Žmogaus moralinės savybės yra jo vidinių pagrindų, vertybių ir pasaulėžiūros derinys, lemiantis jo savarankišką asmenybę. Šios kiekvienam žmogui būdingos savybės išoriškai išreiškiamos per veiksmus, veiksmus ir požiūrį į viską, kas supa žmogų šiame pasaulyje. Visuomenė priima kiekvieną pagal jo moralines savybes, įvertindama jas pagal specifinius kriterijus.

Moralinių savybių tipai:

• „leidžiama“;
• „uždrausta“;
• "būtina".

„Leidžiamas“ tipas apima tas žmogaus savybes, kurioms būdingas jo vidinių pagrindų ir taisyklių atitikimas tam tikroms elgesio ir požiūrio į individą normoms. Tokios visuomenės patvirtintos ir skatinamos moralės normos atsispindi net daugelyje įvairių valstybių įstatymų. Šio tipo moralinės savybės apima: sąžinę, orumą, garbę, teisingumą.

„Uždraustajam“ tipui būdinga neigiama ir daugeliu atvejų neigiama visuomenės reakcija į individo ar asmenų grupės elgesį. Visuomenė nepriima tokio elgesio, nes jis pavojingas visiems: ir asmeniui, ir visuomenei. Už tokių įsakymų ir taisyklių pažeidimą taikomi tam tikri apribojimai ir net įkalinimas, nurodyti šalių įstatymuose. Neigiamos asmenybės savybės yra: apgaulė, pyktis, pavydas, arogancija.

„Reikalingas“ tipas apima moralinius bruožus, kurie neatitinka žmogaus vidinių taisyklių, bet verčia jį veikti kaip nors ypatingai, visuomenės labai vertinamai. Kartais nutinka taip, kad kai kurie moralės principai visuomenėje priverčia žmogų elgtis jiems priešingai, o tai lemia jo veiksmų pasmerkimą arba bausmę už tokius veiksmus. Šiam tipui priskiriamos tokios savybės kaip atsakingumas, tikslumas, pareigingumas.

Pagrindinės asmens moralinės savybės

Kiekvienas žmogus gyvenime turi padaryti savo moralinį pasirinkimą: daryti ką nors gero ar blogo, bet pasiekti kažkokį rezultatą. Tai nuolatinė kova tarp socialinių vertybių ir kiekvieno individo vidinio pasaulio. Visos elementariausios moralinės savybės žmoguje klojasi nuo gimimo, kai jis pradeda suprasti ir jausti savo tėvų, vėliau draugų, bendraamžių ir auklėtojų, mokytojų požiūrį, žiūrint filmus, skaitant knygas ir pan.
Dėl visos šios informacijos šaltinių įvairovės kaupiasi viskas, kas sudėtinga ir daugialypė žmogaus elgesyje, kurį jis kuria sau per gyvenimą. Nėra identiškų žmonių, kiekvienas turi savo charakterį, požiūrį į gyvenimą, jo vertybes, kiekvienas turi savo individualų požiūrį į jį supantį pasaulį.

Nepaisant to, kad kiekvienas žmogus turi savo charakterio bruožus ir temperamentą, vis dar yra tam tikrų moralinių savybių, pagal kurias žmones vertina visuomenė.

Teigiamos charakterio savybės:

Blogi moraliniai asmenybės bruožai

Išvada ir išvados

Sąrašą galima tęsti be galo, mes atsižvelgėme tik į tas žmogaus moralines savybes, kurios turėtų apibūdinti jį kaip visavertį žmogų.

Nepaisant visų žmogaus charakterio ir elgesio įvairovės ir sudėtingumo, visuomenė, kurioje jis gyvena, palieka jam pėdsaką. Daugybė vertybių, papročių ir tradicijų perduodama iš kartos į kartą, išsaugant ir papildant moraliniu požiūriu idealaus žmogaus įvaizdį. Ir vis dėlto aukštus moralinius principus turinčio žmogaus etalonas bus ne tas, kuris neturi blogų charakterio bruožų, o tas, kuris moka atskirti tikrą gėrį nuo blogio ir gyventi harmonijoje su visuomene, jos vertybėmis ir svarbiausia. visi, taikoje ir sutartyje su savimi, išsaugant būtent tuos aukštus žmogaus charakterio bruožus, kuriais garsėja tikra, stipri ir nepakartojama asmenybė.

Tema: Paauglio moralinių pozicijų ir asmeninių savybių vaidmuo formuojant antiteroristinį elgesį, 7 klasė
(pamoka-paskaita)
Pamokos tikslas: apsvarstyti moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarbą formuojant antiteroristinį elgesį. Pamokos eiga: 1. Klasės organizavimas. Sveikinimai. Klasės sąrašo tikrinimas. 2. Žinių atnaujinimas. 3. Mokytojo įžanginė kalba. Esate nuostabaus amžiaus, kai kiekviena diena atneša kažką naujo ir netikėto. Atrandate naujų įdomių knygų ir filmų. Pradedi matyti dalykus naujai. Jus supantis pasaulis ir žmonės atsiskleidžia jums iš netikėtos pusės. Pradedi daryti džiaugsmingus atradimus tiek studijose, tiek asmeniniame gyvenime. Remdamiesi tradicinėmis normomis, pradedate formuoti požiūrį į save, kitus žmones ir šalį, kurioje gyvenate. Tokios sąvokos kaip Tėvynė, maža tėvynė, gimtoji žemė, gimtoji kalba, šeima, namai tau pradeda pildytis specifiniu turiniu ir reikšme Jūs ne tik ugdote pasitikėjimo savimi jausmą ir gebėjimą pasikliauti savimi, bet ir vystote elgesio būdai, leidžiantys susidoroti su gyvenimo sunkumais ateityje. Dvasios jėga formuojasi įveikiant sunkumus, kaip ir raumenų jėga – įveikiant sunkumus.Šiame amžiuje atsiranda susidomėjimas priešinga lytimi, ateina laikas pirmą kartą įsimylėti. Pirmą kartą pradedi galvoti apie gyvenimo kelio pasirinkimą, apie būsimą profesiją. Jūsų bendraamžiai didžiųjų sporto šakų rezultatų pasiekia suaugusiųjų varžybose, dažnai gauna sporto ir tarptautinių sporto meistrų vardus. Ir jūs taip pat galbūt norėsite iš karto, vieną dieną, tapti suaugusiais. Ir nereikia pamiršti, kad šiuo laikotarpiu yra realus pavojus patekti į smurto ideologijos ir ekstremistinio mąstymo įtaką bei įsitraukti į teroristinę veiklą.
4. Nauja medžiaga Įsitraukimą į teroristinę veiklą dažnai palengvina įsivaizduojamo šio žingsnio patrauklumo propaganda, kuri remiasi kai kurių klaidingų idėjų apie terorizmą formavimu. Tarp jų galimi šie dalykai:
teroristų stiprybė ir galia, platus jų poelgių populiarumas. Tačiau visos jų jėgos nukreiptos į nekaltų žmonių mirtį ir visuomenės gyvybės sunaikinimą, o jų veikla yra nusikaltimo stigma;
draugiškumo jausmas ir patikimas savarankiškumas teroristų grupėje. Tačiau teroristai paauglius paverčia savižudžiais sprogdintojais ir juos apsvaigina;
džiaugsmingas jaudulys priėmus naują vaidmenį ir naują gyvenimą: tu jau suaugęs, tavimi pasitiki ir tu gali viską. Tačiau banditai, stropiai vaidindami vyresnių, išmintingų bendražygių vaidmenį, siunčia paauglius mirtinoms operacijoms, kuriose gyvenimas gali bet kurią akimirką baigtis ir niekad netapti suaugusiu, todėl per vieną dieną visiškai suaugęs žmogus negali, nusprendęs dalyvauti teroristinėje veikloje. Kiekvienas, nusprendęs amžinai tapti teroristu, atima iš savęs daug svarbių ir vertingų dalykų. Gyvenate šeimoje, turite galimybę normaliai bendrauti su kitais, užmezgate ryšius su draugais ir pažįstamais. Teroristas, kaip taisyklė, nutraukia ryšius su šeima, jam neleidžiama pasirodyti namuose dėl nuolatinės suėmimo grėsmės. Jis neturi draugų, turi tik bendrininkus Reikia atsiminti, kad pilnametystė žmogui ateina palaipsniui, jo socialinio vystymosi, gyvenimo patirties formavimosi procese, remiantis tam tikromis moralinėmis pozicijomis, savybėmis ir įsitikinimais, įskaitant :
noras suprasti mus supantį pasaulį ir save jame;
meilė tėvynei;
pagarbus požiūris į savo tautos istoriją, kultūrą, tradicijas;
gebėjimų dirbti ir savidisciplinos formavimas;
noras būti sąžiningam, sąžiningam ir atsakingam, tolerantiškam kitų nuomonei ir gyvenimo būdui;
išmokti gyventi harmonijoje su savimi ir kitais;
šiuolaikinio lygio gyvybės saugos kultūros formavimas Didėja asmens žinių ir įgūdžių poreikis adekvačiai reaguoti į kasdieniame gyvenime kylančius pavojus ir užtikrinti gyvybinių asmens, visuomenės ir valstybės interesų apsaugą. Visuotinai pripažįstama, kad:
asmens interesai yra konstitucinių teisių ir laisvių įgyvendinimas, asmens saugumo užtikrinimas, gyvenimo kokybės ir lygio gerinimas, žmogaus ir piliečio fizinis, dvasinis ir intelektinis tobulėjimas;
visuomenės interesai slypi stiprinant demokratiją, kuriant teisinę, socialinę valstybę, siekiant ir palaikyti visuomenės santarvę, dvasiniu Rusijos atsinaujinimu;
Valstybės interesai yra konstitucinės santvarkos neliečiamumas, Rusijos suverenitetas ir teritorinis vientisumas, politinis, ekonominis ir socialinis stabilumas, besąlygiškas teisėtumo užtikrinimas ir teisėtvarkos palaikymas, lygiateisiškumo ir abipusiai naudingų santykių kūrimas. tarptautinis bendradarbiavimas. Moralinė padėtis formuojant antiteroristinį elgesį Teroristai į savo veiklą stengiasi įtraukti pirmiausia tuos paauglius, kuriais lengva manipuliuoti. O lengviausia manipuliuoti žmonėmis, kurie neturi įsitikinimų ir moralinės pozicijos.Žmogus sukurtas klestinčiam, laimingam ir ilgam gyvenimui, kuris jokiu būdu negali būti suderinamas su teroristine veikla, nes tai nežmoniška ir nusikalstama, todėl , amoralus. Kiekvienas iš jūsų turi susikurti taisykles, kurios nulemtų jūsų elgesį visuomenėje.. Elgsenos taisyklių kūrimas apima tam tikrų gyvenimo gairių laikymąsi. Jie apima:
aiškiai suformuluotas gyvenimo tikslas ir psichologinio stabilumo įvairiose gyvenimo situacijose turėjimas;
noras būti savo gyvenimo šeimininku;
noras iš kiekvienos nugyventos dienos gauti bent mažų džiaugsmų;
ugdyti savigarbos jausmą;
reguliarus sportas skyriuje arba kieme;
optimizmo jausmas;
neigiamas požiūris į narkotikų vartojimą ir asocialų elgesį;
antiteroristinio elgesio formavimas.
Blogų įpročių prevencija
Jei norite gyventi gerai, jūsų moralinėje pozicijoje būtinai turi būti neigiamas požiūris į narkotikų vartojimą.
Gamta suteikė žmonėms unikalių galimybių klestinčiam gyvenimui. Jo organai ir sistemos gali patirti stresą ir atlaikyti maždaug 10 kartų didesnį stresą nei tie, su kuriais žmogus susiduria kasdieniame gyvenime. Deja, dažnai nutinka taip, kad žalingų įpročių žmogus įgyja dar mokslo metais – priklausomybę nuo rūkymo, alkoholinių gėrimų ir net narkotikų. Šiuo metu, anot sveikatos specialistų, priklausomybė nuo rūkymo ir alkoholio vartojimo yra laikoma priklausomybės nuo narkotikų rūšimi, nes priklausomybės mechanizmai ir vartojimo pasekmės yra panašios į narkotikų vartojimo mechanizmus ir pasekmes. Be to, pažymima, kad alkoholis ir rūkymas veikia kaip katalizatoriai (akceleratoriai) formuojant priklausomybę nuo narkotikų. Narkomanija – tai nenugalimas žmogaus poreikis vartoti narkotikus, dėl kurių organizmas tarsi prisitaiko prie jų priėmimo ir įtraukia į savo biocheminius procesus. Palaipsniui nemažai organizmo funkcijų, kurias prieš vartojant vaistus teikė paties organizmo gaminamos medžiagos, pradeda vykdyti vaistai, todėl formuojasi priklausomybė nuo vaisto, poreikis nuolat vartoti.
Priklausomybė nuo narkotikų – sunkiai gydoma liga, kuria žmogus įgyja savo noru pradėjęs vartoti narkotikus.
Priklausomybė nuo narkotikų kaip liga pradeda vystytis, kaip taisyklė, pirmą kartą pavartojus narkotinės medžiagos.
Asmuo, kuris jums siūlo vaistus, yra jūsų sveikatos priešas, nes, siekdamas savo pelno, jis atima jūsų sveikatą už jūsų pinigus.
Teroristinės veiklos prevencija
Norint užkirsti kelią teroristinei veiklai, būtina tvirtai suformuoti keletą įsitikinimų:
visų formų ir apraiškų terorizmas yra viena rimčiausių grėsmių Rusijos nacionaliniam saugumui;
bet kokia teroristinė veikla yra nežmoniška, nusikalstama ir nepateisinama, nepaisant motyvacijos;
teroristinė veikla neišvengiamai bus atskleista, o jos dalyviai patirs pelnytą bausmę;
bet kokia teroristinė veikla yra žalinga patiems jos dalyviams (teroristams ir jų bendrininkams), nes išstumia juos už įstatymo ribų ir neleidžia gyventi normalaus žmogaus gyvenimo.
Antiteroristinio elgesio sistemos formavimas turėtų būti pagrįstas sąmoningu mūsų visuomenės elgesio normų ir taisyklių laikymusi pagal federalinius įstatymus ir kitus Rusijos Federacijos teisės aktus gyvybės saugos srityje. Šiuolaikinio lygio gyvybės saugos kultūros formavimas yra patikima apsauga nuo žalingos įvairių ekstremistų, skelbiančių smurto ideologiją, įtakos.
Norint gyventi visavertį ir laimingą gyvenimą, reikia savo pastangų, nuolatinių ir nemažų. Norint tai padaryti, svarbu išmokti numatyti įvykius, numatyti įvairių pavojingų situacijų raidą ir elgtis saugiai. Turėkite aiškiai suformuluotą gyvenimo tikslą ir stenkitės jo siekti, atsispirkite įvairioms įsivaizduojamų vertybių ir nusikalstamų terorizmo idealų pagundoms.
Kaip formuojasi antiteroristinis elgesys
Šiuolaikiniame pasaulyje pavojingos ir avarinės situacijos tapo objektyvia kiekvieno žmogaus gyvenimo realybe. Jie kelia grėsmę jo gyvybei ir sveikatai, padaro milžinišką žalą aplinkai, visuomenei ir valstybei.
Pažymėtina, kad absoliučiai saugi žmogaus gyvybė neegzistuoja, o šiuo metu yra tendencija augti natūralaus, žmogaus sukeltų ir socialinių pavojų. Visuomenėje kyla įtampa dėl terorizmo ir nelegalios narkotikų prekybos grėsmės, mažėja gyvybinių asmens, visuomenės ir valstybės interesų apsaugos lygis. Tuo pat metu įvairių pavojingų ir ekstremalių situacijų tragiškų pasekmių, įskaitant teroro aktų pasekmes, analizė rodo, kad daugiau nei 80% atvejų mirties priežastis yra žmogiškasis faktorius. Tragedija dažniausiai įvyksta, kai asmuo nesilaiko nustatytų saugos priemonių kasdieniame gyvenime ir įvairiose pavojingose ​​bei ekstremaliose situacijose, o tai rodo šalies gyventojų gyvybės saugos kultūros lygio ir realių asmens gyvenimo sąlygų neatitikimą. visuomenė ir valstybė. Gyvybės saugos kultūra – tai žmogaus pažiūrų ir socialinių vertybių sistema, užtikrinanti saugų individo elgesį ir visuomenės apsaugą nuo grėsmių ir pavojų visose srityse. Tai vienas iš svarbių gyvenimo saugumo kultūros komponentų: mokymasis gyventi tam tikroje visuomenėje, tam tikru laiku, laikantis joje priimtų elgesio normų ir taisyklių. Ši kryptis realizuojama ugdant gilų įsitikinimą savimi neigiamu požiūriu į asocialų elgesį.Patikrinkite save. Kokias gyvenimo pozicijas galima laikyti moralinėmis? Atsakymą pagrįskite pavyzdžiais. Kokias saviugdos ir saviugdos sritis galima laikyti veiksmingesnėmis formuojant antiteroristinį elgesį?
5.Atspindys.
6. Pamokos santrauka. Namas. užduotis p 6.2, dirbtuvės
Seminaras
Žiniasklaidoje ir internete raskite kovos su terorizmu agentūrų darbo ir kovos su terorizmu operacijų pavyzdžių (pavyzdžiui, Nacionalinio kovos su terorizmu komiteto svetainėje www.nak.fsb.ru). Paruoškite trumpą žinutę.

Dorinio ugdymo svarba asmenybės formavimosi sistemoje.

Tatjanina O.R.

Visais šimtmečiais žmonės labai vertino dorinį auklėjimą. Šiuolaikinėje visuomenėje vykstantys gilūs socialiniai-ekonominiai pokyčiai verčia susimąstyti apie Rusijos ir jos jaunimo ateitį. Šiuo metu moralinės gairės sugriautos, jaunoji karta gali būti apkaltinta dvasingumo, tikėjimo stoka, agresyvumu. Todėl jaunesnių moksleivių ugdymo problemos aktualumas siejamas su mažiausiai keturiomis nuostatomis:

Pirma, mūsų visuomenė turi paruošti išsilavinusius, aukštos moralės žmones, turinčius ne tik žinių, bet ir puikių asmenybės bruožų.

Antra, šiuolaikiniame pasaulyje mažas žmogus gyvena ir vystosi, apsuptas daug įvairių jam stiprios įtakos šaltinių – tiek teigiamų, tiek neigiamų, kurie (šaltiniai) kasdien patenka ant trapios vaiko intelekto ir jausmų, į vis dar besiformuojančią sferą. moralė.

Trečia, išsilavinimas pats savaime negarantuoja aukšto dorinio auklėjimo lygio, nes auklėjimas yra asmenybės savybė, lemianti kasdieniame žmogaus elgesyje jo požiūrį į kitus žmones pagarbos ir geranoriškumo kiekvienam žmogui pagrindu. K. D. Ušinskis rašė: „Moralinė įtaka yra pagrindinė auklėjimo užduotis“.

Ketvirta, moralinių žinių aprūpinimas svarbus ir tuo, kad ne tik informuoja mokinį apie šiuolaikinėje visuomenėje nusistovėjusias elgesio normas, bet ir suteikia idėjų apie normų pažeidimo pasekmes ar šio poelgio pasekmes jį supantiems žmonėms.

Bendrojo ugdymo mokyklai pavesta paruošti atsakingą pilietį, gebantį savarankiškai vertinti tai, kas vyksta, ir organizuoti savo veiklą pagal jį supančių žmonių interesus. Šios problemos sprendimas siejamas su stabilių mokinio asmenybės moralinių savybių formavimu.

Mokyklos reikšmę ir funkciją ugdymo visą gyvenimą sistemoje lemia ne tik jos tęstinumas su kitais ugdymo lygmenimis, bet ir išskirtinė šio etapo vertė vaiko asmenybės formavimuisi ir raidai.

Pagrindinė funkcija – ugdyti mokinių intelektinius, emocinius, dalykinius ir komunikacinius gebėjimus aktyviai bendrauti su išoriniu pasauliu. Sprendžiant pagrindinius mokymosi uždavinius turėtų būti užtikrintas asmeninio požiūrio į kitus formavimas, etinių, estetinių ir moralinių standartų įsisavinimas.

Mokslinis pradinio ugdymo turinio atnaujinimo pagrindimas grindžiamas šiuolaikine raidos ugdymo, kaip tam tikrų įgūdžių nešėjo, ugdomosios veiklos subjekto, savo pasaulio vizijos autoriaus, galinčio užmegzti dialogą su idėja, idėja. skirtingų kultūrų elementus pagal jo individualias ir amžiaus ypatybes.

Problema atsispindi esminiuose A. M. Archangelskio, N. M. Boldyrevo, N. K. Krupskajos, A. S. Makarenko, I. F. Charlamovo ir kitų darbuose, kuriuose atskleidžiama pagrindinių dorinio ugdymo teorijos sampratų esmė ir nurodomi tolesnio principų, turinio tobulinimo būdai. , dorinio ugdymo formos, metodai.

^ Moralės esmė ir prigimtis.

Trumpajame filosofijos žodyne moralės sąvoka prilyginama moralės sąvokai. „Moralė (lot. mores-mores) – normos, principai, žmonių elgesio taisyklės, taip pat pats žmogaus elgesys (veiksmų motyvai, veiklos rezultatai), jausmai, sprendimai, išreiškiantys normatyvinį žmonių tarpusavio santykių reguliavimą. ir socialinė visuma (kolektyvas, klasė, žmonės, visuomenė).

Į IR. Dahlas žodį moralė aiškino kaip „moralinį mokymą, žmogaus valios, sąžinės taisykles“. Jis tikėjo: „Moralė yra kūniško, kūniško, dvasinio, dvasinio priešingybė. Moralinis žmogaus gyvenimas yra svarbesnis už materialų gyvenimą. „Susiję su viena dvasinio gyvenimo puse, priešinga mentalitetui, bet lyginant jai bendrą dvasinį principą, tiesa ir melas priklauso protinei, gėris ir blogis – moralei. Geraširdis, doras, gerai besielgiantis, sutinkantis su sąžine, su tiesos dėsniais, su žmogaus orumu su sąžiningo ir tyraširdžio piliečio pareiga. Tai yra moralus, tyros, nepriekaištingos moralės žmogus. Bet koks pasiaukojimas yra moralinis, geros moralės, narsumo veiksmas.

Bėgant metams moralės supratimas keitėsi. Ožegovas S.I. matome: „Moralė – tai vidinės, dvasinės savybės, kuriomis vadovaujasi žmogus, etikos standartai, šių savybių nulemtos elgesio taisyklės“.

Skirtingų amžių mąstytojai skirtingai interpretavo moralės sąvoką. Dar senovės Graikijoje Aristotelio darbuose apie moralų žmogų buvo sakoma: „Tobulo orumo žmogus vadinamas moraliai gražiu... Juk apie moralinį grožį kalbama santykyje su dorybe: žmogus, kuris yra teisingas. , drąsus, apdairus ir apskritai turintis visas dorybes, vadinamas moraliai gražiu.

Nietzsche tikėjo: „Būti moraliu, moraliniu, etišku reiškia paklusti senovėje nustatytam įstatymui ar papročiui“. „Moralė yra žmogaus svarba prieš GAMTĄ“. Mokslinėje literatūroje nurodoma, kad moralė atsirado visuomenės vystymosi aušroje. Jo atsiradimui lemiamą vaidmenį suvaidino žmonių darbinė veikla. Be savitarpio pagalbos, be tam tikrų įsipareigojimų šeimai žmogus neatlaikytų kovos su gamta. Moralė veikia kaip žmonių santykių reguliatorius. Taip žmogus, vadovaudamasis moralės normomis, prisideda prie visuomenės funkcionavimo. Savo ruožtu visuomenė, palaikydama ir skleisdama vieną ar kitą moralę, formuoja asmenybę pagal savo idealą. Skirtingai nuo teisės, kuri taip pat susijusi su žmonių santykių sritimi, tačiau pagrįsta valstybės prievarta. Moralė remiama visuomenės nuomonės jėga ir dažniausiai stebima per įtikinėjimą. Kartu moralė įforminama įvairiais įsakymais, principais, nurodančiais, kaip elgtis. Iš viso to galime daryti išvadą, kad suaugusiam žmogui kartais sunku pasirinkti, ką daryti konkrečioje situacijoje, „netrenkiant veido į purvą“.

Bet kaip su vaikais? Taip pat V.A. Sukhomlinskis sakė, kad būtina užsiimti doroviniu vaiko ugdymu, mokyti „gebėjimo jausti žmogų“. Vasilijus Andrejevičius sakė: „Niekas nemoko mažo žmogaus: „Būk abejingas žmonėms, laužyk medžius, trypk grožį, dėk savo asmeninius dalykus aukščiau už viską“. Viskas apie vieną labai svarbų dorinio ugdymo modelį. Jei žmogus bus išmokytas būti geras – mokomas sumaniai, protingai, atkakliai ir reikliai – rezultatas bus geras. Jie moko blogio (labai retai, bet taip nutinka), o rezultatas bus blogas. Jie nemoko nei gėrio, nei blogio – blogio vis tiek bus, nes jis turi būti paverstas žmogumi.

Sukhomlinskis manė, kad „nepajudinamas moralinio įsitikinimo pagrindas klojamas vaikystėje ir ankstyvoje paauglystėje, kai gėris ir blogis, garbė ir negarbė, teisingumas ir neteisybė vaikui suprantami tik esant aiškam aiškumui, moralinės prasmės akivaizdumui. ką jis mato, daro, stebi“

Mokykla yra pagrindinė jaunosios kartos ugdymo sistemos grandis. Kiekviename vaiko ugdymo etape dominuoja sava auklėjimo pusė. Yu.K. mano, kad jaunesnių moksleivių ugdymas. Babansky, ši pusė bus dorovinis ugdymas: vaikai įvaldo paprastas moralės normas ir išmoksta jų laikytis įvairiose situacijose. Ugdymo procesas glaudžiai susijęs su doriniu ugdymu. Šiuolaikinės mokyklos sąlygomis, kai ugdymo turinys išaugo, o vidinė struktūra tampa sudėtingesnė, ugdymo proceso vaidmuo doriniame ugdyme didėja. Moralės sąvokų turinį lemia mokslo žinios, kurias studentai gauna studijuodami akademinius dalykus. Pačios moralinės žinios bendrai moksleivių raidai yra ne mažiau svarbios nei konkrečių akademinių dalykų žinios

N.I. Boldyrevas pažymi, kad specifinis dorinio ugdymo bruožas yra tai, kad jo negalima išskirti į kokį nors specialų ugdymo procesą. Dorovinio charakterio formavimasis vyksta įvairiapusės vaikų veiklos (žaidimų, studijų) procese, įvairiuose santykiuose, kuriuos jie įvairiose situacijose užmezga su bendraamžiais, su jaunesniais už save vaikais ir su suaugusiaisiais. Tačiau dorinis ugdymas yra kryptingas procesas, suponuojantis tam tikrą pedagoginių veiksmų turinio, formų, metodų ir technikų sistemą.

Atsižvelgiant į dorinio ugdymo sistemą, N.E. Kovaliovas, B.F. Raiskis, N.A. Sorokinas išskiria kelis aspektus:

Pirma, koordinuoto mokytojo ir mokinio ugdymo įtakų įgyvendinimas sprendžiant tam tikras pedagogines problemas, o klasėje – visų mokinių veiksmų vienovė.

Antra, mokomosios veiklos formavimo metodų panaudojimas per dorovinį ugdymą.

Trečia, dorinio ugdymo sistema taip pat reiškia šiuo metu vaikų ugdomų dorovinių savybių tarpusavio ryšį ir tarpusavio įtaką.

Ketvirta, dorinio ugdymo sistema taip pat turėtų būti vertinama kaip tam tikrų asmenybės savybių raidos seka, kai vaikai auga ir bręsta protiškai.

Formuojantis jaunesniojo moksleivio asmenybei, S.L. Rubinšteino, ypatingą vietą užima moralinių savybių, kurios sudaro elgesio pagrindą, ugdymo problema.

Šiame amžiuje vaikas ne tik išmoksta moralinių kategorijų esmės, bet ir išmoksta įvertinti savo žinias kitų veiksmuose ir veiksmuose bei savo poelgiuose.

Ugdymo procesas mokykloje yra paremtas sąmonės ir veiklos vienybės principu, kurio pagrindu jai aktyviai dalyvaujant veikloje galima formuotis ir vystytis stabiliems asmenybės bruožams.

„Beveik bet kokia veikla turi moralinę reikšmę“, – sako O.G. Drobnitskis, įskaitant mokomąjį, kuris, pasak L.I. Bozovičius, „turi didelį švietimo potencialą“. Paskutinis autorius pristato pradinių klasių mokinio, kaip vadovo, edukacinę veiklą. Šiame amžiuje tai daro didesnę įtaką mokinio vystymuisi ir lemia daugelio neoplazmų atsiradimą. Tai ugdo ne tik protinius gebėjimus, bet ir asmens moralinę sferą.

Dėl proceso reglamentuojamo pobūdžio, privalomo sistemingo ugdymo užduočių vykdymo pradinių klasių mokinys ugdo ugdomajai veiklai būdingas dorovines žinias, dorovinius santykius, nurodo I.F. Charlamovas.

Ugdomoji veikla, būdama pirmaujanti pradinio mokyklinio amžiaus, užtikrina žinių įsisavinimą tam tikroje sistemoje, sudaro sąlygas mokiniams įsisavinti įvairių psichinių ir moralinių problemų sprendimo būdus ir būdus.

Mokytojas turi prioritetinį vaidmenį ugdant ir ugdant moksleivius, ruošiant juos gyvenimui ir socialiniam darbui. Mokytojas visada yra moralės ir atsidavimo darbui pavyzdys mokiniams. Šiuolaikiniame socialinio vystymosi etape ypač aktualios moksleivių dorovės problemos.

Ypatingu dorinio ugdymo proceso bruožu reikėtų laikyti tai, kad jis yra ilgas ir nenutrūkstamas, o jo rezultatai vėluoja laiku.

Esminis dorinio ugdymo proceso bruožas yra jo koncentrinė struktūra: ugdymo problemų sprendimas prasideda nuo pradinio lygio ir baigiasi aukštesniu lygmeniu. Tikslams pasiekti naudojamos vis sudėtingesnės veiklos rūšys. Šis principas įgyvendinamas atsižvelgiant į mokinių amžiaus ypatumus.

Dorinio ugdymo procesas yra dinamiškas ir kūrybiškas: mokytojai nuolat jį koreguoja, siekdami jį tobulinti.

Visi veiksniai, lemiantys mokinio asmenybės moralinį formavimąsi ir raidą, I.S. Maryenko skirstoma į tris grupes: gamtinę (biologinę), socialinę ir pedagoginę. Sąveikaujant su aplinka ir tikslinėmis įtakomis mokinys socializuojamas, įgyja reikiamos dorovinio elgesio patirties.

Asmens moralinį formavimąsi įtakoja daugelis socialinių sąlygų ir biologinių veiksnių, tačiau lemiamą vaidmenį šiame procese atlieka pedagoginiai, kaip labiausiai kontroliuojami, kurių tikslas yra sukurti tam tikrą santykį.

Viena iš ugdymo užduočių – tinkamai organizuoti vaiko veiklą. Veikloje formuojasi moralinės savybės, o atsirandantys santykiai gali turėti įtakos veiklos tikslų ir motyvų pokyčiams, o tai savo ruožtu turi įtakos organizacijų moralinių normų ir vertybių įsisavinimui. Žmogaus veikla taip pat veikia kaip jo moralinio vystymosi kriterijus.

Vaiko dorovinė sąmonė vystosi suvokiant ir suvokiant įtakų, kylančių iš tėvų ir mokytojų, supančių žmones, turinį, apdorojant šias įtakas, susijusias su asmens moraline patirtimi, jo pažiūromis ir vertybinėmis orientacijomis. Vaiko galvoje išorinė įtaka įgauna individualią prasmę, taip formuojasi subjektyvus požiūris į jį. Šiuo atžvilgiu formuojasi elgesio, sprendimų priėmimo ir vaiko moralinio savo veiksmų pasirinkimo motyvai. Mokyklinio ugdymo kryptis ir realūs vaikų veiksmai gali būti neadekvatūs, tačiau ugdymo tikslas yra atitikti tinkamo elgesio ir vidinio pasirengimo tam reikalavimus.

Būtina dorinio ugdymo proceso grandis yra dorinis ugdymas, kurio tikslas – suteikti vaikui žinių apie visuomenės moralinius principus ir normas, kurias jis privalo įsisavinti. Moralės principų ir normų suvokimas ir patyrimas yra tiesiogiai susijęs su moralinio elgesio modelių suvokimu ir prisideda prie moralinių vertinimų ir veiksmų formavimo.

Jaunesniųjų klasių mokinių dorinio ugdymo ypatumai ir sąlygos.

Pedagogikos srities mokslininkai nustatė, kad skirtingais amžiaus tarpsniais yra nevienodos dorinio ugdymo galimybės. Vaiko, paauglio ir jaunuolio požiūris į įvairias ugdymo priemones skiriasi. Žinios ir atsižvelgimas į tai, ką žmogus pasiekė per tam tikrą gyvenimo laikotarpį, padeda planuoti jo tolesnį ugdymo procesą. Vaiko dorovinis vystymasis užima pirmaujančią vietą formuojant visapusiškai išvystytą asmenybę.

Dirbant su mokinių dorinio ugdymo problemomis, būtina atsižvelgti į jų amžių ir psichologines ypatybes:

1) Polinkis žaisti. Žaisminguose santykiuose vaikas savo noru mankštinasi ir įvaldo norminį elgesį. Žaidimuose labiau nei bet kur kitur iš vaiko reikalaujama mokėti laikytis taisyklių. Jų vaikai ypač aštriai pastebi pažeidimus ir bekompromisiškai išreiškia savo pasmerkimą nusikaltėliui. Jei vaikas nepaklūsta daugumos nuomonei, jam teks išklausyti daug nemalonių žodžių, o gal net išeiti iš žaidimo. Taip vaikas mokosi atsiskaityti su kitais, gauna teisingumo, sąžiningumo, tiesos pamokas. Žaidimas reikalauja, kad jo dalyviai galėtų veikti pagal taisykles. „Koks vaikas žaidžia, todėl daugeliu atžvilgių jis bus darbe, kai užaugs“, – sakė A.S. Makarenko.

2) Nesugebėjimas ilgą laiką užsiimti monotoniška veikla. Psichologų teigimu, 6-7 metų vaikai negali išlaikyti dėmesio vienam objektui ilgiau nei 7-10 minučių. Tada vaikai pradeda blaškytis ir nukreipti dėmesį į kitus objektus, todėl užsiėmimų metu būtina dažnai keisti veiklą.

3) Nepakankamas moralinių idėjų aiškumas dėl mažos patirties. Atsižvelgiant į vaikų amžių, moralinio elgesio standartus galima suskirstyti į 3 lygius:

Vaikas iki 5 metų įgyja primityvų elgesio taisyklių lygį, pagrįstą kažko draudimu ar neigimu. Pavyzdžiui: „Nekalbėk garsiai“, „Netrukdyk kalbantiems“, „Neliesk kieno nors kito daikto“, „Nemesk šiukšlių“ ir kt. Jeigu vaikas buvo išmokytas laikytis šių pagrindinių normų, tai aplinkiniai šį vaiką laiko gerai išauklėtu vaiku.

Iki 10-11 metų paaugliui būtina mokėti atsižvelgti į aplinkinių žmonių būseną, o jo buvimas jiems ne tik netrukdo, bet ir būtų malonus.

Nėra prasmės kalbėti apie antrąjį dorinio ugdymo lygmenį, jei pirmasis nebuvo įsisavintas. Tačiau būtent šis prieštaravimas pastebimas tarp paauglių: jie nori įtikti aplinkiniams, bet nėra išmokyti elementaraus elgesio.

3 lygyje (iki 14–15 metų) įsisavinamas principas: „Padėkite aplinkiniams!

4) Gali kilti prieštara tarp žinojimo, kaip tai padaryti, ir praktinio pritaikymo (tai susiję su etiketu, gero elgesio taisyklėmis, bendravimu). Taigi, aptardami būsimą kelionę į muziejų, primename, kaip elgtis transporte. Staiga vaikai sako:

Ir aš mačiau, kaip Igoris sėdėjo tramvajuje, o jo močiutė stovėjo šalia.

Igoris nemoka vaikščioti poromis: kartais stumiasi, kartais lipa ant kojų, kartais atsilieka.

Šiandien jis vos nenumušė mokytojos iš kitos klasės...

Tai yra tiesa? – stebisi mokytoja.

Taip, bet daugiau to nedarysiu! – nuoširdžiai patikina vaikinas.

Moralės normų ir elgesio taisyklių žinojimas ne visada atitinka realius vaiko veiksmus. Tai ypač dažnai nutinka situacijose, kai yra neatitikimų tarp etikos standartų ir asmeninių vaiko norų.

5) Netolygus mandagus bendravimas su suaugusiais ir bendraamžiais (kasdieniame gyvenime ir namuose, mokykloje ir gatvėje).

Kaip įveiksime šias savybes? Atsigręžkime į puikių mokytojų patirtį. V. A. Sukhomlinskis sakė: „Praktiniame dorinio ugdymo darbe mūsų dėstytojai visų pirma mato visuotinių moralės normų formavimąsi. Jauname amžiuje, kai siela yra labai jautri emocinei įtakai, mes atskleidžiame savo vaikams visuotinius moralės standartus, mokome juos dorovės abėcėlės:

1.Jūs gyvenate tarp žmonių. Nepamirškite, kad kiekvienas jūsų veiksmas, kiekvienas jūsų troškimas atsispindi jus supančių žmonių. Žinokite, kad yra riba tarp to, ko norite ir ką galite. Patikrinkite savo veiksmus paklausdami savęs: ar jūs kenkiate ar nesukeliate nepatogumų žmonėms? Darykite viską, kad aplinkiniai jaustųsi gerai.

2. Naudojate kitų žmonių sukurtas prekes. Žmonės daro tavo vaikystę laimingą. Sumokėkite jiems už tai natūra.

3. Visa gyvenimo nauda ir džiaugsmai sukuriami darbu. Be darbo negali gyventi sąžiningai.

4. Būkite malonūs ir jautrūs žmonėms. Padėkite silpniems ir neapsaugotiems. Padėkite draugui, kuriam reikia pagalbos. Nežeisk žmonių. Gerbk ir gerbk savo mamą ir tėtį – jie tau davė gyvybę, augina tave, nori, kad taptum doru piliečiu, žmogumi su gera širdimi ir tyra siela.

5. Būkite šališki blogiui. Kova su blogiu, apgaule, neteisybe. Būkite nesutaikomi su tais, kurie siekia gyventi kitų žmonių sąskaita, kenkti kitiems žmonėms ir apiplėšti visuomenę.

Tai moralinės kultūros ABC, kurią įvaldę vaikai suvokia gėrio ir blogio, garbės ir negarbės, teisingumo ir neteisybės esmę.“ (26, p. 161-165).

Tarp pagrindinių uždavinių, kuriuos šiuolaikinė visuomenė kelia visuomenės švietimui, išsiskiria neatidėliotinas uždavinys ugdyti aktyvią, sąmoningą, kūrybingą asmenybę.

Pradinio mokyklinio amžiaus, teigia M.N. Apletajevo, šviečiamoji veikla atlieka ypatingą vaidmenį, vyksta perėjimas nuo „situacinio“ pasaulio pažinimo prie jo mokslinio tyrimo, prasideda ne tik žinių išplėtimo, bet ir sisteminimo bei gilinimo procesas. Ugdomoji veikla šiame amžiuje sudaro sąlygas mokiniams įvaldyti techniką, įvairių psichinių ir moralinių problemų sprendimo būdus ir tuo pagrindu formuoja vaikų santykių su juos supančiu pasauliu sistemą (1, p. 195).

Mokydamasis mokykloje jaunesnis mokinys pamažu tampa ne tik pedagoginės įtakos objektu, bet ir subjektu, nes mokytojai savo tikslo pasiekia ne iš karto ir ne visais įtakos atvejais. Vaikas tampa tikru mokymosi objektu tik tada, kai pedagoginės įtakos sukelia atitinkamus jo pokyčius. Tai taikoma žinioms, kurias vaikai įgyja tobulindami įgūdžius, įsisavindami metodus, veiklos metodus, pertvarkydami mokinių santykius. Natūralus ir būtinas „žingsnis“ svarbus vaiko vystymuisi pradinio mokyklinio amžiaus.

Įsitraukdami į ugdomąją veiklą pradinukai mokosi kryptingai veikti tiek atlikdami ugdomąsias užduotis, tiek nustatydami savo elgesio metodus. Jų veiksmai tampa sąmoningi. Vis dažniau studentai savo įgytą patirtį naudoja spręsdami įvairias psichines ir moralines problemas.

Reikšmingas veiklos subjekto bruožas – savo galimybių suvokimas, gebėjimas (galimybė) jas ir savo siekius koreliuoti su objektyvios tikrovės sąlygomis (10, p. 19-20).

E.P. Kozlovas mano, kad šių savybių ugdymą palengvina motyvacinė ugdomosios veiklos sudedamoji dalis, pagrįsta individo poreikiu, kuris tampa motyvu, jei įmanoma jį realizuoti ir turėti tinkamą požiūrį. Motyvas nulemia veiksmo galimybę ir būtinybę.

Čia pereiname prie antrosios klausimo pusės, kurią iškėlėme savo hipotezėje apie ugdomosios veiklos struktūrą – prie klausimo apie visų trijų ugdomosios veiklos komponentų (motyvacinio, turinio, veiklos) vienybės reikšmę ugdymui. pradinių klasių mokinių, kaip ugdomosios veiklos dalykų, formavimas. Be to, šios vienybės reikšmės esmė gali būti nagrinėjama dviem aspektais.

Pirmasis yra galimybė kiekvieną iš jų plėtoti remiantis kitais dviem. Taigi, mokinio motyvacinės sferos formavimas yra neįmanomas be pakankamo tiek turinio, tiek veiklos pusės išvystymo, nes tiek savo galimybių suvokimas, tiek požiūrių (jausmų), atitinkamų „signalų“ atsiradimas įmanomas tik tada, kai vaikas įvaldo. tam tikras turinys, kurio pagrindu atsiranda poreikis, ir technikų rinkinys – šių poreikių patenkinimo būdai.

Taigi mokinys tampa aktyviu mokymosi proceso dalyviu, t.y., ugdomosios veiklos subjektu, tik tada, kai jam priklauso tam tikras turinys, t.y. žino, ką ir kodėl daryti. Pasirinkimą, kaip tai daryti, lems jo žinios, veiklos struktūrų įvaldymo lygis ir šios veiklos motyvai.

Antrasis aspektas, atskleidžiantis šių komponentų vienovės reikšmės esmę, yra toks: šiandien mokymosi procesas mokykloje didele dalimi nukreiptas į žinių ir technikų, ugdomojo darbo metodų įsisavinimą, t.y. akcentuojamas esminis ir iš dalies veikiantis komponentas. Daroma prielaida, kad šio proceso metu vyksta ir protinis, ir moralinis vystymasis. Iš dalies ši pozicija yra teisinga, tačiau kryptingai formuojant turinio elementus, tam tikru mastu neišvengiamai atsilieka „spontaniškas“ veiklos ir motyvacinių aspektų vystymasis, kuris, savaime suprantama, ima lėtinti asimiliacijos procesą. žinių, neleidžia visapusiškai išnaudoti jam būdingų ugdomosios veiklos galimybių protiniam ir doroviniam mokinių vystymuisi.

Mokinio dorovinio tobulėjimo mokymosi procese problema yra susijusi su trimis veiksniais, kuriuos lemia T.V. Morozova.

Pirma, atėjęs į mokyklą vaikas nuo „kasdienio“ supančios tikrovės, įskaitant visuomenėje egzistuojančias moralės normas, asimiliacijos pereina prie mokslinio ir kryptingo jos tyrimo. Taip atsitinka skaitymo, rusų kalbos, gamtos istorijos ir kt. Toks pat kryptingas mokymasis svarbus ir mokytojo vertinamajai veiklai pamokų metu, jo pokalbiams, popamokinei veiklai ir pan.

Antra, ugdomojo darbo metu moksleiviai įtraukiami į realią kolektyvinę veiklą, kur jie taip pat išmoksta moralės normų, reguliuojančių mokinių santykius bei mokinių ir mokytojo santykius.

Ir trečias veiksnys: diskutuojant apie situaciją šiuolaikinėse mokyklose vis dažniau pasigirsta tezė, kad mokyklinis ugdymas – tai pirmiausia dorovinės asmenybės formavimas. Atsižvelgiant į tai, siūloma didinti humanitarinių mokslų dalį bendroje mokyklinio ugdymo turinio apimtyje. Edukacinė veikla turi visas galimybes ugdyti mokinių dorovines savybes bet kurio dalyko studijų procese.

Šiuo požiūriu būtina spręsti mokinių protinio ir dorovinio vystymosi problemą mokymosi procese, vienybėje, glaudžiai vienų ir kitų santykiuose. Iš šių pozicijų ugdomoji veikla yra holistinio vaiko asmenybės vystymosi veiksnys.

Pradinis ugdymas šiuo metu yra suformuotas taip, kad ugdytų moksleivių pažintinius gebėjimus; ugdo gebėjimus aktyviai įsisavinti mokomąją medžiagą, veda į įgytų žinių integravimą į holistinę sistemą, kuria siekiama suprasti mus supantį pasaulį. Mąstymo ugdymas ir įvairių darbo su mokomąją medžiaga būdų įsisavinimas turi tiesioginės įtakos vaikų dorovinių žinių įgijimui; Ugdymo proceso organizavimas ir jo metodai prisideda prie dorovinės patirties kaupimo.

Moralės formavimas vyksta mokykloje visose pamokose. Ir šiuo atžvilgiu nėra pagrindinių ir nepagrindinių dalykų. Ji ugdo ne tik mokymo turinį, metodus ir organizavimą, mokytoją, jo asmenybę, žinias, įsitikinimus, bet ir pamokoje besiformuojančią atmosferą, mokytojo ir vaikų santykių stilių, vaikų tarpusavio santykius. Pats mokinys ugdo save, iš objekto virsdamas ugdymo subjektu.

Doroviniam ugdymui svarbu mokymą organizuoti kaip kolektyvinę veiklą, persmelktą itin moralinių santykių. Ugdomoji veikla tampa kolektyvine pastanga, jei pažintinė užduotis vaikams keliama kaip bendra, jai išspręsti reikia kolektyvinės paieškos. Pradinėse klasėse reikalingos specialios technikos, kad vaikai suprastų mokymosi užduotį ir kaip bendrą, ir kaip jiems asmeniškai aktualią.

Mokytojo ugdomojo darbo metodai ugdant mokinių moralines savybes ugdomojoje veikloje.

Pamokose, nuolat bendraujant su mokytoju ir bendraamžiais, formuojasi vaiko moralė, sako A.A. Kalyuzhny, jo gyvenimo patirtis praturtėjo. Moksleivių išgyvenimai, jų džiaugsmai ir vargai susiję su studijomis. Pamokos metu sąveikauja visi pagrindiniai ugdymo proceso elementai: tikslas, turinys, priemonės, metodai, organizacija. Ji ugdo visą mokymosi procesą pamokoje, o ne vadinamuosius edukacinius momentus.

L.R. Bolotina pažymi, kad mokymosi procese vyksta sistemingas įvadas į moralines žinias. Svarbus jų kaupimo šaltinis – moksleivių supažindinimas su aplinka: turizmas, ekskursijos po miestą, gamyba.

Ekskursijos su mokiniais vyksta visus mokslo metus ir turi įvairių tikslų. Kad ekskursija būtų morališkai vertinga, mokytojas sukuria komandoje emocinę nuotaiką, paskirsto tarp mokinių užduotis, kurias reikėtų atlikti ruošiantis ekskursijai ir jos metu.

Ekskursijos į gamtą – savotiška dorinio ugdymo mokykla. Jie vyksta su įvairių amžiaus grupių mokiniais. Tokios ekskursijos suteikia galimybę mokytojui įskiepyti moksleiviams pagarbos gamtos paveldui jausmą.

Mokinių žinios apie moralės normas, įgytos klasėje, ir jų pačių gyvenimo stebėjimai dažnai yra padriki ir neišsamūs. Todėl reikalingas specialus darbas, susijęs su įgytų žinių apibendrinimu. Darbo formos įvairios: pradinėje mokykloje tai gali būti mokytojo pasakojimas, etiškas pokalbis.

Etiniai pokalbiai padeda jaunesniajai kartai įgyti moralinių žinių, ugdyti etines idėjas ir sampratas tarp moksleivių, ugdyti domėjimąsi moralės problemomis, ugdyti vertinamosios dorovinės veiklos troškimą. Pagrindinis etinio pokalbio tikslas – padėti moksleiviams suprasti sudėtingas moralines problemas, formuoti tvirtą vaikų moralinę poziciją, padėti kiekvienam mokiniui suprasti savo asmeninę moralinę elgesio patirtį, ugdyti mokiniams gebėjimą ugdyti dorovines pažiūras. Etiškų pokalbių procese būtina, kad vaikai aktyviai dalyvautų moralinių problemų aptarime, patys padarytų tam tikras išvadas, išmoktų ginti savo asmeninę nuomonę, įtikinti bendražygius. Etiškas pokalbis grindžiamas konkrečių faktų ir įvykių iš kasdienio vaikų gyvenimo analize ir aptarimu, grožinės literatūros, periodinių leidinių ir filmų pavyzdžiais.

Etiško pokalbio ypatumas yra tai, kad tai yra būdas įtraukti pačius vaikus į teisingus vertinimus ir sprendimus apie moralinius veiksmus.

A. S. Makarenko labai vertina etiškų pokalbių vaidmenį. „Prisimenu, – sakė jis, – kaip greitai ir džiaugsmingai mano komanda atgimė atskirais atvejais ir problemomis po vieno pokalbio tokia moraline tema. Visa eilė pokalbių, visa eilė tokių pokalbių tiesiog padarė didelį filosofinį mano komandos patobulinimą“ (18).

Etiškas pokalbis vyksta dviem būdais – indukciniu ir dedukciniu. Pradinėje mokykloje pokalbį geriausia pradėti nuo ryškių, konkrečių faktų. Remdamasis faktų analize, mokytojas veda vaikus prie moralinių išvadų ir moralinių sampratų formulavimo. Pradinėse klasėse etiškas pokalbis taip pat gali būti kuriamas dedukciniu būdu, ty nuo moralės sampratos ar problemos pereinama prie aiškių faktų ir nuodugnesnių išvadų.

Etiškų pokalbių vedimo pradinėje mokykloje ypatumas yra tas, kad jie gali apimti dramatizavimus, meno kūrinių ištraukų skaitymą, deklamavimą. Kartu reikia nepamiršti, kad etiškame pokalbyje turi vyrauti gyvas keitimasis nuomonėmis ir dialogas.

Pokalbio rezultatas – šviesus, įtikinantis mokytojo žodis, kuris daro išvadą aptariamu klausimu ir pateikia vaikams praktines rekomendacijas. Etiškuose pokalbiuose pagrindinis vaidmuo tenka mokytojui, jis turi gerai mokėti žodį (7, p. 248-250).

Ideologiniam ir doroviniam moksleivių formavimuisi svarbus ne tik ugdymo proceso turinys, bet ir organizavimas. N.K.Krupskaja manė, kad ir studijuojant, ir dirbant reikia išmokti dirbti kolektyviai (17, p. 104). Z.N. Vasiljeva siūlo mokinių pažintinę veiklą kurti kaip kolektyvinę. Kolektyvinės ir grupinės ugdomosios veiklos formų organizavimas galimas visų dalykų pamokose, o ypač darbo pamokose ir pasirenkamosiose klasėse.

Ugdymo proceso organizavimu, žinių vertinimo formomis, moksleivių ir jų draugų požiūrį į mokymąsi apibūdinančiais vertybiniais sprendimais, mąstančio mokytojo atveju siekiama, kad kiekvieno mokinio stiprybes pripažintų jis pats ir jo draugai. . Tai sukuria palankią emocinę mokinio būseną kolektyve, kuri yra viena iš sėkmingo jo dorovinio tobulėjimo sąlygų (8, p. 52).

Moksleivių dorovinės patirties formavimas negali apsiriboti tik jų edukacine veikla, sako S.E. Kantarbajevas. Asmenybės formavimasis ir vystymasis suponuoja jos aktyvų dalyvavimą visuomenei naudingame darbe. Vaikų triūsas prisideda prie šalies darbo. Įmanomu darbu Tėvynės labui ugdomas požiūris į darbą kaip į svarbiausią gyvenimo būtinybę, poreikis dirbti visuomenės labui, pagarba dirbančiam žmogui, pagarba tautiniam turtui.

Dorovinės nepriklausomybės formavimas vykdomas visuose ugdymo lygmenyse.

Ugdymo procesas sudarytas taip, kad numatytų situacijas, kai mokinys susiduria su savarankiško moralinio pasirinkimo poreikiu. Moralinės situacijos bet kokio amžiaus moksleiviams jokiu būdu neturėtų būti pristatomos arba atrodo kaip auklėjančios ar kontroliuojančios, kitaip jų auklėjamoji vertė gali būti paneigta.

Dorinio ugdymo rezultatas pasireiškia moksleivių požiūriu į savo pareigas, į pačią veiklą ir į kitus žmones.

Straipsnių, istorijų, eilėraščių, pasakų iš mokomųjų knygų skaitymas ir analizė padeda vaikams suprasti ir įvertinti moralinius žmonių veiksmus, atkreipia dėmesį L.I. Matvejeva. Vaikai jiems suprantama forma skaito ir aptaria straipsnius, kuriuose keliami klausimai apie teisingumą, sąžiningumą, bičiulystę, draugystę, ištikimybę visuomeninei pareigai, žmogiškumą ir patriotizmą.

Klasėje tarp mokinių nuolat kyla tam tikri dalykiniai ir moraliniai santykiai. Bendrai spręsdami bendrai klasei skirtas pažintines užduotis, mokiniai bendrauja tarpusavyje ir daro įtaką. Mokytojas kelia nemažai reikalavimų mokinių veiklai pamokoje: netrukdyti kitiems, atidžiai klausytis vieni kitų, dalyvauti bendrame darbe – įvertina mokinių gebėjimus šiuo atžvilgiu. Bendras moksleivių darbas klasėje sukuria tarpusavio santykius, pasižyminčius daugybe bruožų, būdingų santykiams bet kuriame kolektyviniame darbe. Kiekvieno dalyvio požiūris į savo darbą kaip į bendrą, gebėjimas veikti kartu su kitais siekiant bendro tikslo, savitarpio palaikymas ir tuo pačiu vienas kitam reiklumas, gebėjimas būti kritišku sau, vertinti savo asmeninė sėkmė ar nesėkmė ugdomosios veiklos struktūros mažinimo požiūriu. Siekdamas praktiškai įgyvendinti šias pamokos galimybes, mokytojas turi per pamoką sukurti situacijas, kuriose mokiniai turėtų galimybę bendrauti tarpusavyje.

Bendravimas tarp vaikų galimas visose pamokose. Vaikai sugalvoja tam tikros taisyklės pavyzdžius, problemas, pratimus, užduotis ir klausia jų vieni kitų. Kiekvienas gali pats pasirinkti, kam nori užduoti klausimą ar užduotį dėl edukacinės veiklos struktūros. Prie to paties stalo sėdintieji tarpusavyje pasitikrina gautus atsakymus spręsdami uždavinius ir pratimus. Mokytojas taip pat duoda vaikams užduotis, kurias atlikdami jie turi kreiptis į draugą.

Pamoka, kurios metu vaikai patiria pasitenkinimą ir džiaugsmą iš sėkmingai atlikto bendro darbo, žadina savarankišką mąstymą ir sukelia bendrus mokinių išgyvenimus, prisideda prie jų dorinio ugdymo. (20, p.53).

Norint nustatyti mokinių moralinių savybių formavimosi lygį, būtina naudoti įvairių meno rūšių kūrinius, o kaip pagrindinę darbo formą – vesti pokalbius su studentais moralės temomis, taip plečiant studentų moralines idėjas ir žinias. klasė į klasę.

Mokinių moralinės patirties formavimas

Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Gyvybės sauga – LOGO 10 klasė www.avk.40424s001.edusite.ru Autorius: Korobkovas A.V. – gyvybės saugos mokytoja MBOU 1-oje vidurinėje mokykloje, Zhizdra, 2014. Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių reikšmė formuojant antiteroristinį elgesį.Žmogaus moralinės pozicijos apibūdina jo vidines dvasines savybes ir yra pagrįstos moralinėmis vertybėmis ​kurie jam vadovauja gyvenime. Asmens moralinis tobulėjimas vyksta jo gyvenimo visuomenėje procese ir išreiškiamas gebėjimu vertinti ir sąmoningai formuoti požiūrį į save, kitus žmones, valstybę ir Tėvynę remiantis normomis, įstatymais ir taisyklėmis. valstybėje ir visuomenėje priimtas elgesys. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Teroristai labai mėgsta savo tikslams panaudoti paauglius ir jaunimą. Jie puikiai žino, kad kai kurie paaugliai į karą žiūri kaip į žaidimą, kuriame žudo visus, bet ne save. Teroristai noriai veikia paauglių psichiką, įtikinėdami, kad jie kovoja su saugumo pajėgomis dėl kilniausių tikslų. Viskas, ką sako teroristai, geriausiu atveju yra pusė tiesos, kurios pagalba jie užmaskuoja grubų, cinišką melą. Jie gali teikti pagalbą mažas pajamas gaunančioms šeimoms, o vėliau reikalauti sumokėti už šią pagalbą, prisidėdami prie jų nusikalstamų planų. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Net ir pačios nekenksmingiausios situacijos gali būti siejamos su pagalba teroristams. Paaugliai kelia mažiau įtarimų ir beveik netraukia į save dėmesio. Už nedidelį mokestį paaugliui gali būti pasiūlyta užeiti į butą ir pasitikrinti, ar kas nors nėra namuose, ir su juo pasisveikinti. Tiesą sakant, tai gali būti patikrinimas, ar namuose nėra pasala, kurią surengė specialiosios saugumo pajėgų pajėgos. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Paaugliai noriai naudojami kaip paštininkai: jie perduoda reikiamą informaciją į įvairias vietas, kur slepiasi kovotojai. Paauglys kartais gali net neįtarti, kad juo naudojamasi, ir nesuprasti, kad vykdo nurodymus teroristams. Reikia būti ypač budriems ir nesusitepti ryšiais su banditais. Norint atsispirti teroristų idėjoms ir jų galimiems bandymams įtraukti jus į teroristinę veiklą, kiekvienas gimnazistas turi išsiugdyti moralinę poziciją. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį. Vadovavimasis tokiomis tradicinėmis tautinėmis vertybėmis kaip: meilė Rusijai ir savo žmonėms, savo mažai šeimai padės susiformuoti tokia pozicija, apimanti terorizmo tarnystės Tėvynei, teisėtvarkos, asmens ir tautinės laisvės, pasitikėjimo valstybe ideologijos atmetimą. institucijos kultūrų įvairovė, sąžinės ir religijos laisvė teisingumas, gailestingumas, garbė, orumas Šios ir kitos moralinės vertybės gali tapti tvirtu socialinio elgesio ir sąžiningo gyvenimo kelio pagrindu. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Asmens moralinės pozicijos nulemia kelią į klestintį, ilgą ir laimingą gyvenimą. Moralinių pozicijų formavimasis priklauso nuo: Aplink esančių žmonių Įpročių 40 Temperamento 45 80 Norint atsispirti terorizmo ideologijai, reikia suprasti, kad žmogus sukurtas visaverčiam, naudingam visuomenei gyvenimui, kurio jokiu būdu negalima. suderinama su teroristine veikla, nes ji yra nežmoniška, nusikalstama ir žalinga patiems terorizmo dalyviams. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Moralinė sveikata taip pat reiškia susirūpinimą ne tik savo, bet ir kitų fizine sveikata. Aukšto asmens sveikatos lygio pasiekimas užtikrinamas ugdant būtinus įpročius, prisidedančius prie sveikatos išsaugojimo ir stiprinimo. Tai visų pirma sąmoningas noras laikytis sveikos gyvensenos normų, nuolatinis savo fizinių ir dvasinių savybių tobulinimas, atidus požiūris į natūralią aplinką, ugdymas įsitikinimo, kad kiekvieno žmogaus sveikata priklauso nuo jo gebėjimo gyventi atsižvelgiant į visuomenę, sąmoningai laikytis joje priimtų taisyklių.valstybėje galiojančių normų ir elgesio taisyklių bei įstatymų, taip pat gebėti atsispirti pagundai vartoti alkoholį ir narkotikus bei įsitraukti į teroristinę veiklą. Norint išlaikyti moralinę ir fizinę sveikatą sunkioje, dažnai pavojingoje aplinkoje, reikalingos kiekvieno žmogaus nuolatinės ir reikšmingos pastangos. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Kuriant individualią sveikos gyvensenos sistemą, reikia laikytis tam tikrų moralinių gairių. Norint suformuoti moralines pozicijas, kiekvienas žmogus turi išsiugdyti daugybę savybių, kurios yra reikšmingos atmetant teroristines pažiūras ir veiksmus. Pagrindiniai iš jų yra šie: Gebėjimas kurti santykius Gebėjimas gyventi harmonijoje su savimi su suaugusiaisiais Gebėjimas užmegzti santykius su bendraamžiais www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant anti- teroristinis elgesys Norint gyventi darnoje su savimi, būtinos kelios sąlygos: nustatyti savo gyvenimo tikslą ir turėti psichologinį stabilumą įvairiose gyvenimo situacijose; elgesio formų, prisidedančių prie sveikatos išsaugojimo ir stiprinimo, ugdymas; noras būti savo gyvenimo šeimininku; ugdyti teisingą požiūrį į gyvenimą, norą gauti bent mažų džiaugsmų iš kiekvienos nugyventos dienos; ugdyti savigarbos jausmą; suvokimas, kad gyveni ne veltui, kad sugebi išspręsti visas problemas ir žinai, kaip tai padaryti; nuolatinis fizinio aktyvumo laikymasis; higienos ir mitybos taisyklių laikymasis; darbo ir poilsio režimo laikymasis; optimizmo jausmas; neigiamas požiūris į alkoholio, narkotikų vartojimą ir bet kokios rūšies ekstremistinę ir teroristinę veiklą. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Paauglystė – tai vadinamieji kritiniai žmogaus gyvenimo periodai. Paauglių krizės priežastys, pobūdis ir reikšmė suprantama skirtingai. Paauglystės krizės prasmė ta, kad per ją, santykinai saugiomis sąlygomis vykstančią kovą už nepriklausomybę ir išsivadavimą nuo suaugusiųjų globos, kuri neįgyja kraštutinių formų, žmogus patenkina savo savęs pažinimo ir savęs patvirtinimo poreikius, ne tik ugdo pasitikėjimo savimi jausmą ir gebėjimą pasikliauti savimi, bet ir formuoja elgesį, leidžiantį ateityje susidoroti su gyvenimo sunkumais. Dvasios stiprybė formuojasi įveikiant sunkumus, vyksta socialinio brendimo procesas. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Socialiniam brendimui ypač svarbi šeima ir bendravimas su tėvais. Šeimos sąlygos, įskaitant socialinį statusą, profesiją, materialinį ir tėvų išsilavinimo lygį, daugiausia lemia gyvenimo kelią. Šeima užtikrina pasirengimą visuomeninei ir darbinei veiklai, šeimos buities tvarkymui ir šeimos biudžeto planavimui, bendravimo kultūrai ir laisvalaikio organizavimui, gebėjimui auginti vaikus šeimoje. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Santykiuose su tėvais turi būti sudarytos sąlygos, kurios neleistų konfliktinei situacijai pasiekti kritinę būseną (šiurkštumas, bėgimas). toli nuo namų ir pan.). Norėdami tai padaryti, turite nuolat ugdyti savyje tokias savybes kaip gebėjimas analizuoti veiksmus ir santykius tarp žmonių, kritiškai vertinti savo veiksmus ir elgesį, ugdyti pagarbų požiūrį į tėvus ir vyresniuosius, išmokti juos suprasti. Norint gerai suprasti pašnekovą, pirmiausia reikia išmokti klausytis, o norint rasti tinkamą išeitį iš konfliktinės situacijos su tėvais, reikia jausti jiems gerus jausmus, gerbti ir rūpintis. jų. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Bendraujant su bendraamžiais ugdomi būtini socialinio bendravimo įgūdžiai, gebėjimas paklusti kolektyvinei drausmei ir tuo pačiu ginti savo teises, koreliuoti asmeninius interesus su viešaisiais. Už bendraamžių visuomenės ribų, kur santykiai kuriami iš esmės lygiaverčiais pagrindais, o jūsų padėtis tarp bendraamžių turi būti užsitarnauta ir gali būti išlaikyta, jūs negalėsite išsiugdyti reikiamų suaugusiam žmogui būdingų savybių. Sutelkdamas dėmesį į bendražygius ir juos mėgdžiodamas, ugdai savyje tas savybes, kurias itin vertina bendraamžiai. Bendraamžių įtaka didėja su amžiumi, nes laikas, praleistas tarp bendraamžių, didėja, palyginti su laiku, praleistu su tėvais. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Išvados 1. Asmens moralinės pozicijos grindžiamos tradicinėmis moralinėmis vertybėmis, kurias išplėtojo daugianacionaliniai Rusijos žmonės. 2. Moralinės pozicijos terorizmo atžvilgiu pagrindas yra įsitikinimas, kad teroristinė veikla visomis savo apraiškomis yra nežmoniška ir nusikalstama, o dalyvavimas teroristinėje veikloje negali užtikrinti visaverčio, ​​visuomenei naudingo, klestinčio gyvenimo. 3. Svarbu išmokti kurti santykius su suaugusiais ir bendraamžiais, nekuriant konfliktų ir konfliktinių situacijų. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Klausimai 1) Kokia yra asmens moralinio elgesio svarba kovojant su terorizmo ir ekstremizmo ideologijos įtaka? 2) Kokie veiksniai prisideda prie teroristinių pažiūrų ir veiksmų atmetimo formavimo? 3) Kokios moralinės gairės prisideda prie teroristinių pažiūrų ir veiksmų atmetimo? www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Namų darbas 1) 19 punktas (p. 98 – 103). 2) Užsirašykite savo sąsiuvinyje konfliktinių situacijų sprendimo būdus, naudodamiesi savo asmenine patirtimi ir bet kokiais šaltiniais. www.avk.40424s001.edusite.ru Moralinių pozicijų ir asmeninių savybių svarba formuojant antiteroristinį elgesį Gyvybės sauga – 10 klasė LOGO www.avk.40424s001.edusite.ru

Įvadas

Bendravimas yra neatsiejama mūsų gyvenimo dalis. Bendravimas prasideda nuo gimimo ir tęsiasi iki mirties. Bendraujame su tėvais, su draugais, su darbo kolegomis, turime pačius įvairiausius bendravimo būdus: pokalbius, susirašinėjimą, gestus. Pažiūrėkime, kas yra bendravimas.

Bendravimas reiškia kryptingo, tiesioginio ar netiesioginio kontakto tarp žmonių, kurie kažkaip psichologiškai susiję vienas su kitu, užmezgimą ir palaikymą. Ryšio tarp žmonių užmezgimo ir palaikymo procesą kuria visi jo dalyviai. Jų aktyvumas ir susidomėjimas kontakto sėkme gali būti skirtingas, tačiau kiekvienas bendravimo dalyvis yra jo subjektas. Taigi komunikacijos produktyvumas priklauso ne tik nuo jo iniciatoriaus. Moralinis bendravimo vertybių pasirinkimas suponuoja, kad jo subjektai turi tinkamų moralinių savybių ir laikosi tokių normų, kurios negali prieštarauti šiam pasirinkimui.

Asmens moralinės nuostatos turi lemiamos įtakos visam kalbos sąveikos organizavimo procesui.

Moralinė nuostata – tai individo noras veikti pagal tam tikras moralės normas, principus, idėjas apie gėrį ir blogį, socialinę atsakomybę, teisingumą ir pareigą.

Asmens dorovinė nuostata formuojasi socializacijos, tai yra auklėjimo šeimoje, procese, besimokant ir įsisavinant atitinkamus profesinius ne korporacinius moralės kodeksus.

Pažymėtina, kad nuo seniausių laikų oratorijos teoretikai ir praktikai, komunikacijos specialistai didelę reikšmę teikė ir teikia kalbėtojo moralinei pozicijai. Pavyzdžiui, 1824 m. išleistoje „Rusų retorikoje“ pabrėžiama, kad kalbėtojas turi turėti gerą moralę ir sąžiningus polinkius, kad „jo žodis turi būti ne mažesnis jo dorybės ženklas, kaip ir nušvitimas“ (Sp. lit. Nr. 4).

Bet kiekvienas žmogus yra individualus. Jis turi savo bendravimo įpročius ir metodus, nuo vaikystės susiformavusius kaip temperamentą ir charakterį. Ir kiekvienam žmogui reikia savo individualaus požiūrio.

Vaistininko profesijoje tai atsispindi tiksliausiai. Ši profesija labai svarbi ir atsakinga, tačiau kartu reikalaujanti daug bendravimo. Į vaistininkus kreipiasi patys įvairiausi žmonės, visiškai skirtingo amžiaus, padėties ir padėties visuomenėje. Vaistininkas privalo aptarnauti kiekvieną iš jų ir patarti kiekvienam.

Todėl vaistininkas, kaip ir bet kuris kitas pašnekovas, bendravimo procese turi aktyvuoti gerus principus, skatinančius darnų bendradarbiavimą ir blokuojančius neigiamas tendencijas.

Todėl nuo vaikystės žmoguje būtina ugdyti gerus principus: sielos atvirumą, reagavimą, sąžiningumą. Žmogaus auklėjimas labai paveiks žmogaus charakterį, jo požiūrį į gyvenimą ir į aplinkinius žmones. Ir charakteris ateityje turės įtakos bendravimo su šiuo žmogumi procesui. Taip pat turėtumėte atsižvelgti į tokią sąvoką kaip žmogaus temperamentas. Jis, kaip ir charakteris, formuojasi nuo vaikystės. Todėl kiekvienas žmogus turi savo asmenines savybes, kurios būdingos tik jam.

Taigi šio rašinio tikslas – paaiškinti ir įrodyti, kad asmenybės bruožai, tokie kaip temperamentas, charakteris, turi įtakos bendravimo procesui. Šio rašinio tikslas – išanalizuoti įvairius žmogaus temperamento tipus ir asmenines savybes, jų išdėstymą bei suformuluoti jų įtaką bendravimui. Šios rašinio temos pasirinkimas buvo pagrįstas apmąstymu, kad kiekvienas žmogus turi bendrauti su kitais žmonėmis, „įsilieti“ į savo visuomenę, rasti bendrą kalbą, todėl bendraujant su žmogumi būtina atsižvelgti į jo bruožus, jo charakterio ypatybės, individualios savybės.

Santraukos rašymo medžiaga buvo M. V. moksliniai darbai. Koltunova „Kalba ir dalykinė komunikacija: normos, retorika, etiketas“, A.G. Asmolov „Asmenybė kaip psichologinių tyrimų objektas“ ir kiti mokslininkai, straipsniai iš interneto, kitų literatūros šaltinių. Santraukoje pateikiami keli skyriai, kuriuose aptariami įvairūs temperamento tipai ir charakterio raiškos būdai. Pabaigoje suformuluojamos pagrindinės išvados apie bendravimo su skirtingais žmonėmis procesus ir individualaus požiūrio į kiekvieną iš jų priemones. Taip pat yra priedų, kuriuose yra grožinės literatūros pavyzdžių ir žinomų žmonių citatų.

1. Charakteris ir jo apraiškos

Charakterio sąvoka reiškia stabilių individualių asmens savybių rinkinį, kuris vystosi ir pasireiškia veikloje ir bendraujant, nulemiančius būdingus to žmogaus elgesio būdus.

Žinant žmogaus charakterį, galima su didele tikimybe numatyti ir taip pataisyti numatomus veiksmus ir veiksmus. Apie žmogų, turintį charakterį, dažnai sakoma: „Jis turėjo daryti būtent taip, kitaip jis negalėjo – toks jo charakteris“.

Tačiau būdingais galima laikyti ne visus žmogaus bruožus, o tik reikšmingus ir stabilius. Jei žmogus, pavyzdžiui, nėra pakankamai mandagus stresinėje situacijoje, tai nereiškia, kad šiurkštumas ir nesaikingumas yra jo charakterio savybė. Kartais net labai linksmi žmonės gali nuliūdinti, tačiau tai nepadarys jų verkšlentais ir pesimistais.

Veikdamas kaip žmogaus gyvenimo ugdymas, charakteris yra nulemtas ir formuojamas visą gyvenimą. Didelį vaidmenį čia vaidina socialinės sąlygos ir konkrečios gyvenimo aplinkybės, kuriose vyksta žmogaus gyvenimo kelias, pagrįstas jo prigimtinėmis savybėmis ir dėl jo veiksmų bei veiksmų. Tačiau realus charakterio formavimasis vyksta skirtingo išsivystymo lygio grupėse (šeima, draugiška kompanija, klasė, sporto kolektyvas, darbo kolektyvas ir kt.). Priklausomai nuo to, kuri grupė yra individo atskaitos grupė ir kokias vertybes ji palaiko bei puoselėja savo aplinkoje, jos narių charakterio bruožai išsiugdys atitinkamus bruožus. Charakterio bruožai taip pat priklausys nuo individo padėties grupėje. Komandoje, kaip aukšto išsivystymo lygio grupėje, sukuriamos palankiausios galimybės ugdytis geriausioms charakterio savybėms. Šis procesas yra abipusis, o individo tobulėjimo dėka vystosi pati komanda.

Charakterio turinys, atspindintis socialines įtakas, sudaro individo gyvenimo orientaciją, t.y. jos materialiniai ir dvasiniai poreikiai, interesai, įsitikinimai, idealai ir kt. Individo orientacija lemia žmogaus tikslus, gyvenimo planą, jo gyvenimo aktyvumo laipsnį. Žmogaus charakteris suponuoja kažką jam reikšmingo pasaulyje, gyvenime, nuo ko priklauso jo veiksmų motyvai, veiksmų tikslai, užduotys, kurias jis sau kelia.

Charakteris gali būti suprantamas tik kaip tam tikra krypties ir veiksmų vienybė. Panašios orientacijos žmonės gali eiti visiškai skirtingais keliais siekdami tikslų, naudodami savo specialias technikas ir metodus, kad tai pasiektų. Šis nepanašumas taip pat lemia specifinį individo charakterį. Charakterio bruožai, turintys tam tikrą motyvuojančią jėgą, aiškiai pasireiškia veiksmų ar elgesio metodų pasirinkimo situacijoje. Šiuo požiūriu individo pasiekimų motyvacijos raiškos laipsnis – jo poreikis siekti sėkmės – gali būti vertinamas kaip charakterio bruožas. Priklausomai nuo to, vieniems žmonėms būdingas sėkmę užtikrinančių veiksmų pasirinkimas (iniciatyvos rodymas, konkurencinis aktyvumas, rizikavimas ir pan.), o kiti linkę paprasčiausiai išvengti nesėkmių (nukrypimas nuo rizikos ir atsakomybės, vengimo apraiškų). aktyvumas, iniciatyvumas ir pan.). (1 priedas)

Charakterio tyrimas – charakteristika turi ilgą raidos istoriją. Svarbiausios charakteristikos problemos šimtmečius buvo charakterių tipų nustatymas ir apibrėžimas pagal jų apraiškas, siekiant numatyti žmogaus elgesį įvairiose situacijose. Kadangi charakteris yra asmenybės formavimasis visą gyvenimą, dauguma esamų klasifikacijų yra pagrįstos išoriniais, netiesioginiais asmenybės vystymosi veiksniais.

Vienas iš seniausių bandymų nuspėti žmogaus elgesį yra paaiškinti jo charakterį jo gimimo data. Įvairūs būdai nuspėti žmogaus likimą ir charakterį vadinami horoskopais.

Ne mažiau populiarūs yra bandymai susieti žmogaus charakterį su jo vardu.

Didelę įtaką charakteristikos raidai padarė fizionomija - doktrina apie ryšį tarp žmogaus išorinės išvaizdos ir jo priklausymo tam tikram asmenybės tipui, kurios dėka šio tipo psichologines savybes galima nustatyti išoriniais požymiais.

Chiromantija turi vienodai garsią ir turtingą istoriją. Chiromantija – tai sistema, leidžianti nuspėti žmogaus charakterio bruožus ir jo likimą pagal delnų odos tekstūrą.

Diagnostiniu požiūriu vertingesne galima laikyti grafologiją – mokslą, kuris rašyseną laiko išraiškingų judesių tipu, atspindinčiu rašytojo psichologines savybes.

Tuo pačiu metu charakterio vienybė ir universalumas neatmeta to, kad skirtingose ​​situacijose tas pats asmuo turi skirtingas ir net priešingas savybes. Žmogus gali būti ir labai švelnus, ir labai reiklus, švelnus ir paklusnus ir tuo pačiu tvirtas iki nelankstumo. Ir nepaisant to, jo charakterio vienybė gali būti ne tik išsaugota, bet ir gali pasireikšti būtent tuo.

Bendriausia forma visi charakterio bruožai gali būti suskirstyti į pagrindinius, vadovaujančius, nustatančius bendrą viso jo apraiškų komplekso vystymosi kryptį, ir antrinius, kuriuos lemia pagrindiniai. Taigi, jei laikytume tokius bruožus kaip neryžtingumas, baimingumas ir altruizmas, tai vyraujant pirmiesiems, žmogus, visų pirma, nuolat bijo „kad kas nors nepasiseks“ ir visi bandymai padėti artimui dažniausiai baigiasi. vidinius išgyvenimus ir pateisinimo paieškas. Jei pagrindinis bruožas yra antrasis – altruizmas, tai žmogus išoriškai nerodo jokių dvejonių, iškart eina į pagalbą, intelektu valdydamas savo elgesį, tačiau kartu kartais gali kilti abejonių dėl atliktų veiksmų teisingumo. . (2 priedas)

Charakterio struktūroje galima išskirti tam tikrai žmonių grupei būdingus bruožus. Net pačiame originaliausiame žmoguje galite atrasti kažkokį bruožą, kurio turėjimas leidžia priskirti jį panašaus elgesio žmonių grupei. N.D. Levitovas mano, kad charakterio tipas yra specifinė tam tikrai žmonių grupei būdingų bruožų individualaus charakterio išraiška. (3 priedas). Iš tiesų, kaip pažymėta, charakteris nėra įgimtas – jis formuojasi žmogaus, kaip tam tikros grupės, tam tikros visuomenės atstovo, gyvenime ir veikloje. Todėl žmogaus charakteris visada yra visuomenės produktas, paaiškinantis skirtingoms grupėms priklausančių žmonių charakterių panašumus ir skirtumus.

Taigi galime daryti išvadą, kad charakteris ir jo pasireiškimo būdai žmoniją domino jau seniai. Jau daugelį metų mokslininkai siūlo daugybę būdų, kaip susieti individualias žmogaus savybes su įvairiomis jo savybėmis (gimimo data, rašysena, delno reljefas ir kt.). Ir šiandien mokslininkai domisi šia problema ir toliau ieško būdų, kaip atpažinti charakterį per kitus žmogaus bruožus.

2. Temperamentas

Beveik bet kuri iš žinomų asmenybės tipologijų apima ir tokius asmenybės tipų bruožus, kurie pasireiškia bendraujant.

Taigi žmonės skiriasi vienas nuo kito savo atsako į aplinkos poveikį stiprumu, įskaitant kitų žmonių patrauklumą jiems, rodoma energija, psichinių procesų tempu ir greičiu. Tokie psichiniai skirtumai, atsirandantys kitomis vienodomis sąlygomis, sudaro individualiai unikalų, biologiškai nulemtą dinaminių ir emocinių psichikos apraiškų rinkinį, kuris vadinamas temperamentu.

Temperamentas tarnauja kaip visos žmogaus psichinės veiklos žymuo. Tai yra mūsų asmenybės biologinis pamatas, nes remiasi žmogaus nervų sistemos savybėmis, kurias reikėtų vertinti kaip vidinius jos veiklos rezervus ir reikalingą adaptaciją. Pasireiškia mąstyme, emocinėje sferoje, elgesyje, elgesyje.

3. Charakterio ir temperamento santykis

Charakteris dažnai lyginamas su temperamentu, o kai kuriais atvejais šios sąvokos pakeičiamos viena kita.

Moksle tarp vyraujančių požiūrių į charakterio ir temperamento santykį galima išskirti keturis pagrindinius:

Charakterio ir temperamento identifikavimas (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);

Kontrastingas charakteris ir temperamentas, pabrėžiant jų tarpusavio priešpriešą (P. Viktorovas, V. Virenius);

Temperamento kaip charakterio elemento, jo šerdies, nekeičiamos dalies atpažinimas (S.L. Rubinšteinas, S. Gorodetskis);

Temperamento, kaip prigimtinio charakterio pagrindo, pripažinimas (L.S. Vygotskis, B.G. Ananyevas).

Reikėtų pažymėti, kad charakterio ir temperamento bendrumas yra jų priklausomybė nuo fiziologinių žmogaus savybių, o pirmiausia nuo nervų sistemos tipo. Charakterio formavimasis labai priklauso nuo temperamento savybių, kurios yra labiau susijusios su nervų sistemos savybėmis. Be to, charakterio bruožai atsiranda tada, kai temperamentas jau pakankamai išvystytas. Charakteris vystosi pagal temperamentą. Temperamentas lemia tokius charakterio bruožus kaip subalansuotas ar nesubalansuotas elgesys, lengvumas ar sunkumas įsilieti į naują situaciją, judrumas ar reakcijos inertiškumas ir kt. Tačiau temperamentas charakterio nenulemia. Žmonės su vienodomis temperamentinėmis savybėmis gali turėti visiškai skirtingus charakterius. Temperamento ypatybės gali skatinti arba neutralizuoti tam tikrų charakterio savybių formavimąsi. Taigi melancholikui sunkiau išsiugdyti drąsą ir ryžtą nei cholerikui. Cholerikui sunkiau išsiugdyti santūrumą nei flegmatikui; flegmatikas turi įdėti daugiau pastangų, kad taptų bendraujantis, nei sangvinikas ir pan.

Tačiau, kaip tikėjo B. G.. Ananyevo, jei švietimą sudarytų tik natūralių savybių gerinimas ir stiprinimas, tai lemtų siaubingą vystymosi vienalytiškumą. (4 priedas). Temperamento savybės tam tikru mastu gali net prieštarauti charakteriui. (5 priedas.) Žmoguje su susiformavusiu charakteriu temperamentas nustoja būti savarankiška asmenybės pasireiškimo forma, bet tampa jo dinamine puse, susidedančia iš tam tikro psichikos procesų greičio ir asmenybės apraiškų, tam tikra išraiškingų judesių ir veiksmų savybė. .

Čia pažymėtina, kokią įtaką charakterio formavimuisi daro dinaminis stereotipas, t.y. sąlyginių refleksų sistema, kuri susidaro reaguojant į nuolat besikartojančią dirgiklių sistemą. Dinaminių stereotipų formavimuisi žmoguje įvairiose pasikartojančiose situacijose įtakos turi jo požiūris į situaciją, dėl ko gali pasikeisti nervinių procesų sužadinimas, slopinimas, paslankumas, taigi ir bendra nervų sistemos funkcinė būklė. Taip pat būtina pažymėti lemiamą vaidmenį formuojant dinamiškus antrosios signalizacijos sistemos stereotipus, per kuriuos vykdoma socialinė įtaka.

Galų gale galime daryti išvadą, kad temperamento ir charakterio bruožai yra organiškai susiję ir sąveikauja vienas su kitu viename holistiniame žmogaus išvaizdoje, sudarydami neatskiriamą lydinį – jo individualumo savybę.

4. Asmenybės tipų bruožai

Tradiciškai yra keturi temperamento tipai: sangvinikas, flegmatikas, cholerikas, melancholikas.

Sangvinikas yra linksmas, energingas, iniciatyvus, imlus naujiems dalykams, greitai sutaria su žmonėmis. Lengvai valdo savo emocijas ir pereina nuo vienos veiklos rūšies prie kitos.

Flegmatikas yra subalansuotas, lėtas, sunkiai prisitaiko prie naujos veiklos ir naujos aplinkos. Jis ilgai galvoja apie naują užduotį, bet ją pradėjęs dažniausiai baigia. Nuotaika dažniausiai būna lygi ir rami.

Cholerikas yra aktyvus, iniciatyvus, turintis didelį darbingumą, atkakliai įveikiantis sunkumus, tačiau jam būdingi staigūs nuotaikų svyravimai, emociniai lūžiai, depresija. Bendraudamas jis gali būti atšiaurus ir nevaržomas savo išraiškose.

Melancholiškas žmogus yra įspūdingas, labai emocingas ir jautresnis neigiamoms emocijoms. Sunkiose situacijose jis linkęs susipainioti ir prarasti savitvardą. Mažai linkęs aktyviai bendrauti. Palankioje aplinkoje jis puikiai susidoroja su savo pareigomis.

XX amžiaus XX–30-aisiais nervų sistemos tipų doktrina gavo išsamesnį pagrindimą. I.P. Pavlovas nustatė tris pagrindines nervų sistemos savybes: jaudinimo ir slopinimo procesų stiprumą, pusiausvyrą ir mobilumą (6 priedas). Nervų sistemos stiprumas yra svarbiausias tipo rodiklis: nuo šios savybės priklauso smegenų žievės ląstelių darbingumas ir ištvermė. Judrumas yra vieno nervinio proceso pasikeitimo į kitą greitis. Pusiausvyra yra pusiausvyros tarp sužadinimo ir slopinimo procesų laipsnis. Kiekvienas tipas apima komponentus, kuriuos I.P. Pavlovas pateikė tokias charakteristikas.

Stiprus. Žmogus ilgai ir intensyviai dirbdamas išlaiko aukštą darbingumo lygį ir greitai atstato jėgas. Sunkioje, netikėtoje situacijoje jis kontroliuoja save ir nepraranda veržlumo ar emocinio tono. Nekreipia dėmesio į mažas, blaškomas įtakas, nėra pažeidžiamas.

Subalansuota. Šis asmuo elgiasi ramiai ir surinktai labiausiai stimuliuojančioje aplinkoje. Lengvai nuslopina nereikalingus ir neadekvačius norus bei išvaro pašalines mintis. Veikia sklandžiai, be atsitiktinių pakilimų ir nuosmukių.

Mobilusis. Žmogus geba greitai ir adekvačiai reaguoti į situacijos pokyčius, lengvai atsisako susiformavusių, bet jau nebenaudingų stereotipų ir greitai įgyja naujų įgūdžių bei įpročių naujoms sąlygoms ir žmonėms. Lengvai pereina iš poilsio prie veiklos ir nuo vienos veiklos prie kitos. Emocijos kyla greitai ir aiškiai pasireiškia. Geba akimirksniu įsiminti, pagreitinti veiklos ir kalbos tempą.

Šių asmenybės bruožų derinys padeda paaiškinti nuo seniausių laikų žinomą temperamentų klasifikaciją. Būtent: sangviniškas temperamentas atitinka stiprią, subalansuotą, greitą nervų sistemos tipą; flegmatiškas temperamentas - stiprus, subalansuotas, lėtas tipas; choleriškas temperamentas – stiprus, nesubalansuotas, aktyvus tipas; melancholiškas temperamentas – silpnas nervų sistemos tipas.

Šveicarų psichologas Carlas Jungas asmenybes suskirstė į ekstravertus ir intravertus. Ekstraventyviam žmonių tipui būdingas dėmesys sąveikai su išoriniu pasauliu, naujų potyrių potraukis, impulsyvumas ir bendravimas. Intravertai, priešingai, yra susitelkę į savo vidinį pasaulį ir yra linkę į savistabą, izoliaciją, jiems būdingas judesių ir kalbos atsilikimas.

Asmeninė tipologija, sukurta O. Kroegerio ir M. Tewsono, laiko šiuos tipus.

Intravertas. Gerai apgalvoja, ką nori pasakyti ir tikisi iš kitų, mėgsta būti paliktas savieigai, laikomas „geru klausytoju“, nemėgsta trukdyti kitiems ar būti pertrauktam pokalbyje, linkęs būti vienas.

Sensorinis. Mėgsta tikslius atsakymus ir tikslius klausimus, koncentruojasi į akimirką, mėgsta tvarkytis su skaičiais, faktais ir aiškiomis instrukcijomis, detales suvokia lengviau nei bendrą vaizdą, viską supranta labai pažodžiui.

Intuityvus. Turi įprotį galvoti apie kelis dalykus vienu metu ir gali būti laikomas abejingu; nepaiso smulkmenų, pirmenybę teikia bendram vaizdui, fantazuoja, daugelio veiksmų motyvas yra grynas smalsumas.

mąslus. Sunkiose situacijose nepraranda savitvardos, ginče ieško tiesos, didžiuojasi savo objektyvumu, lengviau įsimena skaičius ir skaičius nei veidus ir vardus.

Jutimas. Geru sprendimu jis laiko tokį, kuris atsižvelgia į kitų žmonių jausmus, yra linkęs padėti kitiems net ir savo nenaudai, netoleruoja konfliktų ir stengiasi juos spręsti.

Lemiamas. Jis yra atsargus ir niekada nevėluoja, planuoja savo dieną ir to tikisi iš kitų, nemėgsta staigmenų ir tai aiškiai parodo kitiems, o savo darbą būtinai užbaigs.

Suvokėjas. Jis yra neprotingas, gali lengvai pasiklysti, nekelia sau užduočių ir laukia, kol viskas paaiškės, pirmenybę teikia spontaniškumui ir kūrybiškumui, o ne tikslumui, nemėgsta būti įpareigotas, neturi nieko prieš netikrumą.

Taigi bet kurio iš minėtų tipų atstovų elgesys bendravimo procese gali sukelti tarpusavio supratimo sunkumų. Bendraujant reikia atsižvelgti ne tik į kiekvieno tipo stipriąsias puses, bet ir stengtis subalansuoti kraštutines jo apraiškas, atidžiai pažvelgti į savo antipodų savybes ir demonstruoti priešingo tipo elgesį.

Išvada

charakterio bendravimo temperamentas asmeninis

Nėra dviejų visiškai vienodų žmonių. Tai galioja tiek fizinėms, tiek psichologinėms savybėms. Vieni ramūs, kiti karštakošiai, vieni sugeba ilgai ir sunkiai dirbti siekdami rezultato, kiti visas jėgas sudeda į vieną „trūkčiojimą“. Šie skirtumai tarp žmonių yra objektyvūs – jie paaiškinami fiziologinėmis nervų sistemos veikimo ypatybėmis. Asmens charakteris, jo sėkmė ar nesėkmė konkrečioje profesinėje veikloje, tarpasmeninio bendravimo stilius, bendravimas su kitais žmonėmis profesinėje ir asmeninėje srityse labai priklauso nuo individo savybių.

Mokymosi, ugdymo ir profesinės veiklos sėkmei didelę reikšmę turi individualių asmenybės savybių žinojimas, paslėptas nuo išorinio stebėjimo, mokytojų, konsultantų. Todėl tezėse išanalizavome įvairius žmogaus temperamento tipus ir asmenines savybes, juos sudarėme ir suformulavome jų įtaką bendravimo procesui.

Todėl, atsižvelgiant į temperamento tipą, nervinių procesų eigos pobūdį, nerimo lygį ir psichoemocinį stabilumą, bendravimo praktika ar darbo organizavimas turėtų būti kuriami skirtingais, kartais priešingais metodais.

Taip pat svarbu atsižvelgti į individualias asmenines savybes, siekiant optimizuoti profesinę veiklą. Individualių asmenybės bruožų išmanymas turi didelę įtaką dalykinio bendravimo ir apskritai bendravimo efektyvumui.

Bibliografija

1.Koltunova M.V. Kalba ir dalykinis bendravimas: Normos, retorika, etiketas. Vadovėlis universitetams. - M.: „Ekonominė literatūra“, 2002. - 288. Puslapis. 189-192

2.Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G., Kashaeva E.Yu. Rusų kalba ir kalbos kultūra inžinieriams. Serija „Aukštasis mokslas“. Rostovas prie Dono: Phoenix Publishing House, 2004. - 384. Puslapis. 45-48

.Asmolovas A.G. Asmenybė kaip psichologinio tyrimo objektas, M., 1984. (#"justify">. Annuškinas V.I. Rusijos retorika Rusijos istorijos šviesoje. (http://www.portal-slovo.ru/philology/45655.php) 2013-04-14

Mokymas

Reikia pagalbos studijuojant temą?

Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.