Patrisiylar va plebeylar
Eng keng bo'linish patritsiylar, ya'ni o'z nasl-nasabini Romulus tomonidan tashkil etilgan birinchi Senatgacha bo'lganlar va plebeylar, boshqa barcha fuqarolar o'rtasida edi. Dastlab, barcha davlat idoralari faqat patrisiylar uchun ochiq edi va ular boshqa sinflarga turmushga chiqa olmadilar. Chor davridagi va ilk respublikadagi zamonaviy siyosatchilar va mualliflar (masalan, Koriolanus) plebeylarni mantiqiy fikrlashga qodir bo‘lmagan olomon deb hisoblashgan. Biroq, mehnatini tortib olgan plebeylar o'zgarishlarni amalga oshirish imkoniyatiga ega edilar. Bir qator ijtimoiy chiqishlardan so'ng ular lavozimlarni egallash va plebey tribunasini tayinlash huquqini oldilar va aralash nikohlarni taqiqlovchi qonun bekor qilindi. Miloddan avvalgi 494 yilda tashkil etilgan pleblar tribuna idorasi patrisiylarning o'zboshimchaliklariga qarshi asosiy huquqiy himoya edi. Tribunalar dastlab har qanday plebeyni patritsial magistratdan himoya qilish huquqiga ega edi. Keyinchalik isyonlar Senatni tribunalarga qonunchilikka veto qo'yish kabi qo'shimcha vakolatlar berishga majbur qildi. Plebey tribunasining daxlsizligi bor edi va u rasmiy vazifalarni bajarish paytida uyni ochiq saqlashga majbur edi.
Bu oʻzgarishlardan soʻng patrisiylik maqomi va plebeylik maqomi oʻrtasidagi farq unchalik ahamiyatli boʻlmagan. Vaqt o'tishi bilan ba'zi patritsiy oilalar qiyin ahvolga tushib qoldi, ba'zi plebey oilalari esa mavqei ko'tarilib, hukmron tabaqa tarkibi o'zgardi. Publius Klodiy Pulcher kabi baʼzi patritsiylar qisman tribuna mavqeini qoʻlga kiritish uchun plebey maqomini olish, balki soliq yukini kamaytirish uchun iltimosnoma bilan murojaat qilganlar. Rim jahon savdogarlari sifatida juda ko'p o'zgarishlarni boshdan kechirdi: Rim jamiyatining yangi tijorat voqeligiga moslasha olmaganlar ko'pincha badavlat plebeylarning yoki hatto ozod bo'lganlarning qizlari bilan turmush qurishga majbur bo'lishdi. Gaius Marius yoki Tsitseron kabi yuqori lavozimlarga erishgan odamlar novus homo ("yangi odam") sifatida tanilgan. Ular va ularning avlodlari zodagonlar («zodagonlar»), plebeylar bo‘lib qolganlar. Ba'zi diniy idoralar patritsiylar uchun saqlanib qolgan, ammo umuman olganda, bu farq asosan obro' masalasi edi.
Mulk holatiga ko'ra sinflar
Shu bilan birga, aholini ro'yxatga olish fuqarolarni mulkiy holatiga ko'ra oltita murakkab sinfga ajratdi. Eng boylar kamida 1 000 000 sestersiyaga ega bo'lgan senatorlar sinfi edi. Senat sinfiga a'zolik Senatga a'zo bo'lishni anglatmaydi. Senatorlar tabaqasining boyligi yirik dehqonchilik yerlariga egalik qilishdan iborat bo‘lib, bu tabaqa vakillariga tijorat faoliyati bilan shug‘ullanish taqiqlangan. Bir nechta istisnolardan tashqari, barcha siyosiy lavozimlarni senatorlar sinfidan bo'lgan erkaklar egallagan. Ulardan pastroqda 400 ming sestersiyaga ega boʻlgan tengdoshlar (“otliqlar” yoki “ritsarlar”) savdo bilan shugʻullana oladigan va nufuzli biznes sinfini tashkil qilgan. Tenglikdan pastroqda mulkdor fuqarolarning yana uchta toifasi bor edi; va nihoyat, mulkka ega bo'lmagan proletarlar.
Dastlab, aholini ro'yxatga olish harbiy xizmatni belgilashi kerak edi, so'ngra fuqarolarning birinchi besh toifasi (birgalikda adsidui), shu jumladan, jangovar otni saqlashga qodir bo'lganlar bilan chegaralangan. Oltinchi tabaqa, proletarlar, miloddan avvalgi 108 yilda Gay Mariusning harbiy islohotlarigacha xizmat qila olmadilar. e. Respublika davrida aholini ro'yxatga olish sinflari Rimning saylovchilar kolleji sifatida ham xizmat qilgan. Har bir toifadagi fuqarolar asrlarda ro'yxatga olindi va saylovlarda har bir asr bittadan ovoz berdi; ammo, oliy tabaqalarda ko'proq asrlar bor edi, ularning har birida kamroq a'zolar bor edi. Bu boyning ovozi kambag'alnikidan muhimroq ekanini anglatardi.
Fuqaro bo'lmaganlar
Ayollar
Erkin tug'ilgan ayollar turmush qurgunga qadar otalarining ijtimoiy tabaqasiga mansub bo'lib, keyin ular erining sinfiga qo'shilishdi. Ozod qilingan ayollar turmush qurishlari mumkin edi, lekin senatorlar yoki otliqlar bilan turmush qurish taqiqlangan va ular erining sinfiga qo'shilmagan. Qullarga, egalari ruxsat bergan yoki ruxsat bermaganiga qarab turmush qurishga ruxsat berilgan.
Chet elliklar
Toʻliq Rim fuqaroligiga qaraganda kamroq huquqlarga ega boʻlgan fuqarolik shakli boʻlgan lotin huquqi dastlab ittifoqdosh Latsio shaharlariga nisbatan qoʻllanilib, asta-sekin butun imperiya boʻylab tarqaldi. Lotin fuqarolari Rim huquqiga ko'ra huquqlarga ega edilar, lekin ularning bosh magistratlari to'liq fuqarolikka aylanishi mumkin bo'lsa-da, ovoz berishmadi. Erkin tug'ilgan chet elliklar peregrines sifatida tanilgan va ularning xatti-harakati va nizolarini tartibga soluvchi qonunlar mavjud edi. Lotin huquqi va Rim huquqi o'rtasidagi farqlar milodiy 212 yilgacha davom etdi. Karakalla imperiyadagi barcha erkin tug'ilgan erkaklarga to'liq Rim fuqaroligini kengaytirganda.
Ozod qilinganlar
Freedmen (liberti) lotin huquqi shakliga ega bo'lgan ozod qilingan qullar; ularning erkin tug'ilgan bolalari to'laqonli fuqarolar edi. Ularning maqomi avloddan-avlodga, butun Respublika davrida o'zgarib bordi; Livining Titus asarida taʼkidlanishicha, ilk respublikada ozod qilinganlar asosan plebeylarning quyi toifalariga qoʻshilgan, Yuvenal esa imperatorlik davrida tabaqalarning boʻlinishini faqat moliyaviy mulohazalarga koʻra yozganida, teng huquqlilar sinfiga qabul qilingan ozod qilinganlarni tasvirlaydi.
Imperiyaning dastlabki davrida ozod qilinganlar davlat xizmatchilarining asosiy qismini tashkil qilgan. Ko'pchilik pora, firibgarlik yoki korruptsiyaning boshqa turlari natijasida nihoyatda boyib ketishgan yoki o'zlari xizmat qilgan imperator tomonidan katta boyliklarga ega bo'lishgan. Boshqa ozod qilinganlar savdoda qatnashib, katta boyliklarni yig'ishdi, ular ko'pincha faqat eng badavlat patrisiylar bilan raqobatlashardi. Biroq, ozod qilinganlarning aksariyati plebey tabaqalariga qo'shildi va ko'pincha dehqon yoki savdogar edi.
Garchi respublika va birinchi imperiya davrida ozod qilinganlarga ovoz berishga ruxsat berilmagan bo'lsa-da, ozod qilinganlarning farzandlariga avtomatik ravishda fuqarolik maqomi berildi. Masalan, shoir Goratsi Italiyaning janubidagi Veneradan ozod qilingan odamning o'g'li edi.
Juvenalning ko'plab satiralarida badavlat ozod qilinganlarning da'volarini g'azablangan qoralashlar mavjud bo'lib, ularning ba'zilari "qul bozorining bo'ri hali ham oyoqlarida". Garchi o'zi ham ozod bo'lgan odamning o'g'li bo'lsa-da, Juvenal birinchi navbatda bu muvaffaqiyatli odamlarni o'zlarining (ko'pincha noqonuniy yo'l bilan olingan) boyliklari bilan maqtanadigan "yangi boylar" sifatida ko'rdi.
Qullar
Qullar (servi, "krepostnoy") asosan qarzdorlar va harbiy asirlardan, ayniqsa Italiya, Ispaniya va Karfagendagi harbiy yurishlar paytida asirga olingan ayollar va bolalardan iborat edi. Oxirgi respublika va imperiya davrida qullarning aksariyati yangi bosib olingan hududlardan: Galliya (bugungi kunda Fransiya nomi bilan tanilgan), Buyuk Britaniya, Shimoliy Afrika, Yaqin Sharq va hozirgi Turkiyaning sharqiy qismidan kelgan.
Qullar dastlab huquqqa ega emas edi. Biroq, vaqt o'tishi bilan Senat, keyinroq imperatorlar qonunchilik qullarning hayoti va sog'lig'ini himoya qilishi kerakligini aniqladilar. Ammo qullik bekor qilinmaguncha, Rim erkaklari o'z qullaridan jinsiy maqsadlarda foydalanishgan. Misol uchun, Horace o'zining yosh, jozibali qulini sevish haqida yozadi. Qullarning bolalari o'zlari qul edilar. Ammo ko'p hollarda vasiyat qiluvchilar (masalan, Tatsit) o'z farzandlarini qonuniy merosxo'r deb hisoblab, ozod qildilar.
Shuningdek qarang
Wikimedia fondi. 2010 yil.
Boshqa lug'atlarda "Qadimgi Rimdagi ijtimoiy sinflar" nima ekanligini ko'ring:
Ijtimoiy, "... ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan belgilangan tizimidagi o'rni, ishlab chiqarish vositalariga bo'lgan munosabati (ko'pincha qonunlarda mustahkamlangan va rasmiylashtirilgan) bilan farq qiluvchi katta guruhlar, ularning roli ... ... Falsafiy entsiklopediya
Rim va uning nazorati ostidagi hududlar ... Vikipediya
Rim fuqaroligi Rim antik davrining eng yuqori ijtimoiy va huquqiy maqomi bo'lib, Rim huquqida berilgan to'liq qonuniy huquqlardan foydalanish imkoniyatini bildiradi. Mundarija 1 Rimning ijtimoiy tabaqalanishi ... ... Vikipediya
Sivilizatsiya- (Sivilizatsiya) Jahon sivilizatsiyalari, tarixi va sivilizatsiyasi tsivilizatsiyasi kontseptsiyasi, jahon sivilizatsiyalari tarixi va rivojlanishi haqida ma'lumot Mundarija Mundarija Sivilizatsiya: Jahon sivilizatsiyalari tarixi so'zining qo'llanilishining kelib chiqishi Tabiat birligi ... Investor entsiklopediyasi
Tarkib: I. R. Zamonaviy; II. R. shahrining tarixi; III. G'arbiy Rim imperiyasining qulashigacha bo'lgan Rim tarixi; IV. Rim huquqi. I. Rim (Rim) Italiya qirolligining poytaxti, Tiber daryosi bo'yida, Rim Kampaniyasi deb ataladigan joyda, 41 ° 53 54 shimoliy ... ... Entsiklopedik lug'at F.A. Brokxaus va I.A. Efron
Sinfiy manfaatlarning to'qnashuvi va qarama-qarshiligi. Tarixchilar va faylasuflar turli ijtimoiy guruhlarning bir-biri bilan manfaatlari o'rtasidagi tafovut, ularning bir-biri bilan ziddiyatlari haqida uzoq vaqt yozganlar. Aristotel, T.Gobbs, G.V.F. Hegel va boshqalar mojaroni ko'rib chiqdilar ... Falsafiy entsiklopediya
Davlat- (Mamlakat) Davlat - jamiyatning birligi va yaxlitligini ta'minlovchi, fuqarolarning huquq va erkinliklarini kafolatlovchi maxsus tashkiloti Davlatning kelib chiqishi, davlat belgilari, davlat boshqaruv shakli, davlat shakli ... ... Investor entsiklopediyasi
Dunyo haqidagi ob'ektiv, tizimli tashkil etilgan va asoslangan bilimlarni rivojlantirishga qaratilgan kognitiv faoliyatning maxsus turi. Kognitiv faoliyatning boshqa turlari bilan o'zaro ta'sir qiladi: kundalik, badiiy, diniy, mifologik ... Falsafiy entsiklopediya
Ushbu maqolada miloddan avvalgi 27-yildan boshlab Qadimgi Rim tarixi haqida ma'lumotlar mavjud. e. Butun qadimgi Rim sivilizatsiyasi haqidagi asosiy maqola Qadimgi Rim Rim imperiyasi lat. Imperium Romanum boshqa yunoncha Qadimgi Rim ... Vikipediya
Farqi ijtimoiy taraqqiyot yo'llarining tabiati va o'ziga xos xususiyatlaridadir. Thales Gretsiyadagi yulduzlarga qaragan bir paytda, Rimda mag'rur Tarquinius hokimiyatga keladi. Rim siyosati hali ham shakllantirilmoqda, XII jadval qonunlari haligacha mavjud emas, Rim huquqi tarixi undan boshlanadigan Papiriy hatto qirollar qonunlarini ham yig'magan. Rim o'zining gullagan davriga yetib borar ekan, Gretsiya, o'z navbatida, inqirozga uchradi. Iskandar Zulqarnaynning yurishlari odatiy dunyo tartibini tubdan o'zgartirdi; uning o'limidan keyin Sharqiy O'rta er dengizi va Yaqin Sharq diadochi o'rtasidagi to'qnashuvlar maydoniga aylandi. Gretsiya, go'yo, bu yangi dunyoning chekkasida, garchi bu urushlar unga ham ta'sir qilgan bo'lsa-da. Xuddi shu davrda, miloddan avvalgi III asrning boshlarida. Akademiyaga skeptitsizm tarafdori bo'lgan va haqiqiy hukmning iloji yo'q, lekin faqat ehtimol bo'lishi mumkin deb hisoblaydigan Arkesilaus boshchilik qiladi. Uning vorislari ahamiyatsiz ko'rinadi, chunki ulardan hech narsa omon qolmagan. Shu bilan birga, hashamatga bo'lgan intilish rivojlana boshlaydi, bu an'anaviy ijtimoiy tuzilmaning inqirozi va sharqdan to'kilgan boylik bilan izohlanadi. Bu davrda Rim hali ham ancha konservativ, uchta mezonga javob beradigan shaxs namunali hisoblanadi: fuqaro - fermer - jangchi. Hatto Karfagen va Korinfni zabt etish davrida ham (miloddan avvalgi 146 yil) qasddan kamtarlik hurmat qilinadi. Makedoniyalik Perseyga qarshi urushda qo'lga kiritilgan o'ljalardan hech narsa olmagan Aemilius Paulus va Korinfni bosib olib, Rimga ko'plab haykallarni olib kelgan Mummius Axaik bunga misol bo'la oladi. Biroq, miloddan avvalgi II asrda. yunon tilini o'rganishga qiziquvchilar bor - bu Scipio Katta va ko'proq darajada Kichik Scipio, hatto o'z atrofida bilimdon doirani to'plagan. Umuman olganda, spekulyativ harakatlarga bo'lgan qiziqish kam jamoatchilik tomonidan ma'qullandi; Katon bu qarashning taniqli vakili edi. Uning asosiy risolasi qishloq xo'jaligi bo'lib, falsafa yaxshi uy egasi ma'nosida vir bonus bo'lishdir. Miloddan avvalgi 1-asrda. Biroq, Rim intellektual elitasi falsafiy tadqiqotlarga murojaat qilganligi sababli, hatto til muammosi ham paydo bo'ldi: mavhum tushunchalar, til apparatlari yo'q edi. Bu rimliklarni yanada amaliy va aniq odamlar sifatida qiziqtiradi. Falsafa har doim o'ziga xos mashg'ulot, sevimli mashg'ulot bo'lib qolgan. Istisno - kech, to'g'ri Rim stoitsizmi, ammo bu qat'iy rivojlangan falsafiy tizim emas, balki axloqiy masalalar bo'yicha aks ettirishdir. Ko'zga ko'ringan vakillari Seneka, Musonius Ruf (uning asarlaridan faqat parchalar saqlanib qolgan), Epiktet (yunon va ozod qilingan), Mark Avreliy (yunon tilida yozgan). Menimcha, faylasufni (yana axloqiy xususiyatga ega mutafakkir) qaysidir ma'noda Tatsit deb atash mumkin, u jamoat axloqining rivojlanish va tanazzul dinamikasini tarix orqali kuzatishga harakat qilgan (asosan, an'ana). Sallust). Nihoyat, qadimgi madaniyat inqirozini ham hisobga olish kerak: Rim davlatining gullagan davriga kelib (davrlar navbati) shunchalik ko'p asarlar yaratilganki, yangi narsa yaratish qiyin edi. mavjud merosni yoritishdagi qiyinchiliklar. Shuning uchun kompilyatsiyalar, epitomlar, to'plamlar paydo bo'la boshlaydi. Bunga yorqin misollar - Katta Pliniyning Naturalis tarixi (tabiiy fanlar entsiklopediyasi) va Aulus Gelliusning Noctes Atticae (aslida muallif o'qish paytida duch kelgan barcha qiziqarli narsalarni yozib olgan daftar).
1. Patrisiylar.
2. Proletarlar.
3. Plebeylar.
9. Ilk, Qadimgi, O'rta, Yangi va So'nggi podsholiklar - bu tarixni davrlashtirish:
1. Qadimgi Misr;
2. Qadimgi Rim;
3. Qadimgi Yunoniston;
4. Qadimgi Bobil.
10. Spartaning siyosiy tizimi:
1. harbiy-aristokratik respublika;
2. demokratik respublika;
3. monarxiya;
4. oligarxik respublika.
11. Rimda magistratura tizimiga quyidagilar rahbarlik qilgan:
1. pretorlar;
2. konsullar;
3. aediles;
4. tsenzuralar.
12. Janjal – bu:
1. Senyor tomonidan vassalga xizmat ko'rsatish uchun berilgan merosxo'rlik yerga egalik;
2. Senyor tomonidan xizmat uchun vassalga berilgan umrbod, meros bo'lmagan yerga egalik.
3. Yerning egasi.
13. Nemis millatining Muqaddas Rim imperiyasida 16-18-asrlarda rivojlangan “Knyazlik absolyutizmi”:
1. Davlatning siyosiy va hududiy birligi bilan tavsiflanadi; knyaz hokimiyatning markaziy apparati rahbari;
2. Markazlashgan imperiya hokimiyatining amalda yo'qligi sharoitida alohida knyazlik mulklari chegaralarida shakllangan;
3. Imperiyaning siyosiy va iqtisodiy taraqqiyoti yuksakligining ko‘rsatkichi edi.
Arab xalifaligida kim davlat boshlig'i bo'lgan?
4. Oliy muftiy.
1946-yilgi Fransiya konstitutsiyasiga binoan prezident qancha muddatga saylangan?
1. 7 yil davomida
2. 4 yil davomida
3. 5 yil davomida
Variant raqami 5
Vazifa raqami 1
Muammolarni hal qilish:
1) Doktor olijanob odamni va uning qulini chechakdan davoladi. Davolash muvaffaqiyatli o'tdi. Mushkenum tabibga 4 misqol kumush berdi. Shifokor sudga ariza bilan murojaat qilib, unda unga qo‘shimcha maosh berilmaganini ta’kidlagan. Sud shifokorning da'vosini qanoatlantiradimi? Nega?
2) Ikki bayrum uzoq yillar adovatda edi. Bir kuni ulardan biri ikkinchisining homilador qizini tayoq bilan urdi. Ayol homilador bo'lgan, uning oilasi sudga shikoyat qilgan. Sudya hukm chiqarmoqchi edi. U qanday qaror qabul qilishi kerak edi? Ammo shu payt unga baxtsiz ayolning qayg‘udan vafot etgani xabar qilingan. Endi Hammurapi qonunlariga ko'ra sudya qanday qaror qabul qiladi?
3) Vaishya kshatriyani xotiniga sovg'alar berib, u bilan noz-karashma qilgani uchun sudga berdi. Khatriya uchun qanday jazo bor? Manu qonunlariga ko'ra sud uning harakatlarini qanday kvalifikatsiya qiladi?
Vazifa raqami 2
testni yechish
1. Xorijiy davlatlar davlati va huquqi tarixi faniga nisbatan tizimli metod:
1. Tarixiy-huquqiy hodisalarni muayyan tizim elementlari sifatida ko‘rib chiqishni talab qiladi; struktura elementlarining funksional xususiyatlari, uning tahlili va sintezi.
2. Tarixiy-huquqiy tadqiqotlarda statistik usullardan foydalanishni talab qiladi.
3. Tarixiy-huquqiy tadqiqotlarda sotsiologiya fanining texnika va usullaridan foydalanishni talab qiladi.
2. Hukmdor vafotidan keyin uning ustidan sud:
1. Qadimgi Bobil;
2. Qadimgi Rim;
3. Qadimgi Yunoniston;
4. Qadimgi Misr.
3. Qadimgi Misrda qirol qozilarining unvoni qanday edi?
1. "haqiqat ma'budasi ruhoniylari";
2. “adolat ma’budasi ruhoniylari”;
3. "haqiqat xudosining ruhoniylari";
4. "qasos oluvchi xudoning ruhoniylari".
4. Tabu bu:
1. ehtiyotkorlik;
3. ishontirish;
4. ruxsat.
5. Bobil shohi Xammurapi qonunlariga ko‘ra, nikoh:
1. Kelajakdagi er va kelinning otasi o'rtasida tuzilgan yozma shartnoma.
2. Tomonlarning ota-onalari tomonidan tasdiqlangan kelin va kuyov o'rtasidagi og'zaki kelishuv.
3. Kelin va kuyovning ota-onalari o'rtasida yozma shartnoma.
4. Nikoh tuzish uchun podshoh yoki vazirning yozma ruxsati, ularsiz nikoh haqiqiy hisoblanmaydi.
6. Magad-Mauriya davridagi qadimgi Hindiston davlati quyidagilar bilan tavsiflanadi:
1. Hind jamiyatining oʻz tirikchilik xoʻjaligi bilan avtonomiyasi.
2. Varnovo-kasta tizimi undagi odamning ma'lum bir joyida.
3. Varno-kastaga mansubligidan qat'i nazar, odamlarning qonun oldida tengligi.
4. Aholini madaniy va savdo ayirboshlashdan tashqari barcha zarur narsalar bilan ta'minlash imkonini yaratgan qishloq xo'jaligi va ishlab chiqarishning yuqori darajada rivojlanishi.
7. Miloddan avvalgi 5-asr oʻrtalarida Rim qiroli Serviy Tulliy tomonidan amalga oshirilgan ijtimoiy tuzilish islohotiga koʻra:
1. Plebeylarga siyosiy huquqlar va xalq tribunasini saylash huquqi berildi.
2. Rimning butun erkin aholisi oltita mulkiy toifaga va yuzlab - asrlarga bo'lingan. Bo'linish shaxsga tegishli bo'lgan er uchastkasining o'lchamiga qarab amalga oshirildi.
3. Patronaj va mijozlar institutlari tashkil etildi.
8. 449-yilda Lutsiy Valeriy va Mark Goratsi qonuniga ko‘ra xalq tribunasi quyidagi huquqqa ega bo‘lgan:
1. Senat tarqatib yuborilsin.
2. Diktatordan tashqari har qanday magistratura qaroriga e'tiroz bildirish.
3. Urush e'lon qiling va tinchlik o'rnating.
Komitiyalar (xalq yig'ilishlari) qanday nomlar edi, ularning vakolatiga quyidagilar kiradi: qonunlar qabul qilish, respublikaning eng yuqori mansabdor shaxslarini saylash, urush e'lon qilish, o'limga hukm qilinganlik ustidan shikoyatlarni ko'rib chiqish.
1. Centuriate.
2. hurmat.
3. Kuryat.
4. Bu vakolatlar Senatning vakolatiga kirdi.
10. Rim oilasiga quyidagilar kiradi:
1. Qon yoki nikoh orqali qarindoshlar.
2. Qoni yoki nikoh rishtalari tufayli qarindoshlar; ozod qilinganlar, qullar, mijozlar.
3. Qoni yoki nikoh rishtalari tufayli qarindoshlar; ozod qilinganlar, qullar; mijozlar Rim oilasining bir qismi emas edi, chunki ular boshqa munosabatlar guruhining sub'ektlari edi: patronaj va mijoz.
11. “Mening vassalimning vassali mening vassalim emas” tamoyili:
1. Feodal jamiyatidagi munosabatlar tizimi, ularning barcha ishtirokchilarining tengligi bilan tavsiflanadi;
2. Feodal jamiyatidagi bo’ysunish munosabatlari tizimi, bunda feodal zinapoyasining quyi pog’onasida turgan feodallar o’zlarining bevosita vassallari bo’lgan feodallarga bo’ysunmas edilar.
3. Feodal jamiyatidagi bo’ysunish munosabatlari tizimi, bunda feodal zinapoyasining quyi pog’onasida turgan feodallar bevosita vassallari bo’lgan feodallarga siyosiy va iqtisodiy jihatdan qaram edi.
12. 5-asr oxirida qirol Xlodviga buyrugʻi bilan tuzilgan saliy franklarining odat qonunlari kodeksi shunday nomlangan:
1. “Salik haqiqat”.
2. Burgunskaya pravda.
3. “Ripuar haqiqati”.
13. O'rta asrlarda Angliyada davlat boshlig'i bo'lgan:
2. Imperator.
3. Qirol.
Odatda, Qadimgi Rim aholisi mashhur afsonalar va qadimiy me'morchilik bilan bog'lanadi. Oltin zirhli va jang aravalarida qahramonlar, to'nlarda maftunkor xonimlar va demokratik imperatorlar o'z kursilarida uzum yeydilar. Ammo Qadimgi Rimdagi voqelik, tarixchilarning guvohlik berishicha, u qadar qizg'in va jozibali emas edi. Sanitariya va tibbiyot embrion darajasida edi va bu Rim fuqarolarining hayotiga ta'sir qilmasligi mumkin edi.
1. Og'izni yuvish
Qadimgi Rimda kichik ehtiyojlar shunday rivojlangan biznes ediki, hukumat siydik sotish uchun maxsus soliqlarni joriy qildi. Shunchaki siydik yig‘ib tirikchilik qiladiganlar bor edi. Ba'zilar uni jamoat peshobidan yig'ishsa, boshqalari katta qozon bilan uyma-uy yurib, odamlardan uni to'ldirishni so'rashdi. Bugungi kunda to'plangan siydikni ishlatish usullarini tasavvur qilish ham qiyin. Masalan, uning kiyimlari tozalangan.
Ishchilar qozonni kiyim-kechak bilan to'ldirishdi, keyin esa siydik bilan to'ldirishdi. Shundan so‘ng bir kishi qozonga chiqib, kiyimlarni yuvish uchun oyoq osti qilgan. Ammo bu rimliklarning tishlarini cho'tkasi bilan solishtirganda hech narsa emas. Ba'zi joylarda odamlar siydikni og'iz yuvish vositasi sifatida ishlatishgan. Bu tishlarni porloq va oq qilishiga da'vo qilingan.
2. Umumiy shimgich
Aslida, hojatxonaga borganlarida, rimliklar o'zlari bilan bitlarni tarash uchun mo'ljallangan maxsus taroqlarni olib ketishgan. Va eng yomoni, odamlar katta ehtiyojdan xalos bo'lgandan keyin sodir bo'ldi. Odatda bir vaqtning o'zida o'nlab boshqa odamlar tomonidan ishlatiladigan har bir jamoat hojatxonasining tayoqchasida faqat bitta shimgich bo'lib, u artish uchun ishlatilgan. Shu bilan birga, shimgich hech qachon tozalanmagan va barcha tashrif buyuruvchilar tomonidan ishlatilgan.
3. Metan portlashlari
Har safar odam Rim hojatxonasiga kirganida, u o'limni xavf ostiga qo'ygan. Birinchi muammo shundaki, kanalizatsiya tizimida yashovchi mavjudotlar ko'pincha odamlarni siyish paytida sudralib chiqib, tishlagan. Bundan ham yomonroq muammo metanning to'planishi bo'lib, u ba'zan shunday miqdorda to'planib, yonib, portlab ketgan.
Hojatxonalar shunchalik xavfli ediki, odamlar tirik qolish uchun sehrga murojaat qilishdi. Ko'pgina hojatxonalarning devorlari jinlarni qo'riqlash uchun sehrli afsunlar bilan qoplangan. Shuningdek, ba'zi hojatxonalarda odamlar kiraverishda ibodat qilishgan omad ma'budasi Fortuna haykallari bor edi.
4. Gladiatorlarning qoni
Rim tibbiyotida juda ko'p eksantrikliklar mavjud edi. Bir qancha Rim mualliflari gladiatorlar jangidan so'ng o'lik gladiatorlarning qoni ko'pincha to'planib, dori sifatida sotilganligini yozganlar. Rimliklar gladiator qoni epilepsiyani davolay olishiga ishonishgan va uni dori sifatida ichishgan.
Va bu hali ham nisbatan madaniyatli misol edi. Boshqa hollarda, o'lik gladiatorlarning jigari butunlay kesilgan va xom holda iste'mol qilingan. Ajablanarlisi shundaki, ba'zi Rim shifokorlari aslida bu davolash ishlaganligi haqida xabar berishadi. Ular inson qonini ichgan va epilepsiya tutqanoqlaridan tuzalgan odamlarni ko'rganliklarini da'vo qilishadi.
5. O'lik go'shtdan tayyorlangan kosmetika
Mag'lubiyatga uchragan gladiatorlar epilepsiyaga davo bo'lgan bo'lsa, g'oliblar afrodizyaklar manbai bo'ldi. Rim davrida sovun juda kam bo'lgan, shuning uchun sportchilar tanalarini yog 'bilan qoplagan va o'lik teri hujayralarini, shuningdek, ter va kirni strigil deb nomlangan asbob bilan qirib tashlash orqali o'zlarini tozalashgan.
Qoidaga ko'ra, bu axloqsizlik shunchaki tashlab yuborilgan, ammo gladiatorlarda bunday emas. Ularning axloqsizlik va o'lik teridan tozalanganlari shishaga solingan va ayollarga afrodizyak sifatida sotilgan. Bundan tashqari, ko'pincha bu aralashma ayollar tomonidan erkaklar uchun chidab bo'lmas bo'lib qoladi degan umidda ishlatilgan yuz kremiga qo'shilgan.
6. Erotik san'at
Pompeyni ko'mgan vulqon otilishi bu shaharni arxeologlar uchun mukammal darajada saqlab qoldi. Olimlar Pompeyda birinchi marta qazishni boshlaganlarida, ular shunchalik odobsiz narsalarni topdilarki, ular yillar davomida jamoatchilikdan yashirilgan edi. Shahar eng aqldan ozgan shakllarda erotik san'atga to'la edi.
Masalan, Pan haykali echki bilan qo'shilib ketayotganini ko'rish mumkin edi. Bundan tashqari, shahar fohishalar bilan to'la edi, bu ... piyodalar yo'laklarida aks etdi. Va bugun siz Pompey xarobalarini ziyorat qilishingiz va rimliklar har kuni ko'rgan narsalarni ko'rishingiz mumkin - jinsiy olatni eng yaqin fohishaxonaga olib boradigan yo'llarga o'yilgan.
7. Jinsiy olatlar "omad uchun"
Zamonaviy jamiyatdan farqli o'laroq, Rimda jinsiy olatni mavzusi juda mashhur edi. Ularning tasvirlarini tom ma'noda hamma joyda topish mumkin edi, ular hatto ko'pincha bo'yniga taqib yurishardi. Rimda marjonga mis jinsiy olatni kiyish yigitlar orasida moda hisoblangan. Ular nafaqat moda va zamonaviy, balki ularni kiygan odamlarga etkaza oladigan "zararning oldini olish" mumkinligiga ishonishdi.
Shuningdek, sayohatchilarni himoya qilish uchun jinsiy a'zolar "omad uchun" xavfli joylarda bo'yalgan. Misol uchun, Rimdagi vayronaga aylangan va titroq ko'priklarda jinsiy olatni tasvirlari deyarli hamma joyda bo'yalgan.
8. Dumbalarni ochish
Rimning o'ziga xosligi shundaki, unda tarixda birinchi marta dumba ta'sirining yozma dalillari qayd etilgan. Yahudiy ruhoniysi Iosif Flaviy birinchi bo'lib Quddusdagi g'alayon paytida dumbalarning namoyishini tasvirlab berdi. Fisih bayramida Rim askarlari qo'zg'olonni kuzatish uchun Quddus devorlariga yuborilgan.
Bu askarlardan biri, Iosifning so'zlariga ko'ra, "shahar devoriga orqasiga o'girilib, shimini tushirdi, egilib, uyatsiz ovoz chiqardi". Yahudiylar g'azablandilar. Ular askarni jazolashni talab qilishdi va keyin Rim askarlariga tosh otishni boshladilar. Ko'p o'tmay Quddusda g'alayonlar boshlandi va bu ishora ming yillar davomida saqlanib qoldi.
9. Sun'iy qusish
Rimliklar hamma narsada ortiqchalik tushunchasini yangi darajaga olib chiqdilar. Senekaning so'zlariga ko'ra, rimliklar ziyofatlarda shunchaki "ortiq bo'lmaguncha" ovqatlanishgan va keyin ovqatlanishni davom ettirish uchun sun'iy qusishgan. Ba'zi odamlar stol yonida ushlab turgan kosalarga qusishdi, boshqalari esa "bezovta qilmadi" va stol yonidagi polda qusishdi, shundan so'ng ular ovqatlanishni davom ettirdilar.
10 ta echki go'ngi ichimligi
Rimliklarning bandajlari yo'q edi, lekin ular yaralardan qon ketishni to'xtatishning o'ziga xos usulini topdilar. Oqsoqol Pliniyning so'zlariga ko'ra, Rimda odamlar o'zlarining ishqalanishlari va yaralarini echki go'ngi bilan bo'yashgan. Pliniyning yozishicha, eng yaxshi echki axlatlari bahorda to'plangan va quritilgan, ammo favqulodda vaziyatlarda yangi echki axlatlari ham mos keladi. Ammo bu rimliklar ushbu "mahsulot" dan foydalangan eng jirkanch usuldan uzoqdir.
Aravachilar uni energiya manbai sifatida ichishgan. Ular qaynatilgan echki go'ngini sirkada suyultirishdi yoki ichimliklarga aralashtirib yuborishdi. Bundan tashqari, buni nafaqat kambag'al odamlar qilishgan. Pliniyning so'zlariga ko'ra, echki go'ngini ichishning eng katta fanati imperator Neron edi.
1. Qadimgi Rimda bemor operatsiya vaqtida vafot etsa, shifokorning qo‘llari kesilgan.
2. Respublika davrida Rimda birodar singlisini itoatsizligi uchun u bilan jinsiy aloqada bo'lish orqali jazolashga qonuniy huquqqa ega edi.
3. Qadimgi Rimda bir kishiga tegishli qullar guruhi ... familiya deb atalgan
4. Birinchi o'n besh Rim imperatori orasida faqat Klavdiy erkaklar bilan sevgi munosabatlariga ega emas edi. Bu g'ayrioddiy xatti-harakatlar deb hisoblangan va shoirlar va yozuvchilar tomonidan masxara qilingan, ular faqat ayollarni sevib, Klavdiyning o'zi ayol bo'lib qolganligini aytishgan.
5. Rim armiyasida askarlar 10 kishilik chodirlarda yashagan. Har bir chodirning boshida oqsoqol bor edi, uni ... dekan deb atashgan.
6. Qadimgi dunyoda, xuddi o'rta asrlarda bo'lgani kabi, hojatxona qog'ozi ham bo'lmagan. Rimliklar bir chelak suvga botirilgan, uchida mato bo'lgan tayoqdan foydalanganlar.
7. Rimda boy fuqarolar uylarda - qasrlarda yashagan. Mehmonlar uyning eshigini taqillatishdi, eshik halqasi bilan. Uyning ostonasida "salve" ("xush kelibsiz") mozaik yozuvi qo'yilgan. Ba'zi uylarni itlar o'rniga devordagi halqaga bog'langan qullar qo'riqlagan.
8. Qadimgi Rimda olijanob janoblar ziyofatlarda jingalak sochli o'g'il bolalardan salfetka sifatida foydalanishgan. To'g'rirog'i, albatta, faqat sochlari ishlatilgan, ular ustiga qo'llarini artib tashlashgan. O'g'il bolalar uchun bunday "stol bolasi" sifatida yuqori martabali Rim xizmatiga kirish ajoyib omad deb hisoblangan.
9. Rimda ba'zi ayollar siydigiga atirgul hidini bergani uchun (o'limga olib keladigan zaharlanish xavfiga qaramay) skipidar ichgan.
10. To'y o'pish an'anasi bizga Rim imperiyasidan kelgan, u erda yangi turmush qurganlar nikoh oxirida o'pishgan, shundan keyingina o'pish boshqacha ma'noga ega edi - bu og'zaki nikoh shartnomasi bo'yicha o'ziga xos muhrni anglatardi. nikoh shartnomasi haqiqiy edi
11. O‘z uyiga, o‘choqqa qaytish ma’nosini anglatuvchi xalq orasida keng tarqalgan iborani boshqacha talaffuz qilish to‘g‘riroq: “O‘z yurtiga qaytmoq”. Gap shundaki, Penatlar o'choqning rim qo'riqchi xudolari bo'lib, har bir oilada odatda o'choq yonida ikkita Penat tasvirlari bo'lgan.
12. Rim imperatori Klavdiyning rafiqasi Messalina shu qadar shahvatparast va buzuq ediki, u ko'p narsaga o'rganib qolgan zamondoshlarini hayratda qoldirdi. Tarixchilar Tatsit va Suetoniusning so'zlariga ko'ra, u Rimda nafaqat fohishaxona bilan shug'ullangan, balki u erda fohisha sifatida ham ishlagan va mijozlarga shaxsan xizmat qilgan. U hatto boshqa mashhur fohisha bilan musobaqa o'tkazdi va 50 ta mijozga 25 tagacha xizmat ko'rsatish orqali g'olib chiqdi.
13. Avgust oyi, ilgari Sextillis (oltinchi) nomi bilan atalgan, Rim imperatori Avgust nomi bilan atalgan. Yanvar Rim xudosi Yanus sharafiga nomlangan, uning ikki yuzi bor edi: biri orqaga - o'tgan yilga, ikkinchisi - kelajakka. Aprel oyining nomi lotincha "aperire" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, ochmoq degan ma'noni anglatadi, ehtimol bu oyda gul kurtaklari ochilganligi sababli.
14. Qadimgi Rimda fohishalik nafaqat noqonuniy, balki oddiy kasb hisoblangan. Sevgi ruhoniylari sharmandalik va nafrat bilan qoplanmagan, shuning uchun ular o'z mavqeini yashirishga hojat yo'q edi. Ular shahar bo'ylab bemalol aylanib, o'z xizmatlarini taklif qilishdi va ularni olomondan ajratishni osonlashtirish uchun fohishalar baland poshnali poyabzal kiyishdi. Jinsiy aloqani sotib olmoqchi bo'lganlarni chalg'itmaslik uchun boshqa hech kim poshnali poyabzal kiymagan.
15. Qadimgi Rimda fohishalar xizmatiga haq toʻlash uchun maxsus bronza tangalar – spintriya boʻlgan. Ularda erotik sahnalar tasvirlangan - qoida tariqasida, jinsiy aloqa paytida turli lavozimlarda bo'lgan odamlar.
