Nei stačiatikių, nei katalikų bažnyčios, jų bendra nuomone, nešvenčia „vulgarios pagoniškos“ „visų įsimylėjėlių“ šventės, kuria Vakarų liaudies tradicija pagal Grigaliaus kalendorių pavertė Vasario 14-ąją – krikščionių šventojo atminimo dieną. trečiasis amžius, vyskupas Valentinas.
„Dabar galima pastebėti teigiamą pusę, kad „Valentino dienos“ („Valentino dienos“) minėjimas Rusijoje nebėra toks ryškus ir platus“, – sakė kunigas Georgijus Ryabychas, Ryšių tarp šalių sekretoriato vadovas. Maskvos patriarchato bažnyčia ir visuomenė. Kylančią tendenciją jis aiškino tuo, kad žmonės pagaliau pamatė, jog plačiai paplitęs šios šventės interpretavimas ir komercializavimas „tiesiog suvulgarina aukštą meilės idėją“, „išryškina jos didingą esmę“ ir paverčia meilę „kitu produktu turgaus prekyba“.
„Valentino diena“ tokia forma, kokia ji yra primesta rusams, skatina tokius vyro ir moters santykius, kurie, pasak kunigo, „nėra meilė tikrąja prasme“. „Įsimylėjėliai“ pagal krikščionių kanonus dažnai suprantami kaip žmonės, kuriems taikoma atgaila (bausmė) už bendrą gyvenimą ne santuokoje, pažymėjo tėvas George'as. "Skatinamas neatsakingas požiūris vienas į kitą. Žmonės, gyvenantys ne santuokoje, elgiasi vienas su kitu tiksliai neatsakingai, nėra pasirengę atsiduoti iki galo. Bažnyčia tiki, kad meilė turi būti pilnavertiška ir atsakinga", – aiškino kunigas.
Kritiškas požiūris į „Valentino dieną“, pabrėžė jis, visiškai nereiškia, kad žmonės neturėtų rodyti dėmesio, švelnumo, rūpintis vieni kitais, nedovanoti dovanų. Priešingai, „kiekviena diena turi būti meilės artimui, šeimai, vaikams, draugams pasireiškimo šventė“, – įsitikinęs Maskvos patriarchato atstovas.
Anot jo, stačiatikių tradicijoje ypatingomis meilės šventėmis laikomos šventųjų, kurie žemiškame gyvenime išsiskyrė santuokine ištikimybe ir tarpusavio supratimu, pavyzdžiui, Petro ir Fevronijos iš Muromo ar Karališkųjų aistrų nešiotojų, atminimo dienos. ir šeimos laimė. Gera priežastis parodyti ypatingą dėmesį mylimam žmogui, pridūrė tėvas Georgijus Ryabychas, yra angelo diena (vardadienis), gimtadienis ar krikštynos.
„Jei norite rengti šventes vasario 14 d., tuomet šią energiją galite nukreipti pasiruošimui Viešpaties prisistatymo šventei (vasario 15 d.), Viešpaties Susitikimo išvakarėse vakare tradiciškai vyks iškilmingos pamaldos. vyks stačiatikių bažnyčiose“, – sakė dvasininkas.
Simboliška ir tai, kad per Viešpaties prisistatymo šventę Rusijos stačiatikių bažnyčia jau keletą metų iš eilės švenčia stačiatikių jaunimo dieną, meldžiamasi už klestintį jaunų rusų šeimos gyvenimo sutvarkymą.
Rusijos katalikų vyskupų konferencijos generalinis sekretorius kunigas Igoris Kovalevskis savo ruožtu sakė, kad Rusijos katalikų bažnyčiose vasario 14-ąją vietoj pagoniškų šaknų turinčios „Valentino dienos“ liturginė šventė Europos globėjams šv. Kirilas ir Metodijus, švenčiami. Šventojo Valentino pagerbimo šventė šią dieną, pasak kunigo, yra „neprivaloma“.
Valentinas, kaip ir Kirilas bei Metodijus, yra bendras katalikų ir stačiatikių bažnyčių šventasis, gyvenęs prieš atsiskyrimą, būtent III amžiuje. „Apie jo gyvenimą išliko labai mažai patikimos informacijos, bet yra daug legendų“, – pažymėjo Kovalevskis.
Šis šventasis buvo Italijos Ternio miesto vyskupas tuo metu, kai krikščionis persekiojo imperatorius Klaudijus. Kartą Valentinas išgydė garbingo Asterio dukterį nuo aklumo, o po to visa garbaus asmens šeima atsivertė į krikščionybę. Tai supykdė imperatorių – ir 269 metų vasario 14 dieną vyskupui buvo nukirsta galva. Tais laikais Romos imperija kasmet rengdavo šventes deivės Junonos, meilės globėjos, garbei. Tradiciškai per šią šventę įsimylėjėliai vienas kitam dovanojo raštelius su vardais. Krikščionys perėmė šį paprotį, užrašydami šventųjų vardus ant atvirukų. Dėl šio sutapimo Šventasis Valentinas, kuriam vasario 14 dieną buvo įvykdyta mirties bausmė, buvo laikomas įsimylėjėlių globėju. „Tai liaudies, o ne bažnytinė tradicija“, – pabrėžė Kovalevskis.
Legenda, kad vyskupas Valentinas, priešingai nei imperatoriaus draudimas, vedė Romos karius, Katalikų bažnyčios atstovo pavadino „legenda“.
Anot jo, meilėje ir ypatingame dėmesyje vienas kitam Valentino dieną nėra nieko smerktino, tačiau tikroji meilė siejama su atsakomybe – o Bažnyčia skatina įsimylėjėlius vieni apie kitus galvoti ne tik šią dieną. Kovalevskis bažnytinę Šventosios Šeimos šventę laiko kilnesnėmis įsimylėjusių katalikų šventėmis, kai daugelis sutuoktinių tradiciškai atnaujina meilės ir ištikimybės įžadus vienas kitam, taip pat Šv. šeima, švenčiama kovo mėn.
Pastaraisiais metais matome, kiek daug žmonių atsigręžia į Šventosios Bažnyčios mokymą. Krikščionių bažnyčios prisipildo žmonių Viešpaties dienomis, Dievo Motinos šventėmis, taip pat šventųjų teisiųjų, kurie džiugino Dievą gyvenimu ir mirtimi už Kristų, atminimo dienomis. Tačiau yra viena šventė, kai miestų ir kaimų gatves užpildo linksma minia žmonių, einančių pro krikščionių bažnyčias ir sveikinančių vieni kitus. Valentino diena, įsimylėjėlių gynėja ir globėja.
Ortodoksų Valentino diena
(Petro ir Fevronijos meilės istorija)
liepos 6 d Stačiatikiai švenčia Valentino diena". Meilės ir ištikimybės globėjų vaidmenyje Rusijos stačiatikių bažnyčia gerbia šventuosius Petrą ir Fevroniją. Stačiatikių šventieji Petras ir Fevronija globoja jaunavedžius ir ypač jaunas šeimas. Šios sutuoktinių poros romantišką meilės istoriją išsamiai aprašo patys didžiausi 16 amžiaus autorius Yermolai Erazmus senovės rusų „Pasakoje apie Petrą ir Fevroniją". Pasak „Pasakos", pora karaliavo Murome XII amžiaus pabaigoje – 13 amžiaus pradžioje, jie gyveno laimingai ir mirė tą pačią dieną.
Legenda apie Petrą ir Fevroniją pasakoja, kad princas Pavelas gyveno Murome su savo žmona, pas kurią pradėjo skristi vilkolakis. Princesė sužinojo, kad gyvatei lemta mirti nuo jaunesniojo princo brolio Petro. Piteris jį nužudo kardu, tačiau ant jo aptaškytas drakono kraujas sukelia sunkią ligą – princo rankas ir veidą dengia opos.
Petras liepė važiuoti į Riazanės žemę, garsėjančią savo gydytojais. Ten, įėjęs į vieną kambarį, pamatė mergaitę – ji sėdėjo prie staklių, o priešais šokinėjo kiškis. Fevronia princą Peterį sužavėjo savo išmintimi, įmindama sunkiausias mįsles. Ji sutinka išgydyti princą su sąlyga, kad jis paims ją į savo žmoną. Išsekęs princas sutinka su viskuo. Tačiau pasveikęs princas atsisako tesėti savo pažadą, o po to vėl apimtas opų. Fevronia jam vėl padėjo ir tapo princese. Palaipsniui princas supranta, kad Fevronija yra vienintelė jo meilė.
Ir kai Muromo bojarai pareikalavo, kad princas apleistų paprastą kaimo merginą arba atsisakytų kunigaikštystės, jis nedvejodamas išvyksta su savo mylima žmona į tolimą kaimą. Tačiau tarp bojarų kilę nesutarimai ir nesantaika privertė juos paprašyti Petro ir Fevronijos grįžti namo. Petro ir Fevronijos meilės galia nugalėjo apgaulę ir neapykantą.
Šios sutuoktinių poros mirties istorija yra nuostabi: mirdamas princas Peteris siunčia savo žmonai pasakyti, kad ji pasiruošusi mirti su juo. Fevronia, užsiėmusi siuvinėjimu, įsmeigia į kūrinį adatą, atsargiai ją sulenkia, atsigula ir miršta su vyru... Jie liko ištikimi vienas kitam ne tik iki kapo, bet ir už kapo.
Petras ir Fevronija mirė tą pačią valandą. Praėjus maždaug 300 metų po jų mirties, XVI amžiuje, Rusijos stačiatikių bažnyčia Petrą ir Fevroniją paskelbė šventaisiais. Stačiatikių „Valentino diena“ nėra švenčiama taip romantiškai, kaip katalikai vasario 14-ąją, Valentino dieną.
Šventųjų Petro ir Fevronijos dieną pagal stačiatikių tradicijas nėra įprasta dovanoti širdelių pavidalo dovanas ar leisti vakarus prie žvakių šviesos.
Ortodoksai šią dieną meldžiasi katedrose ir bažnyčiose. Maldose jaunimas prašo Dievo didelės meilės, o vyresni – šeimos darnos.
Su kuo galima pasveikinti įsimylėjusį vyrą? Manau, įžengus į kančios ir skausmingo sielos brendimo laikotarpį. Daugiau nėra ko sveikinti.
Arkivyskupas Andrejus Tkačiovas
Įsimylėjimas nelygu laimei, nes ne visada perauga į meilę. Taip, ir tikrai meilei reikia bent jau abipusiškumo, kad netaptų bausme.
Įsimylėjimą lydi tam tikras vidinis troškulys, dėl kurio nuo jausmo skauda širdį, o akys įtemptai dairosi aplinkui.
Nutirpsta pirmasis sniegas, o dauguma meilių pasmerktos ištirpti, bėgti per pirštus, perplėšdamos širdis pusiau ir pripratindamos jaunas sielas prie vidinio skausmo. Tačiau pats šis skausmas verčia jaunuolį bandyti suvokti pasaulį.
Ir, bandydami išreikšti save, šiuo metu žmonės bando rašyti poeziją, naiviai ir nerangiai, bet nuoširdžiai. Žodžių vienodai trūksta – laimingo meilužio, žmogaus, kuris užsidegė pirmaisiais jausmais. Abu iš vidaus trykšta patirtimi, kuriai dar nėra sudarytas joks žodynas.
Atėjo laikas pradėti skaityti kažkieno prozą ir poeziją, kurioje žmogaus patirtis buvo išreikšta kuo tiksliau. Skaityti apie ką nors ir pažinti save, argi tai ne netikėta dovana? Rusakalbiui laikas knygų lentynoje susirasti „Eugenijų Oneginą“ arba pasiimti į biblioteką.
Tatjana gyvena dykumoje. Šviesa jos nesugadino, niekas nesikėsino į jos tyrumą. Tačiau metai praėjo, o mergina subrendo, užaugo meilei.
Ilgos širdies nuovargis
Tai spaudė jos jauną krūtį;
Siela laukė... kas nors.
Tai tikra, nors ir ne visai maloni tiesa. Žmogus, užaugęs naujiems jausmams, neieško nieko konkretaus. Jis ieško kas nors.
Ši nežinomo objekto paieška būdinga ir suaugusiems. Filme „Office Romance“ pagrindinio veikėjo balsas dainuoja:
„Bet kur ką nors rasti, man liūdna be žmogaus, galiu apeiti visą pasaulį, kad ką nors surasčiau...“
Be to, iš išorės pagrindinis veikėjas (Mymra) yra beviltiškas žmogus, kuris sąmoningai ėjo į darbą. Dainuoja joje, po įsakmiu įvaizdžio kiautu, siela, kuri nenori taikstytis su vienatve. Taigi suaugusiems ir senstant.
O jaunuolis, meilės nerimo būsenoje, maitina savo sielą ypatingos rūšies meno kūriniais.
Tatjana miškų tyloje
Vienas su pavojinga knyga klajoja
Ji joje ieško ir randa
Jūsų slaptas karštis, jūsų svajonės
Širdies pilnatvės vaisiai...
Pavojinga knyga yra meilės istorija. Šiais laikais tas XIX amžiaus romanas visai nėra toks pavojingas. Štai Zemfiros dainoje apie „mergaitę, kuri subrendo“ herojė privačiai nagrinėja „hm-hm žurnalą“, kuris, be abejo, pavojingesnis. Šiuo metu angelas sargas nerimauja dėl žmogaus, kaip ir Puškinas dėl savo Tatjanos.
Tu mirsi, brangioji, bet pirma
Jūs esate aklai tikintis
Palaima tamsu skambinant
Jūs pažinsite gyvenimo palaimą
Ar tu geri magiškas troškimų nuodas
Svajonės tave persekioja
Visur, kur tik įsivaizduoji
Linksmų pasimatymų prieglaudos.
Šios saldžios kančios būsenoje žmogui neįmanoma tylėti. Žmogui reikia išsikalbėti, šaukti, verkti, kitaip širdis gali, jei ne plyšti, tai iššokti iš krūtinės. Tanya, kaip prisimename, bando pasikalbėti su aukle.
„O, aukle, aukle, aš pasiilgau
Aš sergu, mano brangioji
Aš pasiruošęs verkti, aš pasiruošęs verkti! .. "
„Mano vaike, tau negerai...
Tu dega... - "Aš nesergu:
Aš... žinai, auklė... įsimylėjusi “
Auklė merginos neklauso, o tai nenuostabu. „Amanti amenti“, – sakė romėnai, kad vertime prarandama žodžių, besiskiriančių tik vienu balsiu, žaismas, ir reiškia: „mylėtojai pamišę“. Norint tinkamai suprasti meilužį, reikia būti tokiam išprotėjusiam kaip jis, tai yra, taip pat įsimylėjęs.
Apskritai, kai atveri savo sielą, yra didelė rizika, kad jie iš tavęs juoksis, nesupras arba pavers tavo istoriją palyginimu. Bet vis tiek reikia pasikalbėti, o Tatjana paima popierių ir rašiklį.
Su šiuo klausimu numatau sunkumų. Šiuolaikinis jaunimas rašo su siaubingomis klaidomis, kaip valstiečių vaikai sovietų valdžios aušroje. Daugelio mąstymas tapo trūkčiojantis, tarsi per anksti ir tinkamas tik SMS žinutėms. Įsimylėjęs žmogus, jei neras vertų žodžių savo jausmams, jei nedainuoja, nerašys, nepasakos apie jį, bijau, jis bus priverstas murmėti, šaukti ir kalbėti nešvankomis kalbomis. Jausmų perteklius privers.
Neatidėliotinai reikia perskaityti gerą poeziją ar prozą įsimylėjimo laikotarpiu. Tai yra patikimiausias būdas atsikratyti kvailumo ir pradėti gražiai mąstyti bei kalbėti. Jei jums nepatinka Oneginas, skaitykite Saadi vertimą arba Yesenino originalą. Bet Puškinas ir jo romanas eiliuotas man yra brangūs.
Tatjanos laiškas priešais mane;
Aš tai laikau šventai
Skaitau su slapta sielvartu
Ir aš nemoku skaityti.
Ištirpusios, susimaišiusios su mergaitės siela, šios linijos gali suteikti jai (sielai) lašelį kažkokio aukšto kilnumo, kad kūniškas purvas ir buities smulkmenos bus priverstos gėdingai pasitraukti. Bent jau kurį laiką.
Pradžioje sakėme, kad yra ir skausmas, ir kankinimas, ir sielos patekimas į pavojingą ir nežinomą sritį. Siela „kažkieno laukia“, siela „klaidžioja su pavojinga knyga“. Ji „vadina tamsiąja palaima“ ir „geria magiškus troškimų nuodus“. Nuo šiol žmogui teks ne kartą degintis, apgauti, bėgti su apmaudu, kraujuojančias opas į širdį nešantis. Tokia yra neišvengiamybė, o jei pasitaiko išimčių, jų būna tiek nedaug, kad jos beveik neįtakoja bendrą dalykų tvarką.
Jie sako, kad neseniai turime naują šventę - įsimylėjėlių šventę. Kažkas panašaus į puotą maro metu. Na, o kadangi šiek tiek pakalbėjome apie šį reiškinį – įsimylėjimą, tai pasinaudoju proga ir sveikinu tuos, kurie ketina švęsti su švente.
1 nuotrauka iš 1
Liepos 8-ąją stačiatikiai švenčia Valentino dieną. Meilės ir ištikimybės globėjų vaidmenyje Rusijos stačiatikių bažnyčia gerbia šventuosius Petrą ir Fevroniją, globoja jaunavedžius ir ypač jaunas šeimas.
Romantišką šios sutuoktinių poros meilės istoriją išsamiai aprašo didžiausias XVI amžiaus autorius Yermolai-Erasmus senojoje rusų pasakoje apie Petrą ir Fevroniją. Pasak pasakos, pora karaliavo Murome XII pabaigoje – XII amžiaus pradžioje, jie gyveno laimingai ir mirė tą pačią dieną.
Legenda apie Petrą ir Fevroniją pasakoja, kad princas Pavelas gyveno Murome su savo žmona, pas kurią pradėjo skristi vilkolakis. Princesė sužinojo, kad gyvatei lemta mirti nuo jaunesniojo princo brolio Petro. Petras jį nužudė kardu, tačiau ant jo aptaškytas drakono kraujas sukėlė sunkią ligą – princo rankas ir veidą apėmė opos.
Petras liepė važiuoti į Riazanės žemę, garsėjančią savo gydytojais. Ten, įėjęs į vieną kambarį, pamatė mergaitę – ji sėdėjo prie staklių, o priešais šokinėjo kiškis. Fevronia princą Peterį sužavėjo savo išmintimi, įmindama sunkiausias mįsles. Ji sutiko išgydyti princą su sąlyga, kad jis paims ją į savo žmoną. Išsekęs princas su viskuo sutiko. Tačiau pasveikęs princas atsisakė ištesėti savo pažadą, o po to jį vėl apėmė opos. Fevronia jam vėl padėjo ir tapo princese.
Palaipsniui princas suprato, kad Fevronia buvo vienintelė jo meilė. Ir kai Muromo bojarai pareikalavo, kad princas apleistų paprastą kaimo merginą arba atsisakytų kunigaikštystės, jis nedvejodamas išvyko su mylima žmona į tolimą kaimą. Tačiau tarp bojarų kilę nesutarimai ir nesantaika privertė juos paprašyti Petro ir Fevronijos grįžti namo.
Petro ir Fevronijos meilės galia nugalėjo apgaulę ir neapykantą. Šios susituokusios poros žūties istorija yra nuostabi: mirdamas princas Peteris pasiuntė žmonai pasakyti, kad ji pasiruošusi mirti su juo. Fevronia, užsiėmusi siuvinėjimu, įsmeigė adatą į kūrinį, atsargiai sulenkė, atsigulė ir mirė su vyru... Jie liko ištikimi vienas kitam ne tik iki kapo, bet ir už kapo. Petras ir Fevronija mirė tą pačią valandą.
Praėjus maždaug 300 metų po jų mirties, XVI amžiuje, Rusijos stačiatikių bažnyčia Petrą ir Fevroniją paskelbė šventaisiais.
Stačiatikių „Valentino diena“ nėra švenčiama taip romantiškai, kaip katalikai vasario 14-ąją, Valentino dieną. Šventųjų Petro ir Fevronijos dieną pagal stačiatikių tradicijas nėra įprasta dovanoti širdelių pavidalo dovanas ar leisti vakarus prie žvakių šviesos. Ortodoksai šią dieną meldžiasi katedrose ir bažnyčiose. Maldose jaunimas prašo Dievo didelės meilės, o vyresni – šeimos darnos.
Remiantis medžiaga iš www.prazdnik.by/holidays/allloved/valentine.
Prenumeruokite mūsų telegramą ir sužinokite visas įdomiausias ir aktualiausias naujienas!
Arba Valentino diena – šventė, kuri visame pasaulyje minima vasario 14 d. Yra keletas versijų apie šios šventės kilmę, pagal vieną iš kurių Valentino diena kažkada buvo vadinama „Paukščių vestuvėmis“, nes buvo tikima, kad šią dieną, vasario 14 d., paukščiai išsirenka savo porą. Pagal kitą versiją, prieš daugelį metų krikščionių kunigas Valentinas atliko Romos imperatoriaus uždraustą vestuvių ceremoniją, už kurią vasario 14-ąją jam buvo įvykdyta mirties bausmė ir nuo tada jis laikomas įsimylėjėlių globėju.
Kita legenda susijusi su laiku, kai Roma buvo pagoniška. Jame pasakojama, kaip krikščionis pamokslininkas Valentinas buvo įkalintas už savo tikėjimą ir visų akivaizdoje išgydė kalėjimo prižiūrėtojo dukrą ir suteikė jai regėjimą. Jis buvo nuteistas mirties bausme, o vasario 13 d., egzekucijos išvakarėse, išsiuntė jai švelnų atsisveikinimo laišką.
Kita legenda sujungia dvi ankstesnes. Jie sako, kad Valentinas, būdamas Ternio vyskupu, parodė ypatingą nusiteikimą jauniems įsimylėjėliams, padėjo rašyti laiškus su meilės pareiškimais, sutaikė tuos, kurie ginčijosi, dovanojo gėles jauniems sutuoktiniams. Teigiama, kad jo suėmimą lėmė tai, kad Romos imperatorius Julijus Klaudijus II neleido imperijos legionų kariams įsimylėti ir tuoktis, o Valentinas slapta vedė legionierius. Kai Valentinas buvo kalėjime, jis, kaip pasakoja legenda, įsimylėjo savo budelio aklą dukrą ir ją išgydė. Prieš egzekuciją jis paliko jai atsisveikinimo raštelį su parašu „Tavo Valentinas“.
Vėliau, kaip krikščionių kankinys, kentėjęs dėl savo tikėjimo, Valentinas buvo paskelbtas katalikų bažnyčios šventuoju. O 496 metais popiežius Gelašius Vasario 14-ąją paskelbė Šv.Valentino diena. Nuo tada įsimylėjėliai gerbia šventąjį Valentiną ir laiko jį savo užtarėju. Prisimenant Valentino laišką savo mylimajai, šią dieną įprasta dovanoti vienas kitam sveikinimo atvirukus „valentino“ širdelių pavidalu su geriausiais linkėjimais, meilės pareiškimais, pasiūlymais vedyboms ar tiesiog juokeliais.
Vėliau katalikų bažnyčioje Valentino diena pradėta laikyti neprivaloma švente. Nuo 1969 m. dėl pamaldų reformos Šventasis Valentinas buvo išbrauktas iš Katalikų bažnyčios liturginio kalendoriaus (kartu su kitais Romos šventaisiais, apie kurių gyvenimą informacija yra prieštaringa ir nepatikima).
Nepaisant to, Valentino diena, visų įsimylėjėlių globėja, sulaukė išties pasaulinio pripažinimo, išpopuliarėjo daugelyje šalių, tarp tikinčiųjų ir netikinčiųjų, nepaisant tautybės ir religinių konfesijų. Be to, daugelyje šalių buvo ir Valentino dienos analogų, o dažnai šių šalių gyventojai šventę švenčia du kartus – vasarį, per Valentino dieną ir tradicinę savo dieną.
Rusijoje ši šventė masiškiausiai ir atviriausiai švenčiama nuo 1990-ųjų pradžios. Savotiškas buitinis Šv.Valentino ar Valentino dienos analogas sovietmečiu buvo Tarptautinė moters diena kovo 8-ąją, o dabar – visos Rusijos santuokinės meilės ir šeimos laimės diena, minima liepos 8-ąją. Šią dieną Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia šventųjų Petro ir Fevronijos, kurie nuo seno Rusijoje buvo laikomi šeimos ir santuokos globėjais, atminimo dieną.
Petro ir Fevronijos meilės istorija išsamiai ir spalvingai aprašyta garsiojoje senojoje rusų „Pasakoje apie Petrą ir Fevroniją“. Pasak „Šventųjų gyvenimo“, princas Petras į Muromo sostą įžengė 1203 m. Prieš keletą metų jis susirgo raupsais, nuo kurių niekas negalėjo išgydyti. Svajonėje princui buvo atskleista, kad tai gali padaryti pamaldi valstietė Fevronia. Princas įsimylėjo Fevroniją už jos pamaldumą, išmintį ir gerumą ir pažadėjo ją vesti po išgydymo. Fevronia išgydė princą ir ištekėjo už jo. Šventieji sutuoktiniai per daugybę išbandymų nešė meilę ir ištikimybę vienas kitam. Jie išgarsėjo teisingu gyvenimu ir gailestingumu.
Šventieji Petras ir Fevronija mirė tą pačią dieną ir valandą 1228 m. liepos 8 d., anksčiau davę vienuolinius įžadus vardais Dovydas ir Eufrozija. Šventųjų kūnai buvo dedami į vieną karstą. Rusijos stačiatikių bažnyčia Petrą ir Fevroniją paskelbė šventaisiais. Šiandien jų relikvijos ilsisi Muromo Šventosios Trejybės vienuolyne.
Muromo miesto (Vladimiro sritis), kuriame laidojamos šventųjų sutuoktinių relikvijos, gyventojų iniciatyva pradėtos kelti ikirevoliucinės tradicijos švęsti Šv. Petras ir Fevronija. Šią idėją palaikė Rusijos Federacijos Valstybės Dūmos deputatai ir 2008 m. ši šventė gavo oficialų vyriausybės statusą.
2008 m. kovo 26 d. Federacijos tarybos Socialinės politikos komiteto posėdyje Federacijos taryba vienbalsiai patvirtino iniciatyvą įsteigti naują valstybinę šventę - Visos Rusijos santuokinės meilės ir šeimos laimės dieną. 2008 m. Rusija pirmą kartą minėjo liepos 8-ąją kaip nacionalinę šeimos, meilės ir ištikimybės dieną.
Tačiau, skirtingai nei Vakarų kolega, Rusijos šventė vienu metu turi keletą šventųjų globėjų. Pamaldi pora Joachimas ir Ana, kurių šeimoje gimė Dievo Motina, laikomi šeimos gerovės globėjais, rugpjūčio 29 dieną stačiatikių bažnyčia pagerbia stebuklingosios Fiodorovo Dievo Motinos ikonos atminimą, yra gerbiama kaip nuotakų, šeimos gerovės, vaikų gimimo bevaikėse porose globėja, padedanti sunkiai gimdant. Rusijoje yra dar viena šventė, per kurią stačiatikiai meldžiasi už klestinčio šeimos gyvenimo dovaną - tai Švenčiausiojo Dievo Motinos apsauga. Nuo užtarimo dienos - spalio 14 d. - jie pradėjo švęsti vestuves, o mergaitės tą dieną eidavo į bažnyčią melstis, kad Viešpats atsiųstų joms gerus jaunikius. .
Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių
