Spontaneità, di cui parleremo in questo articolo, è un'esperienza meditativa della natura della propria mente nella vera luce. Migliaia di esperienze senza alcun significato e motivo spontaneamente apparire e dissolversi. Cercare di mantenere qualcosa o sbarazzarsi di qualcosa crea tensione, limita la percezione, incatena l'oggetto della dualità. Tutti i cosiddetti eventi sono illusioni, perché in effetti, sono pensieri e immagini nella mente instabili, sfuggenti, spontanei. Semplicemente lasciando tutto così com'è, senza trasformare l'abbandono in movimento o tensione, ti liberi dall'immersione totalizzante nell'esperienza e scopri la grande spontaneità di ciò che sta accadendo. Questa è la pratica del non scegliere, del non fare. È difficile trovare una soluzione a tutti i problemi e le preoccupazioni. È facile fare la sottile discriminazione che lascia entrare un diluvio che lava via tutte le nozioni di problema e porta alla consapevolezza della spontaneità di tutte le cose.
All'inizio, il "non scegliere" può apparire come una scelta sottile e la non azione come un'azione sottile. Questa tensione residua è il pensiero che dice: "Sto praticando". In questo momento, possiamo vedere chiaramente il paradosso di ciò che sta accadendo. Sembrerebbe che siamo semplicemente qui e ora, ma qualcosa sta ancora agendo, e agendo in modo spontaneo, contro la nostra volontà. Si scopre che c'è un "io" che è semplicemente e un "io" separato che agisce. C'è una differenza tra loro? Dov'è questo passaggio invisibile da un "io" all'altro? È impossibile capirlo, perché questo è il confine della mente e ciò che è oltre la comprensione mentale.
E quando continuiamo semplicemente a essere in uno stato così sospeso e rilassato, senza limitarci alla comprensione privata, senza fare rumore con una mente analizzatrice approssimativa, allora iniziamo gradualmente a vedere sempre più chiaramente ciò che è veramente qui e ora. La mente scopre un segreto incomprensibile sulla propria natura: la mente non ha basi, non ha essenza propria, non è nemmeno viva. Tutte queste sono convenzioni. Vediamo così com'è, che la mente sta ancora riflettendo, facendo calcoli, creando la propria tensione, analizzando qualcosa, cercando di guidare le intuizioni in un nuovo sistema, facendo differenze, costruendo formule. E tutto questo avviene spontaneamente, di per sé, senza la nostra partecipazione, semplicemente per la natura dell'intelletto - per la sua carica.
L'identificazione con la mente, o la disidentificazione con essa, è solo un pensiero, un'altra dualità. Quando non ci sono divisioni e preferenze, allora c'è ciò che è: l'essere, sempre una nuova realtà del momento presente, spontaneità grandiosa. Questo è possibile solo attraverso una rilassata non interferenza nella stessa presenza che già si verifica al di là di ogni sforzo.
Perché, se la realtà e l'illuminazione sono così naturali, una persona è nella dualità tesa e impigliata nei pensieri? Nessun altro può. Il paradosso è che anche il nostro stato abituale è naturale e spontaneo, sebbene sembri qualcosa basato sul dubbio e sulla pianificazione. Succede e basta, come tutto il resto in questa realtà. Una persona vive nell'illusione della creazione, nell'illusione che ci siano azioni, e queste azioni non sono solo un movimento casuale, ma un movimento dotato di significato della vita. Azioni che non hanno senso, noi no. Ogni situazione a diversi livelli, ogni momento per noi è un affare e un compromesso.
C'è un'azione - c'è un risultato. Quando il risultato non è evidente, c'è un sentimento di insoddisfazione, ingiustizia e inganno. Il vuoto doloroso, come un piccolo varco attraverso il quale si sente l'insensatezza di tutto questo pasticcio meccanico, ci spinge per la prima volta dopo un lungo periodo di sonno a pensare alle nostre vite. E poi c'è la sensazione che "non voglio niente, tutto è stanco, tutto è insignificante". Sebbene questa sensazione rifletta in una certa misura la realtà, questo riflesso si verifica ancora a livello della mente ed è solo un'altra illusione, un pensiero. Quando questo divario, durante la pratica della consapevolezza, diventa più ampio, tutte le esperienze vengono temporaneamente intensificate. Inizia il processo di purificazione, durante il quale l'insensatezza e il vuoto si manifestano improvvisamente come libertà, chiarezza e purezza.
Se prendiamo in considerazione il piano della tensione e del rilassamento, risulta che siamo quasi sempre in uno stato così sospeso. Non tendiamo a - né la tensione totale, né l'apertura totale. Manovriamo da una piccola tensione all'altra, chiamando vita il susseguirsi di questi momenti. Tutta la nostra vita è una continua immersione in centinaia di scelte meccaniche (spontanee) dettate da una miriade di impulsi inconsci.
Non sentiamo come ciò avvenga, la nostra attenzione scivola lungo le conseguenze di cause inconsce che confluiscono nella vita abituale che diamo per scontata. Il pensiero manifestato si realizza in una certa misura, ma la scelta meccanica no. La spontaneità è la natura di tutti i fenomeni. Se vista dalla mente, la spontaneità può sembrare limitante. Tuttavia, nel regno dell'anima, è libertà. Se la scelta procede sempre meccanicamente, di conseguenza, il concetto stesso di scelta è un'illusione. La mente è sempre limitata, questa è la sua natura. Tuttavia, la coscienza è libera dalla scelta e dal dubbio, è essa stessa spontaneità, la coscienza è semplicemente lì, come un eterno spettatore di questa azione sul palcoscenico sconfinato dell'oceano della vita.
Lo sforzo eccessivo porta spontaneamente a stanchezza e rilassamento. Forse per questo l'esperienza della concentrazione è inevitabile. Stufo dell'immersione nel dubbio, la mente saggia sceglie. Quando l'attenzione, indurita dalla pratica, diventa acuta, non abbiamo più bisogno di fare uno sforzo per rilassarci. Siamo consapevoli della vita ordinaria come un fascio di tensioni e lavoriamo con esse senza creare inutili eccitazioni. Succede senza lo sforzo della mente – intuitivamente.
Tutti sanno come stringere fisicamente il corpo e poi lasciarlo andare. Qualcosa di simile accade a livelli sottili e causali. Portiamo consapevolezza nella nostra mente, senza sollecitare, solo guardando ciò che possiamo vedere. Non è necessario cercare bordi più sottili. Il nostro lavoro è il nostro livello. Ciò che sta accadendo ora è molto più importante di ciò che la mente spesso pensa possa accadere. La vera via di mezzo è una fiducia intuitiva nella realtà del presente. Allora il relax diventa naturale. Ciò che è è molto più semplice e luminoso di quello che sembra. La spontaneità è il corso naturale di tutte le cose nell'universo.
La spontaneità è una risorsa psicologica che fornisce l'accesso a fonti di energia profonde all'interno della nostra psiche, è una caratteristica dei processi causati non da influenze esterne, ma da cause interne; autoattività, la capacità di agire attivamente sotto l'influenza di impulsi interni. In questo articolo esploreremo perché la spontaneità è così importante.
La spontaneità implica la capacità di una persona di essere se stessa, di sentirsi in contatto con se stessa, di esprimersi con naturalezza nelle diverse situazioni della vita. Il concetto di "spontaneità" deriva dal lat. sponta - libero arbitrio.
La spontaneità è sempre associata alla creatività, all'intuizione, al gioco, alla capacità di improvvisare in situazioni nuove, quando ciò che sta accadendo nasce davanti ai nostri occhi. La spontaneità è la più alta espressione dell'individualità umana.
La spontaneità va scoperta, anzi riscoperta, perché quando eri bambino eri spontaneo. Hai perso la tua spontaneità perché troppo artificiale è stato impiantato in te: disciplina, moralità, virtù, carattere. Hai imparato a interpretare molti ruoli; quindi hai dimenticato come essere semplicemente te stesso.
La spontaneità è gioia, è gioco, è danza, è anticipazione ed eccitante incertezza. È amore, creatività, ispirazione, piacere dalle attività quotidiane.
La creatività è una delle grandi pratiche della spontaneità. Ci sono molte tecniche per sviluppare la spontaneità.
Uno dei più famosi ricercatori della spontaneità, Moreno, ha descritto le forme autonome di espressione della spontaneità: la forma drammatica (revival di azioni, pensieri, sentimenti, parole già avvenute); forma creativa (creazione di nuove idee, comportamenti, opere, ecc.); spontaneità originaria (dare una nuova forma ad una esistente); reazione adeguata (scelta correttamente in termini di tempo, forma, direzione e intensità del comportamento).
La spontaneità è una risorsa
Ahimè, la spontaneità, come il sonno, è una risorsa che non si accumula. La spontaneità non si accumula né persiste; sembra trascorsa "qui e ora", lasciando il posto alle manifestazioni successive. La spontaneità può trovare uno sfogo o essere repressa.Lo scopo della formazione è il rilascio della spontaneità e la sua simultanea ragionevole integrazione nella struttura integrale della vita umana.
Se la spontaneità è appena sufficiente per portare a termine il compito, ma non abbastanza per la gioia, la persona è seria, raccolta, tesa. Per alcune persone, questo accade a volte, e per altre sempre, e non sempre i compiti del secondo sono più globali, spesso semplicemente non sanno come rilassarsi, godersi la vita ed esistere in armonia con il mondo esterno. Mancanza di spontaneità significa una quasi totale mancanza di divertimento.
La spontaneità non è impulsività
Allo stesso tempo, impulsività e spontaneità non vanno confuse, sono cose completamente diverse! L'impulso interno lontano dal necessario è chiamato impulsività.La spontaneità è un'attività interna che arricchisce il comportamento modellato. Quelli. se sei furioso e all'improvviso rompi la matita che stavi attorcigliando tra le mani, allora questa è impulsività. E se inizi a disegnare con questa matita senza sapere cosa stai disegnando, questa è spontaneità.
Infatti, la spontaneità è quando tutto questo ha una forma ottimale anche in questo mondo, in una data situazione e in un dato momento. In particolare, può risultare che in un dato momento e in una data situazione, il modo più ottimale e più spontaneo sarebbe quello di essere pazienti e aspettare un momento più opportuno (ma non a lungo, ovviamente). La vera spontaneità è sempre volontaria, che è ciò che la distingue dall'impulsività involontaria.
Il tuo livello di spontaneità
Puoi scoprire approssimativamente il tuo livello di spontaneità su questa scala. La scala della spontaneità misura la capacità di un individuo di esprimere spontaneamente e direttamente i propri sentimenti. Un punteggio alto su questa scala non significa mancanza di capacità di azioni ponderate e intenzionali, indica solo la possibilità di un altro modo di comportamento, non precalcolato, che il soggetto non abbia paura di comportarsi in modo naturale e disinibito, di dimostrare la sua emozioni agli altri.Scala della spontaneità:
1. Non provo rimorsi quando mi arrabbio con coloro che amo.
2. Non ho quasi mai bisogno di trovare una motivazione per le mie azioni, cosa che faccio semplicemente perché voglio.
3. Non sempre cerco di evitare delusioni.
4. Spesso prendo decisioni spontanee.
5. Non ho mai paura di essere me stessa.
6.
Capita spesso che esprimere i propri sentimenti sia più importante che pensare alla situazione.
7.
Mi fido delle decisioni che prendo spontaneamente.
8. Forse posso dire che vivo con un sentimento di felicità.
9. Mostro spesso il mio affetto per una persona, indipendentemente dal fatto che sia reciproco.
10. Quasi sempre sento dentro di me la forza di fare ciò che ritengo opportuno, a prescindere dalle conseguenze.
Perché dovresti sviluppare la spontaneità?
Perché l'uomo moderno ha bisogno di una spontaneità sviluppata? Conosce il percorso dal lavoro a casa e da casa al panificio, vive meccanicamente, perché vive - comodamente e civile. Non ha bisogno di nascondersi dalla tigre o di trascorrere l'inverno nella tundra.Tuttavia, la pace e il comfort della moderna civiltà urbana sono ingannevoli e mortali. Essi cullano una persona in una persona media mediocre (non creativa) e non vitale (non spontanea), che ha tutte le abilità atrofizzate da una vita del genere, tranne che per la capacità di consumare.
Grazie alla spontaneità, una persona è in grado di rispondere in modo flessibile a situazioni nuove e non standard, pensare e sentirsi nella "cornice", non nascondersi dietro varie "maschere sociali", basandosi stereotipicamente sulle "stampelle" di abilità apprese, frasi, imitare le autorità, concetti di successo e felicità.
È importante che la spontaneità sia una risorsa fondamentale, una psiche “prepersonale”. Solo dopo la spontaneità e il ripristino del locus of control si dovrebbe intraprendere il ripristino dell'autostima.
1. Energia
La spontaneità è fonte di energia, è la capacità di agire in condizioni di incertezza e di affrontare efficacemente lo stress. Per le persone spontanee, la vita è molte volte più luminosa, più bella e piena di ispirazione e amore.Ricorda che la spontaneità è una fonte di energia vitale che non può essere forzata, forzata, soggiogata, che viene da sola e se ne va da sola. Non ci sono regole e protocolli su come rafforzarlo.
Se è ancora possibile lavorare con consapevolezza in un protocollo, allora si deve parlare in modo molto vago di spontaneità. Guarda i bambini: sono pieni di energia ed entusiasmo, spontanei! Con l'età, la spontaneità diventa sempre meno, perché il dovere sposta il piacere, la moralità sposta i sentimenti e la ragione sposta le sensazioni, perché le risorse non vengono pompate e vengono gradualmente frustrate.
2. Adattamento e spontaneità
La spontaneità è una qualità che aiuta la nostra sopravvivenza e adattamento. La spontaneità è volontà di cambiare. Ricordi che sei vivo solo quanto ami il cambiamento?Nell'uomo moderno, il senso di spontaneità è molto meno sviluppato di qualsiasi altra importante funzione del sistema nervoso centrale. Da qui - il completo fallimento dell'uomo moderno in una collisione con l'inaspettato e, molto spesso - questa reazione del male.
Le violazioni della spontaneità portano allo sviluppo di nevrosi e alla perdita di energia. Se una persona si comporta sempre approssimativamente allo stesso modo, sia che si tratti di "vita in una carreggiata" o di una costante oltraggiosa, presentata come spontaneità, questo è automatismo.
3. Leggerezza e gioco
Lo sviluppo della spontaneità consente a una persona di diventare, in definitiva, più vivida, sicura di sé, espressiva e leggera. Una persona realizzata e di successo deve essere una persona creativa, creativa e spontanea.Ogni persona ha bisogno di spontaneità, tutti coloro che vorrebbero sentirsi sicuri e felici nella propria vita personale e professionale, tutti coloro che vorrebbero andare oltre i soliti schemi comportamentali consolidati e mettersi alla prova in ruoli insoliti, che vorrebbero sviluppare la capacità di esprimiti in modo vivido ed espressivo, goditi l'energia dell'improvvisazione, dell'espressione personale.
La spontaneità, ovviamente, è necessaria per coloro che vorrebbero raggiungere alcune altezze in questa vita. Il raggiungimento della spontaneità è sempre associato a una sensazione di grande piacere, una gioiosa sensazione di vita.
Lo sviluppo della spontaneità non è il percorso verso la perfezione nel senso usuale, è il percorso verso la naturalezza. Inoltre, il desiderio di raggiungere la perfezione ultima aumenta gli ostacoli al raggiungimento della libera spontaneità.
4. Relazioni
La spontaneità è molto importante anche per coloro che desiderano migliorare le proprie collaborazioni. Spesso le donne e gli uomini sono insoddisfatti del loro comportamento nelle relazioni con l'altro sesso o non capiscono perché il partner li ha rifiutati, non rendendosi conto che il loro comportamento è stereotipato, indipendentemente dal fatto che la persona sia esternamente molto attiva e loquace, o viceversa, chiusa e conservatore.5. Sviluppo personale
È stato scientificamente provato che sono i pensieri spontanei che ci aiutano a capire le nostre convinzioni. Questo porta ad un aumento dell'autostima.La spontaneità è direttamente correlata a come ci manifestiamo nel mondo che ci circonda, come ci presentiamo, ci presentiamo alle altre persone, come guardiamo negli occhi delle altre persone. Spesso ci sforziamo per abilità “pulite”, perfezionando i nostri modi, la plasticità del corpo, la voce, cercando di memorizzare i testi corretti, e ogni volta abbiamo paura di sbagliare o di non piacere a qualcuno.
Tuttavia, spesso dimentichiamo che in realtà possiamo fare molto, ma non possiamo mostrare tutto il nostro potenziale, oppure possiamo mostrarci in modo impeccabile solo in una gamma molto ristretta di possibilità ("ballare dai fornelli").
Non neghiamo la necessità di sviluppare diverse abilità di auto-presentazione (voce, plasticità corporea, sorriso, uso di determinate parole ed espressioni, costruzione di frasi, divieto dell'uso di determinate parole, ecc.).
Attraverso la spontaneità, "io come donna" diventa più interessante per un uomo e un uomo diventa più interessante per una donna. Puoi considerarti una persona molto educata e colta, oppure puoi essere un "cool informale" e, allo stesso tempo, comportarti in modo stereotipato.
Grazie allo sviluppo della spontaneità, ogni persona sarà in grado di mostrare la propria individualità non solo attraverso attributi esterni, ma anche attraverso qualità interne. La capacità di entrare in contatto con la propria spontaneità rende una persona più carismatica.
La vita è imprevedibile e ogni volta che regala situazioni nuove e inaspettate dove le regole e le parole apprese non funzionano, è necessario in un certo senso “dimenticare” tutto ciò che si impara a memoria e rigenerare senso, movimento, temi.
La spontaneità ti permette di trovare in te stesso una risorsa finora sconosciuta per una persona ed esprimerti in modo non stereotipato, creativo, generando qualcosa di completamente nuovo, pieno di significato, profondità e idea.
La spontaneità è un concetto che in psicologia significa la capacità di agire non sotto l'influenza di una struttura esterna, ma secondo il contenuto interno, lo stato di una persona. La spontaneità psicologica, infatti, è un argomento antichissimo di studio delle pratiche spirituali, in cui si avvicina al concetto di non azione. Gli spiritualisti che aspirano all'illuminazione praticavano questo stato quando, mentre vivevano attivamente, compiendo azioni ordinarie, cercavano di sentire la vita nella sua pienezza, che è senza distorsioni attraverso la struttura della mente. Hanno cercato di correlare tutti i loro pensieri, sentimenti, azioni con l'ordine mondiale generale, lo stato del flusso.
Nel cristianesimo è presente anche il fenomeno della spontaneità e si rivela nel detto di Cristo “non sia fatta la mia volontà, ma la tua”, che significa allineare la tua volontà, i tuoi desideri a qualche volontà del mondo.
Quando si verifica una tale fusione con il flusso generale, una persona raggiunge con la sua mente, anima individuale, la mente e l'anima del mondo: "Tutto è Brahman, e Brahman è Atman". Una persona che non è spontanea non sente la sua appartenenza, unità, flusso. Quando si lascia andare e si fonde, entra nell'inerzia.
Non assomiglia a una mummia, non diventa né vivo né morto, non cessa di essere attivo, di avere desideri, bisogni. Continua ad essere nella pienezza della vita, ma questo coincide con l'armonia del mondo. Lo stato della sua mente non è offuscato da falsi desideri, atteggiamenti che causano inerzia di percezione, non gli permettono di essere nella pienezza della realtà qui e ora. Questa coscienza nelle pratiche spirituali è paragonata a un cristallo, è incrollabile e indistruttibile, non è disturbata dal clamore.
Quindi una persona soggioga la sua volontà senza forzare se stessa, senza rigorosi divieti e restrizioni sui suoi desideri, perché se il comportamento è bloccato, i desideri sarebbero comunque giocati nella mente, nel linguaggio della psicologia - sarebbero, ad esempio, costretti ad uscire sotto l'influenza di difese psicologiche.
La spontaneità in psicologia
La spontaneità è un'abilità sviluppata da una persona per rispondere in modo più efficace in una situazione di alto grado di incertezza, quando una persona potrebbe non essere in grado di preparare un modello di comportamento in anticipo, agire secondo uno schema.
La spontaneità ti consente di mostrare flessibilità di ruolo, utilizzare un ampio repertorio di ruoli. Nella vita di tutti i giorni ci abituiamo a più ruoli di figlio, madre, padre, dirigente d'azienda, studente, commessa, ma in realtà questa risorsa di ruoli potrebbe essere molto più ampia, non la utilizziamo a pieno. La spontaneità sviluppata consente di interagire in modo più efficace all'interno di comunicazioni complesse, che si trovano, ad esempio, in un ambiente gestionale.
La spontaneità è richiesta anche nelle relazioni, sia nella fase di attrarre un partner, sia per la conservazione nelle relazioni a lungo termine, che ti consente di "mantenere senza trattenere".
Il risultato dello sviluppo della spontaneità è improvvisamente l'inizio dell'avanzamento lungo un percorso professionale, quando gli altri iniziano ad ascoltare una persona, prenderla con la serietà che la persona spontanea stessa ha scelto. Padroneggiando il massimo dei ruoli attraverso la spontaneità, diventiamo più convincenti, perché possiamo creare il ruolo desiderato e viverlo, interpretarlo al meglio.
L'opportunità di agire in modo spontaneo e non convenzionale in un ambito ristretto che richiede un approfondimento, una conoscenza speciale, arriva a molti solo dopo un momento in cui possono allontanarsi dal sistema. Il modello calma, sembra che la preparazione a lungo termine o la correttezza, la fedeltà alle istruzioni ti salveranno da errori di calcolo e porteranno a risultati.Una persona tende a risparmiare energia ricorrendo alle impostazioni, ma portano a errori non appena la situazione è cambiata. Poiché il mondo è dinamico in tutte le aree, la capacità di essere spontanei va di pari passo con un'elevata efficienza. L'apice della vita è la creatività, ed è di natura spontanea. L'effetto più potente arriva proprio nell'azione spontanea, nel coordinamento creativo con l'ambiente. Tuttavia, la spontaneità non è l'ideale della libertà illimitata.
La spontaneità non significa che qualsiasi desiderio debba essere necessariamente soddisfatto, perché allora una persona dovrebbe alleviare il suo bisogno immediatamente, solo quando ne sente il bisogno. La critica alla spontaneità si applica anche all'eccessiva immersione nell'infanzia, all'abdicazione regressiva alla responsabilità, alla falsa idea che non sia necessario compiere sforzi sistematici per raggiungere il desiderato, o riflettere e valutare se stessi con sobrietà.
Niente di eccessivo è armonioso, e anche la libertà deve essere bilanciata con certi limiti. L'unica differenza è che una persona veramente spontanea può entrare volontariamente nel quadro se necessario e altrettanto facilmente uscirne se sono diventati obsoleti e non corrispondono alla realtà. La libertà implica responsabilità come disponibilità ad affrontare le conseguenze delle proprie decisioni e comportamenti. La libertà senza responsabilità è la strada verso la spudoratezza e.
Comportamento spontaneo
A prima vista può sembrare che la chiarezza dell'organizzazione, le azioni pianificate abbiano molto senso. Tuttavia, dopo un po', gli stereotipi sulla correttezza, sulla routine della vita spesso falliscono, causando stress, esaurimento, senso di insensatezza, ecc. Puoi chiamare un amico e andare da qualche parte oggi solo perché vuoi, senza pensare agli affari, cosa devi fare? Compri regali senza motivo, anche per te, anche piccoli, solo per piacere? Hai abbracciato forte i tuoi amici senza motivo senza dire una parola? Hai provato qualcosa di nuovo senza condannarti in anticipo a un risultato negativo, convincendoti che non funzionerà? Eri impegnato nella creatività semplicemente a causa di un pensiero casuale che ti è balenato?
Quante volte puoi permetterti la spontaneità? Spesso ci piace controllare la nostra vita e quella dei nostri cari, siamo abituati a controllare i nostri pensieri e le nostre azioni, quindi siamo spesso in uno stato di pizzicamento. Forse c'è una specie di impulso, ma una volta era svalutato o proibito dentro di te. Ad esempio, quando un bambino cerca di fare qualcosa che non è coerente con l'etichetta o le idee dei suoi genitori, si mette le mani sulle mani, le sue mani sono sempre più serrate e incatenate, e con esse movimenti e pensieri.
In ognuno c'è un bambino interiore, infatti un creatore che cerca di esprimersi. Non hai bisogno di diventare improvvisamente un bambino, regredire ed essere sempre solo un bambino - no, la spontaneità è segno solo di naturalezza, rivela in te stesso una fiducia infantile nel mondo che ti aiuterà ad accettare situazioni che non puoi controllare. Non dovresti controllarli o combatterli, ma solo accettare, arrenderti anche al caso.
La spontaneità è un segno di una persona creativa, con lo sviluppo della spontaneità in te irrompe nella vita. Non disegni da molto tempo, non balli, non hai idee nuove da molto tempo? Impegnati nello sviluppo della spontaneità, che può darti risultati sorprendenti, quasi magici. La spontaneità serve anche quando basta fermarsi e poi ricominciare a muoversi senza esitazione.
Soprattutto lo sviluppo della spontaneità è richiesto per le persone che sono abituate a comprendere, controllare, decidere tutto, evitando nuove strade e nulla di nuovo. Spesso vogliono provare un nuovo modo di fare le cose, ottenere più libertà e sperimentano molto per andare oltre.
Sviluppo della spontaneità
La seguente tecnica è efficace per sviluppare la spontaneità. Stai comodamente in piedi con gli occhi chiusi, rilassati e fai un respiro profondo, concentrati sul respiro. Immagina il respiro che sale dalle dita dei piedi al petto, ad ogni espirazione scende di nuovo, per poi tornare alle tue mani. Quindi, quando inspiri, senti come sale più in alto, fino al collo. Al prossimo respiro - al naso e poi alla corona. Inspira completamente, come se inspirassi con i piedi, attraverso tutto il corpo. Lascia che tutta la spazzatura vada via mentre espiri, tutti i problemi, i pensieri inutili che ti limitano. Questo ti aiuterà ad alleviare lo stress in eccesso in modo che nulla ti disturbi.
Ora prova a respirare in modo molto diverso, a volte è una respirazione dura e irregolare, poi profonda e pesante. Guarda la tua mano, immaginando che questo sia un personaggio separato, che vive di vita propria, è venuto a dirti qualcosa. Permettiti, come per separare la tua mano, lasciando che la mano si muova come vuole, perché il corpo ha davvero le sue storie, i suoi contenuti, che noi fermiamo. Guarda le sue azioni, cosa succede alla tua mano. Forse la mano ha un suo nome, vuole conoscersi, fare qualcosa, toccare oggetti.
Guarda il tuo qui. Forse causerà irritazione, deprezzamento - questo è normale se sei abituato ad avere il controllo. Forse tu, al contrario, sei interessato, provi gioia dentro.
Ora sveglia l'altra mano come un altro personaggio. Lasciala muovere a suo piacimento. Osserva a cosa sono simili i suoi movimenti, forse queste saranno una sorta di metafore, associazioni. Non controllarla, lascia che sia libera.
Quindi, collega la prima mano, lascia che si muovano insieme, ma cerca di non sincronizzarli. Quindi collega il corpo, la testa, le gambe al movimento. Lavorare separatamente con le gambe destra e sinistra, come con le mani. Consenti a ciò che ti sta accadendo in questo momento di manifestarsi. Avrai un movimento impreparato e spontaneo. I movimenti abituali sono possibili, ma lascia che accada il nuovo, prova a lasciar andare tutto il corpo, cambia la velocità, la direzione. Prova questo nuovo ritmo, un movimento che ti apre, un bambino interiore che gioisce della novità, della libertà.
Presta attenzione alla sensazione che è apparsa, il benessere. Prova a disegnarlo ora. Forse sarà solo un'esplosione, uno scarabocchio: questo indica che ti sei lasciato andare. Quindi apri la spontaneità del discorso, dandoti l'opportunità di pronunciare qualsiasi suono e parola. La spontaneità del discorso ti permetterà di dire che stavi ballando e disegnando. Scopri cosa significa per te questa spontaneità? Applicare elementi di questa tecnica nella vita, ad esempio, preparando un nuovo piatto non secondo la ricetta, aggiungendo nuovi ingredienti, creando.
Questa tecnica è perfettamente applicabile con i bambini o in team creativi. Anche gli artisti si lamentano spesso di cornici affollate, mancanza di creatività. Se lavori in una struttura rigida, concediti nuove sensazioni, anche attraverso un gioco del genere, questo si manifesta meglio attraverso il corpo. Il risultato non sarà una perdita di controllo, ma un aumento della fiducia nella vita, una crescente spontaneità dell'individuo. Quanta della nostra tensione e forza viene spesa per combattere i mulini a vento, quando possiamo, al contrario, risparmiare noi stessi, le nostre energie, utilizzando anche un problema o un avversario in modo positivo, come una risorsa prima nascosta ad uno sguardo “ammiccante” . La spontaneità della personalità qui è come una tempesta che ti porterà nel posto giusto, non è necessario combatterla.
Cos'è la spontaneità? Il significato e l'interpretazione della parola spontannost, la definizione del termine
1) Spontaneità- manifestazione dell'individualità, dell'autoattività, della capacità di agire attivamente, del processo di autosviluppo come risultato della risoluzione delle contraddizioni interne.
2) Spontaneità- (dal lat. spontaneus arbitrary) - autoattività, la capacità di agire attivamente sotto l'influenza diretta delle proprie motivazioni. Spontaneo - derivante da cause interne, senza influenza esterna diretta; in filosofia - da se stessi, dalle proprie motivazioni.
3) Spontaneità- (lat. spontaneus spontaneo) - spontaneità; caratteristiche dei processi causati non da influenze esterne, ma da cause interne; anche l'autoattività, la capacità di agire attivamente sotto l'influenza di impulsi interni. La comprensione filosofica di S. fu sviluppata per la prima volta dagli atomisti antichi in connessione con i problemi della necessità e del caso, della possibilità e della realtà e della probabilità. libero arbitrio. Ad esempio, Epicuro, considerando la deviazione spontanea di un atomo da una retta durante una caduta, collegava questa con la giustificazione del caso e del libero arbitrio, con il rifiuto del determinismo meccanico. Tuttavia, il riconoscimento di S. di per sé non esclude la credenza nella predestinazione, un'interpretazione teleologica della realtà. Quindi, nella monadologia di Leibniz, ogni monade è assolutamente spontanea, rappresenta un mondo autosufficiente, ma allo stesso tempo tutte le monadi formano un mondo di armonia prestabilita. Il materialismo dialettico vede S. come una proprietà specifica della materia, una manifestazione del suo auto-movimento. Con t.sp. dialettica materialistica, sottolineava Lenin, «la condizione per la cognizione di tutti i processi del mondo nel loro «auto-movimento», nel loro sviluppo spontaneo, nella loro vita, è la loro cognizione come unità di opposti» (T. 29, pag. 317). Il riconoscimento del movimento e dello sviluppo di S. non esclude la necessità di tenere conto delle influenze esterne su un oggetto in via di sviluppo, del suo rapporto con l'intero mondo oggettivo. La concezione idealistica di S. come indipendente dal mondo oggettivo e dal "libero arbitrio" non deterministico è insostenibile e non concorda con i dati della scienza.
Spontaneità
manifestazione dell'individualità, dell'autoattività, della capacità di agire attivamente, del processo di autosviluppo come risultato della risoluzione delle contraddizioni interne.
(dal lat. spontaneus arbitrary) - performance amatoriale, la capacità di agire attivamente sotto l'influenza diretta delle proprie motivazioni. Spontaneo - derivante da cause interne, senza influenza esterna diretta; in filosofia - da se stessi, dalle proprie motivazioni.
(lat. spontaneus spontaneo) - spontaneità; caratteristiche dei processi causati non da influenze esterne, ma da cause interne; anche l'autoattività, la capacità di agire attivamente sotto l'influenza di impulsi interni. La comprensione filosofica di S. fu sviluppata per la prima volta dagli atomisti antichi in connessione con i problemi della necessità e del caso, della possibilità e della realtà e della probabilità. libero arbitrio. Ad esempio, Epicuro, considerando la deviazione spontanea di un atomo da una retta durante una caduta, collegava questa con la giustificazione del caso e del libero arbitrio, con il rifiuto del determinismo meccanico. Tuttavia, il riconoscimento di S. di per sé non esclude la credenza nella predestinazione, un'interpretazione teleologica della realtà. Quindi, nella monadologia di Leibniz, ogni monade è assolutamente spontanea, rappresenta un mondo autosufficiente, ma allo stesso tempo tutte le monadi formano un mondo di armonia prestabilita. Il materialismo dialettico vede S. come una proprietà specifica della materia, una manifestazione del suo auto-movimento. Con t.sp. dialettica materialistica, sottolineava Lenin, «la condizione per la cognizione di tutti i processi del mondo nel loro «auto-movimento», nel loro sviluppo spontaneo, nella loro vita, è la loro cognizione come unità di opposti» (T. 29, pag. 317). Il riconoscimento del movimento e dello sviluppo di S. non esclude la necessità di tenere conto delle influenze esterne su un oggetto in via di sviluppo, del suo rapporto con l'intero mondo oggettivo. La concezione idealistica di S. come indipendente dal mondo oggettivo e dal “libero arbitrio” non deterministico è insostenibile e non concorda con i dati della scienza.
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Perché è necessaria la spontaneità?
La spontaneità, nella vita di ogni persona, ha un ruolo importante tanto quanto la sottovalutiamo. Letteralmente, la parola "spontaneità" è tradotta dal latino come "libero arbitrio". È lei che ci permette di sentire la vitalità, di godere di ogni manifestazione della vita, di prendere parte attiva al nostro destino e non solo di seguire il flusso in una direzione incomprensibile.
Questa è una risorsa di base che viene data a una persona dalla nascita, ma viene utilizzata sempre meno man mano che invecchia. Nell'infanzia, siamo guidati da impulsi interni, ma, nel tempo, le strutture sociali, la moralità, le regole e le leggi si adattano da sole. Esistono norme di comportamento generalmente accettate, sotto l'influenza delle quali molti perdono la capacità di spontaneità. Prima delle pulsioni interne, siamo fermati dalla paura di essere fraintesi dalla società e rifiutati. L'ansia esistenziale della solitudine costringe a scegliere linee di comportamento più conformi supportate dalla società. La spontaneità comporta anche la rivelazione del proprio io, senza maschere, giochi e finzioni, per cui una persona diventa molto vulnerabile nelle sue manifestazioni e motivazioni, e può perdere il senso di sicurezza.
Cos'è la spontaneità?
Quando pensi a chi è una “persona spontanea”, come si comporta, cosa gli interessa e cosa fa, qual è la prima cosa che ti viene in mente? Molto probabilmente, questa è una sorta di immagine collettiva: una persona allegra, accomodante, brillante, socievole, non conforme, interessante che stabilisce facilmente contatti con gli altri, non esita a mostrare le proprie emozioni e vivere secondo gli interessi.
Ma questa descrizione non sempre corrisponde alla realtà. Spesso si scopre che queste persone apparentemente indipendenti e spontanee si comportano secondo un certo schema, essendo prigioniere della propria immagine. Secondo la psicologia analitica di Jung, la psiche umana contiene diverse componenti: archetipi interni. Questi includono la persona e il sé. In breve, una persona è un volto pubblico di un individuo, un'immagine che una persona presenta agli altri, una maschera sociale. L'individualità è il vero, profondo, reale Sé di una persona, che unisce il conscio e l'inconscio ed è una manifestazione olistica della personalità. È importante capire che la spontaneità non ha nulla a che fare con una persona, ma è un prodotto dell'individualità, perché nasce sotto l'influenza di impulsi interni, socialmente incondizionati.
La spontaneità non è oltraggiosa o impulsiva, ha poco a che fare con la scioltezza, l'infantilismo e l'immaturità, la demenza e il coraggio. Questa è la capacità (talento!) di essere te stesso, in armonia con il mondo interiore, di essere qui e ora, solo di essere. Nella spontaneità ci apriamo, siamo reali, esistiamo nel momento, è così che possiamo davvero incontrare noi stessi e con le altre persone, ci riempie di un mucchio di significati personali.
Come sviluppare la spontaneità?
Jacob Levi Moreno, il famoso psicologo e psichiatra del secolo scorso, padre dello psicodramma, è stato il primo a porsi questa domanda. Considerava la spontaneità e la creatività come due concetti principali che definiscono l'essenza umana. Moreno ha detto che la spontaneità è un'energia, la cui soppressione porta alla nevrosi e la manifestazione incontrollata - alla psicosi. L'approccio psicodrammatico è volto a sviluppare la spontaneità e la sua corretta manifestazione attraverso l'acting out e l'improvvisazione.
Lo sviluppo della spontaneità è un compito molto difficile. La stessa frase contiene un paradosso, perché "sviluppare" implica una sorta di influenza esterna che è in conflitto con l'impulso interno per l'emergere della spontaneità. Ma la psicologia della Gestalt, con il suo principio fondamentale "qui e ora", può venire in nostro aiuto in questo. Imparare ad essere nel momento presente è molto importante per manifestare gli impulsi interiori. Dopotutto, solo quando ci immergiamo nel presente con la nostra testa, possiamo trovare una risposta ad esso dentro di noi, comprendere le nostre vere emozioni e desideri e agire in conformità con essi.
Il controllo costante su noi stessi e su ciò che sta accadendo intorno a noi, orari, multitasking, orari e piani ci rendono davvero la vita più facile, ma se aggiungi un po' più di spontaneità, allora può rivelarsi molto più interessante!
