilo. Di recente, dal policlinico all'ospizio è stata portata un'ecografia, che ha permesso di esaminare tutte le nonne. Nella clinica a cui sono annessi, se necessario, si possono fare dei test. Quindi in termini medici, il monitoraggio dei reparti è costante.

Non abbiamo potuto fare a meno di chiederci come si prendono cura di coloro che vengono assistiti spiritualmente. E hanno sentito che il clero settimanalmente e nei giorni festivi li comunica con i Santi Misteri di Cristo. E le suore visitano le nonne durante la processione religiosa quotidiana con l'icona della Madre di Dio di Kazan che scorre mirra. Abbiamo anche appreso che il servo paralizzato di Dio Zoya, che ci ha sorriso dopo essere passato con successo dal letto alla sedia, commemora i morti durante l'assedio di Leningrado. Questa è la sua obbedienza. In generale, tutte le nonne, secondo monaca Maria, svolgono un'obbedienza costante: leggono ogni giorno il Vangelo, l'Apostolo, i Santi Padri (l'ospizio ha un'edizione completa delle Vite dei Santi), insieme cantano insieme gli acatisti.

Nel corridoio incontrammo una donna anziana intelligente che, aggrappandosi a un deambulatore per persone a traffico limitato, camminava sicura. Poi, lasciando dietro il deambulatore e il bastone, fece alcuni passi, senza alcun aiuto esterno, nella sua stanza. E ci ha invitato a casa sua.

- Di recente abbiamo festeggiato il novantesimo compleanno di Natalya Feodosyevna, suora Maria sorrise, accennando alla padrona di stanza.

La stessa Natalya Feodosyevna ha affermato che negli anni '70 e '80 del secolo scorso ha lavorato come capo dell'ufficio dell'Accademia teologica di Leningrado, anche sotto il sempre memorabile metropolita Nikodim (Rotov), ​​​​che era il vescovo al potere. “Che asceta è stato! - disse con sentimento il nostro interlocutore. “Lo ricordo sempre e lo ricordo. Ho portato qui il suo ritratto e l'ho messo sul tavolo.

E il rettore dell'Accademia e del seminario teologico nella città sulla Neva in quegli anni in cui Natalya Feodosyevna lavorava lì era il futuro patriarca di Mosca e di tutta la Russia Kirill. Ed è finita nell'ospizio del Convento Resurrection Novodevichy dopo aver parlato con Sua Santità il Patriarca Kirill. Una volta, in una conversazione con lui, Natalya Feodosyevna si è lamentata del fatto che era difficile per lei fare acquisti, cucinare cibo e pulire l'appartamento. Al che il Patriarca ha risposto che c'era un ospizio nel monastero accanto a lei: si sarebbero presi cura di lei lì. Tuttavia, come molte persone anziane, non era pronta per il cambiamento, sebbene non potesse più camminare da sola. Sua Santità l'ha chiamata più volte al telefono e l'ha persuasa per quasi un'ora. Quindi la badessa e cinque sorelle hanno condotto una "operazione speciale": hanno parlato con lei nel monastero, hanno bevuto il tè e tutto questo è durato quasi cinque ore. Quando sono passati all'"azione decisiva", Natalya Feodosyevna ha rifiutato categoricamente l'offerta di passare la notte nel monastero e ha ordinato che fosse portata a casa. Solo in seguito Sua Santità il Patriarca Kirill trovò alcune parole che la convinsero della necessità di trasferirsi in un monastero. E oggi non se ne pente.

- È tranquillo, calmo, che grazia! - disse l'abitante più anziano dell'ospizio. - I sacerdoti vengono da noi, le sorelle sono attente e premurose. Anche i medici sono attenti. Va tutto bene!

E questo mese, come abbiamo appreso dalla notizia del sito ufficiale del convento Voskresensky Novodevichy, Natalya Feodosyevna Ustimenko ha trascorso una vera vacanza, alla quale hanno partecipato la badessa del monastero, la badessa Sophia (Silina), il clero del monastero e il sorelle con cui vive. Il vescovo Markell (Vetrov) di Tsarskoye Selo, vicario della diocesi di San Pietroburgo, ha visitato il più anziano residente dell'ospizio e ha consegnato un premio e una lettera di Sua Santità il Patriarca Kirill. Natalya Feodosyevna è stata lieta di sentire da Vladyka che il suo lavoro è stato onorato e ricordato dai professori, dagli insegnanti e dal personale dell'Accademia teologica. E con grande entusiasmo, ha accettato il premio per il suo servizio alla Santa Chiesa - il grado dell'Ordine del Santo uguale agli Apostoli Principessa Olga II.

In uno dei numeri della rivista di San Pietroburgo "Pchela" c'era un articolo dedicato all'ospizio del convento della Resurrezione Novodevichy. Contiene parole così capienti e precise: “Molti fraintendono cosa sia un ospizio. Pensano di dare da mangiare alle persone qui, osservandole. Ma l'ospizio è, prima di tutto, Dio. Questo è il Signore. E qui sta la sua più profonda differenza rispetto alle istituzioni sociali per la cura degli anziani. È già nel titolo".

...Accanto alla stanza dove giacciono le novizie paralizzate, c'è un'altra stanza accogliente, completamente preparata per ricevere le nuove monache dell'ospizio. Chi subentrerà nel prossimo futuro? Soprattutto, queste saranno persone le cui infermità fisiche non hanno annullato la loro vita di preghiera. Persone che non pensano un solo giorno senza comunione con Dio.

Fotografo: Vladimir Chodakov

La badessa Sergio (Shcherbakova)

Relazione della badessa Sergius (Shcherbakova), badessa dell'Eremo Stauropegiale per le Donne di Kazan Amvrosievskaya al XXIV Letture Educative Natalizie Internazionali; direzione "Antiche tradizioni monastiche in condizioni moderne", tavola rotonda "Monastero cenobitico: come provvedere ai bisogni necessari dei fratelli" (monastero stauropegiale Novospassky, 27 gennaio 2016).

L'eremo femminile di Kazan Amvrosievskaya a Shamordin è stato ripreso nel 1990. Dieci anni dopo, l'ospizio fu restaurato, principalmente per le sorelle anziane e malate, come servizio tradizionale per il monastero di Shamorda.
Come sapete, il nostro monastero è stato fondato alla fine dell'800 da Sant'Ambrogio, uno degli anziani Optina. Tutto in esso è stato fatto con la sua benedizione, compresa l'ammissione di suore, spesso anziane e malate. Nelle memorie di sant'Ambrogio leggiamo: “Qui c'era un ampio campo per il suo (anziano) amore, e qui, in questo modesto angolo della Russia ortodossa, un uomo fragile, sfinito dagli anni e dalle malattie, ha fatto tanto e ha fatto di tutto dal nulla, non avendo nulla, tranne una fede e una speranza.

- Padre, perché accogli così tante persone, soprattutto persone inabili al lavoro, malate, perché hanno bisogno di essere sostenute? - dicevano spesso al vecchio.

«Il Signore mi manda di più per i malati», rispose, «ma meno per i sani, ea volte niente.

- Padre! Hai esattamente cos'è un monastero: dovunque vai - là sei cieco, là sei zoppo, e qui non hai affatto gambe - involontariamente tutti sono soli.

L'anziano ride di questa battuta e si consola del fatto che sono tutti riscaldati e rassicurati.
A proposito, per menzionare qui che l'anziano benefattore di Kozelsk ha affittato una casa speciale per la cura di quelli della femmina che non avevano piena ragione.
Pertanto, a quel tempo, fu costruito un edificio a due piani di un ospizio con un tempio in onore dell'icona della Madre di Dio "Allevia i miei dolori", in modo che le sorelle gravemente ammalate, anziane e malate terminali potessero pregare nella chiesa . Ecco cosa ha ricordato un testimone oculare all'inizio del XX secolo: “...più a ovest si estende un terzo vasto edificio, sormontato da croci su un lato. Questo è un ospizio del monastero. L'ospizio è progettato per 60 persone ed è pieno. Oltre alla vecchiaia e alla malattia, qui si possono trovare anche deformità fisiche. Ci sono residenti qui senza gambe, con brutti colli, colpiti da tetano cronico. Tutta questa cosa indifesa, malata e nervosa richiede le cure più attente e pazienti. La sorella maggiore dell'ospizio, madre Vera, disse che lavorare non era tanto un peso, quanto bisognava sopportare le suore irritabili. Gli sfortunati, privi della sorte degli abitanti vivono in stanze ampie e luminose, ricevendo buona cura e soddisfazione di tutti i loro bisogni, non possono che ringraziare che il destino li abbia legati sotto l'ospitale e caldo tetto del monastero. Infatti, dove, a quale spesa, specie con l'attuale coscienza dei lavoratori, si possono trovare in un ospizio o in un ricovero persone che possono svolgere adeguatamente i propri doveri; quanto costerebbe istituire adeguatamente tali istituzioni di beneficenza? Solo una sola obbedienza monastica e pazienza per amore del Signore può dare la forza di sopportare il lavoro del corteggiamento, una sola disciplina monastica, ispirata alla vita di fede viva, può far sopportare questa difficile e grata impresa, solo sotto il tetto del monastero possono gli orfani e gli indifesi trovare un rifugio duraturo e fedele. Ecco perché è impossibile non rendere omaggio alla lungimiranza del benefattore di Mosca S.V. Perlov, che costruì un ospizio sotto il baldacchino del monastero. Questo filantropo estese fino alla fine la sua cura di coloro che venivano curati. Permise di godere della più alta e ultima consolazione che resta loro: nell'edificio stesso costruì un tempio, il cui culto si sente in tutte le stanze dell'ospizio. In questo tempio di solito canta il coro del rifugio e sono presenti le stesse donne del rifugio. È commovente vedere come la vecchiaia indifesa e l'infanzia senza fissa dimora si uniscono in una comune preghiera di gratitudine. Sono questi i momenti in cui il paradiso è particolarmente vicino al monastero e ai suoi benefattori. Non si può che rammaricarsi che i servizi divini in ospizio non siano frequenti per l'assenza di un sacerdote».
All'inizio della rinascita del monastero, non ci siamo posti l'obiettivo di non prendere i malati e gli anziani e non abbiamo rifiutato le donne maggiorenni, abbiamo praticamente preso tutti quelli che volevano. All'inizio non avevamo nemmeno uno studio medico, o almeno un'infermiera, dal momento che le suore non ne avevano bisogno fino a un certo punto.
Nel corso del tempo, abbiamo avuto una sala medica nell'edificio dell'ospizio del monastero, dove le suore sono venute a chiedere aiuto. Ben presto è sorta la domanda su dove collocare i malati gravi in ​​modo che potessero ricevere cure qualificate. Per questo fu sistemata una stanza accanto alla stanza di medicina, dove furono collocate le prime monache malate, e una suora anziana e inferma fu collocata in una cella separata, e suore nominate si presero cura di lei. Questo fu l'inizio dell'ospedale e dell'ospizio. Nel 2002 sono state separate, poiché le suore hanno organizzato un ambulatorio e un ospedale nell'ex edificio dell'ospedale. E nella costruzione dell'ospizio con il tempio, tutti i locali furono convertiti per future monache in cura: celle, un refettorio, una cucina. La creazione dell'ospizio era dovuta al fatto che le suore stavano invecchiando, ed era difficile trovare un inserviente di cella per ogni cella, e se ce n'era una, allora aveva qualche obbedienza in più e questo le causava dei disagi. Poi hanno deciso di raccogliere tutte le sorelle anziane in un posto, era "più economico" che attaccare una sorella a ciascuna. Era l'inizio del 21° secolo. Il tempio dell'ospizio in onore dell'icona della Madre di Dio "Allevia i miei dolori" è stato restaurato nel 1990 e da allora vi sono stati svolti servizi divini. Ora i servizi si tengono in questo tempio due volte alla settimana, il venerdì e la domenica, così le sorelle costrette a letto hanno l'opportunità di prendere regolarmente parte ai Santi Misteri di Cristo.
Ora abbiamo un ospizio e un tempio situati solo al primo piano dell'edificio, sebbene sia a due piani. Sono venti sorelle, occupano una decina di celle, vivono stabilmente in un ospizio; la suora responsabile dell'ospizio vive in un altro edificio di cura e altri 5-6 hozhalki. Non accettiamo donne mondane esterne nell'ospizio; prima c'erano casi in cui venivano ricevute anziane credenti, che vivevano nel territorio del monastero negli edifici del monastero, ma ora sono morte tutte o hanno lasciato il territorio del monastero. Il capo dell'ospizio è un'infermiera esperta, quindi lei stessa gira ogni giorno in tutte le celle; se necessario, è coinvolta una sorella: un medico; i medicinali per l'ospizio sono acquistati separatamente dall'ospedale. All'ospizio sono presenti una lavanderia e una stireria, dove, in particolare, sono custoditi i fagotti mortali dei detenuti; ci sono anche locali di servizio. Nelle celle, le suore vivono per lo più in coppia, le donne schema e due suore vivono in una. C'è una cosiddetta "prima cella" per i pazienti costretti a letto, in cui c'è un dovere 24 ore su 24, qui leggono ogni giorno la regola della preghiera, a cui possono venire sorelle di altre celle, per le quali è difficile leggerlo da soli.
Le suore vengono portate ai servizi in altre chiese su sedia a rotelle o guidate; a volte le giovani suore aiutano a farlo su loro richiesta o su richiesta del preside.
Quanto al pasto, il cibo viene portato ogni giorno dagli inservienti dell'ospizio del grande refettorio del monastero; nell'ospizio non si cucina nulla, si scalda solo. Un'apposita sala è attrezzata per il pasto, dove praticamente tutti gli abitanti dell'ospizio mangiano insieme. Durante il pasto, che si svolge due volte al giorno, vengono letti gli insegnamenti pieni di sentimento dei santi padri.
Non tutte le sorelle che vengono curate nell'ospizio sono deboli, molte di loro svolgono lavori fattibili: leggono una serie di inni e acatisti, e insieme puliscono le verdure per un pasto comune. Una delle suore ha l'obbedienza di un calzolaio, cuce e ripara scarpe per le suore dell'intero monastero.
Se le sorelle giovani, soprattutto nei periodi caldi, non possono essere sempre al servizio, le sorelle anziane dell'ospizio sono quasi sempre presenti al servizio.
Dal 2015, una volta alla settimana, uno dei novizi tiene lezioni sulla Legge di Dio nell'ospizio.
Le pensioni non vengono date alle monache dell'ospizio, ma su loro richiesta, a titolo di donazione, vanno al tesoro del monastero.

L'ospizio del Convento Stavropegiale di San Giovanni Battista di Mosca è ufficialmente chiamato Casa dell'Anziano. In modo informale, caloroso, nelle conversazioni tra loro - "Casa della consolazione". Si trova nel villaggio di Ostrov, vicino a Mosca, dove nella seconda metà del XVIII secolo, su iniziativa di Sant'Innocenzo, metropolita di Mosca e Kolomna, e con la partecipazione attiva, la supervisione instancabile e vigile del monaco Pimen (Myasnikov), rettore del Monastero Nikolo-Ugreshsky, istituto di beneficenza per i ranghi spirituali poveri. Nata sul territorio di un'antica tenuta, ospitò molte famiglie sotto il suo tetto. Entro la fine del secolo scorso, degli antichi edifici, solo la meravigliosa bellezza della chiesa in tenda della Trasfigurazione del Signore, costruita in pietra bianca - il famoso calcare di Myachkovo nella regione di Mosca, e l'edificio dell'ex cortile dei cavalli , che oggi ospita un collegio psiconeurologico, sono sopravvissuti. Così la Confraternita di beneficenza del Santo Principe Vladimir, uguale agli Apostoli, che ha unito i parrocchiani della Chiesa di Mosca del Santo Principe Vladimir in Old Gardens, la comunità sorella del futuro monastero di Kitai-Gorod e i parrocchiani del La Chiesa della Trasfigurazione nel villaggio di Ostrov, ha dovuto costruire un ospizio su questa terra, come si suol dire, da zero.

La costruzione è stata lunga e difficile, ogni centesimo è stato contato. Ma oggi la “Casa del Conforto” si avvicina al modello delle condizioni in cui dovrebbero vivere gli anziani che confidano nel Signore e lo servono. Ha tutto: celle spaziose per una persona con vista sul frutteto di mele e rose che iniziano a fiorire in primavera e deliziano lo sguardo con la loro bellezza fino all'autunno. C'è un buon refettorio con una cucina, uno studio medico, una sala per gli ospiti, celle per assistenti e monaci che vengono qui dal monastero per aiutare o rilassarsi. Questo elenco può essere reintegrato da una caldaia a gas: i propri impianti di trattamento delle acque reflue, ecc. Tutto è pensato e creato con amore.

Il centro dell'ospizio, la cui caratteristica dominante è la chiesa domestica in onore dell'Intercessione della Madre di Dio, che raduna gli abitanti di questa casa per una regola di preghiera e per un servizio che vi si svolge una volta alla settimana, a giorno feriale. Ho avuto la fortuna di andare a un servizio divino in uno dei mercoledì e di vederli tutti insieme: vecchie monache che pregano in una cattedrale.

Più tardi ho appreso che la suora, che è rimasta in piedi per quasi tutto il servizio, appoggiata a un deambulatore, è la madre di Serafino (la Regina), venuta qui come laica, su raccomandazione del suo confessore. L'arciprete Sergei Romanov l'ha benedetta per diventare monaco quando si è ammalata a causa di un ictus. Avendo ricevuto il monaco Serafino di Vyritsky come suo patrono celeste, la monaca Serafino ha letteralmente preso vita davanti ai nostri occhi: non perde i servizi divini, fa la comunione e legge quotidianamente le guide spirituali sulla corretta organizzazione della vita monastica.

Ho anche appreso di una donna seduta su una sedia a rotelle, la giornalista e poetessa Lidia Matveevna Kireeva, che ha recentemente trovato la sua famiglia qui. E ora, insieme alla vivace e mobile suora Maria (Tamilina), 91 anni, la "consulente principale" per coltivare alberi, nutrire cespugli e altre complessità del giardinaggio, Lidia Matveevna si rallegra per ogni filo d'erba che si è fatto strada al germoglio della luce, perché in essa vedono un potente richiamo alla vita. Quel giorno mi verranno rivelati molti destini interessanti con esempi di instancabile servizio a Dio, ma la Divina Liturgia nella Chiesa dell'Intercessione, il coro armonioso delle tre monache (sembra che tutto il coro del monastero stesse cantando!) occupano un posto speciale nei ricordi di questo viaggio. La liturgia è stata officiata dall'arciprete Sergiy Romanov, rettore della chiesa di San Vladimiro Pari agli Apostoli di Mosca nei Giardini Antichi. L'ospizio può essere chiamato il suo figlio di sangue: prima di tutto, attraverso le sue fatiche e preghiere, questo luogo santo è apparso nella regione di Mosca.

"Qui, ogni metro è irrigato di sudore", ha sorriso la suora Sophia (Rostkovskaya). Fu la prima residente e la prima costruttore del Convento di Giovanni Battista a Kitay-gorod, tornando alla vita monastica, e poco dopo (allora ancora suora Elisaveta) si impegnò a compiere una nuova obbedienza con non meno zelo: con il benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II, iniziò a lavorare nel villaggio di Ostrov, attività economiche del monastero. Portava anche con il sacerdote l'onere di costruire e abbellire l'ospizio. “Non c'erano tanti fondi per un progetto costoso”, ha osservato Madre Sofia, “ma il Signore ha ascoltato la forte preghiera del sacerdote, dei suoi assistenti, delle nostre sorelle. Niente sarebbe possibile senza la preghiera...

– Conosco molti tentativi di aprire ospizi – estremamente infruttuosi – ha proseguito il tema della suora Varvara (Gerasimova), responsabile dei lavori della Vecchia Casa nel villaggio di Ostrov. - Padre Sergio ha portato tutto alla fine. Oggi possiamo dire con sicurezza che l'Ospizio ha avuto luogo: vive, respira, accoglie anziani, infermi, circondati da attenzioni e cure e che ricevono nutrimento spirituale. Le monache vanno alle funzioni nella nostra chiesa domestica, nei fine settimana e nei giorni festivi - alla Chiesa della Trasfigurazione, che ha una ricca storia e lo status di chiesa del Patriarcale Metochiena. Si trova nelle vicinanze, a trecento metri da noi. Succede che alcune delle nonne non sono in grado di camminare, quindi chiediamo all'autista di dar loro un passaggio. Tutti loro sono persone profondamente ecclesiastiche e non possono vivere senza una chiesa.

“Se andiamo un po' più a fondo nel passato, dovremmo ricordare una storia straordinaria accaduta nel 1987”, si unisce alla conversazione la monaca Anuviya (Vinogradova), costruttore e tesoriere del Monastero di Giovanni Battista. – Una volta, la nostra comunità, sotto la guida di padre Sergiy Romanov, è andata dal villaggio di Vinogradovo vicino a Mosca (dove il sacerdote prestava servizio nella chiesa dell'icona della Madre di Dio di Vladimir) a Mosca con un tour in autobus. All'improvviso l'autobus si fermò, proprio tra l'ex chiesa del Santo Principe Vladimir e l'ex monastero di Ivanovo. L'autista disse: "Scendi, abbiamo finito la benzina". Qualcuno avrebbe potuto intuire in quei momenti che nell'autunno del 1990, padre Sergio sarebbe stato nominato rettore di questa particolare chiesa? A quel tempo qui si trovava il deposito della Biblioteca Storica, e in seguito, nei primi anni '90, tutti i figli spirituali del sacerdote, l'intera parrocchia hanno lavorato insieme, liberando l'edificio dai libri che erano stati a lungo ricoperti di polvere, mangiati via da un fungo. Sua Santità il Patriarca Alessio II ha benedetto la Confraternita di beneficenza di Mosca nel nome del Santo Principe Vladimir per essere impegnata nel restauro del Monastero di Ivanovo, situato dall'altra parte della strada. E i membri della Confraternita, insieme al loro padre spirituale, padre Sergio, non solo hanno ricreato le chiese, le celle, le mura del monastero, ma hanno anche cercato di gettare le basi per la rinascita del monachesimo in questo antico monastero.

Secondo le memorie della monaca Anuvia, per padre Sergio era importante che la comunità sorella del Monastero di Giovanni Battista svolgesse una sorta di servizio sociale. Nasce così l'idea di creare una vecchia casa. Subito dopo l'incontro con i benefattori, è stato possibile elaborare un progetto per la costruzione di un ospizio e iniziare a metterlo in pratica.

“Anche il forno monastico è stato costruito a spese dei benefattori”, ha proseguito Madre Anuvia. – Dopo aver ricevuto i fondi per l'attrezzatura della panetteria, abbiamo iniziato a cuocere il nostro pane. Hanno anche potuto organizzare un piccolo caffè vicino alle mura del monastero per i pellegrini, i pellegrini e coloro che vogliono solo mangiare un boccone. Tutti i profitti del caffè "Monastyrskaya repaza" vanno al restauro del monastero, alle esigenze dell'ospizio.

C'era un altro flusso di denaro che ha contribuito a eseguire lavori di restauro nel monastero e lavori di costruzione nell'ospizio. Negli anni '90, il coro della chiesa di San Principe Vladimir, che si era rafforzato e si era rafforzato, iniziò a viaggiare in Europa. Si è esibito con successo nelle città di Germania, Austria, Svizzera, Francia, Olanda, Italia, introducendo gli ascoltatori alle tradizioni del canto della chiesa ortodossa, alle tradizioni più ricche della vita quotidiana di Mosca e ogni "centesimo" per i concerti è andato in beneficenza.

Viaggiando all'estero non solo con il coro, ma anche con relazioni a simposi internazionali, la figlia spirituale di padre Sergei Romanov, Natalia Matveevna Vinogradova, nota storica e archeologa, ha trovato il tempo per vedere come erano attrezzati gli ospizi di carità nei paesi occidentali. Ed ero convinto che anche a casa devi fare tutto in modo sano, premuroso nei minimi dettagli, progettato per creare intimità e comfort. Pertanto, essendo diventata costruttore e tesoriere del monastero di Giovanni Battista, ha visitato spesso il villaggio di Ostrov e ha tenuto il polso della costruzione. Sì, sta venendo qui adesso. Gli abitanti dell'ospizio le sono grati per molte cose. Lydia Matveevna Kireeva, che era confinata su una sedia a rotelle, mi ha detto con eccitazione nella sua voce che Madre Anuvia sa ascoltare gli altri e, soprattutto, ascolta tutti. Non una sola richiesta viene lasciata senza attenzione! Il che, ovviamente, contribuisce anche a creare una calda atmosfera familiare nella "Casa della Consolazione" ...

Abbiamo parlato con monaca Anuvia del fatto che, sull'esempio delle attuali suore del santo monastero, si può tracciare come il Signore conduce in modo sorprendente attraverso la vita di ogni persona che gli ha aperto il suo cuore. L'Onnipotente mostra a tutti la via della salvezza. Ad esempio, il primo costruttore del revival Monastero di Giovanni Battista nella vita mondana è stato un architetto, per molti anni è stata impegnata nel restauro di chiese e iconostasi. A proposito, lei stessa, madre Sofia (Rostkovskaya), è convinta che la maggior parte dei restauratori giunga a Dio attraverso il proprio lavoro. Immagina: Ekaterina, la figlia del famoso architetto dell'era sovietica, Andrei Rostkovsky, lascia la prestigiosa professione di "famiglia" e la vita mondana all'inizio degli anni '90. Come deve essere ardente e sincera la fede in Dio per stabilirsi nella cappella del monastero di San Giovanni Battista e pregare instancabilmente per il trasferimento del monastero, occupato da molte istituzioni e organizzazioni, alla Chiesa! E la cappella del Santo Profeta, Precursore e Battista del Signore Giovanni, a proposito, fu presto riparata e aperta ...

La monaca Varvara (Gerasimova) ha il suo percorso verso il monachesimo. Lei, una candidata in scienze biologiche, ha insegnato all'Università di San Pietroburgo, ma ad un certo punto della sua vita ha scelto consapevolmente la strada del servizio ai malati. Ha lasciato l'università all'ospedale - una semplice sorella di misericordia. Ora la madre di Varvara si occupa dei lavori della Vecchia Casa, i cui abitanti dicono che lei, come una gallina, è impegnata con loro: cerca di far stare bene tutti qui. Ebbene, madre Anuviya, ricercatrice senior presso uno dei dipartimenti dell'Istituto di studi orientali dell'Accademia delle scienze russa, ha continuato a fare scienze anche quando è stata attivamente coinvolta nella vita della comunità sorella, svolgendo varie obbedienze per restaurare il monastero e restituire la proprietà del monastero. Ha difeso la sua tesi di dottorato, ha scritto diverse monografie sui siti archeologici del Tagikistan, dove andava costantemente a scavare. Tuttavia, come ha recentemente ammesso ai giornalisti, il rogo per l'archeologia, che era prima, si è in gran parte estinto. Ora vede il senso della vita nel monachesimo. Per quanto riguarda l'attività scientifica, la monaca Anuviya è impegnata ancora oggi, solo in modo diverso: nel 2013 ha organizzato corsi triennali di formazione integrativa per monaci presso il Convento di San Giovanni, di cui abbiamo parlato sul sito della Dipartimento sinodale per i monasteri ei monaci nella materia "Il sabato è una giornata scolastica al monastero.

Un'altra residente del monastero, la suora di 84 anni Marfa (Bolshova), ha lavorato per trentacinque anni come addetta alle pulizie nella chiesa dell'icona della Madre di Dio di Vladimir nel villaggio di Vinogradovo. E come ha funzionato? Madre Marta cominciò a raccontare con animazione:

“Mi sono divertito così tanto a pulire la chiesa! È venuta alle sei del mattino e se n'è andata a tarda sera. Tutta la vita è nel tempio, con la preghiera sulle labbra. E durante le vacanze andò al monastero di Pyukhtitsky e portò la sua obbedienza nella lavanderia. Lavato, stirato, andato ai servizi. Quando è iniziata la rinascita del Monastero di Giovanni Battista, ho iniziato a venire qui nei fine settimana. La badessa del monastero, la badessa Afanasia (Grosheva), si è ricordata di me da Pyukhtitsy e ha accettato di accogliermi nella sua famiglia monastica. La tonsura monastica è stata eseguita dal metropolita Arseniy dell'Istria - solennemente, magnificamente. In generale ha tonsurato molte delle nostre monache, ne conosce molte e prega per tutte noi.

La mia interlocutrice ha ricevuto il suo nome nel monachesimo in onore della Beata Marta di Mosca, una suora schema e santa sciocca che lavorò nel XVII secolo nel monastero di Ivanovo a Kitay-Gorod. Madre Martha disse con un sorriso di aver subito trovato in se stessa una certa somiglianza con un asceta: la beata vecchia, venerata dai reali della famiglia Romanov, non gravitava verso il lusso, camminava a piedi nudi, senza scarpe. Quindi a mamma Martha - anche in giovane età - non piaceva travestirsi. Scelse abiti semplici e discreti, li indossò a lungo, ma amava comunque decorare la Casa di Dio per le feste! Intresseva tali ghirlande di fiori freschi che i parrocchiani della chiesa di Vladimir a volte non credevano: l'ha fatta davvero da sola? E anche adesso, secondo monaca Varvara (Gerasimova), l'anziana suora vivace non se ne sta a guardare. Pulisce tutti gli utensili della chiesa per farli brillare. E se si imbatte in una specie di candelabro, lampada, lampadario, ricoperto da uno spesso strato di fuliggine o ruggine, non si calmerà finché non brillano. Poco dopo i voti monastici, poco più di sette anni fa, la suora appena tonsurata finì in ospedale, e il medico le disse direttamente di prepararsi alla morte. Ad esempio, il caso è grave, la medicina è impotente. Ella pensava: “Il Signore è al di sopra di tutti i medici. Qualunque sia la sua volontà, accetterò tutto con gratitudine”. Fortunatamente, il Creatore ha prolungato i giorni della vita terrena della monaca Marta, che ancora oggi continua a servirlo con fervore, portando bellezza alla chiesa domestica. Ricorda spesso la Chiesa di Vladimir che le sta a cuore nel villaggio di Vinogradovo, dove - provvidenzialmente! - le ultime monache Ivanovo del monastero e il loro confessore Elder Hilarion (Udodov) trovarono un luogo di riposo. A proposito, i membri della comunità del monastero di Giovanni Battista, che stava nascendo a Vinogradovo, lo seppero solo anni dopo, quando divennero monache del monastero di Kitay-gorod. "Era come se la connessione interrotta dei tempi si fosse chiusa e tutte le suore sentivano un'unità orante con l'ex monastero", dice la prima residente del monastero rinnovato, l'attuale suora Sophia (Rostkovskaya).

La mia impressione principale dal viaggio nel villaggio di Ostrov, un tempo reale, poi granprincipe, dove ora la Casa Pokrovsky (dal nome della chiesa domestica), la "Casa della Consolazione" si trova sul terreno della chiesa, è che gli anziani abitanti non vivere la propria vita all'interno delle sue mura e vivere la vita al massimo. Ha molti minuti, ore, giorni gioiosi. La loro partecipazione ai servizi divini porta loro una gioia incomparabile. Le vecchie monache si rallegrano per l'arrivo dei cari ospiti. Hanno regolarmente un "atterraggio di beneficenza" di studenti del St. Vladimir Orthodox Gymnasium di Mosca. I ragazzi vengono insieme al loro confessore: il famoso sacerdote di Mosca, l'arciprete Alexy Uminsky, il figlio spirituale di padre Sergius Romanov. Aiutano a ripulire il territorio, si prendono cura del cimitero del monastero e, naturalmente, organizzano meravigliosi concerti. Ci sono anche giovani parrocchiani della Chiesa della Natività del vicino villaggio di Besedy - anche con spettacoli e concerti. Alla suora Martha (Bolshova) viene il suo confessore, il rettore della chiesa di Vladimir nel villaggio di Vinogradovo, l'arciprete Vladimir Golovkov. Un'altra residente dell'ospizio, Lydia Matveevna Kireeva, riceve spesso la visita del suo padre spirituale, il giovane sacerdote Alexy Mindrov, chierico della Chiesa di San Giorgio il Vittorioso sulla collina di Poklonnaya.

Di recente, sentiamo sempre più spesso che il mondo soffre in modo catastrofico per la mancanza di amore. E non solo lo sentiamo, ma spesso lo sentiamo con tutta la sua acutezza. Qui l'amore in eccesso si riversa sulle persone che vivono come un'unica famiglia, che è forte nella sua unità e vive insieme l'amarezza delle inevitabili perdite e dei momenti gioiosi della vita.

(Sono presentate anche fotografie dall'archivio della Casa degli Anziani del Monastero di Giovanni Battista)

"Questi erano demoni" - i residenti di Klykov hanno una risposta alla domanda su chi avrebbe potuto commettere un brutale attacco all'ospizio monastico nella festa dell'Intercessione del 2015. Raiders su una punta - quasi: tutti nel distretto sapevano che le nonne vivevano in questa casa, molte delle quali erano costrette a letto. Cosa prendere da loro? "Randagi" casuali? L'ospizio è lontano dalla città, lontano dalle autostrade, prova a ritrovarlo, a pomiciare. Ma soprattutto colpisce la crudeltà con cui i rapinatori mascherati hanno aggredito le anziane donne. Gli hanno perforato la testa, li hanno gettati a terra, li hanno presi a calci... Sei giorni dopo, una delle vittime, Maria Filippovna, un'ospite di Krasnodar, è morta in ospedale. Qualche tempo dopo, madre Pelageya morì: cadde nel ruscello e non riuscì ad alzarsi - ferite riportate. Anche la salute degli altri residenti è peggiorata. Gli attaccanti hanno preso sia l'ultima forza che l'ultimo denaro. Una cosa che non potevano portare via: l'amore. È qui ovunque e in tutti... La nostra parola sarà su di lei.

Affamato per l'eternità

Sono arrivato qui per caso. Ho soggiornato con amici vicino al monastero del Salvatore del deserto non fatto da mani. Dicono che qui c'è un'asceta Marina, che ha costruito un ospizio e ora dà rifugio a vecchie senzatetto. “Sono una specie di insolito, TALE AMORE viene da loro! Tutti lo sentono, è incredibile, mi hanno detto. E hanno aggiunto: - Ecco di chi devi scrivere. "Andare!" ho acconsentito.

Siamo saliti in macchina e in cinque minuti eravamo alle porte dell'Amore.

Dietro di loro c'è una grande casa a tre piani, costruita con mattoni e tronchi, dipinta di marrone e bianco; balconi, tetto spiovente; lo stesso, solo più piccolo, copre il portico con ringhiere... Come se questo non fosse un ospizio, ma un maniero dei romanzi dell'Ottocento. Se giri la testa a sinistra vedrai case di paese e un monastero con due chiese e un campanile, una mucca pascola pacificamente a destra, le galline stridono... Ed è vero che non è come ai nostri giorni . Non nella nostra realtà.

Dal portico arriva una conversazione mite.

Mamma, ti congelerai, è già sera, entriamo in casa, - la donna sta cercando di convincere la vecchietta secca a lasciare la strada, - ma non hai preso la bacchetta ...

Per tutta risposta, la vecchia borbotta qualcosa di affettuoso, come un bambino: dicono, non l'ha presa più, cosa puoi farci di me.

E poi la donna ci nota. Questa è Marina. Di mezza età, bella, con occhi saggi e un sorriso materno. Anche la residente ci nota, sorride con tutte le sue rughe e ci guarda dritto negli occhi e da qualche parte più in profondità. (Più tardi ho scoperto che era cieca.)

Marina ci invita a casa. Al primo piano ci sono le celle, tutte chiuse. Una delle suore cammina verso di loro con un passo veloce.

Questa è madre N., - introduce la padrona di casa, - e questi sono giornalisti ...

La suora alza le sopracciglia sorpresa. Ma poi dice:

Oh, non sono nessuno, nessuno, - e scappa.

Ed ecco un'altra madre - cammina lentamente, pensando. E all'improvviso, quando ci vede, comincia a cantare: "La grazia dello Spirito Santo, la grazia dello Spirito Santo..." Per abitudine, sembra che abbiamo davanti a noi un santo sciocco, ma questo è solo a prima vista. Madre Augusta, ha sessant'anni, è venuta qui con sua madre, che ha già quasi novant'anni. Entrambi hanno problemi alle gambe. In precedenza vivevano in monasteri nella regione di Pskov, ma il clima locale minava la loro già precaria salute. E solo a Klykovo, a venti chilometri da Optina Pustyn, madre e figlia hanno trovato rifugio e grazia.

Questa è la preghiera di sant'Ambrogio. Raccoglie tutti, sia i vecchi che gli zoppi e i ciechi, - inizia a raccontare la madre, appoggiandosi alla porta della sua cella.

E qui io stesso comincio a sentire ciò per cui i miei amici ronzavano le mie orecchie. Sono coperto da onde invisibili d'amore. E come se qualcuno dentro con un morbido guanto accarezzasse l'anima. Le persone di chiesa probabilmente conoscono questi sentimenti, cercherò di spiegare agli altri in questo modo: immagina di rilassarti nell'Italia di velluto, circondato dai tuoi cari; il mare schizza, il sole accarezza, e tu ti senti così bene che vorresti rimanere sospeso per sempre in questo momento...

E chi avrebbe mai pensato che in questa fragile anziana ci sia un tale potere dell'amore e, come si scopre durante la conversazione, il potere del pensiero.

E qui il Signore unisce le persone in modi diversi. Quelli che non sono più accettati dai monasteri: lì devono lavorare. E Marina ci ha preso. Siamo tutti parenti qui. Aspettando l'eternità E tu cerchi Dio, cerchi la salvezza dell'anima con le buone azioni. Il credente si affretta a compiere buone azioni per essere almeno in qualche modo giustificato davanti a Dio. Quando fai del bene agli altri, è sempre una gioia, capisci?

Questo è chiaro?" Madre Augusta ripeterà ancora e ancora. E, davvero, tutto è chiaro. Meglio di qualsiasi predica sul senso della vita spiega:

“Qui cerchiamo spesso Dio: come, cosa? Litighiamo, leggiamo, ma dobbiamo cercare qualcuno con cui aiutarci, e basta!”

Qui spesso cerchiamo Dio: come, cosa? Litighiamo, leggiamo, ma dobbiamo cercare qualcuno che ci aiuti, e basta! E il percorso continuerà! Capisci?.. Oh, quanto è bello entrare nell'eternità, ho già sete. Aiuto, Signore!

L'eternità oggi nell'ospizio di Klykov ha sete di tutte e dodici le monache. C'erano di più. Ma recentemente, durante la Grande Quaresima, la suora schema Xenia, figlia della famosa madre Sephora, è stata portata nel suo ultimo viaggio. L'uccello del cielo (questo era il nome della madre delle persone) viveva a pochi metri dall'ospizio, persone da tutto il mondo venivano da lei per chiedere consiglio, le chiedevano preghiere per la guarigione. Ancora oggi accadono miracoli sulla sua tomba nel monastero del Salvatore non fatto dalle mani del deserto. La venerata vecchia si riposò nel Signore 20 anni fa.

Ma Madre Sephora è sempre presente con noi, - dice Marina.

La suora schematica Ksenia era con noi attraverso le preghiere di Matushka Sephora, credo di sì, - continua suor Martha, una delle suore più giovani e attive. - Le preghiere della mamma hanno avuto un tale effetto che quando mi sono avvicinato a Xenia, il mio cuore è persino cambiato.

Qui credono che l'uccello madre abbia portato sua figlia da lei. C'erano molti segnali per questo. Poco prima della morte di Xenia, un'icona iniziò a gocciolare mirra nella sua cella. E in quella successiva sono state aggiornate le immagini di madre Sephora e della Famiglia Reale. Inoltre, l'ultima icona - quella fotografica - era sempre scura, i volti non si distinguevano e all'improvviso tutto diventava luminoso, colorato.

Abbiamo pensato: mio Dio, a che dolore sta succedendo tutto questo? dice Marfa. - E poi si è scoperto che alla morte di mia madre. Abbiamo anche fotografie. Le sue fotografie. Riesci a immaginare?!

Mi aprono un album con le foto, trovano quelle giuste da qualche parte nel mezzo... e, infatti, profumano.

Intanto madre Marta nella sua cella (un lettino e centinaia di icone alle pareti) seleziona per noi altre fotografie della vita del monastero. Il suo vecchio laptop continua a spegnersi.

Su questo computer è stato realizzato il primo sito di Optina Pustyn, - si affretta a giustificare il malfunzionamento dell'attrezzatura.

La stessa madre Martha ha vissuto a Optina per 15 anni, ma poi si è resa conto che “è giunto il momento di andare avanti”. Aveva sentito parlare dell'ospizio di Klykovo, ma non era mai stata qui. Sono andato a vedere. Partire da qui non è abbastanza forza. E cos'altro cercare? Vivono qui secondo lo stesso statuto monastico e, come in un monastero, tutti coloro che consentono la propria salute hanno i propri doveri: lei, ad esempio, è una cantina. Casa sui piatti. Il resto del tempo si prende cura dei malati.

Qui puoi realizzarti in termini di sacrificio, perché questo è un adempimento diretto del comandamento dell'amore per il prossimo, di come il Signore ha detto: "Ero malato e mi avete visitato".

Sì, e cerca di andartene di qui quando regna tale!

Nel ventesimo anniversario della morte di mia madre, il 13 maggio, abbiamo passato assolutamente tutto pasquale qui. Come se non fosse la morte, ma come se tutti ci rallegrassimo e festeggiassimo. Molto buona! dice suor Marta.

E sto iniziando a sentire questa vacanza...

"posto divertente"

Oltre a Madre Sephora, l'"Ospizio dell'amore" ha altri libri di preghiere. Il luogo stesso è stato scelto dalla Madre di Dio. Ne parlava anche lui, che viveva a Klykovo prima di trasferirsi a Peredelkino.

L'anziano Eli continuava a ripetere: “Che grazia c'è qui! Ecco la stessa Madre di Dio! Il paradiso è qui!”

L'ex proprietario di questo sito ha raccontato a tutti per molto tempo come un tempo il prete apparisse spesso qui all'alba e camminasse (secondo la versione della donna, correva) per il giardino gridando: “Galya, Galya, che grazia è qui, la stessa Madre di Dio è qui! Il paradiso è qui!”

E nessuno poteva capire che tipo di paradiso vedesse qui questo strano monaco: nel mezzo c'era una casa fatiscente, tutt'intorno c'erano baracche, devastazione e degrado. Ma padre Iliy - oggi ne sono tutti convinti - già allora sapeva che qui ci sarebbe stato un ospizio. Gli restava da trovare chi potesse costruirla e che avesse questa croce sulle spalle.

Marina Antonova nei primi anni 2000 ha lavorato come direttrice delle risorse umane in un'agenzia immobiliare, ha formato agenti. Un giorno venne da loro una suora, che stava raccogliendo fondi per il monastero del Salvatore del deserto non fatto da mani e per un orfanotrofio. Abbiamo deciso di aiutare. E presto Marina e le sue colleghe andarono a vedere per cosa stavano donando. Fu allora che conobbe padre Eli. E quell'incontro cambiò per sempre la vita di un moscovita di successo.

Non c'era nessun altro per me, c'era solo un padre per me, il mio cuore gli rispondeva con tanto amore! E come risultato, ecco l'obbedienza con questa casa, probabilmente per amore. Sono passati diciassette anni da quell'incontro, e ancora, quando lo vedo, il mio cuore batte tanto.

E per non dire che prima era una cristiana zelante, no. Andavo in chiesa, ogni tanto mi confessavo, come tanti allora... E poi tutto si capovolse nella mia anima così tanto che decisi persino di comprare una casa non lontano da Klykovo. Una volta che un prete si è avvicinato a lei, per una quarantina di minuti ha camminato silenziosamente lungo il pavimento che era stato aperto per le riparazioni, e poi ha pronunciato un verdetto: la capanna non va bene. E sinistra. La donna sorpresa è dietro di lui.

Poi tutto è come nei film. Il sacerdote arriva proprio nel luogo in cui "la stessa Madre di Dio". Inginocchiati qui e prega. Marina si sedette su un cumulo di lato, la testa le doleva per lo shock, non era dell'umore ... Poi le persone corsero da lei e le gridarono: "Marina, Marina, hai sentito cosa ha detto il padre?"

Dico: "No, non ho sentito niente". E loro: “Papà ha detto che questa è la casa di Marinin”, e indicano questo luogo. "Buongiorno", dice, "ci sarà un posto".

C'era una cosa che padre Iliy non rivelò allora: la Provvidenza per l'ospizio.

Più tardi ho capito il significato spirituale, - ammette Marina. - Se me l'avesse detto subito, allora forse non l'avrei sofferto. Perché ho avuto un bambino piccolo, sei anni, un marito e un secondo figlio. E il padre ha fatto tutto gradualmente ...

In primo luogo, padre Eli ordinò che tutti i vecchi edifici fossero bruciati. Anche questa è tutta una storia. In qualche modo stanno camminando lungo la strada con Marina, e il bambino spirituale chiede: “Ma chi distruggerà tutto questo, padre? Non posso, ho un lavoro a Mosca”. E dietro di loro c'erano uomini sconosciuti. “Così lo bruceranno”, dice padre Eli. E infatti, non appena Marina si è avvicinata a loro, sapevano già tutto, hanno subito accettato. E presto tutto fu ripulito per un posto divertente.

Allora il sacerdote disse che era ora di gettare le fondamenta. Lui stesso andava in giro guidando con i pioli, senza alcun dispositivo di misurazione, - ci si riversavano sopra. La costruzione era in pieno svolgimento per cinque anni interi: non poteva fare a meno del maligno: i lavoratori all'inizio tiravano solo soldi, ingannavano e facevano tutto non secondo i piani. Ma tutto questo non ha turbato la donna. Ha costruito questa casa seriamente, mentre pregava.

Ho fatto tutto secondo le parole del prete, qualunque cosa dicesse, - condivide Marina con noi, - Non mi chiedevo nemmeno cosa sarebbe successo qui. L'ho sempre saputo: questo è necessario per la mia anima e per la mia famiglia.

Infine - era il 2008 - il sacerdote chiamò a sé la donna e le chiese:

Daresti la casa per un ospizio?

Certo che lo farò. Con gioia!

Padre Eli chiamò Marina: "Daresti la casa a un ospizio?" - "Con gioia!" - "Allora questo è un ospizio, tu sei il direttore"

Allora questo è un ospizio, tu sei il direttore.

Ed ecco un altro dialogo di quel giorno memorabile:

Dove posso trovare le persone? chiese Marina.

Dammi un annuncio, - rispose il sacerdote con la consueta spontaneità.

Dove pubblicizzerò?

Bene, a Mosca, dai ...

Oggi Marina Antonova parla di tutto questo con una risata, ma poi non ha capito affatto cosa stesse succedendo. Suo marito non capì quando lasciò tutto e andò a costruire una casa per anziani e disabili. Ci è voluto del tempo prima che la famiglia facesse i conti con il suo esodo dal mondo.

Marina non era un peso occuparsi degli anziani. Ha un background medico. Sì, ho seguito mia madre. Poi - per la suocera, che anche lei amava. Anche quando non si parlava dell'ospizio, Antonova pensava che forse aveva fatto qualcosa di sbagliato alle sue madri, non le dedicava abbastanza tempo ... E poi disse: "Signore, se ci fosse un'opportunità per aggiustare questo, lo risolverei!” Il Signore ha ascoltato.

E sarai guarito!

Entriamo in un'altra stanza-cella. Qui vivono due suore: Matushka Lavrentiya e sua nipote Matushka Seraphim.

E di nuovo ci troviamo dove l'amore può essere toccato. Il punto non è solo nei gioiosi saluti, non solo nel fatto che intorno all'icona (tante immagini dei nuovi martiri) c'è qualcosa di tenero e di invisibile.

Le madri hanno la loro storia. La nipote (Irina nel mondo) è stata costretta a letto fin dall'infanzia, sua nonna ha lavorato per 20 anni nelle serre di una fattoria statale di Mosca. Entrambi sono in chiesa. Vissuto - non si addolorò, ma arrivarono i guai. Una volta, quando erano in ospedale, qualcuno parlò di Marina da Klykov. Andiamo senza pensare.

La nonna e la nipote sono tra i primi residenti dell'ospizio di Klykovo.

Quando siamo arrivati ​​qui non c'era nemmeno una staccionata, c'era legno morto, nero, più alto della crescita umana. Questo è tutto, dice la nonna. E non c'era il riscaldamento. È stato effettuato il gas, è stato perforato un pozzo. E ora abbiamo le batterie, la nostra acqua e una famiglia: galline, quaglie e persino una mucca!

E dopo un po' sussurra:

Dopotutto, tutto è stato fatto con i soldi di Marina, papà Eli ha aiutato solo con la decorazione del secondo piano, e questo perché aveva già esaurito i propri fondi.

Di cosa vivi? - Chiedo ad Antonova.

Abbiamo le pensioni e le persone aiutano con il cibo. Ci viene fornito cibo.

E non subito, con imbarazzo, ma continua:

E non subito, con imbarazzo, ma Marina Antonova continua: "Certo, l'aiuto non ci farebbe male..."

Certo, un aiuto non farebbe male, ma non ho la forza di pubblicizzarmi, non so nemmeno come si fa. Il sacerdote, invece, benedice e costruisce una stalla, e molto altro ancora. Volevo creare un fondo, ma capisco che non ce la faccio da solo...

Ora più che mai servono buone mani a casa di Marina.

Vivo malato. Quando me ne vado, penso costantemente a loro, ci chiamiamo ogni minuto, ma il fondo deve essere gestito separatamente. E fare un sito web. E così via. Non c'è nessuno che lo faccia.

Matushka Lavrentiya, che ha l'obbedienza di un contabile, conferma che sono necessari sia aiutanti che fondi.

E nostra madre scrive storie, - Marina interrompe la conversazione sulla piaga. - Sui temi ortodossi. Mi piace molto.

Lo scrittore monastico ride:

Scrivere! Chi racconta cosa, io ne scrivo. Sulle persone, sulle preghiere. Potrei postarlo da qualche parte...

E lo scrittore Lavrentia ha trame più che sufficienti. Il loro ospizio è un concentrato di miracoli. Poco prima del mio arrivo, la madre del ragioniere è caduta: le girava la testa...

Quindi è diventato brutto per me, la pressione è aumentata di oltre duecento. È come se fossi caduto da qualche parte, ma poi vedo: padre Iliy si avvicina a me, mi mette la mano e dice: "Devo chiamare un'ambulanza, un'ambulanza!" Ma è fastidioso chiamare un'ambulanza qui, perché è lontano. Finché non arriva, puoi morire tre volte. E lui, a quanto pare, ha pregato, e poi sono corsi da me, mi hanno dato medicine e mi hanno aiutato a rimettermi in piedi. Curato!

E Marina racconta come il prete risponda sempre alle lamentele delle suore per le sue rare visite a Klykovo: "Sì, ti ho appena visitato di recente!"

Dopo di che, pensi: dove cammina qui intorno?

Una delle storie di mia madre parla di quel terribile attacco della mattina del 14 ottobre 2015. Anche lei ha sofferto molto in questa battaglia dell'amore e del male.

Mi ha lanciato e la mia testa è stata trafitta. Ecco perché si gira quando salgo le scale. E ora la mia mano non si alza, non posso prendere niente, con una mano mi prendo cura di mia nipote, e di me stesso.

Con il grido di Madre Lavrentia iniziò per Marina questa terribile storia. Correndo all'urlo, si imbatté in un bandito in maschera e con una pistola in mano. L '"ospite" le puntò la sua arma dritta contro. Antonova ricorda che in quel momento tutto le sembrava un sogno o un brutto film d'azione, ma una voce interiore gridava: "Le persone sono su di te, resisti, prega". Non sapeva ancora che tutto al primo piano era letteralmente coperto di sangue e diversi feriti.

Siamo venuti per i soldi, - ripeté l'uomo con la pistola.

Ecco un ospizio, guarda: tutti ne abbiamo di vecchi, tutti costretti a letto ", Marina ha cercato di compatirlo.

In risposta, il bandito ha rotto il telefono che ha attirato la sua attenzione.

In questo momento, una novizia stava scendendo dal terzo piano, Antonova ha cercato di fermarla: "Calmati, Tanechka, vai a casa tua, va tutto bene". Ma il predone infuriato la trascinò sotto la canna della morte.

Alla fine siamo riusciti a metterci d'accordo: prendi i soldi - in cassaforte ce ne sono circa 40mila - e parti, basta non toccare nessun altro.

Avendo già svuotato la cassaforte, il bandito improvvisamente disse: "Quanto lascerai?" E ha dato a Marina 15mila.

Chi erano quei due in nero? Per due anni, gli agenti non sono riusciti a mettersi sulle loro tracce. Evaporarono, varcando la soglia dell'ospizio.

Le stesse madri chiamano gli aggressori "persone che hanno sbagliato strada". E sembrano essere gli unici che simpatizzano con loro. E sanno come curare.

Alla fine ho chiesto a Marina Antonova: cosa prova, ripensando agli ultimi quasi dieci anni della sua vita, è gioia, o c'è almeno un briciolo di rimpianto?

Non ho alcun rimpianto, anzi - sono felice e grazie a Dio - le parole dell'asceta sono chiuse da un sereno sorriso. - Certo, ci sono delle difficoltà. Tutti li hanno. Pensi che non siano in famiglia? Lo stesso vale qui. Ma tutto questo è superabile, non dobbiamo disperare qui. Dobbiamo andare oltre.