Suvokti, kas vyksta anapus gyvenimo ir mirties, pagal ortodoksų idėjas žmogui nėra duota. Tačiau Bažnyčia visada saugojo ir saugo įvairiausius simbolius ir kai kuriuos faktus, pagal kuriuos, nors ir netiesiogiai, vis dar galima spręsti apie žmonių sielų kelionę pomirtiniame gyvenime. Taigi, pavyzdžiui, ne visi žino, ką reiškia 9 ir 40 dienos po mirties ir kodėl būtent šiuo metu reikia atlikti atitinkamas laidotuvių apeigas.

Remiantis stačiatikių idėjomis, per savo gyvenimą jis gyvena materialiame pasaulyje. Po mirties jo siela pereina į kitą, didingesnį, nepažinamą dvasinį pasaulį. Čia galite sutikti, pavyzdžiui, savo angelą sargą, jau išėjusių artimųjų ir draugų sielas ir kt.

Kas vyksta trečią dieną

Tradiciškai manoma, kad per pirmąsias tris dienas po mirties siela, dar nepripratusi prie naujos būsenos, lieka šalia kūno. Be to, ji aplanko tas vietas, kurios žmogui buvo brangios per gyvenimą, taip pat tuos žmones, prie kurių buvo prisirišęs velionis. Po trečios dienos žmogaus siela palaipsniui pradeda tolti nuo mirtingojo materialaus pasaulio.

Štai kodėl mirusįjį laidoti reikia tik trečią dieną po mirties, bet ne anksčiau. Ši taisyklė, žinoma, nėra griežta. Tačiau jo laikytis, anot stačiatikių, vis tiek verta.

Nuo pat mirties akimirkos siela lydi mirusįjį. Iki devintos dienos jis rodo išvykusiam žmogui dangaus rūmus.

Ką reiškia 9 dienos po mirties?

Devintą dieną pomirtinėje velionio istorijoje prasideda naujas, esminis etapas. Šiuo metu jo siela pradeda kopti į rojų. Tačiau pakeliui ten, pagal bažnytines idėjas, ji susiduria su daugybe kliūčių, kurias be paramos labai sunku įveikti. Anot stačiatikių krikščionių, pakeliui į dangų sielą pasitinka visokios tamsios jėgos, primenančios jai jos nuodėmes. Tuo pačiu metu pagrindinė jų užduotis yra išlaikyti išėjusiojo sielą kelyje į palaimą. Manoma, kad absoliučiai visi mirusieji praeina tokį išbandymą. Juk pagal bažnytinę tradiciją žmonių be nuodėmės tiesiog nėra.

Giminaičių ir draugų maldos turėtų padėti sielai įveikti visas kliūtis ir pasiekti palaimą. Būtent dėl ​​šios priežasties devintą dieną po mirties vyksta minėjimas. Tokiu atveju tarsi pašaukta vesti sielą, suteikti jai jėgų ilgam ir nelengvam išbandymų keliui.

Kas vyksta keturiasdešimtą dieną

Taigi, mes sužinojome, ką reiškia 9 dienos po mirties. Bet kodėl minėjimas vyksta ir keturiasdešimtą dieną? Tai, žinoma, taip pat susiję su tradicinėmis ortodoksų idėjomis. 40 dieną siela, įveikusi visas kliūtis, kaip moko Bažnyčia, pasirodo Viešpaties akivaizdoje. Šis svarbus momentas bažnytinėje literatūroje vadinamas privačiu sprendimu. Mirusysis turi pats nuspręsti, ar jis gali gyventi rojuje su Dievu, ar ne. Ir todėl šią dieną jo sielai reikia ypatingos paramos iš draugų ir artimųjų, likusių materialiame pasaulyje.

40-ąją dieną pagal bažnytines ortodoksų tradicijas žmogus paskutinį kartą minimas kaip naujai miręs. Nuo tos dienos mirusysis visiškai ir visiškai tampa dvasinio pasaulio dalimi. Jo kilimas pas Dievą baigiasi.

3, 9 ir 40 dienų po mirties: Kristaus legenda

Taigi, pagal bažnyčios idėjas, trečią dieną žmogaus siela pradeda tolti nuo materialaus pasaulio. 9 prasideda jos išbandymai ir kelias į Viešpatį. 40-ąją ji pasirodo prieš Dievą ir tampa dvasinio pasaulio dalimi. Būtent šiuo paaiškinimu Bažnyčia suteikia tradiciją oficialiai surengti 9 ir 40 dienų minėjimą.

Tačiau yra ir kita priežastis, kodėl šiomis dienomis minimas velionis. Pasak legendos, trečią dieną po nukryžiavimo jis prisikėlė. 40 dieną jis pakilo į dangų, paskutinį kartą pasirodęs prieš savo mokinius.

Bet kokia tradicija remiasi ne tik žmonių įsitikinimais. Tai asocijuojasi su senovės žiniomis, kurios jau seniai buvo pamirštos arba atkeliavo pas mus sutrumpinta forma. Nepaisant to, geriau gerbti tradicijas, bent jau iš pagarbos mūsų protėvių atminimui. Tai ypač pasakytina apie papročius, susijusius su 9 diena po žmogaus mirties.

Šiame straipsnyje

Ką ši data reiškia stačiatikybėje

Stačiatikybė ypatingą dėmesį skiria trečiajai, devintai ir keturiasdešimtajai dienai nuo to momento, kai žmogus išvyksta į kitą pasaulį. Datos turi šventą prasmę, todėl šiomis dienomis vyksta mirusiojo paminėjimas. Skaičius 9 priklauso šventumo kategorijai. Devynios angelų eilės užtars Visagalį už mirusiojo sielą.

Devintoji diena skirta devyniems angelams, kurie užtars Dievą dėl mirusiojo sielos išgelbėjimo.

Manoma, kad 9 dieną po mirties siela pirmiausia pasirodys prieš Dievo akis. Tai nepaprastai svarbus momentas. Svarbu, kad šią dieną žemėje likę artimieji ir draugai mintyse būtų su velioniu ir paminėtų maldomis bei maloniais žodžiais. Tolimesnis sielos kelias priklauso nuo to, kaip elgiasi artimieji ir draugai.

Stačiatikių tradicija nepritaria, kai dėl mirusiojo nuolat liejasi ašaros ir jie klausia: „Kam tu mus palikai? Toks elgesys veikiau byloja apie jo paties egoizmą. Begalinės ašaros ir dejonės neleidžia sielai palikti žemės ir eiti į pomirtinį pasaulį. Ramiai paleisdami sielą, artimieji ir draugai, pirma, parodykite nuolankumą, antra, leiskite mirusiojo sielai tęsti savo nežemišką kelionę.

Žinoma, tai nereiškia, kad reikia savyje slopinti netekties ir skausmo jausmą. Tai tiesiog neįmanoma. Turite suprasti, kad mirusio giminaičio sielai maldos duos daugiau naudos nei ašaros.

Reikšmė mirusiajam

Galima įsivaizduoti, kokius jausmus patiria siela, kai ją atneša pas Kūrėją. Kaip tiksliai vyksta šis svarbus pokalbis, mes nežinome. Greičiausiai pokalbio pobūdis lemia žmogaus individualumą, blogų ir gerų darbų skaičių, jo nuoširdumą. Šis susitikimas gali būti lemiamas, nes visos abejonės dėl Dievo egzistavimo ir pomirtinio gyvenimo išnyks. Žmogus gali patirti nuoširdžią atgailą, kuri radikaliai pakeis jo likimą kitame pasaulyje.

Pagal krikščioniškus įsitikinimus, po susitikimo su Kūrėju sielos laukia rimtas išbandymas – teks aplankyti pragaro erdvę. Tai daroma ne dėl bausmės, nes galutinio sprendimo nepriima Dievas.

Viena vertus, velionio laukia pažintinė ekskursija, kurioje jis savo akimis pamatys visą vaizdą: kaip nusidėjėliai gyvena pragare, kokias kančias patiria. Eidama per skirtingas požemio dalis, nuodėmėmis apkrauta siela gali suvokti savo žemiškojo gyvenimo neteisybę ir atgailauti. Jei ji tuo pačiu metu girdi artimųjų maldas, tada išsigelbėjimo tikimybė yra daug didesnė.

Po devintos dienos sielos laukia kelionė po pragarą.

Kita vertus, pačios sielos laukia išbandymai – įvairūs išbandymai, pagrįsti pagundomis. Be to, pagundos statomos ant nuodėmingų mirusiojo polinkių, kuriuos jis pasireiškė žemiškame gyvenime. Riebus gali tikėtis stalo su įvairiais patiekalais, gobšuolio – aukso maišo, geidulingo – viso haremo moterų. Jei siela nugali aistras ir atsisako pagundų, ji gali tikėtis Dievo atleidimo 40 dieną.

Galbūt dėl ​​artėjančių išbandymų 9 diena tokia svarbi. Maldos, geri artimųjų ir draugų žodžiai šią dieną bus galinga parama tam, kuris prisimenamas. Ypač svarbu atleisti mirusiajam už visus įžeidimus ir prašyti jo atleidimo. Tai labai palengvins mirusiojo sielą ir leis patekti į dangų.

Kur yra mirusiojo siela iki 9 dienos

Didelė dalis pomirtinės kelionės priklauso nuo mirusiojo asmenybės ir mirties aplinkybių. Giliai tikintys žmonės, išeinantys senatvėje, jaučia paskutinės valandos artėjimą ir iš esmės yra tam pasiruošę.

Toks žmogus, palikęs kūno apvalkalą, laiko negaiš. Jis žino, kad pirmosios 3 dienos po mirties bus praleistos žemėje. Žinodamas taisykles, likusią žemės dieną jis praleis lankydamas žmones ir vietas, su kuriomis susiję geriausi gyvenimo prisiminimai. Jis turi laiko, kol iš dangaus nusileis angelas, kuris išves sielą į rojų.

Šios trys dienos bus daug sunkesnės tiems, kurių gyvybė užgeso dėl avarijos ar žmogžudystės. Tokios sielos, staiga išplėštos iš gyvenimo, negali susitaikyti ir visais įmanomais būdais stengiasi „ištaisyti klaidą“. Turėdami tvirtą valią ir aistringą norą grąžinti gyvenimą, jie gali be galo skubėti po gyvųjų pasaulį, įsikibę į sugrįžimo iliuziją. Šiuo atveju joks angelas negalės samprotauti su tokiu neramiu mirusiu žmogumi, kol jis nesuvoks savo padėties ir neatliks nebaigtų reikalų. Tokia siela virsta vaiduokliu. Laimei, tai ne taisyklė, o išimtis.

Nuo 3 iki 9 dienos siela gyvena rojuje.

3 dieną, bet prieš laidotuves, angelas sargas padeda sielai pakilti į dangų. Kitas šešias dienas velionis turi galimybę apžiūrėti rojų. Jam leidžiama rasti ramybę, pailsėti nuo kančios, užpildančios žemiškąjį gyvenimą. Čia jie leidžia suprasti, ką reiškia dieviškasis gerumas ir amžina ramybė, neturinti pasaulietiško šurmulio. Siela įgauna jėgų devintą dieną stoti prieš Kūrėją.

Dokumentinis filmas apie sielos kelionę po mirties:

Kaip elgtis kapinėse

Tradicija siūlo aplankyti mirusio giminaičio kapą 9 dieną po mirties. Į kapines geriau eiti dieną. Patartina sutvarkyti kapą: išvežti iš aikštelės šiukšles, sutvarkyti vainikus, padėti gėles, vasarą geriau supilti į indus su vandeniu, kad ilgiau išsilaikytų.

Ramiu oru ant kapo galite uždegti žvakutę, tačiau išeidami nepamirškite jos užgesinti. Jei velionis per savo gyvenimą buvo giliai religingas žmogus, tai 9 dieną į kapines gali būti pakviestas dvasininkas, kuris atliktų specialias pamaldas virš laidojimo vietos. Arba patys perskaitykite maldą.

Atminkite, kad kapinės nėra tuščių pokalbių vieta. Geriau sutelkti mintis į išvykusio giminaičio asmenybę. Prisiminkite tai gerąja prasme sau arba garsiai.

Gėles geriau atnešti prie kapo.

Nereikėtų į kapines neštis alkoholinių gėrimų, ypač degtinę palikti stiklinėje tiesiai ant kapo ir užpilti ant laidojimo vietos. Tai gali pakenkti mirusiojo sielai. Su savimi galite pasiimti saldumynų, saldainių ir pyragų. Jie gydomi vargšais, kad jie įamžintų velionį.

Elgesys bažnyčioje

Jei artimieji laikosi stačiatikių tradicijų, 9 dieną jie tikrai turėtų eiti į šventyklą ir atlikti laidotuves. Ritualo tvarka yra tokia.

1. Šventykloje yra ikona, prie kurios parapijiečiai padeda žvakutes poilsiui. Tradiciškai tai yra nukryžiuoto Jėzaus atvaizdas. Turite eiti prie piktogramos ir persižegnoti.
2. Iš anksto paruoštas žvakes artimieji uždega iš kitų šalia ikonėlės stovinčių žvakių. Jei jų nėra, galite uždegti žvakę iš lempos. Tačiau tam neleistina naudoti degtukų ar žiebtuvėlio.
3. Kai žvakė užsidega, ją reikia pastatyti šalia piktogramos laisvoje vietoje. Norėdami suteikti stabilumo, galite iš anksto ištirpinti žvakės dugną.
4. Uždėjus žvakę poilsiui, reikia kreiptis į Visagalį ir paprašyti, kad jis pailsėtų mirusiojo sielai. Tokiu atveju turite nurodyti pilną asmens, už kurį meldžiatės, vardą ir pavardę.
5. Tada turėtumėte nustelbti save kryžiumi, nusilenkti prie piktogramos ir ramiai pasitraukti nuo stalo.

Žvakės mirusiems paprastai dedamos ant specialaus stalo kairėje šventyklos pusėje. Toks stalas yra stačiakampio formos, o apvalios yra skirtos žvakėms sveikatai.

Prie krucifikso dedamos žvakės poilsiui.

Uždegtos žvakės – tai bendros maldos už šį pasaulį palikusio žmogaus sielą simbolis. Jie sustiprina kolektyvinę maldą, tarsi nušviesdami sielos kelią pomirtiniame gyvenime. Manoma, kad kuo daugiau žmonių prašo Dievo atleidimo už mirusiojo nuodėmes, tuo didesnė tikimybė, kad siela atsidurs rojuje.

Malda gali būti kreipiama ir į Visagalį, ir į angelus, ir į šventuosius.

pažadinti tradiciją

Minėjimas neturėtų būti laikomas įprastu formaliu ritualu. Mirusiojo artimieji ir draugai susirenka į atminimo vakarienę prisiminti gerus velionio darbus, dorybes ir geriausius jo gyvenimo įvykius. Manoma, kad šviesus velionio atminimas palengvins išbandymus po 9 dienos.

Į devyniolikmetį svečių kviestis nėra įprasta, todėl minėjimas nekviestas. Atminti velionį gali visi norintys. Artimiausių giminaičių buvimas laikomas privalomu.

Pagal stačiatikybės tradicijas

Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Tebūnie tavo vardas šventas,

tegul ateina tavo karalystė,

tebūnie tavo valia

kaip danguje ir žemėje.

Kasdienės duonos duok mums šiandien;

ir palikite mums savo skolas,

kaip ir mes paliekame savo skolininką;

ir nevesk mūsų į pagundą,

bet gelbėk mus nuo piktojo.

Nes tavo yra karalystė, galybė ir šlovė per amžius.

Vieni tai sako garsiai, kiti tyliai. Tai kiekvieno svečio asmeninis pasirinkimas. Jei nepažįstate maldos mintinai, patogiau ją tiesiog pakartoti po tų, kurie meldžiasi garsiai. Maldą geriau sukalbėti stovint, iš pagarbos mirusiajam.

Kaip tinkamai padengti stalą

Ant atminimo stalo turi būti vienas privalomas elementas. Tai tradicinis patiekalas, vadinamas kutya. Minėjimui jis dažniausiai ruošiamas iš ryžių, medaus ir razinų. Kartais vietoj medaus dedama cukraus ar uogienės. Griežtesnė tradicija rekomenduoja naudoti virtus kviečius.

Daugelis jį suvokia kaip paprastą delikatesą. Tai paviršutiniškas vaizdas, nes kutya yra simbolinis šventas patiekalas. Grūdai reiškia naujo gyvenimo sėklas, prisikėlimą iš numirusių. Saldūs komponentai rodo sielos palaimą pomirtiniame gyvenime. Pageidautina, kad šį tradicinį patiekalą pašventintų kunigas, tačiau jei tai neįmanoma, šventykloje turėtumėte paimti šventą vandenį ir apšlakstyti kutya.

Kutya yra privalomas atminimo vakarienės patiekalas.

Be kutya, ant stalo turėtų būti želė ar kompotas, taip pat saldūs pyragai. Tačiau ant stalo deda pyragėlius su kopūstais ir žuvimi. Pirmasis patiekalas dažniausiai būna barščiai.

Stačiatikių minėjimas turi vieną svarbų apribojimą, kuris dažnai pažeidžiamas. Tai – alkoholio draudimas, nes girtavimą kunigai laiko nuodėme. Todėl tikintysis negers alkoholio, žinodamas, kad tai pakenks mirusiojo sielai. Dėl tos pačios priežasties nereikėtų neštis į kapą alkoholio ir ten jo gerti.

Dar viena nuodėmė, kurios geriausia vengti per atminimo vakarienę, yra rijavimas. Todėl bažnyčia pataria nerengti prabangių vakarienių mirusiojo atminimui. Patiekalai turi būti paprasti, skanėstai čia ne vietoje. Kadangi į budėjimą leidžiama ateiti be kvietimo, labai sunku suskaičiuoti svečių skaičių. Po atminimo vakarienės maisto likučiai turi būti atiduoti vargšams ir paprašyti prisiminti mirusįjį. Išmesti maistą po pabudimo yra nuodėmė.

Elgesio per laidotuvių vakarienę taisyklės

Atminties vakarienėje svarbu ne valgymo faktas, o atmosfera. Žmonės ateina pagerbti velionio atminimo ir palaikyti artimuosius sunkiomis netekties dienomis. Turime prisiminti, kad tai yra gedulo įvykis. Todėl nereikėtų leisti nerimtų linksmybių, garsaus juoko prie stalo. Tuo labiau netinkamas kolektyvinis dainavimas.

Senovės romėnai sakydavo: „Apie mirusiuosius – arba gerai, arba nieko“. Šią išmintį reikia nepamiršti per minėjimą. Kritikuoti mirusįjį, aptarinėti blogus poelgius, neigiamas charakterio savybes yra netinkama ir negražu.

Taip yra dėl tikėjimo, kad 40 dieną danguje bus nuspręsta, kur siųsti mirusiojo sielą: į dangų ar į pragarą. Bet kokie neigiami vertinimai, pasmerkimas ir kritika gali tapti lemiamu skiriant bausmę.

Ką daro mirusiojo artimieji

Tą dieną, kai siela pasirodo prieš Kūrėją, artimieji ir draugai turėtų dėti visas pastangas, kad padėtų mirusiajam nusipelnyti rojaus. Manoma, kad 9 dieną po mirties angelai užtaria sielą. Tačiau didelę reikšmę turi ir gyvų žmonių maldos.

Žinoma, jei laidotuvių papročius traktuosime formaliai, tai bus mažai naudos. Malda už sielos išganymą turi būti nuoširdi, tada ji įgauna tikrąją galią.

Viešpatie Jėzau, priimk savo tarno sielą (mirusiojo vardą), atleisk jam visas mažas ir dideles nuodėmes ir nuvesk į rojų. Kaip jis kankinosi savo gyvenime, kaip pavargo nuo kančios ir sielvarto šioje žemėje, taip dabar tegul ilsisi ramybėje ir miega amžinu miegu. Išgelbėk jį nuo pragaro ugnies, neleisk jam patekti į demonus ir velnią, kad jis būtų suplėšytas į gabalus. Vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios. Amen.

Pageidautina, kad šią dieną giminaičiai aplankytų šventyklą ir surengtų maldos pamaldas už poilsį. Bet jei tai neįmanoma, jie kreipiasi į Dievą namuose, taip pat uždega žvakutes mirusiojo atminimui.

Per devynias dienas artimieji turėtų sutelkti dėmesį į šviesias pasaulį palikusio žmogaus savybes. Turite nuoširdžiai prašyti jo atleidimo ir atleisti. Mirusįjį reikia prisiminti tik iš gerosios pusės.

Namuose ir ant kapo patartina uždegti žvakę ar lempą. Jį geriau montuoti prieš nuotrauką, įrėmintą juoda gedulo juostele. Prieš portretą galite įdėti stiklinę vandens ir duonos.

9 dieną po mirties leidžiama atlaisvinti veidrodžius nuo užvalkalų. Tik veidrodis mirusiojo miegamajame turėtų būti paliktas uždengtas.

Kas yra 9 diena po mirties

Pirmoji diena yra žmogaus mirties diena. Nesvarbu, kada tiksliai tai atsitiko: ryte, vakare ar naktį. Kalendorinė diena trunka nuo 0:00 iki 23:59. Šią kitų metų dieną minimos mirties metinės.

Jei žmogus paliko šį pasaulį vasario 1 d., tai devinta diena bus vasario 9 d. Matematinis skirtumas yra ne 9, o 8 dienos (9 - 1 = 8). Tai yra, skaičiuojant reikia pridėti skaičių 8. Tarkime, mirties diena buvo kovo 17, tada devynioliktosios bus kovo 25 d.

Laidotuvių data skaičiavimui jokios įtakos neturi. Žmogus palaidotas trečią ar penktą dieną, atminimo devintoji diena neperduodama. Tai vertinama tik pagal datą, kada siela paliko fizinį kūną.

Yra vienas ypatingas atvejis, kai perkeliamos su nukrypimu susijusios laidotuvių apeigos. Tai Didžiosios gavėnios laikotarpis. Bažnyčia rekomenduoja minėjimų nerengti darbo dienomis, o perkelti juos į kitą šeštadienį. Tiksliau, apie minėjimą pasninko metu gali papasakoti kunigas iš dabartinės šventyklos.

Ar drabužių tipas yra svarbus?

Gedulo tradicijos siūlo reikalavimus aprangai. Juoda yra klasikinė spalva. Tai neprivaloma, tačiau apranga turi būti griežta. Ryškūs, nerimti drabužiai čia netinka.

Į patalpą, kurioje vyksta laidotuvių ritualas, vyrai privalo nusiimti kepures.

Šiame vaizdo įraše kunigas išsamiai pasakoja apie ortodoksų tradicijas, susijusias su mirtimi.

Išvada

Bet kuris žmogus Žemėje anksčiau ar vėliau praranda artimuosius ir draugus. Ir visi nori, kad mirusiojo siela eitų į geresnį pasaulį. Žinoma, mums neleidžiama spręsti kažkieno likimo pomirtiniame gyvenime. Tai yra Dievo prerogatyva. Tačiau Aukštesniosios jėgos atsižvelgia į mūsų elgesį per 40 dienų nuo mirties momento. Todėl svarbu išmanyti laidotuvių ir atminimo tradicijas, kad nepakenktumėte mirusio artimojo sielai.

Šiek tiek apie autorių:

Jevgenijus Tukubajevas Tinkami žodžiai ir jūsų tikėjimas yra raktas į sėkmę atliekant tobulą ritualą. Informaciją pateiksiu aš, tačiau jos įgyvendinimas tiesiogiai priklauso nuo jūsų. Tačiau nesijaudinkite, šiek tiek pasitreniruokite ir jums pavyks!

Žmogus mirė. Ką daryti? Kaip palaidoti? Kokios yra laidotuvių apeigos? Ką daryti 40 dieną?

Kai mylimieji mus palieka amžiams, galvose sukasi daugybė klausimų, į kuriuos atsakymų ieškome visur knygose, internete, įvairiuose simboliuose. Šiame straipsnyje rasite atsakymus į populiariausius klausimus.

Kaip susidoroti su sielvartu mirus mylimam žmogui?

„Neišduok savo širdies liūdesiui; atitrauk jį nuo savęs, prisimindamas pabaigą. Nepamirškite apie tai, nes atgal nėra; ir jam nieko gero nepadarysi, o sau pakenksi. Mirusiojo atilsyje nuraminkite jo atminimą ir būsite paguosti jo sielai pasitraukus“ (Sir. 38:20, 21, 23)

Ar reikia kabinti veidrodį, jei vienas iš artimųjų mirė?

Paprotys kabinti veidrodžius name, kuriame įvyko mirtis, iš dalies kyla iš tikėjimo, kad tas, kuris pamatys savo atspindį šių namų veidrodyje, greitai mirs. Yra daug „veidrodinių“ prietarų, kai kurie iš jų siejami su būrimu. veidrodžiai. O ten, kur magija ir burtai, neišvengiamai atsiranda baimė ir prietarai. Pakabintas veidrodis neturi įtakos gyvenimo trukmei, kuri visiškai priklauso nuo Viešpaties.

Kaip atliekamas paskutinis mirusiojo bučinys? Ar jį reikia pakrikštyti?

Atsisveikinimo su velioniu bučinys vyksta po jo laidotuvių šventykloje. Jie pabučiuoja plaktuvą, uždėtą ant mirusiojo kaktos arba uždedami ant jo rankose esančios ikonos. Jie yra pakrikštyti tuo pačiu metu ant ikonos.

Ką daryti su ikona, kuri buvo mirusiojo rankose per laidotuves?

Po mirusiojo laidotuvių piktogramą galima parsinešti namo arba palikti šventykloje. Ikona karste nepalikta.

Ką reikia valgyti pabudus?

Pagal tradiciją po laidotuvių surenkama atminimo lentelė. Atminimo vaišės – tai pamaldų ir maldos už velionį tęsinys. Atminimo vakarienė prasideda valgant iš šventyklos atvežtą kutiją. Kutia arba kolivo – tai virti kviečių arba ryžių grūdai su medumi. Taip pat valgo blynus, saldžią želė. Pasninko dieną maistas turi būti greitas. Atminimo vakarienė nuo triukšmingos puotos turėtų skirtis pagarbia tyla ir maloniais žodžiais apie velionį. Deja, įsigalėjo blogas paprotys mirusįjį paminėti prie šio stalo su degtine su sočiu užkandžiu. Tas pats kartojasi devintą ir keturiasdešimtą dieną. Nuodėminga ir gėdinga iš krikščionių pusės surengti tokį minėjimą, kuris sukelia neapsakomą sielvartą ką tik mirusiai sielai, kurią šiais laikais teisia Dievo teismas, ir ji trokšta ypač karštos maldos Dievui.

Kaip padėti mirusiajam?

Visiškai įmanoma palengvinti mirusiojo likimą, jei dažnai už jį meldžiatės ir duodate išmaldą. Mirusiojo labui naudinga dirbti bažnyčioje ar vienuolyne.

Apie mirtį, laidojimą ir mirusiųjų minėjimą Jei žmogus mirė Didžiąją savaitę (nuo Šventų Velykų dienos iki Šviesios savaitės šeštadienio imtinai), tada skaitomas Velykų kanonas.

Vietoj psalmės šviesiąją savaitę jie skaitė Šventųjų Apaštalų aktus.

Manoma, kad iki keturiasdešimtos dienos nieko iš mirusiojo daiktų negalima atiduoti. Ar tai tiesa?

Už ginamąjį būtina užtarti prieš teismą, o ne po jo. Po mirties, kai siela išgyvena išbandymus, priimamas teismas, reikia jį užtarti: melstis ir daryti gailestingumo darbus. Reikia daryti gera mirusiajam: aukoti vienuolynui, bažnyčiai, dalinti mirusiojo daiktus, pirkti šventas knygas ir dovanoti tikintiesiems nuo mirties dienos iki keturiasdešimtosios ir po jos. Keturiasdešimtą dieną siela pasiryžta vietai (palaimos ar kančių), kurioje ji išliks iki Paskutiniojo teismo, iki antrojo Kristaus atėjimo. Prieš Paskutinįjį teismą galima pakeisti mirusiojo pomirtinį gyvenimą suintensyvinta malda už jį ir išmalda.

Kodėl būtina kūno mirtis?

„Dievas nesukūrė mirties ir nesidžiaugia gyvųjų sunaikinimu, nes Jis sukūrė viską egzistavimui“ (Išmintis 1:13, 14). Mirtis atsirado dėl pirmųjų žmonių kritimo. „Teisumas nemirtingas, o neteisumas sukelia mirtį: nedorėliai traukė ją rankomis ir žodžiais, laikė drauge ir nuvyto, sudarė su ja sąjungą, nes yra verti būti jos dalimi“ (Išminties 1:15). 16). Daugeliui žmonių mirtis yra priemonė išsigelbėti nuo dvasinės mirties. Taigi, pavyzdžiui, vaikai, kurie miršta anksti, nežino nuodėmės. Mirtis sumažina viso blogio kiekį žemėje. Koks būtų gyvenimas, jei visada būtų žudikų – Kainų, kurie išdavė Viešpatį Judą ir panašius į juos? Todėl kūno mirtis nėra „absurdiška“, kaip apie tai sako pasaulio žmonės, o būtina ir tikslinga.

Koks mirusiųjų atminimo tikslas?

Kol žmogus gyvas, jis sugeba atgailauti už nuodėmes ir daryti gera. Tačiau po mirties ši galimybė išnyksta, lieka tik viltis gyvųjų maldoms. Po kūno mirties ir privataus nuosprendžio siela yra amžinos palaimos arba amžinų kančių išvakarėse. Tai priklauso nuo to, kaip buvo nugyventas trumpas žemiškas gyvenimas. Tačiau daug kas priklauso ir nuo maldos už mirusįjį. Šventųjų Dievo šventųjų gyvenime yra daug pavyzdžių, kaip per teisiųjų maldą buvo palengvintas pomirtinis nusidėjėlių likimas – iki visiško jų išteisinimo.

Koks mirusiųjų paminėjimas yra svarbiausias?

Šventieji Bažnyčios tėvai moko, kad galingiausia ir veiksmingiausia priemonė prašyti išėjusiųjų Dievo gailestingumo yra jų minėjimas liturgijoje. Artimiausiomis dienomis po mirties būtina bažnyčioje užsisakyti šarką, tai yra minėjimas per keturiasdešimt liturgijų: už mirusįjį keturiasdešimt kartų aukojama bekraunė auka, iš prosforos pašalinama dalelė ir panardinama į kraują. Kristus su malda už ką tik mirusio nuodėmių atleidimą. Tai yra būtiniausias dalykas, kurį galima padaryti mirusiojo sielai.

Ką reiškia 3, 9, 40 dienos po žmogaus mirties? Ką reikia daryti šiomis dienomis?

Šventoji Tradicija iš šventųjų tikėjimo ir pamaldumo asketų žodžių mums skelbia apie sielos išmėginimo slėpinį jai pasitraukus iš kūno. Pirmąsias dvi dienas mirusiojo siela lieka žemėje ir, lydint angelui, vaikšto į tas vietas, kurios ją traukia prisimindamos žemiškus džiaugsmus ir vargus, gerus darbus ir piktus darbus. Taigi siela praleidžia pirmas dvi dienas, trečią dieną Viešpats pagal savo trijų dienų Prisikėlimo paveikslą įsako sielai pakilti į dangų garbinti Jį – visų Dievą. Šią dieną savalaikis bažnytinis mirusiojo, pasirodžiusios prieš Dievą, sielos minėjimas, tada siela, lydima angelo, įžengia į dangiškuosius vienuolynus ir apmąsto jų neapsakomą grožį. Šioje būsenoje siela būna šešias dienas – nuo ​​trečios iki devintos. 9 dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti. Su baime ir drebėjimu siela stovi prieš Aukščiausiojo sostą. Tačiau net ir šiuo metu Šventoji Bažnyčia vėl meldžiasi už mirusįjį, prašydama gailestingojo teisėjo, kad mirusiojo siela pailsėtų su šventaisiais. Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą, ir ji apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną po mirties siela trečią kartą pakyla į Dievo sostą. Dabar sprendžiamas jos likimas – jai skirta tam tikra vieta, kurią savo poelgiais pagerbė. Štai kodėl bažnytinės maldos ir minėjimai šią dieną yra tokie savalaikiai. Jie prašo nuodėmių atleidimo ir mirusiojo sielos apgyvendinimo rojuje pas šventuosius. Šiomis dienomis atliekami rekviem ir litai.

Bažnyčia mini velionį 3 dieną po jo mirties, pagerbdama tris dienas trukusį Jėzaus Kristaus prisikėlimą ir pagal Švenčiausiosios Trejybės paveikslą. 9-osios dienos minėjimas atliekamas pagerbiant devynias angelų eiles, kurie, kaip dangaus Karaliaus tarnai ir Jo užtarėjai, užtaria mirusiojo pasigailėjimą.

40-osios dienos minėjimas pagal apaštalų tradiciją grindžiamas keturiasdešimties dienų izraelitų šauksmu dėl Mozės mirties. Be to, žinoma, kad keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir Tradicijoje kaip laikas, reikalingas pasiruošimui, ypatingos dieviškosios dovanos priėmimui, malonės kupinos Dangiškojo Tėvo pagalbos priėmimui. Taigi, pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko. Pranašas Elijas pasiekė Horebo kalną po keturiasdešimties dienų. Po keturiasdešimties metų klajonių dykumoje izraelitai pasiekė pažadėtąją žemę. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Remdamasi visa tai, Bažnyčia įsteigė mirusiųjų minėjimą 40-ąją dieną po jų mirties, kad velionio siela pakiltų į šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų apdovanota Dievo regėjimu, pasiektų žadėtą ​​palaiminimą. pas ją ir apsigyveno dangiškuose kaimuose pas teisiuosius. Visomis šiomis dienomis labai svarbu bažnyčioje užsakyti mirusiojo minėjimą, pateikiant užrašus liturgijai ir (ar) atminimo apeigoms.

Ar galima užsisakyti mirusiojo atminimo ceremoniją, jei jis katalikas?

Privati, privati ​​(namų) malda už ne ortodoksų mirusįjį nėra draudžiama – galite jį minėti namuose, skaityti psalmes prie kapo. Bažnyčios nelaidoja ir nemiina tų, kurie niekada nepriklausė stačiatikių bažnyčiai: katalikų, protestantų, nekrikščionių ir visų tų, kurie mirė nekrikštyti. Laidotuvių apeigos ir atminimo apeigos buvo sudarytos užtikrinant, kad velionis ir laidojamasis yra ištikimi stačiatikių bažnyčios nariai. Gyvenimo metu būdami už Bažnyčios ribų, eretikai ir schizmatikai po mirties yra toliau nuo jos, nes tada jiems uždaroma pati atgailos ir atsigręžimo į tiesos šviesą galimybė.

Ar galima užsisakyti nekrikštyto mirusiojo atminimo ceremoniją?

Bažnyčia negali minėti nekrikštytųjų dėl to, kad jie gyveno ir mirė už Bažnyčios ribų – nebuvo jos nariai, neatgimė naujam dvasiniam gyvenimui Krikšto sakramente, neišpažino Viešpaties Jėzaus Kristaus ir negali būti įtrauktas į palaiminimus, kuriuos Jis pažadėjo jį mylintiems. Kad palengvintų mirusiųjų, kuriems nebuvo suteiktas Šventasis Krikštas, ir kūdikių, mirusių įsčiose ar gimdymo metu, sielų likimą, stačiatikiai meldžiasi namuose (skaito kanoną) šventajam kankiniui Huarui, kuris turi Dievo malonę užtarti mirusius, kuriems nebuvo suteiktas šventasis krikštas. Iš šventojo kankinio Uaro gyvenimo žinoma, kad jo užtarimu jis išlaisvino iš amžinų kančių pamaldžiosios Kleopatros, kuri jį gerbė, giminaičius, kurie buvo pagonys.

Kas yra ką tik išvykęs, amžinai prisimenamas?

Per keturiasdešimt dienų po mirusiojo mirties jie vadinami naujai mirusiais. Atmintinomis mirusiojo dienomis (mirties, vardadienio, gimimo) jis vadinamas amžinai įsimintinu arba amžinai įsimintinu.

Ką galima padaryti dėl velionio, jei jis buvo palaidotas be laidotuvių?

Jei jis buvo pakrikštytas stačiatikių bažnyčioje, tuomet turite atvykti į šventyklą ir užsisakyti laidotuves nedalyvaujant, taip pat užsisakyti šarkas, atminimo paslaugas.

Ar mirusieji meldžiasi už mus?

Jei mirusysis teisus, tai jis pats, būdamas prieš Dievo sostą, savo karšta malda atsakys į tų, kurie už jį meldžiasi, meilę. Ar būtina surengti atminimo ceremoniją kūdikiui?

Mirusieji kūdikiai laidojami ir jiems atliekamos atminimo pamaldos, tačiau maldose jie neprašo nuodėmių atleidimo (nes kūdikiai sąmoningai nepadarė nuodėmių), o prašo garantuoti jiems Dangaus karalystę.

Ar galima melstis už savižudybių atilsį ir jas paminėti šventykloje?

Savižudybė grindžiama netikėjimu Dievo Apvaizda ir neviltimi – tai mirtinos nuodėmės. Mirtingieji, nes nesuteikia vietos atgailai, atima iš žmogaus išganingąją Dievo malonę. Žmogus savo noru ir visiškai atsiduoda velnio valdžiai, užtveria visus malonės kelius sau. Kaip jis gali būti paveiktas šios malonės? Visiškai natūralu, kad Bažnyčia už tokius žmones negali paaukoti permaldavimo bekraujinės aukos ir jokios maldos. Jei žmogus, atėmęs gyvybę, sirgo psichikos liga arba buvo priverstas nusižudyti dėl patyčių ir priekabiavimo (pavyzdžiui, kariuomenėje ar laisvės atėmimo vietose), tai jo laidotuves gali palaiminti valdantis vyskupas. turi būti pateikta rašytinė peticija. Asmeninė malda namuose už savižudybių atilsį nėra draudžiama, tačiau tai turi būti atliekama su nuodėmklausio palaiminimu.

Ar galima palaidoti kare žuvusį asmenį už akių, jei jo palaidojimo vieta nežinoma?

Jei velionis buvo pakrikštytas, jis gali būti palaidotas nedalyvaujant, o po laidotuvių nedalyvaujant gauta žemė turi būti pabarstyta skersai ant bet kurio kapo stačiatikių kapinėse. Tradicija vykdyti laidotuves nedalyvaujant atsirado Rusijoje XX amžiuje dėl didelio kare žuvusiųjų skaičiaus, o dėl trūkumo dažnai buvo neįmanoma atlikti laidotuvių virš mirusiojo kūno. bažnyčių ir kunigų, dėl Bažnyčios persekiojimo ir tikinčiųjų persekiojimo. Pasitaiko ir tragiškos mirties atvejų, kai neįmanoma rasti velionio kūno. Tokiais atvejais leistinos nedalyvaujančios laidotuvės.

Ar tiesa, kad 40-ąją dieną mirusiojo minėjimas turi būti užsakytas iš karto trijose bažnyčiose arba per vieną, bet tris pamaldas iš eilės?

Iškart po mirties bažnyčioje įprasta užsisakyti šarką. Tai kasdien sustiprintas naujai mirusiojo paminėjimas per pirmąsias keturiasdešimt dienų – iki privataus teismo sprendimo, nulemsiančio sielos likimą anapus kapo. Po keturiasdešimties dienų verta užsisakyti kasmetinį minėjimą ir kasmet jį atnaujinti. Taip pat galite užsisakyti ilgesnio laikotarpio minėjimą vienuolynuose. Egzistuoja pamaldus paprotys – užsakyti minėjimą keliuose vienuolynuose ir šventyklose (jų skaičius nesvarbus). Kuo daugiau maldaknygių už mirusįjį, tuo geriau.

Ar galima užsisakyti negyvo mirusiojo atminimo paslaugą?

Jei jis buvo pakrikštytas stačiatikių bažnyčioje, nebuvo teomachistas ir nenusižudė, tuomet galite užsisakyti atminimo ceremoniją, taip pat galite dainuoti nedalyvaujant.

Ar tiesa, kad Radonicoje minimos savižudybės?

Ką daryti, jei, tikėdami tuo, jie reguliariai teikdavo šventyklai užrašus apie savižudybių minėjimą?

Bažnyčia niekada nesimeldžia už savižudybes. Turime atgailauti dėl to, ką padarėme išpažintyje, ir daugiau taip nesielgti. Visus abejotinus klausimus reikia spręsti su kunigu, o ne tikėti gandais.

Kas yra tėvų šeštadienis?

Tam tikromis metų dienomis Bažnyčia mini visus mirusius krikščionis. Tokiomis dienomis atliekamos atminimo pamaldos vadinamos ekumeninėmis, o pačios dienos – ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Tėvų šeštadienių rytą, per liturgiją, minimi visi išėję krikščionys. Po liturgijos vyksta ir bendri rekviem.

Kada yra tėvų šeštadieniai?

Beveik visi tėvų šeštadieniai neturi nustatytos datos, bet yra susiję su prabėgančia Velykų šventimo diena. Šeštadienis mėsos patiekalas vyksta aštuonias dienas iki gavėnios pradžios. Tėvų šeštadieniai yra 2, 3 ir 4 Didžiosios gavėnios savaitės. Trejybės tėvų šeštadienis – Šventosios Trejybės dienos išvakarėse, devintą dieną po Žengimo į dangų. Šeštadienį prieš didžiojo kankinio Demetrijaus Tesalonikiečio atminimo dieną (lapkričio 8 d., pagal naująjį stilių), yra Demetrijaus tėvų šeštadienis.

Ar galima melstis atsipalaidavimo po tėvų šeštadienio?

Jūs visada galite ir turite melstis atsipalaidavimo. Tai yra gyvųjų skola mirusiesiems, meilės jiems išraiška, nes patys mirusieji nebegali už save melstis. Visi metų šeštadieniai, kurie nepatenka į šventes, yra skirti mirusiųjų atminimui. Bet jūs galite melstis už mirusiuosius, pateikti užrašus šventykloje ir užsisakyti atminimo paslaugas bet kurią dieną.

Kokios dar yra mirusiųjų atminimo dienos?

Radonitsa - devynios dienos po Velykų, antradienis po šviesios savaitės. Radonicoje jie dalijasi Viešpaties prisikėlimo džiaugsmu su išėjusiaisiais, išreikšdami viltį dėl jų prisikėlimo. Pats Gelbėtojas nužengė į pragarą skelbti pergalės prieš mirtį ir iš ten išvedė teisiąsias Senojo Testamento sielas. Nuo šio didelio dvasinio džiaugsmo šio minėjimo diena vadinama „radonitsa“, arba „radonitsa“.

Žuvusių karių atminimą Stačiatikių bažnyčia atlieka gegužės 9 d., Pergalės prieš nacistinę Vokietiją šventę. Mūšio lauke žuvę kariai minimi ir Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną (rugsėjo 11 d., New Style).

Kodėl į šventyklą reikia neštis maisto?

Tikintieji nešasi į šventyklą įvairaus maisto, kad bažnyčios tarnai pagerbtų mirusiuosius. Šios aukos yra auka, išmalda mirusiajam. Seniau namo, kuriame buvo velionis, kieme, reikšmingiausiomis sielai dienomis (3, 9, 40 d.) buvo dedami atminimo stalai, prie kurių buvo vaišinami vargšai, benamiai, našlaičiai, todėl kad buvo daug maldaknygių už velionį. Už maldą ir ypač už išmaldą atleidžiama daug nuodėmių, palengvėja pomirtinis gyvenimas. Tada šios atminimo lentelės buvo pradėtos statyti bažnyčiose per šimtmečius mirusių krikščionių ekumeninio atminimo dienas su tuo pačiu tikslu – įamžinti mirusiuosius.

Kas yra Ieva?

Ieva (arba išvakarės) – tai specialus stalas (kvadratinis arba stačiakampis), ant kurio stovi kryžius su Nukryžiavimu ir skylėmis žvakėms. Panikhidas patiekiamas prieš išvakarėse. Čia dedamos žvakės ir galima įdėti maisto mirusiųjų atminimui.

Kokių maisto produktų galima dėti išvakarėse?

Dažniausiai išvakarėse deda duonos, sausainių, cukraus – visko, kas neprieštarauja pasninkui. Išvakarėse galite dovanoti lempų aliejų, Cahors. Mėsą į šventyklą įsinešti draudžiama.

Jei žmogus mirė ištisą savaitę prieš Petro gavėnią, ar tai ką nors reiškia?

Nieko nereiškia. Viešpats tik tada sustabdo žmogaus gyvenimą, kai jis mato jį pasiruošusį perėjimui į amžinybę arba kai nemato vilties jo pataisymui. „Neskubink mirties savo gyvenimo kliedesiais ir nepritrauk pražūties savo rankų darbais“ (Išminties 1:12). „Nesielk į nuodėmę ir nebūk kvailas: kodėl tu turėtum mirti netinkamu metu? (Mokytojo 7:17).

Kokia siela po mirties nepatiria išbandymų?

Iš Šventosios Tradicijos žinoma, kad net Dievo Motina, gavusi iš arkangelo Gabrieliaus pranešimą apie artėjančią Jos persikėlimo į dangų valandą, nusilenkė prieš Viešpatį ir nuolankiai maldavo Jo, kad jos sielos pasitraukimo valandą. , ji pamatytų ne tamsos princą ir pragariškus monstrus, o tam, kad pats Viešpats paimtų Jos sielą į savo dieviškas rankas. Nuodėmingajai žmonių giminei tuo labiau naudinga galvoti ne apie tai, kas nepatiria išbandymų, o apie tai, kaip juos išgyventi ir padaryti viską, kad apvalytų sąžinę, taisytų gyvenimą pagal Dievo įsakymus. „Visko esmė: bijokite Dievo ir vykdykite Jo įsakymus, nes tai yra viskas žmogui; Nes Dievas duos teismui kiekvieną poelgį, net kiekvieną slaptą dalyką, nesvarbu, ar tai gera, ar bloga“ (Ekl. 12:13,14).

Sakoma, kad tie, kurie mirė per šviesiąją savaitę, gauna Dangaus karalystę. Ar taip yra?

Pomirtinis mirusiųjų likimas žinomas tik Viešpačiui. „Kaip jūs nežinote vėjo kelių ir kaip formuojasi kaulai nėščios moters įsčiose, taip jūs negalite pažinti Dievo, kuris daro viską, darbų“ (Ekl. 11, 5) Tas, kuris gyveno pamaldžiai, darė gerus darbus, nešiojo kryžių, atgailavo, išpažino ir priėmė komuniją – iš Dievo malonės jis gali būti vertas palaiminto gyvenimo amžinybėje ir nepriklausomai nuo mirties laiko. Ir jei žmogus visą gyvenimą praleido nuodėmėse, neprisipažino ir nepriėmė komunijos, bet mirė šviesiąją savaitę, kaip galima sakyti, kad gavo Dangaus karalystė?

Kodėl komuniją reikia priimti artimųjų atminimo dienomis: devintą, keturiasdešimtą dieną po mirties?

Tokios taisyklės nėra. Tačiau bus gerai, jei mirusiojo artimieji, atgailavę, taip pat ir nuodėmių, susijusių su mirusiuoju, rengsis ir dalyvaus Šventosiose Kristaus slėpinėse, atleis jam visus nusikaltimus ir patys prašys atleidimo.

Kiek dienų gedi mirusiojo?

Egzistuoja keturiasdešimties dienų mirusio artimojo gedulo tradicija, nes keturiasdešimtą dieną mirusiojo siela gauna tam tikrą vietą, kurioje ji bus iki Paskutiniojo Dievo teismo. Štai kodėl iki keturiasdešimtos dienos reikia intensyviai melstis už mirusiojo nuodėmių atleidimą, o išorinis gedulo nešiojimas skirtas skatinti vidinį susikaupimą ir dėmesį maldai, neleisti aktyviai įsitraukti į ankstesnį pasaulietinį gyvenimą. reikalus. Bet jūs galite turėti maldingą požiūrį nevilkėdami juodų drabužių. Vidus yra svarbesnis nei išorinis.

Ar per artimo giminaičio mirties metines būtina eiti į kapines?

Pagrindinės velionio atminimo dienos – mirties metinės ir vardadienis. Mirties diena yra antrojo gimimo diena, bet naujam – ne žemiškajam, o amžinajam gyvenimui. Prieš apsilankydami kapinėse, pamaldų pradžioje turėtumėte atvykti į šventyklą ir pateikti raštelį su mirusiojo vardu, skirtą minėjimui prie altoriaus (geriau, jei tai būtų minėjimas proskomedia).

Ar galima mirusiuosius kremuoti?

Kremavimas yra stačiatikybei svetimas paprotys, pasiskolintas iš Rytų kultų. Šventosiose knygose nėra draudimo deginti mirusiųjų kūnus, tačiau yra teigiamų krikščioniškosios doktrinos nuorodų dėl kito ir vienintelio leistino kūnų laidojimo būdo – tai jų palaidojimas žemėje (žr.: Pr 3). :19; Jono 5:28; Mato 27:59, 60). Šis nuo pat gyvavimo pradžios Bažnyčios priimtas ir ypatingomis apeigomis pašventintas laidojimo būdas yra susijęs su visa krikščioniška pasaulėžiūra ir pačia jos esme – tikėjimu mirusiųjų prisikėlimu. Pagal šio tikėjimo stiprumą, laidojimas žemėje yra laikino mirusiojo miego vaizdas, kuriam kapas žemės gelmėse yra natūralus poilsio guolis ir todėl Bažnyčia mirusįjį vadina (ir pasaulietiškuose – mirusieji) iki prisikėlimo. Ir jeigu mirusiųjų kūnų laidojimas skiepija ir stiprina krikščionišką tikėjimą prisikėlimu, tai mirusiųjų deginimas nesunkiai siejamas su antikrikščioniška nebūties doktrina. Jei velionis paliko būti kremuotas, tai nėra nuodėmė pažeisti šį mirštančiojo testamentą. Kremuoti galima tik išskirtiniais atvejais, kai nėra galimybės nunešti mirusiojo kūno ant žemės.

Ar galima tuoktis motinos mirties metais?

Šiuo atžvilgiu nėra specialios taisyklės. Tegul pats religinis ir moralinis jausmas nurodo, ką daryti. Visais reikšmingais gyvenimo klausimais reikia pasitarti su kunigu.

Ką daryti, jei sapnuoja miręs žmogus?

Negalima ignoruoti svajonių. Tačiau nereikėtų pamiršti, kad amžinai gyva velionės siela jaučia didelį poreikį nuolatos už ją melstis, nes ji pati nebegali daryti gerų darbų, kuriais galėtų numalšinti Dievą. Todėl malda (šventykloje ir namuose) už išėjusius artimuosius yra kiekvieno stačiatikių krikščionio pareiga.

Ką daryti, jei po mylimo žmogaus mirties kankina sąžinė dėl netinkamo požiūrio į jį per visą gyvenimą?

Dėl mirusio žmogaus gyvas žmogus gali daug daugiau nei būdamas gyvas. Mirusiesiems labai reikia maldos ir išmaldos už juos. Todėl visas jėgas turime skirti maldai: namuose skaityti psalmę, bažnyčioje pateikti atminimo užrašus, maitinti vargšus ir benamius, padėti seniems ir ligoniams, prašyti įamžinti mirusiojo atminimą. Ir norint nuraminti savo sąžinę, reikia eiti į šventyklą išpažinties ir nuoširdžiai pasakyti kunigui viską, ką ji nuteisia.

Ką daryti lankantis kapinėse?

Atvykus į kapines, reikia sutvarkyti kapą. Galite uždegti žvakę. Jei įmanoma, pakvieskite kunigą atlikti litą. Jei tai neįmanoma, trumpą ličio apeigą galite perskaityti patys, prieš tai bažnyčioje ar stačiatikių parduotuvėje įsigiję atitinkamą brošiūrą. Pasirinktinai galite perskaityti akatistą apie mirusiųjų poilsį. Tik tylėk, prisimink mirusįjį.

Ar galima surengti "minėjimą" prie kapinių?

Be šventykloje pašventintos kutijos, kapinėse nieko neverta valgyti ar gerti. Ypač nepriimtina pilti degtinę į kapo kauburį – taip žeidžiamas velionio atminimas. Paprotys palikti ant kapo taurę degtinės ir duonos gabalėlį „velioniui“ yra pagonybės reliktas ir stačiatikiams jo nevalia laikytis. Maisto ant kapo palikti nereikia – geriau duoti elgetai ar alkanam.

Ar per Velykas, Trejybės, Šventosios Dvasios dieną būtina eiti į kapines?

Sekmadienius ir šventes reikia praleisti maldoje Dievo šventykloje, o kapinių lankymui yra specialios mirusiųjų paminėjimo dienos - tėvų šeštadieniai, Radonitsa, taip pat mirties metinės ir mirusiųjų bendravardės.

Informaciją apie visas organizacijas, teikiančias laidojimo paslaugas, religines šventes ir papročius Minske ir kituose Baltarusijos miestuose, galite rasti Laidojimo paslaugų katalogo svetainėje

Po jo mirties. Daugelis religijų teigia, kad dvasia yra amžina ir nematoma. Krikščionybėje svarbios datos yra 3 diena, 9 diena, 40 diena po mirties. Jie turi tam tikrą šventą prasmę.

Išėjusi iš kūno, siela dar 40 dienų po mirties yra glaudžiai susijusi su gyvųjų pasauliu. Neretai nutinka taip, kad net ir po velionio laidotuvių namuose jaučiamas nematomas kažkieno buvimas. Su tuo susijęs ir veidrodžių uždengimo paprotys, nes savo atspindžio nebuvimas stipriai veikia sielą. Kai kurie įsitikinimai teigia, kad ji gali juose net pasiklysti. Todėl 40 dienų po mirties veidrodis turi būti pakabintas mirusiojo namuose. Krikščionybėje šis paprotys laikomas prietaru.

Anot stačiatikybės, mirusio žmogaus siela pirmąsias tris dienas mėgaujasi beveik visiška laisve. Ji išlaiko žinias iš savo žemiškojo gyvenimo, taip pat daugybę jausmų: prisirišimus, baimes, viltis, gėdos jausmą ir norą užbaigti nebaigtus darbus. Šiuo metu siela pati gali būti ten, kur nori.

Visuotinai priimta, kad pirmas tris dienas dvasia būna šalia kūno ar artimų žmonių, arba tose vietose, kurios žmogui buvo brangios ir svarbios jo gyvenimo metu. Štai kodėl nereikėtų labai didelių pykčio priepuolių ir daug ašarų išlieti. Juk siela dar nepriprato prie naujojo egzistavimo plano, o papildoma psichologinė našta nuo nepaguodžiamų artimųjų tik pablogins jos būklę. Po šio laikotarpio dvasia netenka laisvės ir angelų nukeliama į aukštesnes būties plotmes. Todėl 3 dieną būtina surengti atminimo pamaldas.

Toliau sielai parodoma, kas laikoma rojumi, kad ji gautų supratimą apie tai. Ji taip pat susitinka su Dievu ir su šventųjų bei teisiųjų sielomis. Čia dvasiai prasideda pirmosios kančios dėl baimės nepatekti į aukštesnes būties plotmes. Ši kelionė trunka šešias dienas. Todėl devintą dieną jie taip pat užsisako atminimo pamaldas ir žadina.

Tada prasideda išbandymas. Jie simbolizuoja išbandymus ir kliūtis, kuriose niekas nepriklauso nuo pačios dvasios. Per 40 dienų po mirties nustatoma, ar žmogaus siela bus pragare ar danguje iki Paskutiniojo teismo, kuriame bus priimtas galutinis sprendimas dėl jos likimo.

Išmėginimų metu matuojamas teigiamų ir neigiamų poelgių, žodžių ir net minčių santykis per žemišką egzistavimą. Po mirties žmogus nebegali jiems daryti įtakos. Išbandymai iš esmės yra teisminės diskusijos tarp angelų ir demonų, kurie atitinkamai veikia kaip advokatai ir asmens kaltintojai.

40 dienų laikotarpis po mirties svarbus ir todėl, kad išgyvenusi išbandymus siela nusileidžia į žemesnes egzistencijos plotmes, arba į pragarą. Ten jai rodomi įvairūs baisumai ir nusidėjėlių kančios. Pasibaigus keturiasdešimties dienų laikotarpiui, dvasia vėl pasirodo prieš Dievą, kuris nusprendžia jo likimą iki Paskutiniojo teismo. Todėl praėjus 40 dienų po mirties, taip pat vyksta minėjimas ir atminimo pamaldos, taip pat po trijų ir devynių dienų. Keturiasdešimtą dieną krikščionybė ir kitos religijos suvokia kaip esminį sielos įvykį, po kurio ji galutinai praranda ryšį su gyvųjų pasauliu.

Paaiškinkite, ką reiškia 3, 9 ir 40 dienos po žmogaus mirties. Kas išgyvena ir kur yra mirusiojo siela šiomis dienomis?

Kunigas Afanasijus Gumerovas, Sretenskio vienuolyno gyventojas, atsako:

Mūsų žemiškoji egzistencija yra pasiruošimas būsimam gyvenimui: „žmonėms paskirta vieną kartą mirti, o paskui teismas“ (Žyd. 9:27). Pomirtiniai išgyvenimai liudija, kad išsivadavusi iš kūniško storumo, siela tampa aktyvesnė. Išbandymai, kuriuos ji patiria iš karto po atsiskyrimo nuo kūno, yra dvasinio ir moralinio pobūdžio. Viskas, ką ji padarė gera ir bloga, išlieka. Todėl sielai nuo pat pomirtinio gyvenimo pradžios (net iki teismo) prasideda džiaugsmai arba kančios, priklausomai nuo to, kaip ji gyveno žemėje. Vienuolis Jonas Kasianas rašo: „Mirusiųjų sielos ne tik nepraranda jausmų, bet ir nusiteikimų, t.y. viltis ir baimes, džiaugsmus ir liūdesius ir kai kuriuos iš to, ko jie tikisi iš savęs visuotinio teismo metu, jie jau pradeda numatyti, priešingai kai kurių netikinčiųjų nuomonei, kad po išėjimo iš šio gyvenimo jie sunaikinami į nieką; jie tampa dar gyvesni ir uoliai laikosi Dievo šlovinimo“ (1 pokalbis, 14 sk.). Pirmąsias dvi dienas, išsivadavusi iš mirtingojo kūno, siela mėgaujasi laisve ir gali aplankyti tas žemės vietas, kurios jai buvo brangios. Tačiau trečią dieną jis patenka į kitas sritis. Žinomas angelo apreiškimas šventajam Makarijui Aleksandriečiui (mirė 395 m.): „Kai trečią dieną bažnyčioje auka, mirusiojo siela sulaukia palengvėjimo iš ją iš sielvarto saugančio angelo. jaučiasi nuo atsiskyrimo nuo kūno; gauna, nes už ją baigta doksologija ir atnaša Dievo bažnyčioje, todėl joje gimsta gera viltis. Mat per dvi dienas sielai, kartu su ja esančiais angelais, leidžiama vaikščioti žeme, kur tik nori. Todėl siela, kuri myli kūną, kartais klaidžioja po namus, kuriuose jis buvo atskirtas nuo kūno, kartais – po kapą, kuriame paguldytas kūnas.<...>O dorybinga siela eina ten, kur anksčiau elgdavosi teisingai. Trečią dieną Tas, kuris trečią dieną prisikėlė iš numirusių – visų Dievas – įsako, mėgdžiodamas savo prisikėlimą, pakilti į dangų, kad kiekviena krikščioniška siela garbintų visų Dievą. Taigi gerosios Bažnyčios paprotys trečią dieną aukoti ir melstis už sielą. Po Dievo garbinimo Jam įsakoma parodyti sielai įvairias ir malonias šventųjų buveines bei rojaus grožį. Visa tai siela svarsto šešias dienas, stebisi ir šlovina viso to Kūrėją – Dievą. Visa tai apmąstydama ji pasikeičia ir pamiršta sielvartą, kurį patyrė būdama kūne. Bet jei ji kalta dėl nuodėmių, tada, matydama šventųjų malonumus, ji pradeda sielvartauti ir priekaištauti sau, sakydama: „Deja! Kaip aš jaudinuosi tame pasaulyje! Vedamas geismų patenkinimo, didžiąją gyvenimo dalį praleidau nerūpestingai ir netarnavau Dievui taip, kaip turėjau, kad ir man būtų atlyginta šiuo gerumu.<...>Šešias dienas svarsčiusi visus teisiųjų džiaugsmus, ji vėl pakyla per angelus garbinti Dievo. Taigi, Bažnyčia gerai elgiasi, devintą dieną teikia pamaldas ir aukas už velionį. Po antrojo garbinimo visų Viešpats vėl įsako sielą nuvesti į pragarą ir parodyti jai ten esančias kankinimo vietas, įvairias pragaro dalis ir įvairias piktas kančias.<...>Per šias įvairias kankinimo vietas siela veržiasi trisdešimt dienų, drebėdama, kad pati nebūtų pasmerkta jose įkalinti. Keturiasdešimtą dieną ji vėl pakyla garbinti Dievo; ir tada Teisėjas darbais nustato jai tinkamą vietą<...>Taigi, Bažnyčia elgiasi teisingai, mini mirusiųjų ir priėmusių Krikštą“ (Šv. Makarijus Aleksandrietis. Žodis apie teisiųjų ir nusidėjėlių sielų baigtį..., – „Krikščioniškas skaitymas“) , 1831, 43 dalis, p. 123-31; „Kaip vadovauti sielai pirmąsias keturiasdešimt dienų po išėjimo iš kūno, M., 1999, p. 13-19).