Galutinė Rusijos žemių suvienijimo vienoje valstybėje sėkmė buvo Maskvos didžiojo kunigaikščio Vasilijaus III Ivanovičiaus (1505–1533) pasiekimas. Neatsitiktinai austrų diplomatas Žygimantas Herberšteinas, du kartus lankęsis Rusijoje XVI amžiaus pirmajame trečdalyje ir palikęs garsiuosius užrašus apie Maskvą, rašė, kad Vasilijus III savo galia pralenkė „beveik visus viso pasaulio monarchus“. Nepaisant to, suverenui nepasisekė - keista istorinė atmintis, pelnytai pagerbusi savo tėvą ir ne mažiau teisingai užfiksavusi žiaurų jo sūnaus Ivano Rūsčiojo įvaizdį, nepaliko pakankamai laisvos vietos pačiam Vasilijui III. Tarsi „kabėdamas“ tarp dviejų suverenių Ivanovų, Vasilijus III visada liko jų šešėlyje. Nei jo asmenybė, nei valdymo metodai, nei Ivano III ir Ivano Rūsčiojo valdžios paveldėjimo formos dar nėra iki galo ištirtos.
Vaikystė, jaunystė
Vasilijus III gimė 1479 m. kovo 25 d. ir buvo pavadintas nuodėmklausio Vasilijaus Parijskio garbei, paveldėjęs vieną iš Maskvos kunigaikščių Danilovičių šeimos vardų. Jis tapo pirmuoju sūnumi iš antrosios Ivano III santuokos su Sofija Paleolog, kilusia iš Bizantijos dinastijos Moreanų giminės, kuri valdė iki 1453 m. Iki Vasilijaus didžiųjų kunigaikščių porai gimė tik mergaitės. Vėlesnėse kronikose net buvo užfiksuota nuostabi legenda apie tai, kaip Sofija, kenčianti dėl sūnaus nebuvimo, iš paties šventojo Sergijaus gavo ženklą apie būsimo sosto įpėdinio gimimą. Tačiau ilgai lauktas pirmagimis nebuvo pagrindinis pretendentas į sostą. Iš pirmosios santuokos Ivanas III turėjo vyriausią sūnų Ivaną Jaunąjį, kuris likus mažiausiai aštuoneriems metams iki Vasilijaus gimimo buvo paskelbtas Ivano III valdovu. Tačiau 1490 m. kovo mėn. Ivanas Jaunasis mirė ir Vasilijus turėjo galimybę. Tyrinėtojai tradiciškai kalba apie dviejų teismo grupuočių kovą, kuri ypač suaktyvėjo XX amžiaus 9-ojo dešimtmečio antroje pusėje. Vienas iš jų rėmėsi Ivano Jaunojo sūnumi Dmitrijumi Vnuku, kitas paaukštino Vasilijų. Šios kovos jėgų ir aistrų išsidėstymas mums nežinomas, bet žinome jos baigtį. Ivanas III, iš pradžių įpėdiniu paskelbęs Dmitrijų Vnuką ir net kuriam laikui įkalinęs Vasilijų „dėl antstolių savo kieme“, 1499 m. kovą pyktį pakeitė į malonę: Vasilijus buvo paskelbtas „suvereniu didžiuoju kunigaikščiu“.
Valdyba (1505–1533)
Baziliko bendra valdžia truko daugiau nei šešerius metus. 1505 m. spalio 27 d. Ivanas III mirė, o Vasilijus tapo nepriklausomu suverenu.
Vidaus politika
Kova su palikimais
Didžioji dalis mirusio didžiojo kunigaikščio nuosavybės atiteko būtent Vasilijui: 66 miestai prieš 30, kuriuos paveldėjo likę keturi sūnūs, o Maskva, kuri visada buvo padalinta tarp sūnų, dabar visiškai atiteko vyriausiajam įpėdiniui. Ivano III nustatyti nauji valdžios perdavimo principai atspindėjo vieną pagrindinių šalies politinio gyvenimo krypčių – autokratijos troškimą: apanažinė santvarka buvo ne tik pagrindinis nesantaikos šaltinis, bet ir rimta kliūtis ekonominei bei politinė šalies vienybė. Bazilijus III tęsė savo tėvo centralizacijos politiką. Apie 1506 m. Didysis kunigaikštis gubernatorius įsitvirtino Permėje Didžiojoje. 1510 m. buvo panaikinta formali Pskovo žemės nepriklausomybė. To priežastis buvo didelis susirėmimas tarp pskoviečių ir didžiojo kunigaikščio gubernatoriaus kunigaikščio Repnino-Obolenskio. Pskoviečių skundas dėl gubernatoriaus savivalės nebuvo patenkintas, tačiau sekė stulbinantis reikalavimas: „Kitaip neturėtum amžinybės, o večės varpas buvo nuimtas“. Pskovas nebeturėjo jėgų jo atstumti. Vasilijaus III įsakymu daugelis bojarų šeimų ir „svečių“ buvo iškeldinti iš Pskovo. 1521 m. Riazanės kunigaikštystė prisijungė prie Maskvos Didžiosios Kunigaikštystės, kuri daugiau nei pusę amžiaus laikėsi Maskvos politikos. Pskovo žemė ir Riazanės kunigaikštystė buvo strategiškai svarbūs pakraščiai atitinkamai šiaurės vakaruose ir pietryčiuose. Staigus Maskvos pozicijų sustiprėjimas čia itin apsunkintų jos santykius su kaimynais. Bazilijus III manė, kad buferinių vasalų žemių, esančių strategiškai svarbiuose pakraščiuose, egzistavimas yra tikslingiau nei tiesioginis jų įtraukimas į valstybę, kol valstybė neturi pakankamai jėgų patikimai užsitikrinti naujas teritorijas. Didysis kunigaikštis įvairiais būdais kovojo su apanažais. Kartais likimai buvo sugriauti tyčia (pavyzdžiui, panaikinus Novgorodo-Severskio apanažą 1522 m., kur valdė Dmitrijaus Šemjakos anūkas kunigaikštis Vasilijus Ivanovičius), dažniausiai Vasilijus tiesiog uždraudė broliams tuoktis ir todėl turėjo teisėtus įpėdinius. . Po paties Vasilijaus III mirties 1533 m. apanažai buvo palikti jo antrajam sūnui Jurijui, taip pat jo broliui Andrejui Starickiui. Taip pat buvo keletas nedidelių Verchovskių kunigaikščių likimų, esančių Okos aukštupyje. Tačiau specifinė sistema iš esmės buvo įveikta.
vietinė sistema
Bazilijaus III laikais buvo stiprinama vietinė sistema – mechanizmas, leidžiantis išspręsti dvi valstybei aktualias problemas: tuo metu būtinybė užtikrinti kovinę kariuomenę buvo glaudžiai persipynė su būtinybe apriboti politines ir didelės aristokratijos ekonominė nepriklausomybė. Vietinės žemėvaldos mechanizmo esmė buvo žemės paskirstymas „dvarininkams“ – bajorams, laikinai sąlygiškai valdomiems „tarnystės kunigaikščių“ laikotarpiui. „Dvarininkas“ turėjo tinkamai tarnauti, už savo pareigų pažeidimą galėjo netekti žemės ir neturėjo teisės disponuoti jam suteikta žeme, kuri liko aukščiausia didžiųjų kunigaikščių nuosavybe. Kartu buvo įvestos ir socialinės garantijos: jei tarnyboje mirė „dvarininkas“-bajoras, jo šeima rūpinosi valstybė.
Lokalizmas
Vasilijaus III vadovaujamos valstybės mašinos darbe svarbiausią vaidmenį pradėjo vaidinti lokalizmo principas – hierarchijos sistema, pagal kurią aukščiausias pareigas armijoje ar valstybės tarnyboje buvo galima užimti tik pagal 2014 m. princo ar bojaro kilnumas. Nors šis principas neleido patekti į talentingų vadybininkų administraciją, iš esmės leido išvengti kovos šalies politinio elito viršūnėje, kurią, formuojantis vienam rusui, greitai užplūdo nevienalyčiai žmonės iš skirtingų Rusijos kraštų. valstybė.
" " ir "neturėtojai"
Bazilijaus III epochoje buvo aktyviai diskutuojama vienuolinės nuosavybės, pirmiausia žemių turėjimo, problema. Daugybė aukų vienuolynams lėmė tai, kad iki XV amžiaus pabaigos nemaža dalis vienuolynų tapo turtingais žemvaldžiais. Buvo pasiūlytas vienas problemos sprendimo būdas: panaudoti lėšas kenčiantiems padėti, pačiuose vienuolynuose daryti griežtesnes chartijas. Kitas sprendimas buvo priimtas vienuolio Nilo iš Sorsko: vienuolynai turėtų visiškai atsisakyti savo nuosavybės, o vienuoliai gyventi „savo rankdarbiais“. Didžiosios kunigaikštystės valdžia, suinteresuota dvarams paskirstyti reikalingu žemės fondu, taip pat pasisakė už vienuolijos nuosavybės apribojimą. 1503 m. bažnyčios susirinkime Ivanas III bandė sekuliarizuotis, bet buvo atsisakyta. Tačiau laikas praėjo, o valdžios pozicijos pasikeitė. „Juozapinė“ aplinka įdėjo daug pastangų plėtojant stiprios valstybės sampratą, o Vasilijus III nusisuko nuo „neturėtojų“. Galutinė „Juozafitų“ pergalė įvyko 1531 m. susirinkime.
Naujos politikos teorijos
Valstybės kūrimo sėkmė, stiprėjanti Maskvos savimonė, politinė ir ideologinė būtinybė Vasilijaus III epochoje paskatino naujų politinių teorijų, skirtų paaiškinti ir pagrįsti Maskvos didžiųjų kunigaikščių politines teises, atsiradimą. Žymiausi – „Pasaka apie Vladimiro kunigaikščius“ ir žinutės Bazilijui III vyresniajam Filotėjui apie Trečiąją Romą.
Užsienio politika
Rusijos ir Lietuvos karai (1507-1508; 1512-22)
Per Rusijos ir Lietuvos karus Vasilijus III 1514 metais sugebėjo užkariauti Smolenską – vieną didžiausių LDK rusakalbių žemių centrų. Smolensko kampanijoms asmeniškai vadovavo Vasilijus III, o oficialiuose metraščiuose Rusijos ginklų triumfas bus išreikštas fraze apie Smolensko išvadavimą iš „pikto lotyniško žavesio ir smurto“. Triuškinantis Rusijos kariuomenės pralaimėjimas Oršos mūšyje 1514 m. rudenį, įvykusiame po Smolensko išvadavimo, sustabdė Maskvos veržimąsi į Vakarus. Tačiau per 1517 ir 1518 m. karo žygius rusų gubernatoriams pavyko sumušti lietuvių pajėgas prie Opočkos ir Krėvo.
Santykiai su ortodoksų tautomis
Bazilijaus III valdymo laikotarpis pasižymėjo gilėjančiais Rusijos ryšiais su stačiatikių tautomis ir Osmanų imperijos užkariautomis žemėmis, tarp jų ir Atonu. Pamažu švelnėja bažnytinės schizmos tarp Visos Rusijos metropolijos ir Konstantinopolio patriarchato, prasidėjusios XV amžiaus viduryje po Rusijos metropolito Jonos išrinkimo be Konstantinopolio sankcijos, aštrumas. Ryškus to patvirtinimas yra patriarcho Teolipto I žinutė metropolitui Varlaamui, sudaryta 1516 m. liepos mėn., kurioje patriarchas, dar gerokai prieš oficialiai priimant Rusijos valdovams karališkąjį titulą, pagerbė Vasilijų III karališkuoju orumu – „aukščiausiu. ir trumpiausias caras ir didysis visų stačiatikių kraštų karalius – Didžioji Rusija“.
Rusijos ir Krymo santykiai
Rusijos ir Krymo santykiai klostėsi nelengvai. Jos pasiekė aukščiausią tašką, kai 1521 m. liepos mėn. chanas Mohammedas Giray'us surengė niokojančią kampaniją prieš Rusiją, siekdamas „padaryti galą siaubingiems stabmeldžių maištams, kurie buvo aršūs prieš islamą“. Didžiulė žala buvo padaryta pietiniams ir centriniams Maskvos kunigaikštystės valstams (išsivysčiusios Krymchaks pajėgos pasiekė Maskvos pakraščius). Mohammedas Giray sutraukė didžiulę minią. Nuo tada Kranto – pietinės sienos, einančios palei Okos upę, gynyba tapo svarbiausiu valstybės saugumo užtikrinimo uždaviniu.
Santykiai su Vakarais
Pradedant Ivano III laikais, bandymai sudaryti sąjungą su Maskvos Didžiąja Kunigaikštyste prieš Osmanų imperiją tęsėsi valdant Vasilijui III. Valdovai nuolat pabrėžė savo neapykantą neištikimoms „bjaurybėms“ ir „Kristaus priešams“, tačiau susitarimo nesudarė. Jie lygiai taip pat atsisakė tapti pavaldūs „lotynams“ ir nenorėjo gadinti vis dar gana draugiškų santykių su Osmanų imperija.
Asmeninis gyvenimas
1505 metais Vasilijus III vedė Solomoniją Saburovą. Pirmą kartą bojaro, o ne kunigaikščio šeimos atstovė tapo Maskvos didžiojo kunigaikščio žmona. Dvidešimt metų santuokoje išgyvenusi pora vaikų neturėjo, o Vasilijus III, kuriam reikėjo įpėdinio, nusprendė tuoktis antrą kartą. Saliamonas buvo išsiųstas į vienuolyną, naująja valdovo žmona tapo Jelena Glinskaja, kilusi iš Lietuvos bojarų šeimos, išvykusios į Maskvos tarnybą. Iš šios santuokos gimė būsimasis visos Rusijos caras Ivanas Rūstusis.
1533 m. gruodžio 3 d. Vasilijus III mirė dėl progresuojančios ligos, pasireiškusios medžioklės metu. Prieš mirtį jis priėmė vienuolystę Varlaamo vardu. Netrukus po didžiojo kunigaikščio mirties buvo sukurta įdomiausia pasaka apie Vasilijaus III ligą ir mirtį - paskutinių valdovo gyvenimo savaičių kronika.
1605 m. birželio 20 d. buvo nužudytas antrasis Godunovų dinastijos caras Fiodoras Borisovičius, ir tai prasidėjo.O 100 metų prieš tai, 1505 m. rugsėjo 4 d., Didysis kunigaikštis Vasilijus III vedė Solomoniją Jurijevną Saburovą. Šio aljanso dėka Rusija išvengė valdančiosios dinastijos pasikeitimo ir neramumų, kurie galėjo prasidėti šimtmečiu anksčiau, nei tai įvyko. Bet ką mes apie tai žinome?
Labai dažnai, jei žmonės daro ką nors blogo, mes negailime jiems skirtų žodžių. Bet jei žmogus padarė ką nors gero ar susilaikė nuo blogio, mes kartais to neįvertiname, nemokame būti dėkingi jo atminimui. Būtent toks yra didžiosios kunigaikštienės Saliamonijos, išgelbėjusios mūsų autokratiją nuo artėjančios audros, likimas.
Solomonija Jurjevna Saburova krikšto metu gavo vardą Izraelio žmonių herojės - septynių Makabiejų kankinių motinos - garbei, kurios žygdarbis paskatino žydus sukilti prieš Antiochą Epiphanesą, kuris suteršė Saliamono šventyklą. Solomonia buvo Jurijaus Konstantinovičiaus Saburovo dukra ir Fiodoro Saburo proanūkė. Artimi jos giminaičiai tarnavo Veliky Novgorod mieste, kurį Ivanas III prieš pat buvo prijungtas prie Maskvos. Jo tėvas buvo Novgorodo krašto raštininkas (seniausių Novgorodo raštininkų knygų sudarytojas), o brolis Ivanas Jurjevičius buvo Novgorodo liokajus.
1505 metais jos tėvas vedė Saliamoniją už Rusijos sosto įpėdinio kunigaikščio Vasilijaus Ivanovičiaus, būsimojo Vasilijaus III. Tais pačiais metais mirė didysis kunigaikštis Ivanas III ir Rusijos žemės valdovu tapo Vasilijus Ivanovičius, o didžiąja kunigaikštiene – Saliamonas.
Sklando legenda, kad Ivanas III, nusprendęs vesti savo sūnų Vasilijų, nuėjo prašyti patarimo prie savo prosenelės, Dmitrijaus Donskojaus žmonos, kurios išgelbėjo vyrą Fiodorą Saburą, kapo. Maldos metu priešais Didįjį kunigaikštį žvakė nulinko raidės „C“ pavidalu, o Didysis kunigaikštis suprato atsakymą į jo maldą taip: „Mums reikia savo, rusiškos, Saburovos“ ...
Toks pasirinkimas nebuvo atsitiktinis ir pasirodė įmanomas, nes Rurikovičiai su Saburovais elgėsi labai palankiai. Kai Dmitrijaus Donskojaus anūkas Ivanas III, mirus jo tėvams - Vasilijui II Tamsiajam ir Sofijai Vitovtovnai, Trejybės-Sergijaus vienuolynui paskyrė keletą kaimų savo sieloms atminti, lapkričio 14-oji buvo nustatyta kaip ypatinga jų atminimo diena. tėvai. Tai šventojo apaštalo Pilypo ir hieromartyr Hypatius - bojaro Zacharijaus Četo, visų jo palikuonių ir Ipatievo vienuolyno globėjų - diena: „Mažas didiesiems kunigaikščiams. Prisiminkite didžiojo kunigaikščio Vasilijaus didžiąją kunigaikštienę Sofiją ... “. Šią dieną būtų galima pasirinkti prisiminimui, kaip Dmitrijus Donskojus totorių antskrydžio metu su šeima slėpėsi Saburovų protėvių namuose. Todėl nenuostabu, kad Ivanas III savo žmona pasirinko Fiodoro Saburo proanūkę.
Tais pačiais metais įvyko dar vienos vestuvės, sutvirtinusios Rurikovičių ir Saburovų sąjungą: Saliamonijos sesuo Marija Jurjevna ištekėjo už princo Vasilijaus Semenovičiaus Starodubskio, taip pat Dmitrijaus Donskojaus proproanūkio. Ir jų tėvui - Jurijui Konstantinovičiui - buvo suteiktas bojaras.
Vasilijaus Ivanovičiaus ir Saliamonijos Jurjevnos santuoka buvo įforminta pagal bizantines tradicijas - tokiai progai Maskvoje suburtame nuotakų šou Solomonija buvo išrinkta iš 500 merginų: buvo įsakyta „visose jūsų valstybės dalyse paskelbti, kad – nepaisant bajorų ar kilmingųjų kraujas, bet tik dėl grožio – buvo rastos gražiausios merginos, o vykdant šį dekretą buvo išrinkta ir į miestą atvežta daugiau nei 500 merginų; Iš jų buvo atrinkta 300, po to 200 ir galiausiai sumažinta iki 10, kuriuos akušerės apžiūrėjo su visu įmanomu dėmesiu, siekdamos įsitikinti, ar tai tikrai mergaitės, ar gali susilaukti vaikų ir ar neturi kokių nors defektų. - ir galiausiai iš šių 10 buvo išrinkta žmona. Įdomu tai, kad vėliau Ivanas Rūstusis pasielgtų lygiai taip pat: 1571 m. surengtų nuotakų peržiūrą, kurioje savo žmona pasirinktų Mortą Sobakiną, o sūnui Ivanui – Jevdokijų Saburovą. Taigi iš anksto pasirinkta nuotaka iš Saburovų šeimos du kartus buvo surengta kaip nuostabi šventė.
Santuokos su didžiuoju kunigaikščiu metu Saliamonijos vardas metraščiuose minimas tris kartus: pirmą kartą dėl didžiojo kunigaikščio šeimos persikėlimo į naują kiemą prie Kremliaus Apreiškimo bažnyčios (gegužės 7 d. , 1508 m. - būtent šią dieną mirė Sorskio vienuolis Nilas), tada kartu su didžiuoju kunigaikščiu išvykstant į rudens apvažiavimą po Rusijos žemę (1511 m. rugsėjo 8 d. - Švenčiausiojo Dievo Motinos gimimo proga) ir tą dieną, kai išgarsėjo Fiodoras Saburas) ir dėl Vasilijaus III brolio kunigaikščio Semjono Ivanovičiaus laidotuvių (1518 m. birželio 28 d.). Taigi didžioji kunigaikštienė aktyviai dalyvavo savo vyro gyvenime. Yra žinoma, kad tarp jų vyko susirašinėjimas, kuris, deja, neišsaugotas. Be to, vėl matome, kad daugelis įvykių šeimos gyvenime buvo sutapti su įsimintinomis datomis.
Iki mūsų laikų išliko rusiško veido siuvimo pavyzdžiai - nuostabios pačios Saliamonijos daugiafigūrės kompozicijos: šydas „Dievo Motinos pasirodymas šv. Sergijui“ su atostogomis ir „Šv. Kirilas Belozerskis su gyvenimu“. Išsaugotos ir vienafigūrės kompozicijos: šydai „Petrovskos Dievo Motina“ ir „Metropolitas Petras“ (priminsiu, kad šventasis, kaip ir Saburovai, buvo galisų-volynės kilmės ir, pasak legendos, jo likimas glaudžiai su jais susiję), „Garbingas Radonežo Sergijus“, „Kunigas Kirilas Belozerskis“, „Garbingas Pafnutijus Borovskis“, „Garbingas Rostovas Leonty“, „Gerb. Eufrosinė iš Suzdalio“. Paskutinis kūrinys byloja apie didžiosios kunigaikščių poros dėmesį Suzdalio šventovėms ir vienuolynams – 1509 metais Vasilijus III apsilankė Suzdalio užtarimo vienuolyne ir čia pradėjo akmenines statybas. Iki 1518 m. buvo pastatyta Vartų Apreiškimo bažnyčia, Šv. Kryžiaus medžio kilmės bažnyčia ir Užtarimo katedra, išlikę iki šių dienų.
Greta kūrinių, išėjusių iš kitų Zacharijos Četo palikuonių – Saburovų, Godunovų ir Peškovų, dailės istorikų darbuose nuolat minimas veido siuvimas iš Didžiosios kunigaikštienės Solomonijos dirbtuvių – kaip ryškiausias pavyzdys XVI amžiaus rusų menas.
Žinomos kelios šio amžiaus ikonos su didžiųjų kunigaikščių šeimos globėjų – kankinio Saliamonijos, Bazilijaus Parijos ir Bazilijaus Didžiojo – atvaizdais. Tai ikona „Bazilijus Didysis ir Didysis kunigaikštis Vasilijus“, kurios dėka žinome, kaip atrodė Saliamono vyras – jis pavaizduotas visiškai išaugęs priešais šventąjį. Tai ikona „Makabėjų broliai, jų mokytojas Eleazaras ir motina Saliamonija“, kuri yra didžiojo kunigaikščio namų indėlis į vieną iš vienuolynų. Ir, galiausiai, tai yra Vladimiro Dievo Motinos atvaizdas su Baziliumi Didžiuoju ir Saliamonu, kuris priklausė Saburovo šeimai.Kalbant apie paskutinę ikoną, ši garsiosios stebuklingosios ikonos kopija buvo pagaminta aukščiausiu lygiu, tikriausiai karališkojo ikonų tapytojo, kuris atsigręžė tiesiai į XII a. ikoną (Iki 1514 m. buvo saugoma Vladimiro Dievo Motinos ikona). pradine forma, be renovacijos). XVII amžiuje, prisimenant Bazilijaus ir Saliamono šeimyninę sąjungą, ikonos paraštėse buvo pavaizduoti šventieji Bazilijus ir Saliamonas, o XIX amžiuje ikonos nugarėlėje buvo užrašas: „1508 [m. ]. Iš bojarų klano didžioji kunigaikštienė Solomonija perėjo į Denisovo klaną, iš Denisovo klano į Koshutin klaną.
Galima daryti prielaidą, kad čia ne apie Denisovus, o apie Denisjevus (užrašą tikriausiai uždėjo Kosutinų giminės atstovas, kas galėjo iškraipyti pavardę) – žinomos dvi senovės Denisjevų giminės, kurių viena kilusi iš Grigorijaus. Michailovičius Denisjevas, paminėtas Vasilijaus III sesers Teodosijaus ir kunigaikščio Vasilijaus Danilovičiaus Kholmskio vestuvėse (1500 m.). Tikriausiai Saburovai ir Denisjevai taip pat susiejo per santuoką.
Skyrybų byla
Didysis kunigaikštis Vasilijus ir didžioji kunigaikštienė Solomonia buvo susituokę 19 metų, tačiau palikuonių nesusilaukė. Tai paskatino melstis už palikuonių padovanojimą: pavyzdžiui, ant jau minėtos 1525 metų drobulės „Dievo Motinos apsireiškimas Šv. Sergijui“, kurią pora dovanojo Trejybės-Sergijaus vienuolynui, atvaizdai „Prasidėjimas Švenčiausiojo Dievo Motinos“ ir „Jono Krikštytojo prasidėjimo“ buvo išsiuvinėtos užrašu: „Viešpatie, pasigailėk ištikimojo didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Ivanovičiaus, visos Rusijos valdovo ir jo kilmingosios didžiosios kunigaikštienės Saliamonijos bei jų miestų, duok jiems, Viešpatie, įsčių vaisius“.
Šis didžiųjų kunigaikščių poros liūdesys poetiškai atsispindi kronikoje – pagal „Jokūbo pasaką apie Marijos gimimą“, gerai žinomą nekanoninį kūrinį, pasakojantį apie Joachimą ir Aną, kurie iki šiol neturėjo vaikų. ilgą laiką ir apie jų džiaugsmą, susijusį su Marijos – būsimos Dievo Motinos – gimimu. Tais pačiais 1525 m. „didysis kunigaikštis, visos Rusijos karalius, nuėjo aplinkkeliu; Paskubėk kartu su juo žygiuoti ant paauksuotų ginklanešių vežimų, kaip ir dera karaliui; ir riaumodamas iki dangaus ir matydamas paukščio lizdą ant medžio, sukurk verksmą ir verksmą, sakydamas savyje: nuožmus man, į kurį aš panašus! neprilygsta dangaus paukščiams, kaip dangaus paukščiai yra vaisingi, kaip žemės žvėrys, kaip žemės žvėrys yra derlingi, ne kaip aš niekam, nei į vandenis, kaip šito vandenys. vaisinga esmė, bangos juos guodžia, o žuvys tyčiojasi (ty linksmina. - KREIDA.); ir nepaisant žemės ir sakydamas: Viešpatie, aš netapau kaip ši žemė, nes žemė visada neša savo vaisius ir palaimink tave, Viešpatie.
Svarbu pažymėti, kad po penkerių metų lygiai tais pačiais terminais metraštininkas apibūdins Vasilijaus III liūdesį dėl antrosios bevaikės santuokos. Taigi, kalbant apie tai, kuris iš sutuoktinių buvo nevaisingumo priežastis, turime suprasti, kad Rurikovičius taip pat gali būti „kaltininkas“.
„Pasakojimas apie Didžiosios kunigaikštienės Solomonidos tonzūrą“ sako, kad ji norėjo būti tonzuota: „7034 metų vasarą palaimintoji didžioji kunigaikštienė Solomonida, matydama savo įsčių nevaisingumą, kaip ir senovės Sara, pradėjo melstis suverenus didysis kunigaikštis ir liepia jai apsirengti vienuoliniu paveikslu“. Įspūdinga detalė: Saliamonas nuolat lyginamas arba su Abraomo žmona Sara, arba su teisiąja Ana, bet juk abu po daugelio metų nevaisingos santuokos susilaukė palikuonių!
Didysis kunigaikštis ilgą laiką nesutiko su savo malonios žmonos pasiūlymu, nenorėdamas su ja skirtis. Tačiau kai Saliamonas kreipėsi į metropolitą ir jis ją palaikė, jis vis dėlto sutiko. Didžioji kunigaikštienė norėjo, kad Vasilijaus III šeima tęstųsi, ir net be įpėdinio jo padėtis buvo nestabili, o tai galėjo lemti Rurikų dinastijos nuslopinimą arba bent jau kovą dėl valdžios: „Caras ir suverenas iš visos Rusijos nenori vykdyti ea valios, pradėjo sakyti sėdint: „Kaip galiu sugriauti santuoką? Jei aš tai padarysiu, o antrasis negali būti man gailestingas “... Didžioji kunigaikštienė, matydama atkaklią valdovo maldą už ją, ėmė melstis ... visos Rusijos metropolite, tegul maldauja suvereną apie tai ir vykdyk jos būties valią... Jo Šventenybe... visos Rusijos metropolite, malda nepaniekink jos ašarų, daug melsdamasis dėl to suverenu su visu šventu sūnumi, tegul liepia jai valiai būti. Visos Rusijos karalius ir valdovas, matydamas nepajudinamą ea tikėjimą... įsakė vykdyti ea valią. Palaimintoji Didžioji Kunigaikštienė, pasimėgavusi tarsi koriu iš karališkųjų lūpų, džiaugsmingai iškeliauja į vienuolyną... ir nusikerpa plaukus nuo savo tėvo, dvasinio Šv. Mikalojaus abato Dovydo. Ir jos vardas buvo pavadintas Mnish rangu Sophia. Tai įvyko lapkričio 28 d.
Išsamiau panagrinėkime, kokį vardą Solomonija pasivadino per tonzūrą, kur tai įvyko ir kas ją tonzavo.
Sofijos soboras nėra minimas nei lapkričio 28 d., kai vyko tonzūra, nei artimiausiomis dienomis. Tačiau atminkite, kad tai buvo jos vyro Vasilijaus III motinos (Sofya Paleolog) ir močiutės (Sofya Vitovtovna) vardas. Logiška manyti, kad Solomonia tonzūros metu pasivadino vieno iš savo vyro giminaičių globėjo vardu. Tai patvirtina faktas, kad bizantiškas nuotakų peržiūros paprotys (kurio metu buvo pasirinktas Saliamonas) Rusijoje įsitvirtino graikų trachaniotų – Sofijos Paleolog palydos narių – dėka ir kad šydas „Motinos išvaizda“ Dievo šventajam Sergijui“ Solomonia išsiuvinėjo pagal panašų Sofijos Paleolog 1498 metų šydą. Taigi vardo „Sofija“ pasirinkimas buvo gestas, skirtas pabrėžti, kad net ir po tonzūros Solomonia-Sophia lieka atsidavusi savo vyrui ir jo reikalui.
Tai patvirtina ir vienuolyno pasirinkimas tonzūrai: Maskvos Šv. Mikalojaus Senojo vienuolynas kronikose pirmą kartą paminėtas 1390 m., kai į Maskvą iš Konstantinopolio atvyko metropolitas Kiprijonas su jį lydinčiais vienuoliais. Būtent šiame vienuolyne metropolitas, ruošdamasis susitikimui su didžiuoju kunigaikščiu, apsivilko vyskupo rūbus ir iš ten su procesija nuvyko į Kremlių. Vienuolynas nuo seno buvo laikomas „graikišku“. Saliamonijai buvo logiška pasiimti savo vyro motinos (graikės) „graikų“ vienuolyne vardą. Kiek vėliau caras Ivanas Rūstusis Nikolskio vienuolyną paskyrė Atono vienuoliams.
Dar įdomiau, kad švento Nikolajaus Senojo vienuolyno dvasinis tėvas ir abatas buvo vienuolis Dovydas iš Serpuchovo – pasaulyje princas Danielius Vyazemskis, kilęs iš Rurikovičių (+ 1529 m. rugsėjo 19 d.). Daugiau nei 40 metų jis dirbo Borovskio vienuolyne, bet 1515 m. paliko šį vienuolyną ir įkūrė naują vienuolyną. Žemes jam (20 kilometrų nuo Serpuchovo ir 80 kilometrų nuo Maskvos) suteikė kunigaikštis Vasilijus Semenovičius Starodubskis, didžiosios kunigaikštienės sesers Marijos vyras. Čia apsigyvenęs vienuolis Dovydas pastatė celes, pastatė pirmąsias bažnyčias – Viešpaties Žengimo į dangų garbei su koplyčia Švenčiausiojo Dievo Ėmimo į dangų garbei ir refektoriumi Šv.Mikalojaus vardu.
Vienuolis Dovydas buvo dvasinis vienuolių Pafnutijaus iš Borovskio ir Juozapo Volotsko vaikas. Kadangi Pafnuty buvo šv. Nikitos iš Serpuchovo mokinys, o jis, savo ruožtu, buvo Šv. Sergijaus Radonežo vaikas, galima sakyti, kad didžioji kunigaikštienė buvo šventojo Sergijaus dvasinė proanūkė. Iš karto išryškėja Saliamonijos išsiuvinėtų šydų dedikacija Šv.Sergijui ir Pafnutijui. Niekas nebuvo padaryta be prasmės!
Tonzūra vyko Šv.Mikalojaus Senojo vienuolyne, o Sofija pradėjo gyventi Maskvos Mergelės Gimimo ant griovio vienuolyne. Tačiau ji čia neužsibuvo ilgai – artimieji ir draugai, norintys išreikšti jai palaikymą, ją dažnai aplankydavo. Visa tai atitraukė dėmesį nuo vienuoliško žygdarbio, ir ji paprašė didžiojo kunigaikščio leidimo persikelti į Suzdalio užtarimo vienuolyną, kurį ji puikiai žinojo ir kur daug kartų buvo buvusi prieš savo tonzūrą: pas didikus ir savo giminaičius, princesė, ir bajoraitė pradėjo eiti pas ją, norėdami aplankyti, ir daug ašarų išliejo žiūrėdami į nuogą. Dievą mylinti didžioji kunigaikštienė vienuolė Sofija dėl to yra kupina sielvarto ir pradeda kalbėti: „Jei norėčiau šio pasaulio šlovės, tada karaliaučiau kartu su caru ir visos Rusijos valdovu, bet šiandien linkiu. tylėti vienam ir melstis už valdovo sveikatą visapusiškam Dievui, ir taip, kai kuriuos Viešpatį Dievas davė mano didžiule nuodėme, jis nepaleido, bet dėl nuodėmės Dievas nedavė vaisių Valdovas, o visa stačiatikybė buvo atimta iš valstybės dėl mano nevaisingumo? Ir jie pradėjo melstis valdovei, liepdami jai eiti į Sąžiningosios Ea užtarimo tyriausios Motinos Theotokos vienuolyną Dievą gelbstinčiame Suždalio mieste. Didysis kunigaikštis už tai dėkojo Viešpačiui Dievui, kuris jai suteikė tiek daug uolumo ir stebėjosi tikėjimo šiluma ea, o netrukus įsakė, kad būtybė... Tai yra dėl Kristaus mylėjimo, netapk kaip Sara, o Ana. , dievo tėvo Jokūbo žmona: Sara, dėl nevaisingumo, įsakė pas Abraomą Hagarą pasninkauti ir melstis Anai, išspręsti nevaisingumo problemą, pastojo Dievo Motinos Marijos įsčiose ir jas pagimdyti. nematerialaus šviesa, Karalienė.Lygiai taip pat – kaip savanoriškas – tonzūra aprašoma metraščiuose: „7034 m. vasarą, lapkričio 28 d., Didžioji kunigaikštienė Solomonija dėl ligos buvo tonzuota į mėlynes; ir paleisk ją, princas puikus, į mergelių vienuolyną Suzdalyje “; „Didysis kunigaikštis Vasilėjus Ivanovičius įsakė savo didžiąją kunigaikštienę Solomanidą įtrinti į šilauoges ir išsiųsti į Suzdalį į vienuolyną užtarimui, į mergelių vienuolyną, o per Kalėdas ją tonzavo Maskvoje, tyriausiai už patrankų namelių mergelėje. vienuolynas Nikolskio abatas senasis Deivydas“; „Didysis kunigaikštis Vasilėjus Ivanovičius, jos patarimu, tonzavo didžiąją kunigaikštienę Saliamoniją dėl vargų, ligų ir bevaikystės; ir gyveno su ja 20 metų, bet vaikų neturėjo.
Už tai, kad sprendimas tonzuoti buvo prasmingas ir savanoriškas, teigia toks faktas: tonzūrui Solomonia pasirinko lapkričio 28 d. – garbingo kankinio Stepono Naujojo ir kankinio Irinarkho atminimą. Ši data Saburovų šeimoje buvo švenčiama kaip įsimintina: Trejybės-Sergijaus Lavros griežtojoje knygoje Peškovų-Saburovų šeima minima būtent lapkričio 28 d.: „Peškovų šeima. Prisiminkite Dimitrijus (Semenovičius, Saliamono tėvo pusbrolis. - KREIDA.), Semionas, Akilina, Jonas, Nikeforas (paskutiniai trys vyrai yra Saliamono antrieji pusbroliai. - KREIDA.), Dominika, Dimitrijus, vienuolis Sergijus, vienuolis Andrejanas (Angelovas, vyresn., Trejybės-Sergijaus vienuolyno rūsys. - KREIDA.). Jų vasarnamiai [sielai atminti] yra kunigas Kolomensky rajone prie Maskvos upės, Saburovo kaime.
Nuostabu, kad Saliamonijos antrosios pusbrolio anūkė - pirmoji Tsarevičiaus Ivano Ivanovičiaus žmona Evdoky Saburov, vienuolėse Aleksandra - mirė tą pačią dieną - lapkričio 28 d.! Tai atsitiko XVII amžiaus pradžioje (1614 arba 1619 m.).
 |
Kaip matome, savanoriškas Saliamonijos tonūras, didžiojo kunigaikščio sielvartas dėl santuokos iširimo ir kunigystės palaiminimas (įskaitant šv. Juozapo iš Volotsko mokinį metropolitą Danielių) už pakartotinę santuoką su Jelena Glinskaja. yra faktai, nekeliantys abejonių.
Tačiau buvo ir šios santuokos priešininkų.
Jurijaus Patrikejevičiaus anūkas, kurio vestuvėse Fiodoras Saburas ištarė garsųjį „Dievas spyryje“, buvo vienuolis princas Vassianas (Patrikejevas), vienuolio Nilo iš Soros mokinys. Štai kaip jo atsakymas didžiajam kunigaikščiui aprašytas XVI amžiaus pasakoje: „Vasjanas pasakė didžiajam valdovui Sitsai: „Niekada... nesugalvojau tokio prisikėlimo, tarsi tu prašytum iš mano nevertų lūpų. Yra toks Erodijaus paklausimas apie vieną krikštytojo galvą “, tai yra: noras išsiskirti su žmona yra panašus į Erodiados dukters poelgį, kuri, pamaloninusi savo vaišių šokį, paprašė karaliaus atkirsti. Jono Krikštytojo galva. „Didysis kunigaikštis Valdovas ... perduoda savo mintį vyresniajam Vasyanui: „Noriu atskirti savo pirmąją santuoką, savo didžiąją kunigaikštienę Saliamoniją, dėl nevaisingumo... Ir noriu antrosios suvokimo santuokos. gimdymo, ir kad mūsų Vladimiro protėvio sėkla neišsenktų“. Ir Vasyanas atsakė didžiajam kunigaikščiui ... žodžius į veiksmažodį: „Raštas, pone, rašo: Dievas sujungė, tegul vyras neišskiria... Ir jei atskirsite savo pirmąją santuoką nuo savęs, o prisijungsite prie antrosios, būsite vadinamas svetimautoju“.
Tą patį įvertino ir Pskovo ir Naugardo žemėse sudarytų kronikų autoriai, dažnai labai kritiškai vertinę Maskvą: ir visa tai už mūsų nuodėmę, kaip rašė apaštalas: tegul jo žmona eiti ir ištekėti už kito, svetimauti “; „Visos Rusijos suverenus kunigaikštis Velikijus Vasilėjus Ivanovičius apibarstė didžiąją kunigaikštienę Solomaniją mėlynėmis ir ištrėmė į Suzdalą“.
Be Patrikejevo, ilgą laiką neradusio bendros kalbos su Vasilijumi III, sunku įvardinti ir kitus skyrybų priešininkus. Sovietmečiu, kai rašė apie šias skyrybas, jie sugalvojo daugybę įsivaizduojamų priešininkų – pavyzdžiui, vienuolį Maksimą Graiką. Tačiau jis visiškai neprieštaravo skyryboms. Sovietų istorikai apskritai menkai suprato kanoninius klausimus ir religinius ginčus. Juk sutuoktinių skyrybas dėl neturėjimo ir, vieno iš sutuoktinių prašymu, tonizuoti į vienuolystę, leido Bažnyčia. Kitas dalykas, tai buvo pirmasis toks pavyzdys Rusijos istorijoje.
Daug įdomiau atkreipti dėmesį į „XVI amžiaus caro archyvo inventorių“, kuriame „Jurijaus Malio ir Stefanidos rezankos pasaka, ir Ivano Jurjevo sūnus Saburovas, ir Maška Korelenko ir kt. Didžiosios kunigaikštienės Solomanidės ligonis“ buvo užfiksuoti. Iš šiame inventoriuje minimų atvejų išliko tik vienas, kuriame pasakojama apie Saliamonijos vyresniojo brolio Ivano Jurjevičiaus Saburovo tardymą: „Vasara 7034 Lapkričio 23 d., Ivanas pasakė: Didžioji kunigaikštienė man pasakė:“ o tu pabundi ir ateini pas aš“; o Stephanidos jazas bandė išsiaiškinti ir ... išsiuntė tave į Didžiosios Kunigaikštienės dvarą su savo žmona su Nastja, o kad Stephanida buvo su didžiąja kunigaikštyne; o Nastja man papasakojo, kad Stephanida šmeižė vandenį ir sudrėkino juo didžiąją kunigaikštienę ir net pažiūrėjo į jos pilvą ir pasakė, kad didžioji kunigaikštienė neturės vaikų, o po to kalba atėjo pas didžiąją kunigaikštienę ir ji man pasakė: „... bet ji man pasakė vandens Stefanida liepė man nusišlapinti, kad didysis kunigaikštis mane mylėtų, o Stefanida man pasakė vandenį prausykloje ir liepė sušlapinti jį tuo vandeniu“... ir didžioji kunigaikštienė išlankstė marškinius ar užvalkalą, ar kažką panašaus į didžiojo kunigaikščio suknelę, o nuo tos praustuvės ir sušlapino tą suknelę“.
Be Stephanidos, didžioji kunigaikštienė paskambino tam tikram Maškui: „Taip, Ivanas pasakė: didžioji kunigaikštienė man pasakė, pone: „jie man pasakė mėlynę, kad ji pažįsta vaikus (o ji pati be nosies) ir tu gauk tą mėlynę“ ir aš nusiunčiau tą mėlynę paimti ... ir ta mėlynė apšmeižė, aliejaus nepamenu, šviežio medaus neatsimenu, o ji su Nastja nusiuntė didžiajai kunigaikštienei ir liepė. nutylėjo, kad didysis kunigaikštis ją mylėjo, ir dalijo vaikus, o po to atėjo pati kalba pas didžiąją kunigaikštienę, ir didžioji kunigaikštienė man pasakė: „Nastja man atnešė iš mėlynės, ir liežuvis buvo nutrintas. su tuo." Ivanas numojo ranka į šį prisiminimą. Dokumento nugarėlėje parašyta: „Taip, Ivanas pasakė: ką tu pasakysi mano ponui, aš nepamenu, kiek moterų ir valstiečių atėjo pas mane dėl tų reikalų“.
Kaip matyti iš bylos, „Stefanida-Ryazanka“ ir „Mashka-Karelka“ yra gydytojai. „Jurijus Malajus“ yra Jurijus Dmitrievichas Trakhaniotas, kilęs iš graikų šeimos, atvykusios į Rusiją kartu su Sofija Paleolog. Jis žinomas kaip Rusijos valdovų patikėtinis – pavyzdžiui, jam buvo patikėtos tokios subtilios bylos kaip Vasilijaus Šemjačičiaus išdavystės tyrimas ir Riazanės princo Ivano pabėgimas. Be to, jis buvo pirmosios rusiškos Biblijos kūrėjo šventojo Genadijaus Novgorodo vidinio rato narys.
Saliamonijos brolis Ivanas Jurjevičius taip pat buvo žymus asmuo valdovo dvare – kravchimas, kurio pareigos apėmė ne tik valdovo aptarnavimą prie stalo ir maisto siuntimą nuo karališkojo stalo kaimynams bojarams, bet ir pasirūpinimą, kad per maistą ir gėrimus suverenas ir Bojaro Dūmos nariai nebuvo apsinuodiję nei atsitiktinai, nei tyčia. Kravčiai buvo gerai gimę, ypač patikimi žmonės. Todėl mes neturime pagrindo nepasitikėti Ivano Jurjevičiaus parodymais.
Tie veiksmai, kurių Stefanida ir Marya išmokė didžiąją kunigaikštienę (duoti vyrui atsigerti vandens ar sušlapinti drabužius) yra nuodėmė. XVI amžiuje jam buvo skirtos tokios atgailos: anot vieno šaltinio - „nuodėmė nusiprausti pienu ar medumi ir duoti kam nors atsigerti gailestingumo. Atgaila – 8 savaitės, 100 nusilenkimų per dieną“; pagal kitą - „arba išsitepė aliejumi ar medumi ir, nusipraususi, davė kažkam atsigerti ar valgyti, darydama magiją, atgailą - metus ir 300 lankų per dieną“. Atsižvelgdami į tai, kad tuo metu už kai kurias nuodėmes buvo remiamasi daugelio metų atgaila (dešimtis metų tūkstančiai nusilenkimų per dieną su pašalinimu iš komunijos), galime daryti išvadą, kad Didžiosios kunigaikštienės nuodėmė nebuvo vertinama kaip rimta. Tai patvirtina ir faktas, kad parodymus davė Saliamonijos brolis, kuris nesislėpdamas pavadino ir savo žmoną – Anastasija. Žinoma, ši nuodėmė buvo prieš didįjį kunigaikštį (nors kartu ir jam), tačiau, kaip rodo vėlesni įvykiai, byla nebuvo išnagrinėta.
Reikia turėti omenyje, kad kaltinimai raganavimu ir nevaisingumu tuo metu buvo labai populiarus politinės kovos ginklas. Kaip pavyzdį galime paminėti princą Kurbskį, paryškintą iš tolo – „pirmąjį disidentą“. „Maskvos didžiojo kunigaikščio istorijoje“ jis parašė lygiai tą patį apie Vasilijų III, kuriuo buvo apkaltintas Saliamonas: brolis Jurijus.
Solomonia vienuole tapo lapkričio 28 d., o jos brolis liudijo tik prieš trejus metus. Nors pati Solomonija išreiškė norą stoti į vienuolyną, tikriausiai susiklostė ir kitos aplinkybės. Su jos nesutikimu Vasilijus III bandė pateikti variantą. Buvo pradėtas tyrimas, siekiant išsiaiškinti, kaip didžioji kunigaikštienė elgėsi santuokoje. Toks tyrimas buvo reikalingas ir norint įsitikinti: ateityje ji negalės pagimdyti vaiko.
Jei Ivano Saburovo liudijimas atitinka istorinę tiesą, tuomet reikia manyti, kad Saliamonas tikrai naudojo sąmokslus kaip priemonę vaikui pastoti.
Šiuolaikinėje sąmonėje ne tik šventų žmonių, bet ir paprastų dvasininkų įvaizdis labai lengvai sugriaunamas nuo menkiausios užuominos apie jų padarytą nuodėmę. "Kaip kunigas gali taip elgtis?", "Koks jis šventasis, nes padarė tą ir aną?" – tokie klausimai girdimi dažnai. Tai kaip tik liberalus, iškreiptas požiūris į nagrinėjamą temą. Izraelio, Bizantijos, Rusijos ir bet kurios kitos istorijos pavyzdžiai rodo, kad, kad ir kaip banaliai tai skambėtų, Kristaus bažnyčios tarnai taip pat yra žmonės su savo nuodėmėmis ir silpnybėmis. Kas stebina tame, kad jie kartais nukrisdavo? Juk svarbiausia ne kristi, o mokėti pakilti.
Atono ir Optinos vyresniųjų mokinys ir dvasinis vaikas Konstantinas Nikolajevičius Leontjevas (vėliau vienuolis Klemensas) tai suprato labai teisingai: „Daugelis šventųjų, daugelis kankinių, ko gero, buvo gudrūs kritimo akimirkomis; jie buvo žmonės; laikyti šventuosius nenuodėmiais yra nuodėmė. Apaštalas Petras apgavo iš baimės ir akimirką išsižadėjo Kristaus. Tai turi būti aiškiai suprantama prieš priimant sprendimą dėl įrodymų, kad Solomonia – būsimoji šv. Sofija iš Suzdalio – kreipėsi pagalbos į gydytojus.
Jurijaus Tsarevičiaus atvejis
Už Rusijos ribų precedento neturintis precedentas, kai princas skyrėsi su žmona, buvo suvokiamas grynai praktinis – kaip informacinė proga, kurią būtų galima panaudoti kovojant su Rusija.
1526 metais iš Suzdalio į Maskvą atkeliavo stulbinanti žinia: vienuolyne didžioji kunigaikštienė pagimdė sūnų Jurgį (Jurijų). Austrijos diplomatas Žygimantas Herberšteinas rašė, kad pasklido gandas: netrukus bus išspręsta Saliamonė. „Šį gandą patvirtino dvi garbingos moterys, pirmųjų patarėjų sutuoktiniai: iždininkas Georgijus Maly (Jurijus Dmitrievich Trakhaniot. - KREIDA.) ir Jakovas Mazuras (lovos prižiūrėtojas Jakovas Ivanovičius Mansurovas. - KREIDA.), – ir patikino, kad išgirdo iš pačios Saliamono lūpų. Norėdamas tiksliai išsiaiškinti šį reikalą, didysis kunigaikštis išsiuntė į Suzdalą „patarėją Fiodorą Raką (diakoną Tretiaką Michailovičių Rakovą. - KREIDA.) ir tam tikra Potato sekretorė (raštininkas Grigorijus Nikitichas Mažasis Putiatinas. – ME-L.), nurodydamas atidžiai ištirti šio gando teisingumą... Ji, sako, jiems atsakė, kad jie neverti matyti vaiko. ... Kai kurie atkakliai neigė, kad ji pagimdė. Taigi, gandas apie šį incidentą kalba dvejopai.Viena vertus, užsieniečiai savo raštuose apie Rusiją labai mėgo perteikti būtent intymaus pobūdžio klausimus – kuo abejotinesni ir nešvaresni, tuo geriau. Štai, pavyzdžiui, tai, ką Herbersteinas rašė (jau teigiamu tonu) apie antrąją Vasilijaus III žmoną Eleną Glinskają: „...iš karto po valdovo mirties jo našlė pradėjo niekinti karališkąją lovą. [princas] pravarde Ovčinas.
Kita vertus, matome, kad pirmoje Herberšteino žinutėje minimos tikros istorinės asmenybės: Jakovas Mansurovas, Fiodoras Rakovas, Grigorijus Putiatinas, Jurijus Trachaniotas. Be to, pastarasis Rusijos archyviniuose šaltiniuose minimas kaip asmuo, tardytas dėl Saliamono nevaisingumo. Visi šie asmenys yra žinomi kaip patikimi suvereno žmonės ypač svarbiais klausimais.
Pažvelkime į kitus užsienio įrodymus. Garsus Rusijos gyvenimo istorikas I.E. Zabelinui priklausė vokiečio Heidenstalio „Maskva arba Rusijos istorija“ vertimo rankraštis. Jis cituoja ją savo knygoje „Rusijos karalienių gyvenimas namuose“: „Kai teisme pasklido gandas, kad buvusi karalienė Solomeja tariamai nedirba vienuolyne ir netrukus pagimdys, caras Vasilijus netrukus išsiuntė bojarus ir dvi kilmingas damas tiesiogiai ištirti. Solomeya. Solomeja, išgirdusi jų atvykimą į Suzdalį, siaubingai išsigando ir nuėjo į bažnyčią prie paties altoriaus ir, ranka laikydamas sostą, stovėjo laukdama pas ją siunčiamų; Kai bojarai ir ponios atėjo pas ją, jie paprašė jos išeiti iš aukuro pas juos. Ir ji nenorėjo pas juos eiti. Ir kai jos paklausdavo, ar negali dykinėti, ji jiems atsakydavo, kad aš su visomis savo pareigomis ir garbe esu karalienė ir... kurį laiką pradėjau dykinėti nuo savo caro Vasilijaus Ivanovičiaus vyro. ir jau pagimdė sūnų Jurgį, kuris dabar iš manęs atiduotas saugotojui slaptoje vietoje iki savo amžiaus; o kur jis dabar, niekaip negaliu pasakyti, nors mirtį priimsiu savyje. Bojarai suprato jos melą, o ponios, apžiūrėjusios, kad ji niekada nedirbo, grįžo į Maskvą ir viską papasakojo carui Vasilijui, tarsi viskas būtų melas ir apgaulė.
Sofijai įžengti į altorių atrodo neįmanoma. Tokią teisę didieji kunigaikščiai turėjo pagal VI ekumeninės tarybos 69-ąjį kanoną: „Nė vienas iš visų, priklausančių pasauliečių kategorijai? tegul neįleidžiama į šventojo altoriaus vidų. Tačiau pagal kai kurias senovės tradicijas tai jokiu būdu nėra draudžiama karaliaus valdžiai ir orumui, kai jis nori atnešti dovanų Kūrėjui. Tačiau tai netaikoma moterims. Nors Bizantijos imperatorės kartais užeidavo prie altoriaus, prieš tai jos būdavo įšventinamos į diakoneses.
Tačiau pagrindinį motyvą (sūnaus George'o gimimą) patvirtina faktas, kad „pats Nemchinas Heidenstalus visa tai išgirdo iš vienos berniuko dukters lūpų, kuri pati buvo tarp mergaičių karališkojoje peržiūroje per Sobakinos rinkimus. . Faktas yra tas, kad šioje 1571 metų apžvalgoje dalyvavo Evdokia Saburova, kurią Ivanas Rūstusis susižadėjo su savo sūnumi, taip pat artimas būsimojo caro Boriso Godunovo giminaitis Vasilijus Fedorovičius su žmona Pelageya. Jie gali būti šios informacijos šaltinis.
Netiesioginiai įrodymai, patvirtinantys George'o gimimą, gali būti daugybė faktų, kurie patys savaime gali būti paaiškinti skirtingai, tačiau jų visuma yra labai įdomi.
Atsižvelgiant į stačiatikių pasninką ir Saliamono tonzūrą 1525 m. lapkričio 28 d., jos vaikas gali gimti 1526 m. balandžio mėn., kai vienu metu švenčiamas kelių šventųjų Jurgio atminimas. Šis vardas gali būti pasirinktas arba Saliamonijos tėvo - Jurijaus Konstantinovičiaus Sverčkovo-Saburovo garbei, arba, dar labiau tikėtina, pagal Ruriko šeimos tradiciją.
Šventojo Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo ir vardo Jurgio (Jurijaus) garbinimo Rusijoje pamatus XI amžiuje padėjo didysis kunigaikštis Jaroslavas Jurijus Išmintingasis. Šį vardą nešiojo daugelis garsių Rurikų, įskaitant Jurijų Dolgoruky. Pamažu susiformavo tradicija gimusiam kūdikiui vardus duoti vienu metu šventojo globėjo ir protėvio (ar giminaičio) garbei. Ir dažnai tai buvo daroma dviem skirtingais tikslais.
Pirmiausia kūdikiui buvo suteiktas to giminaičio, kurio dinastinės teisės ir genties stažas buvo ginčijamasi, vardas. Taigi, pavyzdžiui, Vasilijus Tamsusis pavadino savo sūnų Jurijų vyresnįjį (1437–1441) savo prosenelio Jurijaus Zvenigorodskio garbei, su kuriuo ginčijosi dėl teisių į Didžiosios Maskvos karaliavimą. Kai mirė Jurijus Vasiljevičius, abiejų Jurijevų garbei jis pavadino savo kitą sūnų Jurijus Molodojus (1441–1472). Taip pat Ivanas III pavadino sūnų Juriju brolio garbei, taip „atimdamas“ iš jo dinastinių teisių pilnatvę.
Antra, Ruriko tėvai savo naujus vaikus vadino kūdikystėje mirusių vaikų vardais. Taigi, Ivanas Rūstusis savo sūnų pavadino Dmitrijus (1552–1553) protėvio Dmitrijaus Donskojaus garbei, o jam mirus, jis pavadino tiek Dmitrijevų, tiek Donskojaus, tiek anksti mirusio sūnaus – kito savo palikuonio – Tsarevičiaus garbei. Dmitrijus Ugličskis (1582-1591).
Remdamiesi šia medžiaga, galime drąsiai teigti, kad Vasilijaus III ir vienuolės Sofijos sūnus Jurijus Vasiljevičius buvo pavadintas jo prosenelio Jurijaus Vasiljevičiaus Molodojaus vardu. Tsarevičius Jurijus gyveno neilgai, o iki 1533 m. jis nebebuvo gyvas, o tai leido Vasilijui III pavadinti savo antrąjį sūnų iš Elenos Glinskajos. Taigi Jurijus Vasiljevičius Jaunasis (1533-1563) gavo ne tik Jurijaus Vasiljevičiaus Vyresniojo (1526 – apie 1533) vardą, bet ir teises į didžiojo kunigaikščio stalą.
Kaip matote, genealoginiai ir onomastiniai tyrimai suteikia mums papildomų nuorodų apie kai kuriuos Saliamono sūnaus biografijos faktus.
Ką dar turime?
Didieji kunigaikščiai (ir ne tik jie) turėjo paprotį duoti įžadą – sūnaus gimimo garbei pastatyti šventyklą ar vienuolyną. Be to, tai nebūtinai buvo padaryta vaiko gimimo metais. Taigi 1531 m. Vasilijus III Stary Vagankovo pastatė Jono Krikštytojo nukirtimo bažnyčią, kuri buvo skirta jo sūnaus Ivano gimimui 1530 m.Ar Vasilijus III pastatė šventyklą savo pirmagimio sūnaus Saliamono gimimo garbei? Iš tiesų Prisikėlimo kronikoje apie tai randame paminėjimą: 1527 m. balandį prie Maskvos Kremliaus Frolovskio vartų buvo pastatyta bažnyčia Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo vardu. Čia buvo pastatyta garsioji Šv. Jurgio skulptūra (Jermolino kūrinys), kuri nuo 1464 m. stovėjo Kremliaus Frolovskajos (dabar Spassky) bokšte.
Po kelių dienų – 1526 m. gegužės 7 d. – Suzdalio užtarimo vienuolynas, kuriame gyveno šv. Sofija, dovanų gavo Suzdalio rajono Pavlovskoje kaimą: padovanojo, padovanojo Švenčiausiojo užtarimo namuose. Suždalyje, jo Pavlovskoye kaime su kaimais ir remontu ... “
O po kelių mėnesių, rugsėjo 19 d., pačiai vienuolei Sofijai kaimas suteikė: „Štai didysis visos Rusijos kunigaikštis Vasilijus Ivanovičius. Suteikiau senutei Sofijai Suzdalyje su tavo Vyšeslavskio kaimu su kaimais ir su remontu, su viskuo, kas tam kaimui ir kaimams ir Istari remontui pritraukdavo iki pilvo, o po pilvo kartais kaimas Vyšeslavskoe į Švenčiausiosios Dievo Motinos abatės Uljanos ir visų seserų tyriausio užtarimo namus. Arba, anot jos, tame vienuolyne Švč. Dievo Motinos užtarimu bus kita abatė, jų labui.
Pastaba: 1508 m. gegužės 7 d. didžiojo kunigaikščio šeima persikėlė į naują kiemą prie Kremliaus Apreiškimo bažnyčios, o tą pačią dieną mirė vienuolis Nilas Sorskis. O rugsėjo 19-oji – šventojo kankinio Eustatijaus, Černigovo didžiojo kunigaikščio Michailo ir jo bojaro Fiodoro šventės išvakarės. Būtent šią dieną Saburovų šeima yra paminėta Griežtojoje Trejybės Sergijaus Lavros knygoje. Panašu, kad ši dovana buvo specialiai sutampa su švente (kaip žinia, bažnyčios diena prasideda praėjusią dieną 18 val.).
Likusiems yra princo Jurijaus Vasiljevičiaus atminimo įrodymų. Kirillo-Belozerskio vienuolyno Stern knygoje (Imperatoriškosios viešosios bibliotekos, esančios XVII a. kolekcijoje, sąrašas) yra toks įrašas: „Sausio mėnuo 1-ąją dieną princui Jurijui Ivanovičiui ir princui Jurijui. Vasiljevičius ir kunigaikštis Ondria Ivanovič, ir princesė jo Eufrosinė, Evdokėjaus vienuolyne, ir jų sūnus po kunigaikščio Volodimero Ovdrijevičiaus, jo princesei Evdokia, jo sūnui - kunigaikščiui Vasilijui ir dviem jo dukterims. Evdokijai ir Marijai jie surašė pelno maistą valdovo atlyginimui, kurį valdovas davė už juos išmaldą.
Minimi asmenys Andrejus Starickis (1490-1537) ir Jurijus Ivanovičius (1480-1536) – Vasilijaus Trečiojo broliai; Euphrosinia Andreevna Staritskaya († 1569 m.), gimusi princesė Khovanskaya, Andrejaus Starickio žmona; jų sūnus Vladimiras Starickis (1533-1569), princesė Evdokia Nagaya († 1597) - pirmoji Vladimiro Starickio žmona; jų sūnus Vasilijus Staritskis (1552-1573); taip pat Vladimiro Staritskio vaikai iš antrosios santuokos (su princese Evdokia Odoevskaya) († 1569) - Marija († 1569) ir Evdokia (1561-1570). Visi šie asmenys mirė nuo 1536 iki 1597 m. Taigi minėtasis suverenas, žinoma, yra Fiodoras Ivanovičius. Bet kas yra „princas Jurijus Vasiljevičius“?
Pažvelkime į įrašą kitoje Stern knygoje - „Pasak kunigaikščio Jurijaus Vasiljevičiaus, balandžio 22-osios Panahidos atminimas dainuoja ir tarnauja kaip katedra, kol stovi vienuolynas“.
Vėl minimas tam tikras „princas Jurijus Vasiljevičius“. Vasilijus III iš Elenos Glinskajos susilaukė sūnaus Jurijaus, Ivano Rūsčiojo brolio. Tačiau jis gimė 1533 m. spalio 30 d., pakrikštytas tų pačių metų lapkričio 3 d., o mirė 1563 m. lapkričio 24 d. Bet minėtuose dviejuose įrašuose minimos sausio 1 ir balandžio 22 dienos (Jurgio (Jurijaus) Nugalėtojo šventės išvakarės). Yra pagrindo manyti, kad tai ne Elenos Glinskajos Ivano Rūsčiojo brolis, o jo brolis iš pirmosios tėvo santuokos – tai yra Saliamonijos sūnus, gimęs balandį ir miręs sausį.
Valdovas Ivanas Rūstusis buvo labai protingas ir išsilavinęs žmogus, puikiai išmanė savo giminės istoriją, studijavo archyvinius dokumentus. Prisiminkime „44-ą dėžutę“ – „Ir joje sąrašai – Jurijaus Malio, ir Stefanidos Reznkos, ir Saburovo sūnaus Ivano Jurjevo, ir Maškos Korelenkos ir kitų pasaka apie didžiosios kunigaikštienės Solomanidų ligas“ - ir apie tai, kas iš jo buvo išsaugota, tik vienas dalykas. Taigi, šią dėžutę 1566 m. „rugpjūčio 7 dieną suverenas pasiėmė sau“. Ivanas Rūstusis pasiėmė daug archyvinių bylų, tačiau jo susidomėjimas šia dėžute yra labai orientacinis.
Netikėtas patvirtinimas, kad Sofijos sūnus egzistavo, gautas daugiau nei po 300 metų, tais metais, kai sovietų valdžios atstovai aktyviai atidarė šventųjų kapus ir šventoves.
Vienuolinėje tradicijoje aiškiai buvo užfiksuota vienuolės Sofijos sūnaus palaidojimo vieta. „Užtarimo mergelės vienuolyno istoriniame ir archeologiniame apraše“ rašoma, kad „dešinėje Saliamonijos kapo pusėje stovi puspėsčio paminklas; kaip sakoma, čia palaidotas jos septynerių metų sūnus, gimęs vienuolyne “(nors pagal kitą versiją čia buvo palaidota jauna„ princesė Anastasija Šuiskaja “- caro Vasilijaus dukra); „Panaši į tiesą yra legenda, kad Saliamonas, jau tonzuotas Suzdalyje, pagimdė sūnų Jurijų, kuris gyveno su ja ir mirė 7 metų. Jo kapą dengiantis akmuo parodytas šalia Saliamono kapo.
Po 1934 metų Suzdalio muziejaus direktorius A.D. Varganovas pasiėmė anoniminę balto akmens plokštę, kuri buvo šalia Šv. Sofijos kapo Pokrovskio katedros kriptoje. Po juo rastas nedidelis laidojimo paklotas, iš vidaus padengtas kalkių sluoksniu. Jame buvo „vaikiškų marškinių likučiai ir sunykusių skudurų be jokių kaulų pėdsakų“.
Svarbu atkreipti dėmesį į tris ženklus, leidžiančius datuoti šį palaidojimą ir atmesti versiją, kad čia buvo palaidota mergaitė iš Šuiskių šeimos: pirma, plokštė virš palaidojimo pakartojo šalia esantį senos moters, mirusios 1525 m., antkapinį paminklą. su savo ornamentu. Antra, tokie deniai buvo būdingi XVI a. Ir, trečia, marškiniai pasirodė vyriški.
1944 metų pradžioje Varganovas Valstybinio istorijos muziejaus Maskvoje Tekstilės restauravimo skyriui perdavė: „1) nedidelį pluoštelį tamsiai rudo šilko audinio atraižų, surištą pajuodusio metalo pynute; 2) krūtinės papuošalai iš metalinės virvelės, siuvami eilėmis ant šilko audinio, su plyšeliu viduryje; 3) metalinės pynutės gabalas, prie kurio iš šono prisiūtas mažesnis tos pačios kasos galas, nuplėštas žemyn; 4) apačios puošmena iš metalinių nėrinių, susiūtų eilėmis ant šilko audinio, su dviem nuplėštais pynimo galais apačioje; 5) pintas diržas iš nesusuktų rausvo šilko ir metalinių siūlų, su kutų atraižomis galuose. Iš visų šių daiktų nukrito sausa žemė, sumaišyta su sidabro blizgučiais. Be to, „audinių likučiai, metalinės juostelės ir diržas buvo padengti tamsiai rudomis dėmėmis, iškreipti ir sunkiai liesti. Audinys buvo susiraukšlėjęs ir suglebęs. Metaliniai virveliai patamsėjo ... "
Ilgo ir kruopštaus darbo dėka restauratorius E.S. Vidonova restauravo apie 5 metų berniuko, priklausiusio aukštuomenei, marškinius, pagamintus iš sliekinės spalvos šilko taftos, su mėlynais įdubimais, pamušalu ir nugarėlėmis, dekoruotus sidabrinėmis juostelėmis ir perlų siuvinėjimo likučiais išilgai apykaklės, rankoves. ir hem, kartu su Shemakhan šilko diržu su verptu sidabru ir kutais galuose. Medžiaga ir technika patikimai datuojami XVI amžiaus pirmąja puse.
Atkreipkime dėmesį į tamsiai rudas dėmes, berniuko palaikų nebuvimą vaikų laidojime, žemių ir kalkių buvimą denyje. Matyt, tai rodo, kad vaikas mirė dėl tragiškos avarijos, tačiau net ir po metų jis nebuvo paliktas vienas: kapas buvo atidarytas, nes kažkas labai domėjosi Saliamono sūnaus egzistavimo tikrove.
Kokia buvo Tsarevičiaus Jurijaus Vasiljevičiaus mirties priežastis ir kur dingo jo kūnas, lieka paslaptis. Tačiau jei darysime prielaidą, kad jis gyveno 7 metus, tai jis mirė 1533 m. Ir kapas galėjo būti atidarytas netrukus - valdant Elenai Glinskajai. Faktas yra tas, kad šių metų pabaigoje Vasilijus III mirė, o didžioji kunigaikštienė Elena kurį laiką liko valdove jaunajam Ivanui Vasiljevičius. Iškart sekė vienuolio Sofijos tremtis: ji „penkerius metus išbuvo Kargopolyje, o paskui buvo perkelta į Mergelių vienuolyną Suzdalyje skaisčiausiųjų globai“. Vienuolė Sofija buvo grąžinta į Suzdalą tik po pačios Elenos mirties, tai yra jau Ivano Rūsčiojo įsakymu (1538 m.).
Kargopolis pasirinktas neatsitiktinai: nuo amžiaus pradžios šis miestas buvo asmeniškai Vasilijaus III valdomas ir buvo žinomas kaip kilmingų žmonių tremties vieta. Be to, amžiaus viduryje šią vietovę aprašė vienuolio Sofijos pusbrolis Ivanas Jakovlevičius Saburovas.
Visa tai leidžia manyti, kad didžiąją kunigaikštienę Solomoniją – vienuolę Sofiją Elena suvokė kaip galimą varžovę. Jei darysime prielaidą, kad Sofija neturėjo vaiko, tada jos pretenzijos į sostą yra abejotinos. Bet jei manome, kad ten buvo berniukas, tai rodo, kad jis O daugiau teisės pretenduoti į sostą nei Helenos vaikai. Taigi Glinskajos represijos prieš pirmąją Vasilijaus III žmoną pasisako už Tsarevičiaus Jurijaus egzistavimą.Tačiau padarėme išvadą, kad Jurijus mirė per Vasilijaus III gyvenimą, kuris sugebėjo pavadinti antrąjį sūnų jo garbei tuo pačiu vardu. Kas kėlė nerimą Jelenai Glinskajai, kai berniukas mirė? Tikriausiai jo laidotuvės buvo surengtos su visa paslaptimi, arba Vasilijus išvis neaptarė princo Jurijaus likimo su antrąja žmona. Taigi ji norėjo įsitikinti, kad vaikas mirė.
Įvykių seka aiški: Jurijaus (Saliamonijos sūnaus) mirtis - Jurijaus (Elenos sūnaus) gimimas ir vardo suteikimas - Vasilijaus III mirtis - Elenos regentas - Sofijos tremtis - Jurijaus kapo atidarymas. - Elenos mirtis - grįžimas į Sofijos Suzdalą - kūdikio Ivano Rūsčiojo viešpatavimas.
Belieka tik spėlioti, kokius jausmus turėjo patirti šventoji Sofija, po tonzūros pagimdžiusi sūnų, tapusi jo mirties liudininke, o vėliau atradusi atidarytą sūnaus kapą (ir kūnas dingo). Žinoma, visa tai buvo sunkus išbandymas mamai.
Mano nuomone, neabejotina, kad Tsarevičius Georgijus (Jurijus) Vasiljevičius yra tikras istorinis asmuo ir kad jis mirė vaikystėje. Tačiau Rusijos žmonės šiuo klausimu turi savo nuomonę: Tsarevičius Jurijus beveik 500 metų buvo vadinamas Atamanu Kudejaru.
Atamanas Kudeyar
Šis asmuo yra vienas populiariausių rusų folklore: legendos apie Kudejarą užrašytos didžiulėje teritorijoje, sutampantoje su XVI amžiaus laukinio lauko ribomis - Kalugoje, Brianske, Tuloje, Oriole, Kurske, Belgorode, Riazanėje, Tambove. , Voronežo, Penzos, Saratovo, Samaros ir Uljanovsko (buvusi Simbirsko provincija) regionuose, taip pat Suzdalyje.
Žinau šešias legendas, kuriose Vasilijaus III ir Saliamonijos Saburovos sūnus – Tsarevičius Jurijus – tapatinamas su Atamanu Kudejaru.
1. Saratovo legenda apie tai, kaip Ivanas Rūstusis, leisdamasis į kovą su Kazane, Maskvą patikėjo Kudejarui Vasiljevičiui, tačiau šis surašė melagingą dekretą iškvietęs į Kazanę ir su valdovo iždu išvyko į stepes.
2. Simbirsko legenda, kad Ivanas Rūstusis norėjo įvykdyti mirties bausmę savo broliui Jurijui-Kudejarui ir dėl to iškvietė jį į Kazanę, tačiau Kudejaras sužinojo apie šiuos ketinimus ir ėmėsi gynybos Krotkovskio miestelyje netoli Sengilių prie Volgos.
3. Istorija apie tai, kaip Ivanas Rūstusis po apgultos Kazanės sienomis susitiko su Juriu (kuris slapstėsi „kunigaikščio Lukhovskio“ vardu), po kurio Jurijus pabėgo į šiaurę – beveik iki Solovkų.
4. Kursko legenda, kad Jurijų Kudeyarą pagrobė totoriai, norėdami paprašyti karaliaus išpirkos už jį, bet kai tai nepavyko, Jurijus buvo išsiųstas kartu su totorių kariuomene, kad gautų sau Maskvos sostą. Kai ir tai nepavyko, jis negrįžo į Krymą ir liko Rusijoje, kur ėmėsi apiplėšimo.
5. Suzdalio legenda, kad Kudeyar sudarė sąjungą su totoriais, atvyko su jais į Rusiją, o paskui, pamatęs jų ekscesus, grįžo į rusų stovyklą ir padėjo saviesiems apginti Maskvą.
6. Istorija, esanti A.Ya atsiminimuose. Artynovas, žinomas XIX amžiaus Rostovo kraštotyrininkas, netoli Rostovo esančio Ugodičių rūmų kaimo valstietis: „Apie Sidorką Altiną, jo tiesioginį palikuonį, mano dėdę Michailą Dmitrijevą Artynovą savo pasakojime apie Ugodičių kaimą, parašytame. jo 1793 m., sako: Sidorko Amelfovas buvo Rostovo ežero bučiuotojas ir valdovo žuvų gaudytojų vadovas; jis dažnai vykdavo į Maskvą su žuvimi į didžiuosius Valdovų rūmus; vienoje iš šių kelionių jis buvo nevalingas karališkosios paslapties klausytojas, už kurį sumokėjo savo gyvybe. Jo kaltė buvo tokia: būdamas savo pareigose dideliuose Maskvos rūmuose ir būdamas šiek tiek apsvaigęs (išgėręs), jis ten pasiklydo, nuėjo į apleistą rūmų dalį. Ieškodamas išeities, jis pagaliau atėjo į nedidelę kamerą, esančią šalia karališkojo būsto, ir ten išgirdo garsų siaubingojo caro ir Maliutos Skuratovo pokalbį apie kunigaikštį Jurijų, Solomanidos Saburovos sūnų. Groznas įsako Maliutai susirasti princą Jurijų ir jo atsikratyti. Malyuta pažadėjo carui tai tiksliai įvykdyti ir po šio pokalbio išėjo pro duris, prieš kurias Sidorko vos gyvas stovėjo. Malyuta jį pamatė, sustojo; paskui grįžo pas carą, po to Sidorką įkalino ir mirtinai nukankino ant stelažo kartu su tėvu Amelfa, atvykusiu į Maskvą aplankyti sūnaus. Šios istorijos autoriaus genealogija žinoma kaip tik nuo to laiko, kai jo protėviai tarnavo didžiajai kunigaikštienei Elenai Glinskajai - XVI amžiaus 30-aisiais jie buvo rūmų valstiečiai.
Požymis, kad šiuo atveju nebūna „dūmų be ugnies“, yra legendose apie Jurijų Kudeyarą minimas „kunigaikštis Lukhovskis“, jis taip pat yra „kunigaikštis Lykovas“: 1664 m. Pastaraisiais metais išsiųstas iš Krymo, į Putivlą, „nuo to vagies Kudojaro iki jo brolio Kudojarovo ir iš draugo iš jo Kudojarovo, iš tam tikro kunigaikščio Lykovo“.
Kaip rodo genealogijos, tarp Saburovų-Godunovų (taigi ir Tsarevičiaus Jurijaus) ir Lykovų kunigaikščių tikrai yra tiesioginis, istoriškai patikimas ryšys. Fiodoras Nikitichas Romanovas, būsimasis patriarchas Filaretas ir caro Michailo Fedorovičiaus tėvas, turėjo penkis brolius ir šešias seseris. Jo sesuo Irina buvo ištekėjusi už Ivano Ivanovičiaus Godunovo, o sesuo Anastasija buvo ištekėjusi už princo Boriso Michailovičiaus Lykovo-Obolenskio, kuris išdavė carą Borisą Godunovą ir palaikė netikrą Dmitrijų I - Griška Otrepievą. Tai yra, Ivanas Godunovas ir princas Borisas Lykovas buvo svainiai.
Princo Lykovo ir Romanovos dukra Marija ištekėjo už Ivano Šeino, kurio motina buvo Marija Michailovna Godunova. Šiuo atveju princas Borisas Lykovas ir Marija Godunova buvo vienas kito piršlys ir piršlys. Taigi kunigaikštis Borisas Lykovas turėjo svainį Ivaną Godunovą ir uošvę Mariją Godunovą. Jei manysime, kad kunigaikštis Jurijus Vasiljevičius yra tikras istorinis asmuo, tada Ivanas Godunovas yra jo penktasis pusbrolis. Tam laikui ir šiai genčiai – gana artimi santykiai. Princo Boriso Lykovo-Obolenskio prosenelis yra Michailo Jaroslavičiaus Chet-Obolenskio antrasis pusbrolis. Bet juk Michailas Četas ir Solomonija Saburova taip pat yra antrieji pusbroliai. Taigi kunigaikščiai Lykovai yra Solomonijos Saburovos giminaičiai ir pagal Saburovus, ir pagal Godunovus, ir pagal Obolenskus.
 |
Čia vėl minimas caras Ivanas Rūstusis, Kazanės užėmimas ir kažkoks Jurijus. Šis siužetas leidžia teigti, kad kalbame apie šaltiniuose minimą rusų karį Kudejarą Bakhmejevą: žinome, kad jis atvyko 1553 metų gruodį kaip pasiuntinys iš Nogai Murza Kasimo pas Ivaną Rūsčiąjį.
Taigi, mes kalbame apie konkretų Bachmetevų šeimos atstovą, kuris, žinoma, nebuvo caro Ivano Vasiljevičiaus giminaitis, bet tarnavo jam. Ir jis tapo „giminaičiu“ dėl to, kad, be krikšto vardo Jurijus, jis taip pat turėjo vardą Kudeyar, kuris liaudyje buvo tvirtai susijęs su Vasilijaus III ir Saliamonijos Saburovos sūnaus asmenybe.
Apskritai vardas Kudeyar jokiu būdu nėra toks retas, kaip kartais bando įsivaizduoti tyrinėtojai. Vien XVII amžiuje pažįstu (be Bachteyarovo) dar penkis žmones, kurie nešiojo šį vardą:
1. Kudejaras Čufarovas, dvarininkas iš Arzamo, minimas 1581 m.
2. Kunigaikštis Kudejaras Ivanovičius Meščerskis, 1580 m.
3. Kudejaras Karačajevas, Mudyuranovo sūnus, Maskvos ambasadorius, kazokas.
4. Kildejaras (Kudejaras) Ivanovičius iš Kursko didikų Markovų giminės.
5. Bojaro sūnus iš Belovo Kudejaras Tišenkovas, išdavęs tėvynę ir pabėgęs į Krymą. 1571 metais jis įtikino Krymo chaną Devletą Girėjų žygiuoti ne į Kozelską, kaip buvo planuota, o tiesiai į Maskvą. Reidas buvo labai niokojantis, Maskva išdegė, o Kudejaras su totoriais grįžo į Krymą. Tačiau po kurio laiko Tišenkovas kreipėsi į Ivaną Rūsčiąjį su prašymu atleisti ir leisti grįžti į Maskvą. Leidimas suteiktas. Daugiau apie jį nieko nežinoma.
Taigi galime drąsiai teigti, kad Jurijaus Kudejaro įvaizdyje kelių visiškai tikrų, tačiau skirtingų žmonių biografijos visuomenės mintyse susiliejo į vieną. Iš pradžių žmonės atkreipė dėmesį į tai, kaip „dingo“ didžiojo kunigaikščio ir karališkieji vaikai, broliai ir dėdės – žmonės puikiai suprato, kad kai kurias iš šių mirčių lėmė kova dėl sosto. Čia žmonių galvose iškilo „Dievo egzekucijos“ samprata – Biblijos vertybes visiškai atitinkanti idėja, kad svetimšalių invazijos yra Dievo bausmės už žmonių nuodėmes. Totorių invazijos buvo tokia egzekucija, vienoje iš kurių aktyviai dalyvavo Kudeyar Tishenkov. Paradoksalu, bet žmonės paties Tsarevičiaus Jurijaus Vasiljevičiaus atvykimą, bet jau Tsarevičiaus Kudejaro pavidalu, laikė bausme už Tsarevičiaus Jurijaus Vasiljevičiaus mirtį ir pašalinimą iš sosto.
Toliau daugiau. Po to, kai populiarioje sąmonėje buvo užfiksuota grandinė "Tsarevičius Jurijus - Dievo egzekucija - Kudeyar", į legendas apie Jurijų buvo pradėti įtraukti biografiniai faktai iš visų žinomų XVI amžiaus Kudeyarų, pavyzdžiui, Kudeyar Bakhmetev, gyvenimo. Kudeyar, o tada vardas Kudeyar tapo buitiniu vardu, o „kudeyars“ pradėjo vadinti visus plėšikus. „Kudejarų“ „išnaudojimai“ (ypač su Robino Hudo atspalviu) buvo pradėti priskirti Jurijui Kudeyarui, kurio pavaldiniai Stenka Razinas pradėjo veikti nuo XVII amžiaus, o Emelka Pugačiova – nuo XVIII a. Iki to laiko Saliamono sūnui turėjo būti 250 metų.
Taigi matome, kad legendose apie Tsarevičių Jurijų Kudeyarą yra istorinis pagrindas, tačiau tai yra kolektyvinis vaizdas.
Svarbu atkreipti dėmesį į dar vieną istoriją, kuri padės suprasti, kokią vietą Rusijos istorijoje užima asmeninė Saliamono sūnaus tragedija. Kalbame apie vyriausiojo ir vienintelio Ivano III sūnaus iš pirmosios santuokos - Ivano Molodojaus ir pastarojo sūnaus Dmitrijaus Vnuko likimą. Jie yra Vasilijaus III brolis ir sūnėnas, o Tsarevičius Jurijus Vasiljevičius yra jo dėdė ir pusbrolis.
Ilgą laiką net nebuvo kalbos apie tai, kad Vasilijus Ivanovičius taps Rusijos sosto įpėdiniu. Šis vaidmuo buvo paskirtas Ivanui Ivanovičiui Molodojui, susituokusiam su Moldovos valdovo Stefano dukra Elena Voloshanka. Ir net po to, kai mirė Ivanas Jaunasis, Ivanas III savo įpėdiniu laikė ne Vasilijų, o Dmitrijų Vnuką - Ivano Jaunojo sūnų. Be to, Dmitrijus Vnukas buvo karūnuotas karaliumi pagal Bizantijos imperatorių pavyzdį – net per savo senelio gyvenimą. Tačiau XVI amžiaus sandūroje situacija kardinaliai pasikeitė: karūnuotas sosto įpėdinis kartu su motina nublanko į antrą planą, o Vasilijus Ivanovičius buvo pradėtas vadinti oficialiu įpėdiniu.
Kas nutiko? Dažnai istorikai tai bando paaiškinti žmonių ir klanų kova. Tačiau tai tik iš dalies tiesa, nes buvo pagrįsta idėjų kova. Faktas yra tas, kad už Ivano Molodojaus ir Dmitrijaus Vnuko stovėjo konkrečiai Rusijai brangios jėgos, kitaip tariant, separatistai. Dar blogiau, kad per Eleną Vološanką į Ivano Jaunojo šeimą įsiskverbė judaizatorių erezija - didžiulė grėsmė Rusijos stačiatikybei, kurią sudarė užuojauta žydų religinėms idėjoms. Judaizatoriai nepripažino buitinės Velykų ir pasaulio sukūrimo chronologijos, šventųjų ikonų ir relikvijų, daugiausia dėmesio skyrė šabo šventimui ir kt. Didžiausi kovotojai su šia erezija buvo šventasis Genadijus Novgorodietis ir šventasis Juozapas Volotskis.
Taip atsitiko, kad Vasilijus Ivanovičius kartu su savo motina Sofija Paleolog dalyvavo sąmoksle prieš Ivano Jaunojo šeimą, kuris buvo atskleistas. Paprastiems sąmokslo vykdytojams buvo įvykdyta mirties bausmė, o Vasilijus ir jo motina pateko į gėdą ir net nebuvo pakviesti į Dmitrijaus Vnuko vestuves į karalystę.
Tačiau, nepaisant mažumos Vasilijaus šeimos linijos, nepaisant sąmokslo, kuriame jis dalyvavo, prieš pat mirtį Ivanas III perdavė jam sostą. Vasilijus niekada nebuvo karūnuotas karaliumi, o tik jo sūnus Ivanas Vasiljevičius Siaubas buvo karūnuotas (Dmitrijaus Vnuko vestuvių ceremonijos paveiksle) 1547 m.
Tuo pačiu metu pats Dmitrijus Vnukas buvo laikomas kalėjime, kur baigė savo gyvenimą netrukus po Vasilijaus vedybų su Solomonija Saburova. Ar galima gailėtis jo, vedusio už Rusijos karalystės, bet mirusio nelaisvėje? Neabejotinai. Ar galima gailėtis savo tėvo - Ivano Molodojaus, kuris buvo sėkmingas valstybės veikėjas ir Tverės princas, tačiau dėl kovos dėl valdžios mirė jaunas? Neabejotinai. Ar tai reiškia, kad Ivanas III ar jo žmona Sofija Paleolog arba jų sūnus Vasilijus III buvo piktadariai? Žinoma ne! Jie buvo puikūs valstybės veikėjai, kurių dėka ir kurių valdymo laikais susiformavo Rusijos valstybinė ideologija, mums žinoma iš Josephitų darbų ir kaip Maskvos - Trečiosios Romos idėja. Būtent šių žmonių dėka sustiprėjo viena, į likimus nesuskirstyta Rusija, turinti vieną tautinę idėją.
Taigi, trumpai išnagrinėję Dmitrijaus Tsarevičiaus likimą, matome, kad Jurijaus Carevičiaus likime nebuvo nieko stebėtino - nušalinimas nuo sosto ir vėlesnė jauno įpėdinio mirtis 15-osios pabaigoje - 16-ojo pirmoje pusėje. amžiuje nebuvo pavieniai reiškiniai. Jurijaus Kudejaro likimas buvo lygiai toks pat, kaip jo dėdės Ivano Molodojaus ir jo pusbrolio Dmitrijaus-Vnuko likimas.
Rusijos žmonės, eiliniai šių įvykių amžininkai, matė tik išorinę šių įvykių pusę ir neturėjo visos reikiamos informacijos, kad galėtų priimti sprendimus nacionaliniu lygmeniu, todėl užuojauta pralaimėjusiai pusei atsispindi rusų folklore.
Ivano Jaunojo likimas tapo Rusijos pasakų ciklo apie Ivaną Tsarevičių pasirodymo pagrindu. Palyginkime pagrindinius Ivano Tsarevičiaus gyvenimo epizodus ir gerai žinomas Ivano Ivanovičiaus Molodojaus biografines detales.
Ivanas Tsarevičius turi du brolius piktadarius - Vasilijų ir Dmitrijų, o Ivanas Jaunasis turi brolius Vasilijų ir Dmitrijų.
Pasakoje: auksiniai obuoliai ima paslaptingai dingti, o Ivano broliai į tai užmerkia akis, o Ivanas vienintelis sugebėjo sugauti pagrobėją. Gyvenime: Sofija ir Vasilijus buvo apkaltinti ketinimu užgrobti didžiojo kunigaikščio iždą, esantį Beloozero mieste per sąmokslą.
Pasakoje: Ivanas vedė princesę Eleną Gražiąją / Išmintingą, kurią parsivežė namo iš tolimų kraštų. Gyvenime: Ivanas vedė Moldavijos valdovo Stefano dukrą Eleną.
Pasakoje: Ivaną klastingai nužudė jo paties broliai. Gyvenime: Ivanas mirė per kovą dėl sosto.
Pasakoje: Caras supyko ant brolių Ivanovų ir pasodino juos į kalėjimą. Gyvenime: netrukus po Ivano mirties Sofija kartu su sūnumi Vasilijumi buvo išsiųsta į kalėjimą.
Pasakoje: sutinkame Ugnies paukštį ir Pilkąjį Vilką. Gyvenime: ant Carevičiaus Ivano, buvusio Tverės kunigaikščio, monetų sutinkame juos.
Akivaizdu, kad rusų žmonės pasakose romantizavo pralaimėjusios pusės įvaizdį arba bent jau nepasakojo pasakos iki galo: juk laimėjo „piktiečiai“ ir pasirodė esantys teigiami herojai.
Lygiai tą patį pastebime ir Jurijaus Tsarevičiaus – Atamano Kudejaro atveju. Pagalvokime: ką turėjo daryti Vasilijus III, sužinojęs, kad jo žmona vienuolyne pagimdė sūnų? Atpažinti įpėdinį ir grąžinti žmoną vienuolę į Maskvą? Tam, kad tuo pat metu išvengtų bigamijos, jam teko išsiskirti antrą kartą – su jauna žmona Elena Glinskaja. Ar kas nors rimtai žiūrėtų į suvereną, kuris per dvejus metus iš pradžių išsiskyrė su pirmąja žmona ir veda antrąją, o paskui išsiskiria su antrąja, kad vėl susijungtų su pirmąja – vienuole?! Žinoma ne. Taip, tai nebuvo įmanoma.
Galbūt Vasilijus III turėjo palikti Sofiją vienuolyne, bet suartinti sūnų Jurijų? O kaip į tai reaguotų jo antroji žmona, kurios santuokos prasmė buvo įpėdinio gimimas? Tai padaryti reiškia sumaištį į Didžiosios kunigaikštystės šeimą ir amžinai ginčytis su visais, kurie stovėjo už Elenos Glinskajos su Zakharia Chet palikuonimis. Taigi būtų padėta „uždelsto veikimo mina“: iškart po Vasilijaus mirties būtų susidariusios dvi grupės - pro Jurjevą ir Proglinskają. Ne, Vasilijus tai jau išgyveno jaunystėje ir stengėsi išvengti panašios situacijos savo palikuonims.
Taigi matome, kad Jurijaus Vasiljevičiaus likimas buvo iš anksto nustatytas - ypač po jo sūnaus Ivano gimimo iš santuokos su Elena. Jurijus Vasiljevičius visą gyvenimą turėjo nugyventi prižiūrimas: net jei jis pats nebūtų užėmęs „sosto“, visada atsirastų žmonių (tiek šalies viduje, tiek už jos ribų), kurie savo politiniais tikslais iškeltų Jurijaus vėliavą. . Ar gali gailėtis Jurijaus? Neabejotinai. Ar tai reiškia, kad Vasilijus III ar Ivanas Rūstusis buvo piktadariai? Žinoma ne.
Taigi situaciją, kai gimė sūnus iš Sofijos, suvokė tik du stebėtojai – paprasti Rusijos žmonės ir užsieniečiai, kurie vienodai manė, kad „nedorėliai įkalino nekaltąjį Jurijų“. Tačiau šios nuomonės priežastys buvo skirtingos. Jei rusų tautosakoje legendos apie Jurijų Kudeyarą tapo tarsi pasakų ciklo apie Ivaną Tsarevičių tąsa, tai užsieniečiai informaciją apie Saliamono sūnų suvokė visiškai kitaip. Mintis, kad didžiųjų kunigaikščių pora turėjo sūnų, turintį daugiau teisių į sostą, nei jame esantis Ivanas Rūstusis, tarsi raudona gija vingiuoja daugybės užsienio žvalgybos pareigūnų ir nuotykių ieškotojų darbuose.
Apie tai kalba daugelis XVI–XVII a. autorių. Pavyzdžiui, Adomas Olearijus rašė: „Tironas Ivanas Vasiljevičius“ „prievarta išsiuntė į vienuolyną savo žmoną Saliamoniją po to, kai santuokoje su ja praleido 21 metus, negalėjo turėti vaikų; tada jis vedė kitą, vardu Elena... Tačiau pirmoji žmona netrukus vienuolyne pagimdė sūnų.
Taip, taip, tiesa: pasak Olearijaus, Saliamonijos vyras buvo ne Vasilijus Ivanovičius, o Ivanas Vasiljevičius, tai yra, Ivanas Rūstusis! Toliau daugiau.
Petreusas de Erlezundas įdėjo Sofijai į burną tokius žodžius: „Nei ji, nei didysis kunigaikštis nematys šviesaus kūdikio veido ir mielų akių; bet ateis diena, kai jis savo laiku be baimės pasirodys prieš savo pavaldinių akis, leis jiems pamatyti jo šviesias akis ir nepaliks jos gėdos, priekaištų ir pažeminimo be keršto... Daugelis rusų tvirtai pasakojo, kad Salomėja pagimdė sūnų... o tada, įžengęs į didįjį karalystę, pasivadino Ivanu ir padarė daug nežmoniškų žiaurumų Rusijoje ir Livonijoje. Tačiau kai kurie tai ginčija ir mano, kad Ivanas yra jauniausias Vasilijaus sūnus iš Elenos, Vasilijaus Glinskio dukters.
Kaip matome, čia vienu metu vykdomos dvi idėjos: Jurijus Carevičius atkeršys Rurikovičiams už motinos tonzavimą ir savęs pašalinimą iš sosto; ir tikriausiai taip, nes, pakeitęs vardą, valdė Rusiją kaip Ivanas Rūstusis – „tironas ir žudikas“.
Pasirodo, Jurijus buvo ir Saliamonijos, ir net Ivano Rūsčiojo sūnus ir vyras! Net jei atmestume abiejų autorių genealogines nesąmones, bet kokiu atveju jų patosas yra vienareikšmis: Rusijos valdovai yra tironai ir uzurpatoriai, nelegaliai valdantys sostą. Kokia tolimesnė mintis? Žinoma, mums reikia padėti Rusijai ir duoti jai geranorišką valdovą! Kaip teisingai pažymėjo I.E. Zabelinas, gandas apie George'o gimimą užsieniečių lūpose „yra maištingas bandymas įnešti painiavos suvereno šeimoje ir valstybėje, pirmasis bandymas įkurdinti apsimetėlį“. Ir jei XVI amžiuje nebuvo įmanoma pavogti caro Jurijaus vardo šiam tikslui, tai XVI–XVII amžių sandūroje tai buvo visiškai įmanoma - carevičiaus Dmitrijaus Ugličskio atveju, kurio vardą valdė keli žmonės. Netikras Dmitrijus iš karto.
Šventosios Sofijos stebuklai
Tačiau politika buvo politika, o gyvenimas tęsėsi: vienuoliu tapusi Sofija išgarsėjo pamaldžiu gyvenimu ir darbu. Vienuolyne didžioji kunigaikštienė ir toliau siuvinėjo, savo rankomis iškasė šulinį. Ji gyveno dar 17 metų ir mirė sulaukusi maždaug 60 metų – 1542 m. gruodžio 16 d., pergyvenusi ne tik vyrą ir antrąją žmoną, bet ir sūnų Jurijų.Pagal vienuolyno tradiciją caras Ivanas Rūstusis vienuolyną aplankė 1552 m., prieš išvykdamas į Kazanę. Po jos paėmimo jis įnešė indėlį į vienuolyną, o carienė Anastasija Romanova uždėjo šydą ant Šv. Sofijos kapo.
1563 metais antroji Ivano Rūsčiojo žmona Carica ir didžioji kunigaikštienė Marija Temriukovna ir Tsarevičius Ivanas Ivanovičius išvyko melstis į Suzdalo Pokrovskio vienuolyną, o kitais metais pats caras Ivanas išvyko „į Suzdalą už Švenčiausiosios Mergelės užtarimą. į mergelių vienuolyną, švenčiant Švenčiausiojo užtarimą pasimelsti su savo didžiąja karaliene princese Marija, su jos sūnumi su carevičiumi Ivanu. Leiskite jums priminti, kad po septynerių metų šis princas ištekės Evdokia Saburova, o po aštuonerių metų ji taip pat bus tonzuota vienuole (Aleksandro vardu) - tame pačiame vienuolyne.
XVI amžiaus pabaigoje Sofijos giminaitė carienė Irina Godunova įnešė indėlį į vienuolyną: „Taip, imperatorienė, imperatorienė, didžioji kunigaikštienė Irina siunčiama pas didžiąją kunigaikštienę Solomonidą ir Sofiją į užsienio parduotuvę. , viršelis juodas aksomas, o ant jo kryžius, sidabriniai apsiaustai paauksuoti išmušti, o ant apsiaustų iškaltas deesis ir išrinktieji šventieji, o prie apsiaustų ir ietis bei lazda ir parašas prie kryžiaus išsiuvinėtas perlais, o šalia parašo viršelio žodžiai išsiuvinėti auksu ant tausin satino, o šalia parašo virvė išsiuvinėta auksu ir išklota tamsiai raudona tafta.
1598 m., praėjus pusei amžiaus po Sofijos atgulimo, ant jos kapo įvyko pirmasis mums žinomas stebuklas - Suzdalio kunigaikščio Daniilo Andrejevičiaus žmona princesė Anna Fedorovna Nogteva, kuri šešerius metus buvo akla, atgavo regėjimą. Po vyro mirties šiame vienuolyne ji taip pat davė įžadus ir pasivadino vienuoliniu Aleksandro vardu.
Naujajame amžiuje Rusija susidūrė su sunkiais išbandymais. Bėdų metu, 1609 m., į Suzdalį atvyko ištikimo netikro Dmitrijaus šalininko kunigaikščio Aleksandro Lisovskio būriai, žinomi dėl savo negailestingumo užimant miestus ir vienuolynus, kuriuos jis visiškai sugriovė (tai nebūtų nereikalinga pažymėti, kad jis buvo jėzuitas). Tačiau šį kartą įvyko stebuklas: sapne jam pasirodė didžiulė vienuolė su degančiomis žvakėmis rankose ir ėmė jį deginti liepsna. Baimė užpuolė atamaną, ir jo ranka buvo atimta. Dievo rūstybės ištiktas Lisovskis nesužlugdė Suzdalio.
Daug stebuklų prie Sofijos kapo mes žinome Užtarimo katedros dekanės kunigės Ananios Fiodoro dėka, kuri juos užrašė ir pasakojo palikuonims apie populiarų vienuolės Sofijos garbinimą. Stebuklų daugėjo, Suzdalio hierarchai pradėjo kelti kanonizacijos klausimą. 1750 m. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Juozapas leido ją pagerbti kaip šventąją. Tačiau netrukus Rusiją sukrėtė dar sunkesni išbandymai nei bėdų metas: bažnytinė schizma, patriarchato likvidavimas ir Petro reformos. Dėl to daugiau nei du šimtmečius Šv. Sofijos vardas buvo neapsakomas draudimas. Tačiau žmonės ir toliau gerbė šventąjį.
Tik 1916 m., Šventajam Sinodui palaiminus, į bažnytinį kalendorių įtrauktas šv.Sofijos Suzdalietės vardas, o 1995 metais iškilmingai įgytos jos relikvijos.
Sofijos soboras – vienas tų šventųjų, kurių pagalbą nuolat jaučiame: stebuklų daugėja. Pateiksiu kelis 2001–2006 m. pavyzdžius, apie kuriuos pasakojo Maskvos, Ivanovo, Vladimiro srities ir Tiumenės gyventojai.
„2003 metų vasario viduryje mamą ištiko insultas, buvo iškrypusi kairioji veido pusė, sutrikusi kalba, beveik neatsivėrė akys. Turėjau pašventinto aliejaus iš Šv. Sofijos Suzdalietės relikvijų, kurį įsigijau Užtarimo vienuolyne, ir šiuo aliejumi pasiūliau mamai patepti galvą ir veidą...
Ligoninėje ji susapnavo: stovėjo didelėje šventykloje, apsupta juodais drabužiais vilkinčių žmonių, jų veidai buvo griežti. Mama išsigando, norėjo ištrūkti iš šio rato. Staiga ji pamatė, kad šventykloje pasirodė moteris kunigaikščiais drabužiais, labai graži. Lengvai priėjusi prie mamos, ji paėmė ją už rankos ir pasakė: „Eime“. Ryte mama jautėsi daug geriau.
„2002 m. gydytojai man nustatė gimdos vėžį; rudenį jiems turėjo būti atlikta operacija... Sapne pamačiau seną ikoną, vaizduojančią man nepažįstamą šventąją, ir tuo pačiu jaučiau, kad turėčiau ateiti pas jos relikvijas... Rugpjūčio mėn. Suzdalyje per Atsimainymo šventę ... Įeidamas į pagrindinę Užtarimo vienuolyno katedrą, ant sienos pamačiau tą pačią piktogramą, kurią mačiau sapne. Tai buvo šv. Sofijos Suzdalietės ikona. Tris dienas ėjau į vienuolyną pamaldų ir gerbiau šventojo asketo relikvijas. Kai rugsėjį nuvykau į ligoninę, paaiškėjo, kad operacijos nereikia, o po pusmečio buvau išregistruotas.
Pirmtakas: |
|
Įpėdinis: |
Ivanas IV Siaubingas |
Religija: |
Stačiatikybė |
Gimdymas: |
|
Palaidotas: |
Arkangelo katedra Maskvoje |
Dinastija: |
Rurikovičius |
Sofija Paleolog |
|
1) Solomoniya Jurievna Saburova 2) Elena Vasilievna Glinskaya |
|
Sūnūs: Ivanas IV ir Jurijus |
|
Biografija
Vidaus reikalų
Rusijos žemių suvienijimas
Užsienio politika
Priedai
Santuokos ir vaikai
Vasilijus III Ivanovičius (1479 m. kovo 25 d. – 1533 m. gruodžio 3 d.) – Maskvos didysis kunigaikštis 1505–1533 m., Ivano III Didžiojo ir Sofijos Paleolog sūnus, Ivano IV Rūsčiojo tėvas.
Biografija
Vasilijus buvo antrasis Ivano III sūnus ir vyriausias antrosios Ivano žmonos Sofijos Paleolog sūnus. Be vyriausiojo, jis turėjo keturis jaunesnius brolius:
- Jurijus Ivanovičius, princas Dmitrovskis (1505-1536)
- Dmitrijus Ivanovičius Žilka, Uglicho kunigaikštis (1505-1521)
- Semjonas Ivanovičius, Kalugos kunigaikštis (1505-1518)
- Andrejus Ivanovičius, Staritskio ir Volokolamsko kunigaikštis (1519-1537)
Ivanas III, vykdydamas centralizacijos politiką, rūpinosi visos valdžios perdavimu per vyriausiąjį sūnų, apribojant jaunesnių sūnų valdžią. Todėl jau 1470 metais savo bendravaldžiu paskelbė vyriausią sūnų iš pirmosios Ivano Jaunojo žmonos. Tačiau 1490 m. jis mirė nuo ligos. Teisme buvo sukurtos dvi partijos: viena susibūrė aplink Ivano Jaunojo sūnų, Ivano III anūką Dmitrijų Ivanovičių ir jo motiną, Ivano Jaunojo našlę Jeleną Stefanovną, o antroji – apie Vasilijų ir jo motiną. Iš pradžių valdžią užėmė pirmoji partija, Ivanas III ketino karūnuoti savo anūką į karalystę. Tokiomis sąlygomis, apsuptas Vasilijaus III, subrendo sąmokslas, kuris buvo atskleistas, o jo dalyviams, įskaitant Vladimirą Gusevą, buvo įvykdyta mirties bausmė. Vasilijus ir jo motina Sophia Paleolog pateko į gėdą. Tačiau anūko šalininkai įsivėlė į konfliktą su Ivanu III, kuris baigėsi anūko gėda 1502 m. 1499 metų kovo 21 dieną Vasilijus buvo paskelbtas Novgorodo ir Pskovo didžiuoju kunigaikščiu, o 1502 metų balandį – Maskvos ir Vladimiro bei visos Rusijos didžiuoju kunigaikščiu, autokratu, tai yra tapo Ivano III bendravaldžiu.
Pirmąją santuoką surengė jo tėvas Ivanas, kuris iš pradžių bandė rasti jam nuotaką Europoje, bet galiausiai išsirinko iš 1500 šiam teismui pateiktų merginų iš visos šalies. Pirmosios Vasilijaus Solomonijos žmonos Jurijaus Saburovo tėvas net nebuvo bojaras. Saburovų šeima kilo iš totorių Murzos Četo.
Kadangi pirmoji santuoka buvo bevaisė, Vasilijus 1525 m. išsiskyrė, o kitų (1526 m.) metų pradžioje vedė Lietuvos kunigaikščio Vasilijaus Lvovičiaus Glinskio dukrą Jeleną Glinskają. Iš pradžių naujoji žmona taip pat negalėjo pastoti, tačiau galiausiai 1530 metų rugpjūčio 15 dieną jiems gimė sūnus Ivanas, būsimasis Ivanas Rūstusis, o paskui – antrasis sūnus Jurijus.
Vidaus reikalų
Vasilijus III tikėjo, kad niekas neturėtų apriboti didžiojo kunigaikščio galios, todėl jis mėgavosi aktyvia Bažnyčios parama kovoje su feodalų bojarų opozicija, griežtai naikindamas visus nepatenkintus. 1521 m. metropolitas Varlaamas buvo ištremtas dėl to, kad jis atsisakė dalyvauti Vasilijaus kovoje su kunigaikščiu Vasilijumi Ivanovičiumi Shemyachich, Ruriko kunigaikščiai Vasilijus Šuiskis ir Ivanas Vorotynskis buvo ištremti. Diplomatui ir valstybės veikėjui Ivanui Bersenui-Beklemiševui mirties bausmė buvo įvykdyta 1525 m. dėl Vasilijaus politikos kritikos, būtent dėl atviro Graikijos naujovės, atėjusios į Rusiją kartu su Sofija Paleolog, atmetimo. Vasilijaus III valdymo metais didėjo žemių bajorai, valdžia aktyviai ribojo bojarų imunitetą ir privilegijas – valstybė ėjo centralizacijos keliu. Tačiau despotiški valdžios bruožai, kurie jau visiškai pasireiškė valdant jo tėvui Ivanui III ir seneliui Vasilijaus Tamsaus, Vasilijaus laikais tik dar labiau sustiprėjo.
Bažnyčios politikoje Bazilijus besąlygiškai rėmė Juozapitus. Maksimas Grekas, Vassianas Patrikejevas ir kiti nevaldytojai buvo nuteisti bažnyčių tarybose mirties bausme, kiti – kalėti vienuolynuose.
Vasilijaus III valdymo laikais buvo sukurtas naujas Sudebnikas, kuris vis dėlto mums nepasiekė.
Kaip pranešė Herbersteinas, Maskvos teisme buvo manoma, kad Vasilijus buvo pranašesnis už visus pasaulio monarchus ir net imperatorių. Antspaudo priekinėje pusėje buvo užrašas: „Didysis Valdovas Bazilikas, Dievo malone, visos Rusijos karalius ir šeimininkas“. Kitoje pusėje buvo parašyta: "Vladimiras, Maskva, Novgorodas, Pskovas ir Tverė, ir Jugorskas, ir Permė, ir daugelis žemių Valdovas".
Vasilijaus valdymo laikotarpis yra statybos bumo Rusijoje era, prasidėjusi jo tėvo valdymo laikais. Arkangelo katedra iškilo Maskvos Kremliuje, o Kolomenskoje – Žengimo į dangų bažnyčia. Akmeniniai įtvirtinimai statomi Tuloje, Nižnij Novgorodoje, Kolomnoje ir kituose miestuose. Įkuriamos naujos gyvenvietės, kalėjimai, tvirtovės.
Rusijos žemių suvienijimas
Bazilikas savo politikoje kitų kunigaikštysčių atžvilgiu tęsė savo tėvo politiką.
1509 m., būdamas Veliky Novgorod, Vasilijus įsakė Pskovo posadnikui ir kitiems miesto atstovams susirinkti jo akivaizdoje, įskaitant visus jais nepatenkintus peticijos pateikėjus. Atvykę pas jį 1510 m. pradžioje per Epifanijos šventę, pskoviečiai buvo apkaltinti nepasitikėjimu didžiuoju kunigaikščiu, o jų vietininkams įvykdyta mirties bausmė. Pskoviečiai buvo priversti prašyti Vasilijų priimti į savo tėvynę. Vasilijus įsakė atšaukti večę. Paskutiniame veche Pskovo istorijoje buvo nuspręsta nesipriešinti ir vykdyti Vasilijaus reikalavimus. Sausio 13 dieną večės varpas buvo nuimtas ir su ašaromis išsiųstas į Novgorodą. Sausio 24 d. Vasilijus atvyko į Pskovą ir su juo pasielgė taip, kaip jo tėvas su Novgorodu 1478 m. 300 kilmingiausių miesto šeimų buvo perkeltos į Maskvos žemes, o jų kaimai atiduoti Maskvos tarnybos žmonėms.
Atėjo eilė Riazanei, kuri ilgą laiką buvo Maskvos įtakos sferoje. 1517 m. Vasilijus pasikvietė į Maskvą Riazanės kunigaikštį Ivaną Ivanovičių, kuris bandė sudaryti sąjungą su Krymo chanu, ir įsakė jį saugoti (po to, kai Ivanas buvo pasodintas vienuoliu ir įkalintas vienuolyne). palikimą pasiėmė sau. Po Riazanės buvo aneksuota Starodubo kunigaikštystė, 1523 m. - Novgorodas-Severskoje, kurio kunigaikštis Vasilijus Ivanovičius Šemjačičius pasekė Riazanės pavyzdžiu, buvo įkalintas Maskvoje.
Užsienio politika
Savo valdymo pradžioje Vasilijus turėjo pradėti karą su Kazane. Kampanija buvo nesėkminga, rusų pulkai, kuriems vadovavo Vasilijaus brolis Uglicho kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius Žilka, buvo nugalėti, tačiau kazaniečiai paprašė taikos, kuri buvo sudaryta 1508 m. Tuo pat metu Bazilijus, pasinaudodamas Lietuvoje kilusiais neramumais po kunigaikščio Aleksandro mirties, iškėlė savo kandidatūrą į Gedimino sostą. 1508 metais Maskvoje labai nuoširdžiai buvo sutiktas maištaujantis Lietuvos bojaras Michailas Glinskis. Karas su Lietuva atvedė į gana palankią taiką Maskvos kunigaikščiui 1509 m., pagal kurią jo tėvo pagrobimus pripažino lietuviai.
1512 m. prasidėjo naujas karas su Lietuva. Gruodžio 19 d. Vasilijus Jurijus Ivanovičius ir Dmitrijus Žilka pradėjo kampaniją. Smolenskas buvo apgultas, bet jo paimti nepavyko, o Rusijos kariuomenė grįžo į Maskvą 1513 m. kovą. Birželio 14 d. Vasilijus vėl išvyko į kampaniją, tačiau, išsiuntęs gubernatorių į Smolenską, pats liko Borovske laukti, kas bus toliau. Smolenskas vėl buvo apgultas, o jo gubernatorius Jurijus Sologubas buvo nugalėtas atvirame lauke. Tik po to Vasilijus asmeniškai atvyko į kariuomenę. Tačiau ši apgultis taip pat buvo nesėkminga: apgultiesiems pavyko atkurti tai, kas buvo niokojama. Nuniokojęs miesto apylinkes, Vasilijus įsakė trauktis ir lapkritį grįžo į Maskvą.
1514 m. liepos 8 d. Didžiojo kunigaikščio vadovaujama kariuomenė vėl nužygiavo į Smolenską, šį kartą kartu su Vasilijumi išvyko jo broliai Jurijus ir Semjonas. Nauja apgultis prasidėjo liepos 29 d. Artilerija, vadovaujama kulkosvaidžio Stefano, apgultiesiems padarė didelių nuostolių. Tą pačią dieną Sologubas ir miesto dvasininkai išėjo pas Bazilijų ir susitarė atiduoti miestą. Liepos 31 dieną Smolensko gyventojai prisiekė ištikimybę didžiajam kunigaikščiui, o Vasilijus į miestą įžengė rugpjūčio 1 d. Netrukus buvo paimti aplinkiniai miestai – Mstislavlis, Kričevas, Dubrovnas. Tačiau Glinskis, kuriam Lenkijos kronikos priskyrė trečiojo žygio sėkmę, užmezgė ryšius su karaliumi Žygimantu. Jis tikėjosi gauti Smolenską sau, bet Vasilijus pasiliko sau. Labai greitai sąmokslas buvo atskleistas, o pats Glinskis buvo įkalintas Maskvoje. Po kurio laiko Rusijos kariuomenė, kuriai vadovavo Ivanas Čeliadinovas, patyrė sunkų pralaimėjimą prie Oršos, tačiau lietuviai negalėjo grąžinti Smolensko. Smolenskas išliko ginčytina teritorija iki Vasilijaus III valdymo pabaigos. Tuo pačiu metu Smolensko srities gyventojai buvo išvežti į Maskvos sritis, o netoli Maskvos esančių regionų – Smolenske.
1518 metais Kazanės chanu tapo Maskvai draugiškas šachas Ali Chanas, tačiau valdė neilgai: 1521 metais jį nuvertė Krymo protežė Sahibas Girėjus. Tais pačiais metais, vykdydamas sąjunginius įsipareigojimus su Žygimantu, Krymo chanas Mehmedas I Girėjus paskelbė apie reidą Maskvoje. Kartu su juo Kazanės chanas pasitraukė iš savo žemių, netoli Kolomnos, krimčakai ir kazaniečiai suvienijo savo kariuomenę. Rusijos kariuomenė, vadovaujama kunigaikščio Dmitrijaus Belskio, buvo sumušta Okos upėje ir buvo priversta trauktis. Totoriai priartėjo prie sostinės sienų. Pats Vasilijus tuo metu išvyko iš sostinės į Volokolamską rinkti kariuomenės. Magmetas-Giray nesiruošė užimti miesto: nusiaubęs rajoną, jis pasuko atgal į pietus, bijodamas Astrachanės ir Vasilijaus suburtos armijos, bet pasiimdamas laišką iš didžiojo kunigaikščio, kad pripažįsta save ištikimu intaku ir Krymo vasalas. Kelyje atgal, susitikęs su gubernatoriaus Khabaro Simskio kariuomene Perejaslavlyje Riazanskyje, chanas, remdamasis šiuo laišku, pradėjo reikalauti atiduoti savo armiją. Tačiau išprašęs totorių ambasadorių su šiuo rašytiniu įsipareigojimu savo būstinei, Ivanas Vasiljevičius Obrazetsas-Dobrynskis (toks buvo bendras chabaro pavadinimas) sulaikė laišką ir išsklaidė totorių armiją patrankomis.
1522 m. Krymo gyventojai vėl buvo laukiami Maskvoje, Vasilijus ir jo armija netgi stovėjo ant Okos. Chanas neatėjo, bet pavojus iš stepės nepraėjo. Todėl Vasilijus tais pačiais 1522 m. sudarė paliaubas, pagal kurias Smolenskas liko su Maskva. Kazaniečiai nenurimo. 1523 m., Ryšium su kitomis Rusijos pirklių žudynėmis Kazanėje, Vasilijus paskelbė naują kampaniją. Sugriovė chanatą, grįždamas prie Suros įkūrė Vasilsursko miestą, kuris turėjo tapti nauja patikima vieta derėtis su Kazanės totoriais. 1524 m., po trečiosios kampanijos prieš Kazanę, Sahibas Girėjus, kuris buvo sąjungininkas su Krymu, buvo nuverstas, o Safa Girėjus buvo paskelbtas Chanu.
1527 metais Isljamas I Girėjus užpuolė Maskvą. Susirinkę Kolomenskoje, Rusijos kariuomenė ėmėsi gynybos už 20 km nuo Okos. Maskvos ir Kolomnos apgultis truko penkias dienas, po to Maskvos kariuomenė kirto Oką ir sumušė Krymo kariuomenę Osetro upėje. Dar viena stepių invazija buvo atremta.
1531 m. kazaniečių prašymu Kasimovas Tsarevičius Jan-Ali Chanas buvo paskelbtas chanu, tačiau ilgai neištvėrė – po Vasilijaus mirties jį nuvertė vietos bajorai.
Priedai
Savo valdymo metais Vasilijus prie Maskvos prijungė Pskovą (1510), Smolenską (1514), Riazanę (1521), Novgorodą-Severskį (1522).
Santuokos ir vaikai
Žmonos:
- Solomoniya Jurievna Saburova (nuo 1505 m. rugsėjo 4 d. iki 1525 m. lapkričio mėn.).
- Elena Vasiljevna Glinskaja (nuo 1526 m. sausio 21 d.).
Vaikai (abu iš antrosios santuokos): Ivanas IV Rūstusis (1530-1584) ir Jurijus (1532-1564). Pasak legendos, nuo pirmojo, po Saliamono tonzūros, gimė sūnus Jurgis.
Maskva Vasilijus III valdė 1505–1533 m. Jo era buvo jo tėvo Ivano III laimėjimų tęsinys. Kunigaikštis suvienijo Rusijos žemes aplink Maskvą ir kovojo su daugybe išorės priešų.
sosto paveldėjimo
Vasilijus Rurikovičius gimė 1479 m. Maskvos didžiojo kunigaikščio Jono III šeimoje. Jis buvo antrasis sūnus, o tai reiškia, kad po tėvo mirties į sostą nepretendavo. Tačiau jo vyresnysis brolis Jonas Jaunasis tragiškai mirė sulaukęs 32 metų nuo mirtinos ligos. Jam išsivystė pėdų liga (tikriausiai podagra), kuri sukėlė baisų skausmą. Tėvas iš Venecijos įsakė garsų Europos gydytoją, kuris vis dėlto negalėjo įveikti ligos (už šią nesėkmę jam vėliau buvo įvykdyta mirties bausmė). Miręs įpėdinis paliko sūnų Dmitrijų.
Tai sukėlė dinastinį ginčą. Viena vertus, Dmitrijus turėjo teisę į valdžią kaip mirusio įpėdinio sūnus. Tačiau didysis kunigaikštis turėjo gyvus jaunesnius sūnus. Iš pradžių Jonas III buvo linkęs perleisti sostą savo anūkui. Jis netgi surengė jam vestuvių ceremoniją į karalystę (tai buvo pirmoji tokia ceremonija Rusijoje). Tačiau netrukus Dmitrijus pateko į savo senelio gėdą. Manoma, kad to priežastis buvo antrosios Jono žmonos (ir Bazilijaus motinos) sąmokslas. Ji buvo kilusi iš Bizantijos (tuo metu Konstantinopolis jau buvo papuolęs į turkų spaudimą). Žmona norėjo, kad valdžia perduotų sūnui. Todėl ji ir jos ištikimi bojarai pradėjo įtikinėti Džoną persigalvoti. Prieš pat mirtį jis sutiko, atmetė Dmitrijui teises į sostą ir paliko Vasilijui būti didžiuoju kunigaikščiu. Anūkas buvo įkalintas ir netrukus ten mirė, trumpam pergyvenęs senelį.
Kova su konkrečiais kunigaikščiais
Didysis kunigaikštis Vasilijus 3, kurio užsienio ir vidaus politika buvo jo tėvo darbų tąsa, į sostą pakilo 1505 m., po Jono III mirties.
Vienas iš pagrindinių abiejų monarchų principų buvo absoliučios autokratijos idėja. Tai yra, didysis kunigaikštis bandė sutelkti valdžią tik monarchų rankose. Jis turėjo keletą priešininkų.
Pirmiausia – kiti konkretūs Rurik dinastijos kunigaikščiai. Ir mes kalbame apie tuos, kurie buvo tiesioginiai Maskvos namų atstovai. Paskutinė didelė suirutė Rusijoje prasidėjo būtent dėl ginčų dėl valdžios apie dėdes ir sūnėnus, kurie buvo Dmitrijaus Donskojaus palikuonys.
Vasilijus turėjo keturis jaunesnius brolius. Jurijus gavo Dmitrovą, Dmitrijų - Uglichą, Semjoną - Kalugą, Andrejų - Staricą. Tuo pačiu metu jie buvo tik vardiniai valdytojai ir buvo visiškai priklausomi nuo Maskvos kunigaikščio. Šį kartą Rurikovičiai nepadarė tos klaidos, kuri buvo padaryta XII amžiuje, kai žlugo valstybė su centru Kijeve.
Bojaro opozicija
Kita galima grėsmė didžiajam kunigaikščiui buvo daugybė bojarų. Kai kurie iš jų, beje, buvo tolimi Rurikovičių palikuonys (pvz., Šuiskiai). Vasilijus 3, kurio užsienio ir vidaus politika buvo pavaldi idėjai, kad reikia kovoti su bet kokiomis grėsmėmis valdžiai, sutrumpino opoziciją pačioje jos šaknyje.
Toks likimas, pavyzdžiui, laukė Vasilijaus Ivanovičiaus Šuiskio. Šis bajoras buvo įtariamas susirašinėjimu su Lietuvos kunigaikščiu. Netrukus prieš tai Vasilijus sugebėjo susigrąžinti keletą senovės Rusijos miestų. Shuisky tapo vieno iš jų gubernatoriumi. Princui sužinojus apie tariamą jo išdavystę, sugėdintas bojaras buvo įkalintas, kur ir mirė 1529 m. Tokia bekompromisė kova su bet kokiomis nelojalumo apraiškomis buvo Rusijos žemių aplink Maskvą suvienijimo politikos esmė.
Kitas panašus incidentas nutiko Ivanui Beklemiševui, pravarde Bersenas. Šis diplomatas atvirai kritikavo didįjį kunigaikštį už jo politiką, įskaitant troškimą visko, kas graikiška (princo motinos Sophia Palaiologos dėka ši tendencija tapo norma). Beklemiševui buvo įvykdyta mirties bausmė.
Bažnyčios ginčai
Didžiojo kunigaikščio dėmesio objektas buvo ir bažnytinis gyvenimas. Jam reikėjo religinių lyderių paramos, kad užtikrintų savo sprendimų teisėtumą. Ši valstybės ir bažnyčios sąjunga buvo laikoma norma tuometinei Rusijai (beje, žodis „Rusija“ pradėtas vartoti valdant Jonui III).
Tuo metu šalyje kilo ginčas tarp Juozapų ir nevaldytojų. Šie du bažnytiniai-politiniai judėjimai (daugiausia vienuolynuose) turėjo priešingą požiūrį į religinius klausimus. Jų ideologinė kova negalėjo praeiti pro valdovą. Nevaldytojai siekė reformų, įskaitant žemės nuosavybės panaikinimą vienuolynuose, o jozefitai išliko konservatyvūs. Bazilikas III buvo pastarojo pusėje. Kunigaikščio išorės ir vidaus politika atitiko Juozapo pažiūras. Dėl to bažnyčios opozicija buvo represuota. Tarp jos atstovų buvo tokie žinomi žmonės kaip Maksimas Grekas ir Vassianas Patrikejevas.
Rusijos žemių suvienijimas
Didysis kunigaikštis Vasilijus 3, kurio užsienio ir vidaus politika buvo glaudžiai persipynę, ir toliau aneksavo likusias nepriklausomas Rusijos kunigaikštystes prie Maskvos.
Dar Jono III valdymo laikais ji tapo savo pietinės kaimynės vasale. 1509 m. mieste susirinko večė, kurios gyventojai išreiškė nepasitenkinimą Vasilijaus valdžia. Jis atvyko į Velikij Novgorodą aptarti šio konflikto. Dėl to večė buvo atšaukta, bet palikimas.
Tačiau toks sprendimas gali sukelti neramumų laisvę mylinčiame mieste. Siekiant išvengti „protų fermentacijos“, įtakingiausi ir kilmingiausi Pskovo aristokratai buvo apgyvendinti sostinėje, o jų vietą užėmė Maskvos paskirtieji. Šią veiksmingą techniką panaudojo Jonas, kai aneksavo Velikij Novgorodą.
Riazanės kunigaikštis Ivanas Ivanovičius 1517 m. bandė sudaryti sąjungą su Krymo chanu. Maskva užsidegė pykčiu. Princas buvo sulaikytas, o Riazanė tapo vieningos Rusijos valstybės dalimi. Vasilijaus 3 vidaus ir užsienio politika pasirodė nuosekli ir sėkminga.
Konfliktas su Lietuva
Karai su kaimynais yra dar vienas svarbus momentas, kuris išskyrė Vasilijaus 3 valdymo laikotarpį. Princo vidaus ir užsienio politika negalėjo neprisidėti prie Maskvos konfliktų su kitomis valstybėmis.
Lietuvių kunigaikštystė buvo dar vienas Rusijos centras ir toliau pretendavo į lyderio pozicijas regione. Tai buvo Lenkijos sąjungininkė. Lietuvos kunigaikščiui tarnavo daug rusų ortodoksų bojarų ir feodalų.
Smolenskas tapo pagrindine tarp dviejų valstybių. Šis senovinis miestas Lietuvos dalimi tapo XIV a. Vasilijus norėjo grąžinti jį į Maskvą. Dėl šios priežasties jo valdymo metais įvyko du karai (1507-1508 ir 1512-1522). Dėl to Smolenskas buvo grąžintas Rusijai.
Taigi Vasilijus 3 priešinosi daugeliui oponentų. Princo užsienio ir vidaus politika (lentelė yra puikus formatas vizualiai pavaizduoti tai, ką mes pasakėme), kaip jau buvo minėta, buvo natūrali Ivano 3 veiksmų, kurių ėmėsi, tęsinys. jam ginti stačiatikių bažnyčios ir valstybės centralizacijos interesus. Žemiau aptarsime, ką visa tai lėmė.
Karai su Krymo totoriais
Sėkmė lydėjo priemones, kurių ėmėsi Vasilijaus 3. Užsienio ir vidaus politika (trumpai tai puikiai parodo lentelė) buvo raktas į šalies vystymąsi ir turtėjimą. Kita nerimo priežastis buvo tai, kad jie nuolat puolė Rusiją ir dažnai sudarydavo sąjungą su Lenkijos karaliumi. Su tuo nenorėjo taikstytis Vasilijus 3. Vidaus ir užsienio politika (vargu ar bus galima trumpai apie tai kalbėti) turėjo aiškiai apibrėžtą tikslą – apsaugoti kunigaikštystės žemes nuo invazijų. Tuo tikslu buvo įdiegta gana savotiška praktika. Į pamaldas buvo kviečiami totoriai iš kilmingiausių šeimų, skiriant jiems žemę. Princas buvo draugiškas ir tolimesnėms valstybėms. Jis siekė plėtoti prekybą su Europos valstybėmis. Jis svarstė galimybę sudaryti sąjungą (nukreiptą prieš Turkiją) su popiežiumi.
Šeimos problemos
Kaip ir kiekvienam monarchui, buvo labai svarbu, su kuo susituokė Vasilijus 3. Užsienio ir vidaus politika buvo svarbios jo veiklos sritys, tačiau tolimesnis valstybės likimas priklausė nuo šeimos įpėdinio buvimo. Pirmąją Didžiosios Kunigaikštystės įpėdinio santuoką organizavo jo tėvas. Už tai į Maskvą atvyko 1500 nuotakų iš visos šalies. Princo žmona buvo Solomonia Saburova iš mažos berniukų šeimos. Tai buvo pirmas kartas, kai Rusijos valdovas tuokėsi ne su valdančiosios dinastijos atstovu, o su mergina iš oficialių sluoksnių.
Tačiau ši šeimos sąjunga buvo nesėkminga. Solomonia buvo nevaisinga ir negalėjo susilaukti vaiko. Todėl Vasilijus III su ja išsiskyrė 1525 m. Tuo pat metu kai kurie Bažnyčios atstovai jį kritikavo, nes formaliai jis neturėjo teisės į tokį veiksmą.
Jau kitais metais Vasilijus vedė Eleną Glinskają. Ši vėlyva santuoka jam pagimdė du sūnus – Joną ir Jurijų. Po didžiojo kunigaikščio mirties vyriausiasis buvo paskelbtas įpėdiniu. Jonui tada buvo 3 metai, todėl vietoj jo nusprendė Regencijos taryba, o tai prisidėjo prie daugybės kivirčų teisme. Taip pat populiari yra teorija, kad jo charakterį sugadino berniuko suirutė, kurią vaikas matė vaikystėje. Vėliau jau subrendęs Ivanas Rūstusis tapo tironu ir žiauriausiais būdais susidorojo su nepriimtinais artimais bendražygiais.
Didžiojo kunigaikščio mirtis
Bazilikas mirė 1533 m. Vienos iš kelionių metu jis atrado, kad ant kairiosios šlaunies yra mažas auglys. Ji supyko ir apsinuodijo krauju. Vartodami šiuolaikinę terminiją, galime manyti, kad tai buvo onkologinė liga. Mirties patale didysis kunigaikštis priėmė schemą.
Vasilijus III Ivanovičius krikšto Gabrielius, vienuolystėje Varlaamas (g. 1479 m. kovo 25 d. – mirtis 1533 m. gruodžio 3 d.) – Vladimiro ir Maskvos didysis kunigaikštis (1505–1533), visos Rusijos suverenas. Tėvai: tėvas Jonas III Vasiljevičius Didysis, motina Bizantijos princesė Sofija Paleolog. Vaikai: iš pirmosios santuokos: George'as (manoma); iš antrosios santuokos: ir Jurijus.
Vasilijaus 3 trumpa biografija (straipsnio apžvalga)
Jono III sūnus iš santuokos su Sofija Paleolog Vasilijus Trečiasis pasižymėjo pasididžiavimu ir neįveikiamumu, nubaudė jam pavaldžių apanažo princų ir bojarų palikuonis, kurie išdrįso jį priekaištauti. Jis yra „paskutinis Rusijos žemės kolekcionierius“. Prisijungęs prie paskutiniųjų apanažų (Pskovo, šiaurinės kunigaikštystės), jis visiškai sunaikino apanažų sistemą. Jis du kartus kariavo su Lietuva, mokydamas į tarnybą stojo Lietuvos bajoro Michailo Glinskio ir galiausiai 1514 m. sugebėjo atimti iš lietuvių Smolenską. Karas su Kazane ir Krymu Vasilijui buvo sunkus, tačiau baigėsi Kazanės bausme: prekyba iš ten buvo nukreipta į Makarijevo mugę, kuri vėliau buvo perkelta į Nižnį. Vasilijus išsiskyrė su žmona Solomonia Saburova ir vedė princesę, o tai dar labiau sujaudino juo nepatenkintus bojarus. Iš šios santuokos Vasilijus susilaukė sūnaus Ivano IV Rūsčiojo.
Bazilijaus III biografija
Karaliaučiaus pradžia. Nuotakos pasirinkimas
Naujasis Maskvos didysis kunigaikštis Vasilijus III Ivanovičius pradėjo savo valdymą išsprendęs „sosto klausimą“ su sūnėnu Dmitrijumi. Iš karto po tėvo mirties jis liepė surakinti jį „geležimi“ ir pasodinti į „ankštą kamerą“, kur po 3 metų mirė. Dabar karalius neturėjo „teisėtų“ priešininkų kovoje dėl didžiojo kunigaikščio sosto.
Vasilijus į Maskvos sostą įžengė būdamas 26 metų. Ateityje pasirodęs kaip sumanus politikas, autokrato vaidmeniui Rusijos valstybėje ruošėsi net valdant tėvui. Ne veltui jis atsisakė nuotakos iš užsienio princesių ir pirmą kartą Rusijos nuotakų jaunikiai buvo surengti Didžiojo kunigaikščio rūmuose. 1505, vasara - 1500 kilmingų merginų buvo atvežta pas nuotaką.
Speciali bojarų komisija, po kruopštaus atrankos, pristatė dešimt visais atžvilgiais verčiausių pretendentų į sosto įpėdinį. Vasilijus pasirinko Salomoniją, bojaro Jurijaus Saburovo dukterį. Ši santuoka būtų nesėkminga – karališkoji pora neturėjo vaikų ir, visų pirma, sūnaus įpėdinio. XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pirmoje pusėje didžiųjų kunigaikščių poros įpėdinio problema išaugo iki ribos. Nesant sosto įpėdinio, princas Jurijus automatiškai tapo pagrindiniu pretendentu į karalystę. Su juo Vasilijus užmezgė priešiškus santykius. Visiems žinomas faktas, kad tiek pats konkretus princas, tiek jo aplinka buvo akylai stebimi informatorių. Aukščiausios valstybės valdžios perdavimas Jurijui apskritai žadėjo didelio masto sukrėtimą Rusijos valdančiame elite.
Pagal stebimos tradicijos griežtumą, antroji stačiatikių santuoka Rusijoje buvo įmanoma tik dviem atvejais: mirtis arba savanoriškas išvykimas į pirmosios žmonos vienuolyną. Valdovo žmona buvo geros sveikatos ir, priešingai nei teigiama oficialiame pranešime, visiškai nesiruošė savo noru eiti į vienuolyną. Gėda Salomonui ir priverstinė tonūra 1525 m. lapkričio pabaigoje užbaigė šį šeimos dramos veiksmą, ilgam suskaldžiusį rusų išsilavinusią visuomenę.
Didysis kunigaikštis Vasilijus III Ivanovičius medžioja
Užsienio politika
Vasilijus Trečiasis tęsė savo tėvo vykdomą vieningos Rusijos valstybės kūrimo politiką, „užsienio ir vidaus politikoje laikėsi tų pačių taisyklių; monarchinės valdžios veiksmuose rodė kuklumą, bet mokėjo įsakinėti; jis mėgo taikos naudą, nebijodamas karo ir nepraleisdamas progos suvereni valdžiai svarbiems įsigijimams; jis mažiau garsėjo karine laime, labiau priešams pavojingu gudrumu; nežemino Rusijos, net ją išaukštino ... “(N. M. Karamzinas).
Pačioje savo valdymo pradžioje, 1506 m., jis ėmėsi nesėkmingos kampanijos prieš Kazanės chaną, kuri baigėsi Rusijos armijos pabėgimu. Ši pradžia labai įkvėpė Lietuvos karalių Aleksandrą, kuris, remdamasis Vasilijaus III jaunyste ir nepatyrimu, pasiūlė jam ramybę su sąlyga, kad sugrąžins Jono III užkariautas žemes. Į tokį pasiūlymą buvo atsakyta gana griežtai ir trumpai – Rusijos caras valdo tik savo žemes. Tačiau laiške Aleksandrui dėl įstojimo į sostą Vasilijus atmetė Lietuvos bojarų skundus prieš rusus kaip nesąžiningus ir priminė Elenos (Aleksandro žmonos ir Vasilijaus III sesers) ir kitų gyvenančių krikščionių nepriimtinumą. Lietuvoje į katalikybę.
Aleksandras suprato, kad į sostą įžengė jaunas, bet stiprus karalius. 1506 m. rugpjūtį Aleksandrui mirus, Vasilijus bandė pasisiūlyti Lietuvos ir Lenkijos karaliumi, kad būtų nutraukta konfrontacija su Rusija. Tačiau į sostą įžengė Aleksandro brolis Žygimantas, nenorėjęs taikos su Rusija. Iš susierzinimo valdovas bandė atkovoti Smolenską, tačiau po kelių mūšių nugalėtojų nebuvo ir buvo sudaryta taika, pagal kurią visos Jono III užkariautos žemės liko už Rusijos ir Rusija pažadėjo nesikėsinti į Smolenską ir Kijevą. Dėl šios taikos sutarties pirmiausia Rusijoje pasirodė broliai Glinskiai – kilmingi Lietuvos didikai, konfliktavę su Žygimantu ir patekę į Rusijos caro globą.
Iki 1509 m. užsienio santykiai buvo sutvarkyti: buvo gauti laiškai iš ilgamečio Rusijos draugo ir sąjungininko – Krymo chano Mengli-Girey, kurie patvirtino jo požiūrio į Rusiją nekintamumą; buvo sudaryta 14 metų trukmės taikos sutartis su Livonija, apsikeitus kaliniais ir atsinaujinus: judėjimo abiejose valstybėse ir prekybos saugumas tomis pačiomis abiem pusėms naudingomis sąlygomis. Svarbu buvo ir tai, kad pagal šią sutartį vokiečiai nutraukė sąjunginius santykius su Lenkija.
Vidaus politika
Caras Vasilijus tikėjo, kad niekas neturėtų apriboti didžiojo kunigaikščio galios. Jis mėgavosi aktyvia Bažnyčios parama kovojant su feodalų bojarų opozicija, griežtai naikindamas tuos, kurie išreiškė nepasitenkinimą.
Dabar Vasilijus Trečiasis galėtų imtis vidaus politikos. Jis atkreipė dėmesį į Pskovą, išdidžiai nešiojantį „brolio Novgorodo“ vardą. Naugarduko pavyzdžiu, suverenas žinojo, kur gali nuvesti bojaro laisvė, todėl norėjo, nesukeldamas maišto, užkariauti savo galios miestą. To priežastis – dvarininkų atsisakymas mokėti duoklę, visi susikivirčijo ir gubernatoriui neliko nieko kito, kaip kreiptis į didžiojo kunigaikščio teismą.
Jaunasis caras 1510 m. sausį išvyko į Novgorodą, kur gavo didelę pskovičių ambasadą, kurią sudarė 70 kilmingų bojarų. Teismas baigėsi tuo, kad visi Pskovo bojarai buvo sulaikyti, nes caras buvo nepatenkintas jų įžūlumu prieš gubernatorių ir neteisybe prieš žmones. Šiuo atžvilgiu suverenas pareikalavo, kad pskoviečiai atsisakytų večės ir priimtų suverenius valdytojus visuose savo miestuose.
Kilmingieji bojarai, jausdami kaltę ir neturėdami jėgų pasipriešinti didžiajam kunigaikščiui, parašė laišką Pskovo gyventojams, prašydami sutikti su didžiojo kunigaikščio reikalavimais. Liūdna buvo laisviesiems pskoviečiams, skambant večės varpui, paskutinį kartą susirinkti aikštėje. Šiame susitikime suvereno ambasadoriai buvo paskelbti apie sutikimą paklusti karališkajai valiai. Vasilijus III atvyko į Pskovą, sutvarkė ten reikalus ir pasodino naujus valdininkus; davė ištikimybės priesaiką visiems gyventojams ir padėjo pamatus naujai Šv.Ksenijos bažnyčiai, šio šventojo minėjimas krito kaip tik Pskovo miesto laisvės pabaigos dieną. Vasilijus išsiuntė į sostinę 300 kilmingų pskoviečių ir po mėnesio paliko namus. Sekdami paskui jį, netrukus atnešė pskoviečių večės varpą.
Iki 1512 m. santykiai su Krymo chanatu paaštrėjo. Sumanus ir ištikimas chanas Mengli-Girey, kuris buvo patikimas Jono III sąjungininkas, labai paseno, sumenko, o jo sūnūs – jaunieji princai Akhmatas ir Burnashas-Girey pradėjo vadovauti politikai. Žygimantas, nekentęs Rusijos net labiau nei Aleksandras, sugebėjo papirkti drąsius kunigaikščius ir paskatinti juos kampanijai prieš Rusiją. Ypač siautėjo Žygimantas, 1514 m. praradęs Smolenską, 110 metų pavaldusį Lietuvai.
Žygimantas apgailestavo, kad išleido į Rusiją Michailą Glinskį, kuris uoliai tarnavo naujajai žemei, ir ėmė reikalauti grąžinti Glinskius. Ypač M. Glinskis stengėsi užimant Smolenską, jis samdė kvalifikuotus užsienio karius. Michailas tikėjosi, kad iš dėkingumo už nuopelnus suverenas pavers jį Smolensko kunigaikščiu. Tačiau didysis kunigaikštis nemylėjo ir netikėjo Glinskiu – kartą pasikeitęs, pasikeis ir antrą kartą. Apskritai Vasilijus kovojo su palikimais. Taip ir atsitiko: įsižeidęs Michailas Glinskis perėjo pas Žygimantą, bet, laimei, gubernatoriams greitai pavyko jį sučiupti ir caro įsakymu jis buvo išsiųstas grandinėmis į Maskvą.
1515 – mirė Krymo chanas Mengli-Girey, o jo sostą perėmė sūnus Muhammadas-Girey, kuris, deja, nepaveldėjo daugelio gerųjų savo tėvo savybių. Jo valdymo metais (iki 1523 m.) Krymo kariuomenė veikė arba Lietuvos, arba Rusijos pusėje – viskas priklausė nuo to, kas sumokėjo daugiausiai.
To laikmečio Rusijos galia kėlė įvairių šalių pagarbą. Ambasadoriai iš Konstantinopolio atvežė laišką ir malonų laišką iš garsaus ir baisaus visai Europai turkų sultono Solimano. Geri diplomatiniai santykiai su juo išgąsdino amžinus Rusijos priešus – Mukhhametą Giray ir Žygimantą. Pastarasis, net nesiginčydamas dėl Smolensko, taikosi 5 metams.
Solomonia Saburova. P. Mineevos paveikslas
Rusijos žemių suvienijimas
Toks atokvėpis suteikė didžiajam kunigaikščiui laiko ir jėgų įgyvendinti ilgametį savo ir didžiojo tėvo ketinimą – galutinai sunaikinti palikimus. Ir jam pavyko. Riazanės apanažas, valdomas jauno princo Johno, beveik atsiskyrė nuo Rusijos, aktyviai dalyvaujant chanui Mukhametui. Įkalintas kunigaikštis Jonas pabėgo į Lietuvą, kur ir mirė, o 400 metų atskira ir nepriklausoma Riazanės kunigaikštystė 1521 metais susijungė į Rusijos valstybę. Liko Seversko kunigaikštystė, kurioje karaliavo Vasilijus Šemjakinas, garsiojo Dmitrijaus Šemjakos anūkas, tuo metu kurstęs valdžią. Šis Šemjakinas, labai panašus į savo senelį, jau seniai buvo įtariamas draugauja su Lietuva. 1523 m. – buvo atskleistas jo susirašinėjimas su Žygimantu, ir tai jau atvira tėvynės išdavystė. Princas Vasilijus Šemjakinas buvo įmestas į kalėjimą, kur ir mirė.
Taip buvo įgyvendinta svajonė suvienyti Rusiją, suskaidytą į konkrečias kunigaikštystes, į vientisą visumą, valdant vienam karaliui.
1523 m. – Kazanės žemėje buvo įkurtas Rusijos miestas Vasilsursk, ir šis įvykis žymi ryžtingo Kazanės karalystės užkariavimo pradžią. Ir nors per visą Vasilijaus Trečiojo valdymo laikotarpį teko kautis su totoriais ir atmušti jų antpuolius, 1531 metais Kazanės chanas Enalėjus tapo Rusijos caro naujoku, pripažinusiu jo valdžią.
Skyrybos ir santuoka
Rusijos valstybėje viskas klostėsi gerai, tačiau Vasilijus III neturėjo įpėdinio 20 santuokos metų. Ir pradėjo kurtis įvairios bojarų partijos už ir prieš skyrybas nuo nevaisingos Saburovos. Karaliui reikia įpėdinio. 1525 m. – įvyko skyrybos, Solomonida Saburova tapo vienuole, o 1526 m. caras Vasilijus Ivanovičius vedė Eleną Vasiljevną Glinskają, išdaviko Michailo Glinskio dukterėčią, kuri 1530 metais pagimdė pirmąjį sūnų ir sosto įpėdinį Joną. IV (Siaubingas).
Elena Glinskaya - antroji didžiojo kunigaikščio Vasilijaus III žmona
Valdybos rezultatai
Pirmieji Rusijos valstybės klestėjimo ženklai buvo sėkmingai besivystanti prekyba. Didžiausi centrai, be Maskvos, buvo Nižnij Novgorodas, Smolenskas ir Pskovas. Didysis kunigaikštis rūpinosi prekybos plėtra, į kurią nuolat atkreipdavo dėmesį į savo pavaduotojus. Taip pat vystėsi rankdarbiai. Daugelyje miestų buvo amatų priemiesčiai – gyvenvietės. Šalis tuo metu pati aprūpino save viskuo, ko reikia, ir buvo pasirengusi eksportuoti daugiau prekių nei importuoti tai, ko reikia. Rusijos turtus, dirbamos žemės gausą, miško žemę su brangiais kailiais vienbalsiai pažymi Maskvoje apsilankę užsieniečiai m.
tų metų.
Valdant Vasilijui III, toliau vystosi miestų planavimas, stačiatikių bažnyčių statyba. Italijos Fioravanti Maskvoje pagal Vladimiro Ėmimo į dangų katedrą pavyzdį pastato Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą, kuri tampa pagrindine Maskvos Rusijos šventove. Katedra ilgus dešimtmečius bus Rusijos bažnytinio darbo meistrų įvaizdis.
Vadovaujant Vasilijui III, Kremliaus statyba buvo baigta – 1515 metais palei Neglinos upę buvo pastatyta siena. Maskvos Kremlius virsta viena geriausių tvirtovių Europoje. Būdamas monarcho rezidencija, Kremlius iki šių dienų tapo Rusijos valstybės simboliu.
Mirtis
Vasilijus III visada turėjo pavydėtiną sveikatą ir niekuo rimtai nesirgo, tikriausiai todėl, kad tai buvo taip netikėta, kad po 2 mėnesių dėl kojos pūlinio jis mirė. Jis mirė naktį iš 1533 m. gruodžio 3 d. į 4 d., suspėjęs duoti visus įsakymus valstybei, valdžią perdavęs 3 metų sūnui Jonui, o motinos, bojarų ir jo brolių globą - Andrejui ir Jurijui. ; ir prieš paskutinį atodūsį spėjo priimti schemą.
Vasilijus buvo vadinamas maloniu ir švelniu suverenu, todėl nenuostabu, kad jo mirtis buvo tokia liūdna žmonėms. Visus 27 valdymo metus didysis kunigaikštis sunkiai dirbo savo valstybės labui ir didybei, sugebėjo daug pasiekti.
Tą naktį Rusijos valstybės istorijai mirė „paskutinis Rusijos žemės rinkėjas“.
Pasak vienos iš legendų, per tonzūrą Solomonia buvo nėščia, pagimdė sūnų Jurgį ir atidavė jį „į saugias rankas“, visiems buvo paskelbta, kad naujagimis mirė. Vėliau šis vaikas taps garsiuoju plėšiku Kudeyaru, kuris su savo gauja apiplėšins turtingus vežimus. Ši legenda labai domėjosi Ivanu Rūsčiuoju. Hipotetinis Kudeyar buvo jo vyresnysis pusbrolis, o tai reiškia, kad jis galėjo pretenduoti į karališkąjį sostą. Ši istorija greičiausiai yra liaudies fantastika.
Antrą kartą Vasilijus III vedė lietuvę, jaunėlę Eleną Glinskają. Tik po 4 metų Elena pagimdė savo pirmąjį vaiką Ivaną Vasiljevičius. Pasak legendos, kūdikio gimimo valandą atrodė, kad praūžė siaubinga perkūnija. Perkūnas trenkė iš giedro dangaus ir sukrėtė žemę iki pamatų. Kazanės chansha, sužinojęs apie įpėdinio gimimą, Maskvos pasiuntiniams pasakė: „Gimė tavo caras ir jis turi du dantis: vienu jis suvalgys mus (totorius), o su kitu tave.
Buvo gandas, kad Ivanas buvo nesantuokinis sūnus, tačiau tai mažai tikėtina: Elenos Glinskajos palaikų tyrimas parodė, kad ji turėjo raudonus plaukus. Kaip žinote, Ivanas taip pat buvo raudonas.
Vasilijus III pirmasis iš Rusijos carų nusiskuto smakro plaukus. Pasak legendos, jis nusikirpo barzdą, kad jaunos žmonos akyse atrodytų jaunesnis. Be barzdos jis ilgai neištvėrė.
