Da dove inizia la storia della nostra patria, del nostro popolo? Da dove viene la terra russa? Queste domande interessavano gli antichi cronisti russi, ma rimangono ancora aree poco studiate della scienza storica a causa del numero limitato di fonti.

I nostri lontani antenati sono slavi. Vivevano nell'Europa centrale. I greci li chiamavano Antes e Wends. Gli slavi non erano un solo popolo, ma un insieme di numerose piccole tribù, unite o in guerra tra loro. Nei secoli VI-VII. c'era una separazione del ramo orientale degli slavi, la loro separazione da quello occidentale e meridionale.

Dove vivevano gli slavi orientali? Occupavano un vasto territorio dell'Europa orientale: dal lago Ladoga e Onega a nord alla foce dei fiumi Bug, Prut, Dnepr a sud e dal corso superiore del Volga a est fino ai Carpazi a ovest. Fino a 15 unioni tribali si stabilirono su questo territorio: i Polani, i Drevlyan, i Dregovichi, i Radimichi, i Krivichi, i Vyatichi, i Polochan, i Tivertsy, i Settentrionali, gli Ilmen Sloveni, i Volini, i Croati Bianchi, ecc.

Chi viveva accanto agli slavi orientali? Nell'Europa orientale, gli slavi incontrarono le tribù baltiche e ugro-finniche: Merya, All, Chud, Muroma e altri. Gli slavi non conquistarono queste tribù, ma si mescolarono a loro, si assimilarono. I vicini degli slavi a est erano i cazari e i magiari (ungheresi) della Bulgaria del Volga e, nel sud, gli allevatori di bestiame nomadi: sciti, sarmati, peceneghi, polovtsiani, che spesso facevano incursioni predatorie sugli slavi.

Cosa facevano gli slavi orientali? Di cosa vivevano? Erano impegnati nell'agricoltura, nell'allevamento del bestiame, nella pesca, nella caccia, nell'artigianato e nell'apicoltura, ad es. raccogliere il miele dalle api selvatiche. L'occupazione principale degli slavi orientali era l'agricoltura. Nelle regioni meridionali delle steppe forestali era incolto. Le terre vergini furono sviluppate e utilizzate per diversi anni. Successivamente fu abbandonato fino al ripristino della fertilità, e dopo qualche anno fu nuovamente lavorato. L'agricoltura taglia e brucia prevaleva nelle regioni forestali settentrionali. Gli alberi sono stati prima tagliati, essiccati e poi bruciati. Il terreno concimato con la cenere ha dato un buon raccolto per diversi anni. Poi si è lavorato su una nuova area.

Gli slavi orientali coltivavano grano, segale, orzo, avena, miglio e grano saraceno. Chiamavano la segale "zhito", che in traduzione dall'antico russo significa vita. Gli slavi hanno da tempo un'alta cultura della coltivazione della terra. Fin dai tempi antichi conoscevano la falce e l'aratro. Gli slavi erano impegnati nell'allevamento del bestiame. Allevavano mucche, capre, pecore, maiali. L'allevamento di cavalli si sviluppò particolarmente rapidamente. Il cavallo era sia un capofamiglia - un contadino, sia un profetico amico dei guerrieri, che si rifletteva nei poemi epici popolari (in particolare, su Ilya Muromets e Mikul Selyaninovich) e nelle fiabe (ad esempio, su Sivka-Burka).

In numerosi fiumi e laghi c'era un numero enorme di diversi tipi di pesci. La pesca era un'attività economica importante. Raccogliendo il miele dalle api selvatiche, gli slavi lo usavano come dolce e come materia prima per fare bevande inebrianti. Gli scavi archeologici testimoniano la presenza di vari tipi di artigianato tra gli slavi fin dall'antichità: tessitura, ceramica, fabbro, ricamo, vetro, metallo, ecc. Nei secoli VII-VIII. tra gli slavi orientali, gli artigiani sono individuati come gruppo sociale.

La conseguenza di ciò fu l'emergere delle città come centri di artigianato, commercio e amministrazione. Entro il IX secolo gli slavi avevano più di 20 città. Di solito erano costruiti su rotte commerciali (Kiev, Novgorod, Ladoga, ecc.), La più importante delle quali era la rotta "dai Varangi ai Greci" e dall'Europa all'Asia attraverso il Mar Caspio. Questi percorsi erano anche le vie di diffusione della cultura. Gli slavi orientali importarono vino, seta, spezie, oggetti di lusso (gioielli d'oro e d'argento). Gli slavi esportavano miele, cera, grano, pellicce, canapa, armi.

Quali erano i costumi e le usanze degli slavi orientali? Ce ne hanno parlato storici e viaggiatori bizantini e arabi. Gli slavi orientali furono descritti da lui come persone forti, coraggiose e coraggiose che sopportarono facilmente la fame, il freddo, il maltempo del nord e qualsiasi necessità. Mangiavano cibi crudi, erano resistenti, pazienti. Gli slavi hanno stupito i bizantini con la loro agilità e velocità quando hanno scalato la ripida salita, sono scesi nelle fessure, si sono precipitati nelle paludi e nei fiumi profondi. Potevano rimanere sott'acqua a lungo, respirando attraverso una cannuccia. Il principale vantaggio di un uomo era considerato forza, forza, resistenza. Agli slavi importava poco del loro aspetto: nella polvere e nel fango potevano apparire a un incontro affollato.

Gli slavi orientali erano amanti della libertà. In caso di minaccia di un attacco contro di loro da parte di invasori, così come durante le campagne militari, diverse tribù si unirono in un'alleanza sotto il governo di un principe, ad es. capo militare. Gli slavi usavano archi, frecce e lance come armi. Le frecce avvelenate con potenti veleni erano ampiamente utilizzate dagli Sciti. Gli slavi lo presero in prestito da loro.
Gli slavi orientali erano guerrieri coraggiosi. Oltre al loro solito coraggio, possedevano un'arte speciale di combattere nelle gole, nascondersi nell'erba e sorprendere il nemico con un attacco improvviso. Per questo i greci trattarono brutalmente gli slavi, ma sopportarono tutte le torture e le torture con coraggio, senza gemiti e grida.

Gli slavi non conoscevano né l'astuzia né la rabbia, trattavano umanamente i prigionieri. Hanno preso le persone in schiavitù per un certo tempo, dopodiché la persona è stata rilasciata. I liberati potevano tornare in patria o vivere tra gli slavi come agricoltori liberi.

Gli slavi si distinguevano per l'eccezionale ospitalità. Salutavano i viaggiatori con gioia, li trattavano generosamente e davano cibo per il viaggio. Era persino permesso rubare cibo a un vicino per un ospite. Il viaggiatore è stato aiutato a raggiungere in sicurezza l'insediamento più vicino.

Come altri popoli, anche gli slavi nelle prime fasi dello sviluppo avevano usanze crudeli. Per molto tempo ebbero una faida di sangue, espressa nel proverbio "occhio per occhio, dente per dente". In numerose famiglie, la madre aveva il diritto di uccidere la figlia appena nata, ma non il figlio, il futuro guerriero. I bambini avevano il diritto di uccidere i genitori anziani e malati, gravoso per la famiglia.

Quali erano le credenze religiose degli slavi orientali? Erano pagani e adoravano molti spiriti, che erano divisi in cattivi e buoni. Gli spiriti malvagi dei vampiri avrebbero attaccato le persone, succhiato il loro sangue e potrebbero causare danni a tutti gli esseri viventi. Sacrifici, a volte umani, venivano fatti agli spiriti maligni per placarli. Buoni spiriti evocati, pregato per aiuto. Per proteggersi dagli spiriti maligni, gli slavi indossavano una serie di amuleti di bronzo sul petto: immagini in miniatura di animali, uccelli e pesci. Le barche da battaglia erano decorate con teste di drago. I boschi sacri erano decorati con asciugamani ricamati.
Per gli slavi orientali, tutta la natura era un tempio. Giurò per la terra come un dio, mettendo una zolla di terra sul suo capo. Andato in terra straniera, prese con sé una manciata della sua terra natale. Ritornato, si inchinò profondamente a terra, cadendo a lei, come a una madre. Ogni foresta, ruscello, beh, ogni albero sembrava ai nostri lontani antenati animato, cioè avere un'anima. Ogni casa era sotto l'egida di uno spirito: un biscotto che si prendeva cura del bestiame, teneva il fuoco nel focolare e di notte usciva da sotto i fornelli per banchettare con il cibo.

Ogni essere vivente che è entrato in contatto con una persona era dotato di caratteristiche speciali. Il gallo, che scandiva le ore con sorprendente precisione e salutava l'alba con il suo canto, era considerato un santo, un uccello delle cose. Il toro, allentando la terra, era la personificazione della fertilità. Gli animali della foresta sono stati presentati come i nemici dell'uomo. I lupi rappresentavano stregoni. Una lepre che ha attraversato la strada ha predetto il fallimento. In ogni fiume viveva un tritone, in ogni foresta un folletto. Con dozzine di cospirazioni e riti magici, l'aratore slavo ha cercato di proteggersi dalle forze ostili della natura.

L'intera vita di una persona dalla nascita alla morte era fornita di rituali. Quando nasceva un bambino, gli venivano appesi amuleti. Una spada fu posta nella culla del ragazzo in modo che fosse un coraggioso guerriero. Per il defunto è stato costruito un domino che riproduce l'abitazione. Nella tomba furono deposti cibo, attrezzi e armi. Le mogli dei ricchi furono uccise e sepolte con un magnifico abito da sposa. Il cadavere fu bruciato sul rogo, quindi fu versato un tumulo e furono eretti i resti dell'arma del defunto. I parenti del defunto si radunavano ogni anno presso la tomba, lo commemoravano. Le vacanze magiche tra gli slavi orientali erano associate all'agricoltura e al cambio delle stagioni. A dicembre incontrarono il severo dio dell'inverno Kolyada. Il nuovo anno è stata una celebrazione di incantesimi di benessere per tutto l'anno. In primavera iniziò il gioioso ciclo delle feste del Sole. A Carnevale - nei giorni del bilancio primaverile - cuocevano frittelle - un simbolo del sole, segavano l'effigie di paglia del dio dell'inverno e la bruciavano fuori dal villaggio. Con l'arrivo degli uccelli, furono cotte le allodole - focacce raffiguranti uccelli.

L'incontro dell'estate si è svolto nella settimana russa. Questa settimana si sono sposati, hanno cantato canzoni in onore di Lada e Lelya, le protettrici dell'amore. Le vacanze estive includevano il Kupala Day - 24 giugno (7 luglio, secondo un nuovo stile).

Alla vigilia della vacanza, gli slavi si cosparsero d'acqua, saltarono sui fuochi. Le ragazze furono gettate nel fiume, implorando le sirene e Kupala per la pioggia per il raccolto. Anche il giorno di Perun, il dio del tuono e del tuono, apparteneva alle vacanze estive. Un toro è stato sacrificato a Perun. La festa consisteva nel mangiare carne da parte di tutta la confraternita. Le feste del raccolto autunnale erano particolarmente gioiose.

Qual era il sistema sociale degli slavi orientali nel VI-VII secolo? Fino al VI sec vivevano in una comunità tribale, dove dominava la proprietà pubblica dei mezzi di produzione e il raccolto era diviso equamente tra tutti. Entro il IX secolo comunità tribale si divise in famiglie. È stato sostituito da una comunità vicina: una corda. Manteneva la proprietà pubblica di terreni, foreste, campi, prati, bacini idrici, ma i seminativi erano suddivisi in appezzamenti, che ciascuna famiglia coltivava separatamente. La comunità tribale crollò a causa delle guerre, dello sviluppo di nuove terre e dell'inclusione di schiavi prigionieri nella sua composizione. La stratificazione della comunità è stata facilitata dallo sviluppo dell'artigianato e del commercio.
Il più alto organo di organizzazione tra gli slavi orientali era la veche, l'assemblea popolare. Garantiva la completa uguaglianza di tutti i membri della tribù ad eccezione delle donne. Veche scelse il principe, il capo militare. Quando le guerre erano rare, l'intera popolazione maschile vi partecipava. E quando divennero frequenti, apparvero squadre e combattenti: soldati professionisti che non erano impegnati nell'agricoltura, ma erano impegnati solo in affari militari. Le squadre erano formate dalla nobiltà tribale. A poco a poco, tutto il potere iniziò a concentrarsi nelle mani del principe. Il principe e la squadra iniziarono a sfruttare la popolazione agricola libera, riscuotendo da essa tributi, cioè imposta. L'uguaglianza è gradualmente scomparsa. Tra i combattenti c'era una divisione in giovani o giovani che erano venuti di recente al servizio e in boiardi, soldati d'altri tempi. I boiardi avevano proprietà - appezzamenti di terreno ereditati.
Quindi, l'armamento generale del popolo, l'assemblea popolare, la schiavitù e l'ospitalità patriarcali, l'accumulo di ricchezze a seguito di guerre - tutto ciò indica che gli slavi orientali nel VII-VIII secolo. conobbe un periodo di democrazia militare o un periodo di decomposizione del sistema primitivo. Entro il IX secolo disuguaglianza, lo sfruttamento è apparso nella loro società, ad es. i presupposti per la formazione dello Stato erano maturi.

La formazione dell'antico stato russo, il suo sistema socio-politico

Le città di Kiev e Novgorod divennero i centri di formazione dell'antico stato russo. Entro il IX secolo nel nord dell'Europa orientale si formò una sorta di federazione: l'unione delle unioni tribali con il centro di Novgorod. Comprendeva non solo gli slavi, ma Merya, l'intero Chud, Murom. Questa federazione ha reso omaggio ai Varangiani, gli scandinavi. Un'altra unione di slavi orientali si formò con il centro a Kiev. Comprendeva Polyans, Northerners, Radimichi e Vyatichi. Questa unione ha reso omaggio al Khazar Khaganate. Sia gli scandinavi che i cazari cercarono di soggiogare completamente gli slavi per prendere il controllo delle rotte commerciali "dai Varangi e dai greci" e attraverso il Caspio e l'Asia.

La prima cronaca russa - The Tale of Bygone Years - ci dice che nell'859 i membri della federazione settentrionale con il centro a Novgorod espulsero i Varangiani e si rifiutarono di rendergli omaggio. Ma poi è scoppiata una dura lotta per il potere all'interno della federazione. Quindi un gruppo di slavi andò dai Varangiani e invitò Rurik, uno dei principi Varangiani, al trono principesco di Novgorod. Naturalmente, non tutti i novgorodiani furono contenti dell'invito dei Varangiani. Alcuni di loro, secondo la cronaca Nikon, si ribellarono sotto la guida di Vadim il Coraggioso. Tuttavia, Rurik si stabilì sul trono di Novgorod.

Dopo la morte di Rurik, il suo parente Oleg divenne il principe. Nell'882 fece una campagna contro Kiev. Oleg attirò astutamente i combattenti fuori dalla città, li uccise e catturò Kiev. Riuscì a unire tutte le terre slave orientali di Novgorod fino a Kiev. L'anno 882 è considerato l'anno della formazione dell'antico stato russo. Kiev divenne la sua capitale e lo stato ricevette il nome di Kievan Rus.

Le informazioni dal racconto degli anni passati sono servite come base per la creazione della cosiddetta teoria normanna dell'emergere dell'antico stato russo (gli slavi chiamavano gli scandinavi i Varangiani e gli europei i Normanni). I fondatori di questa teoria furono invitati nel XVIII secolo. dalla Germania per lavorare all'Accademia delle scienze di San Pietroburgo, gli scienziati G.Z. Bayer, GF Miller, AL Schlozer. Basandosi esclusivamente sugli annali, sostenevano che gli slavi orientali erano così selvaggi e arretrati da non essere in grado di creare uno stato da soli: il loro stato era stato creato dai Varangiani. I sostenitori di questa teoria erano scienziati russi tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. AA. Shakhmatov, AE Presnyakov e ai nostri giorni lo storico americano R. Pipes. MV ha agito come un acuto oppositore di lei. Lomonosov. Negò qualsiasi partecipazione dei Varangiani al processo di formazione dell'antico stato russo. Così è apparsa la teoria anti-normanista.

Oggi il fallimento della teoria normanna è evidente. Si basa sulla tesi sulla possibilità di "insegnare allo stato", "imporre lo stato". In realtà lo Stato sorge solo in presenza di presupposti economici, politici e sociali, non può essere imposto, portato dall'esterno. Non si dovrebbe negare qualsiasi partecipazione dei Varangiani alla formazione della Rus' di Kiev. I principi slavi spesso invitavano i Varangiani come guerrieri esperti a proteggere i confini e le rotte commerciali. I novgorodiani invitarono Rurik a essere principi in modo che li governasse senza violare le usanze slave e proteggere gli interessi degli slavi.

I primi principi di Kiev - Rurik, Oleg, Igor, Olga - portavano nomi di origine varangiana. Gli scandinavi diedero la dinastia regnante di Kievan Rus, ma essi stessi si dissolsero rapidamente tra la popolazione slava. Il figlio di Igor e Olga portava già un nome slavo: Svyatoslav.

Come è apparso il nome Rus? Nel Racconto degli anni passati, in questa occasione si dice che i Rurikoviche invitati a Novgorod fossero Varangiani della tribù Rus, e quindi il loro possedimento iniziò a essere chiamato Rus. Ma già nella cronaca di Novgorod c'è un contrasto tra la Russia ei Vichinghi. Nelle cronache di Lavrentiev e Ipatiev si dice che i Varangiani non fossero Rus. Oggi, la maggior parte degli studiosi ritiene che la parola "Rus" non sia di origine scandinava. Rus era il nome della regione nella regione del medio Dnepr, vicino al fiume Ros. La parola "Rus" era diffusa in Europa, anche nell'Europa orientale. Secondo L.N. Gumilyov, Rus era chiamata una delle tribù della Germania meridionale. Altri storici ritengono che la Russia sia il nome di una delle tribù baltiche che vivevano accanto agli slavi orientali. È improbabile che questa controversia venga risolta a causa della gamma estremamente ristretta di fonti.

La prima cosa che fece Oleg a Kiev fu espandere i suoi possedimenti, unire gli slavi orientali sotto il suo dominio. Secondo il racconto degli anni passati, Oleg si unì a una tribù ogni anno: nell'883. catturò i Drevlyan nell'884. - settentrionali, nell'885. - radimico. Le date potrebbero non essere esatte, ma l'essenza dell'evento è stata trasmessa correttamente dal cronista: Kievan Rus era un'unione forzata di tribù multilingue. Le tribù soggiogate pagarono un tributo (tasse). Ogni anno, a novembre, il principe di Kiev con i suoi guerrieri andava al polyudye, ad es. per raccogliere tributi alle terre dei Drevlyan, Dregovichi, Krivichi, ecc. Nutrendosi lì per tutto l'inverno, sono tornati ad aprile lungo il Dnepr fino a Kiev. Il tributo raccolto (miele, pelliccia, cera) fu venduto a Bisanzio e ad altri paesi.
Oleg ha combattuto ripetutamente e con successo con Bisanzio, ha concluso un accordo con lei che è stato vantaggioso per la Russia. La Russia è stata riconosciuta come un alleato alla pari di Bisanzio. Il successore di Oleg sul trono di Kiev fu Igor, figlio di Rurik (912-945). Sotto di lui furono fatte due grandi campagne contro Bisanzio e in Transcaucasia. Igor ha cercato di rafforzare il suo potere sui popoli conquistati, reprimendo le rivolte dei Drevlyan, delle strade e di altre tribù.

Igor morì in circostanze particolari. Sono descritti in dettaglio nel Racconto degli anni passati. I guerrieri di Igor si lamentarono di essere poveri e gli offrirono di riscuotere tributi dai Drevlyan. Igor ha accettato e quindi ha violato l'accordo (riga) sulla riscossione del tributo. I Drevlyan non volevano sopportare questa violazione. Hanno attaccato il principe, ucciso la sua squadra. Lo stesso Igor fu legato a due alberi pendenti e fatto a pezzi.

La vedova di Igor, la principessa Olga, si vendicò brutalmente degli assassini. Dopo aver prima sterminato gli ambasciatori dei Drevlyan (alcuni furono sepolti vivi nel terreno, altri furono bruciati in uno stabilimento balneare), intraprese una campagna contro la capitale dei Drevlyan Iskorosten e la rase al suolo. Olga abolì il poliudio e lo sostituì con il pagamento sistematico del tributo in un importo rigorosamente definito. D'ora in poi, le tasse venivano riscosse da funzionari speciali nei centri amministrativi a orari rigorosamente stabiliti.

Il figlio di Igor e Olga Svyatoslav (964-972) ha dedicato molto tempo alle campagne. Era un guerriero spartano che non voleva essere diverso dai suoi guerrieri. Durante le campagne, dormiva sull'erba, mettendosi la sella sotto la testa, e mangiava carne di cavallo. Svyatoslav ha continuato la politica aggressiva dei suoi antenati. Le sue aspirazioni erano dirette alla steppa a est, dove dominavano i cazari, esigendo tributi dagli slavi di Vyatichi. Entro due anni, Svyatoslav non solo liberò i Vyatichi dal tributo cazaro, ma sconfisse anche il cazaro Khaganato. Svyatoslav conquistò gli Yase (antenati degli Osseti) e i Kasogs (antenati degli Adyghe). Sul loro territorio si formò il principato di Tmutarakan. Bisanzio utilizzò Svyatoslav per combattere i Bulgari del Danubio. Dopo aver sconfitto i bulgari, Svyatoslav voleva stabilirsi lui stesso sul Danubio. Ai Greci questo non piaceva e gli attaccarono i Pecheneg. Nel 972 i Pecheneg tesero un'imboscata a Svyatoslav alle rapide del Dnepr e lo uccisero. Dal teschio di Svyatoslav, il capo si fece una tazza e ne bevve durante le feste.

Qual era la struttura sociale della Rus' di Kiev? C'è stato un processo di formazione dei rapporti feudali. Il principale sistema feudale è la completa proprietà della terra feudale e la proprietà incompleta del produttore contadino. Come nasce la proprietà feudale? I principi o svilupparono terre libere o le sequestrarono da agricoltori smerd precedentemente liberi e trasformarono gli stessi smerd in lavoratori dipendenti. Dopo la proprietà terriera principesca, boiarda e immobiliare. I boiardi - guerrieri lunghi e ben serviti - ricevettero in dono la terra dal principe con il diritto di trasferirla in eredità. Tale proprietà terriera era chiamata feudo. Anche i giovani, i giovani - combattenti non longevi - ricevevano terreni per il servizio, ma senza diritto all'eredità. Tale proprietà terriera era chiamata proprietà. Quindi, la classe dei signori feudali era formata principalmente da principi, boiardi, giovani e successivamente da ecclesiastici.

Gradualmente formarono diversi gruppi di persone dipendenti. Sono comparsi gli acquisti: si tratta di persone che hanno ricevuto un kupa dal proprietario terriero, ad es. prestiti, assistenza sotto forma di sementi, bestiame, terreni, attrezzi, ecc. Il kupa doveva essere restituito o elaborato con interesse. Un altro gruppo di persone dipendenti erano ryadovichi-persone che hanno stipulato un accordo (riga) con il proprietario terriero e sono state obbligate a svolgere vari lavori in base a questo accordo. Il terzo gruppo di persone non libere erano emarginati: si tratta di persone espulse dalla comunità. Sono stati espulsi per un crimine o per qualche altro motivo. Una persona libera potrebbe anche diventare un emarginato se lasciasse la comunità dopo un'alluvione o un incendio. La maggior parte della popolazione rurale di Kievan Rus era composta da membri liberi della comunità, smerd, che pagavano le tasse al principe.

A Kievan Rus, insieme alle emergenti relazioni feudali, c'era la schiavitù patriarcale, che non giocava un ruolo significativo nell'economia. Gli schiavi erano chiamati servi o servi. I prigionieri furono i primi a diventare schiavi. Cadde in schiavitù e per mancato pagamento dei debiti. Un uomo libero potrebbe diventare schiavo se entrasse al servizio del padrone senza un contratto speciale o sposasse uno schiavo senza stipulare la sua libertà. Di solito i servi erano usati come domestici. La schiavitù nella Rus' di Kiev era diffusa, esisteva sotto forma di stile di vita.

Qual era il sistema politico della Rus' di Kiev? L'antico stato russo era una delle prime monarchie feudali. Era guidato dal Gran Principe di Kiev. Il Gran Principe di Kiev godeva di un grande potere: guidava l'esercito, organizzava la protezione dei confini, la difesa del paese, guidava tutte le campagne militari. Era responsabile dell'intero sistema di governo del Paese e della magistratura.

Regioni separate del paese o singole tribù erano guidate e governate da parenti del Granduca di Kiev - principi o posadnik specifici. Il boiardo duma, il corpo del potere dei signori feudali, aiutò il grande principe di Kiev a governare il paese. Comprendeva boiardi, principi specifici, sacerdoti. Principi specifici avevano le loro squadre e pensieri boiardi. C'era anche una veche nella Rus' di Kiev, ma il suo ruolo era notevolmente in declino.

Il potere del principe di Kiev fu trasferito ai parenti per anzianità (fratello, figlio). Il principio generico dell'eredità veniva spesso violato, il che rendeva la situazione molto confusa. A poco a poco, il principio dell'ascendenza iniziò ad essere applicato sempre più ampiamente, ad es. trasferimento del trono di padre in figlio. Ma anche questo non contribuì al rafforzamento del potere del granduca. Creato dalla conquista di tribù multilingue, Kievan Rus non poteva diventare un forte stato unificato. Nell'XI sec. si divise in diversi principati indipendenti.

Quindi, nel IX secolo. gli slavi orientali e le tribù ugro-finniche e baltiche che vivevano con loro formarono uno stato: la Rus' di Kiev. Fu una prima monarchia feudale con un'economia diversificata.

L'adozione del cristianesimo e il suo significato.

La formazione e il rafforzamento dell'antico stato russo, la lotta del potere granducale contro la disunione tribale, la formazione dei rapporti feudali: tutto ciò ha fatto sorgere la necessità di adottare una nuova ideologia che santificasse i processi di feudalizzazione in atto in Russia e aiuta a rafforzare il potere del grande principe di Kiev. Il paganesimo non ha contribuito a questo, quindi ha dovuto essere sostituito da una nuova religione.

Nel 988 Kievan Rus, su iniziativa del principe Vladimir, adottò il cristianesimo da Bisanzio sotto forma di ortodossia. Fu un evento di grande importanza storica. Il principe Vladimir, già nel 980, tentò di attuare una riforma religiosa per rafforzare il suo potere. La sua essenza era che il dio Perun fosse proclamato l'unico dio supremo a livello nazionale della Russia. Ma questa riforma non ha dato i risultati sperati, quindi alcuni anni dopo Vladimir ha affrontato la domanda: quale religione accettare come religione di stato: Islam, ortodossia, cattolicesimo o ebraismo.

Il racconto degli anni passati contiene un'interessante leggenda sull'introduzione del cristianesimo in Russia. Presumibilmente, il principe Vladimir ha inviato i suoi ambasciatori in diversi paesi in modo che potessero conoscere varie idee religiose, cerimonie, rituali e scegliere la religione migliore. Gli ambasciatori hanno completato questo compito. Al ritorno, hanno raccontato con entusiasmo della visita alla Chiesa ortodossa bizantina. A Costantinopoli (l'attuale Istanbul) furono portati nella maestosa Cattedrale di Santa Sofia, dipinta con icone, affreschi e mosaici. Al suo interno si teneva una festosa funzione religiosa con la musica appropriata. Gli ambasciatori hanno espresso la loro ammirazione per lei con le seguenti parole: "Non sapevamo nemmeno di essere in cielo o in terra: perché non c'è tale vista e bellezza sulla terra" (Old Russian Literature. M., 1993. P. 48).

Ma questa è una leggenda, ed è certo che uno dei motivi dell'adozione del cristianesimo fu lo sviluppo e il rafforzamento delle relazioni tra Kievan Rus e Bisanzio. Il principe Vladimir voleva sposare la sorella dell'imperatore bizantino Anna e gli fu data una condizione: accettare il cristianesimo.

L'adozione del cristianesimo non è un atto una tantum. Cominciò molto prima del 988. Il cristianesimo fu accettato dalla principessa Olga e da molti guerrieri che visitarono Bisanzio. Ma in generale, il cristianesimo ha impiegato più di un secolo per affermarsi saldamente in Russia. La gente difficilmente accettava la nuova fede, preservava i vecchi rituali e usanze, continuava a celebrare le festività pagane, che in seguito si unirono e si mescolarono a quelle cristiane: Kolyada con il Natale, Carnevale con la Candelora, Kupala Day e il giorno di Giovanni Battista, ecc. Il paganesimo persistette per un periodo particolarmente lungo nella parte nord-orientale della Russia.

Qual è stato il significato dell'adozione del cristianesimo?

1. Ha contribuito al raduno di tutte le tribù slave orientali multilingue in un unico antico popolo russo sulla base di un'unica fede.

2. Contribuì a rafforzare il potere granducale, affermandone l'origine divina. Il cristianesimo divenne per molti secoli la religione di stato e la prospettiva sociale.

3. Contribuì allo sviluppo dei rapporti feudali. La Chiesa ortodossa ha santificato i rapporti feudali (che il servo abbia paura del suo padrone), ha difeso le leggi e gli ordini feudali. Divenne presto un grande proprietario terriero e sfruttatore dei contadini.

4. L'adozione del cristianesimo ha portato a un significativo ammorbidimento della morale che prevaleva nell'antica Russia. La Chiesa ortodossa proibì categoricamente il sacrificio umano, l'assassinio rituale di mogli e schiavi durante i funerali dei ricchi, e si batté anche contro la tratta degli schiavi. Il cristianesimo ha portato nella moralità e nei costumi dell'antica società russa un grande potenziale per i valori universali (non uccidere, non rubare, ama il tuo prossimo come te stesso). La Chiesa ortodossa ha contribuito a rafforzare i legami familiari, ha proibito la poligamia, si è presa cura degli orfani, dei poveri e dei disabili. Per ordine di Vladimir, il cibo per i malati molto anziani è stato portato a casa.

5. L'adozione del cristianesimo diede un forte impulso allo sviluppo della cultura.

Iniziò la traduzione della Sacra Scrittura (Bibbia) e di altra letteratura teologica nell'antico russo. Iniziò la costruzione di edifici in pietra: templi, monasteri. I monasteri nel Medioevo non erano solo centri religiosi, ma anche culturali. Kievan Rus divenne gradualmente uno stato di alta cultura.

6. Con il battesimo della Russia, la sua posizione internazionale è cambiata qualitativamente. Il potere pagano di ieri si è ora unito alle fila degli stati cristiani europei su un piano di parità, alla pari con l'intero mondo civile. Le relazioni internazionali della Russia sono state rafforzate e ampliate.

Quindi, i nostri lontani antenati - gli slavi orientali - fino al IX secolo. Vivevano in un sistema tribale, si occupavano di agricoltura, allevamento di bestiame, artigianato e commercio. Nel IX secolo formarono uno stato - Kievan Rus - che era una prima monarchia feudale. Il cristianesimo divenne la religione di stato della Rus' di Kiev nel 988. Nei secoli X-XII. La Russia era approssimativamente allo stesso livello dei paesi europei.

Avviando una conversazione sugli slavi orientali, è molto difficile essere inequivocabili. Non ci sono praticamente fonti che parlino degli slavi nell'antichità. Molti storici giungono alla conclusione che il processo di origine degli slavi iniziò nel secondo millennio a.C. Si ritiene inoltre che gli slavi siano una parte separata della comunità indoeuropea.

Ma la regione in cui si trovava la casa ancestrale degli antichi slavi non è stata ancora determinata. Storici e archeologi continuano a discutere da dove provenissero gli slavi. Il più delle volte si afferma, e ne parlano fonti bizantine, che gli slavi orientali vivevano già nel territorio dell'Europa centrale e orientale a metà del V secolo a.C. Si ritiene inoltre che fossero divisi in tre gruppi:

Wends (vissuto nel bacino del fiume Vistola) - Slavi occidentali.

Sklavins (vissuto tra il corso superiore della Vistola, Danubio e Dniester) - slavi meridionali.

Antes (vissuto tra il Dnepr e il Dnestr) - Slavi orientali.

Tutte le fonti storiche caratterizzano gli antichi slavi come persone che hanno la volontà e l'amore per la libertà, caratterialmente caratterizzati da un carattere forte, resistenza, coraggio e solidarietà. Erano ospitali verso gli estranei, avevano politeismo pagano e rituali premurosi. Inizialmente, gli slavi non avevano molta frammentazione, poiché le unioni tribali avevano lingue, costumi e leggi simili.

Territori e tribù degli slavi orientali

Una questione importante è come avvenne lo sviluppo di nuovi territori da parte degli slavi e il loro insediamento in generale. Ci sono due teorie principali sull'aspetto degli slavi orientali nell'Europa orientale.

Uno di questi è stato proposto dal famoso storico sovietico, l'accademico B. A. Rybakov. Credeva che gli slavi vivessero originariamente nella pianura dell'Europa orientale. Ma i famosi storici del XIX secolo S. M. Solovyov e V. O. Klyuchevsky credevano che gli slavi si trasferissero dai territori vicino al Danubio.

L'insediamento finale delle tribù slave si presentava così:

Tribù	Luoghi di reinsediamento	Città
	La tribù più numerosa si stabilì sulle rive del Dnepr ea sud di Kiev
Ilmen sloveno	Insediamento intorno a Novgorod, Ladoga e Lago Peipsi	Novgorod, Ladoga
	A nord della Dvina occidentale e del corso superiore del Volga	Polock, Smolensk
Polochan	A sud della Dvina occidentale
Dregovichi	Tra il corso superiore del Neman e il Dnepr, lungo il fiume Pripyat
Drevlyan	A sud del fiume Pripyat	Iskorosten
Voliniani	Stabilitosi a sud dei Drevlyan, alle sorgenti della Vistola
Croati bianchi	La tribù più occidentale, si stabilì tra i fiumi Dnestr e Vistola
	Viveva a est dei croati bianchi
	Il territorio tra il Prut e il Dnestr
	Tra il Dnestr e l'insetto meridionale
nordici	Territori lungo il fiume Desna	Chernihiv
Radimichi	Si stabilirono tra il Dnepr e il Desna. Nell'885 si unirono allo stato della Vecchia Russia
	Lungo le sorgenti dell'Oka e del Don

Occupazioni degli slavi orientali

Le principali occupazioni degli slavi orientali includono l'agricoltura, che era associata alle caratteristiche dei suoli locali. L'agricoltura dei seminativi era diffusa nelle regioni della steppa e l'agricoltura taglia e brucia nelle foreste. La terra arabile fu rapidamente esaurita e gli slavi si trasferirono in nuovi territori. Tale agricoltura richiedeva molto lavoro, era difficile far fronte alla lavorazione anche di piccoli appezzamenti e il clima fortemente continentale non permetteva di contare su rese elevate.

Tuttavia, anche in tali condizioni, gli slavi seminarono diverse varietà di grano e orzo, miglio, segale, avena, grano saraceno, lenticchie, piselli, canapa e lino. Negli orti si coltivavano rape, barbabietole, ravanelli, cipolle, aglio e cavoli.

Il cibo principale era il pane. Gli antichi slavi lo chiamavano "zhito", che era associato alla parola slava "vivere".

Le fattorie slave allevavano bestiame: mucche, cavalli, pecore. L'artigianato è stato di grande aiuto: caccia, pesca e apicoltura (raccolta del miele selvatico). Il commercio di pellicce è diventato molto diffuso. Il fatto che gli slavi orientali si stabilissero lungo le rive di fiumi e laghi contribuì all'emergere di navi, commerci e vari mestieri che forniscono prodotti per lo scambio. Anche le rotte commerciali hanno contribuito all'emergere di grandi città e centri tribali.

Ordine sociale e unioni tribali

Inizialmente, gli slavi orientali vivevano in comunità tribali, in seguito si unirono in tribù. Lo sviluppo della produzione, l'uso della forza di traino (cavalli e buoi) hanno contribuito al fatto che anche una piccola famiglia poteva coltivare il proprio orto. I legami familiari iniziarono a indebolirsi, le famiglie iniziarono a stabilirsi separatamente e ad arare nuovi appezzamenti di terra da sole.

La comunità è rimasta, ma ora includeva non solo i parenti, ma anche i vicini. Ogni famiglia aveva il proprio appezzamento di terreno da coltivare, i propri strumenti di produzione e il raccolto. Apparve la proprietà privata, ma non si estendeva a boschi, prati, fiumi e laghi. Gli slavi condividevano questi vantaggi.

Nella comunità limitrofa lo stato patrimoniale delle diverse famiglie non era più lo stesso. Le terre migliori iniziarono a essere concentrate nelle mani degli anziani e dei capi militari, e anche loro ricevevano la maggior parte del bottino dalle campagne militari.

A capo delle tribù slave cominciarono ad apparire ricchi capi-principi. Avevano i loro distaccamenti armati - squadre, e raccoglievano anche tributi dalla popolazione soggetta. La collezione di tributi era chiamata polyud.

Il VI secolo è caratterizzato dall'unificazione delle tribù slave in unioni. I più potenti principi militarmente li guidavano. Intorno a tali principi, la nobiltà locale si rafforzò gradualmente.

Una di queste unioni tribali, come credono gli storici, era l'unione degli slavi attorno alla tribù Ros (o Rus), che viveva sul fiume Ros (un affluente del Dnepr). Successivamente, secondo una delle teorie sull'origine degli slavi, questo nome passò a tutti gli slavi orientali, che ricevettero il nome generale "Rus", e l'intero territorio divenne la terra russa, o Rus.

Vicini degli slavi orientali

Nel I millennio a.C., i Cimmeri erano vicini degli slavi nella regione settentrionale del Mar Nero, ma dopo alcuni secoli furono soppiantati dagli Sciti, che fondarono il proprio stato su queste terre: il regno degli Sciti. Successivamente, i Sarmati giunsero da est nel Don e nella regione settentrionale del Mar Nero.

Durante la Grande Migrazione delle Nazioni, le tribù dei Goti della Germania orientale attraversarono queste terre, poi gli Unni. Tutto questo movimento è stato accompagnato da rapine e distruzioni, che hanno contribuito al reinsediamento degli slavi a nord.

Un altro fattore nel reinsediamento e nella formazione delle tribù slave furono i turchi. Furono loro a formare il Turkic Khaganate sul vasto territorio dalla Mongolia al Volga.

Il movimento di vari vicini nelle terre meridionali ha contribuito al fatto che gli slavi orientali occupavano territori dominati da steppe forestali e paludi. Qui furono create comunità che erano protette in modo più affidabile dalle incursioni aliene.

Nei secoli VI-IX, le terre degli slavi orientali si trovavano dagli Oka ai Carpazi e dal Medio Dnepr alla Neva.

incursioni nomadi

Il movimento dei nomadi ha creato un pericolo costante per gli slavi orientali. I nomadi sequestrarono pane, bestiame, bruciarono case. Uomini, donne e bambini furono ridotti in schiavitù. Tutto ciò richiedeva che gli slavi fossero costantemente pronti a respingere le incursioni. Ogni uomo slavo era anche un guerriero part-time. A volte la terra veniva arata da uomini armati. La storia mostra che gli slavi hanno affrontato con successo il costante assalto delle tribù nomadi e hanno difeso la loro indipendenza.

Usanze e credenze degli slavi orientali

Gli slavi orientali erano pagani che divinificavano le forze della natura. Adoravano gli elementi, credevano nella parentela con vari animali e facevano sacrifici. Gli slavi avevano un chiaro ciclo annuale di vacanze agricole in onore del sole e del cambio delle stagioni. Tutti i rituali erano volti a garantire rese elevate, nonché la salute delle persone e del bestiame. Gli slavi orientali non avevano una sola idea di Dio.

Gli antichi slavi non avevano templi. Tutti i rituali venivano eseguiti su idoli di pietra, nei boschetti, nelle radure e in altri luoghi da loro venerati come sacri. Non dobbiamo dimenticare che tutti gli eroi del favoloso folklore russo provengono da quel periodo. Goblin, brownie, sirene, acqua e altri personaggi erano ben noti agli slavi orientali.

Nel pantheon divino degli slavi orientali, i posti principali erano occupati dai seguenti dei. Dazhbog - il dio del sole, della luce del sole e della fertilità, Svarog - il dio del fabbro (secondo alcune fonti, il dio supremo degli slavi), Stribog - il dio del vento e dell'aria, Mokosh - la dea femminile, Perun - il dio di fulmini e guerre. Un posto speciale è stato dato al dio della terra e della fertilità Veles.

I principali sacerdoti pagani degli slavi orientali erano i Magi. Eseguivano tutti i rituali nei santuari, si rivolgevano agli dei con varie richieste. I Magi realizzarono vari amuleti maschili e femminili con diversi simboli di incantesimi.

Il paganesimo era un chiaro riflesso delle occupazioni degli slavi. Fu il culto degli elementi e di tutto ciò che vi era connesso a determinare l'atteggiamento degli slavi nei confronti dell'agricoltura come principale modo di vivere.

Nel tempo, i miti e i significati della cultura pagana hanno cominciato a essere dimenticati, ma molto è arrivato fino ai nostri giorni nell'arte, nei costumi e nelle tradizioni popolari.

La società allo stadio di decomposizione delle relazioni comunitarie primitive. La formazione dei sindacati è una tappa sulla via della formazione dello stato. Erano strutture complesse che avevano un carattere territoriale e politico. Diamo un'occhiata a come è avvenuta la fusione. Slavi orientali nell'antichità. Nomi di unioni tribali e la loro breve descrizione sarà presentata anche nell'articolo.

Principi di associazione

La formazione di unioni tribali degli slavi orientali iniziò nel VI sec. L'unificazione avvenne attraverso il consolidamento di alcune piccole tribù, una delle quali divenne dominante. Il suo nome è diventato il nome dell'unione tribale.

slavi orientali uniti dal principio tribale e territoriale-politico. Ogni formazione aveva la propria area geografica, il proprio nome, usi e costumi. In qualche unioni tribali slavi orientali approvato alcune leggi interne, regole per lo svolgimento delle cerimonie. Ognuno aveva una lingua, ma ogni unione aveva i suoi dialetti.

Sistema politico

Unioni tribali degli slavi orientali erano ben organizzati.

Ogni territorio aveva le sue città. Uno di loro era una specie di capitale. Qui si tenevano eventi religiosi e incontri tribali. È importante notare che in ciascuno unione tribale degli slavi orientali c'era un governo principesco. È stato tramandato di padre in figlio.

Oltre al principe, gestione e controllo erano nelle mani delle veche. In ogni tribù che faceva parte dell'unione c'era un anziano.

Caratteristiche distintive

Di particolare interesse sono le caratteristiche dello sviluppo dei territori unioni tribali degli slavi orientali e loro reinsediamento per zona. Come mostrano i reperti archeologici, le persone occupavano territori vicini ai corpi idrici.

Chi erano i vicini delle unioni tribali degli slavi orientali? Accanto a loro vivevano gli slavi meridionali e occidentali. Nei secoli VI-VIII. in queste tribù ebbe luogo anche il processo di formazione dello stato.

Se guardi mappa delle unioni tribali degli slavi orientali, puoi vedere che occupavano territori piuttosto vasti.

Vale la pena dire che l'obiettivo di tutte le unioni tribali slave orientali era quello di proteggere dai nemici esterni. Una tribù separata non è stata in grado di resistere agli attaccanti. Per aumentare l'efficacia della protezione, il principe formò una squadra.

Unioni tribali degli slavi orientali: tavola

Le formazioni tribali sono descritte da Nestore nel suo Racconto. In totale, l'autore parla di 15 unioni tribali degli slavi orientali. Per comodità, nella tabella sono riportati i nomi dei principali e una breve descrizione.

	Un'associazione di tribù che occupava il territorio nella parte alta dell'Occidente. Insetto. Alla fine del X secolo entrarono a far parte dell'antico stato russo
Voliniani	Una delle associazioni apparse sul territorio dei dulebs. Volinia ha creato circa 70 città. Volyn era il centro
	Le tribù si stabilirono lungo il corso superiore e medio dell'Oka. Dalla metà del X secolo, il Vyatichi divenne parte della Rus' di Kiev. Dal XII secolo il loro territorio apparteneva ai principati Chernigov, Rostov-Suzdal e Ryazan.
Drevlyan	Nei secoli VI-X. queste tribù occuparono il territorio della riva destra dell'Ucraina, Polissya. I loro vicini erano Dregovichi, Buzhan, Voliniani. La capitale era la città di Iskorosten. Nell'883 Oleg impose loro un tributo
Dregovichi	Queste tribù occupavano le regioni settentrionali della riva destra del Dnepr. Nei tempi antichi, la città principale era Turov. Dal X secolo fanno parte della Rus' di Kiev
	Questa associazione tribale occupava il territorio dell'Occidente. Volin. Nel VII secolo furono devastati dagli Avari. Nel 907, la squadra del duleb prese parte alla campagna contro Tsargrad
Ilmen sloveni	Questa associazione è considerata una delle più numerose. I vicini degli sloveni erano Chud e Merya. All'inizio del XIX secolo, insieme ai Chud e ai Krivichi, formarono la Slavia, che divenne il centro della terra di Novgorod.
	Occuparono il territorio sullo spartiacque Zap. Dvina, Volga e Dnepr. Le città principali erano: Smolensk, Izborsk, Polotsk
	Si stabilirono per mercoledì. il corso del Dnepr. Si ritiene che formassero il centro dell'antico stato russo
Radimichi	Questa associazione occupava la parte orientale della regione dell'alto Dnepr e dalla metà del IX secolo furono tributati dai cazari. Nell'885 Oleg li annesse allo stato. I Radimichi persero finalmente la loro indipendenza nel 984, quando la loro squadra fu sconfitta dal principe voivoda. Vladimir
nordici	Questa associazione tribale occupò i territori lungo il Desna, Sula, Seim. Hanno anche reso omaggio ai cazari. Facevano parte della Russia dall'865 circa.
	Queste tribù si stabilirono lungo il Dnestr e la foce del Danubio. Nel 907 e nel 944 parteciparono a campagne contro Zargrad. Dalla metà del X secolo furono inclusi nella composizione della Russia, nel XII secolo. sotto l'assalto dei Polovtsian e dei Pecheneg, si ritirarono nei territori settentrionali, dove si mescolarono con altre tribù
	Vivevano nel Basso Dnepr, lungo la costa del Mar Nero, nella regione di Bug. Le strade stavano combattendo con Kiev, difendendo la loro indipendenza. Sotto l'assalto dei nomadi, si ritirarono nei territori settentrionali. A metà del X sec. divenne parte della Russia

Gerarchia

Una caratteristica della struttura tribale della società nel periodo della "democrazia militare" è il desiderio di un'associazione di elevarsi al di sopra dell'altra.

Nelle leggende, i Voliniani, gli Zariani, i Polani si definivano veri slavi. Ad altre tribù furono dati vari nomi offensivi. Ad esempio, i Tivertsy erano chiamati interpreti, gli abitanti di Novgorod - falegnami, Radimichi - pishchantsy, ecc.

Il posto nella gerarchia è stato indicato con l'aiuto di associazioni con le scarpe. Ad esempio, la tribù dominante - "con gli stivali", affluenti - "scarpe rafia". Quando la città fu soggiogata al conquistatore, il maggiore uscì scalzo. Per designare un posto nella gerarchia tribale, sono state utilizzate indicazioni di occupazione, colore, materiale e taglia di vestiti, tende, ecc.

Confederati

Secondo gli storici, le tribù slave orientali erano costituite da diversi gruppi tribali, il cui nome Nestore non conosceva. Il numero di città è correlato al numero di comunità (100-150 persone ciascuna) o di gruppi che si univano intorno alla città.

Molto probabilmente, c'erano davvero diversi gruppi nella tribù Krivichi. La cronaca di Nestore parla degli Smolensk Krivichi e dei Krivichi-Polochan. Hanno condotto attività di politica estera indipendenti. Inoltre, sulla base dei reperti, gli archeologi distinguono Pskov Krivichi e Smolensk-Polotsk.

I Krivichi sono considerati un gruppo unificato formatosi durante l'interazione tra i coloni slavi e la popolazione locale di lingua baltica.

Gli storici credono che i settentrionali unissero tre gruppi tribali. Ulichi e Tivertsy hanno agito come parte di un'unione. Vyatichi e Radimichi, presumibilmente, erano originariamente una tribù e successivamente si separarono. Ciò è dimostrato dalla leggenda dei fratelli Vyatko e Radim.

Ilmen sloveni

Avevano anche rapporti confederali con i loro vicini. Si ritiene che sul sito di Novgorod ci fossero insediamenti di diverse tribù. Circondarono lo spazio vuoto, che fungeva da sede per la veche alleata.

Da tali insediamenti si sono formate le "estremità" della città: distretti con autogoverno.

Entro la metà del IX secolo si formò una confederazione di tribù insediate su un vasto territorio. Comprendeva Slovenia, Chud, tutti, Krivichi, Muroma, Merya.

Formazione della statualità

Al momento, non esiste un approccio unico alla questione della formazione dell'antico stato russo.

Nei secoli XI-XVI. dominavano i concetti dinastici e teologici. Quest'ultimo procedeva dalla tradizione di Cirillo e Metodio. Secondo lei, lo stato si è formato nel processo di confronto tra la vecchia fede (paganesimo) e la nuova (cristianesimo).

I cristiani erano contrari alle tribù che non conoscevano le leggi di Dio. Vladimir è stato riconosciuto come il fondatore dello stato. Allo stesso tempo, tutti gli eventi storici precedenti erano considerati un'"ombra" del battesimo.

Secondo il concetto dinastico, la fondazione dello stato è connessa con l'emergere della dinastia Rurik. Nell'862, Rurik divenne il capo delle tribù slave orientali. In questo concetto, particolare importanza è attribuita all'origine dei primi principi e ai loro legami dinastici.

Teoria del contratto sociale

In conformità con esso, lo stato si formò a seguito della chiamata a regnare dei Varangiani, dell'instaurazione di rapporti contrattuali tra le tribù.

Accordi corrispondenti hanno avuto luogo non solo a Novgorod, ma anche a Kiev, nonché a Smolensk, nei territori di Seversk, nel Caucaso.

Concetto patriarcale

Secondo esso, lo stato è stato formato come risultato dell'unione di tribù in unioni e unioni - in "super unioni". Allo stesso tempo, la gerarchia del potere divenne più complessa. Prima dell'emergere della Russia nei territori dell'Europa orientale, c'erano tre parti della Rus: Kuyavia (centro - Kiev), Artania (situata a est delle regioni slovene), Slavia (la terra degli sloveni). Nell'882, Oleg li unì, sorse uno stato.

Teoria della conquista

Collega la formazione dello stato con la subordinazione degli slavi agli scandinavi. Allo stesso tempo, il processo di formazione dello stato si trascinò a lungo, fino alla metà del X secolo. non è stata creata un'entità unificata guidata dal principe Igor.

Concetto socio-economico

Prevalse tra gli scienziati sovietici. I ricercatori hanno prestato attenzione alla presenza di prerequisiti sociali per la formazione dello stato. Tra questi: il miglioramento degli strumenti, l'emergere della disuguaglianza, le classi, la proprietà privata.

Il ruolo di ciascuna tribù era determinato in base al suo sviluppo, alla disponibilità a entrare a far parte dello stato. Il centro di insorgenza di fattori predisponenti è chiamato Medio Dnepr. Qui vivevano radure, rugiada, nordici. Nell'ambito della teoria si afferma l'identità delle tribù Rus e Polyan.

Influenza del fattore di politica estera

Alcuni ricercatori lo considerano decisivo nel processo di formazione dello stato. Le tribù che si stabilirono nel Medio Dnepr si unirono in un'alleanza per una lotta congiunta contro i cazari. Quindi nell'830-840. è stato creato uno stato indipendente. Il potere in esso era nelle mani del kagan. Allo stesso tempo, è stata costituita una squadra. Consisteva principalmente di Varangiani assoldati, che erano eccellenti guerrieri.

L'approccio sociologico utilizzato al problema dell'emergere dello Stato si basa sul riconoscimento della creazione di uno strato di seguito sovratribale. Cominciò a chiamarsi Rus e successivamente estese il suo potere alle tribù di contadini, assumendo le funzioni dello stato.

Storia della Russia [Libro di testo] Team di autori

1.1. Slavi orientali nell'antichità

Genesi e insediamento

Di tutta l'abbondanza di concetti scientifici sull'origine degli slavi orientali, va riconosciuto che la versione principale è che l'etnia slava si era sviluppata nel VI secolo. n. e. nella piana del Danubio a seguito del crollo di un'unica comunità storica indoeuropea. Più o meno nello stesso periodo emersero tre rami degli slavi: meridionale, occidentale e orientale. I popoli slavi meridionali (serbi, montenegrini, bulgari) furono successivamente formati da quegli slavi che si stabilirono nella penisola balcanica. Gli slavi occidentali occuparono le terre della Polonia moderna, della Repubblica Ceca, della Slovenia e in parte della Germania. Gli slavi orientali colonizzarono gradualmente le vaste distese tra i tre mari: Nero, Bianco e Baltico. I loro discendenti erano russi moderni, ucraini e bielorussi.

Le prime informazioni sull'insediamento delle tribù slave orientali sono contenute nella cronaca "Il racconto degli anni passati": dagli slavi, "seduti lungo il Danubio", le tribù si dispersero in diverse terre e furono soprannominate "con i loro nomi, che seduto dove in quale posto." Le radure erano chiamate slavi che si stabilirono nella parte centrale del Dnepr intorno a Kiev. A nord delle radure lungo i fiumi Desna e Sula vivevano i settentrionali, a nord-ovest di Kiev, i Drevlyan; Il centro dei Drevlyan era la città di Iskorosten. Le tribù che occupavano le terre tra Pripyat e la Dvina occidentale erano chiamate Dregovichi. I Krivichi si stabilirono nella parte superiore del Volga, Dnepr e Dvina occidentale, la loro città principale era Smolensk. Parte dei "villaggi" di Krivichi lungo la Dvina occidentale nel luogo in cui scorreva il fiume Polota e ricevette il nome di Polotsk. I Radimichi si stabilirono lungo il fiume Sozh (un affluente del Dnepr) e i Vyatichi si stabilirono lungo l'Oka. Gli slavi che si stabilirono intorno al lago Ilmen erano chiamati Ilmen sloveni; la loro città principale era Novgorod.

Il livello di sviluppo economico e sociale delle tribù slave orientali era in gran parte determinato dalle condizioni naturali e climatiche. Il territorio da loro occupato della pianura dell'Europa orientale è caratterizzato da un clima continentale, inverni rigidi, estati brevi e calde. Siccità frequenti. Non ci sono barriere montane naturali alla penetrazione dei venti settentrionali. Non c'erano abbastanza aree adatte all'agricoltura. Due terzi del territorio degli slavi orientali erano occupati da foreste. Le steppe si trovavano a sud. Sia i terreni forestali che quelli della steppa erano di scarsa utilità per la coltivazione di colture agricole; era difficile ottenere raccolti sostenibili nel volume richiesto su di essi.

Attività economica

L'occupazione principale degli slavi orientali era l'agricoltura arabile. Nel nord, dove quasi tutto lo spazio era occupato da foreste, prevaleva il sistema taglia e brucia, estremamente laborioso. In piccole aree della foresta, gli alberi venivano abbattuti e lasciati essiccare sulla vite. Poi il legno morto, senza essere tagliato, fu dato alle fiamme. La cenere risultante ha fertilizzato il terreno. Senza sradicare i ceppi, gli slavi ararono le trame con l'aiuto di un aratro di legno. Tali appezzamenti sono stati utilizzati per non più di 2-3 anni, poiché il terreno era così impoverito che era necessario cercare nuove aree per l'agricoltura.

Il sistema a maggese è stato utilizzato nella zona della steppa. In primo luogo, un pezzo di terra è stato coltivato e, dopo il suo esaurimento, l'aratore si è trasferito, "spostato" in un'altra area. Qui, prima che nelle aree forestali, si cominciò ad utilizzare l'aratro nella coltivazione dei seminativi.

Gli slavi coltivavano cereali: miglio, avena, orzo, segale. Il grano e il grano saraceno furono portati da Bisanzio. Per ottenere olio vegetale si coltivavano canapa e lino. Le colture da giardino più antiche degli slavi orientali erano i legumi - piselli, fagioli veri e propri, nelle regioni meridionali - fagioli e lenticchie, nonché rape, cipolle e aglio; in seguito, gli slavi iniziarono a coltivare carote, ravanelli, ravanelli, barbabietole, cavoli.

Gli slavi orientali svilupparono l'allevamento del bestiame domestico. Si allevano bovini e bovini di piccola taglia, suini, pollame. Un ruolo ausiliario nell'economia è stato svolto dall'apicoltura (raccolta di miele dalle api selvatiche), dalla caccia e dalla pesca.

Gli slavi vivevano in comunità che venivano chiamate "mondo" o "vervy". Quando si formò l'antico stato russo, la comunità vicina aveva soppiantato la comunità tribale. Terreni coltivati, foreste, bacini artificiali, prati, pascoli e lande desolate continuarono ad essere utilizzati dalla “pace”. I seminativi furono divisi tra le famiglie che facevano parte della comunità.

Un fattore importante nella vita economica e sociale fu l'apparizione tra gli slavi orientali intorno all'VIII secolo. insediamenti - prototipi di città future. Divennero i centri delle unioni tribali, dove si formò il potere principesco. Le più antiche città slave conosciute erano Kiev, Novgorod, Chernigov, Pskov, Izborsk, Staraya Ladoga, Gnezdovo (a 12 km dall'attuale Smolensk). Lo sviluppo delle città è stato associato all'espansione della produzione artigianale. Ben oltre i confini delle terre slave, erano conosciuti i prodotti di armaioli, fabbricanti di armature e tessitori. Le opere degli antichi gioiellieri erano altamente artistiche. I prodotti di ceramisti, soffiatori di vetro e bottai godettero di un continuo successo.

Con l'emergere delle città sta cambiando la natura della produzione artigianale, sempre più focalizzata non sugli ordini privati, ma sul mercato. Tra gli antichi slavi, l'artigianato si sviluppò sia nelle città che nelle campagne.

ordine sociale

Nei secoli VI-VIII. gli slavi erano nella fase della decomposizione del sistema tribale e della formazione dello stato. L'onnipresente diffusione dell'agricoltura con l'uso di strumenti di ferro ha creato la possibilità di ottenere un prodotto in eccedenza sufficiente a sostenere lo strato sociale dominante. I processi di differenziazione sociale basati sulla disuguaglianza di proprietà si stanno intensificando. Dalla massa dei membri liberi della comunità, che venivano chiamati "popolo", spicca uno strato privilegiato: gli "uomini". Questi includevano i capi delle famiglie patriarcali, gli anziani delle tribù, la nobiltà del servizio militare. Nelle condizioni di frequenti incursioni di stranieri, gli slavi orientali crearono distaccamenti armati - squadre, il cui compito principale era proteggere le tribù dai nemici esterni. A poco a poco, altre funzioni vengono trasferite alla squadra, inclusa la gestione e la raccolta dei tributi.

Il principe era a capo della squadra. Inizialmente, questa posizione era elettiva. Il potere del principe era ancora nominale per molti aspetti, la veche giocava un ruolo importante: un incontro di capifamiglia, capifamiglia. I membri più giovani delle famiglie, i lavoratori non hanno partecipato al consiglio. Con lo sviluppo della società slava, il principe, facendo affidamento sul suo seguito, concentrò nelle sue mani sempre più potere, che gradualmente divenne ereditario. Questo sistema di governo è chiamato democrazia militare e precede la formazione del sistema statale.

Le notizie delle cronache, i reperti degli archeologi, i documenti di antiche usanze e credenze consentono di ricreare il complesso sistema di credenze religiose degli slavi orientali.

Gli slavi erano pagani. La divinità principale era Perun, il dio del fulmine, del tuono, della guerra e delle armi. Il dio del cielo, o fuoco celeste, era Svarog. I suoi figli - Svarozhich erano considerati le divinità del sole e del fuoco. Un posto speciale nel pantheon pagano era occupato dal dio del sole, il santo patrono degli agricoltori. Diverse tribù lo chiamavano in modo diverso: Dazhbog, Horos (Khors), Yarilo. La luna e le stelle furono divinizzate, che erano in relazioni "correlate" con il sole.

Il dio Volos (Veles) era considerato il patrono del bestiame. Il dio del vento e il signore delle tempeste era chiamato Stribog. La dea dell'acqua, della superficie dell'acqua, dei fiumi, dei laghi, dei ruscelli e degli stagni di nome Mokosh ha aiutato i tessitori (nella tessitura, non puoi fare a meno dell'acqua corrente per ammollare il lino). Successivamente, Mokosh è stato affrontato in tutti i casi di problemi familiari e domestici, e quindi Mokosh è diventato la protettrice delle donne, la personificazione del femminile.

Gli slavi credevano negli spiriti buoni e cattivi. Il buon umore aiutava le persone in tutte le imprese e veniva chiamato coste. Gli spiriti maligni erano chiamati spiriti maligni. L'eterna lotta del bene e del male iniziò dal punto di vista degli antichi slavi e costituì la fonte dello sviluppo del mondo.

Le credenze degli slavi sono caratterizzate dall'antropomorfismo: l'umanizzazione dei fenomeni naturali. Il fiume è stato presentato ai nostri antenati nell'immagine di una donna, la montagna - un eroe. Ogni albero, ogni pietra era considerata non solo viva, ma anche dotata di un carattere individuale. Gli slavi non mancavano di creature con potere materiale. Secondo le nozioni, un tritone viveva nell'acqua, nella foresta - un folletto e un uomo della foresta con la sua famiglia, in una palude - un bugnik (dalla parola dialettale "bagno" - una palude). Le sirene slave dalla Trinità al giorno di Pietro non vivevano nell'acqua, ma nella foresta, nelle chiome degli alberi (secondo A. S. Pushkin nel poema "Ruslan e Lyudmila": "la sirena siede sui rami").

Gli slavi eseguivano rituali di culto nei santuari che portavano i nomi dei templi. Solitamente si trovavano sulla sommità di colline o piccole radure in una zona paludosa della foresta e rappresentavano una zona pianeggiante di forma arrotondata. Al centro c'era un idolo di legno, accanto all'altare. Gli slavi pagani orientali sacrificarono animali, grano e vari doni agli dei. Divinazione, lotti rituali avvenivano vicino alle immagini di divinità pagane, venivano pronunciati giuramenti.

Gli slavi hanno divinizzato non solo i fenomeni della natura, ma anche gli antenati morti. Credevano in Rod e Rozhanits. Alcuni ricercatori ritengono che Rod nei tempi antichi fosse la divinità suprema tra gli slavi, il patrono di tutti i consanguinei e di ogni parente. Le donne in travaglio si occupavano della casa.

Le credenze e le usanze pagane furono preservate a lungo tra gli slavi orientali anche dopo l'adozione del cristianesimo, intrecciate con feste e rituali cristiani.

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mondo slavo. Slavi orientali nell'antichità La preistoria degli slavi orientali risale ai tempi antichi. Appartengono al gruppo linguistico indoeuropeo, le pendici settentrionali dei Carpazi sono considerate la loro casa ancestrale. A proposito degli slavi orientali sotto il nome di Wends,

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Slavi orientali Il loro reinsediamento. La cronaca iniziale non ricorda il momento dell'arrivo degli slavi dall'Asia all'Europa; li trova già sul Danubio. Da questo paese danubiano, che il compilatore del Racconto conosceva sotto il nome di terra degli Ugri e dei Bulgari, gli slavi si stabilirono in diversi

Dal libro Enciclopedia slava autore Artemov Vladislav Vladimirovich

Dal libro L'origine degli slavi autore Bychkov Aleksej Aleksandrovic

Slavi orientali "Allo stesso modo, questi slavi vennero e si sedettero lungo il Dnepr e si chiamavano radure, e altri - Drevlyans, perché sedevano nelle foreste, mentre altri sedevano tra Pripyat e Dvina e si chiamavano Dregovichi, altri si sedettero lungo la Dvina e si chiamavano Polochans, lungo il fiume, che sfocia nella Dvina

Dal libro Sulla questione della storia dell'antica nazionalità russa autore Lebedinsky M Yu

IV. SCHIAVI ORIENTALI "L'insediamento diffuso degli slavi nell'Europa orientale cade principalmente nel VI-VIII secolo. Era ancora il periodo protoslavo e gli slavi stanziati erano uniti linguisticamente. La migrazione non avvenne da una regione, ma da diversi dialetti

Dal libro Slavs: dall'Elba al Volga autore Denisov Yury Nikolaevich

Slavi orientali Non ci sono praticamente informazioni sugli slavi orientali fino al IX secolo e, se consideriamo che è consuetudine correlare il territorio dal Mar Bianco al Mar Nero e al Mar d'Azov e dai Carpazi agli Urali con gli slavi orientali, poi in un secondo momento il numero

Dal libro Storia della SSR ucraina in dieci volumi. Volume Uno autore Team di autori

3. SCHIAVI ORIENTALI NEL VI-IX secolo Caratteristiche dello sviluppo della società slava nel VI-IX secolo. Nella storia d'Europa, la seconda metà del I millennio d.C. e. fu un periodo di grandi cambiamenti storici. I movimenti delle tribù e la loro lotta con l'Impero Romano all'interno dei suoi confini occidentali terminarono.

La storia dell'emergere di un popolo così grande e potente come gli slavi ha interessato molte generazioni e non cessa di perdere interesse per se stessa anche ai nostri giorni. L'origine degli slavi orientali era di interesse per molti storici e questo è ancora in discussione. Nell'antichità gli slavi erano ammirati da grandi menti e scribi come il vescovo Ottone di Bamber, l'imperatore di Bisanzio Maurizio lo stratega, Procopio di Pisaria, il Giordano e molti altri. Leggi di più su chi sono gli slavi, da dove vengono e come hanno formato la prima comunità, leggi il nostro articolo.

Slavi orientali nell'antichità

Non è stata ancora dedotta una teoria precisa su dove si trovasse la casa ancestrale degli antichi slavi. Storici e archeologi discutono da diversi decenni e una delle più importanti sono le fonti bizantine, che affermano che gli slavi orientali nell'antichità sono più vicini al VI secolo a.C. occupavano un vasto territorio dell'Europa centrale e orientale, ed erano anche divisi in tre gruppi:

1. Wends (abitava vicino al bacino della Vistola);
2. sklavins (abitavano tra il corso superiore della Vistola, il corso del Danubio e il Dnestr);
3. Antes (vissuto tra il Dnepr e il Dnestr).

Secondo gli storici, questi tre gruppi di slavi formarono in seguito i seguenti rami dello slavismo:

• slavi meridionali (sklavins);
• slavi occidentali (Vendi);
• Slavi orientali (Antes).

Fonti storiche del VI secolo affermano che a quel tempo non c'era frammentazione tra gli slavi, poiché le unioni tribali degli slavi orientali avevano una lingua, costumi e leggi simili. Avevano anche uno stile di vita, costumi e amore per la libertà simili. Gli slavi generalmente si distinguevano per una grandissima volontà e amore per la libertà, e solo un prigioniero di guerra agiva come schiavo, e questa non era una schiavitù per tutta la vita, ma solo per un certo periodo di tempo. In seguito, il prigioniero poteva essere riscattato, oppure veniva rilasciato e offerto di entrare a far parte della comunità. Sin dai tempi antichi, gli antichi slavi vivevano nel dominio del popolo (democrazia). Per il loro temperamento, si distinguevano per carattere forte, resistenza, coraggio, solidarietà, erano ospitali verso gli estranei, differivano dal resto per il politeismo pagano e speciali riti premurosi.

Tribù degli slavi orientali

Le prime tribù degli slavi orientali, di cui scrissero i cronisti, furono i Polani e i Drevlyan. Si stabilirono principalmente nelle foreste e nei campi. I Drevlyan spesso vivevano razziando i loro vicini, che spesso colpivano i prati. Queste due tribù fondarono Kiev. I Drevlyan si trovavano sul territorio dell'Ucraina moderna a Polissya (regione di Zhytomyr e parte occidentale della regione di Kiev). Le radure abitavano le terre vicino al corso medio del Dnepr e sul suo lato destro.

Dopo i Dregovichi vennero i Krivichi e i Polochan. Abitavano nel moderno territorio delle regioni di Pskov, Mogilev, Tver, Vitebsk e Smolensk della Federazione Russa, così come nella parte orientale della Lettonia.

Dopo di loro ci furono gli slavi di Novgorod. Solo gli abitanti indigeni di Novgorod e coloro che vivevano nelle terre vicine si chiamavano così. Inoltre, i cronisti hanno scritto che gli slavi di Novgorod sono gli slavi Ilmen, che provenivano dalle tribù Krivichi.

I settentrionali erano anche migranti dei Krivichi e abitavano il moderno territorio delle regioni di Chernihiv, Sumy, Kursk e Belgorod.



I Radimichi e Vyatichi furono i deportati dei polacchi, e furono chiamati così dai nomi degli antenati. Radimichi abitava l'interfluve della parte superiore del Dnepr, così come il Desna. I loro insediamenti si trovavano anche lungo l'intero corso del Sozha e tutti i suoi affluenti. Vyatichi abitava l'Oka superiore e medio e il fiume Mosca.

Dulebs e buzhani sono i nomi della stessa tribù. Si trovavano sull'insetto occidentale e poiché negli annali era scritto su di loro che questa tribù si trovava nello stesso momento in un luogo, in seguito furono chiamati Volyniani. Duleb può anche essere visto come un ramo della tribù croata che si stabilì fino ad oggi sulle rive della Volinia e del Bug.

Le ultime tribù che abitarono il sud furono gli Ulichi e i Tivertsy. Le strade erano situate lungo il corso inferiore del Bug meridionale, il Dnepr e la costa del Mar Nero. I Tivertsy si trovavano nell'interfluve del Prut e del Dnepr, così come il Danubio e la costa di Budzhak del Mar Nero (territorio moderno della Moldova e dell'Ucraina). Queste stesse tribù resistettero ai principi russi per centinaia di anni, ed erano conosciute da Iornade e Procopio quanto gli Antes.

Vicini degli slavi orientali

A cavallo del II-I millennio aC. i vicini degli antichi slavi erano i Cimmeri, che abitavano la regione settentrionale del Mar Nero. Ma già nell'VIII-VII secolo. AVANTI CRISTO. furono costretti a lasciare le terre dalla tribù guerriera degli Sciti, che anni dopo fondò il proprio stato in questo luogo, che sarà noto a tutti come il regno degli Sciti. Erano soggetti a molte tribù scite che si stabilirono nella parte inferiore del Don e del Dnepr, nonché nelle steppe costiere dal Danubio alla Crimea e al Don.

Nel III secolo aC. Le tribù sarmate iniziarono a spostarsi dall'est a causa del Don nella regione settentrionale del Mar Nero. La maggior parte delle tribù scite si assimilò ai Sarmati e il resto mantenne il nome precedente e si trasferì in Crimea, dove il regno scitico continuò ad esistere.

Nell'era della Grande Migrazione dei Popoli, le tribù germaniche orientali, i Goti, si trasferirono nella regione del Mar Nero. Hanno influenzato in modo significativo l'economia e la cultura della regione del Mar Nero settentrionale, l'attuale territorio dell'Ucraina e della Russia. Dopo i Goti vennero gli Unni, che distrussero e saccheggiarono tutto ciò che incontravano. Fu a causa dei loro frequenti attacchi che i bisnonni degli slavi orientali furono costretti a spostarsi più vicino a nord nella zona della steppa della foresta.

Gli ultimi che ebbero non poca influenza sul reinsediamento e sulla formazione delle tribù slave furono i turchi. A metà del VI secolo vennero dall'est tribù proto-turche che formarono il Khaganato turco su un vasto territorio che si estendeva dalla Mongolia al Volga.

Così, con l'avvento di sempre più vicini, l'insediamento degli slavi orientali ebbe luogo più vicino all'attuale territorio di Ucraina, Bielorussia e Russia, dove prevalevano principalmente la zona delle steppe forestali e le paludi, vicino alle quali furono costruite comunità e che proteggevano i clan dalle incursioni delle tribù guerriere.

Nei secoli VI-IX, il territorio dell'insediamento degli slavi orientali si estendeva da est a ovest, a partire dal corso superiore del Don e del Medio Oka e fino ai Carpazi, e da sud a nord dal Medio Dnepr a la Neva.

Slavi orientali nel periodo pre-statale



Gli slavi orientali nel periodo pre-statale formarono principalmente piccole comunità e clan. A capo del clan c'era l '"antenato" - l'anziano della comunità, che prese la decisione finale per la sua tribù. Le tribù si spostavano spesso da un luogo all'altro, poiché l'occupazione principale degli antichi slavi era l'agricoltura e avevano bisogno di nuova terra per l'aratura. Hanno arato la terra nel campo, o tagliato la foresta, bruciato gli alberi caduti e poi seminato tutto con semi. Il terreno veniva coltivato in inverno in modo che in primavera fosse già riposato e pieno di forza (cenere e letame concimavano bene il terreno per la semina, aiutandolo a raggiungere una maggiore produttività).

Un altro motivo per il costante movimento delle tribù slave erano gli attacchi dei vicini. Gli slavi orientali nel periodo pre-statale subirono spesso le incursioni degli Sciti e degli Unni, a causa dei quali, come abbiamo scritto sopra, dovettero insediarsi nelle terre più a nord nell'area forestale.

La religione principale degli slavi orientali è pagana. Tutti i loro dei erano prototipi di fenomeni naturali (il dio più importante Perun è il dio del Sole). Un fatto interessante è che la religione pagana degli antichi slavi ha origine dalla religione degli antichi indonesiani. Durante l'intera migrazione, fu spesso soggetta a modifiche, poiché molti riti e immagini furono presi in prestito dalle tribù vicine. Non tutte le immagini nell'antica religione slava erano considerate divinità, poiché Dio nel loro concetto è un'eredità generosa, una ricchezza. Come nella cultura antica, gli dei erano divisi in celesti, sotterranei e terreni.

Formazione dello stato tra gli slavi orientali

La formazione dello stato tra gli slavi orientali avvenne a cavallo tra il IX e il X secolo, quando i clan divennero più aperti e le tribù più amichevoli. Dopo la loro unificazione in un unico territorio, era richiesto un leader competente e forte: il principe. Mentre in tutta l'Europa settentrionale, orientale e centrale le tribù si unirono negli stati ceco, della Grande Moravia e dell'antica Polonia, gli slavi orientali invitarono un principe d'oltremare a governare il loro popolo, di nome Rurik, da cui si formò la Russia. Novgorod era il centro della Russia, ma quando Rurik morì e il suo legittimo erede, Igor, era ancora piccolo, il principe Oleg prese il potere nelle sue mani e, dopo aver ucciso Askold e Dir, annesse Kiev. È così che si è formata la Rus' di Kiev.



Riassumendo, possiamo dire che i nostri antenati hanno avuto molti problemi, ma dopo aver resistito fermamente a tutte le prove, hanno fondato uno degli stati più forti che vive e fiorisce fino ad oggi. Gli slavi orientali sono uno dei gruppi etnici più forti che alla fine unirono e fondarono la Rus' di Kiev. I loro principi conquistavano ogni anno sempre più territori, unendoli in un unico grande stato, temuto da regni che esistono da molto più tempo con un'economia e una politica più sviluppate.