14-fevral yaqinlashar ekan, deyarli barcha gazeta va telekanallar “barcha oshiqlar bayrami” – Sevishganlar kuni haqida gapira boshlaydi. Bu kun nima? Pravoslav nasroniy bu bayramga qanday munosabatda bo'lishi kerak?
Agar biz taqvimlarni ko'rib chiqsak, unda bu kunda (Grigorian va Julian kalendarlariga ko'ra) biz aytilgan avliyoning xotirasini topa olmaymiz. Pravoslav cherkovi bu nom bilan uchta azizni sharaflaydi: Aziz shahid Valentin (30 iyul) va ikkita shahid (24 aprel va 6 iyul, sanalar Yulian taqvimiga ko'ra berilgan), ammo ularning hech biri ismli shaxs emas. tashqi ko'rinish "valentinlar" deb ataladigan - yurak shaklida maxsus romantik kartalar bilan bog'liq.
Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, bu bayram butunlay dunyoviydir.
Ma'lumki, bu bayram Rim bayrami Luperkaliya - "isitmali" sevgi ma'budasi Juno Februata sharafiga o'tkaziladigan erotizm festivaliga to'g'ri keladi. Hamma o'z biznesini tark etdi va o'yin-kulgi boshlandi, uning maqsadi o'z turmush o'rtog'ini topish edi.
Tarixiy manbalar tomonidan tasdiqlanmagan Avliyo Valentin haqida afsona ham mavjud. Unda imperator Klavdiy (taxminan 269 yil) dunyoni qanday zabt etmoqchiligi haqida hikoya qilinadi. Klavdiy II nikohdagi barcha muammolarning manbasini ko'rdi va shuning uchun to'y marosimini taqiqladi. Ammo yepiskop Valentin zolimning taqiqiga e'tibor bermay, to'ylarni yashirincha o'tkazdi. Tez orada Valentin qamoqqa tashlandi. Qatldan bir necha kun oldin uning oldiga qamoqxonachilardan birining qizi og'ir kasal bo'lgan qizni olib kelishdi. O'zining shifobaxsh sovg'asidan foydalanib, Valentin uni davoladi, ammo o'ziga endi yordam bera olmadi. Qatl 14 fevralga belgilangan. Qatldan bir kun oldin Valentin qamoqxona nazoratchisidan qog'oz, qalam va siyoh so'radi va tezda qiz bilan xayrlashuv xatini yozdi. 270-yil 14-fevralda u qatl etilgan. Va qiz Valentin o'z sevgisi haqida yozgan va "Sizning Valentiningiz" deb imzolagan yozuvni ochdi.
Ushbu hikoyaning ishonchsizligi, agar qadimgi cherkov maxsus to'y marosimini bilmaganligidan ko'rinib turibdi. Nikoh marosimi episkopning duosi va qisqa ibodati va kelin va kuyovning Evxaristiyada birgalikda ishtirok etishi bilan yakunlandi. Mustaqil to'y marosimi juda kech kelib chiqqan va 9-asrdan oldin ma'lum bo'lgan.
Xristianlar sevilishi va sevilishi mumkinmi?
Shubhasiz. Bundan tashqari, faqat nasroniylikda sevish qobiliyati insonning tabiati bilan bevosita bog'liqdir. Biz Muqaddas Bitikdan bilamizki, inson Xudo suratida va o'xshashida yaratilgan (Ibtido 1:27). Havoriy Yuhanno Xudo sevgi ekanligini yozgan (1 Yuhanno 4:8). Bu shuni anglatadiki, sevish o'zdagi Xudo suratini anglash, muhabbatda o'sish esa Xudoga yaqinlashishni anglatadi.
Rus tilida biz faqat bitta "sevgi" so'zini bilamiz, bu biz juda ko'p turli xil tushunchalarni, shu jumladan Xudoga bo'lgan sevgini, yaqin odamga bo'lgan tuyg'uni, do'stona sevgini va "ota tobutiga bo'lgan muhabbatni" ifodalash uchun ishlatamiz. har qanday narsaga bog'lanish va nihoyat, "sevgi qilish" deb ataladigan narsa. Bu jihatdan bizning tilimiz Yangi Ahdning asl matnlari yozilgan yunon tilidan ancha qashshoqroqdir.
Yunon tili sevgi-eros, sevgi-agape, sevgi-filia va boshqalarni biladi. Butun inson tabiatini qamrab oladigan eng kuchli tuyg'u bu "eros". Yunon matnlarida bunday so'z Xudoning odamlarga bo'lgan sevgisi, Xudoga bo'lgan sevgisi va sevgiliga bo'lgan sevgilining tuyg'usi ma'nosida qo'llaniladi (slavyan liturgik kitoblarida u ko'pincha "g'ayrat" deb tarjima qilinadi: "Sen meni sevgi bilan xursand qilding. , ey Masih, va Sening ilohiy g'ayrating bilan meni o'zgartirdi ..." Birlashuvga ergashishda).
Yangi Ahdni ko'proq yoki kamroq jiddiy o'qigan har qanday odam, unda Xudoning insoniyat (cherkov) bilan munosabati er va xotinning munosabatlariga o'xshatilganini ta'kidlashi mumkin: Masih jamoatga g'amxo'r bo'lgani kabi g'amxo'rlik qiladi. er xotini uchun qiladi va Jamoat unga tegishli sadoqat bilan javob beradi. Shuning uchun, haqiqiy insoniy sevgi har doim Xudo tomonidan marhamatlanadi va Jamoatning hurmatiga loyiqdir.
Ammo er va xotinni "bir tanga" birlashtirgan yuksak tuyg'uni soxta sevgidan farqlash kerak. Xristian nuqtai nazaridan, "sevgi qilish" iborasi kufr yoqasida eshitiladi. Bu erda biz haqiqiy pravoslav an'analarida mavjud bo'lmagan tanadan nafratlanishni nazarda tutmaymiz.
Turmush o'rtoqlarning jismoniy yaqinligi juda tabiiy va ularning umumiy birligining ko'rinadigan ifodasi sifatida oqlanadi va nafaqat manfaatlar yoki hayotiy vazifalarning birligi, balki Masihdagi chuqur birlik, birlikdir. Ikki kishining bir tanaga birlashishi mantiqiy ravishda tana yaqinligi bilan tugaydi, lekin "sevgi qilish" emas. Ikkinchi holda, har bir "sherik" o'z nafsini qondirishga, o'zi uchun zavq olishga intiladi va boshqa odamni (ehtimol ongsiz ravishda) zavq manbai sifatida qabul qiladi.
Endi deyarli har bir bola Sevishganlar kuni nishonlanadigan sanani nomlaydi va o'z hayoti haqidagi hikoyani takrorlay oladi. Ammo bizning o'z bayramimiz borligini qancha odam biladi, birinchi navbatda pravoslav, 8 iyulda nishonlanadi? Bu Pyotr va Fevroniya kuni.
Bu azizlar oila va nikohga homiylik qilishadi, chunki ularning sevgisining ajoyib hikoyasi nasroniy nikohining namunasidir.
Bu er-xotinning romantik sevgi hikoyasi "Avliyolar hayoti" da tasvirlangan, shuningdek, 16-asrning eng buyuk muallifi Yermolay Erazm tomonidan "Pyotr va Fevroniyaning qadimgi rus ertaki" da chiroyli tasvirlangan.
Afsonada aytilishicha, shahzoda Pavel Muromda xotini bilan yashagan, unga bo'ri ilon ucha boshlagan. Malika ilonning taqdiri shahzoda Pyotrning kenja ukasi qo'lida o'lishini bildi. Butrus ajdahoni qilich bilan o'ldiradi, lekin sachragan qon qo'lning jiddiy kasalligini keltirib chiqaradi va shahzodaning yuzi yara bilan qoplangan.
Butrus o'zini shifokorlari bilan mashhur Ryazan o'lkasiga olib borishni buyurdi. U erda bir xonaga kirib, to'quv dastgohida o'tirgan qizni va uning oldida quyon sakrab o'tirganini ko'rdi. Fevroniya shahzoda Butrusni donoligi bilan hayratda qoldirdi, eng qiyin topishmoqlarni hal qildi. U shahzodani o‘ziga xotini qilib olish sharti bilan shifo berishga rozi bo‘ladi. Charchagan shahzoda hamma narsaga rozi. Ammo tuzalib ketgach, shahzoda va'dasini bajarishdan bosh tortadi, shundan so'ng u yana yara bilan qoplanadi. Fevroniya unga yana yordam berdi va malika bo'ldi.
Asta-sekin shahzoda Fevroniya uning yagona sevgisi ekanligini tushunadi. Murom boyarlari shahzodadan oddiy qishloq qizidan voz kechishni yoki knyazlikdan voz kechishni talab qilganda, u ikkilanmasdan, sevimli xotini bilan uzoq qishloqqa jo'nab ketadi. Biroq, boyarlar o'rtasida paydo bo'lgan kelishmovchiliklar va nizolar ularni Butrus va Fevroniyadan uyga qaytishni so'rashga majbur qildi.
Butrus va Fevroniya o'rtasidagi sevgining kuchi yolg'on va nafratni mag'lub etdi.
Bu er-xotinning o'limi haqidagi hikoya hayratlanarli: o'layotganda, shahzoda Pyotr xotiniga u bilan birga o'lishga tayyorligini aytish uchun xizmatkorlarini yuboradi. Fevroniya kashtado'zlik bilan band bo'lib, ishga igna tiqib, ehtiyotkorlik bilan buklaydi, yotadi va eri bilan o'ladi. Ular nafaqat qabrda, balki qabrdan tashqarida ham bir-birlariga sodiq qolishdi. Butrus va Fevroniya xuddi shu soatda vafot etdilar. O'limidan taxminan 300 yil o'tgach, 16-asrda Pyotr va Fevroniya rus pravoslav cherkovi tomonidan avliyolar sifatida kanonizatsiya qilingan.
Xristian sevgisi va nikoh homiylarining pravoslav kuni katoliklar 14 fevralda Sevishganlar kunida bo'lgani kabi romantik tarzda nishonlanmaydi. Avliyo Pyotr va Fevroniya kunida, pravoslav an'analarida, yurak shaklida biron bir sovg'a qilish yoki sham yorug'ida oqshomlarni o'tkazish odatiy hol emas.
Pravoslav xristianlar bu kunda soborlar va cherkovlarda ibodat qilishadi. Ibodatlarda yoshlar Xudodan buyuk sevgini, keksalar esa oilaviy totuvlikni so'rashadi.
Bu bizning hayotimizga kirib kelgan G'arb madaniyati tomonidan siqib chiqarilgan bayramlardan biri, xolos. Muqaddas joy, o‘zingizga ma’lumki, hech qachon bo‘sh qolmaydi... Agar biz o‘z urf-odatlarimizni qadrlamasak, ularni e’tirof etmasak, uni qayta tiklashga intilmasak, ularning o‘rniga o‘zgalar singdirilib, yot, bizni va farzandlarimizni parda bilan kamchilikka undaydi. ma'naviyat va vayronagarchilik.
Bir qarashda, qizga gul berish yoki sevimli odam bilan sovg'a almashishning nimasi yomon bo'lishi mumkin? Bizga yaqinlarimizga e'tibor va his-tuyg'ularni ko'rsatish zarurligini eslatuvchi bayramlar ko'p emas. Ammo, ehtimol, agar biz o'z tariximizni va pravoslav madaniyatimizni yaxshiroq bilsak, qalbimiz hayot baxsh etuvchi iliqlik va yorug'lik bilan to'ladi va keyin bir-birimizga ehtiyotkorlik va mehribon bo'lish zarurati qalbning tabiiy ehtiyojiga, uning odatiy holatiga aylanadi. .
14 fevral kuni "sevishganlar bilan" va shokoladlarni nishonlash an'anasi zamonaviy inson ongida chuqur ildiz otgan. Va shunga qaramay, Sankt-Peterburgni nishonlash. Valentin birinchi qarashda ko'rinadigan darajada zararsiz emas. Zamonaviy dunyo "Valentin" mahsulotlariga qiziqqan marketologlar va ishbilarmonlarning g'oyalarini tez va oson qabul qiladi. Dunyo pul tomonidan boshqariladi va savdogarlar uchun pushti yuraklar va buffon niqoblarida biznes qilish foydalidir.
Shuning uchun ular bizga begona bayramlar va urf-odatlarni targ'ib qilish uchun pulni ayamaydilar.
Bizning hayotimizda ijod uchun juda kam joy borligi juda achinarli! Sevimli odamga sovg'a eng yaqin kiosk yoki supermarket peshtaxtasining assortimenti bilan chegaralangani qanchalik achinarli. Ammo har birimiz sevganimiz bilan munosabatlarda kichik bo'lsa-da, lekin mo''jizani kutamiz ...
Shunday qilib, pravoslav dunyosi Sevishganlar kunining G'arbiy bayramiga muqobil - Sankt Blni xotirlash kuniga ega. Kitob. Butrus va shahzoda Fevroniya. Nimani nishonlash kerak - har kim o'zi uchun qaror qiladi ...
Na pravoslavlar, na katolik cherkovlari, ularning umumiy fikriga ko'ra, g'arbiy xalq an'analari Grigorian taqvimiga ko'ra 14 fevralga aylangan "barcha oshiqlarning" "qo'pol butparast" bayramini - nasroniy avliyosining xotirasi kunini nishonlamaydilar. III asr, episkop Valentin.
“Endi shuni ijobiy tomondan ta’kidlash mumkinki, Rossiyada “Sevishganlar kuni” (“Sevishganlar kuni”)ni nishonlash endi unchalik yorqin va keng ko‘lamli bo‘lmay qoldi”, — dedi u bilan aloqalar bo‘yicha kotibiyat rahbari ruhoniy Georgiy Ryabix. Moskva Patriarxiyasining cherkovi va jamiyati. U paydo bo'lgan tendentsiyani odamlar oxir-oqibat ushbu bayramning keng tarqalgan talqini va tijoratlashuvi "shunchaki sevgi haqidagi yuksak g'oyani vulgarlashtirishi", "uning ulug'vor mohiyatini ifodalashi" va sevgini "boshqa mahsulotga aylantirishi" bilan izohladi. bozor savdosi."
"Valentin kuni" ruslarga yuklangan shaklda, ruhoniyning so'zlariga ko'ra, "haqiqiy ma'noda sevgi emas" erkak va ayol o'rtasidagi bunday munosabatlarni targ'ib qiladi. "Sevishganlar" ko'pincha xristian qonunlariga ko'ra, nikohdan tashqari birga yashaganliklari uchun tavba qilish (jazo) qilinadigan odamlar deb tushuniladi, dedi ota Jorj. "Bir-biriga nisbatan mas'uliyatsiz munosabat targ'ib qilinmoqda. Nikohdan tashqarida yashovchi odamlar bir-biriga aniq mas'uliyatsizlik bilan munosabatda bo'lishadi, ular o'zlarini oxirigacha berishga tayyor emaslar. Cherkov sevgi to'liq va mas'uliyatli bo'lishi kerak deb hisoblaydi ", deb tushuntirdi ruhoniy.
Uning ta'kidlashicha, "Sevishganlar kuni" ga tanqidiy munosabatda bo'lish odamlarga e'tibor, mehr ko'rsatmaslik, bir-biriga g'amxo'rlik qilish, sovg'alar bermaslik kerak degani emas. Aksincha, "har kuni o'z qo'shnilariga, oilasiga, farzandlariga, do'stlariga bo'lgan muhabbat namoyon bo'lishining bayrami bo'lishi kerak", deb ishonadi Moskva Patriarxati vakili.
Uning so'zlariga ko'ra, pravoslav an'analarida, er yuzidagi hayotida nikoh sadoqati va o'zaro tushunish bilan ajralib turadigan azizlarni xotirlash kunlari, masalan, Muromlik Pyotr va Fevroniya yoki Qirollik ehtiroslari tashuvchilari, maxsus sevgi bayramlari hisoblanadi. va oilaviy baxt. Sevimli odamga alohida e'tibor ko'rsatish uchun yaxshi sabab, deb qo'shimcha qildi Ota Georgiy Ryabyx, farishta kuni (ism kuni), tug'ilgan kuni yoki suvga cho'mishdir.
"Agar siz 14-fevral kuni bayramlarni tashkil qilmoqchi bo'lsangiz, unda siz bu energiyani Rabbiyning taqdimotini nishonlashga (15 fevral) tayyorgarlik ko'rishga yo'naltirishingiz mumkin. Kechqurun Rabbiyning uchrashuvi arafasida an'anaviy ravishda tantanali xizmatlar bo'ladi. pravoslav cherkovlarida o'tkaziladi, - dedi ruhoniy.
Shuningdek, Rabbiyning taqdimoti bayramida Rus pravoslav cherkovi bir necha yil ketma-ket pravoslav yoshlar kunini nishonlab, yosh ruslarning oilaviy hayotini farovon tartibga solish uchun ibodatlar o'qiyotgani ramziy ma'noga ega.
Rossiya katolik yepiskoplari konferensiyasi bosh kotibi, ruhoniy Igor Kovalevskiy, o'z navbatida, rus katolik cherkovlarida 14 fevralda, butparastlik ildizlariga ega bo'lgan "Sevishganlar kuni" o'rniga, Evropa homiylarining liturgik bayrami, avliyolar. Kiril va Metyus bayrami nishonlanadi. Ushbu kunda Aziz Valentin sharafiga nishonlash, ruhoniyning fikriga ko'ra, "ixtiyoriy".
Valentin, Kiril va Metyus kabi, katolik va pravoslav cherkovlarining umumiy avliyosi bo'lib, ular ajralishdan oldin, ya'ni uchinchi asrda yashagan. "Uning hayoti haqida juda kam ishonchli ma'lumotlar saqlanib qolgan, ammo juda ko'p afsonalar mavjud", dedi Kovalevskiy.
Bu avliyo nasroniylar imperator Klavdiy tomonidan ta'qibga uchragan davrda Italiyaning Terni shahrining episkopi edi. Bir marta Valentin taniqli Asteriusning qizini ko'rlikdan davoladi, shundan so'ng ulug'vorning butun oilasi nasroniylikni qabul qildi. Bu imperatorni g'azablantirdi - va 269 yil 14 fevralda episkopning boshi kesildi. O'sha kunlarda Rim imperiyasida sevgi homiysi bo'lgan ma'buda Juno sharafiga har yili bayramlar o'tkazildi. An'anaga ko'ra, ushbu bayramda sevishganlar bir-birlarining ismlari bilan eslatma berishdi. Xristianlar bu odatni azizlarning ismlarini otkritkalarga yozib olishgan. 14 fevral kuni qatl etilgan Avliyo Valentinning oshiqlarning homiysi hisoblanishiga aynan shu tasodif sabab bo'ldi. "Bu cherkov an'anasi emas, balki xalq an'anasi", dedi Kovalevskiy.
Yepiskop Valentin imperatorning taqiqiga zid ravishda Rim askarlariga uylangani haqidagi afsonani katolik cherkovi vakili “afsona” deb atagan.
Uning so'zlariga ko'ra, Sevishganlar kunida bir-biriga bo'lgan muhabbat va alohida e'tiborda ayblanadigan hech narsa yo'q, lekin haqiqiy sevgi mas'uliyat bilan bog'liq - va cherkov sevuvchilarni nafaqat shu kuni bir-birlari haqida o'ylashga undaydi. Kovalevskiy Muqaddas oilaning cherkov bayramini oshiq katoliklar uchun ko'proq olijanob bayramlar deb hisoblaydi, chunki ko'plab turmush o'rtoqlar an'anaviy ravishda bir-birlariga sevgi va sadoqat qasamlarini yangilaydilar, shuningdek, Avliyo Iosifning homiysi avliyoning xotirasi kuni. oila, mart oyida nishonlanadi.
So'nggi yillarda biz qancha odamlar Muqaddas Jamoatning ta'limotiga murojaat qilayotganini ko'ramiz. Xristian cherkovlari Rabbiyning kunlarida, Xudoning onasi bayramlarida, shuningdek, Masih uchun hayoti va o'limi bilan Xudoni mamnun qilgan muqaddas solihlarning xotirasi kunlarida odamlar bilan to'ldiriladi. Ammo bitta bayram borki, shahar va qishloqlar ko'chalari xristian cherkovlari yonidan o'tib, bir-birlarini tabriklayotgan quvnoq olomonga to'la. Sevishganlar kuni, sevishganlarning himoyachisi va homiysi.
Pravoslav Sevishganlar kuni
(Pyotr va Fevroniyaning sevgi hikoyasi)
6 iyul Pravoslav xristianlar bayramni nishonlashadi sevishganlar kuni". Sevgi va sadoqat homiylari rolida rus pravoslav cherkovi avliyolar Pyotr va Fevroniyani hurmat qiladi. Pravoslav avliyolari Pyotr va Fevroniya yangi turmush qurganlarga va ayniqsa yosh oilalarga homiylik qiladilar. Bu turmush qurgan er-xotinning romantik sevgi hikoyasi eng buyuk tomonidan batafsil tasvirlangan. 16-asr muallifi Yermolay Erazm qadimgi ruscha "Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak". "Tale" ga ko'ra, er-xotin 12-asr oxiri - 13-asr boshlarida Muromda hukmronlik qilgan, ular baxtli yashab, o'sha kuni vafot etgan.
Butrus va Fevroniya haqidagi afsonada aytilishicha, shahzoda Pavel Muromda xotini bilan yashagan, unga bo'ri ucha boshlagan. Malika ilonning taqdiri shahzodaning kenja ukasi Pyotrning qo'lida o'lishini bildi. Butrus uni qilich bilan o'ldiradi, lekin uning ustiga sachragan ajdaho qoni jiddiy kasallikka olib keladi - shahzodaning qo'llari va yuzi yara bilan qoplangan.
Butrus o'zini shifokorlari bilan mashhur Ryazan o'lkasiga olib borishni buyurdi. U erda bir xonaga kirib, bir qizni ko'rdi - u to'quv dastgohida o'tirgan va uning oldida quyon sakrab o'tirgan edi. Fevroniya shahzoda Butrusni donoligi bilan hayratda qoldirdi, eng qiyin topishmoqlarni hal qildi. U shahzodani o‘ziga xotini qilib olish sharti bilan shifo berishga rozi bo‘ladi. Charchagan shahzoda hamma narsaga rozi. Ammo tuzalib ketgach, shahzoda va'dasini bajarishdan bosh tortadi, shundan so'ng u yana yara bilan qoplanadi. Fevroniya unga yana yordam berdi va malika bo'ldi. Asta-sekin shahzoda Fevroniya uning yagona sevgisi ekanligini tushunadi.
Murom boyarlari shahzodadan oddiy qishloq qizidan voz kechishni yoki knyazlikdan voz kechishni talab qilganda, u ikkilanmasdan, sevimli xotini bilan uzoq qishloqqa jo'nab ketadi. Biroq, boyarlar o'rtasida paydo bo'lgan kelishmovchiliklar va nizolar ularni Butrus va Fevroniyadan uyga qaytishni so'rashga majbur qildi. Butrus va Fevroniya o'rtasidagi sevgining kuchi yolg'on va nafratni mag'lub etdi.
Bu er-xotinning o'limi haqidagi hikoya hayratlanarli: o'layotganda, shahzoda Pyotr xotiniga u bilan birga o'lishga tayyorligini aytish uchun yuboradi. Fevroniya kashtado'zlik bilan band bo'lib, ishga igna tiqib, ehtiyotkorlik bilan buklaydi, yotadi va eri bilan vafot etadi ... Ular nafaqat qabrga, balki qabrdan tashqarida ham bir-biriga sodiq qolishdi.
Butrus va Fevroniya xuddi shu soatda vafot etdilar. O'limidan taxminan 300 yil o'tgach, 16-asrda Pyotr va Fevroniya rus pravoslav cherkovi tomonidan avliyolar sifatida kanonizatsiya qilingan. Pravoslav "Sevishganlar kuni" katoliklar 14-fevral, Sevishganlar kuni kabi romantik tarzda nishonlanmaydi.
Avliyo Pyotr va Fevroniya kunida, pravoslav an'analarida, yurak shaklida biron bir sovg'a qilish yoki sham yorug'ida oqshomlarni o'tkazish odatiy hol emas.
Pravoslav xristianlar bu kunda soborlar va cherkovlarda ibodat qilishadi. Ibodatlarda yoshlar Xudodan buyuk sevgini, keksalar esa oilaviy totuvlikni so'rashadi.
Sevgili odamni nima bilan tabriklash mumkin? O'ylaymanki, ruhning azob-uqubat va og'riqli kamolot davriga kirishi bilan. Tabriklash uchun boshqa hech narsa yo'q.
Arxipriest Andrey Tkachev
Sevish baxtga teng emas, chunki u har doim ham muhabbatga aylanmaydi. Ha, va haqiqiy sevgi jazoga aylanmaslik uchun hech bo'lmaganda o'zaro munosabatga muhtoj.
Oshiq bo'lishdan oldin ma'lum bir ichki tashnalik paydo bo'ladi, bu yurakni his qilishdan og'ritadi va ko'zlar atrofga kuchli qaraydi.
Birinchi qor eriydi va ko'pchilik sevgilar erib, barmoqlaringiz orasidan o'tib, yuraklarni yirtib tashlashga va yosh qalblarni ichki og'riqlarga ko'niktirishga mahkum. Ammo bu dardning o‘zi yigitni dunyoni idrok etishga harakat qiladi.
Va o'zini ifoda etishga urinib, bu vaqtda odamlar sodda va bema'ni, ammo samimiy she'r yozishga harakat qilmoqdalar. So'zlar ham kamlik qiladi, baxtli oshiqniki, birinchi his-tuyg'ularida yonib ketgan odam. Har ikkisi ham hali lug'at tuzilmagan tajribalar bilan to'lib-toshgan.
Birovning nasriy va she'riyatini o'qishni boshlash vaqti keldi, unda inson tajribasi imkon qadar aniq ifodalangan. Kimdir haqida o'qish va o'zingizni bilish kutilmagan sovg'a emasmi? Rus tilida so'zlashuvchi "Yevgeniy Onegin" ni kitob javonidan topish yoki kutubxonadan olib ketish vaqti keldi.
Tatyana cho'lda yashaydi. Yorug'lik uni buzmadi, hech narsa uning pokligiga tajovuz qilmadi. Biroq, yillar o'tdi va qiz kamolotga erishdi, sevgi uchun o'sdi.
Uzoq yurak tirnash xususiyati
Bu uning yosh ko'kragini bosdi;
Ruh kutayotgan edi... kimdir.
Bu haqiqat, garchi unchalik yoqimli bo'lmasa ham, haqiqat. Yangi his-tuyg'ular uchun o'sgan odam hech kimni aniq qidirmaydi. U qidirmoqda kimdir.
Noma'lum ob'ektni qidirish kattalar uchun ham xosdir. "Ofis romantikasi" filmida bosh qahramonning ovozi kuylaydi:
"Ammo kimnidir qaerdan topsam bo'ladi, men hech kimsiz xafaman, kimnidir topish uchun butun dunyo bo'ylab yura olaman ..."
Bundan tashqari, tashqaridan qaraganda, bosh qahramon (Mymra) ataylab ishga kirishgan umidsiz odam. Unda, yolg'izlikka chidashni istamaydigan, buyruqboz obrazning qobig'i ostida kuylaydi. Shunday qilib, kattalar va qarilikda.
Yigit esa muhabbat iztirobida o‘z qalbini o‘ziga xos san’at asarlari bilan oziqlantiradi.
Tatyana o'rmonlar sukunatida
Bir bilan xavfli kitob aylanib yuradi
U uni qidiradi va topadi
Sizning sirli issiqligingiz, orzularingiz
Yurak to'kinligining mevalari ...
Xavfli kitob - bu sevgi hikoyasi. Hozirgi zamonda bu 19-asr romani unchalik xavfli emas. Bu erda Zemfiraning "Kamolotga erishgan qiz" haqidagi qo'shig'ida qahramon "hm-hm jurnali" ni yolg'iz o'rganadi, bu shubhasiz xavfliroqdir. Bu vaqtda qo'riqchi farishta ham xuddi Pushkin Tatyana haqida qayg'urganidek, odam haqida tashvishlanmoqda.
Siz o'lasiz, azizim, lekin birinchi
Siz ko'r-ko'rona umid qilyapsiz
Baxt qorong'u qo'ng'iroq qilish
Siz hayotning baxtini bilib olasiz
Siz ichasizmi istaklarning sehrli zahari
Orzular sizni ta'qib qiladi
Siz tasavvur qilgan hamma joyda
Baxtli sana boshpanalari.
Bu shirin azobda odamning jim turishi mumkin emas. Biror kishi gapirishi, baqirishi, yig'lashi kerak, aks holda yurak sinmasa, ko'kragidan sakrab chiqishi mumkin. Tanya, biz eslaganimizdek, enaga bilan gaplashishga harakat qilmoqda.
“Oh, enaga, enaga, sog‘indim
Men kasalman, azizim
Men yig'lashga tayyorman, yig'lashga tayyorman! .. "
“Bolam, ahvoling yaxshi emas...
Siz yonib ketyapsiz ... - "Men kasal emasman:
Men ... bilasizmi, enaga ... sevib qoldim "
Enaga qizni tinglamaydi, bu ajablanarli emas. "Amanti amenti", - deyishdi rimliklar, tarjimada u faqat bitta unlida farq qiluvchi so'zlar o'yinini yo'qotadi va "sevishganlar aqldan ozgan" degan ma'noni anglatadi. Oshiqni etarlicha tushunish uchun siz u kabi aqldan ozishingiz kerak, ya'ni muhabbatda ham bo'lishingiz kerak.
Umuman olganda, qalbingizni ochganingizda, ular sizni kulishlari yoki noto'g'ri tushunishlari yoki hikoyangizni masalga aylantirishlari xavfi katta. Ammo siz hali ham gapirishingiz kerak va Tatyana qog'oz va qalam oladi.
Men bu borada qiyinchiliklarni oldindan ko'raman. Zamonaviy yoshlar Sovet hokimiyati tongidagi dehqon bolalari kabi dahshatli xatolar bilan yozadilar. Ko'pchilikning fikri bevaqt bo'lib, faqat SMS uchun mos keladi. Oshiq odam, agar u o'z his-tuyg'ulariga munosib so'z topa olmasa, u haqida qo'shiq aytmasa, yozmasa yoki gapirmasa, men qo'rqaman, u g'o'ldiradi, baqiradi va yomon so'zlarni ishlatishga majbur bo'ladi. Ortiqcha his-tuyg'ular majbur qiladi.
Sevish davrida yaxshi she'r yoki nasr o'qish shoshilinch zaruratdir. Bu soqovlikdan xalos bo'lish va chiroyli fikrlash va gapirishni boshlashning eng ishonchli usuli. Agar Oneginni yoqtirmasangiz, Sa'diy tarjimasini yoki Yeseninning asl nusxasini o'qing. Ammo Pushkin va uning she'rdagi romani men uchun azizdir.
Tatyananing xati oldimda;
Men uni muqaddas tutaman
Yashirin iztirob bilan o‘qidim
Va men o'qiy olmayman.
Qizning ruhi bilan erigan, qorishib ketgan bu satrlar unga (ruhga) qandaydir yuksak olijanoblikning bir tomchisini berishga qodirki, nafsning iflosligi va uy-ro'zg'or buyumlari sharmandalik bilan orqaga chekinishga majbur bo'ladi. Hech bo'lmaganda bir muddat.
Biz boshida aytdik, og'riq va azob bor va ruhning xavfli va noma'lum hududga kirishi. Ruh "birovni kutmoqda", ruh "xavfli kitob bilan sarson". U "qorong'u baxtni chaqiradi" va "istaklarning sehrli zaharini ichadi". Bundan buyon odam bir necha marta o'zini yoqib yuborishi, aldanishi, nafrat bilan qochishi, yuragiga qon oqayotgan yaralarni olib yurishi kerak bo'ladi. Bu muqarrar va agar istisnolar yuzaga kelsa, ular shunchalik kamki, ular narsalarning umumiy tartibiga deyarli ta'sir qilmaydi.
Aytishlaricha, yaqinda bizda yangi bayram - oshiqlar bayrami bor. Vabo paytida bayramga o'xshash narsa. Xo'sh, biz ushbu hodisa - oshiq bo'lish haqida bir oz gaplashganimiz uchun, fursatdan foydalanib, bayramni nishonlamoqchi bo'lganlarni tabriklayman.
8 iyul kuni pravoslav xristianlar Sevishganlar kunini nishonlaydilar. Sevgi va sadoqat homiylari rolida rus pravoslav cherkovi avliyolar Pyotr va Fevroniyani hurmat qiladi.
Butrus va Fevroniya - oila va nikoh homiylari. Ularning nikohi xristian nikohining namunasidir.
Muborak knyaz Pyotr Murom shahzodasi Yuriy Vladimirovichning ikkinchi o'g'li edi. U 1203 yilda Murom taxtiga o'tirdi. Bu kitobdan bir necha yil oldin. Butrus moxov kasalligiga chalingan edi, uni hech kim davolay olmadi. Tushdagi vahiyda knyazga Ryazan eridagi Laskovaya qishlog'ining dehqon ayoli Fevroniya uni davolay olishi vahiy qilindi. Bokira Fevroniya dono edi, yovvoyi hayvonlar unga bo'ysunardi, u o'tlarning xususiyatlarini bilardi va kasalliklarni qanday davolashni bilardi, u go'zal, taqvodor va mehribon qiz edi. Shahzoda shifo topganidan keyin unga turmushga chiqishga va'da berdi. Aziz Fevroniya shahzodani davoladi, lekin u o'z so'zini tutmadi. Kasallik qayta boshlandi, Fevroniya uni yana davoladi va unga uylandi.
U akasidan keyin hukmronlikni meros qilib olganida, boyarlar oddiy darajadagi malikaga ega bo'lishni xohlamadilar va unga: "Yoki olijanob xonimlarni o'z kelib chiqishi bilan xafa qiladigan xotiningni qo'yib yubor, yoki Muromni tark et", deb aytishdi. Shahzoda Fevroniyani olib, u bilan qayiqqa o'tirdi va Oka bo'ylab suzib ketdi. Ular birga ekanligidan xursand bo'lib, oddiy odamlardek yashay boshladilar va Xudo ularga yordam berdi.
Muromda tartibsizliklar boshlandi, ko'pchilik bo'sh taxtni so'rash uchun yo'lga chiqdi va qotilliklar boshlandi. Keyin boyarlar o'zlariga kelib, kengash yig'ishdi va shahzoda Pyotrni chaqirishga qaror qilishdi. Shahzoda va malika qaytib kelishdi va Fevroniya shahar aholisining sevgisini qozonishga muvaffaq bo'ldi.
Bir tobutda dafn etish monastir darajasiga mos kelmasligi sababli, ularning jasadlari turli monastirlarga qo'yilgan, ammo ertasi kuni ular birga bo'lishgan. Dafn etilganlar St. Murom shahridagi er-xotinlar Muqaddas Teotokosning tug'ilgan kuni sharafiga o'zlarining qoldiqlari ustiga 1553 yilda Ivan Dahshatli tomonidan qasamyod qilgan holda qurilgan, hozirda Muqaddas Uch Birlik monastirining Muqaddas Uch Birligi cherkovida ochiq dam olishmoqda. Muromda.
O'limidan taxminan 300 yil o'tgach, 16-asrda Pyotr va Fevroniya rus pravoslav cherkovi tomonidan avliyolar sifatida kanonizatsiya qilingan.
Pravoslav "Sevishganlar kuni" katoliklar 14 fevraldagi Sevishganlar kuni kabi romantik tarzda nishonlanmaydi. Avliyo Pyotr va Fevroniya kunida, pravoslav an'analarida, yurak shaklida biron bir sovg'a qilish yoki sham yorug'ida oqshomlarni o'tkazish odatiy hol emas. Pravoslav xristianlar bu kunda soborlar va cherkovlarda ibodat qilishadi. Ibodatlarda yoshlar Xudodan buyuk sevgini, keksalar esa oilaviy totuvlikni so'rashadi.
