Faoliyat tushunchasi ilmiy bilimlar sohasida noaniq bo‘lib, na umumiy ilmiy, na falsafiy, na maxsus psixologik ensiklopediya va lug‘atlarda yetarlicha yoritilmagan. Biroq, faoliyat deyarli har doim barcha tirik mavjudotlarga xos bo'lgan universal xususiyat sifatida ishlaydi. Ammo ba'zi hollarda u xatti-harakatlar bilan bog'liq; boshqalarda u faoliyat bilan taqqoslanadi; uchinchidan, uning tarkibiy qismlari bilan belgilanadi.

Muddati faoliyat fanning turli sohalarida ham mustaqil, ham turli kombinatsiyalarda qo'shimcha sifatida keng qo'llaniladi. Ayrim hollarda esa shu qadar tanish bo‘lib qolganki, mustaqil tushunchalar shakllangan. Faol shaxs, faol hayotiy pozitsiya, faol o'rganish, faol, tizimning faol elementi kabi.

V. Dahlning "Tirik buyuk rus tilining tushuntirish lug'ati" faoliyatning quyidagi ta'rifini o'z ichiga oladi: "Faol faol, faol, hayotiy, jonli, inert emas".

D.N. tomonidan tahrirlangan "Rus tilining izohli lug'ati" da. Ushakov faoliyati "faol, baquvvat faoliyat" deb ataladi.

Qisqacha psixologik lug'atda "" atamasi faoliyat"Tirik mavjudotlarning umumiy xarakteristikasi, o'z dinamikasi, tashqi dunyo bilan hayotiy muhim aloqalarni o'zgartirish manbai yoki saqlab turishi, mustaqil javob berish qobiliyati" sifatida belgilanadi ... bajarilgan harakatlarning shartliligi, sub'ektning ichki holatining o'ziga xosligi.

Falsafada faoliyat tushunchasi umuminsoniy, umuminsoniy xususiyat sifatida qaraladi, ayrim hollarda yo‘naltirilgan harakat o‘lchovi vazifasini bajaradi”; boshqalarda - "harakatga teskari ta'sir ko'rsatadigan ob'ektning qo'zg'aluvchan holati", uchinchidan - "moddiy ob'ektlarning boshqa narsalar bilan munosabatlarga kirish qobiliyati".

Sotsiologiyada ko'pincha ijtimoiy faoliyat tushunchasi qo'llaniladi. Ijtimoiy faoliyat hodisa, holat va munosabat sifatida qaraladi. Psixologik nuqtai nazardan, faoliyatni davlat sifatida - shaxsning ehtiyojlari va manfaatlariga asoslangan va ichki tayyorlik sifatida mavjud bo'lgan sifat sifatida tavsiflash juda muhimdir. Shuningdek, munosabatlar sifatida - faoliyatning turli sohalarini va sub'ektlarning o'zlarini o'zgartirishga qaratilgan ko'proq yoki kamroq baquvvat tashabbus sifatida.

Psixologiyada tushuncha faoliyat"teng bo'lmagan hodisalarning gunohiga ishora qilish uchun ishlatiladi:
1) shaxsning muayyan, o'ziga xos faoliyati;
2) passivlikka qarama-qarshi holat (bu har doim ham haqiqiy faoliyat emas, ba'zan esa faqat faoliyatga tayyorlik, "uyg'onish darajasi" atamasi bilan belgilanadigan holatga yaqin holat);
3) tashabbus yoki reaktivlikka qarama-qarshi bo'lgan hodisa (sub'ektning harakati o'ylamasdan emas, balki ichkarida ishtirok etadi).

Bularning barchasida va boshqa variantlarda umumiy bo'lgan narsa faoliyat va energiya va safarbarlik o'rtasidagi bog'liqlikdan dalolat beradi.

Faoliyat kontseptsiyasini tushunishga ilmiy asoslangan yondashuv mahalliy psixologiyada L.S.ning g'oyalari bilan tayyorlangan. Vygotskiy, S.L. Rubinshteyn, A.N. Leontiev, D.N. Uznadze, N.A. Bernshteyn, N.S. Leites, K.A. Abulxonova, A.G. Asmolov, L.I. Brushlinskiy, A.V. Petrovskiy, V.A. Petrovskiy va boshqa tadqiqotchilar aqliy jarayonlarning madaniy-tarixiy vositachiligi, faoliyat, "tashqi" va "ichki" munosabatlari va boshqalar haqidagi qoidalarni ochib berdilar.

Faoliyat, N.S. Leites, "ruhiy jarayonlar va shaxsiy xususiyatlarni tavsiflovchi omil" sifatida ishlaydi. Shu bilan birga, "aqliy faoliyat ostida - eng umumiy shaklda - sub'ektning atrofdagi voqelik bilan o'zaro ta'sirining o'lchovini tushunish mumkin ... ichki jarayonlar shaklida ham, ... tashqi ko'rinishlarda ham."

Ilm-fanga katta ahamiyat beradi faoliyat printsipi". USTIDA. Bernshteyn (1966) ushbu tamoyilni psixologiyaga kiritib, uning mohiyatini organizmning hayotiy faoliyati aktlarida ichki dasturning hal qiluvchi rolini e'lon qilishda ifodaladi. Inson harakatlarida shartsiz reflekslar mavjud bo'lib, harakat to'g'ridan-to'g'ri tashqi qo'zg'atuvchi ta'sirida sodir bo'lganda, lekin bu, xuddi degeneratsiyalangan faoliyat holatidir. Boshqa barcha hollarda tashqi rag'batlantirish faqat qaror qabul qilish dasturini ishga tushiradi va haqiqiy harakat ma'lum darajada ichki dastur bilan bog'liq. Unga to'liq bog'liq bo'lgan taqdirda, bizda "o'zboshimchalik" deb ataladigan harakatlar mavjud bo'lib, unda boshlash tashabbusi va harakatning mazmuni organizm ichidan o'rnatiladi.

Psixologiyada faoliyat yondashuvi doirasida faoliyatni talqin qilishda ham ma'lum nomuvofiqliklar mavjud. Faoliyatning psixologik nazariyasi faoliyatning makrostrukturasini murakkab ierarxik tuzilma sifatida qaraydi. U bir nechta darajalarni o'z ichiga oladi, ular orasida: maxsus faoliyat, harakatlar, operatsiyalar, psixofiziologik funktsiyalar deb ataladi. Faoliyatning alohida turlari bu holda bitta motivdan kelib chiqadigan harakatlar majmui sifatida ishlaydi. Bularga odatda oʻyin, taʼlim va mehnat faoliyati kiradi. Ular inson shakllari deb ham ataladi (Yu.B. Gippenreiter 1997). , ko'rsatilganlarga qo'shimcha ravishda, ko'plab "insonning dunyoga bo'lgan munosabatlarining faol-faoliyat shakllari" orasida u jangovar va sport faoliyati, aloqa, odamlar, havaskor chiqishlarni ham o'ringa qo'yadi. Faoliyat, bu holda, faoliyatning maxsus shakliga yoki maxsus faoliyatga mos keladi.

K.A.ning so‘zlariga ko‘ra. Abulxanova-Slavskaya (1991), faoliyat orqali shaxs faoliyatning ob'ektiv va sub'ektiv omillarini uyg'unlashtirish, mutanosiblik masalasini hal qiladi. Faoliyatni har qanday shaklda emas, kerakli vaqtda, istalgan vaqtda emas, balki kerakli vaqtda safarbar qilish, o'z xohishiga ko'ra harakat qilish, o'z qobiliyatidan foydalanish, o'z oldiga maqsad qo'yish. Shunday qilib, faoliyatni faoliyatning bir qismi sifatida, uning dinamik tarkibiy qismi sifatida baholash vaziyatga qarab, ya'ni kerakli vaqtda amalga oshiriladi.

70-yillarda, rus psixologiyasida faoliyat muammosi rivojlanishining boshida, tadqiqotchilarning faoliyat toifasiga bo'lgan qiziqishi, shuningdek, ijtimoiy hayotdagi ma'lum tendentsiyalarni rad etish bilan bog'liq bo'lib, shaxsni engib o'tishga alohida qarash shakllangan. uning mavjudligining tabiiy yoki ijtimoiy cheklovlari to'siqlari.

Insonning normal holati, agar u uxlamasa, faol, faol holatdir. Inson yashar ekan, u doimo harakat qiladi, nimadir qiladi, nimadir bilan band - u ishlaydi, sport bilan shug'ullanadi, o'ynaydi, odamlar bilan muloqot qiladi, o'qiydi va hokazo yangi, u faollikni namoyon qiladi - tashqi (harakatlar, operatsiyalar, mushaklarning harakatlari) yoki ichki (harakatsiz odamda ham kuzatiladigan, U o'ylagan, o'qigan, eslagan va hokazo) ruhiy faoliyat. Biroq, tashqi va ichki faoliyatni faqat shartli ravishda ajratish mumkin. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, fikrlash ishi, hatto odam tashqi ko'rinishda faollik ko'rsatmasa ham, nutq-motor mikro-harakatlari (ro'yxatga olinishi mumkin) bilan bog'liq. Biz "o'z-o'zini o'ylash" deb ataydigan narsa - bu "o'z-o'ziga gapirish", chunki kattalar oddiy odamning fikrlash nutq shaklida mavjud. Shuning uchun insonning har qanday faoliyati doimo tashqi harakat, uning mushaklarining harakati bilan bog'liq.
Faoliyat - bu shaxsning o'z ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish bilan bog'liq ongli ravishda qo'yilgan maqsadlarga erishishga, jamiyat va davlat tomonidan unga qo'yiladigan talablarni bajarishga qaratilgan faoliyati.
Faoliyatsiz inson hayoti mumkin emas. Faoliyat jarayonida inson atrofdagi dunyoni o'rganadi. Faoliyat inson hayotining moddiy sharoitlarini yaratadi, ularsiz u yashay olmaydi - oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy. Faoliyat jarayonida ma'naviy mahsulotlar yaratiladi: fan, adabiyot, musiqa, rasm. Faoliyat jarayonida inson atrofdagi voqelikni o'zgartiradi, o'z ishi bilan atrofidagi dunyoni o'zgartiradi: cho'llar gulli bog'larga aylanadi, daryolar o'z yo'nalishini va yo'nalishini o'zgartiradi, tundra va taygada shaharlar paydo bo'ladi. Inson faoliyati uni, uning irodasini, xarakterini, qobiliyatlarini shakllantiradi va o'zgartiradi.
Inson faoliyati hayvonlarning xatti-harakatlaridan tubdan farq qiladi, garchi bu xatti-harakat ancha murakkab bo'lsa ham. Birinchidan, inson faoliyati ongli xarakterga ega - inson maqsad va unga erishish yo'llarini biladi, natijani oldindan ko'radi. Ikkinchidan, inson faoliyati mehnat qurollarini ishlab chiqarish, ishlatish va saqlash bilan bog'liq. Uchinchidan, inson faoliyati ijtimoiy xususiyatga ega bo'lib, u, qoida tariqasida, jamoada va jamoada amalga oshiriladi. Faoliyat jarayonida inson boshqa odamlar bilan murakkab munosabatlarga kiradi.
Hayvonlarning xulq-atvori na ongli, na ijtimoiy (so'zning to'liq ma'nosida) xarakterga ega emas. Hatto yuqori hayvonlar ham o'z xatti-harakatlarini rejalashtirmaydi, asboblardan foydalanmaydi.
Faoliyat ijtimoiy-tarixiy sharoitlar bilan belgilanadi (belgilanadi). Inson o‘z faoliyatini atrofdagi hayotdan, o‘zi yashayotgan jamiyat talablaridan ajrata olmaydi. Uning faoliyati esa jamiyat talabiga qarab o‘zgacha tus oladi. Masalan, inson mehnat faoliyatini ko'rib chiqaylik. Inson hamma zamon va davrlarda jamiyat ehtiyojlarini yoki shaxsning shaxsiy ehtiyojlarini qondiradigan mahsulot beradigan mehnat faoliyati bilan shug'ullangan. Ammo kapitalistik jamiyat sharoitida mehnatkash odam mashinaning qo‘shimchasiga aylanadi va uning faoliyatini kapitalist faqat katta foyda olish uchun boshqaradi.
Mamlakatimizda ijtimoiy sharoitlarning o'zgarishi munosabati bilan mehnat faoliyatining o'zi tobora insoniy ehtiyojga aylanib bormoqda, u sovet odamlari shaxsiyatining eng yaxshi tomonlarini ochib beradi. Ular mehnat baxtini bilishadi.
O'qitish kabi faoliyatning tabiati ham o'zgargan. Inqilobdan oldingi maktab yosh avlodga zolimlar sinfining hukmronligini mustahkamlash uchun zarur bo'lgan narsalarni o'rgatdi. Va ta'limotning o'zi siqilish va burg'ulash xarakterida edi. Sovet maktabida dars berish butunlay boshqacha xususiyatga ega. Unda insonga o‘zining jamoat burchini bajarishi uchun zarur bo‘lgan unvonlar beriladi – umumiy manfaatlar uchun mehnat qilish. Treningning o'zi esa rivojlantiruvchi xarakterga ega bo'lib, u maktab o'quvchilarida faol, mustaqil, ijodiy fikrlashni shakllantirishga qaratilgan.
Inson faoliyati uchun zarur shart-sharoitlar - psixik jarayonlar. Bir tomondan, ular har qanday inson faoliyatining majburiy xususiyatidir: bola o'ynaydimi, maktab o'quvchisi o'qiydimi, odam ishlaydimi - faoliyatning barcha turlari doimo diqqat, idrok, xotira, fikrlash, tasavvur bilan uzviy bog'liqdir. hech qanday inson faoliyati amalga oshirilmaydi. Boshqa tomondan, barcha psixik jarayonlar faoliyatda sodir bo'ladi, shakllanadi va tartibga solinadi. Psixik jarayonlar va inson faoliyatining o'zaro bog'liqligi shunday amalga oshiriladi. Bolaning psixikasi uning faoliyatini belgilaydi va uning faoliyatida shakllanadi. Maktabgacha yoshdagi bolaning o'yin faoliyatida uning idroki, xotirasi, e'tibori va tafakkurining shakllanishini kuzatish mumkin. Maktab o'quvchisi uchun o'quv faoliyati eng katta ahamiyatga ega bo'lib, bu faoliyat ta'siri ostida o'quvchining aqliy jarayonlari sifat jihatidan o'zgaradi - uning diqqati, kognitiv jarayonlar tobora ko'proq maqsadli, boshqariladigan va tartibga solinadigan bo'ladi, ularning hajmi kengayadi, harakatchanligi, moslashuvchanligi va boshqa fazilatlar yaxshilanadi.

Inson va jamiyat hayotida hech bo'lmaganda biron bir muhim o'zgarishlar inson tomonidan muayyan faoliyatni amalga oshirmasdan mumkin emas.

Faoliyat(umuman, so'zning keng ma'nosida) - tirik mavjudotlarning umumiy xarakteristikasi, tashqi dunyo bilan hayotiy muhim aloqalarni o'zgartirish yoki saqlash manbai sifatida o'z dinamikasi (ta'rif lug'atga muvofiq berilgan: Psixologiya. Lug'at / A. V. Petrovskiy, M. G. Yaroshevskiyning umumiy tahriri ostida. - 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan va to'ldirilgan. - M .: Politizdat, 1990. - 494 b.).

Faollik, organizmning muayyan maqsad sari dasturlashtirilgan harakati atrof-muhitning qarshiligini engib o'tishni talab qilganda namoyon bo'ladi. Muayyan faoliyatni amalga oshirmasdan har qanday organizmning omon qolishi mumkin emas.

Shaxsdagi faoliyat ixtiyoriy, ixtiyordan keyingi va ixtiyorsiz bo'lishi mumkin.

Shaxsiy faoliyat- shaxsning ijodkorlik, irodaviy harakatlar, muloqotda namoyon bo'ladigan moddiy va ma'naviy madaniyat boyliklarini o'zlashtirish asosida dunyoda ijtimoiy ahamiyatga ega o'zgarishlarni amalga oshirish qobiliyati (ta'rif xuddi shu lug'atga muvofiq berilgan).

"ehtiyoj ehtiyojlari" va "o'sish ehtiyojlari"

Inson faoliyatining manbai uning ehtiyojlaridir. Shaxsning turga xos xususiyatga ega bo'lgan organik turtkilari ochlik, tashnalik, jinsiy istaklarni o'z ichiga oladi, faoliyatni amalga oshirish uchun organik shartlar bo'lib xizmat qiladi. "Ehtiyojlar psixologiyasida eng boshidanoq quyidagi asosiy farqdan kelib chiqish kerak: ehtiyojni ichki holat, faoliyatning zaruriy shartlaridan biri sifatida va ehtiyoj o'rtasidagi farq - bu faoliyatni boshqaradigan va tartibga soluvchi narsa. ob'ektiv muhitda sub'ekt" (Izoh: Kitobdan: Leontiev A. N. Faoliyat, ong, shaxsiyat, Moskva, 1977, 87-bet). Ehtiyoj sub'ekt faoliyatining organik sharti sifatida faollashuv va qo'zg'alishda, zaif selektivlikka ega bo'lgan qidiruv faoliyatida, ya'ni inson faoliyatining rasmiy dinamik xususiyatlarida namoyon bo'ladigan individual xususiyatlarni anglatadi ("Men biror narsani xohlayman" , lekin nima ekanligini bilmayman").

Organik impuls u yoki bu ob'ekt bilan uchrashgandan so'ng, ehtiyoj aylanadi sabab shaxsning faoliyati va xulq-atvor yo'nalishini aniqlashni boshlaydi ("Men nima istayotganimni bilaman"). Shu bilan birga, motivatsiyaning formal dinamik xarakteristikasi yo'qolmaydi, balki boshqa shaklda - shaxs motivining harakatlantiruvchi kuchi shaklida namoyon bo'la boshlaydi. Shaxs psixologiyasida asosiy e'tibor xulq-atvor motivlarini o'rganishga qaratilgan bo'lsa, shaxsning motivlari, ya'ni tarqoq qidiruv faoliyatini belgilovchi organik shartlar etarli darajada o'rganilmagan. Bu impulslar ehtiyojlar sifatida tavsiflanadi. ehtiyojlari(A. Maslou) yoki ehtiyojlar saqlash(P. V. Simonov), "stressni kamaytirish" tamoyiliga bo'ysunadigan, muvozanatga erishish istagi, gomeostaz.

Ehtiyojlarni shaxsga xos bo'lgan "ehtiyojlar ehtiyojlari" va shaxsga xos bo'lgan "o'sish ehtiyojlari" ga bo'linishi ortida asosiy biologik ehtiyojlarga asoslangan shaxsning ierarxik darajadagi tashkil etilishi g'oyasi mavjud. eng yuqori qismida ijtimoiy ehtiyojlar turadi.

P. V. Simonov evolyutsiyaning elementar birligi individ emas, populyatsiya ekanligini eslatib, motivlar muammosini evolyutsion yondashuv kontekstida ko‘rib chiqishga harakat qiladi. U, shuningdek, A. A. Uxtomskiyga ergashib, ijtimoiy hayot tarzining paydo bo'lishi bilan “... motivlar (ehtiyojlar. -) rivojlanishining asosiy tendentsiyasini qayd etadi. A. A.) atrof-muhitni doimiy ravishda kengayib borayotgan fazoviy-vaqt miqyoslarida (xronotop) o'zlashtirish ma'nosida kengayishdir, bu atrof-muhitdan himoyalanish, u bilan muvozanatlashish, ichki keskinlikni bartaraf etish istagi sifatida kamaytirish emas ... Bu tendentsiya rivojlanish G'arb mualliflari terminologiyasida ("o'sish ehtiyojlari") faqat uning qobiliyati bilan dialektik birligi tufayli amalga oshirilishi mumkin. saqlash ehtiyoj ehtiyojlarini qondirish tufayli tirik tizimlar va ularning faoliyati natijalari ”(Izoh: Kitobdan: Simonov P. V., Ershov P. M. Temperament. Shaxsiyat. Xarakter. M., 1984. S. 84).

Shaxsning ma'lum ma'noda bunday tahlili tabiiy tanlanish qonuniyatlariga bo'ysunadigan va insonga xos bo'lgan ijtimoiy ehtiyojlarga bo'ysunadigan shaxs sohasi ehtiyojlarini biologik ehtiyojlarga bo'lish doirasida qoladi. Biologik ehtiyojlarni tahlil qilishning biroz boshqacha versiyasini taniqli etnograf S. A. Arutyunov taklif qiladi. Uning ta'kidlashicha, allaqachon sof biologik hodisalar darajasida, masalan, tug'ilish, jinsiy aloqa va boshqalar, turmush tarzi tufayli etnik farqlar namoyon bo'ladi. Bu etnik farqlar o'sha yo'llarga, tabiiy ehtiyojlarni qondirish usullariga ta'sir qiladi, ya'ni. tashqi xulq-atvorning bir tomoni, harakatlarning tabiati esa o'zgarishsiz, universal va o'zgarmas bo'lib qoladi. Bir kishi kulbada erga uxlashi va hushyor turishi mumkin, ammo tabiiy xatti-harakatlar sohasida muqobil harakat yo'q (umuman uxlamaydi). S. A. Arutyunovning fikricha, xulq-atvorning “tabiiy” modellari sotsial-madaniy xulq-atvordan farqi shundaki, ularda muqobil yo‘q (ovqatlanish yoki yemaslik, uxlash yoki uxlamaslik va hokazo). Insonning umuminsoniy ehtiyojlaridan kelib chiqqan holda, "tabiiy" xatti-harakatlarning amalga oshirilishi xulq-atvorning pirovard maqsadini tanlashni anglatmaydi va ijtimoiy hayot tarzi ushbu maqsadga erishish yo'llariga ta'sir qiladi.

Yana bir nuqtai nazar shundaki, shaxsning organik impulslari shaxsning o'ziga xos xususiyatlarini ifodalamaydi, balki uni ifodalaydi. munosabatlar, jamiyatdagi shaxsning tizimli tarkibiy va funktsional fazilatlari (V. A. Ivannikov). Bu nuqtai nazarni izchil amalga oshirish, jamiyatdagi shaxsning ijtimoiy-tarixiy hayot tarzi shaxsning motivlarini ham, ularni qondirish usullarini ham o'zgartirishiga olib keladi. Inson ehtiyojlari sohasini "ehtiyoj ehtiyojlari" va "o'sish ehtiyojlari" ga bo'lish mumkin emas va rivojlanayotgan tizimni saqlash va o'zgartirish tendentsiyasi inson motivatsiyasining har qanday namoyon bo'lishiga bog'liq. Chegara insonning biologik va ijtimoiy ehtiyojlari o'rtasida emas, balki inson ehtiyojlari va hayvonlar ehtiyojlari o'rtasida o'tadi, chunki tarixiy o'zgarishlar jamiyatdagi inson ehtiyojlarining butun doirasini qamrab oladi (A. N. Leontiev)."Kuchlanishni pasaytirish" mexanizmi ishlaydimi yoki yo'qmi, o'z-o'zidan ehtiyojlarning tabiiy yoki ijtimoiy kelib chiqishiga emas, balki inson faoliyati tarkibida ma'lum motivlar qanday o'rin egallashiga bog'liq. Organik undovlarni tartibga solish mexanizmlarining inson faoliyati tarkibida ular egallagan o'ringa bog'liqligi - motivning o'rni, maqsadi, faoliyatni amalga oshirish shartlari - ochlik kabi "tabiiy" turtki ko'rib chiqilganda namoyon bo'ladi.

Ehtiyojning xulq-atvorga ta'sirining uning shaxs faoliyati tarkibidagi o'rniga bog'liqligi haqidagi pozitsiya gipotezada yakunlandi, unga ko'ra ozuqaviy ehtiyojlarning shaxsning xulq-atvoriga ta'siri qaysi faoliyat darajasiga bog'liq(Izoh: Qarang: Asmolov A. G. Faoliyat va montaj. M., 1979) bu ehtiyoj paydo bo'ladi. Ushbu gipotezadan quyidagi taxminlar kelib chiqadi. Agar oziq-ovqatga bo'lgan ehtiyoj impulsiv munosabatlarning (operatsiyalar darajasidagi munosabat) aktuallashuviga olib keladigan bo'lsa, u holda ko'rsatma (harakat darajasidagi munosabat) bilan bog'liq bo'lgan maqsadli munosabat bilan bostirilishi kerak. Oziq-ovqatga bo'lgan impulsiv munosabatning xulq-atvoriga ta'sirining o'zgarishi, agar mahrumlik sharoitida oziq-ovqat ob'ekti faoliyat motivi o'rnini egallasagina sodir bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, oziq-ovqat ob'ektiga nisbatan impulsiv munosabat semantik munosabat (faoliyat darajasidagi munosabat) darajasiga ko'tariladi va oziq-ovqat bilan bog'liq bo'lmagan maqsadli munosabatni bostiradi. Agar oziq-ovqat bilan bog'liq motivlari shaxsning motivatsion sohasida etakchi o'rinni egallagan sub'ektlarni oladigan bo'lsak, unda ularning oziq-ovqat ob'ektlariga semantik munosabati oziq-ovqat bilan bevosita bog'liq bo'lmagan harakatlarda namoyon bo'ladi (S. A. Kuryachiy).

Belgilangan gipoteza eksperimental metodologiyani qurishga va sub'ektlarning ma'lum bir kontingentini tanlashga olib keldi. Ushbu gipotezani sinab ko'rish uchun maxsus yaratilgan metodologiya faoliyatning "to'xtatilishi" uslubiy printsipiga asoslangan edi, bu holda noaniq stimulyatsiya kiritilganligi sababli. Bundan tashqari, metodologiya turli darajadagi faoliyatning o'zaro munosabatlarini "itarish" va shu bilan hukmron munosabatni ochib beradigan tarzda tuzilgan.

Tajriba ikki bosqichda o‘tkazildi. Dastlab, sub'ektlarga bo'sh qog'oz varag'i va so'zlarning "skeletlari" ni o'z ichiga olgan topshiriqli shakl taklif qilindi, masalan: ko-ka, -olod-, tor-, b-lka (jami 24 so'z). Keyin mavzularga ko'rsatmalar berildi, unda "Tabiat" mavzusiga mos keladigan so'z hosil bo'lishi uchun imkon qadar tezroq so'zlarga etishmayotgan harflarni kiritish so'raldi. Agar so'zni darhol to'ldirish mumkin bo'lmasa, unda sub'ektdan keyingi so'zga o'tish so'ralgan.Tajribaning birinchi bosqichini tugatgandan so'ng, sub'ektlardan darhol to'ldira olmagan so'zlarga qaytishlari va so'zlarni kiritishlari so'ralgan. Ularda etishmayotgan harflar, endi biron bir mavzuga yopishmaydi. . Shunday qilib, taklif qilingan so'zlarning "skeletlari" dan "Tabiat" mavzusiga tegishli so'zlarni (masalan, sincap, torf, novda), ya'ni berilgan ko'rsatmalarga muvofiq, ham, so'z birikmalariga ega bo'lgan so'zlarni yaratish mumkin. to'g'ridan-to'g'ri chiziq (bulochka, tort ) yoki bilvosita [(vilkalar, idish) ovqatga munosabat. Tajribada uch guruh sub'ektlari ishtirok etishdi. Birinchi guruh - nazorat guruhi. Uning tarkibiga Moskva davlat universitetining psixologiya fakulteti talabalari (25 kishi) kirdi. Ikkinchi guruh sub'ektlari klinikada ochlikdan davolanish kursini o'tayotgan bemorlardan iborat (10 kishi). Uchinchi guruh sub'ektlari klinikada davolanayotgan anoreksiya nervoza bilan og'rigan bemorlarni o'z ichiga oladi (7 kishi). Keling, ushbu guruhdagi bemorlarning xususiyatlariga qisqacha to'xtalib o'tamiz. Nevrotik tabiatan anoreksiya nervoza kasalligi asosan to'liqlikka moyil bo'lgan yosh qizlarda kuzatiladi. Bu, tashqi ko'rinishini yaxshilash uchun yoki shunga o'xshash sabablarga ko'ra, qizlar o'zlarini ovqatlanishda qattiq cheklashni boshlashlari bilan boshlanadi, bu odatda og'ir to'yib ovqatlanmaslik va distrofiyaga olib keladi. Kasallikning rivojlanishi jarayonida ixtiyoriy ochlik motivi va ushbu motivga mos keladigan faoliyat ushbu bemorlarning hayotida ustun bo'lib, ko'pincha boshqa barcha motivlarni o'zlariga bo'ysundiradi. Tanlov anoreksiya nervoza bilan og'rigan bemorlarga to'g'ri keldi, chunki ular uchun oziq-ovqat bilan bog'liq barcha hodisalar va ob'ektlar shaxsiy ma'noga ega bo'lib, u tegishli qat'iy semantik muhitda o'zini namoyon qiladi (Izohga qarang: Kareva M.A. O'smirlik davrida patologik motiv shakllanishining bir turi haqida. : dissertantlik nomzodi M., 1975).

Eksperimental tadqiqotda nazorat guruhining sub'ektlari so'zlarni asosan "Tabiat" mavzusiga oid ko'rsatmalarga muvofiq shakllantirishlari aniqlandi. Ularning oziq-ovqatga bo'lgan ehtiyoji operatsiyalar darajasida amalga oshiriladi, bu ko'rsatmalar tufayli maqsadli munosabat bilan bostiriladigan impulsiv munosabatlarning mavjudligini keltirib chiqaradi. Xuddi shunday rasm bir oygacha ochlik bilan davolangan bemorlarda ham kuzatiladi. Ularning eksperimentning birinchi qismida berilgan "oziq-ovqat" so'zlari soni nazorat guruhidagi "oziq-ovqat" so'zlari sonidan biroz oshadi. Oziq-ovqat etishmovchiligining motivatsion sohaga ta'sirini tenglashtirish haqiqati, xatti-harakatlarning oziq-ovqat etishmovchiligi ta'siridan nisbiy mustaqilligi haqidagi taxminlarimizni tasdiqlaydi. Ushbu bemorlarda maqsadli belgi, nazorat guruhidagi kabi, oziq-ovqat ob'ektlariga nisbatan impulsiv munosabatni bostiradi.

Biroq, eksperimentning ikkinchi qismida bu bemorlarda "Oziq-ovqat" mavzusidagi so'zlar soni ko'payadi, chunki ochlik holati tabiiy ravishda ushbu sub'ektlar kontingentidagi oziq-ovqat bilan bog'liq ob'ektlar va vaziyatlarning ahamiyatini oshiradi.

Tajribaning birinchi qismida anoreksiya nervoza bilan og'rigan bemorlarning kichik guruhlaridan biridagi "oziq-ovqat" so'zlarining o'rtacha soni boshqa ikki guruhdagi "oziq-ovqat" so'zlarining o'rtacha sonidan sezilarli darajada oshadi. Bu fakt anoreksiya nervoza bilan og'rigan bemorlarda qat'iy semantik munosabatlar mavjudligidan dalolat beradi, ular eksperimental vaziyatda ko'rsatmalardan kelib chiqqan maqsadli munosabatni bostiradi. Shunday qilib, taklif etilayotgan usul oziq-ovqat ob'ektlariga bo'lgan impulsiv munosabatning semantik munosabatlar darajasiga ko'tarilishi faktini va shu bilan shaxs faoliyati tarkibida oziq-ovqatga bo'lgan ehtiyojning o'rni o'zgarishi faktini aniqlashga imkon beradi.

Ushbu eksperimental tadqiqot jarayonida olingan faktlar oziq-ovqat etishmovchiligi holatida odamning xatti-harakati, asosan, mahrumlikning o'ziga xos xususiyati bilan belgilanadi degan fikrni rad etishga imkon beradi. Aslida, oziq-ovqat etishmasligi sharoitida insonning xatti-harakati, birinchi navbatda, tomonidan belgilanadi faoliyat darajasi, bu odamda oziq-ovqatga bo'lgan ehtiyoj amalga oshiriladi. Muayyan vaqt oralig'ida (taxminan bir oygacha) bir xil oziq-ovqat etishmovchiligi insonning xatti-harakatlarida o'zgarishlarga olib kelmasligi mumkin.

Ta'riflangan faktlar ochlikni qondirish bilan bog'liq bo'lgan organik impulslarga ishora qiladi. Shu bilan birga, shaxsiyat psixologiyasida aniqlangan, oziq-ovqat motivlari materialida tasvirlangan qonuniyatlar umumiyroq xarakterga ega va umuman shaxsning organik istaklari bilan bog'liq.

O'z-o'zidan, insonning organik istaklarini "ehtiyoj ehtiyojlari" yoki "o'sish ehtiyojlari" ga bog'lab bo'lmaydi. Organik impulslarning dinamikasi "kuchlanishni pasaytirish" gomeostatik printsipiga bo'ysunadimi yoki organik impulslarning namoyon bo'lishi o'zgarish, rivojlanish tendentsiyasi, muvozanatni buzish istagi bilan bog'liq bo'ladimi, bu impulslarning ikkalasida ham qaysi joyni egallashiga bog'liq. shaxsning individual faoliyatining tuzilishi va umuman shaxsning motivlari ierarxiyasi. Agar organik impulslar harakatni amalga oshirish uchun shart-sharoitlar darajasida, ya'ni faoliyatning stereotip shakllarida namoyon bo'lsa, ular gomeostaz, stressni kamaytirish mexanizmlarini davom ettirish va bo'ysunishning umumiy tendentsiyasini ifodalaydi. Biroq, ma'lum bir sharoitda, xuddi shu organik impulslar shaxs faoliyatining hissiyotlarini shakllantirish motivlari o'rnini egallashi mumkin, buning orqasida muayyan tanqidiy vaziyatlarda, masalan, ochlik sharoitida tizimni o'zgartirish tendentsiyasi mavjud. odam tomonidan ongli ravishda e'lon qilingan zarba. Bunday holda, organik motivlar muayyan hayotiy maqsadlar va ideallarni qo'llab-quvvatlaydigan shaxsning mos kelmaydigan xatti-harakatlari kontekstiga kiritiladi. Shu bilan birga, individuallik o'z oldiga xulq-atvorning muhim yakuniy maqsadlariga ta'sir qiluvchi "eyish yoki yemaslik", "bo'lish yoki bo'lmaslik" muqobilini qo'yishi mumkin.

Shaxsning jamiyatdagi ijtimoiy-tarixiy hayot tarzi individning organik motivlarining faoliyat ko‘rsatish modellarini qayta tiklaydi, ularning dinamikasi ularning shaxs faoliyati tarkibidagi o‘rniga bog‘liq bo‘lib, ular nafaqat faoliyatga aylanib, balki faollikka aylanadi. shaxsning xulq-atvori uchun zarur shartlar, balki uning natijasi.

Faoliyatning tabiati. Shaxsiy faoliyat psixologik xususiyat sifatida, uning namoyon bo'lishi. "ehtiyoj ehtiyojlari" va "o'sish ehtiyojlari".

Shaxsiy faoliyat

Shaxsiy faoliyat- faoliyatning alohida turi yoki uning asosiy belgilarining kuchayishi (maqsadlilik, motivatsiya, xabardorlik, harakat usullari va usullariga egalik, hissiylik), shuningdek, tashabbuskorlik va vaziyatlilik kabi xususiyatlarning mavjudligi bilan tavsiflangan alohida faoliyat turi.

Shaxs faoliyati tushunchasini aniqlashga yondashuvlar

Faoliyat atamasi fanning turli sohalarida mustaqil ravishda ham, qo'shimcha sifatida ham turli kombinatsiyalarda keng qo'llaniladi. Ayrim hollarda esa shu qadar tanish bo‘lib qolganki, mustaqil tushunchalar shakllangan. Masalan, masalan: faol shaxs, faol hayotiy pozitsiya, faol o'rganish, faol, tizimning faol elementi. Faoliyat tushunchasi shu qadar keng ma'noga ega bo'ldiki, undan ehtiyotkorlik bilan foydalanish aniqlashtirishni talab qiladi.

Rus tilining lug'atida "faol" ning faol, baquvvat, rivojlanayotgan kabi keng tarqalgan ta'rifi berilgan. Adabiyotda va kundalik nutqda "faoliyat" tushunchasi ko'pincha "faoliyat" tushunchasining sinonimi sifatida ishlatiladi. Fiziologik ma'noda "faollik" tushunchasi an'anaviy ravishda tirik mavjudotlarning umumiy xarakteristikasi, o'z dinamikasi sifatida qaraladi. Ular tomonidan tashqi dunyo bilan hayotiy muhim aloqalarni o'zgartirish yoki saqlash manbai sifatida. Tirik organizmlarning tashqi stimullarga javob berish xususiyati sifatida. Shu bilan birga, faoliyat faoliyat bilan bog'liq bo'lib, uning dinamik holati sifatida, o'z harakatining mulki sifatida namoyon bo'ladi. Tirik mavjudotlarda faoliyat rivojlanishning evolyutsion jarayonlariga mos ravishda o'zgaradi. Inson faoliyati insonning eng muhim sifati sifatida, atrofdagi voqelikni o'z ehtiyojlari, qarashlari, maqsadlariga muvofiq o'zgartirish qobiliyati sifatida alohida ahamiyatga ega. (A. V. Petrovskiy, M. G. Yaroshevskiy, 1990).

“Faoliyat tamoyili”ga katta ahamiyat beriladi. N. A. Bernshteyn () ushbu tamoyilni psixologiyaga kiritib, uning mohiyatini organizmning hayotiy faoliyati aktlarida ichki dasturning hal qiluvchi rolini postulatsiya qilishda ifodaladi. Inson harakatlarida shartsiz reflekslar mavjud bo'lib, harakat bevosita tashqi qo'zg'atuvchi ta'sirida sodir bo'lganda, lekin bu, go'yo, faoliyatning degenerativ holati. Boshqa barcha hollarda tashqi rag'batlantirish faqat qaror qabul qilish dasturini ishga tushiradi va haqiqiy harakat ma'lum darajada shaxsning ichki dasturi bilan bog'liq. To'liq unga bog'liq bo'lgan taqdirda, biz "o'zboshimchalik" deb ataladigan harakatlar bilan shug'ullanamiz, bunda harakatni boshlash tashabbusi va mazmuni organizm ichidan o'rnatiladi.

Kuchlanish sifat va miqdoriy baholash elementlarining faoliyatning barcha xususiyatlarida yaqqol ko'rinib turishini aks ettiradi. Uning tarkibiy qismlarining jiddiyligi va intensivligining ortishi, ya'ni xabardorlikning, sub'ektivlikning, maqsadlarning shaxsiy ahamiyatining oshishi, motivatsiyaning yuqori darajasi va faoliyat usullari va usullari bo'yicha sub'ektni egallash, hissiy rangning kuchayishi.

Tashabbus deganda tashabbus, faoliyat uchun ichki motivatsiya, korxona va ularning inson faoliyatida namoyon bo'lishi tushuniladi. Shubhasiz, tashabbus bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, motivatsiyaning namoyon bo'lishi, shaxs uchun faoliyatning shaxsiy ahamiyati darajasi sifatida ishlaydi, faoliyat tamoyilining namoyon bo'lishi, sub'ektning faoliyat jarayonida ichki ishtirokini ko'rsatadi. unda ichki rejaning roli. Bu shaxsning irodaviy, ijodiy va psixofizik qobiliyatlaridan dalolat beradi. Shunday qilib, u shaxsiy xususiyatlar va faoliyat talablari o'zaro bog'liqligining integral ko'rsatkichi sifatida ishlaydi.

Faoliyatning vaziyatliligini faoliyatning boshqa sifatga o'tishini ko'rsatadigan xususiyat sifatida ko'rib chiqish mumkin - agar maqsadga erishishga qaratilgan harakatlar normallashtirilgan faoliyat darajasidan oshib ketgan va unga erishish uchun zarur bo'lsa, faoliyat sifati. Shu bilan birga, faoliyat darajasini ikkita pozitsiyadan ko'rib chiqish mumkin - mavzuga nisbatan tashqi va ichki. Birinchi holda, faoliyat me'yoriy belgilangan maqsadga mos kelishi yoki undan oshishi mumkin. Bunday faoliyatni tavsiflash uchun "vaziyatdan tashqari" va "normativ faoliyat" tushunchalari qo'llaniladi (A. V. Petrovskiy, M. G. Yaroshevskiy, 1990, V. F. Bexterev, 1996, R. S. Nemov, 1985), bu qobiliyat sifatida tushuniladi. vaziyat talablari darajasidan yoki shunga mos ravishda jamiyat tomonidan rasman taqdim etilgan me'yoriy talablar darajasidan yuqoriga ko'tarilishi shart. Ikkinchi holda, faoliyat sub'ekt nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi va tashqi, ijtimoiy jihatdan aniqlangan emas, balki uning shaxsiy ichki maqsadlariga mos keladigan ichki belgilangan maqsad bilan bog'liqdir. Shaxs uchun faoliyat har doim "normativ" bo'ladi, chunki u belgilangan maqsadga mos keladi, agar unga erishilsa, faoliyat o'zining energiya asosini - motivatsiyani yo'qotadi va shubhasiz, yuqori vaziyat darajasiga qadar rivojlana olmaydi. Subyektga belgilangan maqsadga erishishga imkon bermagan faoliyat an'anaviy ravishda etarli darajada faol yoki "passiv" deb hisoblanadi, ya'ni printsipial jihatdan, faoliyat deb atash mumkin emas.

Faoliyat darajasi, uning davomiyligi, barqarorligi va boshqa ko'rsatkichlar turli komponentlarning izchilligi va optimal kombinatsiyasiga bog'liq: hissiy, motivatsion va boshqalar Shu munosabat bilan, aqliy va shaxsiy faoliyat darajalari o'rtasidagi bog'liqlik usuliga qarab, u egallashi mumkin. optimal yoki optimal bo'lmagan belgi. Masalan, faoliyatning ma'lum darajasini saqlab qolishning ikki yo'li mavjud: charchoqqa, faoliyatning pasayishiga olib keladigan barcha kuchlarni haddan tashqari oshirib yuborish va hissiy va motivatsion mustahkamlash. (K. A. Abulxanova-Slavskaya, 1991). Aynan shu ikki yondashuv, masalan, ma'ruzalarga asoslangan an'anaviy oliy ta'lim va faol o'qitish usullariga asoslangan ta'limning innovatsion shakllarini ajratib turadi.

Eslatmalar

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Shaxsiy faoliyat" nima ekanligini ko'ring:

shaxsiyat faoliyati- dunyoda sodir bo'lishi mumkin bo'lgan yoki bo'lishi kerak bo'lgan hodisalarning sababi sifatida o'zini tasvirlash bilan belgilanadigan faoliyatning namoyon bo'lish shakli. A. l. O'zini ixtiyoriy harakatlarda (qarang: iroda), o'z taqdirini o'zi belgilashda va shaxsning o'zini o'zi ... Buyuk Psixologik Entsiklopediya

SHAXSIY FAOLIYAT- - maishiy psixologiyada aslida uning yo'nalishi, shaxsdan kelib chiqadigan qat'iyatning namoyon bo'lishi, tashabbus sifatida ko'rib chiqildi. Bu atama "shaxsning faol pozitsiyasi" haqidagi mafkuraviy tezis tomonidan biroz obro'sizlantirildi. DA… … Psixologiya va pedagogikaning entsiklopedik lug'ati

Shaxsiy faoliyat- bu hayotga, faoliyatga, odamlarga va ularning muammolariga tashabbuskorlik va faol munosabat sifatida namoyon bo'ladigan insonning ajralmas sifati. Bu insonning atrof-muhitni, o'z turi va o'zi bilan munosabatlarini o'zgartirish istagi va qobiliyatidir ... ... Ma'naviy madaniyat asoslari (o'qituvchining ensiklopedik lug'ati)

SHAXSIY FAOLIYAT- (lotincha activus faol so'zidan), insonning dunyoga faol munosabati, jamiyatlar rivojlanishi asosida shaxsning moddiy va ma'naviy muhitning ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan o'zgarishlarini yaratish qobiliyati. ist. inson tajribasi; ijodkorlikda namoyon bo'ladi ...... Rus pedagogik entsiklopediyasi

Shaxsiy faoliyat- (lotincha activus faol, samarali, amaliy) insonning dunyoga faol munosabati, ijtimoiy-tarixiy tajribani rivojlantirish asosida moddiy va ma'naviy muhitning ijtimoiy ahamiyatga ega o'zgarishlarni yaratish qobiliyati ... ... Pedagogik terminologik lug'at

Faoliyat har qanday tirik organizmning, shu jumladan insonning ajralmas mulki va holatidir. Faoliyatsiz inson biologik mavjudot sifatida ham, jamiyat a'zosi sifatida ham mavjud bo'lolmaydi. Faoliyat kategoriyasi shaxsning psixikasi, aqliy rivojlanishi, bilish va ijodiy qobiliyatlari haqidagi ilmiy bilimlarning asosidir.

Inson faoliyatining tabiati, kelib chiqishi, rivojlanishi va namoyon bo'lish mexanizmlarini o'rganish shaxsning o'z farovonligi va jamiyat farovonligini oshirishga qaratilgan faoliyatini shakllantirishga ko'maklashishning samarali vositalari va usullarini topish uchun juda muhimdir. . Inson faoliyatining tabiati, manbalari, shakllari va turlari, mazmuni va mexanizmlari, shakllanishi va namoyon bo'lishi to'g'risidagi zamonaviy tushunchalar xulq-atvor, faoliyat, muloqot, aloqa va boshqalar muammolarini nazariy va eksperimental tadqiqotlar natijalarini tahlil qilish asosida shakllanadi. bilish, harakatlar va ularning motivatsiyasi.

Inson faoliyatining psixologik muammolari turli davrlardagi ko'plab mahalliy psixologlarning ishlariga tegishli edi. Biroq, inson faoliyatining mohiyatini zamonaviy tushunishning asoslari, birinchi navbatda, M.Ya. Basova, L.S. Vygotskiy, S.L. Rubinshteyn, D.N. Uznadze. M.Ya. Basov odami muhitda faol shaxs sifatida harakat qiladi. L.S. Vygotskiy (1960) individual faoliyat g'oyasini rivojlantirar ekan, insoniyatning tarixiy tajribasining belgilarga, inson faoliyatining shakllanishiga ta'sirini ko'rib chiqadi. S.L. Rubinshteyn (1934) ong va faoliyatning birligi tamoyilini shakllantirdi. U faoliyatni shaxsga xos faoliyat shakli deb hisoblagan. D.N tomonidan ishlab chiqilgan o'rnatish nazariyasida. Uznadze (1961), sub'ektning munosabati rivojlanishini ko'rib chiqish asosida aqliy faoliyat qonuniyatlari tahlil qilinadi.

Faoliyatning psixofiziologik tabiati muammosi N.A. Bernshteyn, P.K. Anoxin, A.R. Luriya va boshqa bir qator olimlar. Faoliyatning ijtimoiy tabiatiga B.F. asarlarida eng katta e'tibor berilgan. Lomova, K.A. Abulxanova-Slavskaya, E.V. Shoroxova.

Faoliyat muammosi ko'p yillar davomida o'z dolzarbligini va amaliy ahamiyatini yo'qotmagan. Batafsil A.N. Leontiev o'zining so'nggi nashrlaridan birida shunday deb yozgan edi: "Psixologik tahlilda to'plam muammosi bilan bir qatorda, yana bir, ehtimol, eng qiyin muammo ochildi. Bu eksperimentda qo'lga kiritish qiyin bo'lgan inson faoliyatining elementlarini tashkil etuvchi, ammo shunga qaramay, uni vaziyatning haqiqiy yoki taxmin qilingan talablariga to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita moslashish funktsiyasidan yuqori ko'taradigan faoliyat hodisalari muammosi. . Bu lahzalar, go'yo, faoliyatning o'z-o'zidan harakatlanishi va uning o'zini namoyon qilishi uchun ichki shartni tashkil qiladi. Ammo insoniyat hayotida biz doimo uchrab turadigan bu muammo hozirda eksperimental tadqiqotlar bilan deyarli hal qilinmayapti va uning rivojlanishi ko'p jihatdan kelajak masalasi bo'lib qolmoqda.

Faoliyat fiziologik, psixofiziologik, aqliy va ijtimoiy darajalarda o'rganiladi. Faoliyatni o'rganishga bunday ko'p qirrali yondashuv uning ko'p qirraliligi, ko'p darajaliligi va murakkabligi bilan izohlanadi. Darhaqiqat, shaxsning har qanday psixologik shakllanishi, shaxsning har qanday fiziologik, psixologik va ijtimoiy ko'rinishlari faoliyat hodisasi bilan bog'liq.

Mahalliy va xorijiy psixologlar faoliyat muammosining turli jihatlarini jadal rivojlantirishda davom etmoqdalar. Maishiy psixologiyada inson faoliyati printsipi psixikani o'rganishga faol yondashishga asoslanadi.

So‘nggi yillarda ko‘plab psixologlar sub’ektivlik va sub’ekt psixik faoliyat muammosiga murojaat qilishdi (A.V.Bruslinskiy, A.K.Osnitskiy, V.A.Petrovskiy, V.I.Slobodchikov, V.O.Tatenko, V.E.Chudnovskiy va boshqalar). Shaxs faoliyati muammosini o'rganishga katta hissa qo'shgan V.A. Petrovskiy. U adaptiv bo'lmagan (supra-situatsion) faoliyat kontseptsiyasini va tegishli shaxsiylashtirish kontseptsiyasini ishlab chiqdi. Ayniqsa, xulq-atvorni, umuman faoliyatni, faoliyatni o'z-o'zini tartibga solish psixofiziologiyasi bo'yicha juda ko'p nazariy va eksperimental tadqiqotlar olib boriladi (M.V.Bodunov, E.A. Golubeva, A.I.Krupnoe, V.M.Rusalov va boshqalar).

Faoliyat - bu sub'ekt tomonidan o'z hayotidagi muammolarni doimiy ravishda hal qilish, hatto harakat, xatti-harakatlarning ifodalangan shakllari bo'lmasa ham. Kosmik faoliyat - passivlik motivlar kurashi, harakat shakllarini tanlash, printsiplarni tasdiqlash va boshqalar maydoni sifatida mavjud bo'lib, unda passivlik sub'ektning pozitsiyasini rivojlantirishda muhim o'rin tutadi. Faollik / passivlik - har bir shaxsga turli shakllarda xos bo'lgan murakkab tuzilgan holat. Shuning uchun faoliyatning turli turlari, darajalari va namoyon bo'lish shakllarini farqlash juda muhimdir.

Inson faoliyatini ko'rib chiqishda uning eng xilma-xil darajalari va turlari ajratiladi va tahlil qilinadi:
- fiziologik (Vladimir Bekhterev, Ivan Pavlov, I.M.Szechenii, L.A.Uxtomskiy va boshqalar);
- psixofiziologik (K. Anoxin, N.A. Bernshteyn, M.V. Vodunov, E.A. Golubeva, A.I.Krupnoe, A.R.Luriya, V.D.Nebylitsin);
- aqliy (Mixail Basov, Lev Vygotskiy, Aleksey Leontiev, V.N. Myasishchev, Sergey Rubinshteyn, Dmitriy Uznadze va boshqalar);
- ijtimoiy (K.A.Abulxanova-Slavskaya, A.G.Asmolov, B.F.Pomov, E.V.Shoroxova va boshqalar);
- sub'ektiv (V.A. Petrovskiy, V.I. Slobodchikov, V.O. Tatenko, V.E. Chudnovskiy).

Shunday qilib, Ananiev B.G. inson faoliyatining uchta asosiy shaklini aniqladi: ma'lum vazifalarni hal qilish bilan bog'liq hayot jarayonida, aniq harakatlarda namoyon bo'ladigan bilim, mehnat va muloqot.

Faoliyatning alohida shakli sifatida ko'plab tadqiqotchilar (E.S. Chugunova, E. S. Kuzmin, A. L. Juravlev, A. I. Kitov, B. F. Lomov va boshqalar) tomonidan ko'rib chiqilgan texnik va ilmiy ijodkorlik ajralib turadi.

Faoliyat shakllariga quyidagilar ham kiradi: aks ettirish va xatti-harakatlar (V. I. Sekun); qadriyatga yo‘naltirilgan, o‘zgartiruvchi, ijodiy, kommunikativ, badiiy (M.S.Kagan); Amaliy, kognitiv (A.A. Grachev); axborot va aloqa, rag'batlantirish (G.M. Andreeva, L.A. Karpenko, B.F. Lomoa)

D.N.ning so'zlariga ko'ra. Uznadze, faoliyat shakllari ma'lum bir ierarxiyani tashkil qiladi:

Shaxsning faoliyati - muloqot, iste'mol qilish, qiziqishni qondirish, o'yin;

Sub'ektning faoliyati - estetik ehtiyojlarni qondirish, ko'ngil ochish, boshqalarga va o'ziga g'amxo'rlik qilish, ijtimoiy talablarni bajarish;

Shaxsiy faoliyat - badiiy ijod, aqliy va jismoniy sport, xizmat ko'rsatish, ijtimoiy faoliyat.

A.V. Brushlinskiy yuqoridagi barcha shakllarni tafakkur bilan to'ldirib, faoliyat turlari deb ataydi. Bundan tashqari, zamonaviy psixologik adabiyotlarda inson faoliyati uning namoyon bo'lishining ixtiyoriy va ixtiyoriy shakllariga bo'linadi.

2. Shaxs faolligini belgilovchi omillar.

Shaxs faoliyati tipologiyasi

K.A.ning tadqiqotlarida. Abulxanova-Slavskaya o'ziga xos xususiyatlarga ko'ra farq qiluvchi faoliyat turlarini aniqladi: barqarorlik-barqarorlik, ishonch-noaniqlik, ustunlik yoki tashabbus va mas'uliyat kombinatsiyasi. Shu bilan birga, shaxsning faolligini tavsiflash uchun tadqiqotchi qoniqish - norozilik (harakatdan), muvaffaqiyatga intilish - muvaffaqiyatsizlikdan qochish, da'volar darajasi kabi ko'rsatkichlardan foydalangan.

Uning fikricha, faoliyat - bu shaxsning pozitsiyalari, qadriyatlari va talablariga muvofiq ularni qondirish uchun sharoitlarni qidiradigan, yaratadigan yoki o'zgartiradigan shaxsning eng yuqori qiymat ehtiyojlarini qondirishning shaxsiy darajasi, usuli va sifati. unga qo'yilgan. “Faoliyat - bu shaxs ehtiyojlarini ifodalash usuli bo'lib, unda shaxsning o'z qobiliyatlari va imkoniyatlari haqidagi g'oyalari allaqachon birlashtirilgan. Bu erda shaxs o'zining ehtiyojni qondirish uchun "huquqi" ni shakllantiradi, bu ma'lum darajadagi da'volarda ifodalanadi.

Faoliyatni ana shunday tushunishga asoslanib, tadqiqotchi uni universal emas, balki individuallashgan-tipologik xarakterga ega deb hisoblaydi. Umumiy tuzilmalar va faoliyat tendentsiyalari ba'zi variantlarni qo'shib, biz ularni turlar deb ataymiz. Ba'zi shaxslar asosan tashqi ijtimoiy-psixologik yordamga tayanadi, boshqalari asosan ichki yordamga, boshqalari ularni optimal yoki qarama-qarshi tarzda birlashtiradi va hokazo. Birinchisi taqlid mexanizmlari bilan tartibga solinadi, taklif qilinadi, moslashuvchan tarzda harakat qiladi, ikkinchisi o'z mezonlariga tayanadi, o'zini o'zi tartibga soladi, o'z harakatlarida ishonchli, qarorlarida avtonom va boshqalar. Belgilangan tipologiya, da'volar va o'z-o'zini tartibga solishdan tashqari (o'z-o'zini tartibga solish mexanizmlarining avtonomligi darajasini belgilaydigan tashqi va ichki qo'llab-quvvatlashlarning tabiati), qoniqishni, ya'ni natijaga munosabatni o'z ichiga oladi.

Shunday qilib, K.A.Abulxanova-Slavskaya o'zining shaxsiyat faoliyatini o'rganishda tadqiqotchi tomonidan tashabbus va mas'uliyat namoyon bo'lish o'rtasidagi munosabat bilan belgilanadigan faoliyatning namoyon bo'lish xususiyatiga ko'ra farq qiluvchi turli xil shaxs turlarini ochib berdi va asosladi:

I. Garmonik tip. Bunga tashabbus va mas'uliyat o'rtasidagi bog'liqlik eng maqbul bo'lgan odamlar kiradi. Ushbu turdagi shaxslar tashabbus ko'rsatib, uni amalga oshirish uchun mas'uliyatni o'z zimmalariga oldilar. Tashabbusni amalga oshirish g'oyalari muammoli va konstruktiv edi.
II. ishlab chiqarish turi. U muammoni hal qilish uchun muammoli tashabbusni ilgari surgan, o'zini tashabbusning ijrochisi sifatida ko'rmagan, lekin ishtiyoqi tufayli mas'uliyatni o'z zimmasiga olgan shaxslarni o'z ichiga oladi.
III. Refleksiv tip, uning vakillari yuqori mas'uliyat, nazoratni kuchaytirish, o'z-o'zini tanqid qilish. Ammo bu fazilatlar tashabbusni zaiflashtirdi. Natijada, bu turdagi odamlar mustaqillik yo'qligini ko'rsatdilar, tashqaridan yordam qidirdilar.
IV. Muammoni hal qilish uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladigan, ammo ijro etilish bosqichida mustaqillikni ko'rsatmaydigan shaxslarni o'z ichiga olgan ijro turi. Shu bilan birga, ular tashabbuslarini o'chirib, ko'rsatmalar yoki taqlid yordamiga murojaat qilishadi.
V. Shaxsning funksional turi, ya’ni kishilar mas’uliyatni o‘z zimmasiga olmaydi, biroq o‘z e’tiborini ijtimoiy-psixologik muhitga qaratib, topshiriqlarni bajarishda tayyor usullardan foydalanadi, mustaqillik ko‘rsatmay, amalga oshirishda faol bo‘ladi. tayyor yechimning, ya'ni ular mahsuldorlikni ko'rsatadi.
VI. Murakkab konstruktiv tashabbuslarni ilgari suradigan, lekin ularni amalga oshirish uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olmaydigan odamlarni o'z ichiga olgan tafakkur tipi mustaqillikni ko'rsatmaydi. Ushbu turdagi shaxslar o'zlarini ifoda etish istagi bilan ajralib turadi. O'z "men"ining namoyon bo'lishi ilgari surilgan tashabbuslarni amalga oshirish imkoniyatini o'chiradi.

Shunday qilib, tashabbus, mas'uliyat va ularni bog'lashning turli shakllari ichki yoki ijtimoiy-psixologik mezonlar, qo'llab-quvvatlashlar va boshqalardan ustunlik qilgan holda faoliyat maydonini (muammoli yoki shaxsiy-konstruktiv) modellashtirishning turli usullari sifatida ishlaydi. Faoliyatning eng yuqori darajasi shaxsning avtonomiyasini saqlab qolgan holda tashabbus va mas'uliyatning uyg'un va samarali uyg'unligi bilan namoyon bo'ladi.

V.A. Petrovskiy sub'ekt faoliyati namoyon bo'lishining o'ziga xos turini - "sub'ektning tashqi yoki ichki vaziyat zaruriyati chegarasidan yuqori harakat qilish, boshlang'ich vaziyatdan tashqariga chiqish tendentsiyasini tavsiflovchi..." suprasituatsion faoliyatni asoslab berdi.

Vaziyatdan chiqishning tavsiflangan holatlarini vaziyatdan tashqari faoliyat hodisasi sifatida belgilab, V.A. Petrovskiy ularning ikkita darajasini aniqlaydi:

1) "supervaziyatlilik" hodisasi sifatida, ya'ni sub'ektning xatti-harakatlari samaradorligi mezonlarini belgilaydigan va u tomonidan boshlang'ich sifatida qabul qilinadigan vaziyat talablariga nisbatan ortiqcha;

2) supra-situatsion faoliyat «qarama-qarshi vaziyat» darajasida harakat qilishi mumkin. “Bu holat sub’ektning erkin rivojlanish imkoniyatlarini cheklovchi impulslarga zid harakat qiladi... Har qanday qarama-qarshi vaziyat o‘ta vaziyatli (ortiqcha) harakatdir, lekin, albatta, vaziyat chegarasidan yuqori bajarilgan har bir harakat emas. zaruriyat - vaziyatli cheklovlarni bartaraf etishga qaratilgan harakat.. Aynan qarama-qarshi vaziyatda ma'lum darajadagi faoliyatni amalga oshirish jarayonlari va faoliyatni rivojlantirish jarayonlari o'rtasidagi aniq nomuvofiqlik fakti haqida gapiriladi, boshqacha qilib aytganda. , faoliyat momentini mustaqil harakat momentiga ajratish fakti...”.

Vaziyatdan tashqari faoliyat hodisalarining asosiy xususiyati shundan iboratki, «sub'ekt vaziyatning dastlabki talablarini amalga oshirish yo'lida harakat qilib, bu talablar chegarasidan tashqariga chiqadi; faoliyat momentlari, go'yo sub'ektning vaziyatdan "chiqish" faktlarida alohida namoyon bo'ladi.

Demak, hozirgi vaqtda faoliyatning mohiyatini aniqlashda ham, tipologiyaga yondashishda ham farqlashning yagona yondashuvi mavjud emas. Bir qator hollarda shakllar bir xil xususiyatlarga ko'ra farqlanadi, boshqalarda - turlar, uchinchilarida - faoliyat turlari yoki darajalari. Ya'ni, bo'linishning aniq ierarxiyasi va faoliyat shakllari, turlari, turlari, darajalari o'zaro bog'liqligi mavjud emas, bu harakatchanlikka, faoliyatning mavjud tasnifining beqarorligiga olib keladi.

Adabiyot:
1. Leontiev D.A. Shaxs psixologiyasiga oid insholar: Uch. Universitet talabalari uchun nafaqa: 2-nashr. - M.: Ma'no, 1997 yil.
2. Vodopyanova N.E., Stein M.V. Shaxsning nekbinligi va faolligini baholash // Salomatlik psixologiyasi bo'yicha seminar / Ed. G.S. Nikiforov. - Sankt-Peterburg, 2005 yil.
3. Koverzneva I. A. Faoliyat va xulq-atvor psixologiyasi. Mn., 2010 yil