Kada gimė Kainas ir Ebelis?
Kainas ir Evelas (Abelis) yra pirmojo vyro Adomo ir jo žmonos Chavos (rusiškoje versijoje – Ievos) vaikai.
Pirmąjį žmogų Adomą Visagalis sukūrė šeštąją sukūrimo dieną, Roš Hašanoje – pirmąją Tišrei mėnesio dieną ( Pradžios knyga 1:27, 31; Rosh Hashanah 10b; Zohar 1, 37a).
Tiek diena (šviesiosios valandos), tiek naktis (tamsiosios valandos) apima po 12 valandų. Trečią valandą tos dienos Visagalis „iš žemės dulkių padarė žmogų“ ( Pradžios knyga 2:7), formuojant atitinkamus organus, ertmes ir galūnes ( Sanhedrin 38b; Seder adorot). O ketvirtą valandą Kūrėjas „įkvėpė jam į šnerves gyvybę teikiančią sielą, ir žmogus atgijo“ ( Pradžios 2:7; Sanhedrin 38b).
Septintą valandą paros Visagalis „paėmė vieną iš miegančiojo dalių“ ir „pavertė šią dalį... į moterį“ ( Pradžios 2:21-22).
Paklausus, kada gimė Kainas ir Ebelis, išminčių nuomonės išsiskyrė.
Kai kas mano, kad Kainas ir Evelis gimė prieš išvarymą [iš Gan Edeno – Edeno sodo. Pastaba red..], o kiti – kas po to. Pavyzdžiui, knygoje Seferis Jukhasinas pateikiama nuomonė, kad Kainas gimė 15-aisiais pasaulio sukūrimo metais, o Evelas – 30-aisiais.
Tačiau komentatoriai dažnai cituoja haggadah iš traktato Sanhedrinas (38b), iš to išplaukia, kad Kainas ir Ebelis gimė pirmąjį penktadienį, aštuntą valandą [plg. svetainė: kas yra Hagada].
Aštuntą paros valandą Adomas ir jo antroji „pusė“, pavadinta jo šventąja kalba Isha(Moteris) užmezgė intymumą. Adomas ir Isha „atsikėlė į lovą kartu ir paliko keturis“ (Sanhedrin 38b) - dėl jų artumo tą pačią valandą gimė dvyniai: berniukas, gavęs vardą Kainas (Berešitas 4:1), ir mergina ( Raši, Pradžios knyga 4:1). Kiek vėliau moteris pagimdė dar tris dvynius: berniuką, vardu Evel (Pradžios knyga 4:2) ir dvi jo seserys ( Berešito tarnas 22:2-3; Raši, Pradžios knyga 4:1; Tosafotas, Sanhedrin 38b).
Argumentas
Dėl pirmojo žmogaus nuodėmės […] dvyliktą, paskutinę tos dienos valandą, Kūrėjas nusprendė išvaryti Adomą iš Edeno sodo ( Sanhedrin 38b). Šabo pabaigoje Kūrėjas išvarė Adomą iš sodo ( Pradžios 3:23-24).
Po to šimtą trisdešimt metų jis [Adomas] ir toliau pasninkavo ir atgailavo, susilaikydamas nuo intymių santykių su savo žmona ( Eruvinas 18b). Adomas tikėjosi išpirkti jam ir jo palikuonims paskelbtą mirties nuosprendį. Tačiau ištaisyti to, ką jis padarė, buvo neįmanoma net visiškai atgailaujant, nes jo nuodėmė jau sukėlė negrįžtamus Visatos dvasinės būklės pokyčius ( Mihtav meEliyahu 2, 85 p).
Per tą laiką Adomo sūnūs vedė savo seseris – Visagalis parodė gailestingumą savo būtybėms, leisdamas tai kartai sudaryti tokią glaudžiai susijusią santuoką, kad „statytų“ pasaulį, kaip sakoma ( Tehilim 89:3): „Pasaulis sukurtas geros valios“ ( Yerushalmi, Jevamotas 11:1, Korbanas Haeda). Kainas vedė savo seserį Kelman, o Evelas vedė Belvirą (Abravanelis , Pradžios knyga 4:1; Seder adorot).
Kainas dirbo žemę, o Ebelis ganė kaimenes ( Pradžios knyga 4:2).
Keturiasdešimtaisiais pasaulio sukūrimo metais, nisano mėnesio penkioliktą dieną, Adomo sūnūs, vadovaudamiesi jo patarimu, aukojo Visagaliui aukas: Kainas padėjo ant aukuro linų sėmenų, o Ebelis – geriausią avį iš savo. pulkas. Kūrėjas priėmė tik Evelio auką ir „jis nepaiso Kaino ir jo dovanos“ ( Pradžios 4:5; Tankhuma, Pradžios knyga 9; Pirkei derabi Eliezer 21; Yalkut Shimoni, Pradžios knyga 35).
Laikydamas pyktį, Kainas pasiūlė savo broliui padalinti pasaulį: jis paėmė visą žemę sau, o Ebelis - bandas. Ir iškart tarp jų kilo kivirčas, kilęs dėl to, kad Ebelis vedė savo bandą per Kaino dirbamą žemę. Kainas priekaištavo Evelui, kad jis gano savo galvijus savo žemėje. Ir Ebelis priekaištavo savo broliui, kad jis apsirengė drabužiais, pasiūtais iš jo avies kailių ( Berešito tarnas 22:7; Tankhuma, Pradžios knyga 9; Sefer Ayashar). Kita konflikto priežastis buvo ta, kad Kainas siekė paimti savo žmoną Evelę, kuri buvo gražiausia iš visų seserų ( Pirkei derabi Eliezer 21).
Kovoje Kainas sudavė Evelui mirtiną smūgį ( Pradžios 4:8) – ir Adomas apraudojo sūnų (Pirkey derabi Eliezer 21).
Mirus Eveliui, buvo praleista dar viena istorinė galimybė: juk Adomas buvo vertas dvylikos iš jo kilusių Izraelio genčių, tačiau po Evelio mirties Visagalis pasakė: „Aš jam daviau tik du sūnus ir vieną iš jo. jie nužudė kitą, kaip aš galėčiau iš jo padaryti dvylika genčių? ( Berešito tarnas 24:5).
Kainui gimė daug vaikų, ir žemė pamažu pradėjo gyventi ( Pradžios 4:17-22).
Šimtas trisdešimtaisiais metais nuo pasaulio sukūrimo Kainą nužudė jo palikuonis Lemekhas, kuris per klaidą paėmė jį miške kaip žvėrį ( Pradžios knyga 4:23, Raši; Yagel libeynu 11) [ - red..].
Po antrojo sūnaus mirties Adomas „vėl pažino savo žmoną“ ( Pradžios 4:25), gimė jų sūnus Šetas. Ir po Šeto jie susilaukė daug daugiau vaikų ( Pradžios 5:4; Seder adorot).
Kainas ir Abelis Biblijoje du broliai, Adomo ir Ievos sūnūs. Pagal Pradžios knygą Kainas buvo pirmasis žudikas istorijoje, o Abelis – pirmoji žmogžudystės auka. Hebrajiškas vardas Kainas yra panašus į veiksmažodį „cana“ (atgimti), kurį vartojo Ieva, sakiusi: „Aš pagimdžiau žmogų“ (Pr 4, 1), taip pat su žodžiais „kainas“ ( kalvis) ir „cana“ (pavydus) . Vardas Abelis (hebrajų Hevel) tikriausiai kilęs iš hebrajiško žodžio "hevel" (kvėpavimas).
Kaino ir Abelio istorija pateikta Pradžios 4 skyriuje ir niekur kitur hebrajiškoje Biblijoje nepaminėta. Abelis buvo galvijų augintojas, Kainas – ūkininkas. Kainas paaukojo Dievui dovaną iš žemės vaisių, o Abelis paaukojo savo kaimenės pirmagimius gyvulius. Kainas, supykęs, kad Dievas pirmenybę teikia Abelio aukai, nužudė savo brolį. Kai Dievas jo paklausė: „Kur yra tavo brolis Abelis? - jis atsakė: "Ar aš savo brolio sargas?" (Pradžios 4:9). Dievas baudžia Kainą prakeikimu: „būsi tremtinys ir klajoklis žemėje“ (Pradžios 4:12), bet tuo pačiu pažymi jį „Kaino antspaudu“, kad niekas jo neužmuštų. Kainas eina į „Nodo žemę“ (klaidžiojimų žemę), į rytus nuo Edeno.
Visoje Biblijoje yra motyvas, kuriuo Dievas teikia pirmenybę jaunesniems broliams, tokiems kaip Jokūbas, Juozapas ar Dovydas; Abelis yra pirmas šioje eilėje. Kai kurie tyrinėtojai Biblijos istorijoje įžvelgia konflikto tarp dviejų gyvenimo būdo – pastoracinio ir žemdirbystės – atspindį. Tačiau dar svarbiau yra tai, kad Kaino ir Abelio atneštos dovanos yra pirmosios Biblijoje minimos aukos. Todėl buvo teigiama, kad ši tradicija atspindi tikėjimą, kad Dievui labiau patinka gyvūnų, o ne augalų aukos.
Ypač svarbu, kad šiame pasakojime toliau plėtojama moralinės atsakomybės tema, pirmą kartą išgirsta ankstesniame pasakojime apie Adomą ir Ievą. Kai Kainas pradeda pavydėti savo broliui, Dievas jam sako: „Jei darai gera, ar nekelia savo veido? o jei nedarai gera, tada nuodėmė guli prie durų; jis traukia tave prie savęs, o tu valdai jį“ (Pradžios 4:7). Tai pirmasis žodis „nuodėmė“ („khet“) Biblijoje. Kaino nuodėmė ypač ryški, nes tai ne tik žmogžudystė, bet ir brolžudystė.
Pagal rabinų tradiciją Kainas atgailavo dėl savo nuodėmės ir vėliau jį netyčia nužudė jo palikuonis, aklas Lamechas. Jei Kainas Naujajame Testamente minimas kaip piktadarių pavyzdys (1 Jn 3, 12), tai Abelis minimas kaip pirmasis teisus žmogus, patyręs smurtinę mirtį (Mt 23, 35), ir kaip tikėjimo pavyzdys (Žyd. 11:4). Krikščioniškoje egzegetinėje tradicijoje Abelis yra Kristaus rašybos klaida (tipas). Kita vertus, yra įrodymų, kad kai kurie gnostikai garbino Kainą kaip izraelitų Dievo Kūrėjo priešininką, kurio garbinimą jie atmetė.
Biblijoje rašoma, kad Kainas vedė, susilaukė palikuonių ir pastatė pirmąjį miestą (Pradžios 4:17-24). Matyt, Kaino žmona buvo viena iš jo seserų (Pr 5:4). Kaino vyriškos lyties palikuonys neišgyveno Tvano, o „kenitai“ – kalvių ir metalurgų gentis, minima kaip Abraomo (Pr 15:19), Mozės (Teisėjo 1:16), Deboros (Teismo 4:2) amžininkai. 11), o Saulius (1 Sam 15:6) galėjo būti Kaino palikuonis. Anglosaksų epe Beovulfas pabaisa Grendelis yra Kaino palikuonis.
Adinas Steinsaltzas atsako į Michailo Goreliko Steinsaltzo Adino klausimus
Kodėl Kainas nužudė Abelį?
Biblijoje daug kalbama apie Aukščiausiąjį, apie meilę, apie nuodėmę, apie kančią; apie ginklus – mažai ir be jokio susidomėjimo.
Adinas Steinsaltzas atsako į Michailo Goreliko klausimus
– Ar akmuo, kuriuo Kainas nužudė Abelį, yra pirmasis Biblijoje minimas ginklas?
Iš kur kilo mintis, kad Kainas akmeniu nužudė Abelį?
- Ar ne taip parašyta?
Pažiūrėkime. Štai jūs: „Kainas sukilo prieš savo brolį Abelį ir jį nužudė“. Tik. Tiesiog nužudymo fakto konstatavimas.
- Na, kaip Kainas nužudė Abelį? Jei ne akmuo, tai kas?
Reikia manyti, kad jis turėjo tam tikrų problemų. Jis buvo pirmasis žudikas, byla buvo nauja, o technologijos dar neegzistavo. Jis turėjo eksperimentuoti su įvairiais daiktais ir technologijomis ir išbandęs klaidas, kol jam pavyko.
- Jei taip, tada natūralu manyti, kad Kainas taip pat dalyvavo nematerialiomis priemonėmis. Galbūt jis nužudė savo brolį žodžiu?
Jis tikriausiai bandė žodžiu. Tai labai efektyvus ginklas.
- Ar pažiūrėk?
Kodėl gi ne? Kodėl žvilgsnis blogesnis už akmenį? Tačiau moterys dažniausiai žudo žiūrėdamos. Jiems tai labai gerai sekasi. Bet kuriuo atveju specializuotų žmogžudystės ginklų dar nebuvo. Pirmasis ginklas yra Kaino palikuonio, Lemekho sūnaus - Tubalo Kaino darbas.
„Palaukite, bet minint jį apie ginklą visai neužsimenama. Pasirodo, kažkas panašaus į Kaino akmenį. Tekste tiesiog rašoma, kad Tubalas Kainas gamino įrankius iš vario ir geležies. Gal kalbame tik apie žemės ūkio padargus?
Kalbame apie iš esmės naujas, sudėtingas ir brangias medžiagas bei technologijas. Akivaizdu, kad senovėje, kaip ir mūsų dienomis, jie pirmiausia buvo naudojami kariniams tikslams. Atkreipkite dėmesį, kad Tubal Cain pavadinimas neatsitiktinis: „kainas“ yra neatsiejama jo dalis. Beje, hebrajų kalboje yra žodis su ta pačia šaknimi kaip ir žodis „tuval“, o tai reiškia „prieskoniai“. Tai yra, pirmasis ginklininkas Kainui buvo savotiškas prieskonis.
– Vadinasi, ginklas pirmą kartą paminėtas tik kalbant apie šį meistrą?
Išvada, kuri atrodo akivaizdi, bet klaidinga (taip nutinka gana dažnai). Ginklai Biblijoje pasirodo daug anksčiau nei išradingas Tubalas Kainas. Kai Adomas ir Ieva paliko rojų, prie jo vartų pasirodo angelas su ugniniu kardu. Šis kardas yra pirmasis Biblijoje paminėtas ginklas. Ir kas svarbu: tai ne žmogžudystės ginklas.
– Sinodiniame vertime šio apsauginio angelo kardas vadinamas „sukimu“. Ką tai reiškia?
Tik sukosi, sukosi – nebuvo įmanoma prasibrauti.
– Kaip kovos menuose?
Kažkas panašaus.
– O ar galėtumėte kaip nors pakomentuoti išskirtinį santūrumą, net Biblijos sausumą ginklų aprašyme. Koks kontrastas su Iliada: Achilo skydo aprašymas yra eilėraštis! Tuo tarpu Biblijoje nieko panašaus nėra.
Tai gana lengva paaiškinti. Štai, pavyzdžiui, žmonės išėjo iš restorano. Sakys: „skanu“ arba „neskanu“, ar net gūžčios pečiais. Kitas dainuos dainą apie vakarienę, pasakys pasipiktinusią kalbą arba su malonumu pasakos, kaip buvo maitinamas prieš savaitę. Paklausk vyro, kaip atrodo tokia ir tokia moteris, jis tau papasakos apie jos akis, plaukus, šypseną, balsą.
- Pamiršai apie figūrą.
Tiesiog neturėjau laiko – tu reaguoji labai greitai. O jei paklaustum kaip ji apsirengusi? Greičiausiai vyro atsakymas bus šykštus – juk jis atkreipė dėmesį į visai ką kitą. Tuo tarpu moteris apie tai papasakos išsamiai. Mano mama buvo siuvėja, nuo vaikystės girdėjau kalbas apie drabužius. Tai buvo išsamūs ir nepaprastai įdomūs pokalbiai. Senovėje žydai daug kariavo ir tai labai sėkmingai darė, žydų karžygių reputacija buvo gana aukšta. Ir vis dėlto, nepaisant to, žydai nemėgo kariauti – jie karą laikė būtinybe.
Biblijoje išsamiai kalbama apie daugelį dalykų: apie Aukščiausiąjį, apie meilę, apie nuodėmę, apie kančią, apie šventovės organizavimą, apie kunigų drabužius, apie teisingą (ir nesąžiningą) teismą - ginklai akivaizdžiai nepriklauso. į interesų sferą. Išimtis yra gana išsamus Galijoto ginklų aprašymas. Apie ginklų sudėtį, apie dydį, svorį, medžiagą sakoma, apie šarvus sakoma: „žvynuotas“. Matyti, kad ir pats milžinas, ir jo ginklai smogė žydų vaizduotei. Beje, Galijoto augimas gerokai viršija normą. Paprastai tai nutinka dėl hormonų disbalanso ir, nepaisant įspūdingo tokių žmonių įspūdžio (o Galijotas padarė tiesiog bauginantį įspūdį), jie dažniausiai nėra labai stiprūs ir ne itin gerai koordinuoti. Mažai tikėtina, kad Dovydo akmuo nužudė Galijotą – greičiausiai jis tiesiog prarado sąmonę. Filistinai mėgo ginklus – ne be reikalo jie priklausė bendram kultūriniam ratui su graikais. Ir filistinai buvo daug geriau ginkluoti nei žydai.
- Pranašas Izaijas pranašauja laiką, kai kardai bus daužomi į plūgus. Tik man pasirodė, kad Petras Didysis, įsakęs supilti varpus į patrankas, savotiškai atsiliepė į Izaijo kvietimą.
Arba pranašas Joelis, kuris, akivaizdžiai turėdamas omenyje savo didžiojo pirmtako formulę, ragino plūgus perkalti į kardus.
– Įvairiomis kalbomis erotika ir priešiškumas, karas, smurtas yra verbaliai artimi. Galima būtų pateikti daug pavyzdžių. Sakykim „šūdas“. Arba čia hebrajų kalba: „neshek“ (ginklas) ir „neshika“ (bučinys).
Na, o bučinys – senovinis ir išbandytas ginklas. Nieko keisto: lyčių santykiai dažnai būna konfrontacijos, kovos santykiai. Čia kalbama ne apie erotinį ginklų įvaizdį, o apie militaristinį erotikos įvaizdį, apie visuotinę Eroso ir Tanatos koreliaciją.
Iš knygos 16 knyga. Kabalistinis forumas (senas leidimas) autorius Laitmanas Michaelas Iš knygos KABALISTIC FORUM. 16 knyga (senas leidimas). autorius Laitmanas MichaelasKą Mozė nužudė Egipte? Ką Mozė nužudė Egipte?Mozė Egipte, t.y. būdamas vis dar savanaudiškuose troškimuose, jis nužudė jame esantį egiptietį, egoistą. Žmogus susideda iš viso pasaulio savybių. Ir savyje, o ne aplinkiniuose jis turi taisyti visą pasaulį. A
Iš knygos Patriarchai ir pranašai autorė Baltoji Elena5 skyrius Kaino ir Abelio teismas Šis skyrius remiasi Pradžios 4:1-15 Adomo sūnūs Kainas ir Abelis labai skyrėsi vienas nuo kito. Abelis buvo ištikimas Dievui, matė teisingą ir gailestingą Kūrėjo požiūrį į puolusią rasę, su dėkingumu priėmė atpirkimo viltį. Bet į
Iš Biblijos nuotraukose autoriaus biblija Iš knygos „Naujausia faktų knyga“. 2 tomas [Mitologija. Religija] autorius Kondrašovas Anatolijus PavlovičiusKodėl Heraklis nužudė Ifitą? Graikų mitologijoje Ifitas yra vyriausias Echalijos karaliaus Eurito sūnus, Iolos brolis, argonautų kampanijos narys. Kai Heraklis, laimėjęs šaudymo iš lanko varžybas, vietoj Euryto už šią pergalę pažadėtos Jolos rankos sulaukė įžeidžiančio atsisakymo, Ifit buvo
Iš knygos Krikščionybės kanonai palyginimais autorius autorius nežinomasKodėl Achilas nužudė Tersitesą? Trojos arklių pusėje amazonių karalienė Pentesilėja kovojo ir nužudė daug graikų. Achilas smogė Pentesilijai, po to įsimylėjo jos kūną. Tersitas, bjauriausias iš visų prie Trojos kovojusių graikų, ietimi išdūrė mirusiojo akis ir
Iš autoriaus knygos Iliustruota BiblijaKodėl Kainas nužudė Abelį? Senojo Testamento Pradžios knygoje pasakojama tokia istorija apie šią pirmąją žmogžudystę žmonijos istorijoje. Kainas, vyriausias Adomo ir Ievos sūnus, buvo ūkininkas, o jo jaunesnysis brolis Abelis – avių ganytojas. Abu broliai vienu metu aukojo Dievui aukas: Kainas – vaisius
Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 1 tomas autorius Lopukhinas AleksandrasKodėl Joabas nužudė princą Abšalomą? Prieš lemiamą mūšį Dovydas įsakė Joabui ir kitiems dviem vadams, Abišajui ir Eftėjui, nežudyti jo piktojo sūnaus, išgelbėti jo gyvybę – ir „visi žmonės girdėjo, kaip karalius įsakė visiems vadams apie Abšalomą“. Mūšis
Iš knygos „Burning Match Time“ (rinkinys) autorius Krupinas Vladimiras NikolajevičiusKaino įvykdytas Abelio nužudymas (Pr., 4 sk.) Adomas pažinojo savo žmoną Ievą; Ji pastojo, pagimdė Kainą ir tarė: “Aš gavau vyrą iš Viešpaties”. 2 Ir ji pagimdė jo brolį Abelį. Abelis buvo avių ganytojas, o Kainas – ūkininkas. 3 Po kurio laiko Kainas atnešė dovaną iš žemės vaisių.
Iš knygos Kaip prasidėjo didžiosios religijos. Žmonijos dvasinės kultūros istorija autorius Gaer JosephKaino ir Abelio aukos. Pradžios 4:2, 6-7 Abelis buvo avių ganytojas, o Kainas – ūkininkas. Po kurio laiko Kainas atnešė Viešpačiui dovaną iš žemės vaisių. Abelis taip pat atnešė iš savo kaimenės pirmagimių ir jų riebalų. Ir Viešpats pažvelgė į Abelį ir į jo dovaną, ir į Kainą ir
Iš autorės knygos2. Ir ji pagimdė jo brolį Abelį. Ir Abelis buvo avių ganytojas, o Kainas buvo ūkininkas „Abelis“ – antrojo, žinomo iš Biblijos, Adomo sūnaus vardas interpretuojamas ir verčiamas skirtingai: „kvėpavimas, niekis, tuštybė“ arba, kaip. Juozapas Flavijus galvoja - „verkiantis“. Kaip ir ankstesnis pavadinimas, ir taip yra visame kame
Iš autorės knygos4. Ir Abelis atnešė iš savo kaimenės pirmagimių ir jų taukų. Ir Viešpats pažvelgė į Abelį ir į jo dovaną, 5. bet į Kainą ir į jo dovaną nežiūrėjo. Kainas buvo labai nusiminęs, o jo veidas nukrito „Ir Viešpats pažvelgė į Abelį... bet jis nepažvelgė į Kainą ir jo dovaną...“
Iš autorės knygos8. Kainas tarė savo broliui Abeliui: (Eime į lauką). Ir kai jie buvo lauke, Kainas sukilo prieš savo brolį Abelį ir jį nužudė "Ir kai jie buvo lauke, Kanai sukilo prieš jo brolį Abelį ir jį nužudė..." Kaip pati mirtis, pasirodo. pasaulyje kaip nuodėmės mokesčiai, buvo kai kurių aktas
Iš autorės knygos25. Ir Adomas taip pat pažinojo (Ievą) savo žmoną, ir ji pagimdė sūnų ir pavadino jį: Setas, nes (ji pasakė:) Dievas man paskyrė kitą palikuonį vietoj Abelio, kurį Kainas nužudė. Adomas dar pažinojo žmoną... ir ji pagimdė sūnų ir pavadino jį Setu... „Vietoje dviejų vyresnių Adomo ir Adomo vaikų
Iš autorės knygosAbelio kapas Anksti pabudau – žadino gaidžiai. Antra ar pirma? Jis ilgai nemiegojo iki aušros ir tol, kol ant sienos pasirodė piktograma „Nusileidimas į pragarą“. Prisikėlęs Kristus ištiesia Adomui ranką, išvesdamas jį iš pragaro. Tačiau šie šimtmečiai, tūkstantmečiai nuo to laiko
Iš autorės knygosŽmogus, kuris nužudė velnią Yra daug būdų, kaip atbaidyti piktąsias dvasias ir apsisaugoti nuo jų, tiki daoistai.Kai daoistas eina per mišką, jis arba dainuoja, arba švilpia, nes tiki, kad jo muzika užkirs kelią piktosioms miško dvasioms. artintis prie jo, nes jiems nepatinka
Kainas ir Abelis
Adomui ir Ievai buvo sunku išsiskirti su rojumi, bet dar sunkiau buvo priprasti prie darbo ir ligų. Gyvūnai nebepakluso ir jų bijojo, o žemė ne visada atnešdavo jiems vaisių maistui.
Netrukus Adomas ir Ieva susilaukė vaikų. Jie turėjo du sūnus: Kainą ir Abelį. Vyresnysis Kainas vertėsi žemdirbyste, o jaunesnysis Abelis ganė kaimenę.
Vieną dieną broliai norėjo ką nors atnešti kaip auką ar dovaną Dievui. Jie įkūrė du laužus: Kainas pabarstė ant ugnies duonos grūdus, o Abelis padėjo avinėlį ir abu užsidegė.
Abelis visa širdimi, su meile ir malda atnešė Dievui dovaną, todėl dūmai iš jo ugnies tiesia kolona pakilo į dangų. Kainas savo auką aukojo nenoriai ir nerūpestingai ir visiškai nesimeldė Dievo, o jo aukos dūmai pasklido po žemę. Iš to buvo aišku, kad Abelio auka buvo maloni Dievui, o Kaino – nemaloni.
Kainas labai susierzino, tačiau užuot dar labiau meldęsis Dievui ir prašydamas Viešpaties priimti iš jo auką, Kainas pavydėjo savo broliui ir jį nužudė iš pykčio. Tada Viešpats jo paklausė:
– Kainai, kur tavo brolis Abelis?
Dievas jo prašė, kad pats žudikas atgailautų ir prašytų atleidimo. Tačiau Kainas neatgailavo ir drąsiai atsakė:
– Nežinau, ar aš esu savo brolio sargas?
Viešpats jam tarė:
- Ne, tu nužudei savo brolį, o dabar niekur nerasi ramybės!
Kaino įvykdytas Abelio nužudymas
Kainas išsigando ir sušuko:
- Didelė mano nuodėmė! Dabar pirmas sutiktas žmogus mane nužudys!
Bet Dievas pasakė:
- Ne, aš tau uždėsiu tokį ženklą, kad niekas tavęs neužmuš, tu gyvensi, o sąžinė visada tave kankins!
Nuo tada Kainas niekada negalėjo pakelti veido į dangų. Niūrus ir susimąstęs, kamuojamas gėdos, jis niekur nerado ramybės ir netrukus paliko artimuosius į tolimą kraštą.
Adomas ir Ieva labai verkė ir sielvartavo, kai sužinojo apie Abelio mirtį. Tai buvo pirmasis sunkus sielvartas žemėje. Dabar jie dar labiau gailėjosi rojaus. Jeigu jie būtų paklusę Dievui, būtų gyvenę rojuje ir ten nebūtų nutikę tokios nelaimės. Dievas pamatė jų ašaras ir padovanojo jiems trečiąjį sūnų, vardu Setas. Jis buvo malonus ir nuolankus berniukas, ir Viešpats jį labai mylėjo. Kainas taip pat turėjo vaikų, bet jie, kaip ir jo tėvas, buvo blogi, nepagarbūs ir pavydūs. Kaino vaikai buvo pradėti vadinti žmonių vaikais, nes jie galvojo tik apie žemiškus dalykus ir nesiekė Dievo. Seto vaikai buvo pamaldūs ir visą laiką kreipėsi į savo Kūrėją, todėl buvo vadinami Dievo sūnumis.
Pasitaiko, kad nedėmesingai meldžiatės Dievo, ypač prieš miegą. Tačiau žinokite, kad Dievas neklauso nedėmesingos maldos. Jei meldžiatės, darykite tai iš visos širdies, su meile Dievui, tada angelas sargas perduos jūsų maldas į dangų Dievui ir Viešpats noriai išpildys visus jūsų prašymus.
Iš knygos Naktis Getsemanės sode autorius Pavlovskis AleksejusKAINAS IR ABELAS Biblijoje nieko nesakoma apie tai, kaip Adomas ir Ieva gyveno po išvarymo iš rojaus.Žinome tik apie nepaprastą Adomo, gyvenusio 930 metų, ilgaamžiškumą. Tai ne vienintelis tokio ilgaamžiškumo atvejis, ir mes ne kartą susitiksime Biblijos puslapiuose su vyresniaisiais, kurių
Iš knygos „Eik“ sužinokite, ką tai reiškia: aš noriu gailestingumo, o ne aukos autorius SSRS vidaus prognozuotojas Iš knygos Dievo įstatymas autorius Slobodos arkivyskupas SerafimasKainas ir Abelis Po išvarymo iš rojaus Adomui ir Ievai pradėjo gimti vaikai: sūnūs ir dukterys. (Pr 5, 4) Pirmąjį sūnų jie pavadino Kainu, o antrąjį – Abeliu. Kainas vertėsi žemdirbyste, o Abelis ganė bandas.Kartą jie aukojo Dievui: Kainas - žemės vaisius, o Abelis - geriausius
Iš knygos Mokyklos teologija autorius Kurajevas Andrejus ViačeslavovičiusABELAS IR KAINAS Visoje Biblijoje yra motyvas, kuris pirmą kartą buvo nubrėžtas „Šešiose dienose“: atsiskyrimo motyvas.Pasaulio sukūrimo istorijoje aiškiai matyti, kad pasaulis kuriamas izoliuojant, dalijantis, struktūrizuojant. „Pagal Viešpaties apsisprendimą, Jo darbai nuo pat pradžių ir nuo pat jų sukūrimo
Iš knygos Biblijos legendos. Legendos iš Senojo Testamento. autorius autorius nežinomasKAINAS IR ABELAS Pirmiausia Kainas gimė Adomui ir Ievai, paskui Abeliui. Abelis prižiūrėjo avis, o Kainas arė žemę. Kainas surinko derlių ir atnešė dovaną Viešpačiui, o Abelis taip pat nusprendė nunešti dovaną Dievui. Jis išsirinko avinėlį iš bandos ir padovanojo. Dievas su meile atsigręžė į Abelį, bet nežiūrėjo į Kainą.
Iš Biblijos knygos. Šiuolaikinis vertimas (PTI, per. Kulakov) autoriaus biblijaKainas ir Abelis Adomas pažinojo jo žmoną Ievą, ji pastojo ir pagimdė Kainą ir pasakė: „Radau vyrą, radau Viešpaties dovaną! 2 Tada ji pagimdė Kaino brolį Abelį. Abelis prižiūrėjo avis, o Kainas dirbo žemę.3 Kai atėjo laikas aukoti, Kainas atnešė vaisių Viešpačiui.
Iš Šventojo Rašto knygos. Šiuolaikinis vertimas (CARS) autoriaus biblijaKainas ir Abelis 1 Adomas pažinojo savo žmoną Ievą, ji pastojo ir pagimdė Kainą („įsigijimas“) a. Ji pasakė: „Amžinojo pagalba aš įgijau vyrą“. 2 Tada ji pagimdė jo brolį Abelį, Abelis prižiūrėjo kaimenes, o Kainas dirbo žemę. 3 Po kurio laiko Kainas atnešė dovaną Amžinajam
Iš Biblijos knygos. Naujas vertimas į rusų kalbą (NRT, RSJ, Biblica) autoriaus biblijaKainas ir Abelis 1 Adomas pažinojo savo žmoną Ievą, ji pastojo ir pagimdė Kainą a. Ji pasakė: „Su Viešpaties pagalba aš įgijau vyrą“. 2 Tada ji pagimdė jo brolį Abelį, Abelis prižiūrėjo kaimenes, o Kainas dirbo žemę. 3 Po kurio laiko Kainas atnešė žemės vaisių kaip dovaną Viešpačiui, 4 a
Iš knygos Mano pirmoji šventoji istorija. Kristaus mokymai vaikams autorius Tolstojus Levas NikolajevičiusKainas ir Abelis Adomui ir Ievai buvo sunku palikti rojų, o dar sunkiau priprasti prie darbo ir ligų. Gyvūnai dabar jiems nebepakluso ir nekenkė, gyvūnai bėgo nuo jų, o žemė ne visada atnešdavo jiems vaisių maistui. Jie gyveno vargingoje trobelėje vidury lauko.Netrukus
Iš knygos Biblijos vadovas autorius Asimovas IzaokasKainas ir Abelis Adomui ir Ievai gimė vaikai: Pr 4: 1. ... ir ... ji [Ieva] ... pagimdė Kainą ir pasakė: Aš įsigijau vyrą iš Viešpaties. Pr 4:2. Ji taip pat pagimdė jo brolį Abelį. Abelis buvo avių ganytojas. o Kainas buvo ūkininkas. Vardas Kainas (hebrajiškai „Kayin“) paprastai laikomas „kalvis“. Ant
Iš knygos Biblijos pasakos autorius autorius nežinomasKainas ir Abelis Adomas ir Ieva turėjo du sūnus: Kainą ir Abelį. Vyriausiasis Kainas dirbo žemę; jauniausias, Abelis, ganė avis. Abelis išsiskyrė gerumu ir romumu; Kainas buvo piktas ir pavydus. Vieną dieną abu broliai norėjo paaukoti Dievui, tai yra kaip dovaną, tai, kas jiems geriausia: Kainą.
Iš Biblijos pasakojimuose vaikams autorius Vozdvizhenskis P. N.KAINAS IR ABELIS Adomui ir Ievai buvo sunku palikti rojų, bet dar sunkiau jiems buvo priprasti prie darbo ir ligų. Gyvūnai nebepakluso ir jų bijojo, o žemė ne visada atnešdavo jiems vaisių maistui.Netrukus Adomui ir Ievai gimė vaikai. Jie turėjo du sūnus: Kainą ir Abelį.
Iš Biblijos vaikams autorius Šalaeva Galina PetrovnaKainas ir Abelis Adomas ir Ieva labai nerimavo dėl savo atsiskyrimo nuo Dievo ir bandė užsitarnauti jo atleidimą, parodyti jam savo meilę.Bet kaip tai padaryti? Juk Dievas neleido jiems net priartėti prie Rojaus vartų ir ten pastatė sargybą sparnuotą cherubą su ugniniu kardu.
Iš knygos Iliustruota Biblija vaikams autorius Vozdvizhenskis P. N.KAINAS IR ABELIS Adomui ir Ievai buvo sunku palikti rojų, o dar sunkiau priprasti prie darbo ir ligų. Gyvūnai dabar jiems nebepakluso ir nekenkė, gyvūnai bėgo nuo jų, o žemė ne visada atnešdavo jiems vaisių maistui. Jie gyveno vargingoje trobelėje vidury lauko.Netrukus
Iš knygos Iliustruota Biblija. Senas testamentas autoriaus biblijaKainas ir Abelis Adomas pažinojo savo žmoną Ievą; Ji pastojo, pagimdė Kainą ir tarė: “Aš gavau vyrą iš Viešpaties”.2 Ji taip pat pagimdė jo brolį Abelį. Abelis buvo avių ganytojas, o Kainas – ūkininkas.3 Po kurio laiko Kainas atnešė Viešpačiui dovaną iš žemės vaisių.4 Taip pat Abelis.
Iš knygos Biblijos tradicijos. Senas testamentas autorius Yasnov M. D.Kainas ir Abelis Kadangi Adomas prarado rojaus gausą, jis turėjo viską daryti pats – ir gauti maisto, ir statyti būstą. Ir Ieva, kaip Viešpats jai išpranašavo, agonijoje pagimdė sūnus Kainą ir Abelį. Kainas tapo ūkininku, Abelis – piemeniu, ir abiejų darbas, kaip ir jų darbas
Patvirtindamas šiuos žodžius, psalmininkas Dovydas sako: Palaimintas žmogus, kuris sudaužys jūsų kūdikius į akmenį“(Ps. 136:9). Kitaip tariant, nuodėmė turi būti sunaikinta, kai ji dar tik pradeda formuotis.
Būtent šioje eilutėje analizuojama žmogaus psichologija, paremta meniniu gėrio ir blogio kovos demonstravimu, pasireiškiančiu žmogaus veide.
Broliužudystė: nuodėmė, denonsavimas ir bausmė
8-15 eilutės atskleidžia pirmosios žmogžudystės detales.Kainas pasikvietė savo brolį į lauką. Jam reikėjo dingsties likti vienam su Abeliu. Midraše pateikiami šio nusikaltimo duomenys. Tiesą sakant, tarp Kaino ir Abelio nėra jokios nesantaikos istorijos. Abelis neturėjo priešiškumo savo broliui.
Kainas nemokėjo žudyti, todėl smogė ir sužeidė Abelį, kol jis nurimo.
Kitoje eilutėje Viešpats kreipiasi į Kainą ir klausia jo apie jo brolį. O Kainas, visiškai pametęs protą, kaip ir jo tėvai pradeda slapstytis nuo Dievo, nesąmoningai sakydamas Jam priekaištingai: „ Nežinau, ar esu savo brolio sargas».
Bet Dievas pirmiausia suteikė žudikui galimybę atgailauti! Tačiau Kaino širdis jau virto akmeniu.
Ir tada Viešpats įtikina, parodydamas savo galią: Ką tu padarei? Tavo brolio kraujas šaukia iš žemės.
Atkreipkite dėmesį, kad jei gyvatė (šėtonas) ir žemė buvo prakeikti už Adomo ir Ievos nuodėmę, Kaino atveju žemė tampa atpildo įrankiu Dievo rankose: Būsi tremtinys ir klajoklis.
Atsakydamas Kainas išreiškia bailumą: Bausmė didesnė nei aš galiu pakelti, ir kiekvienas, kuris sutiks, gali mane nužudyti..
Vertėjai žodį „žemė“ suprato kaip Edeno sodą. Tai yra vieta, kur gyveno pirmieji žmonės po išvarymo iš rojaus. O Adomo vaikai ir anūkai galėjo jį nužudyti, nes, pasak Biblijos tyrinėtojų, apgyvendintoje žemėje jau gyveno Adomo ir Ievos palikuonys.
Tačiau Kaino ir Abelio istorijos pabaigoje Viešpats padaro ženklą nusikaltėliui ir pažada septyneriopai atkeršyti jo žudikui.
Dėl šio ženklo matomo pasireiškimo bendro sutarimo nėra. Kai kurie teologai įsitikinę, kad Kainas užsiaugino ragą, kai kurie teigia, kad ant jo kaktos atsirado užrašas (ženklas). Žydų Midrašas sako, kad Dievas Kainui paskyrė šunį, kuris visada jį lydėtų.
Rezultatas
Kaino ir Abelio istorija nukrenta į nuodėmės atsiradimo žmoguje anatomiją, nedalyvaujant velniui. Po Adomo nuopuolio žmogus gavo atlaidus nuodėmei.
Tačiau predestinacija ir predestinacija yra skirtingos sąvokos.
Paprasčiausias pavyzdys, kurį galite išbandyti patys.
Kas gali būti lengviau nei laikyti liežuvį? Tai labai mažas kūnas ir visiškai kontroliuojamas žmogaus.
Ir pasistenk vieną dieną, niekam neišsakyti nė vieno priekaišto, keiksmo, pasmerkimo. Pabandykite šiam eksperimentui skirti tik vieną dieną.
Rezultatai neprivers jūsų laukti iki vidurdienio.
