1. Informazioni generali

Oggi nel mondo cristiano ci sono tre tipi di campane, ognuno dei quali fa le proprie richieste alle campane.

1. Squillo ortodosso - si basa sul ritmo con le sue dinamiche intrinseche e l'interazione dei timbri. Pertanto, nelle campane, prima di tutto, si apprezzano l'eufonia (bellezza) e la ricchezza dei timbri, e il valore assoluto del tono fondamentale non gioca qui un ruolo. Il numero delle campane nel campanile è generalmente compreso tra 5 e 12. Il suono è effettuato dall'accumulo della lingua, a cui vengono imposti determinati requisiti. L'eufonia è raggiunta da una selezione competente di campane e dall'abilità del suonatore di campane.

2.squillo cattolico - si basa su colpi singoli o doppi di una linguetta leggera su una campana oscillante o rotante, che di solito è dotata di un contrappeso in modo che il baricentro passi per l'asse di rotazione.Il numero di campane nel campanile è generalmente da 2 a 6. Per tradizione, le campane sono selezionate o fuse sotto il tono fondamentale con un numero limitato di armoniche. Quindi, il suono in sé non è così ricco e dipende dal numero di campane, nonché dall'ampiezza della loro oscillazione o velocità di rotazione, quindi la qualifica del suonatore di campane non ha molta importanza. In alcuni paesi, oltre allo squillo tradizionale, lo squillo viene praticato anche facendo oscillare la lingua.

3. Squillo della cariola - si basa sull'esecuzione, da parte del campanaro, di melodie su note utilizzando un insieme di campane che compongono una scala di 2 - 5 ottave intere. La suoneria, di regola, viene eseguita da un dispositivo a tastiera (simile alla tastiera di un organo). Aziona le linguette oi martelli delle campane tramite aste meccaniche o attuatori elettromagnetici. Le campane sono solitamente affilate esattamente alla nota, mentre si cerca di rimuovere le sfumature non necessarie e di ridurre il tempo del suo suono a 4 - 5 secondi, altrimenti interferirà con l'esecuzione della melodia. Se il carillon è dotato di un controllo automatico del programma sotto forma di tamburo o dispositivo elettromagnetico, si trasforma in rintocchi.

La musica del carillon non ha nulla a che fare con le campane delle chiese..

Conoscendo le principali differenze tra la tradizione ortodossa e quella occidentale del suono delle campane, è facile capire come diversi requisiti abbiano avanzato per la fusione e la selezione delle campane per creare un anello solido.

2. Nozioni di base sulla suoneria ortodossa

Gli anelli sono uno degli accessori essenziali di una chiesa ortodossa. Le campane della chiesa servono a:

chiamare i fedeli al culto.

per esprimere il trionfo della Chiesa e dei suoi servizi divini.

annunciare a coloro che non sono presenti nel tempio il momento di svolgere parti particolarmente importanti dei Servizi Divini.

Il suono ortodosso serve non solo ai fini dei servizi divini, ma è anche un'espressione della gioia, della tristezza e del trionfo del popolo. Quindi apparvero vari tipi di campane.

La chiesa si distingue 4 rintocchi canonici: blagovest, busto, carillon e carillon.

Blagovest - una delle campane più antiche della Chiesa Ortodossa ed è chiamata così perché porta la buona e gioiosa notizia dell'inizio dei servizi divini. Questo squillo annuncia anche la celebrazione del sacramento dell'Eucaristia nella Liturgia e la lettura del Vangelo negli altri servizi. Blagovest può suonare sia indipendentemente che come parte di altri rintocchi.

Rompersi - o lo squillo funebre (funebre, filo) esprime tristezza e dolore per il defunto e si compone di due parti: direttamente canonico (come tale enumerazione) e libero (squillo).

Carillon - più complesso di blagovest ed enumerazione. Si compone anche di due parti: canonica (cioè il rintocco stesso) e libera (segnale acustico). Classicamente, un rintocco è un suono di ciascuna campana a turno (una o più volte ciascuna), partendo dal più grande al più piccolo (a volte con un colpo pieno), e questo viene ripetuto più volte.

trezvon - il più complesso rispetto ad altri rintocchi canonici, ma è anche l'espressione musicalmente più suggestiva del suono delle campane, poiché il trezvon non è limitato dalle carte ecclesiastiche nella sua forma e quindi è diverso sia nella composizione delle campane utilizzate, che e ha una diversa forma di performance, ritmo, consistenza e strumentazione.

3. Gruppi di campane

In molte chiese di solito ci sono più campane, differiscono per dimensioni e potenza sonora, e sono combinate in base a queste caratteristiche in tre gruppi principali:

Gruppo I - BASSO

Blagovestnik

festivo

Polieleico

Domenica

Guardia

Gruppo II - TENOROSO E ALTO (Canto)

III gruppo - TRIOLO (Zozvonnye)

In molti templi si distinguono le seguenti campane:

festivo

Domenica

Polieleico

Giornata semplice (tutti i giorni)

Piccolo (o quinto)

Tuttavia, il suono delle campane - una delle caratteristiche più sorprendenti della vita russa - non aveva solo un significato liturgico. Accoglievano ospiti illustri, radunavano persone alle veche, annunciavano il reclutamento, annunciavano un matrimonio, una morte o un'esecuzione, avvertivano dell'avvicinarsi del nemico e di un incendio, indicavano la strada ai viaggiatori, davano segnali temporali. I rintocchi erano "blizzard", "full", "veche", "siege", "call sign", "militare"...

4. Guaritore Zvon

Guarire con il suono della campana - Elena Zadubovskaya nel libro "Trattamento con il suono della campana" osserva: "I ricercatori russi negli anni '70 del secolo scorso hanno scoperto che disturbi come ansia senza causa, paure, nervosismo e insonnia sono perfettamente guariti dal suono della campana.

Le conclusioni tratte (ma non valutate dallo stato) sono state semplicemente sorprendenti. Si scopre che la registrazione audio dello squillo cremisi ha un effetto calmante anche sui più nervosi. E ascoltare la musica suonata sui campanelli cura i tipi più gravi di depressione e altre malattie mentali. Cura perfettamente l'insonnia e le campane delle chiese di lampone." Raccomanda vivamente ai guaritori, e in effetti a tutte le persone che hanno a cuore il proprio benessere spirituale, di usare le campane!

In generale si è notato che quando si usa regolarmente una campana in una chiesa, il numero dei parrocchiani aumenta di 2-3 volte! A volte aumenta anche l'effetto depurativo terapeutico di un tale servizio!

Album: Campane della Russia(Trattamento con le campane)

Anno di uscita: 2009

Formato: MP3

Qualità: 320 kbit/s

Tempo totale: 48 min

Dimensione totale: 108 MB

1. Blagovest e il suono della campana di tutti i giorni
2. Variazioni su Il sermone della montagna di R. Fripp. M. Kapranov, A. Ivanov, D. Petrov
3. Suona la campana della domenica di V. Kaychuk
4. Squilla A. Ivanov
5. Suona il signor Kapranova
6. Joninsky Akimovsky suona la campana (K. Kiyantseva)
7. Suono della campana della Cattedrale di Pietro e Paolo (Pietroburgo, Krasny e Georgievsky)
8. Le campane del Cremlino di Rostov (Vodosvyatny, Budnichny, Yegoryevsky)
9. Suono della campana festiva n. 1
10. Suono della campana festiva n. 2
11. Suono festivo della campana del Monastero delle Grotte di Pskov
12. Suono festivo della campana del Monastero della Santissima Trinità a Jordanville
13. Preobrazhensky D. Petrova
14. Il suono della campana rossa di Rostov
15. campane di nozze
16. Studio D. Petrov

È impossibile immaginare la Russia senza templi, il coro della chiesa, la pittura del tempio, il suono delle campane. Questa fusione unica di fede, arte e stile di vita è stata creata dall'Ortodossia, che ha influenzato tutti gli aspetti e lo stile di vita del nostro popolo.

Le campane della chiesa non sono per i concerti! È stato così per molto tempo: le campane sono una testimonianza spirituale per il mondo intero, un simbolo in bronzo, e il loro suono è un simbolo. Non per niente il suono delle campane è chiamato la "voce della Chiesa", e questa voce invita alla rinascita spirituale e al pentimento. E non fa bene che le campane delle chiese trasmettano pigramente dai campanili (i campanari non hanno nemmeno il diritto di provare nel campanile, di suonare fuori orario o per il divertimento del pubblico).

Il suono delle campane viene eseguito solo secondo i canoni ecclesiastici: a una certa ora, in un certo modo. Ma c'è una settimana nell'anno in cui (non contemporaneamente al servizio in chiesa) è permesso chiamare abbastanza, per la gioia del mondo intero. Questa è la Settimana Luminosa Pasquale. Va ricordato che il campanile della chiesa è un santuario che va sempre protetto e onorato. Il suono è un ornamento di un tempio (cattedrale, chiesa) e possa essere sempre magnifico!

Maggiori informazioni sulle campane sono disponibili sul sito Web Informazioni sulle campane.

È possibile scaricare e ascoltare un'ampia raccolta di campane

Esistono quattro tipi di rintocchi canonici che, singolarmente o in combinazione, costituiscono l'intera varietà dei rintocchi ortodossi: blagovest, trezvon brute e carillon. Blagovest- singoli colpi misurati a una delle grandi campane http://archangel.org.uk/map10 .

trezvon- il suono stesso, tutte o più campane che suonano simultaneamente http://dkb-locksmiths.co.uk/mapca1 .

clicca per vedere di più Rompersi- un colpo a ciascuna campana da piccola a grande, seguito da un colpo "in tutto", più spesso si tratta di un busto funebre.

Carillon- alternare colpi a ciascuna campana da grande a piccolo (senza colpire "in tutto").

A proposito del vangelo

Come notato nella lezione precedente, le campane evangelizzatrici sono chiamate evangelizzatori e si dividono in campane festive/domeniche, infrasettimanali e quaresimali. Se sul campanile sono presenti più evangelisti, il campanaro può sottolineare la solennità del servizio scegliendo le campane in base al loro peso. Più grande è l'evento celebrato, più grande è la campana. Questo modello si riflette anche nel nome degli evangelisti.

festivo l'evangelista è usato nella festa della Santa Pasqua e nelle XII Feste. Il rettore del Tempio può benedire l'uso della campana festiva in altri giorni, ad esempio durante la consacrazione del trono nel tempio, o nelle festività patronali. La campana festiva deve essere la più grande della serie di campane.

Domenica l'evangelista è usato nelle domeniche e nei giorni festivi. Se c'è una campana festiva, la campana della domenica dovrebbe essere la seconda in peso.

Polieleico l'evangelista (se ci sono abbastanza evangelisti nel set) viene utilizzato nei giorni in cui viene svolto il servizio divino polyeleos (nel Typicon è indicato da un segno speciale: una croce rossa). È la successiva campana più grande dopo la campana della domenica.

ogni giorno La campana (ordinaria) viene utilizzata nei giorni feriali della settimana, così come i servizi di sei volte e di dossologia. Di conseguenza, ha un peso prossimo al poliuretano.

Pendere la campana è usata come evangelista solo durante la Quaresima. In tutti gli altri post, lo squillo avviene secondo il solito ciclo.

Se il campanile non ha abbastanza campane per l'evangelizzazione, allora gli evangelisti festivi e domenicali possono essere rappresentati da una campana, e le campane polieleos, feriali e quaresimali da un'altra, come stabilito dal rettore.

A proposito dello squillo stesso, o squillo

In realtà il suono è chiamato suono quando tutte le campane vengono utilizzate contemporaneamente a turno, o più campane contemporaneamente. Il suono di tutte le campane è diviso in: trezvon, carillon, enumerazione.

trezvon- questo è un suono di tutte le campane, non è limitato nella sua forma, quindi lo stesso suonatore sceglie la composizione delle campane utilizzate, nonché il ritmo, la dinamica e la composizione. Il trezvon esprime la gioia e il trionfo cristiano. Di solito coinvolge tutti e tre i gruppi di campane, ognuno dei quali ha la propria festa.

Secondo la tradizione consolidata, al trezvon può partecipare solo l'evangelista che ha partecipato all'evangelizzazione prima dell'inizio di questo servizio (è possibile uno più piccolo, ma non uno più grande). Quando si esegue un trezvon separatamente, di solito si distinguono tre segmenti: l'inizio (seme), il trezvon vero e proprio e la fine (fine). Il seme è un breve frammento ritmico, ad esempio, che utilizza solo campane che suonano per spostarsi dal blagovest al suono principale. La parte principale dello squillo può essere eseguita con piccole pause in uno, due o tre passaggi (versi, serie). Inoltre, ciascuna di queste serie di squilli può avere il proprio ritmo, tempo, dinamica e composizione. Potrebbero esserci pause tra le serie o ciascuna serie termina con un accordo tutto campanello, uno, due o tre nell'ordine della serie. Lo squillo in un passaggio è chiamato semplicemente squillo, lo squillo in due passaggi è chiamato doppio squillo e lo squillo in tre passaggi è chiamato trezvon. Prima dei Vespri, lo squillo viene eseguito in un solo passaggio, poiché questo è il primo servizio della giornata; prima del Mattutino, poiché questo è il secondo servizio, lo squillo viene eseguito in due serie; prima della Liturgia - in tre serie (versi). Secondo la tradizione che si è sviluppata fino ad oggi, questa regola non è osservata e il suono dei rintocchi è diventato sinonimo. Nel linguaggio di tutti i giorni, il verbo "anello" significa "chiamare" senza implicazione semantica per dare tre serie. E la tradizione di concludere la serie con un accordo si è tramutata nella fine dello squillo e consiste in un triplo accordo in tutte le campane a gloria della Santissima Trinità.

Suonare o non suonare in serie e le istruzioni sulla natura dello squillo sono determinate e date dal rettore del tempio. Il trezvon dovrebbe corrispondere alla natura del servizio divino, della festa o dell'evento in cui si svolge lo squillo, osservando una certa moderazione nella sua esecuzione, evitando vari eccessi. Non è consuetudine “spezzare” il ritmo dell'evangelista, bisogna mantenere un ritmo per tutto lo squillo, si può accelerare e rallentare un po', ma il ritmo principale deve essere sostenuto. La carta determina la durata dello squillo in minuti. Ad esempio, un segnale acustico di cinque minuti o il rettore dice: "Chiama più a lungo".

Schematicamente, la struttura di squillo può essere rappresentata come segue:

BLAGOVEST		ANELLO=ANELLO
3 colpi	37 colpi	seme	1° appuntamento	2a ricezione	3° appuntamento	fine
3*40”	37* 6”=222	20”				20”
2,0 min.	3,7 minuti	0,3 minuti	3-5 minuti	3-5 minuti	3-5 minuti	0,3 minuti
5-6 minuti		10-15 minuti

Esistono due varietà di trezvon: "squillo rosso" e "due squilli". A proposito dello “squillo rosso” si può dire quanto segue: nel Typicon c'è un'espressione: “squillo nei rossi” (Typicon, cap. 49). Ai vecchi tempi, le campane medie (suonanti) erano chiamate rosse per la loro voce piacevole. La parola rosso ha il significato di "bello, carino, bello" nella lingua slava ecclesiastica. Pertanto, il "rosso" è chiamato carillon, che si distingue per la bellezza e la varietà delle figure ritmiche, creando una sensazione di puro trionfo e giubilo. Il suono rosso di solito si verifica nelle cattedrali, nei monasteri, negli allori, cioè dove c'è un gran numero di campane, che includono molte campane grandi e medie. La suoneria rossa viene solitamente eseguita da più suonerie, quando ciascuna suoneria sulle campane centrali esegue la sua parte. I campanelli rossi sono appropriati da usare nelle Grandi Feste, durante eventi particolarmente solenni e gioiosi nella Chiesa.

Lo squillo "alle due" viene utilizzato invece di squillare quando è desiderabile utilizzare uno squillo, ma le regole e la natura del servizio non consentono di suonare in modo festoso. Chiamano "in due" con colpi alla guardia e il campanello più piccolo che lo segue a sua volta, seguiti da un colpo ad entrambi. Tale suono viene eseguito prima dei Piccoli Vespri, della Liturgia dei Doni Presantificati, dopo il Mattutino del Grande Mercoledì e in numerose altre occasioni.

A proposito di enumerazione

Rompersiè un funerale, squillo funebre, che esprime tristezza e dolore per il defunto e simboleggia la vita terrena di una persona dalla nascita alla morte e la speranza della vita eterna. Questo suono è costituito da una lenta enumerazione delle campane, dalla più piccola alla più grande, che simboleggiano la crescita della vita umana sulla terra, dall'infanzia alla maturità e all'età adulta, e il suono simultaneo di tutte le campane significa la soppressione della vita terrena da parte dell'uomo la morte, nella quale resta tutto ciò che l'uomo acquista per questa vita. Il campanaro suona lentamente una volta ogni campana e "al massimo". Nell'enumerazione, la campana viene solitamente suonata fino a quando il suono del colpo precedente non è completamente cessato. Non c'è bisogno di fretta qui, e il campanaro deve ottenere una penetrazione speciale aumentando uniformemente le pause durante l'alternanza dei battiti (tenendo conto del suono individuale delle campane) e un colpo forte e sincrono "al massimo". Tale enumerazione può essere effettuata più volte, a seconda dell'andamento della processione per portare il tempio defunto alla porta, o al luogo della sepoltura, ma deve essere portata alla fine e terminata con un colpo di grazia.

Un lugubre elenco funebre può terminare con un breve rintocco che esprime la gioiosa fede cristiana nella risurrezione del defunto (sebbene alcuni manuali sul suono indichino di non suonare durante il funerale dei defunti). Così, dopo il funerale, quando il defunto viene portato fuori dal tempio, viene effettuata una ricerca, che termina con un rintocco. Al funerale e alla sepoltura di sacerdoti, ieromonaci, archimandriti e vescovi, viene eseguita un'enumerazione leggermente diversa. Prima si suona la campana grande 12 volte, poi segue l'enumerazione, poi si suona di nuovo la campana grande 12 volte, e di nuovo l'enumerazione, ecc. Quando il corpo viene portato nella tempia, si fa un rintocco. Dopo aver letto la preghiera permissiva - un rintocco. Quando il corpo viene portato fuori dal tempio, viene nuovamente indicata l'enumerazione indicata e quando il corpo viene deposto nella tomba, si sente uno squillo.

A proposito di carillon

Carillonè un suono triste e solenne a turno ad ogni campana (una o più volte), dalla più grande alla più piccola. Secondo la tradizione consolidata, alla fine del rintocco, non c'è colpo a tutte le campane, il cosiddetto "a tutti". Nella pratica liturgica, è prodotto per sottolineare l'importanza del servizio o dell'azione imminente ed è usato come squillo riferito al Signore Dio.

Il suono una volta in ogni campana con un colpo "in tutto" è il più triste e si verifica solo due volte l'anno: il Venerdì Santo e il Grande Sabato nel giorno della Morte in Croce del Signore e della Sua libera sepoltura. Ai Vespri del Gran Tacco, prima della rimozione della Sindone, durante il canto di “Colui che è vestito per te...”, un lento rintocco dovrebbe suonare una volta in ogni campana, e secondo la posizione del Sindone nel mezzo del tempio, suona immediatamente. Il Grande Sabato Mattutino, a partire dal canto della Grande Dossologia e per tutta la processione con la Sindone attorno al tempio, è richiesto un rintocco, lo stesso di quando viene tolta la Sindone, quando portano la Sindone nel tempio e raggiungono le Porte Reali con It - immediatamente squillano. Affinché il luttuoso squillo relativo al nostro Salvatore, nella modalità dell'esecuzione, non fosse lo stesso dell'inno funebre (sballo) per semplici mortali e peccatori, persone, lo squillo viene solitamente eseguito con colpi più veloci e regolari e simboleggia il “esaurimento delle forze” di nostro Signore Gesù Cristo.

Tre volte l'anno al Mattutino nel giorno dell'Esaltazione della Croce del Signore, nella domenica di Grande Quaresima e nel giorno dell'Origine degli Alberi Onesti, prima della rimozione della croce dall'altare durante il canto del la “Grande Dossologia”, c'è un rintocco, durante il quale si suonano lentamente tre volte (in alcune località 1 volta) in ogni campana dalla più grande alla più piccola. Quando la croce viene portata al centro del tempio e posta sul leggio, si sente un suono.

BEI "Andreevskaya OOSh"

campane

Zhuravleva Ekaterina

Supervisore: ,

insegnante di musica

anno accademico

Breve riassunto del progetto

La rilevanza del progetto è dovuta alla necessità di uno studio più approfondito delle tradizioni culturali del popolo russo, dell'educazione della cultura musicale nei bambini, dello sviluppo di un orecchio per la musica, nonché di un aumento del livello delle attività di ricerca Di bambini.

Domande guida

Domanda fondamentale:

Che cosa sta suonando la campana?

Domande sul tema educativo:

1. Che cosa sta suonando una campana?

2. Quali sono i tipi di campane?

3. Cosa sono le campane?

4. Quando suonano le campane?

5. L'opera del campanile e del campanile

6. Il significato delle campane

Schema del progetto

Fase preparatoria:

· Selezione di risorse informative sull'argomento del progetto: enciclopedie, libri di consultazione, elenco di divulgazione scientifica e narrativa, risorse Internet

Preparazione di una presentazione per identificare le idee e gli interessi degli scolari

Fase 1 - Immersione nel progetto:

* Presentazione di presentazione introduttiva

* Rivelando proposte preliminari su questioni di formazione

* Annuncio della creazione nel gruppo della mostra "Campane"

Fase 2 - Organizzazione delle attività:

* Progettazione congiunta della ricerca e presentazione dei risultati. La scelta della forma di presentazione dell'opera.

* Analisi di problematiche su temi di ricerca, ipotesi, definizione di obiettivi di ricerca

Fase 3 - Attuazione delle attività:

* Lavoro di gruppo su temi di ricerca: ricerca, discussione delle informazioni ricevute

* Presentazione dei risultati intermedi

* Raccolta di diversi tipi di campane per la mostra

* Fotografare i bambini al lavoro

Fase 4 - Presentazione:

* Presentazione del lavoro finale

Fase 5 - Finale

* Riassumendo il lavoro sul progetto.

Esploriamo

La campana nella sua funzione principale è uno strumento musicale. Inoltre è un monumento di storia e di cultura materiale, un'opera di colata artistica, un monumento di scrittura, un sistema meccanico. Tutti questi aspetti dovrebbero essere oggetto di studio da parte degli specialisti competenti.

Per molti secoli, le campane hanno accompagnato la vita della gente con il loro suono. Misuravano il corso delle giornate, proclamando un tempo per lavorare e un tempo per riposare, un tempo per stare svegli e un tempo per dormire, un tempo per gioire e un tempo per piangere. Annunciavano imminenti disastri naturali e l'avvicinarsi del nemico, chiamavano gli uomini a combattere il nemico e salutavano i vincitori con campane solenni, radunavano i cittadini per discutere di questioni importanti e invitavano il popolo alla rivolta durante gli anni della tirannia. Il suono della campana veche era un segnale per gli incontri popolari nelle antiche repubbliche feudali russe di Novgorod e Pskov - non per niente chiamò la sua rivista "The Bell" dedicata alla lotta contro l'autocrazia.

TIPI DI SUONI A CAMPANELLAOggi nel mondo cristiano ci sono tre tipi di campane, ognuno dei quali fa le proprie richieste alle campane.

1. Squillo ortodosso - si basa sul ritmo con le sue dinamiche intrinseche e l'interazione dei timbri. Pertanto, nelle campane, prima di tutto, si apprezzano l'eufonia (bellezza) e la ricchezza dei timbri, e il valore assoluto del tono fondamentale non gioca qui un ruolo. Il numero delle campane nel campanile è generalmente compreso tra 5 e 12. Il suono è effettuato dall'accumulo della lingua, a cui vengono imposti determinati requisiti. L'eufonia è raggiunta da una selezione competente di campane e dall'abilità del suonatore di campane.

2.squillo cattolico - si basa su colpi singoli o doppi di una linguetta leggera su una campana oscillante o rotante, solitamente dotata di contrappeso in modo che il baricentro passi attraverso l'asse di rotazione. Il numero di campane nel campanile è solitamente compreso tra 2 e 6. Per tradizione, le campane vengono selezionate o fuse con un certo tono di base con un numero limitato di sfumature. Quindi, il suono in sé non è così ricco e dipende dal numero di campane, nonché dall'ampiezza della loro oscillazione o velocità di rotazione, quindi la qualifica del suonatore di campane non ha molta importanza. In alcuni paesi, oltre allo squillo tradizionale, lo squillo viene praticato anche facendo oscillare la lingua.

3. Squillo della cariola - si basa sull'esecuzione, da parte del campanaro, di melodie su note utilizzando un insieme di campane che compongono una scala di 2 - 5 ottave intere. La suoneria, di regola, viene eseguita da un dispositivo a tastiera (simile alla tastiera di un organo). Aziona le linguette oi martelli delle campane tramite aste meccaniche o attuatori elettromagnetici. Le campane sono solitamente affilate esattamente alla nota, mentre si cerca di rimuovere le sfumature non necessarie e di ridurre il tempo del suo suono a 4 - 5 secondi, altrimenti interferirà con l'esecuzione della melodia. Se il carillon è dotato di un controllo automatico del programma sotto forma di tamburo o dispositivo elettromagnetico, si trasforma in rintocchi.

La chiesa si distingue 4 rintocchi canonici: blagovest, busto, carillon e carillon.

Blagovest - una delle campane più antiche della Chiesa Ortodossa ed è chiamata così perché porta la buona e gioiosa notizia dell'inizio dei servizi divini. Questo squillo annuncia anche la celebrazione del sacramento dell'Eucaristia nella Liturgia e la lettura del Vangelo negli altri servizi. Blagovest può suonare sia indipendentemente che come parte di altri rintocchi.

Rompersi - o lo squillo funebre (funebre, filo) esprime tristezza e dolore per il defunto e si compone di due parti: direttamente canonico (come tale enumerazione) e libero (squillo).

Carillon - più complesso di blagovest ed enumerazione. Si compone anche di due parti: canonica (cioè il rintocco stesso) e libera (segnale acustico). Classicamente, un rintocco è un suono di ciascuna campana a turno (una o più volte ciascuna), partendo dal più grande al più piccolo (a volte con un colpo pieno), e questo viene ripetuto più volte.

trezvon - il più complesso rispetto ad altri rintocchi canonici, ma è anche l'espressione musicalmente più suggestiva del suono delle campane, poiché il trezvon non è limitato dalle carte ecclesiastiche nella sua forma e quindi è diverso sia nella composizione delle campane utilizzate, che e ha una diversa forma di performance, ritmo, consistenza e strumentazione.

COSA SONO LE CAMPANELLE?

Molte chiese di solito hanno più campane, e si differenziano per dimensioni e potenza sonora, e sono combinate secondo queste caratteristiche in tre gruppi principali:

Gruppo I - BASSO

Blagovestnik

festivo

Polieleico

Domenica

guardia

Gruppo II - TENOROSO E ALTO (Canto)

III gruppo - TRIOLO (Zozvonnye)

In molti templi si distinguono le seguenti campane:

festivo

Domenica

Polieleico

Giornata semplice (tutti i giorni)

Piccolo (o quinto)

Le campane sono diverse. Chiesa, Musical, Bestiame, Campane di Laurea, Ultima Chiamata

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IL SIGNIFICATO DEGLI SUONI DI CAMPANELLA

guaritore squillante

Abbiamo già notato quando e dove era ed è usato il suono della campana, e anche il suono della campana è una specie di guaritore.
Guarire con il suono della campana - Elena Zadubovskaya nel libro "Trattamento con il suono della campana" osserva: "I ricercatori russi hanno stabilito negli anni '70 del secolo scorso che disturbi come ansia senza causa, paure, nervosismo e insonnia sono perfettamente guariti dal suono della campana.

Le conclusioni tratte (ma non valutate dallo stato) sono state semplicemente sorprendenti. Si scopre che la registrazione audio dello squillo cremisi ha un effetto calmante anche sui più nervosi. E ascoltare la musica suonata sui campanelli cura i tipi più gravi di depressione e altre malattie mentali. Cura perfettamente l'insonnia e le campane delle chiese di lampone." Raccomanda vivamente ai guaritori, e in effetti a tutte le persone che hanno a cuore il proprio benessere spirituale, di usare le campane!

In generale si è notato che quando si usa regolarmente una campana in una chiesa, il numero dei parrocchiani aumenta di 2-3 volte! A volte aumenta anche l'effetto depurativo terapeutico di un tale servizio!

BIBLIOGRAFIA

1. Efimenko sull'etnografia.., p. 168, 141

2. Campane e squilli israeliani. M., 1884.
3. Campane di latta e fonderia di campane art. M., 1912, pag. 42-43.

4. Smolensky St. Sul suono delle campane in Russia - Giornale musicale russo, 1907, n. 9-10, 4-11 marzo, S. 265.
5. Dizionario enciclopedico di un giovane musicista. Pedagogia di Mosca, 1985

Secondo le consolidate tradizioni ecclesiastiche, il suono delle campane è diviso in due grandi gruppi: il suono stesso e il blagovest.

Primo tipo: squillo effettivo

I ministri della chiesa chiamano il suono della campana stessa, che viene prodotto utilizzando tutte o più campane della chiesa. Questa chiamata è suddivisa in diverse varietà:
- squillo;
- doppio rintocco;
- suoneria;
- rompersi.

Il trezvon si fa con l'aiuto di colpi a tutto. Tali colpi vengono eseguiti tre volte in tre fasi. Prima suonano tutte le campane, poi fanno una breve pausa, poi di nuovo un colpo e un colpo, poi ancora un colpo e un colpo. Pertanto, il suono della campana si verifica tre volte.

Durante l'iterazione dopo aver colpito la campana grande, suonano tutte le campane contemporaneamente e lo ripetono molte volte.

Doppio squillo: un tale squillo è chiamato colpi che vengono eseguiti due volte su tutte le campane. Allo stesso tempo, le campane vengono suonate in due tempi. Un carillon è l'estrazione sequenziale di un suono da una campana, che inizia con la più grande e termina con la più piccola.

L'enumerazione è un suono lento a turno per ciascuna campana 1 volta, iniziando con la più piccola e finendo con la più grande.

Il secondo tipo di suono della campana: blagovest

I ministri della Chiesa chiamano il blagovest i colpi misurati a un'enorme campana. Questo tipo di impatto è molto ben udibile a grande distanza. Ecco perché i lavoratori hanno deciso di usare questo suono di campana per convocare la gente.

Tale squillo fu chiamato blagovest, perché con il suo aiuto viene proclamata la buona, buona notizia dell'inizio del servizio.

Il Vangelo si fa in un certo modo. Dapprima il servitore della chiesa fa tre colpi lenti e prolungati, aspettando che il suono svanisca, e poi fa colpi più misurati. Allo stesso tempo, gli effetti dell'impatto possono differire, a seconda delle dimensioni della campana stessa. Se è relativamente grande, vengono prodotti lungo l'intero diametro della campana. Se non è molto grande, la linguetta della campana viene semplicemente tirata con una corda fino al bordo e, con l'aiuto di una tavola posata, si battono premendo il piede.

A sua volta, la benedizione è divisa in diverse varietà:
- ordinario (frequente) - tale squillo viene prodotto utilizzando la campana più grande;
- (raro) - tale squillo viene eseguito con una campanella durante la Quaresima.

Se il tempio ha diverse grandi campane, e questo è possibile con grandi monasteri, cattedrali, allori, le grandi campane, a seconda del loro scopo, sono divise in diversi tipi:
- Domenica;
- festivo;
- tutti i giorni (ordinario);
- polioleico;
- piccolo.

Una coppia che decide di partecipare a una cerimonia del genere dovrebbe essere chiaramente consapevole delle proprie intenzioni ed essere sincera l'una con l'altra. Questo è un evento piuttosto significativo e solenne. Pertanto, dovrebbe essere affrontato in modo responsabile e preparato in anticipo, anche mentalmente.

Istruzione

Se le persone che si sono riunite per unirsi in matrimonio non hanno ostacoli per condurre una cerimonia nuziale, puoi continuare a prepararti e scegliere un tempio in cui si svolgerà questo evento. La scelta di un tempio di solito viene iniziata in anticipo: due o tre settimane prima della cerimonia stessa. Questo viene fatto in modo che i ministri abbiano il tempo di spiegare il processo di svolgimento della cerimonia nuziale, determinare l'ubicazione degli ospiti invitati, la possibilità di girare il matrimonio con telecamere e videocamere.

Durante l'organizzazione di questo evento, la futura coppia avrà l'opportunità di scegliere un sacerdote che condurrà la cerimonia. La scelta può essere fatta tra il clero del tempio in cui si svolgerà il matrimonio, oppure può esserlo

Il suono delle campane provoca una gioiosa sorpresa in ogni persona, indipendentemente dal fatto che sia credente o meno. Il gioco delle campane fa sì che le persone, contro la loro volontà, guardino verso il tempio e sorridano.

Un campanile a più voci melodiose è l'orgoglio di ogni tempio. Il suono delle campane, che ha potere curativo per le anime ortodosse, a seconda del tipo, "chiama" le persone a servire, "canta" durante la celebrazione e suona come un allarme quando è in pericolo.

Sentendo suonare la campana, devi segnarti e pregare

Qual è lo scopo delle campane della chiesa

Nella disposizione di un tempio cristiano, ogni cosa ha il suo scopo. Le anime dei cristiani ortodossi, quando ascoltano la chiesa straripa, sono piene di luce, gioia, pace, tranquillità. Quando le campane suonano come allarmi, i cristiani sanno che sono accaduti problemi.

Il suono ortodosso è pieno di un potere straordinario, che ha la capacità di penetrare nei cuori umani.. Nei suoni e negli straripamenti della chiesa, i russi ortodossi hanno imparato a distinguere tra trionfo, chiamata e allarme, sentendo un certo squillo.

Un fenomeno sorprendente: quando suonano le campane, le colombe, i prototipi dello Spirito Santo, non volano via, ma, al contrario, si precipitano ai templi.

Sentendo i rintocchi, il popolo ortodosso si precipita ai Servizi Divini, a cui viene chiamato dai rintocchi ritmici della campana. I suoni che annunciano il trionfo della Chiesa ei servizi festivi riempiono di gioia e di gioia i cuori dei credenti. Il trionfo e la venerazione sono causati dai rintocchi durante i solenni servizi divini.

Tipi di suoneria della campana

Dopo essersi innamorato del suono della campana della chiesa, il popolo russo-ortodosso ha collegato ad esso tutti i suoi eventi solenni e tristi. Il suono della campana ortodossa serve non solo come indicazione del tempo del servizio divino, ma anche come riempimento di gioia, tristezza e trionfo. Quindi, sono comparsi vari tipi di squillo e ogni tipo ha un nome e un significato.

Un campanaro può essere solo una persona di chiesa che ha determinate qualità:

• fascino interiore;
• senso del ritmo;
• solida conoscenza;
• conoscenza delle tecniche di performance;
• conoscenza della Regola della Chiesa.

Il campanaro deve essere un libro di preghiere e osservare i digiuni per trasmettere al popolo il trionfo dell'Ortodossia attraverso il traboccamento dei suoni.

La suoneria dipinge con il suono, come dipinge un artista

Sentendo i battiti costanti della grande campana, gli ortodossi sanno che questa è la buona notizia. , chiamata al culto .

Più significativo è l'evento, maggiore è la scelta della voce di Dio:

1. Il blagovest festivo risuona a Pasqua o nei giorni festivi; per il suo suono è necessaria la benedizione del rettore del tempio.
2. La domenica suona l'Annunciazione della domenica, il Polieleico - per servizi speciali.
3. I servizi quotidiani iniziano con l'evangelizzazione quotidiana, e nella Grande Quaresima - Quaresima.
4. L'allarme annuncia guai, grazie a Dio, suona estremamente raro.

Con successivi ripetuti colpi a tutte le campane della chiesa, vengono annunciati rintocchi, preghiere per la benedizione dell'acqua, liturgie e festività del tempio.

Al suono della campana vera e propria, il campanaro suona due campane.

Il trezvon parla da sé, in questo momento tutte le campane, grandi e piccole, funzionano, ogni volta suona tre volte con una breve pausa. Suoni bassi e sonori volano dritti nel cielo e nelle anime dei cristiani, annunciando l'inizio del servizio divino o la fine del vangelo.

Mattina, risuona la guarigione monastica da tutte le malattie

Storia dell'aspetto delle campane

La prima menzione di campane è stata trovata in documenti che hanno più di 6 mila anni. Il prototipo dell'opera meravigliosa è il fiore campana, i cui petali si muovono al minimo soffio del vento. Il primo compito delle campane era dare un segnale. Sono stati messi su animali domestici, appesi alle porte.

La Cina è considerata il luogo di nascita delle prime campane fuse, dove le campane vengono utilizzate nei riti di purificazione. Secondo la leggenda, il maestro non poteva mescolare i metalli necessari per ottenere il suono desiderato, tutti i prodotti si incrinavano o non suonavano. Su consiglio dei monaci, la figlia del maestro si gettò nel metallo fuso e la prima grande campana "Lovely Flower" suonò in tutta la Cina.

I monaci egizi furono i primi a usare il suono delle campane per chiamare i cristiani ai servizi.

Per informazioni! I campanelli della chiesa acquisirono la più grande distribuzione in Russia nel XVI secolo, superando in peso tutti quelli disponibili nei paesi europei.

La voce di Dio è diventata un elemento della cultura russa. Secondo la leggenda, i rintocchi delle campane scacciano gli spiriti maligni, quindi, durante i periodi di pestilenza, l'invasione dei nemici, le campane delle chiese non si sono fermate.

Nel tempo, anche la notazione musicale è apparsa per suonare queste opere uniche di mani umane. In Russia si tengono spesso feste di suono delle campane, che riempiono ogni cosa intorno con la gloria di Dio.

La campana dell'Assunzione più grande del mondo - "Tsar Bell"

Potere curativo delle campane

Gli scienziati hanno dimostrato che i rintocchi delle campane hanno potere curativo non solo nel ripulire lo spazio dagli spiriti maligni, ma anche nel guarire le persone.

Una straordinaria scoperta fatta dai ricercatori mostra che i suoni della chiesa si propagano nello spazio in onde a forma di croce, avendo un effetto positivo sullo stato fisico, mentale e spirituale di una persona.

Ripetutamente, i cristiani hanno notato la guarigione, la liberazione dalle malattie della nascita dopo essere stati coperti dal gioco della voce di Dio. Soprattutto il suono delle campane ha potere curativo in caso di malattie psico-emotive.

I risultati moderni consentono di ascoltare vari trabocchi di musica sacra nella registrazione, essendo all'interno, liberando così lo spazio circostante dagli spiriti maligni.

Consiglio! Accendi i canti delle campane traboccanti e goditi la gioia e la pace nella tua casa, senza dimenticare che la terapia del suono non dura più di mezz'ora.

Suona la campana. Pulizia e guarigione dello spazio