Noriu atkreipti jūsų dėmesį į vienos iš AZBUKA portalo skaitytojų laišką ir dabartinius į jos laišką atsakiusios kunigystės atsakymus.

„Neseniai piligriminėje kelionėje atsisakiau išsimaudyti šventajame šaltinyje, o draugė pasakė, kad tai reiškia, kad aš visai ne krikščionis. Buvo taip: su maldininkų grupe iš Tambovo vykome į Trejybės-Sergijaus lavrą. Ties Malinniki kaimu užsukome į Šv.Sergijaus Radonežo šaltinį. Buvo sausakimša ir šalta. Visi iškart nuskubėjo į prie šaltinio įrengtą pirtį, aptarė, kuriame šaltinyje vanduo šaltesnis, kur nuo kokių ligų geriau panirti, kaip tai padaryti - 3 kartus trys nardymai, 3 iškvietimai 3 kartus 3 nardymai. Greitai susipainiojau ir nusprendžiau visai nenerti, be to, nekantriai laukiau kada atvyksiu į Lavrą. Bet tada supratau, kad dauguma piligrimų mane pasmerkė. Ar tikrai kiekvieno ortodokso krikščionio pareiga piligriminės kelionės metu lankytis pirtyje? Ir ar tiesa, kad vandens temperatūra gali nulemti jo malonumą? Ir kaip su visais tais atvejais elgtis po 3 po 3? Pagarbiai Alevtina Žukova, 23 m.

IGUMENAS PETRAS (MEŠČERINOVAS), ŠV DANILOVŲ VIENUOLYNO LAIKYMAS

Miela Alevtina! Jūs susidūrėte su labai dažnu reiškiniu Rusijos bažnyčioje. Moksliškai tai vadinama „dvigubu tikėjimu“ – kai pagoniški papročiai „prisitaiko“ prie krikščioniškos išvaizdos. Pats šaltinių garbinimas pagal kilmę yra pagoniškas paprotys, jis neturi tiesioginio ryšio su krikščionybe. Stačiatikybė bažnytina visus gyvenimo aspektus, todėl šaltinių garbinimas tapo bažnyčios gyvenimo dalimi. Tačiau panardinimas į šaltinius krikščionybėje turėtų būti 125 vietoje; o jūsų kolegos piligriminėje kelionėje jį, matyt, iškėlė į pirmąją vietą...

Viešpats davė mums Naująjį Testamentą; Bažnyčia ją išlaiko ir ja gyvena. Naujojo Testamento esmė yra Dievo garbinimas dvasia ir tiesa; tuo pat metu nei vieta, nei laikas, nei kitos išorinės aplinkybės neturi lemiamos reikšmės. Krikščioniškasis Naujojo Testamento gyvenimas nėra lengvas dalykas, jam reikia ir laisvės, ir atsakomybės, ir sumanumo, ir nugalėti viską, kas žmoguje sena. Visa tai sunku žmonėms; nualintas žmogus reikalauja tikrų, matomų, materialių, magiškai veiksmingų garbinimo formų. Tiesą sakant, daug lengviau „būti pašventintam“ tris kartus ar tris kartus pasineriant į šaltinį ir tuo pat metu laikyti save tikru (ne tokiu!) stačiatikiu, nei priversti save būti pašventintam. gerumas, dėmesys kitiems, sąžiningumas, blaivumas, nuolankumas ir nesmerkimas. Piligriminės kelionės metu ne tik lankytis pirtyse, bet ir pati piligriminė kelionė nėra nepakeičiama kiekvieno stačiatikių krikščionio pareiga. Užuot judėję triukšmingomis ir nelygiomis kompanijomis po mūsų didžiulės Tėvynės miestus ir miestelius, geriau pažinti Bažnyčios tradicijos turtingumą, skaitant Šventąjį Raštą, šventuosius tėvus ir šiuolaikinius bažnyčios autorius ir dažniau dalyvauti. sakramentuose, maldoje ir geruose darbuose.

Malonę lemia ne vandens temperatūra ar kokie nors kiti materialūs veiksniai, o taikus širdies nusiteikimas ir meilė Dievui bei artimui, kurią, jei norite, galite pabandyti įgyti tokia ekstremali aplinka kaip piligriminė kelionė. Galiausiai visai nebūtina suprasti pusiau klišinę liaudies numerologiją. Pirmoje mokyklos klasėje žmonės mokosi aritmetikos, o suaugus būtų gerai atkreipti dėmesį į svarbesnius ir rimtesnius dalykus.
Dievas tau padeda!

HIEROMONKAS HERMOGENESAS (ANANIEVAS), ŠV DANILOVŲ VIENUOLYNO LAIKYMAS

Maudytis pavasarį – pamaldi tradicija, bet jokiu būdu ne krikščioniška prievolė. Natūralu, kad vandens temperatūra nerodo malonės (kažkoks pagoniškas malonės supratimas).

Šventosios Trejybės ir Krikšto sakramento garbei daromi trys trijų nardymų rinkiniai, kurių metu taip pat tris kartus pasineriame į šriftą. Bet vėlgi, tai tik tradicija, kitaip nei krikštas, ji niekaip nėra kanoniškai nulemta.

Maudynės šaltame vandenyje labiau sustiprina organizmą. Žinoma, jei šaltinis pašventintas, mes pagal savo tikėjimą taip pat gauname malonės kupiną pagalbą. Gera tradicija, bet ji turi netiesioginį ryšį su išganymu. Jei žmogus dėl kokių nors priežasčių nenori pasinerti į šaltinį, tai nereiškia nei jo ištvirkimo, nei nuodėmingumo.

KUNIGAS GRIGORIJUS KOVALEVAS, KANKINIŲ BAŽNYČIOS KLERIJONAS FLOROS IR LAURO ANT RANKOS

Turime ieškoti aukso vidurio. Į piligrimines keliones vyksta įvairūs žmonės, tarp jų ir tie, kurie tik pradeda tapti bažnyčios lankytojais. Paprastai juos pradeda mokyti labiau bažnyčios draugai (ir piligriminių grupių vadovai). O kartais pasako tokius dalykus, kad siela sustingsta: pavyzdžiui, šaltinius „klasifikuoja“ pagal ligas ir pan. Dažnai jie užsimena apie savo nušvitimą, kuris išskiria juos iš likusios grupės. Tačiau iš tikrųjų jų patarimai paimti iš lubų: kažkur jie kažką girdėjo. Nenuostabu, kad tokių abejotinų patarimų gausa sukėlė abejonių. Šiuo atveju nėra ko sau priekaištauti.

Maudymasis šventajame šaltinyje turi būti atliekamas su tikėjimu. Yra bent lašelis tikėjimo vaisinga šaltinio galia – tikriausiai, reikia nugalėti save ir pasinerti. Gerai, jei vieną kartą gausite tai pradėti. Bet bėgti į šaltinį su laukiniais riksmais, nes tau buvo pasakyta „privalai“?.. Keista. Tikėjimo dar nėra, o šaltas vanduo gąsdina – geriau susilaikyti. Nežiūrėkite į kitus (tai galioja ir tiems, kurie mėgsta mokyti pradedančiuosius), o melskitės, kad sustiprėtų jūsų tikėjimas.

Šiais laikais daugelis žmonių pradėjo pasinerti į skylę per garsiąją bažnyčios šventę - Epifaniją.

Tačiau specialistai teigia, kad tokie „užsiėmimai“ gali atnešti daug žalos sveikatai, jei nesilaikysite tam tikrų taisyklių ir nepasiruošsite šiam renginiui. Todėl būtina iš anksto išsiaiškinti, kaip tinkamai pasinerti į krikšto šriftą, ir pasinaudoti visais gydytojų ir tų žmonių, kurie tai jau padarė, patarimais.

Kaip pasinerti į krikštyną?

Taigi, pirmiausia, apsvarstykite gydytojų rekomendacijas, kurios pataria pirmiausia pasikonsultuoti su terapeutu, ar žmogus iš esmės gali daryti tokius dalykus, ar jis turi kontraindikacijų. Paprastai žmonėms, patyrusiems infarktą, sergantiems astma ar įvairiomis širdies ir kraujagyslių sistemos ligomis, tiesiog draudžiama peršalti. Be to, jūs negalite to daryti asmeniui, kuris neseniai sirgo gripu, ūminėmis kvėpavimo takų infekcijomis ar plaučių uždegimu.

Taip pat gydytojai pataria šiam procesui ruoštis iš anksto, grūdintis geriau pradėti likus 2-3 mėnesiams iki Krikšto, antraip reikalas gali virsti stipriu peršalimu. Ekspertai rekomenduoja iš pradžių 1–2 savaites maudytis po kontrastiniu dušu, palaipsniui vėsinant vandenį, tada pradėti pilti iš kibiro ir tik tada pasinerti į skylę.

Patyrę žmonės sako, kad reikia ne tik naudoti įrengtus šriftus, bet ir nepamiršti, kaip taisyklingai nusirengti prieš panardinant. Pirmiausia reikėtų nusivilkti drabužius nuo viršutinės kūno dalies, o tik tada atsikratyti kelnių ir batų. Būtina apsiauti atvirkštine tvarka, pirmiausia kelnes ir batus, o tada megztinį. Visi garderobo elementai turi būti sausi, todėl išėjus iš vandens maudymosi kostiumėlį reikės nusivilkti.

Taip pat svarbu atsiminti, kad nusirengus negalima skubėti ir iškart nerti į duobutę, reikia palaukti apie 1-2 minutes, taip širdis ir kraujagyslės „prisitaiko“ prie aplinkos temperatūros ir lengviau ištveria poveikį. ledinio vandens.

Dar vienas patyrusių žmonių patarimas, skamba taip, į skylę nerti reikia palaipsniui, kitaip gali atsirasti kraujagyslių spazmas ir viskas baigsis liūdnai.

Iki kokios datos galiu pasinerti į šriftą?

Dabar pažvelkime į elgesio ir etiketo taisykles. Pirma, jūs turite žinoti, kada jie pasineria į krikšto šriftą. Tai galite padaryti naktį iš sausio 18 į 19 d. ir visomis vėlesnėmis dienomis. Patys dvasininkai tvirtina, kad griežtos datos tokiam renginiui nėra, nes panirimas veikiau yra „neprivaloma taisyklė“, daug svarbiau dalyvauti pamaldose.

Į vandenį reikia nerti galva, ir tai daryti tris kartus. Nepamirškite, kad po tokio „maudymosi“, išėjus iš vandens, turite persižegnoti ir pasakyti „Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios vardu“.

Antra, žmogus, atėjęs prie specialiai įrengto šrifto, turi suprasti, kad nereikia šokiruoti kitų žmonių ir įžeisti jų jausmų bei pasinerti „tame, ką pagimdė mama“. Užkastas maudymosi kostiumėlis arba įprasti stori (ne nėriniai ar gipiūriniai) apatiniai ir marškinėliai – štai ką moterims reikia pasinerti į šriftą. Vyrams priimtina maudymosi kelnaitės ar paplūdimio šortai.

Ir galiausiai nesiimkite su savimi ir negerkite prieš maudynes. Tai ne tik pavojinga, bet ir įžeidžianti tikrai tikinčius žmones. Apsilankymas šriftu nėra renginys, kuriame įprasta gerti vyną ar šampaną, jei turite tokio noro, tai galite padaryti namuose.

Prie Šventojo Šaltinio.

Šventasis pavasaris priims visus, kurie ateina atvira širdimi ir prašantys pagalbos sau ir savo artimiesiems. Demonų ar demoniškų minčių apsėsti žmonės prie šventojo šaltinio gali patirti įvairiausių nemalonių akimirkų. Tokie žmonės prie šventojo šaltinio turėtų eiti ką nors lydimi. Gerai, jei prieš maudynes šventame šaltinyje dalyvaujate pamaldose, išpažįstate, priimate komuniją ir prašote palaiminimo už prausimąsi. Labai naudinga pasninkauti iš praėjusios dienos prieš panardinant į šventojo šaltinio šriftą.

Ar gali ne stačiatikiai lankytis prie šventųjų šaltinių? Visi ortodoksai prieš krikštą buvo nestačiatikiai. Tikėjimas yra svarbus Dievui. Galbūt nestačiatikių atvykimas prie šventojo šaltinio bus pirmasis žingsnis Dievo link, stačiatikių tikėjimo link. Vienuolis Jonas iš Kronštato šventykloje meldėsi už netoliese esančių musulmonų ir žydų, kurie kreipėsi pagalbos į jį, sveikatos, užduodamas tik vieną klausimą: "Ar tu tiki Dievu?" Jis tikėjo, kad Viešpats paskyrė jam paklusnumą „... melskis už tuos, kurie to prašys". Kristus pasakė: "Kas ateina pas mane, tas nebus išmestas"; "Ateikite pas mane visi, kurie vargstate ir esate prislėgti, aš jus atgaivinsiu", nes Dievas "taip pamilo pasaulį, kad siuntė Jo viengimis Sūnus į pasaulį, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą.“ „Bet Dievas nenori sunaikinti sielos ir galvoja, kaip neatstumti net nuo savęs atstumtojo“ ( P.Kor 14;14).

Moterims ir merginoms kritinėmis dienomis galimas tik apsiprausimas iš kibiro arba laistymas vandeniu iš šventojo šaltinio. Nepriimtina pasinerti į šriftą! Sergantys lėtinėmis širdies ir kraujagyslių ligomis turėtų susilaikyti nuo maudynių lediniame vandenyje – geriau pradėti nuo apšlakstymo švęstu vandeniu arba plovimo iš indo.

Nereikėtų maudytis šventajame šaltinyje pavalgius, išgėrus karštų ar stiprių gėrimų. Maudymosi šventojo šaltinio šriftu poveikis šiuo atveju gali būti visiškai nepageidautinas. Nereikėtų apsiprausti dėl pramogos, „praustis“ ar „praustis“.

Atvykę prie šventojo šaltinio, stenkitės netrukdyti tiems, kurie ten meldžiasi, semia vandenį ar išsimaudo šriftu. Ramiai laukite savo eilės prie šventojo šaltinio stovėjimo aikštelėje ar ant suoliuko. Kaip jūs nesikišate į žmones, taip ir jie jums leis ramiai padaryti viską, ko jums reikia. Šventasis šaltinis nėra muziejus ar parduotuvė, kurioje sveriama malonė. Jei atvyksite 10 minučių vėluojant, niekas nepasikeis.

Nevažiuokite „nugara atgal“ į šventąją vietą automobiliu, nebent esate neįgalus. Netrikdykite vietos ir joje lankančių žmonių ramybės. Jei norite visiems prie šaltinio parodyti savo automobilio galią ir pralaidumą, o jūs negalite nusižeminti, pirmiausia turite galvoti apie savo puikybę ir tuštybę (tai yra nuodėmės). Galbūt juose slypi tavo bėdų šaltiniai, kurių gydyti atėjai prie šventojo šaltinio.

Neateikite į šaltinį su šunimis. (Kačių buvimas nedraudžiamas).

Koplyčioje reikėtų melstis, suformuluoti prašymą ar norą, kurio išsipildymą norėtumėte sulaukti. Uždekite žvakę ir įdėkite ją į smėlio žvakidę. Galite paaukoti nedidelę sumą (puodelyje). Nerekomenduojama mėtyti monetų į šventą šaltinį arba į šriftą.

Jei ruošiatės maudytis šventojo šaltinio šriftu, pasiruoškite šlepetes, vieną ar du rankšluosčius. Praustis reikia spyruoklėje apsiprausimo marškiniais ir skarele (moterims ir merginoms). Tiems, kurie atėjo į šriftą prieš jus, turėtų būti suteikta galimybė užbaigti ritualą be rūpesčių. Svarbiausia yra pagarbus ir pagarbus požiūris į šventąjį šaltinį.

Prieš įeinant į kubilą, reikia nusiauti batus. Po tavęs ant grindų likęs vanduo turi būti surenkamas skuduru į kibirą (jeigu yra. Kiek gerbi šventąjį šaltinį ir kitus jo lankytojus, tai gali pretenduoti į tavo prašymų ir maldų išpildymą. Negalite skalbti ir skalbti drabužius prie šventojo šaltinio.

Malda už vandens gavimą iš šventojo šaltinio:

O Dieve,
Tebūnie tavo šventa dovana ir tavo šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti,
mano proto apšvietimui,
sustiprinti mano psichines ir kūno jėgas,
dėl mano sielos ir kūno sveikatos,
į mano aistrų ir negalių pavergimą,
Tavo beribiu gailestingumu per Tavo tyriausios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldas.
Amen.

Turėkite omenyje, kad pilnas plovimas šventojo šaltinio šriftu, panardinus galvą tris kartus, turėtų būti atliekamas tik tuo atveju, jei esate visiškai įsitikinęs savo maldos galia ir savo sveikatos būkle. Priešingu atveju galite tik pasinerti į šriftą, stačia galva nepasinerdami į šriftą arba apsipylę vandeniu iš šrifto. Į šventąjį šaltinį reikia pasinerti su tikėjimu ir pagarba, o visus tris kartus – galva. Manoma, kad demonai sėdi ant žmogaus viršūnės.

Panardinimo į šriftą tvarka:
Pirmas kartas:pakrikštytas Vardan Tėvo ir nerti galva pirma
antrą kartą: pakrikštytas Sūnaus vardu ir nerti galva pirma
trečias kartas: pakrikštytas Šventosios Dvasios vardu ir nerti galva pirma. Amen!

Antrasis variantas: maudynės šventajame šaltinyje su „vyskupo“ rangu:

Trys atskiri įrašai į šventojo šaltinio šriftą su atskira malda kiekvienam kartui.

Išėjus iš šventojo šaltinio šrifto, reikia padėkoti atitinkamam šventajam ir Viešpačiui Dievui.
Pasinerti į šventąjį šaltinį galima bent kasdien – čia nėra jokių apribojimų. Jei prausiatės žiemą, būtinai nusausinkite galvą, o paskui visą kūną. „Heroizmas“ šiuo atveju yra netinkamas. Jei plaukiate šiltu oru – negalite išsidžiovinti – griežtų taisyklių tam nėra.

Maudytis su panirimu nėra būtina krikščionio pareiga. Tai pamaldi tradicija, bet švęsto vandens šlakstymas, jo gėrimas turi vienodą galią. Ir atminkite, kad tai nėra vandens kiekis, kurį išgeriate ar užsipilate ant savęs.

Gerti neturėtumėte semti vandens iš šventojo šaltinio šriftu. Spalvotos šukės neturėtų būti rišamos prie medžių aplink šaltinį. Šventasis šaltinis nemėgsta triukšmo ir šurmulio. Taip pat neturėtumėte palikti jokių kitų savo buvimo pėdsakų šventoje vietoje.

Ką galite pajusti išsimaudžius šriftu prie šventojo šaltinio:

Dažniausiai stebimas toks poveikis: iš karto po plovimo (per 1 minutę), nepriklausomai nuo aplinkos temperatūros, pradedama jausti, kaip ima „degti“ viso kūno paviršiaus oda. Kūnas tarsi apgaubia vidinės šilumos kokoną. Šis poveikis gali trukti nuo kelių minučių iki dešimčių minučių po maudynių šventajame šaltinyje. Oda tarsi išvalyta nuo kažkokių „apnašų“. Galbūt pajusite, kaip kūnas įgavo lengvumo. Kažkas pajus, kad galva tapo lengvesnė ir dingo įtampa kakle, kažkam palengvės rankos, kažkam bus lengviau vaikščioti žeme. Tikriausiai po kurio laiko atsigręžsite į savo mintis ir pastebėsite, kad jas tarsi kažkas „nuglostė“. Jei jūsų siela pasiruošusi, galbūt pajusite būseną, kurią galima apibūdinti žodžiu „malonė“. Ir kažkas po kurio laiko galės gauti paprastus atsakymus į svarbius klausimus.

Poveikio pasireiškimas priklauso nuo daugelio veiksnių. Ypač demoniškų minčių turintiems žmonėms ( piktas, išdidus, irzlus, piktas, pavydus, kerštingas) gali jaustis blogai. Demonai ir jų poveikio žmogui stiprumas yra skirtingi; žmogus ir jo tikėjimo stiprumas taip pat skiriasi. Tokie žmonės prie šventųjų šaltinių turėtų lankytis tik su patyrusiu (-iais) palydovu (-iais). Tokiam žmogui gali svaigti galva ar skaudėti galvą, gali netekti sąmonės, ištikti traukulių priepuolis. Galima atmesti demonišką sielos turinį (demoniškojo apsėdimo priepuolis): žmogus pradeda keiktis, atsitiktinai kalbėti, verkti, rėkti, įtemptai juoktis, bėgti, daryti kokius nors per didelius judesius. Asmuo gali pradėti kalbėti pakitusiu (svetimu) balsu. Galimas ryškus nemotyvuotos agresijos pasireiškimas tiek savęs atžvilgiu (savęs žalojimas, bandymai nusižudyti), tiek kitų atžvilgiu ( tai liudija sugedęs tualetas prie šventojo šaltinio Pillovo mieste). Pagrindinis dalykas, kurį turėtų padaryti tokio žmogaus palydovai, yra įsitikinti, kad tokioje būsenoje žmogus nesusižaloja nei savęs, nei aplinkinių. Reikia turėti omenyje, kad siautėjančio fizinė jėga gali gerokai padidėti, o pasauliečiai negali kovoti su pagrindine ligos priežastimi.

Galimi šventojo šaltinio poveikio mechanizmai :

Be protu nepažinamos dieviškosios galios poveikio, šventasis šaltinis gali turėti keletą mokslo aprašytų poveikio mechanizmų:

Vanduo, kaip žinote, turi savo atmintį dėl vandens molekulių dipolių (molekulių su priešingais krūviais skirtinguose molekulių galuose) išsidėstymo. Vanduo, ateinantis iš gelmės, turi „nekaltą“ gryną informacinę matricą. Sąveikaujant su žmogaus kūnu, kuris taip pat turi savo elektromagnetinį lauką, vanduo iš šventojo šaltinio nuplauna silpnus „sukeltus“ elektromagnetinius laukus arba elektromagnetinį lauką, atsiradusį dėl ligos. Gryno savo vandens lauko poveikis sulygina žmogaus elektromagnetinį lauką.

Beje, senasis būdas susidoroti su negalavimu ar „bloga akimi“ liepdavo sergančiajam bristi iki kaklo į sraunią upę ar upelį. Ko gero, įtakos mechanizmas čia maždaug toks pat. Dėl tos pačios priežasties, išsimaudžius vonioje, rekomenduojama nusiprausti po dušu.

Diveevo vienuolyne prie šventojo Serfimo Sarovskio šaltinio mokslininkai atliko eksperimentą. Kai tiriamasis galva panardinamas į šventojo šaltinio vandenį, jo širdis sustoja kelioms sekundėms, o vėliau – po plovimo kelioms minutėms temperatūra pakyla iki 40 laipsnių ir daugiau, dėl to stimuliuojamas žmogaus imunitetas. sistema. Kartojant eksperimentą įprastoje skylėje tokio efekto nebuvo gauta.

Esant dideliems negalavimams, senais laikais patardavo maudytis „septyniuose vandenyse“. Tai yra, rasti ir atlikti apsiplovimus septyniuose skirtinguose šventuose šaltiniuose. Pastebimas pagerėjimas ir radikalus būklės pasikeitimas įvyksta išsimaudžius 4-5 šventąjį pavasarį. Šeštasis ir septintasis apsiprausimai šventajame šaltinyje įtvirtina pasiektą rezultatą. Jei pastebėjote, kad jūsų kūnas „prašo“ pakartoti maudynes viename iš šventųjų šaltinių – įsiklausykite į jo reikalavimus ir pakartokite maudymąsi.

Maudantis septyniuose šventuosiuose šaltiniuose, naujame šaltinyje reikia maudytis ne anksčiau kaip po savaitės po ankstesnės maudymosi. Būtina duoti organizmui laiko prisitaikyti (perkonfigūruoti).

Pilnas rinkinys ir aprašymas: malda besimaudantis tikinčiojo dvasinio gyvenimo šaltinyje.

Šventasis pavasaris priims visus, kurie ateina atvira širdimi ir prašantys pagalbos sau ir savo artimiesiems. Demonų apsėsti ar demoniškų minčių apsėsti žmonės gali patirti įvairiausių nemalonių akimirkų. Gerai, jei prieš apsiprausimą lankotės pamaldoje, išpažįstate, priimate komuniją ir prašote palaiminimo apsiprausimui. Labai naudinga pasninkauti iš praėjusios dienos.

Išėjus iš šventojo šaltinio šrifto, reikia padėkoti atitinkamam šventajam ir Viešpačiui Dievui. Pasinerti į šventąjį šaltinį galima bent kasdien – čia nėra jokių apribojimų. Jei prausiatės žiemą, būtinai nusausinkite galvą, o paskui visą kūną. „Heroizmas“ šiuo atveju yra netinkamas. Jei plaukiate šiltu oru, galite neišsausinti – griežtų taisyklių tam nėra.

Geriamasis vanduo neturėtų būti įtrauktas į šriftą. Nereikėtų rišti spalvotų skiautelių prie aplink esančių medžių. Šventasis šaltinis nemėgsta triukšmo ir šurmulio. Taip pat neturėtumėte palikti jokių kitų savo buvimo pėdsakų šventoje vietoje. Paprastai pastebimas toks poveikis: iškart po plovimo (per 1 minutę), nepriklausomai nuo aplinkos temperatūros, pradedate jausti, kaip ima „degti“ viso kūno paviršiaus oda. Kūnas tarsi apgaubia vidinės šilumos kokoną. Šis poveikis gali trukti nuo kelių minučių iki dešimčių minučių. Atrodo, kad oda nuvalyta nuo kažkokių „apnašų“. Galbūt pajusite, kaip kūnas įgavo lengvumo. Kažkas pajus, kad galva tapo lengvesnė ir dingo įtampa kakle, kažkam palengvės rankos, kažkam bus lengviau vaikščioti žeme. Tikriausiai po kurio laiko atsigręžsite į savo mintis ir pastebėsite, kad jas tarsi kažkas „nuglostė“. Jei jūsų siela pasiruošusi, galbūt pajusite būseną, kurią galima apibūdinti žodžiu „malonė“. Ir po kurio laiko kažkas galės gauti paprastus atsakymus į svarbius klausimus.

Šventieji šaltiniai pagal regionus ir respublikas.

Įėję į svetainę spustelėkite pasirinktą šaltinį, tada dar kartą ant šaltinio pavadinimo, kad galėtumėte pamatyti visą informaciją su nuotraukomis iš šio šaltinio

Patiko: 2 vartotojai

• 2 Man patiko įrašas
• 4 cituojamas
• 0 Išsaugota
  • 4 Pridėti prie citatos
  • 0 Išsaugoti nuorodose

  Atsakyti į Marina_Bychkova komentarą

  Gelbėk mane, Dieve! Viskas Dievo garbei, visko iš karto sužinoti neįmanoma Ir kaip puiku pasinerti į Šventąjį šaltinį, bijau kiekvieną kartą, bet Dievas padeda, bet tada jauti tokią palaimą Tiesa, deja, retai, Aplankau ir išsimaudžiu prie šaltinio

  Maudynės šventajame valdymo versme

  Maudynės šventuosiuose šaltiniuose

  Pabandykime šiek tiek pagalvoti ir pradėkime nuo svarbiausio ir svarbiausio. Dažnai girdime tokius žodžius, kad tas ar kitas žmogus yra netinkamai apsirengęs ir lanko šaltinį arba elgiasi ne taip, daro ne taip ir panašiai. Bet Viešpats jau seniai įspėjo: bijokite Rašto aiškintojų ir fariziejų. Kokia šių žodžių esmė. Esmė ta, kad tais laikais judaizmo religija pasiekė tokias aukštumas, kai, matyt, žmonės laikėsi daugybės taisyklių, išoriškai stengėsi pasirodyti šventi, tačiau viduje sieloje buvo tik išdidumas, pasipūtimas ir pasmerkimas.

  Norėčiau iš karto pastebėti kitą pusę, tai nereiškia, kad nėra taisyklių, todėl nubėgau į šventyklą ar šaltinį nuogu užpakaliu (atleisk Dieve), mušiau į krūtinę ir sakau: Dieve, pasigailėk. Visko reikia turėti saiką ir priežastį, o toks elgesys ribojasi su beprotybe. Žmogui yra duotas protas ne tik susirasti maisto, ar apskritai mes esame protingi už kiekvieną blogą poelgį, bet pamišę dėl gero. Ir atvirkščiai, pamačius tokį žmogų, nereikia jo smerkti, jis taip elgiasi neadekvačiai, o aš tokia teisi.

  Elgesio prie šventojo šaltinio taisyklės

  Bet kokia šventovė, šventykla ir šaltinis, įskaitant malonės ir Dievo buvimo vietą. Tai pagarbaus ir pamaldžios Viešpaties garbinimo vieta su atgaila, tikėjimu ir malda. Čia nėra specialių taisyklių ir chartijų pasauliečiams, tačiau yra pagrįstų rekomendacijų kiekvienam tikinčiajam.

  Dažnai užduodami klausimai

  Kodėl svajojama maudytis šventame šaltinyje

  Stačiatikybė sapnus kaip tokius traktuoja labai atsargiai, sapnus dažniausiai įkvepia piktoji dvasia arba tiesiog kai kurių dienos išgyvenimų aidas. Kartais taip nutinka kaip sielos aidas, kurį kažkuo kankina sąžinė, tada reikia atgailauti ir eiti išpažinties.

  Kaip pasinerti į šventąjį šaltinį

  Su tikėjimu, su atgaila širdyje pasnink prieš tai kiek įmanoma toliau, skaityk maldas ir tris kartus panirk

  Plaukimas pavasarį ir žiemą

  Į plaukimą pavasarį žiemą reikia žiūrėti labai atsargiai; Nerekomenduojama maudytis pacientams, kurių kraujagyslės ir širdis silpni, taip pat gresia insultas.

  Maudytis šventuose šaltiniuose, kurie duoda už žmogų

  Maudynės šventame šaltinyje

  Maudydamasis bet kuriame šventame šaltinyje, kaip ir bet kokiame šventame vandenyje, žmogus per jį susiliečia su Dievu ir sulaukia pagalbos bei išgydymo, gauna dalelę Šventosios Dvasios. Jei tik supranti, kad Viešpats teikia malonę per vandenį, o be jo tai tik paprastas vanduo. Ir jei jūs su malda Dievui priimate, atgailaujate už savo nuodėmes ir jūsų širdis yra nuolanki, tada jūs gaunate apvalymą ir malonę iš Šventosios Dvasios. Be to sieloje, tai tik pagoniškos apeigos, neturinčios prasmės.

  Ar galima maudytis šventuosiuose šaltiniuose sergantiems nevaisingumu

  Maudytis be apribojimų gali visi, išskyrus sergančiuosius tam tikromis kraujagyslių ligomis. Taip pat naudinga užsisakyti maldas šventykloje - Dievo Motinos, priešais stebuklingas žinduolių davėjo, Iverskaya ir kitų piktogramas. Skaitykite akatistus

  Kada galima maudytis šventajame šaltinyje

  Bet kuriuo metu, kai siela ir kūnas tam pasiruošę

  Ar reikia maudytis šventame šaltinyje

  Kas duoda maudytis šventame šaltinyje

  Iš viso to, kas išdėstyta aukščiau, kiekvienas randa atsakymą sau, į tokį klausimą.

  Tema: Kaip pasinerti į šventuosius šaltinius?

  Temos parinktys

  Ieškoti pagal temą

  Ekranas

  • linijos vaizdas
  • Kombinuotas vaizdas
  • medžio vaizdas

Kaip pasinerti į šventąsias versmes?

mano proto apšvietimui,

dėl mano sielos ir kūno sveikatos,

pirmą kartą: esame pakrikštyti Tėvo vardu ir neriame stačia galva

antrą kartą: esame pakrikštyti Sūnaus Vardu ir neriame stačia galva

trečią kartą: esame pakrikštyti Šventosios Dvasios Vardu ir neriame stačia galva. Amen!

Žymos šiai temai

• panirimas
• reglamentas
• Šventasis pavasaris

Jūsų teisės

• Tu tu negali kurti naujas temas
• Tu tu negali atsakyti į temas
• Tu tu negali pridėti priedus
• Tu tu negali redaguoti savo įrašus

• BB kodai Įjungta
• Šypsenėlės Įjungta
• kodas Įjungta
• HTML kodas Išjungta

Malda prieš plaukimą:

Šventasis Dievo šventasis (Šventojo vardas), išgydyk mano psichinius ir kūno negalavimus savo gyvybę teikiančiu šaltiniu, išvalyk mane, nuodėmingą Dievo tarną (Dievo tarną) (VARDĄ) nuo visų negalavimų, aistrų ir nelaimių.

Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Amen.

Malda po plaukimo

Šventasis Dievo prašytojas (Šventojo vardas), dėkoju už tavo gyvybę teikiantį šaltinį, už tai, kad išvalei mano sielą ir nuodėmingo Dievo tarno (ar Dievo tarno) kūną (VARDAS) nuo visko negalavimų. Amen.

Tradiciškai naktį iš 5 į 6 arba iš 18 į 19 bažnyčioje prasidėjo pamaldos. Būtent tuo metu dvasininkai šventindavo vandenį (tikėta, kad krikšto vanduo įgavo unikalių gydomųjų savybių).

Epifanijos maudynės dažniausiai vyksta sausio 18–19 dienomis, t.y. nuo 00.00 19 d. ir paskutinė 1 diena pagal seną skaičiavimą (12 val.).

m pas mus yra puiki šventovė – šventas vanduo (graikiškai „agiasma“ – „šventovė“).

Pašventintas vanduo yra Dievo malonės atvaizdas: jis apvalo tikinčiuosius nuo dvasinių nešvarumų, pašventina ir stiprina išganymo Dieve žygdarbiui.

Pirmą kartą į jį pasineriame per Krikštą, kai, priimdami šį sakramentą, tris kartus panardinami į šventinto vandens pripildytą fontą. Šventas vanduo Krikšto sakramente nuplauna nuodėmingus žmogaus nešvarumus, atnaujina ir atgaivina naujam gyvenimui Kristuje.

Švęstas vanduo būtinai turi būti pašventinant bažnyčias ir visus pamaldose naudojamus objektus, pašventinant gyvenamuosius pastatus, pastatus ir bet kokius namų apyvokos daiktus. Šventu vandeniu esame apšlakstomi religinėse procesijose, per pamaldas.

Teofanijos dieną kiekvienas stačiatikis į namus atsineša indą su šventintu vandeniu, rūpestingai saugo jį kaip didžiausią šventovę, melsdamasis, kad atsigertų šventinto vandens sergant ir sergant įvairiomis negaliomis.

JORDANIJA plovimas

„Pašventintas vanduo“, kaip rašė šventasis Demetrijus iš Chersono, „turi galią pašventinti visų juo besinaudojančių žmonių sielas ir kūnus“. Ji, priimtina su tikėjimu ir malda, gydo mūsų kūno ligas. Vienuolis Serafimas iš Sarovo, po piligrimų išpažinties, visada duodavo jiems valgyti iš švento Epifanijos vandens puodelio.

Vienuolis Ambraziejus iš Optinos nepagydomai sergančiam ligoniui nusiuntė švęsto vandens butelį – ir nepagydoma liga, gydytojų nuostabai, pasitraukė.

Vyresnysis hieroschemamonkas Serafimas Vyrickis visada patardavo maistą ir patį maistą apšlakstyti Jordanijos (Epifanijos) vandeniu, kuris, jo žodžiais, „viską pašventina savaime“. Kai kam nors buvo labai bloga, vyresnysis Serafimas palaimino kas valandą išgerti šaukštą pašventinto vandens. Seniūnas sakė, kad nėra stipresnio vaisto už šventintą vandenį ir pašventintą aliejų.

Vandens pašventinimo apeigos, vykstančios per Teofanijos šventę, vadinamos didžiosiomis dėl ypatingo apeigos iškilmingumo, persmelktos Viešpaties Krikšto prisiminimo, kai Bažnyčia mato ne tik paslaptingą nusiplovimą. nuodėmių, bet ir tikrosios vandens prigimties pašventinimas per Dievo panardinimą į kūną.

XX amžiaus pradžioje šalia Kipyachee trakto dešiniajame Iršos upės krante, kur iš žemės gelmių jau buvo ištryškęs natūralus šaltinis, buvo rasta Kazanės Dievo Motinos ikona. Netrukus ikona pradėjo rodyti gydymo stebuklus, o šaltinio vandenų šlovė pasklido kaip gydantis. Iš Sankt Peterburgo buvo atsiųsta Sinodalinė komisija, kuri patvirtino stebuklingo ikonos atsiradimo ir žmonių išgijimo faktą, ir buvo nuspręsta šioje vietoje įkurti vienuolyną, kurio pirmieji gyventojai buvo Atono vienuoliai. 1921 m. vienuolynas buvo sudegintas, abatas sušaudytas, šaltinis uždengtas.

Šiandien vienuolynas buvo restauruotas, o šaltinis vėl prieinamas žmonėms. Ištisus metus vandens temperatūra šaltinyje yra 4 laipsniai. Prie šaltinio įrengta speciali vonia, kad kiekvienas galėtų pasinerti į šventintą vandenį.

O už kelių kilometrų nuo šios vietos, netoli Chopovichi kaimo, yra dar vienas 2002 m. datuojamas vienuolynas – Dievo Motinos Atono ikonos garbei esantis vienuolynas, kuriame vienuolyno išpažinėjo pastangomis , arkivyskupas Romanas Baranovskis ir vienuolyno abatė, yra daug šventovių.

Kūčių vakarą, po liturgijos, bažnyčiose atliekamas didelis vandens pašventinimas. Vandens palaiminimas vadinamas dideliu dėl ypatingo apeigų iškilmingumo, persmelkto Evangelijos įvykio, kuris tapo ne tik paslaptingo nuodėmių nuplovimo prototipu, bet ir tikrosios vandens prigimties pašventinimu. Dievo panardinimas į kūną joje. Šis vanduo vadinamas Agiasma arba tiesiog Epiphany vandeniu. Jeruzalės chartijos įtakoje, XI–XII amžiais, vandens pašventinimas vyksta du kartus – ir Epifanijos Kalėdų išvakarėse, ir tiesiai per Epifanijos šventę – Epifanijos vanduo. Pašventinimas abi dienas vyksta ta pačia tvarka, todėl šiomis dienomis pašventintas vanduo nesiskiria

Filmas Korosten_Vandens krikštas verdančiame trakte.

Filmas Verdantis vanduo. -

Šventosios Teisiosios Onos šaltinis. Su. Onishkivtsy, Dubensky rajonas, Rivnės sritis. Netoli Pochaevo.

Visais laikais šventyklų ir šventųjų šaltinių gydomieji šriftai pritraukdavo daugybę piligrimų, nes padeda atsikratyti įvairių negalavimų, pripildo kūną teigiamos energijos ir jėgų.

Per didžiąsias religines šventes tokios gyvybę teikiančios vietos ypač populiarios tarp tikinčiųjų.

Onos ežeras padeda nuo nevaisingumo Urogenitalinės sistemos ligos, vėžys ir daugelis kitų ligų.

Šv. Anos ežeras yra garsiojo Pochaev Lavra, antro pagal dydį ir svarbiausio Ukrainos vienuolyno, teritorijoje. Ištisus metus vandens temperatūra šiame šaltinyje yra vienoda - +6 laipsniai.

Pasak legendos, kadaise šaltinio vietoje buvo bažnyčia. Per totorių reidą ji per stebuklą išgyveno ir tariamai „pateko į pogrindį“. Vieną dieną vietiniai gyventojai, ganantys galvijus prie šaltinio, rado teisiosios Anos ikoną ir iškilmingai perkėlė ją į naują kaimo bažnyčią, tačiau jau kitą dieną ikona vėl atsidūrė pradinėje vietoje. Žmonės suprato, kad tokiu būdu šventoji Ona nurodė tikrąją šventą vietą. Čia iškilo koplyčia, kuri tarybiniais laikais buvo apkalta lentomis, o šaltiniai uždengti durpėmis ir pakloti betoninėmis plokštėmis.

Tačiau dešimtojo dešimtmečio pradžioje vietos gyventojai išvalė šaltinius ir iš betoninių plokščių pastatė vonią, vadinamą Šv. Onos ežeru, kur teka vanduo iš gydomųjų šaltinių. Tikintieji čia panardinami po maldos.

Pasak legendos, Šv.Onos ežeras padeda moterims, kurios negali pastoti. Pavyzdžiui, buvo atvejis, kai piligrimas į šventojo ežero vandenį panardino marškinius ir nunešė bevaikei dukrai. Po šešių mėnesių tapo žinoma, kad dukra laukiasi vaiko.

Be to, vanduo iš šaltinio padeda sergant moterų organų ligomis ir vėžiu.

Maudynės šventame šaltinyje

Mielos merginos, pasakykite man, kaip tinkamai pasiruošti ir plaukti šventuoju pavasariu?

Rytoj eisiu į šventyklą, kur buvau pakrikštytas ir kur visada eidavau į komuniją ir pamaldas.Aplankęs šventyklą, manau, nueisiu prie šaltinio, pasisemsiu vandens ir išsimaudysiu. Ten maudydavausi 3 kartus, be maldų, bet su tikėjimu.Dabar noriu viską daryti toliau.

Ką ir kaip veikti prie šventojo šaltinio.

Tebūnie tavo šventa dovana ir tavo šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti,

mano proto apšvietimui,

sustiprinti mano psichines ir kūno jėgas,

dėl mano sielos ir kūno sveikatos,

į mano aistrų ir negalių pavergimą,

Tavo beribiu gailestingumu per Tavo tyriausios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldas.

pirmą kartą: esame pakrikštyti Tėvo vardu ir neriame stačia galva

antrą kartą: esame pakrikštyti Sūnaus Vardu ir neriame stačia galva

trečią kartą: esame pakrikštyti Šventosios Dvasios Vardu ir neriame stačia galva. Amen!

Pasinerti į šventąjį šaltinį galima bent kasdien – čia nėra jokių apribojimų. Jei prausiatės žiemą, būtinai nusausinkite galvą, o paskui visą kūną. „Heroizmas“ šiuo atveju yra netinkamas. Jei maudotės šiltu oru, negalite išdžiūti – tam nėra griežtų taisyklių.

Galimi šventojo šaltinio poveikio mechanizmai :

Be protu nepažinamos dieviškosios galios poveikio, šventasis šaltinis gali turėti keletą mokslo aprašytų poveikio mechanizmų:

Vanduo, kaip žinote, turi savo atmintį dėl vandens molekulių dipolių (molekulių su priešingais krūviais skirtinguose molekulių galuose) išsidėstymo. Vanduo, ateinantis iš gelmės, turi „nekaltą“ grynos informacijos matricą. Sąveikaujant su žmogaus kūnu, kuris taip pat turi savo elektromagnetinį lauką, vanduo iš šventojo šaltinio nuplauna silpnus „sukeltus“ elektromagnetinius laukus arba elektromagnetinį lauką, atsiradusį dėl ligos. Gryno savo vandens lauko poveikis sulygina žmogaus elektromagnetinį lauką.

Beje, senasis būdas susidoroti su negalavimu ar „bloga akimi“ liepdavo sergančiajam bristi iki kaklo į sraunią upę ar upelį. Ko gero, įtakos mechanizmas čia maždaug toks pat. Dėl tos pačios priežasties, išsimaudžius vonioje, rekomenduojama nusiprausti po dušu.

Diveevo vienuolyne prie šventojo Serfimo Sarovskio šaltinio mokslininkai atliko eksperimentą. Kai tiriamasis galva panardinamas į šventojo šaltinio vandenį, jo širdis sustoja kelioms sekundėms, o vėliau – po plovimo kelioms minutėms temperatūra pakyla iki 40 laipsnių ir daugiau, dėl to stimuliuojamas žmogaus imunitetas. sistema. Kartojant eksperimentą įprastoje skylėje tokio efekto nebuvo gauta.

Esant sunkiems negalavimams, senais laikais buvo patariama maudytis „septyniuose vandenyse“. Tai yra, rasti ir atlikti apsiplovimus septyniuose skirtinguose šventuose šaltiniuose. Pastebimas pagerėjimas ir radikalus būklės pasikeitimas įvyksta jau po maudynių 4-5 šventąjį pavasarį. Šeštasis ir septintasis apsiprausimai šventajame šaltinyje įtvirtina pasiektą rezultatą. Jei pastebėjote, kad jūsų kūnas „prašo“ pakartoti maudynes viename iš šventųjų šaltinių, įsiklausykite į jo reikalavimus ir pakartokite maudymąsi.

Maudantis septyniuose šventuosiuose šaltiniuose, naujame šaltinyje reikia maudytis ne anksčiau kaip po savaitės po ankstesnės maudymosi. Būtina duoti organizmui laiko prisitaikyti (perkonfigūruoti).

Tiesioginės temos forume

Merginos, kad niekas neatsakytų?! jie sakė, kad čia padės (

Zhenya-Zhenechka-Evgesha, ačiū už gerus linkėjimus) Žinoma, neatšauksiu, kol kas vartosiu vaistus.

Merginos, laba diena. Sakykit, ar kas nors ovitrel dūrė, kurią dieną išlenda? Kada gali.

Populiarūs tinklaraščio įrašai

Merginos, geras paros metas. Susidūrė su problema. Padėkite kas nei gali - patarkite, savo.

Merginos, pasakykit kiek truko jusu menesines po radio bangu erozijos gydymo.Padariau 15.1.

Mane tikrino 14 DPO. hCG -809; progesteronas 80.1. Ką jūs sakote, hCG nėra didelis?

Štai dovana mano DR..

Pilvas, mano nuomone, virsta berniuku)))))) bet vis tiek tikiuosi užbaigti * (su pirmuoju.

Geriausi straipsniai bibliotekoje

Pagal hidrosalpinksą suprantamas skysčio kaupimasis kiaušintakio spindyje dėl uždegimo.

Nėštumo planavimas yra sveikiausias ir protingiausias būdas susilaukti ilgai laukto kūdikio.

Vaiko gimdymo laikotarpis moters gyvenime užima ypatingą vietą. Tai nepalyginamas jausmas.

Svetainės medžiagos atkūrimas galimas tik naudojant aktyvią tiesioginę nuorodą į www.babyplan.ru

© 2004–2017 BabyPlan®. Visos teisės saugomos.

Šventasis pavasaris priims visus, kurie ateina atvira širdimi ir prašantys pagalbos sau ir savo artimiesiems. Demonų apsėsti ar demoniškų minčių apsėsti žmonės gali patirti įvairiausių nemalonių akimirkų. Gerai, jei prieš apsiprausimą lankotės pamaldoje, išpažįstate, priimate komuniją ir prašote palaiminimo apsiprausimui. Labai naudinga pasninkauti iš praėjusios dienos.

Dievui, šventajam šaltiniui ir jo globėjui, nerūpi religija tų, kurie ateina pas jį. Tikėjimas Dievu yra svarbus. Galbūt jūsų atėjimas prie šventojo šaltinio bus pirmasis žingsnis Dievo link, stačiatikių tikėjimo link.

Moterims ir merginoms kritinėmis dienomis galima tik skalbti iš kibiro ar apšlakstyti vandeniu. Asmenys, sergantys lėtinėmis širdies ir kraujagyslių ligomis, turėtų susilaikyti nuo maudynių lediniame vandenyje. - geriau pradėti nuo apšlakstymo švęstu vandeniu arba plovimo iš indo.

Nereikėtų maudytis šventajame šaltinyje esant ūminei uždegiminių ligų fazei – ypač kvėpavimo sistemos. Nereikėtų maudytis šventajame šaltinyje pavalgius, išgėrus karštų ar stiprių gėrimų. Maudymosi poveikis šiuo atveju gali būti visiškai nepageidautinas. Nereikėtų apsiprausti dėl pramogos, „praustis“ ar „praustis“.

Atvykę prie šventojo šaltinio stenkitės netrukdyti ten besimeldžiantiems, semiantiems vandens ar besimaudančių. Ramiai laukite savo eilės prie šventojo šaltinio stovėjimo aikštelėje ar ant suoliuko. Kaip jūs nesikišate į žmones, taip ir jie jums leis ramiai padaryti viską, ko jums reikia. Šventasis šaltinis nėra muziejus ar parduotuvė, kurioje sveriama malonė. Jei atvyksite 10 minučių vėluojant, niekas nepasikeis.

Koplyčioje reikėtų melstis, suformuluoti prašymą ar norą, kurio išsipildymą norėtumėte sulaukti. Uždekite žvakę ir įdėkite ją į smėlio žvakidę. Galite paaukoti nedidelę sumą (puodelyje). Nerekomenduojama mesti monetų į šventą šaltinį.

Jei ketinate atlikti prausimąsi, pasiruoškite šlepetes, vieną ar du rankšluosčius. Apsiprausti galite ir su apsiprausimo marškinėliais, ir su skarele (moterims ir merginoms) ir be jos, jei niekam netrukdote savo išvaizda ir šriftas uždaras. Tiems, kurie atėjo į šriftą prieš jus, turėtų būti suteikta galimybė užbaigti ritualą be rūpesčių. Svarbiausia yra pagarbus ir pagarbus požiūris į šventąjį šaltinį.

Prieš įeinant į kubilą, reikia nusiauti batus. Po jūsų ant grindų likusį vandenį reikia surinkti skuduru į kibirą (galima prie šrifto). Jei pagarbiai elgsitės su šventuoju šaltiniu ir kitais jo lankytojais, galėsite reikalauti, kad jūsų prašymai ir maldos būtų įvykdyti.

Turėkite omenyje, kad pilna vonia su panardinimu galva tris kartus turėtų būti atliekama tik tuo atveju, jei esate visiškai įsitikinęs savo maldos galia ir savo sveikatos būkle. Priešingu atveju galite tik pasinerti į šriftą, stačia galva nepasinerdami į šriftą arba apsipylę vandeniu iš šrifto. Į šventąjį šaltinį reikia pasinerti su tikėjimu ir pagarba, tris kartus ir visus tris – galva. Manoma, kad demonai sėdi ant galvos.

Panardinimo tvarka:

• pirmą kartą: esame pakrikštyti Tėvo vardu ir neriame stačia galva


• antrą kartą: esame pakrikštyti Sūnaus Vardu ir neriame stačia galva


• trečią kartą: esame pakrikštyti Šventosios Dvasios Vardu ir neriame stačia galva. Amen!

Išėjus iš šventojo šaltinio šrifto, reikia padėkoti atitinkamam šventajam ir Viešpačiui Dievui.
Pasinerti į šventąjį šaltinį galima bent kasdien – čia nėra jokių apribojimų. Jei prausiatės žiemą, būtinai nusausinkite galvą, o paskui visą kūną. „Heroizmas“ šiuo atveju yra netinkamas. Jei plaukiate šiltu oru, galite neišsausinti – griežtų taisyklių tam nėra.

Geriamasis vanduo neturėtų būti įtrauktas į šriftą. Nereikėtų rišti spalvotų skiautelių prie aplink esančių medžių. Šventasis šaltinis nemėgsta triukšmo ir šurmulio. Taip pat neturėtumėte palikti jokių kitų savo buvimo pėdsakų šventoje vietoje.

Paprastai pastebimas toks poveikis: iškart po plovimo (per 1 minutę), nepriklausomai nuo aplinkos temperatūros, pradedate jausti, kaip ima „degti“ viso kūno paviršiaus oda. Kūnas tarsi apgaubia vidinės šilumos kokoną. Šis poveikis gali trukti nuo kelių minučių iki dešimčių minučių. Atrodo, kad oda nuvalyta nuo kažkokių „apnašų“. Galbūt pajusite, kaip kūnas įgavo lengvumo. Kažkas pajus, kad galva tapo lengvesnė ir dingo įtampa kakle, kažkam palengvės rankos, kažkam bus lengviau vaikščioti žeme. Tikriausiai po kurio laiko atsigręžsite į savo mintis ir pastebėsite, kad jas tarsi kažkas „nuglostė“. Jei jūsų siela pasiruošusi, galbūt pajusite būseną, kurią galima apibūdinti žodžiu „malonė“. Ir po kurio laiko kažkas galės gauti paprastus atsakymus į svarbius klausimus.