Pravoslavlikda oq ruhoniylar (monastir qasamini olmagan ruhoniylar) va qora ruhoniylar (monastizm) mavjud.
Oq ruhoniylarning darajalari:
:
Qurbongoh bolasi - qurbongohda ruhoniylarga yordam beradigan oddiy odamning ismi. Bu atama kanonik va liturgik matnlarda qo'llanilmaydi, lekin bu ma'noda 20-asrning oxiriga kelib umumiy qabul qilingan. rus pravoslav cherkovidagi ko'plab Evropa yeparxiyasida "qurbongoh bolasi" nomi umuman qabul qilinmaydi. Rus pravoslav cherkovining Sibir yeparxiyasida foydalanilmaydi; o'rniga, bu ma'noda, ko'proq an'anaviy muddatli sexton odatda ishlatiladi, shuningdek, bir Ajam. Ruhoniylik marosimi qurbongoh ustida o'tkazilmaydi, u faqat qurbongohda xizmat qilish uchun ma'bad rektoridan duo oladi.
qurbongoh bolasining vazifalari qurbongohda va ikonostaz oldida shamlar, lampalar va boshqa lampalarning o'z vaqtida va to'g'ri yoritilishini kuzatishni o'z ichiga oladi; ruhoniylar va deakonlarning kiyimlarini tayyorlash; qurbongohga prospora, sharob, suv, tutatqi olib kelish; ko'mir yoqish va tutatqi tayyorlash; muloqot paytida og'izni artish uchun haq berish; ruhoniyga marosimlar va marosimlarni bajarishda yordam berish; qurbongohni tozalash; agar kerak bo'lsa, xizmat paytida o'qish va qo'ng'iroqchining vazifalarini bajarish.Mehrob o'g'iliga taxtga va uning aksessuarlariga tegishi, shuningdek, qurbongohning bir tomonidan ikkinchi tomoniga taxt va qirollik eshiklari o'rtasida harakat qilish taqiqlanadi. Qurbongoh o'g'li dunyoviy kiyimlardan ortiqcha kiyim kiyadi.
Oʻquvchi (zaburchi; avvalroq, 19-asrning oxirigacha — diakon, lat. lector) — nasroniylikda — ruhoniylarning eng quyi darajasi, ruhoniylik darajasiga koʻtarilmagan, Muqaddas Bitik matnlarini va jamoat ibodati paytida ibodatlarni oʻqiydi. Bundan tashqari, qadimgi an'anaga ko'ra, kitobxonlar nafaqat nasroniy cherkovlarida o'qiydilar, balki tushunish qiyin bo'lgan matnlarning ma'nosini izohlaydilar, ularni o'zlari yashaydigan tillarga tarjima qiladilar, va'zlar o'qidilar, diniy qabul qilganlar va bolalarga dars berishdi, turli xil qo'shiqlar kuylashdi. madhiyalar (qo'shiqlar), xayriya ishlarini qildilar, bor edi va boshqa cherkov itoatkorliklari. Pravoslav cherkovida kitobxonlar episkoplar tomonidan maxsus marosim - chirotesia orqali muqaddaslanadi, aks holda "ordinlash" deb ataladi. Bu oddiy odamning birinchi bag'ishlanishi, shundan keyingina uning subdeakonga, so'ngra ruhoniyga va eng oliy - episkopga (episkop) tayinlanishi mumkin. O'quvchi kassok, kamar va skuf kiyish huquqiga ega. Tonsura paytida unga birinchi navbatda kichik felon qo'yiladi, so'ngra uni olib tashlaydi va surplice qo'yiladi.
Subdeakon (yunoncha tideakon; yunoncha soʻzlashuvda (eskirgan) subdeacon yunoncha ὑπo — "ostida", "pastda" + yunoncha Dikinos — vazir) — cherkovda oʻzining biologik xizmat koʻrsatgan ruhoniysi. hollarda, trikirion, dikirion va ripidlar burgut qo'yadi, qo'llarini yuvadi, kiyintiradi va boshqa ba'zi harakatlarni bajaradi. Zamonaviy cherkovda subdeakon muqaddas darajaga ega emas, garchi u qo'shimcha kiyim kiygan va diakonal qadr-qimmatning aksessuarlaridan biri - orarionga ega bo'lsa ham, u ikkala yelkasiga ko'ndalang qilib qo'yadi va farishta qanotlarini ramziy qiladi. ruhoniy, subdeakon ruhoniylar va ruhoniylar o'rtasidagi oraliq bo'g'indir. Shuning uchun, subdeakon, xizmat qiluvchi episkopning marhamati bilan, xizmat paytida taxtga va qurbongohga tegishi mumkin va ma'lum daqiqalarda Qirollik eshiklari orqali qurbongohga kirishi mumkin.
Deakon (lit. shakli; soʻzlashuv diakoni; boshqa yunoncha dîkonos — vazir) — cherkovda ruhoniylikning birinchi, eng past darajasida xizmat qiluvchi shaxs.
Pravoslav Sharqida va Rossiyada diakonlar endi qadimgi davrlarda bo'lgani kabi bir xil ierarxik pozitsiyani egallaydi. Ularning ishi va ahamiyati ibodatda yordamchi bo'lishdir. Ularning o'zlari jamoat ibodatini bajara olmaydilar va xristian jamoasining vakillari bo'la olmaydilar. Ruhoniy barcha xizmat va xizmatlarni deakonsiz bajarishi mumkinligini hisobga olsak, deakonlarni mutlaqo zarur deb tan olish mumkin emas. Shu asosda cherkov va cherkovlarda deakonlar sonini kamaytirish mumkin. Biz ruhoniylarga xizmat ko'rsatishni oshirish uchun bunday qisqartirishga murojaat qildik.
Protodeacon yoki protodeacon - oq ruhoniylarning unvoni, sobordagi yeparxiyadagi asosiy diakon. Protodeacon unvoni alohida xizmatlari uchun mukofot shaklida, shuningdek sud bo'limining deakonlariga shikoyat qildi. Protodeakonning belgisi "Muqaddas, muqaddas, muqaddas" so'zlari bilan protodeakonning orarionidir. Hozirda protodeakon unvoni odatda muqaddas tartibda 20 yil xizmat qilgandan keyin xizmatchilarga beriladi. Protodeakonlar ko'pincha ovozi bilan mashhur, ibodatning asosiy bezaklaridan biri.
Ruhoniy (yunoncha Ἱesures) — yunon tilidan oʻtib, dastlab “ruhoniy” degan maʼnoni anglatgan atama xristian cherkovi qoʻllanilishiga; rus tiliga so'zma-so'z tarjimada - ruhoniy. Rus cherkovida u oq ruhoniyning kichik unvoni sifatida ishlatiladi. U episkopdan odamlarga Masihning imonini o'rgatish, barcha marosimlarni bajarish uchun kuch oladi, ruhoniylik marosimidan tashqari barcha cherkov xizmatlari, antimensionlarni muqaddaslashdan tashqari.
Arxpriest (yunoncha prōsiestus - "oliy ruhoniy", prōos "birinchi" + ἱesōs "ruhoniy" dan) - Ortodoks cherkovida oq ruhoniylarga mukofot sifatida beriladigan unvon. Bosh ruhoniy odatda ma'badning rektori hisoblanadi. Bosh ruhoniyga kirish xiroteziya orqali sodir bo'ladi. Ilohiy xizmatlar paytida (liturgiya bundan mustasno) ruhoniylar (ruhoniylar, arxiyoniylar, ieromonklar) kassa va kassokka felonion (chasuble) va epitrachelion kiyishadi.
Protopresviter - rus cherkovida va ba'zi boshqa mahalliy cherkovlarda oq ruhoniylar uchun eng yuqori martaba.1917 yildan keyin u alohida hollarda ruhoniylik ruhoniylariga mukofot sifatida tayinlanadi; alohida daraja emas Zamonaviy rus pravoslav cherkovida protopresbyter unvoni "alohida hollarda, maxsus cherkov xizmatlari uchun, Moskva va Butun Rossiya Patriarxi hazratlarining tashabbusi va qarori bilan beriladi.
Qora ruhoniylar:
Ierodeacon (ierodeacon) (yunoncha ἱesra- - muqaddas va dîtekonos - vazir; qadimgi ruscha "qora diakon") - diakon darajasidagi rohib. Katta ierodeakon arxdeakon deb ataladi.
Ieromonk (yunoncha Ἱesurconos) - pravoslav cherkovidagi rohib, ruhoniy darajasiga ega (ya'ni marosimlarni bajarish huquqiga ega). Ieromonklar tayinlanish orqali rohiblarga yoki monastir va'dalari orqali oq ruhoniylarga aylanadilar.
Hegumen (yunoncha ἡgóōménos - "etakchi", ayol abbess) - pravoslav monastirining rektori.
Arximandrit (yunoncha arpēnēs; yunoncha aparni - boshliq, katta + yunoncha mĬnda - monastir ma'nosida o'tloq, qo'y qo'rasi, panjara) - monastirning eng yuqori darajalaridan biri (Orxodoks cherkovi monastirlarining eng yuqori martabasi), oq ruhoniylarda miter) arxiyoniy va protopresbyter bilan taqdirlangan.
Yepiskop (yunoncha ἐπίskepos - "nazorat qiluvchi", "nazorat qiluvchi") zamonaviy cherkovda uchinchi, eng yuqori ruhoniylik darajasiga ega bo'lgan shaxs, aks holda episkop.
Metropolitan (yunoncha: mētērólitiķs) — cherkovdagi birinchi eng qadimgi yepiskop unvoni.
Patriarx (yunoncha Tanrčēs, yunoncha pātĮr - "ota" va ἀrcĮ - "hukmronlik, boshlanish, kuch") - bir qator mahalliy cherkovlarda avtokefal pravoslav cherkovi vakili unvoni; shuningdek, katta episkop unvoni; tarixan, Buyuk bo'linishdan oldin, u eng yuqori cherkov-hukumat yurisdiktsiyasi huquqlariga ega bo'lgan Umumjahon cherkovining besh episkopiga (Rim, Konstantinopol, Iskandariya, Antioxiya va Quddus) tayinlangan. Patriarx mahalliy kengash tomonidan saylanadi.
Bu o'xshatish qandaydir tarzda o'z-o'zidan namoyon bo'ldi. Men Cherkovning qisqacha lug'atini o'qib chiqdim va u erda juda ko'p sonli so'zlar turli vazirliklarni bajaradigan ruhoniylarning unvonlari bilan bog'liqligini ko'rdim. Rus pravoslav cherkovi tarkibidagi vazirlar haqida hech bo'lmaganda umumiy ma'noda bilish uchun men ularni alohida ro'yxatda yozdim va uni ish staji bo'yicha tizimlashtirishga harakat qildim.Va eng qizig'i shundaki, ularning barchasi kiyim-kechak (kiyim) bilan farq qiladi - xuddi armiyadagi kabi. Garchi, qoida tariqasida, begonalar kiyimning bu mayda detallariga yoki ularning rangiga e'tibor bermasalar ham (ular aytishlaricha, hamma kassoqda), lekin ruhoniylarning o'zlari kim kimligini darhol ko'rishadi.
Ehtimol, siz ushbu qisqacha ish ro'yxatini ko'rishga qiziqasizmi? To'g'ri, buning uchun siz, hech bo'lmaganda, harbiy unvonlarning tuzilishini tushunishingiz va hech bo'lmaganda quruqlikdagi kuchlar va dengiz floti o'rtasidagi farqni bilishingiz kerak, shuningdek, serjantlarni kichik ofitserlardan, kichik ofitserlarni katta ofitserlardan ajrata olishingiz kerak.
Va men, o'z navbatida, agar cherkov saflarida ierarxiyani qurishda biron bir noaniqliklarga yo'l qo'ygan bo'lsam, oldindan uzr so'rayman (mening fikrim oddiy bir parishionerning rus pravoslav cherkovining ichki tuzilishi haqidagi nuqtai nazari).
Men quruqlikdagi qo'shinlardagi va ruhoniylikdagi martabalarning o'xshashligidan boshlayman.
1. xususiy - kanonarx (sajda paytida u qo'shiq aytishdan oldin ibodatlardan satrlarni e'lon qiladi)
2. korporal - sexton yoki paraeclisiarx yoki qurbongoh bolasi (xizmat paytida u tutatqi beradi, sham bilan chiqadi, qolgan vaqt - ma'bad qo'riqchisi)
3. serjant - boshliq yoki ktitor (parishionlar tomonidan saylangan, ibodatxonada "qorovul");
4. katta serjant - O'quvchi (laitydan muqaddas qilingan (tayinlanmagan), xizmat paytida u liturgik matnlarni o'qiydi);
5. Ensign - Subdeacon (o'quvchilardan bag'ishlangan, qirollik eshiklarini ochadi, xizmat paytida ruhoniyga xizmat qiladi);
6. leytenant - deakon (tayinlangan, ruhoniylarning eng past darajasi, marosimlarni bajarishda yordam berishi mumkin);
7. katta leytenant - Protodeacon (tayinlangan, cherkovda katta diakon);
8. kapitan - ruhoniy yoki ruhoniy (tayinlangan (ikkinchi ruhoniylik darajasi) tayinlanishdan tashqari barcha marosimlarni bajaradi);
9. mayor - arxpriest yoki katta ruhoniy (unvon ruhoniyga mukofot sifatida beriladi);
10. podpolkovnik - Vikar (tayinlangan, episkop yoki arxiyepiskopning yordamchisi);
11. polkovnik - episkop yoki episkop (tayinlangan (uchinchi, eng yuqori ruhoniylik darajasi), barcha marosimlarni bajaradi);
12. General-mayor - arxiyepiskop (katta yepiskop, yirik yeparxiyalarni boshqaradi);
13. general-leytenant - Ekzarx (mamlakatdan tashqaridagi katta mintaqaning boshlig'i, episkoplar va arxiyepiskoplar uchun mas'ul);
14. general-polkovnik - mitropolit (katta viloyat boshlig'i, mitropolit unvoni arxiyepiskopga mukofot sifatida beriladi);
15. Armiya generali - Patriarx (ma'lum bir mamlakatning mahalliy cherkovining boshlig'i).
Endi men dengiz floti va rohiblar orasidagi mansablarning ANALOGIYASINI QILAMAN
1. dengizchi - Ajam (rohibni tonishga tayyorlanayotgan);
2. 2-moddaning ustasi - Ryasofor (tonsure orqali tayinlangan, rohibning tayyorgarlik darajasi (birinchi darajali boshlash));
3. 1-moddaning ustasi - rohib yoki rohib (tonsure orqali bag'ishlangan (ikkinchi darajali boshlanish));
4. bosh kema ustasi - Schemamonk (tonsure orqali muqaddas qilingan (uchinchi, boshlanishning eng yuqori darajasi));
5. leytenant - Hierodeacon (deakon - rohib);
6. katta leytenant - arxdeakon (katta diakon - rohib);
7. kapitan-leytenant - Hieromonk (ruhoniy - rohib);
8. 3-darajali kapitan - hegumen (monastir boshlig'i);
9. 2-darajali kapitan - Arximandrit (katta abbat, muhim monastir boshlig'i).
Ma'lum bo'lishicha, suruv bu unvonlar va liboslar paradining tomoshabinlariga o'xshaydi.
Pogrebnyak N. 2002 yil
Rus pravoslav cherkovi Umumjahon cherkovining bir qismi sifatida u nasroniylikning tongida paydo bo'lgan uch darajali ierarxiyaga ega. Ruhoniylar ikkiga bo'lingan diakonlar, presviterlar va episkoplar. Birinchi ikki darajadagi shaxslar monastir (qora) va oq (turmushlangan) ruhoniylarga tegishli bo'lishi mumkin. Nikohsizlik instituti rus pravoslav cherkovida 19-asrdan beri mavjud.
lotin tilida turmush qurmaslik(celibatus) - turmush qurmagan (bo'ydoq) shaxs; klassik lotin tilida caelebs so'zi "turmush o'rtog'isiz" degan ma'noni anglatadi (bokira ham, ajrashgan ham, beva ham). Kechki antik davrda xalq etimologiyasi uni caelum (osmon) bilan bog'lagan va shuning uchun u o'rta asrlar xristian yozuvida tushunilgan bo'lib, u erda farishtalar haqida gapirganda, bokira hayot va farishta hayoti o'rtasidagi o'xshashlikni o'zida mujassam etgan. Xushxabarga ko'ra, osmonda ular turmushga chiqmaydilar va turmushga chiqmaydilar ( Matt. 22, 30; OK. 20.35).
Amalda, turmush qurmaslik kamdan-kam uchraydi. Bunday holda, ruhoniy turmush qurmagan bo'lib qoladi, lekin monastir va'dalarini olmaydi va tonsureni qabul qilmaydi. Ruhoniylar faqat tayinlanishdan oldin turmush qurishlari mumkin. Pravoslav cherkovining ruhoniylari uchun monogamiya majburiydir, ajralish va qayta turmush qurishga yo'l qo'yilmaydi (shu jumladan bevalar uchun).
Sxematik shaklda ruhoniylar ierarxiyasi jadvalda va quyidagi rasmda keltirilgan.
| qadam | Oq ruhoniylar (uylangan ruhoniylar va monastir bo'lmagan ruhoniylar) | Qora ruhoniylar (rohiblar) |
|---|---|---|
| 1-chi: diakonat | Deacon | Ierodeacon |
| Protodeakon | ||
| Archdeakon (odatda Patriarx bilan xizmat qiluvchi bosh diakon unvoni) | ||
| 2-chi: ruhoniylik | Ruhoniy (ruhoniy, presviter) | Ieromonk |
| Bosh ruhoniy | hegumen | |
| Protopresbyter | Arximandrit | |
| 3-chi: episkop | Turmush qurgan ruhoniy faqat rohib bo'lganidan keyin episkop bo'lishi mumkin. Bu turmush o'rtog'i vafot etgan yoki bir vaqtning o'zida boshqa yeparxiyadagi monastirga ketgan taqdirda mumkin. | Bishop |
| arxiyepiskop | ||
| Metropolitan | ||
| Patriarx |
1. Diakonat
Deacon (yunon tilidan - xizmatkor) ilohiy xizmatlar va cherkov marosimlarini mustaqil ravishda bajarish huquqiga ega emas, u yordamchidir ruhoniy va episkop. Deakon tayinlanishi mumkin protodeakon yoki arxideakon. Deacon Monk chaqirdi ierodeakon.
San arxideakon nihoyatda kam uchraydi. U doimiy ravishda xizmat qiladigan deakon tomonidan o'tkaziladi Hazrati Patriarx, shuningdek, ba'zi stavropegial monastirlarning deakonlari. Shuningdek bor subdiyakonlar episkoplarning yordamchilari bo'lgan, lekin ruhoniylar qatoriga kirmaganlar (ular ruhoniylarning quyi darajalariga mansub kitobxonlar va qo'shiqchilar).
2. Ruhoniylik.
Presviter (yunon tilidan - katta) - cherkov marosimlarini bajarish huquqiga ega bo'lgan ruhoniy, ruhoniylik marosimi (ortibga solish), ya'ni boshqa shaxsning muqaddas darajasiga ko'tarilish bundan mustasno. Oq ruhoniylarda ruhoniy, monastizmda - ieromonk. Ruhoniy qadr-qimmatga ko'tarilishi mumkin bosh ruhoniy va protopresbyter, hieromonk - qadr-qimmatga abbat va arximandrit.
Sanu arximandrit oq ruhoniylarda ierarxik ravishda mos keladi kamtar bosh ruhoniy va protopresbyter(katta ruhoniy ibodathona).
3. Yepiskoplik.
Yepiskoplar ham chaqiriladi episkoplar (yunon tilidan prefikslar archi- katta, boshliq). Yepiskoplar yeparxiya va vikardir. Yeparxiya yepiskopi, Muqaddas havoriylarning hokimiyati bilan, mahalliy cherkovning primati - yeparxiyalar, ruhoniylar va dindorlarning murosasiz yordami bilan yeparxiyani kanonik tarzda boshqargan. Yeparxiya yepiskopi saylangan Muqaddas Sinod. Yepiskoplar odatda yeparxiyaning ikkita sobori shaharlarining nomlarini o'z ichiga olgan unvonga ega. Zarur bo'lganda, yeparxiya episkopiga yordam berish uchun Muqaddas Sinod tayinlaydi vikar episkoplar, unvoni yeparxiyaning yirik shaharlaridan faqat bittasining nomini o'z ichiga oladi. Episkop martabaga ko'tarilishi mumkin arxiyepiskop yoki metropoliten. Rossiyada Patriarxiya tashkil etilgandan so'ng, faqat ba'zi qadimgi va yirik yeparxiyalarning yepiskoplari metropolitanlar va arxiyepiskoplar bo'lishlari mumkin edi. Endi metropoliten unvoni, xuddi arxiyepiskop unvoni kabi, episkop uchun faqat mukofot bo'lib, bu hattoki titulli metropolitenlar.
Ustida yeparxiya episkopi keng mas’uliyat doirasiga ega. U ruhoniylarni xizmat joyiga tayinlaydi va tayinlaydi, yeparxiya muassasalari xodimlarini tayinlaydi va monastir tonsurini duo qiladi. Uning roziligisiz yeparxiya ma'muriyatining biron bir qarori amalga oshirilmaydi. O'z faoliyatida episkop javobgar Moskva va butun Rossiya Muqaddas Patriarxi. Mahalliy hukmron episkoplar davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari oldida ROCning vakolatli vakillaridir.
Moskva va butun Rossiya Patriarxi.
Rus pravoslav cherkovining primat episkopi - bu unvonga ega bo'lgan primat - Moskva va butun Rossiya Muqaddas Patriarxi. Patriarx mahalliy va yepiskoplar kengashlari oldida javobgardir. Uning nomi rus pravoslav cherkovining barcha cherkovlarida quyidagi formula bo'yicha ilohiy xizmatlarda ko'tarilgan: Buyuk Rabbiy va Otamiz (ismi), Moskva va Butun Rossiyaning Muqaddas Patriarxi haqida
". Patriarxiyaga nomzod rus pravoslav cherkovining episkopi bo'lishi, oliy diniy ma'lumotga ega bo'lishi, yeparxiya boshqaruvida etarli tajribaga ega bo'lishi, kanonik huquqiy tartibga sodiqligi bilan ajralib turishi, yaxshi obro'ga va ierarxlar, ruhoniylar va odamlarning ishonchiga ega bo'lishi kerak. , "tashqaridan yaxshi guvohlik bering" ( 1 Tim. 3.7), kamida 40 yoshda bo'lishi. San Patriarxumrbod. Patriarxga rus pravoslav cherkovining ichki va tashqi farovonligini saqlash bilan bog'liq keng ko'lamli vazifalar yuklangan. Patriarx va yeparxiya episkoplari o'z nomi va unvoni yozilgan shtamp va dumaloq muhrga ega.
Rus pravoslav cherkovi Nizomining IV.9-bandiga binoan, Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Moskva shahri va Moskva viloyatidan iborat Moskva yeparxiyasining yeparxiyasi yepiskopi hisoblanadi. Bu yeparxiyani boshqarishda Patriarx hazratlariga patriarxal vikari yeparxiya episkopi sifatida yordam beradi, unvonga ega. Krutitsy va Kolomna mitropoliti. Patriarxal vikar tomonidan amalga oshiriladigan boshqaruvning hududiy chegaralari Moskva va Butun Rossiya Patriarxi tomonidan belgilanadi (hozirda Krutitsy va Kolomna mitropoliti Moskva viloyatidagi cherkov va monastirlarni boshqaradi, minus stavropegik cherkovlar). Moskva va Butun Rossiya Patriarxi, shuningdek, Muqaddas Uch Birlikning Muqaddas Arximandriti Sergius Lavra, alohida tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan boshqa bir qator monastirlar va barcha cherkov stauropegiyasini boshqaradi ( so'z stauropegiya yunon tilidan olingan -xoch va ko'taruvchi: har qanday yeparxiyadagi ma'bad yoki monastir poydevorida Patriarx tomonidan o'rnatilgan xoch ularning Patriarxal yurisdiktsiyasiga kiritilishini anglatadi.).
Muqaddas Patriarx, dunyoviy g'oyalarga muvofiq, ko'pincha cherkov boshlig'i deb ataladi. Biroq, pravoslav ta'limotiga ko'ra, Jamoatning Boshi Rabbimiz Iso Masihdir; Patriarx - bu cherkov raxbari, ya'ni butun suruvi uchun Xudo oldida ibodat bilan turadigan episkop.Ko'pincha Patriarx ham deyiladi. Birinchi ierarx yoki Oliy ierarx, chunki u inoyat bilan unga tenglashtirilgan boshqa ierarxlar orasida birinchi o'rinda turadi.
Muqaddas Patriarx stavropegial monastirlarning Hieroabboti deb ataladi (masalan, Valaam). Hukmron episkoplar, o'zlarining yeparxiya monastirlari bilan bog'liq holda, Muqaddas Arximandritlar va Muqaddas Ierarxlar deb ham nomlanishi mumkin.
Yepiskoplarning liboslari.
Yepiskoplar o'zlarining qadr-qimmatining o'ziga xos belgisiga ega mantiya- uzun, bo'yniga mahkamlangan, monastir mantiyasini eslatuvchi peshtaxta. Oldida, ikki old tomonida, yuqorida va pastda, planshetlar tikilgan - to'rtburchaklar mato plitalari. Yuqori planshetlarda odatda xushxabarchilar, xochlar, serafimlarning tasvirlari joylashtiriladi; o'ng tomondagi pastki planshetda - harflar: e, a, m yoki P episkop unvonini anglatadi - e piskop, a arxiyepiskop, m metropoliten, P patriarx; chap tomonda uning ismining birinchi harfi. Faqat rus cherkovida Patriarx mantiya kiyadi Yashil rang, Metropolitan - ko'k, arxiyepiskoplar, episkoplar - siyohrang yoki to'q qizil. Buyuk Lentda rus pravoslav cherkovi yepiskopligi a'zolari mantiya kiyishadi qora rang.
Rossiyada rangli ierarxal liboslardan foydalanish an'anasi juda qadimiy bo'lib, birinchi rus patriarxi Ayubning ko'k metropolitan libosidagi surati saqlanib qolgan.
Arximandritlarda lavhalar bilan qora libos bor, lekin muqaddas tasvirlar va unvon va ismni bildiruvchi harflarsiz. Arximandrik liboslarning planshetlari odatda oltin dantel bilan o'ralgan silliq qizil maydonga ega.
Ibodat paytida, barcha episkoplar bir boy bezatilgan foydalanish xodimlar, tayoq deb ataladi, bu suruv ustidan ruhiy kuchning ramzi. Faqat Patriarx ma'bad qurbongohiga tayoq bilan kirish huquqiga ega. Qirollik eshiklari oldidagi episkoplarning qolgan qismi shoh eshiklarining o'ng tomonida xizmat orqasida turgan subdeakon yordamchisiga tayoqni beradi.
Rus pravoslav cherkovi yepiskoplarini saylash.
2000 yilda Yubiley yepiskoplari kengashi tomonidan qabul qilingan Rus pravoslav cherkovining Nizomiga ko'ra, monastirlardan kamida 30 yoshda bo'lgan pravoslav konfessiyaga mansub bo'lgan odam yoki monastirizm uchun majburiy tonzilali oq ruhoniylarning turmushga chiqmagan shaxslari bo'lishi mumkin. episkop.
Monastir saflari orasidan yepiskoplarni saylash an'anasi Rossiyada mo'g'ullardan oldingi davrda allaqachon rivojlangan. Ushbu kanonik me'yor bugungi kungacha Rus pravoslav cherkovida saqlanib qolgan, garchi bir qator mahalliy pravoslav cherkovlarida, masalan, Gruziyada, monastirlik ierarxiya vazirligiga joylashtirish uchun zaruriy shart hisoblanmaydi. Konstantinopol cherkovida, aksincha, monastizmni qabul qilgan odam episkop bo'lolmaydi: dunyodan voz kechgan va itoatkorlik qasamyod qilgan kishi boshqa odamlarga rahbarlik qila olmaydi. Konstantinopol cherkovining barcha ierarxlari mantiya emas, balki kassock rohiblaridir. Rus pravoslav cherkovining yepiskoplari, shuningdek, monastirlikni qabul qilgan beva yoki ajrashgan shaxslar bo'lishi mumkin. Saylangan nomzod axloqiy fazilatlar bo'yicha episkopning yuqori darajasiga mos kelishi va diniy ma'lumotga ega bo'lishi kerak.
Rus pravoslav cherkovining ruhoniyligi muqaddas havoriylar tomonidan o'rnatilgan uch darajaga bo'lingan: diakonlar, ruhoniylar va episkoplar. Birinchi ikkitasiga oq (uylangan) ruhoniylar va qora (monastir) ruhoniylari kiradi. Faqat monastir qasamyod qilgan shaxslar oxirgi, uchinchi darajaga ko'tariladi. Ushbu buyruqqa ko'ra, pravoslav xristianlar uchun barcha cherkov unvonlari va lavozimlari o'rnatilgan.
Eski Ahd davridan kelgan cherkov ierarxiyasi
Pravoslav nasroniylarning cherkov unvonlarini uch xil darajaga bo'lish tartibi Eski Ahd davridan boshlanadi. Bu diniy davomiylik tufayli sodir bo'ladi. Muqaddas Bitiklardan ma'lumki, yahudiylikning asoschisi Muso payg'ambar Masih tug'ilishidan taxminan bir yarim ming yil oldin ibodat qilish uchun maxsus odamlarni - oliy ruhoniylar, ruhoniylar va levilarni tanlagan. Bizning zamonaviy cherkov unvonlari va lavozimlarimiz ular bilan bog'liq.
Oliy ruhoniylarning birinchisi Musoning ukasi Horun edi va uning o'g'illari barcha xizmatlarni boshqargan ruhoniy bo'lishdi. Ammo diniy marosimlarning ajralmas qismi bo'lgan ko'plab qurbonliklar qilish uchun yordamchilar kerak edi. Bular levilar — ota bobo Yoqubning oʻgʻli Levining avlodlari edi. Eski Ahd davridagi ruhoniylarning ushbu uchta toifasi bugungi kunda pravoslav cherkovining barcha cherkov unvonlari qurilgan asos bo'ldi.
Ruhoniylikning quyi tartibi
Jamoat nomlarini o'sish tartibida ko'rib chiqsak, biz diakonlardan boshlashimiz kerak. Bu ruhoniyning eng past darajasi bo'lib, tayinlangandan keyin Xudoning inoyatiga ega bo'ladi, bu ibodat paytida ularga yuklangan rolni bajarish uchun zarurdir. Deakon mustaqil ravishda cherkov xizmatlarini o'tkazish va marosimlarni bajarish huquqiga ega emas, balki faqat ruhoniyga yordam berishga majburdir. Deakon etib tayinlangan rohib ierodeakon deb ataladi.
Etarlicha uzoq vaqt xizmat qilgan va o'zini yaxshi isbotlagan diakonlar oq ruhoniylarda protodeaconlar (katta diakonlar), qora ruhoniylarda arxdeaconlar unvonini oladilar. Ikkinchisining imtiyozi episkop ostida xizmat qilish huquqidir.
Shuni ta'kidlash kerakki, bugungi kunda barcha cherkov xizmatlari shunday tuzilganki, deakonlar yo'qligida ularni ruhoniylar yoki episkoplar juda qiyinchiliksiz bajarishlari mumkin. Demak, deakonning ibodatda ishtirok etishi, garchi farz bo'lmasa ham, uning ajralmas qismidan ko'ra ziynatdir. Natijada, jiddiy moliyaviy qiyinchiliklar mavjud bo'lgan ba'zi cherkovlarda bu shtat birligi qisqartiriladi.
Ruhoniylar ierarxiyasining ikkinchi darajasi
Jamoatning keyingi darajalarini o'sish tartibida hisobga olsak, ruhoniylar haqida to'xtash kerak. Ushbu daraja egalari, shuningdek, presviterlar (yunoncha "oqsoqol") yoki ruhoniylar va monastirizmda iyeromonlar deb ataladi. Deakonlar bilan solishtirganda, bu ruhoniylikning yuqori darajasidir. Shunga ko'ra, inson unga tayinlanganda, Muqaddas Ruhning inoyatining ko'proq darajasiga ega bo'ladi.
Xushxabarlar davridan beri ruhoniylar ilohiy xizmatlarni boshqarib kelishgan va muqaddas marosimlarning ko'pini, shu jumladan tayinlanishdan, ya'ni tayinlanishdan, shuningdek antimensions va dunyoni muqaddaslashdan tashqari hamma narsani bajarish huquqiga ega. Ularga yuklangan rasmiy vazifalarga muvofiq, ruhoniylar rektor lavozimini egallashlari mumkin bo'lgan shahar va qishloq cherkovlarining diniy hayotini boshqaradilar. Ruhoniy episkopga bevosita bo'ysunadi.
Uzoq va benuqson xizmat uchun oq ruhoniylarning ruhoniysi arxiyoniy (bosh ruhoniy) yoki protopresviter, qora tanli ruhoniylar esa abbat darajasi bilan rag'batlantiriladi. Monastir ruhoniylari orasida abbot, qoida tariqasida, oddiy monastir yoki cherkov rektori lavozimiga tayinlanadi. Agar unga katta monastir yoki lavrani boshqarish buyurilgan bo'lsa, u arximandrit deb ataladi, bu yanada yuqori va sharafli unvondir. Arximandritlardan episkop tashkil topgan.
Pravoslav cherkovining yepiskoplari
Bundan tashqari, cherkov unvonlarini o'sish tartibida sanab o'tishda, ierarxlarning eng yuqori guruhi - episkoplarga alohida e'tibor qaratish lozim. Ular episkoplar, ya'ni ruhoniylar boshliqlari deb ataladigan ruhoniylar toifasiga kiradi. Taqdim etilgandan keyin Muqaddas Ruhning eng katta inoyatini olganlar, ular istisnosiz barcha cherkov marosimlarini bajarish huquqiga ega. Ularga nafaqat har qanday cherkov xizmatlarini o'tkazish, balki ruhoniylikka deakonlarni tayinlash huquqi ham berilgan.
Cherkov Nizomiga ko'ra, barcha episkoplar bir xil darajadagi ruhoniylik darajasiga ega, ularning eng munosiblari esa arxiyepiskoplar deb ataladi. Maxsus guruh metropolitan episkoplaridan iborat bo'lib, ular metropolitanlar deb ataladi. Bu nom yunoncha "metropolis" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "poytaxt" degan ma'noni anglatadi. Har qanday yuqori lavozimda bitta episkopga yordam berish uchun boshqa episkop tayinlangan hollarda, u vikar, ya'ni o'rinbosar unvonini oladi. Yepiskop butun mintaqadagi cherkovlarning boshiga joylashtiriladi, bu holda yeparxiya deb ataladi.
Pravoslav cherkovining primati
Va nihoyat, cherkov ierarxiyasining eng yuqori darajasi patriarxdir. U yepiskoplar kengashi tomonidan saylanadi va Muqaddas Sinod bilan birgalikda butun mahalliy cherkovni boshqaradi. 2000 yilda qabul qilingan Nizomga ko'ra, patriarx unvoni umrbod, ammo ba'zi hollarda yepiskoplar sudiga uni sud qilish, lavozimidan chetlashtirish va nafaqaga chiqish to'g'risida qaror qabul qilish huquqi beriladi.
Patriarxal hokimiyat bo'sh bo'lgan hollarda, Muqaddas Sinod o'zining doimiy a'zolari orasidan qonuniy ravishda saylanmaguncha patriarx vazifasini bajaradigan locum tenensni saylaydi.
Xudoning inoyatiga ega bo'lmagan ruhoniylar
Cherkovning barcha darajalarini ko'tarilish tartibida aytib o'tib, ierarxik zinapoyaning eng poydevoriga qaytgan holda, shuni ta'kidlash kerakki, cherkovda ruhoniylardan tashqari, ya'ni tayinlanish marosimidan o'tgan va qabul qilishga muvaffaq bo'lgan ruhoniylar. Muqaddas Ruhning inoyati, shuningdek, quyi toifa - ruhoniylar mavjud. Bularga subdeacons, psalmists va sextons kiradi. Cherkov xizmatiga qaramay, ular ruhoniy emaslar va bo'sh lavozimlarga tayinlanmasdan qabul qilinadi, faqat episkop yoki arxiyoniyning duosi bilan - cherkov rektori.
Zabur bastakorining vazifalari cherkov xizmatlari paytida va ruhoniy trebni bajarayotganda o'qish va qo'shiq aytishni o'z ichiga oladi. Sextonga ilohiy xizmatlarning boshlanishi uchun cherkovga qo'ng'iroqlarni chalish orqali cherkov a'zolarini chaqirish, cherkovda shamlar yoqilganligiga ishonch hosil qilish, agar kerak bo'lsa, sano bastakoriga yordam berish va ruhoniy yoki diakonga tutatqi xizmat qilish topshirilgan.
Subdeakonlar ham ilohiy xizmatlarda ishtirok etadilar, lekin faqat episkoplar bilan birga. Ularning vazifalari Vladykaga xizmat boshlanishidan oldin kiyinishga yordam berish va agar kerak bo'lsa, bu jarayonda kiyimni o'zgartirishdir. Bundan tashqari, subdeakon episkop lampalarini - dikirion va trikirionni - ma'badda ibodat qilganlarni duo qilish uchun beradi.
Muqaddas Havoriylarning merosi
Biz barcha cherkov darajalarini o'sish tartibida ko'rib chiqdik. Rossiyada va boshqa pravoslav xalqlari orasida bu darajalar muqaddas havoriylarning - Iso Masihning shogirdlari va izdoshlarining marhamatiga ega. Aynan ular er yuzidagi cherkovning asoschilariga aylanib, Eski Ahd davridan namuna olib, cherkov ierarxiyasining mavjud tartibini o'rnatdilar.
Bob:
CHERKAN PROTOKOLI
3-sahifa
RUS pravoslav cherkovining ierarxiyasi
Muqaddas pravoslav e'tiqodida chinakam o'rnatilganlar uchun ruhiy yo'l-yo'riq:
- imonlilarning savollari va muqaddas solihlarning javoblari.
Rus pravoslav cherkovi, Umumjahon cherkovining bir qismi sifatida, nasroniylikning tongida paydo bo'lgan bir xil uch bosqichli ierarxiyaga ega.
Ruhoniylar deakonlar, presviterlar va yepiskoplarga bo'lingan.
Birinchi ikki muqaddas darajadagi shaxslar monastir (qora) va oq (turmush qurgan) ruhoniylarga tegishli bo'lishi mumkin.
19-asrdan beri bizning cherkovimizda katolik G'arbdan qarzga olingan turmush qurmaslik instituti mavjud, ammo amalda bu juda kam uchraydi. Bunday holda, ruhoniy turmush qurmagan bo'lib qoladi, lekin monastir va'dalarini olmaydi va tonsureni qabul qilmaydi. Ruhoniylar faqat tayinlanishdan oldin turmush qurishlari mumkin.
[Lotin tilida “turmushsizlik” (caelibalis, caelibaris, celibatus) — turmush qurmagan (yolgʻiz) shaxs; klassik lotin tilida caelebs so'zi "turmushga chiqmagan" (ham bokira, ham ajrashgan, ham beva ayol) degan ma'noni anglatadi, ammo so'nggi antik davrda xalq etimologiyasi uni caelum (osmon) bilan bog'lagan va shuning uchun u o'rta asrlarda tushunila boshlagan. Xristian yozuvi, u erda farishtalar haqida nutqda ishlatilgan, bokira hayot va farishtalar hayoti o'rtasidagi o'xshashlikni o'zida mujassam etgan; Xushxabarga ko'ra, ular osmonda turmushga chiqmaydilar va turmushga chiqmaydilar (Mat. 22:30; Luqo 20:35).
Sxematik shaklda ruhoniylar ierarxiyasini quyidagicha ifodalash mumkin:
| DUNYOVIY RUHONLAR | QORA ruhoniylar |
|---|---|
| I. BISOP (ARCHHIER) | |
| Patriarx | |
| Metropolitan | |
| arxiyepiskop | |
| Bishop | |
| II. RUHON | |
| Protopresbyter | Arximandrit |
| Archpriest (katta ruhoniy) | hegumen |
| Ruhoniy (ruhoniy, presviter) | Ieromonk |
| III. DEACON | |
| Archdeacon (patriarx bilan xizmat qiluvchi katta diakon) | Archdeacon (monastirdagi katta diakon) |
| Protodeakon (katta diakon, odatda soborda) | |
| Deacon | Ierodeacon |
Izoh: Oq ruhoniylardagi arximandrit darajasi ierarxik jihatdan miter arxipeyga va protopresbyterga (sobordagi katta ruhoniy) mos keladi.
Rohib (yun. monos — yolgʻiz) — oʻzini Xudoga xizmat qilishga bagʻishlagan va itoatkorlik, egalik qilmaslik va turmush qurmaslik toʻgʻrisida qasam (vaʼdalar) bergan shaxs. Monastizm uch darajaga ega.
Sinov muddati (uning muddati, qoida tariqasida, uch yil) yoki yangi boshlovchi darajasi, monastir hayotiga kirish bo'lib xizmat qiladi, shunda buni istaganlar avval o'z kuchlarini sinab ko'rishadi va shundan keyingina qaytarib bo'lmaydigan va'dalar berishadi.
Ajam (boshqacha qilib aytganda, novice) rohibning to'liq libosini emas, balki faqat kassoq va kamilavka kiyadi va shuning uchun bu daraja kassockfore deb ham ataladi, ya'ni kassock kiyib, shunday qilib, intizorlik bilan. monastir va'dalarini qabul qilish, Ajam tanlangan yo'lda o'rnatiladi.
Kassoq - tavba libosi (yunoncha rasun - eskirgan, eskirgan kiyim, qop).
Aslida, monastirizm ikki darajaga bo'linadi: kichik farishta tasviri va buyuk farishta tasviri yoki sxema. Monastir va'dalariga sodiqlik tonsure deb ataladi.
Ruhoniyni faqat episkop, oddiy odamni ieromonk, abbot yoki arximandrit ham tonlashi mumkin (lekin har qanday holatda, monastir tonsuresi faqat yeparxiya episkopining ruxsati bilan amalga oshiriladi).
Athos tog'idagi yunon monastirlarida tonsure darhol katta sxema bo'yicha amalga oshiriladi.
Kichkina sxemaga (yunoncha tno mīkrón - kichik tasvir) o'tkazilganda, kassock rohib mantiyaga aylanadi: u yangi nom oladi (uning tanlovi tonsurerga bog'liq, chunki bu dunyodan butunlay voz kechgan rohibning belgisi sifatida berilgan. abbotning irodasiga bo'ysunadi) va "buyuk va farishta suratining nikohi" ni belgilovchi mantiya kiyadi: uning yenglari yo'q, rohibga cholning ishlarini qilmaslik kerakligini eslatadi; yurish paytida bemalol tebranib, mantiya farishta qanotlariga o'xshaydi, monastir qiyofasiga ko'ra, rohib ham "najot dubulg'asini" kiyadi (Ish. 59, 17; Efes. 6, 17; 1 Salon. 5, 8) - kaput: xuddi jangchi dubulg'a bilan o'ralgan, jangga ketayotgani kabi, rohib ko'rmaslik va ko'rmaslik uchun ko'zlarini burish va quloqlarini yopishga intilayotganining belgisi sifatida kaputni kiyadi. dunyoning behudaligini eshiting.
Dunyodan butunlay voz kechish to'g'risidagi yanada qat'iy qasamyodlar buyuk farishta qiyofasini (yunoncha: tyo méga agélikon sănēma) qabul qilganda e'lon qilinadi. Katta sxemaga kiritilganda, rohibga yana yangi nom beriladi. Katta sxema kiyiladigan kiyimlar qisman kichik sxemadagi rohiblar kiygan kiyimlar bilan bir xil: kassok, mantiya, lekin kaput o'rniga katta sxema ko'kragiga qo'yilgan: qirrali shlyapa. bosh va yelkalar atrofida va peshonada, ko'kragida, ikkala elkasida va orqasida joylashgan beshta xoch bilan bezatilgan. Buyuk sxemani qabul qilgan ieromonk ilohiy xizmatlarni bajarishi mumkin.
Buyuk sxema qasamyodini qabul qilgan episkop episkop hokimiyati va boshqaruvidan voz kechishi va hayotining oxirigacha sxemachi (schiebishop) bo'lib qolishi kerak.
Deakon (yunoncha díakonos - xizmatkor) ilohiy xizmatlar va cherkov marosimlarini mustaqil ravishda bajarish huquqiga ega emas, u ruhoniy va episkopning yordamchisi. Deakon protodeakon yoki arxdeakon darajasiga ko'tarilishi mumkin.
Arxideakon unvoni juda kam uchraydi. U Patriarx hazratlari bilan doimiy ravishda xizmat qiladigan deakon, shuningdek, ba'zi stavropegik monastirlarning deakonlari tomonidan o'tkaziladi.
Deakon-rohib ierodeakon deb ataladi.
Yepiskoplarning yordamchilari bo'lgan, ammo ruhoniylar orasida bo'lmagan subdeakonlar ham bor (ular kitobxonlar va qo'shiqchilar bilan birga ruhoniylarning quyi darajalariga kiradi).
Presviter (yunoncha pésésros - katta) - ruhoniylik marosimi (tayinlanish), ya'ni boshqa shaxsning muqaddas martabasiga ko'tarilish bundan mustasno, cherkov marosimlarini bajarish huquqiga ega bo'lgan ruhoniy.
Oq ruhoniylarda - bu ruhoniy, monastirlikda - ieromonklar. Ruhoniy bosh ruhoniy va protopresbyter, ieromonk esa abbat va arximandrit darajasiga ko'tarilishi mumkin.
Yepiskoplar, yepiskoplar deb ham ataladi (yunoncha arpni - katta, boshliq) yeparxiya va vikar.
Yeparxiya yepiskopi, muqaddas havoriylarning hokimiyatiga ega bo'lgan holda, mahalliy cherkov - yeparxiyaning primati bo'lib, uni ruhoniylar va laitlarning murosasiz yordami bilan kanonik ravishda boshqaradi. U Muqaddas Sinod tomonidan saylanadi. Yepiskoplar odatda yeparxiyaning ikkita sobori shaharlarining nomlarini o'z ichiga olgan unvonga ega.
Zarur bo'lganda, yeparxiya episkopiga yordam berish uchun Muqaddas Sinod vikar episkoplarini tayinlaydi, ularning unvoni yeparxiyaning yirik shaharlaridan faqat bittasini nomlashni o'z ichiga oladi.
Episkop arxiyepiskop yoki metropolitan darajasiga ko'tarilishi mumkin.
Rossiyada Patriarxiya tashkil etilgandan so'ng, faqat ba'zi qadimgi va yirik yeparxiyalarning yepiskoplari metropolitanlar va arxiyepiskoplar bo'lishlari mumkin edi.
Endi metropolitan unvoni, xuddi arxiyepiskop unvoni kabi, episkop uchun faqat mukofot bo'lib, bu hatto titulli metropolitanlarning paydo bo'lishiga imkon beradi.
Yepiskoplar o'zlarining qadr-qimmatining o'ziga xos belgisi sifatida mantiyaga ega - monastir mantiyasini eslatuvchi bo'yniga mahkamlangan uzun qalpoq. Oldida, ikki old tomonida, yuqorida va pastda, planshetlar tikilgan - to'rtburchaklar mato plitalari. Yuqori planshetlarda odatda xushxabarchilar, xochlar, serafimlarning tasvirlari joylashtiriladi; o'ng tomondagi pastki planshetda - harflar: e, a, m yoki P, yepiskop martabasini bildiradi - yepiskop, arxiyepiskop, metropolitan, patriarx; chap tomonda uning ismining birinchi harfi.
Faqat rus cherkovida patriarx yashil mantiya kiyadi, metropolitan - ko'k, arxiyepiskoplar, episkoplar - lilak yoki to'q qizil.
Buyuk Lent paytida rus pravoslav cherkovi yepiskopligi a'zolari qora libos kiyishadi. Rossiyada rangli ierarxal liboslardan foydalanish an'anasi juda qadimiy bo'lib, birinchi rus patriarxi Ayubning ko'k metropolitan libosidagi surati saqlanib qolgan.
Arximandritlarda lavhalar bilan qora libos bor, lekin muqaddas tasvirlar va unvon va ismni bildiruvchi harflarsiz. Arximandrik liboslarning planshetlari odatda oltin dantel bilan o'ralgan silliq qizil maydonga ega.
Ibodat paytida barcha episkoplar suruv ustidan ruhiy hokimiyat ramzi bo'lgan tayoq deb ataladigan boy bezatilgan tayoqdan foydalanadilar.
Faqat Patriarx ma'bad qurbongohiga tayoq bilan kirish huquqiga ega. Qirollik eshiklari oldida qolgan episkoplar tayoqni qirol eshiklarining o'ng tomonida xizmat orqasida turgan subdeakon-yordamchiga berishadi.
2000 yilda Yepiskoplarning yubiley kengashi tomonidan qabul qilingan Rus pravoslav cherkovining Nizomiga ko'ra, monastirlardan kamida 30 yoshga to'lgan pravoslav konfessiyaga mansub bo'lgan odam yoki monastirizm uchun majburiy tonzilali oq ruhoniylarning turmushga chiqmagan shaxslari bo'lishi mumkin. episkop.
Monastir saflari orasidan yepiskoplarni saylash an'anasi Rossiyada mo'g'ullardan oldingi davrda allaqachon rivojlangan. Ushbu kanonik me'yor bugungi kungacha Rus pravoslav cherkovida saqlanib qolgan, garchi bir qator mahalliy pravoslav cherkovlarida, masalan, Gruziyada, monastirlik ierarxiya vazirligiga joylashtirish uchun zaruriy shart hisoblanmaydi. Konstantinopol cherkovida, aksincha, monastizmni qabul qilgan odam episkop bo'lolmaydi: dunyodan voz kechgan va itoatkorlik qasamyod qilgan kishi boshqa odamlarga rahbarlik qila olmaydi.
Konstantinopol cherkovining barcha ierarxlari mantiya emas, balki kassock rohiblaridir.
Rus pravoslav cherkovining yepiskoplari, shuningdek, monastirlikni qabul qilgan beva yoki ajrashgan shaxslar bo'lishi mumkin. Saylangan nomzod axloqiy fazilatlar bo'yicha episkopning yuqori darajasiga mos kelishi va diniy ma'lumotga ega bo'lishi kerak.
Yeparxiya yepiskopiga keng ko'lamli mas'uliyat yuklangan. U ruhoniylarni xizmat joyiga tayinlaydi va tayinlaydi, yeparxiya muassasalari xodimlarini tayinlaydi va monastir tonsurini duo qiladi. Uning roziligisiz yeparxiya ma'muriyatining biron bir qarori amalga oshirilmaydi.
Yepiskop o'z faoliyatida Moskva va Butun Rossiya Patriarxi hazratlari oldida javobgardir. Mahalliy hukmron episkoplar rus pravoslav cherkovining davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari oldidagi vakolatli vakillaridir.
Rus pravoslav cherkovining primat episkopi uning Primati bo'lib, u Moskva va Butun Rossiya Muqaddas Patriarxi unvoniga ega. Patriarx mahalliy va yepiskoplar kengashlari oldida javobgardir. Uning nomi Rus pravoslav cherkovining barcha cherkovlarida ilohiy xizmatlarda quyidagi formula bo'yicha ko'tarilgan: "Ey Buyuk Rabbiy va Otamiz (ism), Moskva va Butun Rossiyaning Muqaddas Patriarxi".
Patriarxiyaga nomzod rus pravoslav cherkovining episkopi bo'lishi, oliy diniy ma'lumotga ega bo'lishi, yeparxiya boshqaruvida etarli tajribaga ega bo'lishi, kanonik huquqiy tartibga sodiqligi bilan ajralib turishi, yaxshi obro'ga va ierarxlar, ruhoniylar va odamlarning ishonchiga ega bo'lishi kerak; "tashqaridan yaxshi guvohlikka ega bo'ling" (1 Tim. 3, 7) kamida 40 yoshda bo'lishi kerak.
Patriarxning qadr-qimmati umr bo'yidir. Patriarxga rus pravoslav cherkovining ichki va tashqi farovonligini saqlash bilan bog'liq keng ko'lamli vazifalar yuklangan. Patriarx va yeparxiya episkoplari o'z nomi va unvoni yozilgan shtamp va dumaloq muhrga ega.
Rus pravoslav cherkovi Nizomining 1U.9-bandiga binoan, Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Moskva shahri va Moskva viloyatidan iborat Moskva yeparxiyasining yeparxiyasi yepiskopi hisoblanadi. Ushbu yeparxiyani boshqarishda Patriarx hazratlari Krutitsy va Kolomna mitropoliti unvoniga ega bo'lgan yeparxiya episkopi sifatida Patriarxal Vikar tomonidan yordam beradi. Patriarxal vikar tomonidan amalga oshiriladigan boshqaruvning hududiy chegaralari Moskva va Butun Rossiya Patriarxi tomonidan belgilanadi (hozirda Krutitsy va Kolomna mitropoliti Moskva viloyatidagi cherkov va monastirlarni boshqaradi, minus stavropegik cherkovlar).
Moskva va Butun Rossiya Patriarxi, shuningdek, Muqaddas Uch Birlikning Muqaddas Arximandriti Sergiy Lavra, alohida tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan boshqa bir qator monastirlar va barcha cherkov stauropegiyasini boshqaradi (stauropegia so'zi yunon tilidan olingan - xoch va - tik: har qanday yeparxiyadagi ma'bad yoki monastir poydevorida Patriarx tomonidan o'rnatilgan xoch ularning Patriarxal yurisdiktsiyaga kiritilishini anglatadi).
[Shuning uchun, Muqaddas Patriarx stavropegial monastirlarning Hieroabboti deb ataladi (masalan, Valaam). Hukmron episkoplar, o'zlarining yeparxiya monastirlari bilan bog'liq holda, Muqaddas Arximandritlar va Muqaddas Ierarxlar deb ham nomlanishi mumkin.
Umuman olganda, shuni ta'kidlash kerakki, "muqaddas-" prefiksi ba'zan ruhoniylar martabasi nomiga qo'shiladi (ruhoniy arximandrit, ruhoniy abbot, ruhoniy diakon, ruhoniy rohib); ammo bu prefiks barchaga, istisnosiz, ma'naviy unvonni bildiruvchi so'zlarga, xususan, allaqachon qo'shma so'zlarga (protodeacon, archpriest) qo'llanilmasligi kerak.]
Muqaddas Patriarx, dunyoviy g'oyalarga muvofiq, ko'pincha cherkov boshlig'i deb ataladi. Biroq, pravoslav ta'limotiga ko'ra, Jamoatning Boshi Rabbimiz Iso Masihdir; Patriarx - bu cherkovning primati, ya'ni butun suruvi uchun Xudo oldida ibodat bilan turadigan episkop. Ko'pincha Patriarx birinchi ierarx yoki birinchi ierarx deb ataladi, chunki u inoyat bo'yicha unga tenglashtirilgan boshqa ierarxlar orasida birinchi o'rinda turadi.
Pravoslav xristian nimani bilishi kerak:
MASIHNING pravoslav imoni HAQIDA ENG KERAK
Kim o'zini nasroniy deb atasa, o'zining butun nasroniy ruhi bilan to'liq va hech qanday shubhasiz qabul qilishi kerak Imon ramzi va haqiqat.
Shunga ko'ra, u ularni qattiq bilishi kerak, chunki siz bilmagan narsani qabul qila olmaysiz yoki qabul qilolmaysiz.
Dangasalik, johillik yoki ishonchsizlik tufayli pravoslav haqiqatlari haqidagi bilimlarni oyoq osti qilgan va rad etgan kishi nasroniy bo'la olmaydi.
Imon ramzi
Imon ramzi - 1 va 2-Ekumenik kengashlarda tuzilgan va tasdiqlangan nasroniy e'tiqodining barcha haqiqatlarining qisqa va aniq bayoni. Va kim bu haqiqatlarni qabul qilmasa, endi pravoslav nasroniy bo'la olmaydi.
Butun Creed quyidagilardan iborat o'n ikki a'zo, va ularning har biri o'ziga xos haqiqatni o'z ichiga oladi, yoki ular buni ham atashadi, dogma Pravoslav e'tiqodi.
E'tiqod shunday o'qiydi:
|
1. Men hammaga ko'rinadigan va ko'rinmaydigan yagona Xudo Ota, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga ishonaman. |
|
“Iso ularga dedi: Imonsizligingiz uchun; Sizlarga chinini aytayin: agar xantal donasidek imoningiz bo‘lsa, bu tog‘ga: “Bu yerdan u yerga ko‘ch”, desangiz, u ko‘chib ketadi. va siz uchun hech narsa imkonsiz bo'lmaydi; ()
Sim Uning Kalomi bilan Masih odamlarga o'zini imonli masihiy deb ataydigan har bir kishining nasroniy imonining haqiqatini sinash uchun yo'l berdi.
Agar bu Masihning so'zi yoki boshqacha ko'rsatilganidek Muqaddas Kitob, siz savol berasiz yoki allegorik talqin qilishga harakat qilasiz - siz hali qabul qilmagansiz haqiqat Muqaddas Yozuv va siz hali nasroniy emassiz.
Agar sizning so'zingizga ko'ra, tog'lar qimirlamasa, siz hali etarlicha ishonmagansiz va haqiqiy nasroniy e'tiqodi sizning qalbingizda ham yo'q. xantal urug'i bilan. Juda oz imon bilan siz o'z so'zingiz bilan tog'dan ham kichikroq narsani - kichik tepalik yoki qum uyumini ko'chirishga harakat qilishingiz mumkin. Agar bu muvaffaqiyatsizlikka uchrasa, siz qalbingizda yo'q bo'lsa-da, Masihning imoniga ega bo'lish uchun ko'p va ko'p harakat qilishingiz kerak.
Bu bilan Masihning haqiqiy Kalomi Ruhoniyingizning nasroniylik e'tiqodini tekshirib ko'ring, shunda u makkor Shaytonning behayo xizmatkori bo'lib qolmasligi uchun, u umuman Masihga ishonmaydi va soxta pravoslav kiyimida kiyingan.
Masihning O'zi odamlarni ko'plab soxta cherkov aldamchilari haqida ogohlantirgan:
"Iso ularga javob berdi va dedi: Ehtiyot bo'linglar, hech kim sizni aldamasin, chunki ko'plar Mening nomim bilan kelib: "Men Masihman" deyishadi va ular ko'plarni aldashadi." (
