Nella scienza storica, è generalmente accettato che la storia di qualsiasi nazione inizi con la formazione di uno stato. Nella Federazione Russa vivono più di 100 persone e nazionalità. Ma il principale popolo che forma lo stato del nostro paese è il popolo russo (su 149 milioni - 120 milioni sono russi).

Il popolo russo - uno dei più grandi popoli del mondo - ha svolto per molti secoli un ruolo di primo piano nello sviluppo politico, economico e culturale del Paese. Il primo stato di russi, ucraini e bielorussi, fu formato nel IX secolo intorno a Kiev dai loro antenati comuni: gli slavi orientali.

La prima prova scritta degli slavi.

Entro la metà del II millennio a.C. Gli slavi si distinguono dalla comunità indoeuropea. All'inizio del I millennio a.C. gli slavi divennero così significativi in ​​termini di numeri, influenza nel mondo che li circondava che autori greci, romani, arabi, bizantini iniziarono a riferire su di loro (lo scrittore romano Plinio il Vecchio), lo storico Tacito - I secolo d.C., il geografo Tolomeo Claudio - II secolo .n.e. autori antichi chiamano gli slavi "antes", "sklavins", "veneds" e ne parlano come "innumerevoli tribù").

Nell'era della grande migrazione dei popoli degli slavi, altri popoli iniziarono ad affollarsi sul Danubio. Gli slavi iniziarono a dividersi.

Parte degli slavi rimase in Europa. Successivamente riceveranno il nome degli slavi meridionali (da loro verranno poi bulgari, serbi, croati, sloveni, bosniaci, montenegrini).

Un'altra parte degli slavi si trasferì a nord: gli slavi occidentali (cechi, polacchi, slovacchi). Gli slavi occidentali e meridionali furono conquistati da altri popoli.

E la terza parte degli slavi, secondo gli scienziati, non voleva sottomettersi a nessuno e si trasferì a nord-est, nella pianura dell'Europa orientale. Successivamente riceveranno il nome degli slavi orientali (russi, ucraini, bielorussi).

Va notato che la maggior parte delle tribù ha cercato in Europa centrale, alle rovine dell'Impero Romano. L'Impero Romano cadde presto sotto i colpi dei barbari alieni (476 d.C.). Su questo territorio i barbari creeranno la propria statualità, avendo assorbito il patrimonio culturale dell'antica cultura romana. Gli slavi orientali andarono a nord-est, nella fitta giungla della foresta, dove non c'era patrimonio culturale. Gli slavi orientali se ne andarono in due flussi. Una parte degli slavi andò al lago Ilmen. Più tardi, lì sorgerà l'antica città russa di Novgorod. L'altra parte - nella parte centrale e inferiore del Dnepr - ci sarà un'altra antica città di Kiev.

Nei secoli VI - VIII. Gli slavi orientali si stabilirono principalmente nella pianura dell'Europa orientale.

Vicini degli slavi orientali. E altri popoli vivevano già nella pianura (russa) dell'Europa orientale. Sulla costa baltica e nel nord vivevano le tribù baltiche (lituani, lettoni) e finno-finlandesi (finlandesi, estoni, ugriani (ungheresi), Komi, Khanty, Mansi, ecc.). La colonizzazione di questi luoghi fu pacifica, gli slavi andarono d'accordo con la popolazione locale.

La situazione era diversa nell'est e nel sud-est. Lì, la steppa confinava con la pianura russa. I vicini degli slavi orientali erano i nomadi della steppa: i turchi (la famiglia dei popoli Altai, il gruppo turco). A quei tempi, i popoli che conducevano uno stile di vita diverso - sedentari e nomadi - erano costantemente inimici tra loro. I nomadi vivevano razziando la popolazione stanziale. E per quasi 1000 anni, uno dei principali fenomeni nella vita degli slavi orientali sarà la lotta contro i popoli nomadi della steppa.

I turchi ai confini orientali e sudorientali dell'insediamento degli slavi orientali crearono le proprie formazioni statali.

A metà del VI sec. nella parte inferiore del Volga c'era uno stato dei turchi: l'Avar Khaganate. Nel 625, l'Avar Khaganate fu sconfitto da Bisanzio e cessò di esistere.

Nei secoli VII - VIII. qui appare lo stato di altri turchi: il regno bulgaro (bulgaro). Poi il regno bulgaro si sciolse. Parte dei Bulgari andò al medio corso del Volga e formò la Volga Bulgaria. Un'altra parte dei bulgari migrò nel Danubio, dove si formò la Bulgaria del Danubio (in seguito i nuovi arrivati ​​turchi furono assimilati dagli slavi meridionali. Sorse un nuovo gruppo etnico, ma prese il nome dei nuovi arrivati ​​- "bulgari").

Le steppe della Russia meridionale dopo la partenza dei bulgari furono occupate da nuovi turchi: i Pecheneg.

Sul basso Volga e nelle steppe tra il Mar Caspio e il Mar d'Azov, i turchi semi-nomadi crearono il Khazar Khaganate. I cazari stabilirono il loro dominio sulle tribù slave orientali, molte delle quali resero loro omaggio fino al IX secolo.

Nel sud, l'impero bizantino (395 - 1453) con capitale nella città di Costantinopoli (in Russia era chiamato Tsargrad) era un vicino degli slavi orientali.

Territorio degli slavi orientali. Nei secoli VI - VIII. Gli slavi non erano ancora un popolo.

Erano divisi in unioni tribali, che includevano 120 - 150 tribù separate. Entro il IX secolo C'erano circa 15 unioni tribali. Le unioni tribali erano chiamate o dalla zona in cui vivevano o dal nome dei capi. Le informazioni sul reinsediamento degli slavi orientali sono contenute nella cronaca "The Tale of Bygone Years", creata dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestor nel secondo decennio del 12° secolo. (Il cronista Nestor è chiamato "il padre della storia russa"). Secondo la cronaca "Il racconto degli anni passati", gli slavi orientali si stabilirono: il prato - lungo le rive del Dnepr, non lontano dalla foce del Desna; settentrionali - nel bacino dei fiumi Desna e Seim; radimichi: sugli affluenti superiori del Dnepr; Drevlyans - lungo Pripyat; Dregovichi - tra Pripyat e la Dvina occidentale; polochane - lungo Polota; Ilmen Slovenes - lungo i fiumi Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi: nella parte superiore del Dnepr, nella Dvina occidentale e nel Volga; Vyatichi: nella parte superiore dell'Oka; buzhane: lungo l'insetto occidentale; Tivertsy e le strade - dal Dnepr al Danubio; croati bianchi - la parte settentrionale delle pendici occidentali dei Carpazi.

Il percorso "dai Variaghi ai Greci". Gli slavi orientali non avevano una costa marittima. I fiumi divennero le principali rotte commerciali per gli slavi. Si "raggrupparono" sulle rive dei fiumi, in particolare il più grande fiume dell'antichità russa: il Dnepr. Nel IX secolo sorse una grande rotta commerciale - "dai Varangi ai Greci". Collegava Novgorod e Kiev, l'Europa settentrionale e meridionale. Dal Mar Baltico lungo il fiume Neva, le carovane di mercanti arrivarono al lago Ladoga, da lì lungo il fiume Volkhov e più avanti lungo il fiume Lovat fino al corso superiore del Dnepr. Da Lovat al Dnepr nella regione di Smolensk e sulle rapide del Dnepr hanno attraversato "vie di trascinamento". Inoltre, la costa occidentale del Mar Nero raggiunse la capitale di Bisanzio, Costantinopoli (gli slavi orientali la chiamavano Costantinopoli). Questo sentiero divenne il fulcro, la principale via commerciale, la "via rossa" degli slavi orientali. L'intera vita della società slava orientale era concentrata attorno a questa rotta commerciale.

Occupazioni degli slavi orientali. L'occupazione principale degli slavi orientali era l'agricoltura. Coltivavano grano, segale, orzo, miglio, piantavano rape, miglio, cavoli, barbabietole, carote, ravanelli, aglio e altre colture. Si occupavano di allevamento di bovini (maialini, mucche, cavalli, bovini), pesca, apicoltura (raccolta del miele dalle api selvatiche). Una parte significativa del territorio degli slavi orientali si trovava nella zona di un clima rigido e l'agricoltura richiedeva lo sforzo di tutta la forza fisica. Il lavoro ad alta intensità di lavoro doveva essere completato entro un lasso di tempo rigorosamente definito. Questo era possibile solo per una grande squadra. Pertanto, fin dall'inizio dell'apparizione degli slavi nella pianura dell'Europa orientale, il collettivo - la comunità e il ruolo di leader - iniziò a svolgere il ruolo più importante nella loro vita.

Città. Tra gli slavi orientali nei secoli V - VI. sorsero città, che fu associata allo sviluppo di lunga data del commercio. Le città russe più antiche sono Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl South. Nel IX secolo gli slavi orientali avevano almeno 24 grandi città. Le città di solito sorgevano alla confluenza dei fiumi, su un'alta collina. La parte centrale della città era chiamata Cremlino, Detinets ed era solitamente circondata da un bastione. Il Cremlino ospitava le dimore dei principi, della nobiltà, dei templi, dei monasteri. Dietro le mura della fortezza fu eretto un fossato pieno d'acqua. La contrattazione si trovava dietro il fossato. Un insediamento attiguo al Cremlino, dove si stabilirono gli artigiani. Le aree separate dell'insediamento, abitate da artigiani della stessa specialità, erano chiamate insediamenti.

Relazioni pubbliche. Gli slavi orientali vivevano in clan. Ogni clan aveva il suo caposquadra: il principe. Il principe faceva affidamento sull'élite tribale: "i migliori mariti". I principi formarono un'organizzazione militare speciale: una squadra, che includeva guerrieri e consiglieri del principe. La rosa era divisa in senior e junior. Il primo includeva i più nobili guerrieri (consiglieri). La squadra più giovane viveva con il principe e serviva la sua corte e la sua famiglia. I vigilanti delle tribù conquistate raccolsero tributi (tasse). Le campagne per la raccolta dei tributi erano chiamate "polyuds". Da tempo immemorabile, gli slavi orientali avevano un'usanza - risolvere tutte le questioni più importanti nella vita della famiglia in una riunione secolare - una veche.

Credenze degli slavi orientali. Gli antichi slavi erano pagani. Adoravano le forze della natura e gli spiriti dei loro antenati. Nel pantheon degli dei slavi, un posto speciale era occupato da: il dio del sole - Yarilo; Perun è il dio della guerra e del fulmine, Svarog è il dio del fuoco, Veles è il patrono del bestiame. I principi stessi agivano come sommi sacerdoti, ma gli slavi avevano anche sacerdoti speciali: stregoni e maghi.

Bibliografia:
Il racconto degli anni passati. - M.; L.; 1990.
Rybakov BA I primi secoli di storia russa. - M., 1964.

SCHIAVI ORIENTALI NELL'ANTICO

io . Origine degli slavi orientali

protoslavi

Gli antenati degli slavi hanno vissuto a lungo nel centro e nell'est

Europa. Secondo la loro lingua, appartengono ai popoli indoeuropei che abitano l'Europa e parte dell'Asia fino all'India. Gli archeologi ritengono che le tribù slave possano essere rintracciate secondo gli scavi della metà del secondo millennio a.C. Gli antenati degli slavi (nella letteratura scientifica sono chiamati proto-slavi) si trovano presumibilmente tra le tribù che abitavano il bacino dell'Odra, della Vistola e del Dnepr; Le tribù slave sono apparse nel bacino del Danubio e nei Balcani solo all'inizio della nostra era.

È possibile che Erodoto parli degli antenati degli slavi quando descrive le tribù agricole della regione del Dnepr centrale.

Li chiama "chips" o "borisfeniti" (Borisfen è il nome del Dnepr tra gli autori antichi), notando che i greci li classificano erroneamente come Sciti, sebbene gli Sciti non conoscessero affatto l'agricoltura.

Autori antichi I - VI c.c. ANNO DOMINI chiamano gli slavi Wends, Ants, Sklavins e ne parlano come "innumerevoli tribù". Il territorio massimo stimato dell'insediamento degli antenati degli slavi a ovest raggiungeva l'Elba (Laba), a nord fino al Mar Baltico, a est - fino a Seim e Oka, ea sud il loro confine era un ampio striscia di foresta-steppa, che andava dalla riva sinistra del Danubio ad est in direzione di Kharkov. Diverse centinaia di tribù slave vivevano in questo territorio.

Il reinsediamento degli slavi orientali

In VI in. da un'unica comunità slava spicca il ramo slavo orientale (futuri popoli russi, ucraini, bielorussi). In questo periodo, l'emergere di grandi unioni tribali degli slavi orientali. La cronaca ha conservato la leggenda sul regno nella regione del Medio Dnepr dei fratelli Kyi, Shchek, Khoriv e della loro sorella Lybid e sulla fondazione di Kiev. Il cronista ha notato che gli stessi regni erano in altre unioni tribali, nominando più di una dozzina di unioni tribali degli slavi orientali. Tale unione tribale includeva 100-200 tribù separate. Vicino a Kiev, sulla riva destra del Dnepr, viveva una radura, lungo il corso superiore del Dnepr e lungo la Dvina occidentale - il Krivichi, lungo le rive del Pripyat - i Drevlyan, lungo il Dnestr, il Prut, il corso inferiore del Dnepr e lungo la costa settentrionale del Mar Nero - le strade e Tivertsy, lungo l'Oka - il Vyatichi, nelle regioni occidentali dell'Ucraina moderna - Volyniani, a nord di Pripyat fino alla Dvina occidentale - Dregovichi, lungo la sinistra riva del Dnepr e lungo il Desna - settentrionali, lungo il fiume Sozh, un affluente del Dnepr - Radimichi, intorno al lago Ilmen - Ilmen Slavs (sloveni).

Il cronista ha notato lo sviluppo irregolare delle singole associazioni slave orientali. Mostra le radure come le più sviluppate e colte. A nord di loro c'era una specie di confine, oltre il quale le tribù vivevano in un "modo bestiale". Secondo il cronista, anche la terra delle radure portava il nome di "Rus". Una spiegazione per l'origine

il termine "Rus", proposto dagli storici, è associato al nome del fiume Ros, affluente del Dnepr, che diede il nome alla tribù sul cui territorio viveva il prato.

I dati del cronista sull'ubicazione delle unioni tribali slave sono confermati da materiali archeologici. In particolare, i dati sulle varie forme di gioielli femminili (anelli temporali) ottenuti a seguito di scavi archeologici coincidono con le indicazioni degli annali sulla collocazione delle unioni tribali slave. I vicini degli slavi orientali a ovest erano i popoli baltici, gli slavi occidentali (polacchi, cechi), a sud - i Pecheneg e i cazari, a est - i bulgari del Volga e numerose tribù ugro-finniche (Mordoviani, Mari, Muroma).

2. Famiglia

Lezioni

L'occupazione principale degli slavi orientali era l'agricoltura. Ciò è confermato dagli Archeo-slavi

scavi logici, durante i quali sono stati rinvenuti semi di cereali (segale, orzo, miglio) e colture da giardino (rape, cavoli, carote, barbabietole, ravanelli). Sono state coltivate anche colture industriali (lino, canapa). Le terre meridionali degli slavi hanno superato le terre settentrionali nel loro sviluppo, il che è stato spiegato dalle differenze nelle condizioni naturali e climatiche, dalla fertilità del suolo. Le tribù slave meridionali avevano tradizioni agricole più antiche e avevano anche legami di lunga data con gli stati proprietari di schiavi della regione del Mar Nero settentrionale.

Le tribù slave avevano due principali sistemi di agricoltura. Nel nord, nella regione delle fitte foreste della taiga, il sistema agricolo dominante era taglia e spara. Va detto che il confine della taiga all'inizio io mille dC era molto più a sud di oggi. La famosa Belovezhskaya Pushcha è un residuo dell'antica taiga. Nel primo anno, con il sistema slash-and-burn, gli alberi sono stati abbattuti nell'area in via di sviluppo e si sono prosciugati. L'anno successivo, gli alberi e i ceppi abbattuti furono bruciati e il grano fu seminato nelle ceneri. Un appezzamento concimato con cenere dava una resa abbastanza elevata per due o tre anni, poi il terreno si esauriva e si dovette sviluppare un nuovo appezzamento. I principali strumenti di lavoro nella cintura forestale erano un'ascia, una zappa, una vanga e un erpice di rami. Hanno raccolto con falci e macinato il grano con macine a pietra e macine.

Nelle regioni meridionali, il principale sistema di agricoltura era maggese. In presenza di una grande quantità di terreno fertile, gli appezzamenti sono stati seminati per diversi anni e, dopo l'esaurimento del suolo, sono stati trasferiti ("trasferiti") in nuovi appezzamenti. Ralo fu utilizzato come strumento principale, e successivamente un aratro di legno con vomere di ferro. L'agricoltura con l'aratro era più efficiente e produceva raccolti più elevati e più costanti.

L'accademico BA Rybakov osserva che da allora II in. ANNO DOMINI c'è un forte aumento nell'intera vita economica e sociale di quella parte del mondo slavo, che in seguito diventerà il nucleo della Rus' di Kiev: il Medio Dnepr. L'aumento del numero di tesori di monete romane e argento trovati nelle terre degli slavi orientali testimonia lo sviluppo del loro commercio. L'esportazione era il grano. A proposito dell'esportazione slava di pane in II - IV secoli parla del prestito da parte delle tribù slave della misura del pane romano: il quadrante, chiamato quadrante (26,2 litri), che esisteva nel sistema russo di misure e pesi fino al 1924. La scala della produzione di grano tra gli slavi è evidenziata dal tracce di fosse di stoccaggio trovate dagli archeologi che potevano contenere fino a 5 tonnellate di cereali.

L'allevamento del bestiame era strettamente connesso con l'agricoltura. Gli slavi allevavano maiali, mucche, pecore, capre. I buoi erano usati come bestiame da lavoro nelle regioni meridionali e i cavalli erano usati nella fascia forestale.

Un posto importante nell'economia degli slavi orientali era svolto dalla caccia, dalla pesca e dall'apicoltura (raccolta del miele dalle api selvatiche). Miele, cera, pellicce erano le principali voci del commercio estero.

Città

Circa in VII - VIII secoli l'artigianato è finalmente separato dall'agricoltura. Spiccano fabbri, fonditori, orafi e argentieri, poi ceramisti. Gli artigiani si concentravano solitamente nei centri tribali - città o su insediamenti - cimiteri, che gradualmente si trasformano da fortificazioni militari in centri di artigianato e commercio - città.Allo stesso tempo, le città diventano centri difensivi e residenze dei detentori del potere.

Le città, di regola, sorgevano alla confluenza di due fiumi, poiché tale disposizione forniva una protezione più affidabile. La parte centrale della città, circondata da un bastione e da una cinta muraria, era chiamata Cremlino o cittadella. Di norma, il Cremlino era circondato dall'acqua da tutti i lati, poiché i fiumi, alla confluenza dei quali era costruita la città, erano collegati da un fossato pieno d'acqua. Insediamenti - insediamenti di artigiani confinavano con il Cremlino. Questa parte della città era chiamata il sobborgo.

Le città più antiche sorsero il più delle volte sulle più importanti rotte commerciali. Una di queste rotte commerciali era la rotta dai "Varangi ai Greci". Attraverso la Neva o la Dvina occidentale e il Volkhov con i suoi affluenti e ulteriormente attraverso il sistema di portage, le navi raggiunsero il bacino del Dnepr. Lungo il Dnepr raggiunsero il Mar Nero e poi Bisanzio. In definitiva, questo percorso è stato IX in. Un'altra rotta commerciale, una delle più antiche dell'Europa orientale, era la rotta commerciale del Volga, che collegava la Russia con i paesi dell'est.

3. Ordine sociale

comunità di quartiere

Il livello di sviluppo delle forze produttive in quel momento richiedeva notevoli spese di manodopera per la gestione dell'economia. Il lavoro ad alta intensità di lavoro, che doveva essere svolto entro un lasso di tempo limitato e rigorosamente definito, poteva essere svolto solo dal team. Il grande ruolo della comunità nella vita delle tribù slave è collegato a questo.

La coltivazione della terra divenne possibile grazie agli sforzi di una famiglia. L'indipendenza economica delle singole famiglie rendeva superflua l'esistenza di gruppi tribali stabili. I nativi della comunità tribale non erano più condannati a morte, perché. potrebbe sviluppare nuove terre e diventare membri di una comunità territoriale. La comunità tribale fu distrutta anche durante lo sviluppo di nuove terre (colonizzazione) e l'inclusione degli schiavi nella comunità.

Ogni comunità possedeva un determinato territorio su cui vivevano diverse famiglie. Tutti i possedimenti della comunità erano divisi in pubblici e privati. Casa, terreno di fattoria, bestiame,

l'inventario era proprietà personale di ogni membro della comunità. La proprietà comune era seminativo, prati, boschi, zone di pesca, bacini artificiali. I seminativi e lo sfalcio potrebbero essere periodicamente divisi tra i membri della comunità.

Campagne militari

Il crollo dei primitivi rapporti comunali fu facilitato dalle campagne militari degli slavi e, soprattutto, contro Bisanzio. I partecipanti a queste campagne hanno ricevuto la maggior parte del bottino militare. Particolarmente significativa era la proporzione di capi militari - principi e nobiltà tribale - i migliori mariti. A poco a poco, attorno al principe si forma un'organizzazione speciale di guerrieri professionisti - squadra, i cui membri, sia in condizione economica che sociale, differivano dai loro compagni di tribù. La squadra era divisa nel maggiore, da cui uscivano gli amministratori principeschi, e il più giovane, che viveva con il principe e serviva la sua corte e la sua casa.

Le questioni più importanti nella vita della comunità sono state risolte in incontri pubblici - raduni di veche. Oltre alla squadra professionistica, c'era anche una milizia tribale (reggimento, mille).

4. Cultura degli slavi orientali

Poco si sa della cultura delle tribù slave. Ciò è dovuto alle fonti di dati estremamente scarse. Cambiando nel tempo, i racconti popolari, le canzoni, gli enigmi hanno conservato uno strato significativo di antiche credenze. L'arte popolare orale riflette le diverse idee degli slavi orientali sulla natura e la vita delle persone.

Pochissimi esempi dell'arte degli antichi slavi sono sopravvissuti fino ad oggi. Un interessante tesoro di cose è stato trovato nel bacino del fiume Ros VI-VII secoli, tra cui spiccano figurine d'argento di cavalli con criniera e zoccoli dorati e immagini d'argento di uomini in abiti tipici slavi con ricami a fantasia sulla camicia. Gli oggetti d'argento slavi delle regioni meridionali della Russia sono caratterizzati da complesse composizioni di figure umane, animali, uccelli e serpenti. Molti soggetti nell'arte popolare moderna sono di origine molto antica e sono cambiati poco nel tempo.

Paganesimo

Gli slavi orientali erano pagani. Hanno divinizzato varie forze della natura. In una fase iniziale del loro sviluppo, credevano negli spiriti buoni e cattivi. Successivamente, si sviluppò un pantheon abbastanza sviluppato di divinità slave, che includeva divinità slave sia locali che comuni. Le principali divinità degli slavi orientali erano: la divinità dell'Universo - Rod, la divinità del sole Dazhd-dio (in alcune tribù slave era chiamato Yarilo, Horos), il dio del bestiame e della ricchezza - Veles, il dio del fuoco - Svarog, il dio del tuono e della guerra - Perun, la dea della terra e della fertilità - Mokosh.

Gli slavi realizzarono statue di legno e pietra dei loro dei. Boschi sacri e sorgenti servivano da luoghi di culto. Inoltre, ogni tribù aveva santuari comuni, dove tutti i membri della tribù convergevano in festività particolarmente solenni e per risolvere questioni importanti.

Con il ruolo crescente del principe e della squadra militare nella vita della tribù, Perun - il dio del tuono e della guerra - diventa il dio principale del pantheon slavo. Gli ambasciatori giurarono in nome di Perun, i trattati diplomatici furono siglati. Il focolare o stufa era considerato sacro come simbolo della famiglia. Di solito pregavano di sparare sotto un fienile in cui veniva essiccato il grano.

Gli slavi avevano un ciclo annuale di vacanze agricole in onore del sole e del cambio delle stagioni. I riti pagani avrebbero dovuto garantire un raccolto elevato, la salute delle persone e del bestiame. Gli eventi più importanti nella vita di una persona - nascita, matrimonio, morte - erano accompagnati da riti speciali.

Un posto importante nella religione degli antichi slavi era occupato dal culto degli antenati. Era diffusa l'usanza di bruciare i morti e di erigere cumuli di terra sulle pire funerarie. La fede nell'aldilà si manifestava nel fatto che cose, armi e cibo venivano posti nella pira funeraria insieme ai morti. Durante la sepoltura del principe furono bruciati con lui un cavallo e una delle sue mogli o uno schiavo. In onore del defunto fu organizzata una festa: una festa e gare militari.

M. 1956: Nuova Acropoli, 2010. M. Prenota uno. Storia degli antichi slavi. Parte IV. slavi orientali.
Capitolo XVII. Slavi orientali e composizione etnica dell'antica popolazione dell'Europa orientale.

Territorio degli slavi orientali. Primi vicini: Traci e iraniani.

Su come si è verificata la differenziazione nella casa ancestrale slava, dividendo gli slavi, un tempo quasi uniti linguisticamente, in tre grandi gruppi: occidentale, meridionale e orientale. Degli slavi occidentali, solo i polacchi si stabilirono saldamente nell'antica casa ancestrale slava, quindi i resti dei croati e dei serbi meridionali e nella parte orientale degli slavi orientali, che differivano linguisticamente dagli altri slavi in ​​un certo numero di fonetica, caratteristiche grammaticali e lessicali.

Il più caratteristico tra loro è il passaggio del proto-slavo tj e dj nel suono "h" e "g", l'emergere di gruppi a voce piena wow, olo, ere, ele dal protoslavo o, ol, ehm, el. Ad esempio, un gruppo come illecito, che nelle lingue slave meridionali è rappresentato da trat, in ceco trat, in polacco trot, in russo corrisponde al gruppo torot; il gruppo tert corrisponde allo stesso modo a teret e al cambio delle vecchie vocali ь e ъ (ery) in —lei circa . Possiamo integrare questi tre fatti con molti altri, meno importanti e meno ovvi.

Patria ancestrale degli slavi orientali era la parte orientale Culla protoslava: l'intero bacino del Pripyat (Polesie) , quindi il territorio del basso fiume Berezina, sul Desna e Teterev, nella regione di Kiev, e tutta la Volinia presente, dove c'erano le condizioni più favorevoli per l'esistenza. Dall'inizio della nostra era, la patria degli slavi orientali era piuttosto estesa, da allora nel VI e VII secolo vediamo già un gran numero di slavi a nord, sul lago Ilmen, ea est, sul Don, vicino al Mar d'Azov, "'Άμετρα εθνη", - dice di loro Procopio (IV.4). “Natio populosa per immensa spatia consedit”, osserva contemporaneamente Jordanes (Get., V.34), quando scrive sulle conquiste germanariche fino al 375. Il fatto che la casa ancestrale degli slavi russi sia mai stata nei Carpazi è fuori questione. I. Nadezhdin una volta ha cercato di dimostrarlo, e in seguito, con ancora maggiore diligenza, il professor Ivan Filevich, ma senza successo2.

Inizialmente, non c'erano slavi nei Carpazi, ma nella casa ancestrale slava, nelle immediate vicinanze ai Carpazi, c'erano gli antenati degli slavi meridionali croati, serbi e bulgari . slavi orientali giunse ai Carpazi più tardi, dopo aver lasciato bulgari , vale a dire, nel X secolo . Escludo anche la possibilità dell'arrivo degli slavi orientali nella loro patria, nel Dnepr, solo nel III secolo d.C., dopo la partenza dei Goti, come cercò di dimostrare A. Shakhmatov, o nel V-VI secolo, come I.L. Pesca3. Un tale movimento, di cui non c'è la minima menzione nella storia, è completamente escluso per quell'epoca.

Non avrebbe potuto essere più comodo posti per una cullaSlavi orientali rispetto al Medio Dnepr . Questo è forse il posto più conveniente dell'intera pianura russa . Non ci sono montagne continentali qui, ma qui si estendono foreste infinite e una fitta rete di fiumi navigabili. Questa rete idrica si collega come le zone periferiche la vasta pianura dell'Europa orientale, nonché i mari che la circondano: il Baltico, il Nero e il Caspio. Anche adesso, dopo la distruzione di molte foreste e le opere di bonifica effettuate, c'è abbastanza acqua dappertutto, e mille anni fa era molto di più. Ovunque durante l'alluvione primaverile direttamente e in altri momenti trasporto 4 le barche passavano da un fiume all'altro , da un grande bacino d'acqua all'altro, e così da un mare all'altro. Tale c'erano molti corsi d'acqua che andavano in tutte le direzioni e collegati da portages nell'antica Russia. Ma il più famoso di loro lo era la rotta del Dnepr che collega il Mar Nero e Tsargrad con il Mar Baltico e la Scandinavia, questo è tre antichi mondi culturali: il mondo slavo orientale, greco e scandinavo-germanico.

Entrando nella bocca del Dnepr, barche con merci o persone venivano inviate lungo questo percorso fino alle rapide tra Aleksandrovsk (Zaporozhye) e Ekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Quindi le barche nuotarono attraverso le rapide o furono trascinate lungo la riva, dopodiché si aprì davanti a loro un sentiero libero fino a Smolensk. Prima di raggiungere Smolensk, hanno deviato lungo i piccoli affluenti di Usvyat e Kasple fino alla Dvina e poi si sono trascinati a Lovat, lungo il quale hanno andò liberamente al lago Ilmen e più avanti lungo il fiume Volkhov, oltre Veliky Novgorod, a Ladoga e poi lungo la Neva fino al Golfo di Finlandia.

Bacino del fiume Pripyat e bosco di Pinsk

Insieme a questa rotta diretta, le barche a volte potevano essere guidate da altre rotte; sì, in occidente potrebbero rivolgersi al Pripyat e, lungo i suoi affluenti, andare al Neman o alla Dvina occidentale, e lungo esso fino al Golfo di Riga o ad est vai al Desna e al Seim e oltre al Don 5.

Dal Desna era possibile lungo i fiumi Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra,Ok per raggiungere il Volga , che era la più grande arteria culturale; lungo quest'ultimo, infine, c'erano altre rotte che collegavano il Dnepr a Smolensk con il nord (portage) e Affluenti del Volga Vazuza, Osma, Ugra e Oka 6.

Ovviamente significato Patria slava orientale nel medio Dnepr, situato sulle grandi rotte culturali, commerciali e di colonizzazione, sul più importante snodo di intersezione strade commerciali. Se un popolo forte abitasse in un luogo del genere, chi potrebbe preservare e utilizzare i vantaggi forniti loro dalla terra, allora grandi prospettive si aprirono davanti al popolo slavo in futuro sia da un punto di vista culturale, sia soprattutto da un punto di vista coloniale e politico. Ramo orientale degli slavi, che visse molto tempo fa sul Dnepr medio era così forte che poteva avviare un'ulteriore espansione fin dai tempi antichi senza indebolire la terra natale cosa che ha fatto.

Tuttavia, il successo dello sviluppo degli slavi orientali è stato determinato non solo esclusivamente posizione favorevole, su cui si sono sviluppati, ma anche perché nel quartiere con loro in un'area molto vasta non c'erano persone che avrebbero avuto una notevole resistenza alla loro diffusione oppure poteva sottometterli fermamente e per lungo tempo. Quindi, la passività relativa e la debolezza dei vicini era la seconda condizione , che ha contribuito allo sviluppo degli slavi orientali.

Solo in occidente erano forti e vicini inflessibili. Questi erano polacchi, che non solo resistette, ma anche con successo, sebbene già in seguito, nel XVI secolo le terre lituane e russe furono polonizzate. confine russo nell'ovest quasi non è cambiato ed è attualmente quasi nello stesso luogo in cui si trovava 1000 anni fa, vicino al Western Bug e San 7.

In altri posti i vicini degli slavi orientali si ritirarono prima del loro assalto, occorre quindi conoscerli e, in particolare, stabilire i loro originari luoghi di insediamento. Stiamo parlando dei Traci e degli iraniani.

Slavi traci a nord del Danubio, nel bacino dei Carpazi

Traci , come gli iraniani, sostenuto stretti rapporti con i protoslavi , come dimostra l'appartenenza lingue al gruppo linguistico satem, distinto dal gruppo di lingue Centum. Inoltre, altri dati lo dimostrano la casa ancestrale dei Traci era originariamente situata molto a nord dei loro habitat storici e posizionato a nord del Danubio nel bacino dei Carpazi , e più lontano in montagna, dove la toponomastica delle principali catene montuose non è chiaramente slava (Carpazi, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) e dove anche in epoca romana esistevano tribù conosciute con il nome collettivo di Daci . Probabilmente sono questi i Traci Daci erano i vicini originari degli slavi, come dimostra la presenza nelle loro lingue di un certo numero di cospicui somiglianze fonetiche e lessicali 8. A titolo di esempio, mi limiterò a segnalare il suffisso comune a entrambe le aree linguistiche - cento nei nomi dei fiumi.

Tutto lo indica I vicini meridionali della casa ancestrale slava erano originariamente i Traci, che vivevano nei Carpazi e sulle loro pendici settentrionali. Solo più tardi, tra il V e il III secolo a.C. e. alcune tribù galliche apparvero da occidente e con esse Scito-gotico le tribù che furono le prime ad annunciare il movimento dell'onda germanica, se solo loro (le tribù scito-gotiche) fossero davvero tribù germaniche. Le ultime a penetrare nei Carpazi furono tribù slave separate, la cui presenza è qui indicata, a quanto pare, già dalla mappa di Tolomeo (Sulans, Cares, Pengits), nonché dal nome dei Carpazi "Οόενεδικά όρη".

I Traci erano vicini degli slavi a est tra i Carpazi e il Dnepr

Oltre ai Carpazi, i Traci erano anche vicini degli slavi nelle aree che si estendevano più a est tra i Carpazi e il Dnepr. Credo che le tribù imparentate con gli Sciti - Κιμμέριοι) , che visse in questo territorio prima dell'arrivo degli Sciti e fu da loro scacciato in parte in Crimea (Toro?) E in parte nei Carpazi, dove Erodoto un tempo conosceva la tribù tracia di Agathyrs (nell'odierna Transilvania), sono Traci, poiché contemporaneamente all'invasione degli Sciti tra la fine dell'VIII e l'inizio del VII secolo a.C. in Asia Minore compare un popolo, chiamato nelle fonti assire (gimirra), e in greco anche con un altro nome - "TriROS" — « Τρήρες ”, da cui il nome della famosa tribù dei Traci9. È molto probabile che Himira in Asia Minore rappresentava una parte del respinto Sciti in Asia Minore.

iraniani. Altri vicini degli slavi orientali c'erano iraniani nel sud dell'antica casa ancestrale russa. Il fatto che sia stato l'elemento iraniano a mantenere a lungo i legami con i proto-slavi è evidenziato dalle citate coincidenze linguistiche. nel gruppo di lingua satem 10. Tuttavia prove storiche a sostegno di ciò, fino all'VIII secolo a.C. non disponibile. A questo e al successivo periodo possiamo, sulla base di fonti storiche, attribuire l'apparizione degli iraniani nelle steppe della Russia meridionale, che qui dominarono fino all'arrivo degli Unni. Questi erano gli Sciti, e dopo di loro i Sarmati.

La prima ondata iraniana che si è precipitata in queste terre nell'VIII-VII secolo a.C. ehm ., e probabilmente anche prima, c'erano gli Sciti ; descrizione dettagliata di essi insediamenti e Sciti nel V secolo a.C. e. ci ha lasciato nel quarto suo libro (vissuto nel 484-425 a.C.) , che il visitato costa nord (Mar Nero). Secondo l'idea, occupava uno spazio limitato da , a est - , dietro il quale i Sarmati vivevano ancora più a est, e al Nord - una linea che si estende dalle origini Dniester (Danastris; fiume Tiras) e Bug attraverso le rapide del Dnepr fino a Tanais (Don) (Erode. IV. 100, 101).

peceneghi- una nuova ondata di tribù turco-tartare20 ha iniziato il suo movimento dal territorio tra Volga e Yaik dove vivevano in precedenza, già all'inizio del IX secolo, ma le prime incursioni nella Russia slava furono fatte solo nel X secolo, che è confermato dalla cronaca di Kiev, dove sotto l'anno 915 si legge: " I Pechenesi vennero prima in terra russa, fecero pace con Igor, e vennero al Danubio. I Pecheneg minano completamente l'influenza e la forza dello stato cazaro e già dalla seconda metà del X secolo leggiamo delle loro incessanti guerre con i principi russi. I legami tra i due popoli erano così stretti che I pecheneg, secondo i rapporti arabi, impararono a parlare lo slavo 21. La lotta con i Pecheneg terminò solo dopo che furono respinti dalle steppe russe da nuovi nemici - imparentato con le tribù Pecheneg di Torks, o Uzes, e poi Polovtsy, o Cumans . Primo torkov Sono citati Plinio e Pomponio Mela, poi nel VI secolo Giovanni d'Efeso, non lontano dalla Persia22, ma in Nel 985, il principe Vladimir di Kiev, alleato con i Torques, stava già intraprendendo una campagna contro i bulgari. In questo modo, torquay erano già sul Volga e giunsero in Europa all'inizio dell'XI secolo, affollati dai Polovtsy e, a loro volta, spostando i Pecheneg. I Pecheneg, che subirono una grave sconfitta vicino a Kiev nel 1036, giunsero al Danubio e presto, a metà dell'XI secolo, e in Bulgaria, dove furono seguiti nel 1064 da una grande massa torkov . Altra parte torkov sotto il nome di cappucci neri rimase con i Polovtsiani nelle steppe russe .

Le successive incursioni dei Polovtsiani e dei Tartari vanno ben oltre lo scopo della nostra presentazione. Ma anche da quanto detto è chiaro con quale difficoltà gli slavi si spostarono a sud. P il movimento degli slavi e le loro colonie avanzate furono costantemente attaccati da ondate sempre più numerose di tribù turco-tartare, di cui l'ultimo tartari - furono una diga che fermò a lungo l'avanzata degli slavi. Vero, anche in queste condizioni, e anche già prima del X secolo gli slavi andavano avanti, tuttavia, a causa del devastante Pecheneg e invasione polacca degli slavi nell'XI e XII secolo completamente furono costretti a lasciare l'area tra il Dnepr e il Danubio e respinti attraverso il fiume Suda, Ros e nelle montagne dei Carpazi.

finlandesi.

Sul a nord e ad est degli slavi abitati da tribù finlandesi. Non sappiamo dove fosse la loro casa ancestrale, ma le ultime teorie stabiliscono una stretta connessione tra e primati, dai ragione per cercarlo vicino alla patria europea degli indoeuropei, cioè alla periferia orientale dell'Europa, negli Urali e oltre gli Urali. È stato accertato che i finlandesi vivono da molto tempo sul Kama, Oka e Volga, dove circa all'inizio della nostra eraparte delle tribù finlandesi si separò e andò nel Mar Baltico, prendendo la costa Golfo di Botnia e Riga (poi Yams, Ests e Livs) . Quanto lontano sei arrivato I finlandesi del Volga alla Russia centrale e dove esattamente incontrarono per la prima volta gli slavi non è noto. Questa è una domanda a cui non è ancora possibile rispondere con precisione, poiché non abbiamo dati da lavori preliminari, sia archeologici (lo studio delle tombe finlandesi) che filologici: la raccolta e lo studio dell'antica toponomastica finlandese nella Russia centrale. Tuttavia, si può dire che le province di Yaroslavl, Kostroma, Mosca, Vladimir, Ryazan e Tambov fossero originariamente abitate da tribù finlandesi e che i finlandesi vissero prima anche nella provincia di Voronezh, ma non sappiamo ancora fino a che punto si siano spostati a ovest. A provincia di Orël , secondo A.A. Spitsyn, non ci sono più tracce della cultura finlandese 23. Nelle province di Kaluga, Mosca, Tver e Tula, i finlandesi incontrarono i lituani. È vero, Shakhmatov lo pensava al tempo di Erodoto, i finlandesi occuparono il bacino del fiume Pripyat, che sono persino penetrati da lì e nel corso superiore della Vistola (neuri) , tuttavia, le prove linguistiche da lui fornite in merito controverso così come le precedenti teorie linguistiche e archeologiche. Questi ultimi non sono mai stati così giustificati da confutare la tesi sulla casa ancestrale slava tra la Vistola e il Dnepr. Se accettassimo il punto di vista di Shakhmatov, allora nell'Europa orientale non ci sarebbe posto per la culla del grande popolo slavo, poiché dove Shakhmatov la colloca, tra il Neman inferiore e la Dvina , non potrebbe essere sia per ragioni linguistiche (la toponomastica non è slava), sia secondo dati archeologici24.

Pertanto, non posso che insistere non c'erano finlandesi in Volinia e Polissya , e se il punto di vista di alcuni filologi è corretto, ovvero che non vi è alcun collegamento tra l'antica lingua slava e l'antica lingua finlandese, allora i finlandesi durante il periodo dell'unità proto-slava furono separati dagli slavi a nord, una striscia di tribù lituane (dal Baltico attraverso Smolensk a Kaluga) , e ad est, o una striscia di terre disabitate, di cui già parla Erodoto, o molto probabilmente un cuneo di tribù iraniane, forse turco-tartare. I collegamenti dei finlandesi con gli slavi furono stabiliti solo dopo gli slavi orientali già all'inizio della nostra era avanzavano a nord oltre il corso superiore del Dnepr, e ad est oltre il Desna e il Don, quando i finlandesi iniziarono a spostarsi a nord verso il Mar Baltico. Ma anche in questo caso, i finlandesi non hanno influenzato l'intera terra russa, poiché nella lingua russa nel suo insieme, ad eccezione della periferia settentrionale e orientale della Russia, l'influenza della lingua finlandese non influisce. Tuttavia, questi sono tutti problemi linguistici; dobbiamo lasciare il giudizio su di loro e la loro risoluzione a specialisti - filologi.

È possibile parlare più chiaramente dell'apparizione dei finlandesi nella storia solo a partire dal I secolo d.C. e. Sebbene abbiamo una serie di riferimenti e nomi etnici che testimoniano la presenza di tribù finlandesi nelle regioni del Don e del Volga cinque o sei secoli prima, tuttavia, alcuni di loro non si possono dire con certezza se siano finlandesi. Boudiny – una grande tribù che viveva tra i Desna e i Don è piuttosto slava. I finlandesi, a quanto pare, sono anche melanchlens, androphagi e iirki di Erodoto (Erode. IV.22, 23). Dà prima il nome Fenni Tacito (Germ., 46), seguito da Tolomeo (III.5, 8, φίννοι). In caso contrario, la mappa di Tolomeo contiene gli stessi dati che possiede Erodoto. Tra i popoli che ha elencato ci sono senza dubbio i finlandesi. Ciò è evidenziato anche dal nome Volga - "Ra" ('Ry) (cfr Mordovian rhau - acqua)25 - ma quale di loro fosse finlandese, non si può dire.

Nel 4° secolo d.C. e. Jordan nelle notizie dei popoli che conquistò prima della sua morte, insieme a e lituani (aestii) fornisce un certo numero di nomi, per lo più distorti e inspiegabili, tra i quali, tuttavia, vi sono diversi nomi chiari di tribù finlandesi successive.26 Quindi, sotto il nome Vasina Broncas dovrebbe essere compreso tutto, e probabilmente anche Permiano; sotto i nomi Merens, Mordens - Merya e Mordoviani. Questo in una certa misura include il nome del nome gotico - Tiudo , poiché da esso c'era un nome collettivo slavo (russo) per i finlandesi - Chud 21.

Messaggi chiave sul vicinato dei finlandesi con gli slavi relative ai secoli IX-X, sono disponibili solo nelle Cronache di Kiev. Gli slavi a quel tempo avanzarono verso il lago Ilmen, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan e il Don inferiore e ovunque entrarono in contatto con le tribù finlandesi. Il cronista lo sa tre gruppi di tribù finlandesi: 1) vicino al Mar Baltico, 2) vicino al Volga e poi 3) a nord, “dietro i portages”, nelle foreste di Oka (Zavolochskaya Chud). Separatamente, negli annali, vengono nominate le tribù vicino al Mar Baltico: in realtà Chud e Liv nel sud del Golfo di Finlandia (l'acqua vicina non è menzionata nelle cronache di Kiev), quindi mangiare o ignare nell'odierna Finlandia; più avanti "dietro le trappole" a Belo-ozero c'era tutto, da qualche parte vicino alla Dvina nella Biarmia delle fonti scandinave - Perm, e anche più a nord-est - Yugra, Ugra, Pechora e Samoiedo.

Nel 13° secolo I careliani sono menzionati a nord di loro. Al gruppo orientale del Volga apparteneva cheremi, che viveva prima a ovest di oggi, principalmente nella provincia di Kostroma; Mordva - nel bacino del fiume Oka (ora più a est); nel nord c'erano i loro vicini Tribù Muroma sul fiume Klyazma, che misurano sui laghi Rostov e Kleshchinsky tra il Volga e Klyazma ea sud dei Mordoviani, i Meshcher, che poi cessarono di esistere28.

Possiamo stabilire che dovunque gli slavi nella loro avanzata entrano in contatto con queste tribù, I finlandesi si sono sempre ritirati ed erano generalmente molto passivi. Nonostante la lotta sia stata portata avanti, l'elemento finlandese si è comportato in modo passivo e costante cedette la sua terra agli slavi. Già Tacito menziona la mancanza di armi tra i finlandesi e la designazione di Giordania "Fini Mitissimi" (Get., III.23) non è irragionevole. Un'altra ragione della debolezza delle tribù finlandesi era, ovviamente, popolazione sparsa , la totale assenza di qualsiasi forte concentrazione della popolazione attorno a certi centri, e questa era proprio la superiorità degli slavi, che avevano forti posizioni di partenza nelle retrovie della loro avanzata, organizzata Variaghi-russi.

Solo una tribù finlandese ha ottenuto un grande successo, soggiogando un gran numero di slavi, e questo è probabilmente perché prima era sotto una forte influenza. Cultura turco-tatara. Questi erano Magiari - le persone simile agli Ostyak e ai Vogul dell'Ob, andati a sud intorno al V-VI secolo. All'inizio del IX secolo apparvero presso il Don nel quartiere dei Cazari, nella zona denominata cigno . Da lì circa 860 dell'anno magiari mosso alla Moldavia meridionale (nella zona denominata Atelkuza), e poi, dopo varie invasioni ai Balcani e alla Pannonia, intorno all'896, si stabilì definitivamente sulle pianure ungheresi , dove magiari penetrato attraverso i passi dei Carpazi orientali o settentrionali. Ulteriore storia magiaro associato esclusivamente con gli slavi occidentali e meridionali.

lituani.

I lituani dei tempi antichi vivevano al Mar Baltico. Ciò è indicato dai dati linguistici sulla relazione Lituano alle lingue di altri popoli indoeuropei , poi la nomenclatura topografica, oltre a tutti i dati storici. Stretti legami a lungo termine tra lituani e slavi può essere considerato un fatto scientificamente accertato, e esistenza dell'unità balto-slava in un periodo in cui il resto dei popoli indoeuropei si era già diviso in rami separati, può anche considerarsi indiscutibile, nonostante i dubbi espressi da A. Meie29. Ma anche se non c'era unità assoluta, era ancora solo con gli slavi che avevano rapporti così stretti che portarono alla formazione due aree dialettali regione balto-slava unita ei popoli di entrambe le regioni si capivano bene. È difficile dire quando si sia svolta qui la divisione finale. Vero, sulla base del fatto che la parola zangola (zangola), che è assente nella lingua lituana, o sulla base di ciò il nome finlandese del miele (fin. hunaja) è stato trasferito alla lingua lituana (cfr. lituano vârias vargien, lettone varč - miele), mentre la lingua slava ha una propria parola "miele", si è concluso che durante l'arrivo degli Sciti nella Russia meridionale e anche prima, all'inizio del II millennio a.C. e., nell'età del bronzo, entrambi i popoli - slavi e lituani vivevano già separatamente 30. Tuttavia, tale prova per determinare la data di separazione di questi popoli è completamente non convincente attualmente, salvo che all'inizio della nostra era questa divisione era già avvenuta qui. Si può solo dire che sia le tribù slave che i lituani rappresentavano a quel tempo associazioni indipendenti.

È anche impossibile dare una risposta esatta alla domanda su dove originariamente passasse il confine tra i due popoli. L'attuale territorio di Lituania e Lettonia è separato da tedeschi, russi e finlandesi da una linea che si estende dal mare, partendo dalla foce del Memel attraverso Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki sul Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils), Lyutsin (Ludza) fino al lago Pskov e poi attraverso Valk (Vulka) fino al mare fino al Golfo di Riga31. Questo territorio, rispetto al territorio occupato dai tedeschi o slavi che si trovano nelle vicinanze della Lituania e della Lettonia, è insignificante. Anche la popolazione è piccola: secondo le statistiche per Nel 1905 c'erano poco più di 3 milioni di lituani e lettoni in Russia. Ma inizialmente i lituani non erano così pochi di numero. Il territorio da loro occupato un tempo si estendeva ad occidente fino alla Vistola. (Prussiani lituani) , e nel nord prima dell'arrivo dei finlandesi - proprio nel Golfo di Finlandia; anche il confine che li separava dai proto-slavi e dai proto-finlandesi correva molto più lontano dal mare di adesso.

Nel 1897, il professor Kochubinsky, sulla base di un'analisi della nomenclatura topografica dell'attuale Bielorussia, cercò di determinare territorio della Lituania preistorica 32. Nel suo lavoro sono state notate molte carenze e, in effetti, la conoscenza dell'antico lituano da parte di Kochubinsky era insufficiente per risolvere un problema così difficile. Va anche notato che gli ultimi linguisti cercavano la nomenclatura celtica nei bacini di Neman e Dvina e che A.A. Gli scacchi consideravano celtici anche nomi come Neman, Viliya, che in precedenza erano considerati lituani33.

Tuttavia, nonostante ciò, si può affermare con certezza che il territorio dell'attuale Bielorussia era originariamente in gran parte abitato da lituani, che gli antichi lituani penetrarono fino al Lomzha Polissya, nella parte settentrionale del bacino del fiume Pripyat e in una parte del bacino del fiume Berezina, e che sulla Dvina si spinsero così lontano a est34 che da qualche parte nel territorio del nell'ex provincia di Mosca incontrarono i finlandesi del Volga, il che è confermato anche da numerosi esempi somiglianze nella lingua lituana e nella lingua dei finlandesi del Volga. Anche il famoso cimitero di Lyadinsky vicino a Tambov è stato dichiarato dagli archeologi un monumento della cultura lituana, il che, tuttavia, è altamente dubbio. Ma, d'altra parte, non c'è dubbio nel XII secolo sul fiume Protva le persone vivevano nella provincia di Mosca di origine lituana - goliade, - apparentemente, che rappresentano i resti degli originari abitanti lituani di questa regione, e anche che già nel XIII secolo gli insediamenti lituani erano situati alle sorgenti della Dvina, del Volga, del Vazuz e in alcune parti del Tver e di Mosca province35. L'aspetto della golia qui è spiegato dal fatto che un ampio cuneo della colonizzazione slava, avanzando con grande sforzo, tagliò l'area occupata dai lituani e li separò dai finlandesi del Volga.

Per la prima volta nella storia, i lituani compaiono sotto il nome di "ostii" (Ώστιαΐοι) in Pitea36, se, ovviamente, assumiamo che gli aestii dei Tacito "Germania" siano lituani e che in seguito il loro nome sia stato trasferito ai finlandesi che giunsero nel Golfo di Finlandia. Questa spiegazione, sebbene accettata, non è affatto obbligatoria.

Tolomeo nella sua mappa di Sarmatia (III.5, 9, 10) fornisce un gran numero di nomi tribali al largo delle coste del Mar Baltico, e alcuni di essi sono senza dubbio lituani. Tuttavia, non possiamo dire quale di questi nomi sia indiscutibilmente lituano, ad eccezione di due - Galindai — Γαλίνδαι e Soudinoi - Σουδινοί. Galindai identico a Goliade russa e con il nome della regione Galindia, che è noto a fonti storiche successive nella Prussia orientale , nell'area di Mazurov . Audionoi - Σουδινοί identico al nome della regione Sudavia situato vicino a Galindia verso Suwalki. Infine, e Borovsky — Βοροΰσκοι , erroneamente collocato da Tolomeo molto in profondità nella Sarmatia, sono Tribù lituana Boruski (Prussia - Borussia) . Tuttavia, il nome Oueltai - 'Ουέλται non identico, come credeva Mullenhof, al nome Lituania, ma lo è nome slavo velety 38.

Dopo Tolomeo passò un lungo periodo in cui non si ebbero notizie sulla Lituania. Solo le cronache russe, principalmente la più antica di Kiev, ci danno una descrizione della Lituania come era conosciuta. Russi nel X e XI secolo . Durante quel periodo i prussiani vivevano al largo del Mar Varangian, occupando l'area che si estende ad est dalla Vistola inferiore e Drwence. Più a est ci sono i lituani veri e propri, a nord di loro e ad ovest di Polotsk zimegola , poi sulla sponda destra del fiume Dvina letgola ; a sud del Golfo di Riga, in riva al mare, viveva Tribù Kors , infine, da qualche altra parte, in un luogo non esattamente stabilito, una tribù chiamata narova, noroma (neroma) 39. Ho già accennato sopra della tribù dei Goliadi, localizzata sul fiume Protva, separata dal resto dei Lituani.

Nel periodo successivo ci fu un ulteriore movimento delle tribù e un cambiamento nei loro nomi. I prussiani iniziarono a scomparire dal XIII secolo, soprattutto dopo essere stati finalmente ridotti in schiavitù nel 1283. La lingua prussiana condusse un'esistenza miserabile nel XVI secolo e già nel 1684, secondo Hartknoch, non c'era un solo villaggio in cui si capisse il prussiano. La Lituania era divisa in due parti: Alta Lituania (nella regione del Neman e Viliya), chiamato Aukshtota e Inferiore (a ovest di Nevyazh) Samogizia, in polacco - Zhmud. Galindia e Sudavia nella Prussia orientale sono già state menzionate sopra.

L'ultima tribù significativa nel XIII secolo eranoYotvingi (in polacco Jadzwing). Questa tribù è nota, tuttavia, e la cronaca di Kiev sulla campagna di Vladimir contro di loro nel 983 , tuttavia, dove visse questa tribù, solo le cronache successive del XIII secolo affermano, collocandola oltre i fiumi Narew e Beaver , nelle zone lacustri Prussia dove erano giunti poco prima dai loro insediamenti originari più a est. In questo modo, Yotvingi visse a Polissia, e attuale Poleshan russi e polacchi (Pollexiani nella cronaca polacca) - discendenti degli Yatvingi. Drogichin sull'insetto, tuttavia, non era il loro distretto, come si pensava in precedenza. Non ci sono prove storiche a favore di ciò, e gli antichi reperti archeologici nelle vicinanze di Drogichin, per quanto ne so, sono slavi.

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1. Cfr. A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III–IV, 403.

2.I. Filevitch, Storia dell'antica Russia, I, p. 33, Varsavia, 1896; N. Nadezhdin, Esperienza di geografia storica, 1837.

3. A. Shakhmatov, Bollettino dell'Acad. imp. di sc. de S. Pietroburgo, 1911, 723; IL Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Un trascinamento era un istmo basso e stretto tra due fiumi, attraverso il quale era facile trascinare una barca con merci da un fiume all'altro. In senso figurato, il portage era anche chiamato l'area dove si trovavano tali portage, in particolare l'area alle sorgenti del Dnepr, Dvina e Volga. Quindi, nell'antica Russia, le terre al di là di questa regione erano chiamate Zavolochye.

5. Don era collegato al Volga da un noto porto tra Tsaritsyn e Kalach.

6. Vedi di più su questo in N.P. Barsova, Saggi sulla geografia storica russa, Varsavia, 2a ed., 1885.

7. Vedi slovacco. stella.", III, 231.

8. Sulla base di questa parentela e antico vicinato, ben noto teorie sull'origine slava dei Daci, che, naturalmente, sono errate se consideriamo i Daci come veri e propri slavi.

9. Vedi slovacco. stella.", I, 217.

10. Dovresti prestare attenzione almeno alle parole dio, vatra, aratro, pollo, seker, ascia eccetera.

11. J. Peisker, sulla base di una serie di ipotetiche parole turco-tartare adottate dagli slavi anche prima della nostra era, parla di crudele schiavitù, di cui gli slavi hanno sofferto a lungo, essendo sotto il giogo turco-tartaro. Gli autori di questa schiavitù, a suo avviso, risalgono all'VIII secolo aC. e. Sciti.

12. Vedi slovacco. stella.", I, 512. Degli storici russi, si possono nominare, ad esempio, D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov.

14. signore., Get., 119, 120.

15. Le teorie sulla presunta Slavicità degli Unni nella storiografia, infatti, sono già state dimenticate. Questa teoria fu avanzata nel 1829 da Yu Venelin nel saggio "Ancient and Present Bulgarians" (Mosca), e dopo di lui numerosi storici russi e bulgari, tra cui alla fine del XIX secolo V. Florinsky, I. Zabelin e Dm. Ilovaisky. Il merito di confutare questa teoria (allo stesso tempo degli Unni, gli stessi slavi erano anche considerati bulgari e roxolani) spetta a M. Drinov, V. Miller e soprattutto V. Vasilevsky (vedi il suo lavoro "Sulla slavicità immaginaria di gli Unni, Bulgari e Roxolan”, ZHMNP, 1882–1883).

16. Teofo. (a cura di Boor), 356, 358; Nicephoros (a cura di Boor), 33. Oltre a queste fonti più antiche sulla storia della Bulgaria, dalle opere contemporanee si veda in primo luogo Zlatarsky, History on Bulgarskata Derzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.

17. In Nel 922, questi bulgari si convertirono all'Islam e mantenne stretti rapporti culturali e soprattutto economici con gli slavi orientali. Stato dei bulgari del Volga era un granaio per la Russia slava in tempi di raccolti scarsi e carestie. Come risultato di queste connessioni, c'era anche una significativa mescolanza dei bulgari con l'elemento slavo, quindi Ibn Fadlan e alcuni altri dichiararono erroneamente Bulgari del Volgaslavi . Scrittori arabi in contrasto con i bulgari del Volga designare i bulgari occidentali con il nome Burdzhan (Burdżan) .

18. Vedi slovacco. stella.", II, 201-202.

19. Intanto, durante il IX secolo, Ugriani - tribù di origine finlandese che lasciarono il Don intorno all'825 e verso l'860 finì sul basso Danubio, occupando infine l'Ungheria alla fine del IX secolo (896). Vedi più avanti a pag. 185. Tra l'851 e l'868, sulla strada da Cherson alla terra dei Cazari, l'apostolo slavo Costantino li incontrò.

20. "Il racconto degli anni passati", ed. Accademia delle scienze dell'URSS, 1950, vol.I, p. 31.

21. Ibrahim ibn Yakub, op. cit., 58.

23. Note della Società Archeologica Russa, Vol. XI, nuova serie, San Pietroburgo, 1899, p. 188. Secondo l'archeologia, ora possiamo rintracciare le tracce della cultura finlandese fino a Tambov, Ryazan, Mosca e le sorgenti del Volga.

24. Vedi sopra, p. 30-32, e quanto ho scritto a riguardo nell'articolo "Nuove teorie sulla casa ancestrale degli slavi" (SSN, 1915, XXI, 1). Tuttavia, in opere recenti, lo stesso Shakhmatov ha ammesso l'insufficienza delle sue prove (Revue des Etudes slaves, I, 1921, 190).

25 Cfr. R. Meckelein. finlandese. ugr. Elemente in Russia. - Berlino, 1914. - 1.12, 16.

26. A questo punto Giordane scrive (Get., 116, 117): «Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas». Tra la letteratura che ha prestato attenzione all'interpretazione di questo passaggio in Jordanes, indicherò le opere principali: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; th. Grienberger (Zeitschrift f. d. Alt., 1895, 154) e I. Mik kola (Finn. ugr. Forschungen, XV, 56 e segg.).

27. Cfr. Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Questa espressione nella bocca degli slavi originariamente significava uno sconosciuto ; ceco perché io , russo sconosciuto , slavo ecclesiastico alieno sono la stessa parola I russi ne chiamano ancora alcuni Tribù finlandesi Chud .

28. Meshchera è solitamente identificato con i Burtase fonti orientali. Nella nomenclatura topografica del bacino di Oka, ad esempio, nelle vicinanze di Ryazan, si conservano ancora molte tracce dei loro nomi.

29. Meillet, I dialetti indoeuropei, Parigi, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung in die slavish Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materialmente io pratico korn. jęz. - 1901.1; A. Bielenstein. Atlante dell'etnolo. Geography des heute und prach. Lettenlandes. – Pietroburgo, 1892; L. Niederle. Slovanskij svgt. - Praga, 1909. - 15.

32. A. Kochubinsky, Territori della Lituania preistorica, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Vedi sopra, p. 30. A. Pogodin fa derivare il nome "Neman" dalla lingua finlandese.

34. Vedi E.F. Karsky. bielorussi. I. - Varsavia, 1903. - 45, 63.

35.Goliade menzionato nelle più antiche cronache russe (Lavrentievskaya, Ipatievskaya) sotto 1058 e 1146. Vedi anche AI Sobolevskij, Izv. imp. Acad., 1911, 1051. Parte della goliade, ovviamente, già più tardi sotto la pressione degli slavi si trasferì a ovest in Prussia (Galindia) .

36. Stefano. azz. S. v. Ώστιωνες.

37. A quel tempo, i tedeschi avevano un incrocio del nome aesti con tedesco ost (Alfred); Ostland - persone a est, regione a est. 38. Vedi pag. 151.

39. PVL, Accademia delle scienze dell'URSS, I, 13, 210.

40. NP Barsov. Saggi sulla geografia storica russa. - Varsavia, 1885.-40, 234.

Gli slavi orientali nell'antichità erano un gruppo unito di popoli, che comprendeva tredici tribù. Ognuno di loro aveva le sue caratteristiche, luogo di insediamento e popolazione.

Tribù degli slavi orientali

La tabella seguente "Gli slavi orientali nell'antichità" darà un'idea generale di quali popoli facevano parte di questo gruppo e di come differivano.

Tribù	Luogo di insediamento	Funzionalità (se presenti)
	Al largo del Dnepr, a sud della moderna Kiev	La più numerosa di tutte le tribù slave, costituiva la base della popolazione dell'antico stato russo
	Novgorod, Ladoga, Lago Peipsi	Fonti arabe indicano che furono loro a formare il primo stato slavo, unendosi ai Krivichi
	Nella parte superiore del Volga ea nord della Dvina occidentale
Polochan	A sud della Dvina occidentale	Unione tribale minore
Dregovichi	Tra il Dnepr e il corso superiore del Neman
Drevlyan	A sud di Pripyat
Voliniani	Alla sorgente della Vistola, a sud dei Drevlyan
Croati bianchi	Tra la Vistola e il Dnestr
	Est dei Croati Bianchi	La tribù slava più debole
	Tra il Dnestr e il Prut
	Tra il Dnestr e l'insetto meridionale
nordici	L'area adiacente alla Desna
Radimichi	Tra il Dnepr e il Desna	Attaccato all'antico stato russo nell'855
	Lungo l'Oka e il Don	L'antenato di questa tribù è il leggendario Vyatko

Riso. 1. Mappa dell'insediamento degli slavi.

Le principali occupazioni degli slavi orientali

Coltivavano principalmente la terra. A seconda della regione, questa risorsa veniva utilizzata in modi diversi: ad esempio, al sud, con la sua ricca terra nera, la terra veniva seminata per cinque anni di seguito, per poi trasferirsi in un altro sito, lasciandola riposare. Nel nord e nel centro, all'inizio fu necessario abbattere e bruciare la foresta, e solo allora coltivare colture utili nell'area liberata. La trama è stata fertile per non più di tre anni. Coltivavano principalmente cereali e radici.

Gli slavi erano anche impegnati nella pesca, nella caccia e nell'apicoltura. L'allevamento del bestiame stabile era abbastanza sviluppato: si tenevano mucche, capre, maiali, cavalli.

Un ruolo molto importante è stato svolto nella vita delle tribù slave dal commercio, che è stato condotto lungo la famosa rotta "dai Varangi ai Greci". Le pelli di martora fungevano da principale "unità monetaria".

Il sistema sociale degli slavi orientali

La struttura sociale non era complessa: l'unità più piccola era la famiglia guidata dal padre, le famiglie si univano in comunità sotto la guida dell'anziano e le comunità formavano già una tribù, le cui importanti questioni della vita erano decise dal popolo montaggio - veche.

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Riso. 2. Consiglio popolare.

Sistema di credenze degli slavi orientali

Era il politeismo o, in altre parole, il paganesimo. Gli antichi slavi avevano un pantheon di divinità a cui si inchinavano. La credenza era basata sulla paura o sull'adorazione dei fenomeni naturali, che erano divinizzati e personificati. Ad esempio, Perun era il dio del tuono, Stribog era il dio del vento e così via.

Riso. 3. Statua di Perun.

Gli slavi orientali eseguivano rituali in natura, non costruivano templi. Statue di divinità scolpite nella pietra erano collocate nelle radure, nei boschetti.

Gli slavi credevano anche negli spiriti, come sirene, brownies, goblin, ecc., Che in seguito si rifletterono nel folklore.

Cosa abbiamo imparato?

Dall'articolo, abbiamo appreso brevemente gli slavi orientali nell'antichità: la divisione tribale e i territori occupati da ciascuna tribù, le loro caratteristiche e le principali occupazioni. Abbiamo appreso che la principale tra queste occupazioni era l'agricoltura, i cui tipi differivano a seconda della località, ma erano importanti anche altre, come l'allevamento del bestiame, la pesca e l'apicoltura. Chiarirono che gli slavi erano pagani, cioè credevano in un pantheon degli dei e il loro sistema sociale era basato sulle comunità.

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Origine e insediamento degli slavi. Nella scienza moderna, ci sono diversi punti di vista sull'origine degli slavi orientali. Secondo il primo, gli slavi sono la popolazione indigena dell'Europa orientale. Provengono dai creatori delle culture archeologiche Zarubinets e Chernyakhovsk che vissero qui nella prima età del ferro. Secondo il secondo punto di vista (ora più comune), gli slavi si trasferirono nella pianura dell'Europa orientale dall'Europa centrale e, più specificamente, dal corso superiore della Vistola, dell'Oder, dell'Elba e del Danubio. Da questo territorio, che era l'antica casa ancestrale degli slavi, si stabilirono in Europa. Gli slavi orientali passarono dal Danubio ai Carpazi, da lì al Dnepr.

Le prime testimonianze scritte sugli slavi risalgono al I-II secolo. ANNO DOMINI Sono stati segnalati da fonti romane, arabe, bizantine. Autori antichi (lo scrittore e statista romano Plinio il Vecchio, lo storico Tacito, il geografo Tolomeo) menzionano gli slavi con il nome di Wends.

Le prime informazioni sulla storia politica degli slavi risalgono al IV secolo. ANNO DOMINI Dalla costa baltica, le tribù germaniche dei Goti si diressero verso la regione settentrionale del Mar Nero. Il leader gotico Germanarico fu sconfitto dagli slavi. Il suo successore Vinitar ingannò 70 anziani slavi guidati da Bus e li crocifisse (dopo 8 secoli, autore ignoto "Parole sulla campagna di Igor" menzionato "Tempo di Busovo").

Le relazioni con i popoli nomadi della steppa occupavano un posto speciale nella vita degli slavi. Alla fine del IV sec. l'unione tribale gotica fu interrotta dalle tribù di lingua turca degli Unni, che provenivano dall'Asia centrale. Nella loro avanzata verso ovest, gli Unni portarono via anche parte degli slavi.

Nelle fonti del VI sec. Slavi per la prima volta agire a proprio nome. Secondo lo storico gotico Giordane e lo storico bizantino Procopio di Cesarea, i Vendi a quel tempo erano divisi in due gruppi principali: (orientali) e slavi (occidentali). Era il VI sec. Gli slavi si dichiararono un popolo forte e bellicoso. Combatterono con Bisanzio e giocarono un ruolo importante nell'infrangere il confine con il Danubio dell'Impero bizantino, stabilendosi nei secoli VI-VIII. l'intera penisola balcanica. Durante l'insediamento, gli slavi si mescolarono alla popolazione locale (baltico, ugro-finnico, poi sarmato e altre tribù), a seguito dell'assimilazione, svilupparono caratteristiche linguistiche e culturali.

- gli antenati di russi, ucraini, bielorussi - occuparono il territorio dai Carpazi a ovest al Medio Oka e al corso superiore del Don a est, dalla Neva e dal Lago Ladoga a nord al Medio Dnepr nel Sud. Nei secoli VI-IX. Gli slavi si unirono in comunità che avevano non solo un carattere tribale, ma anche territoriale e politico. Le unioni tribali sono una tappa del cammino di formazione. Nella storia della cronaca sono nominate una dozzina e mezza di associazioni di slavi orientali (Polyans, Northerners, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, ecc.). Queste unioni includevano 120-150 tribù separate, i cui nomi sono già andati perduti. Ogni tribù, a sua volta, era composta da molti clan. La necessità di proteggersi dalle incursioni delle tribù nomadi e di stabilire relazioni commerciali le costrinse a unirsi in unioni di slavi.

Occupazioni domestiche degli slavi orientali. L'occupazione principale degli slavi era l'agricoltura. Tuttavia, non è stato arato, ma tagliato e sparato e spostato.

L'agricoltura taglia e brucia era diffusa nella cintura forestale. Gli alberi furono abbattuti, essiccarono sulla vite e furono bruciati. Successivamente, i ceppi sono stati sradicati, la terra è stata concimata con la cenere, allentata (senza arare) e utilizzata fino all'esaurimento. La trama incolta aveva 25-30 anni.

L'agricoltura mobile era praticata nella zona della steppa forestale. L'erba è stata bruciata, la cenere risultante è stata concimata, quindi allentata e utilizzata anche fino all'esaurimento. Poiché la combustione dei prati produceva meno cenere rispetto alla combustione delle foreste, i lotti dovevano essere cambiati dopo 6-8 anni.

Gli slavi erano anche impegnati nella zootecnia, nell'apicoltura (raccolta del miele dalle api selvatiche) e nella pesca, che erano di importanza secondaria. Un ruolo importante era svolto dalla caccia allo scoiattolo, alla martora, allo zibellino, il suo scopo era l'estrazione delle pellicce. Pellicce, miele, cera venivano scambiate con tessuti, gioielli principalmente a Bisanzio. La principale rotta commerciale dell'antica Russia era la rotta "dai Varangiani ai Greci": Neva - Lago Ladoga - Volkhov - Lago Ilmen - Lovat - Dnepr - Mar Nero.

Stato degli slavi orientali nel VI-VIII secolo

La struttura sociale degli slavi orientali. Nei secoli VII-IX. tra gli slavi orientali era in corso il processo di decomposizione del sistema tribale: il passaggio da una comunità tribale a una vicina. I membri della comunità vivevano in semi-rifugi progettati per una famiglia. La proprietà privata esisteva già, ma la terra, la foresta e il bestiame rimasero di proprietà comune.

In questo momento, spiccava una nobiltà tribale: leader e anziani. Si sono circondati di squadre, ad es. forza armata, indipendente dalla volontà dell'assemblea popolare (veche) e capace di costringere i membri comuni della comunità all'obbedienza. Ogni tribù aveva il suo principe. Parola "Principe" deriva dallo slavo comune "knez" significato "capo". (V c.), che regnò nella tribù delle radure. La cronaca russa "The Tale of Bygone Years" lo ha definito il fondatore di Kiev. Pertanto, i primi segni di statualità stavano già apparendo nella società slava.

Artista Vasnetsov. "Corte del Principe".

Religione, vita e costumi degli slavi orientali. Gli antichi slavi erano pagani. Credevano negli spiriti maligni e buoni. Si sviluppò un pantheon di divinità slave, ognuna delle quali personificava varie forze della natura o rifletteva le relazioni sociali di quel tempo. Gli dei più importanti degli slavi erano Perun - il dio del tuono, del fulmine, della guerra, Svarog - il dio del fuoco, Veles - il patrono dell'allevamento del bestiame, Mokosh - la dea che proteggeva la parte femminile della tribù. Il dio del sole era particolarmente venerato, che era chiamato in modo diverso tra le diverse tribù: Dazhd-dio, Yarilo, Horos, che indica l'assenza di un'unità intertribale slava stabile.

Artista sconosciuto. "Gli slavi indovinano prima della battaglia."

Gli slavi vivevano in piccoli villaggi lungo le rive dei fiumi. In alcuni luoghi, per proteggersi dal nemico, i villaggi erano circondati da un muro, attorno al quale era scavato un fossato. Questo posto è stato chiamato una città.

Slavi orientali nell'antichità

Gli slavi erano ospitali e di buon carattere. Ogni vagabondo era considerato un ospite d'onore. Secondo gli ordini slavi, era possibile avere più mogli, ma solo i ricchi ne avevano più di una, perché. per ogni moglie si doveva pagare un riscatto ai genitori della sposa. Spesso, quando un marito moriva, la moglie, dimostrando la sua lealtà, si uccideva. L'usanza di bruciare i morti ed erigere grandi tumuli di terra - kurgan - sulle pire funerarie era diffusa ovunque. Più nobile era il defunto, più alta era la collina. Dopo la sepoltura si celebrava la "festa", cioè feste organizzate, giochi di combattimento e corse di cavalli in onore del defunto.

Nascita, matrimonio, morte: tutti questi eventi nella vita di una persona erano accompagnati da incantesimi. Gli slavi avevano un ciclo annuale di vacanze agricole in onore del sole e delle varie stagioni. Lo scopo di tutti i rituali era garantire il raccolto e la salute delle persone, così come del bestiame. Nei villaggi c'erano idoli raffiguranti divinità a cui "il mondo intero" (cioè l'intera comunità) offriva sacrifici. Boschi, fiumi, laghi erano considerati sacri. Ogni tribù aveva un santuario comune, dove i membri della tribù convergevano in feste particolarmente solenni e per risolvere questioni importanti.

Artista Ivanov SV - "Alloggio degli slavi orientali".

Religione, vita e sistema sociale ed economico degli slavi orientali (tabella):