Oggi faremo un viaggio nel deserto più piccolo del mondo, quello della Giudea, per conoscere quello che alcuni considerano il monastero più bello d'Israele.

1. Ho consultato più volte forum specializzati e fatto ricerche su Internet, ma non sono riuscito a trovare una descrizione chiara di “come arrivare a Mar Saba”. L'essenza di tutti i consigli (compreso LP) si riduceva a "prendere un taxi a Betlemme e andare". Nessuno potrebbe nemmeno nominare i prezzi dei taxi. Non c’è da stupirsi: il monastero si trova nella “Zona A” (cioè sotto il completo controllo dei palestinesi), nella quale è vietato l’ingresso agli israeliani sotto minaccia di reclusione (le ragioni di tanta gravità sono evidenti: vedi, ad esempio, il linciaggio a Ramallah). Inoltre, tutti gli intervistati hanno scritto del numero molto limitato di automobili e della lunga strada deserta nella zona del monastero. Il risultato si è rivelato più prosaico: da Betlemme al monastero ci sono circa 15 km, la maggior parte dei quali passa attraverso i fitti edifici di Beit Jala e Beit Lehem, e solo gli ultimi 5-6 km, oltre il villaggio di Ubeidiya , la strada si snoda attraverso il deserto collinare. Da lontano il monastero appare come torri abbandonate. Chi avrebbe mai pensato che tanta bellezza fosse nascosta sotto le torri.


A Betlemme si può prendere un taxi direttamente dal capolinea dell'autobus Arab 21. Appena scesi dall'autobus, un gruppo di tassisti ci è saltato addosso nella speranza di portarci alla Manger. Dopo le parole di Mar Saba, è rimasta solo quella più persistente. Ha mostrato una foto della Chiesa della Natività (!), l'ha chiamata Mar Saba e si è offerto di portarci lì per 250 shekel (allo stesso tempo si è lamentato che un litro di benzina in Palestina costa 70 shekel - in realtà solo 6 e un centesimo, uno shekel più economico che in Israele). Abbiamo spiegato quanto si sbagliava e abbiamo concordato 150 con un'ora di attesa a Savva e un ritorno non qui, ma a Manger. Probabilmente era possibile negoziare fino a 120-130. Il nome del tassista era Ibrahim e, come di solito accade in Medio Oriente, avendo sentito la conoscenza dell'argomento e concordato il prezzo, non si è sentito affatto imbarazzato dalla sua bugia iniziale, ma ha cercato piuttosto di migliorare il suo inglese.

2. Mar Saba (in arabo) o Lavra di San Sava (secondo il canone ortodosso) fu fondata alla fine del V secolo, e oggi è il più antico monastero abitato ininterrottamente. Al centro del monastero si trova una cappella, inizialmente eretta sulle reliquie del fondatore del monastero, San Savva. Successivamente, già nel XX secolo, le reliquie furono collocate nella Cattedrale dell'Annunciazione (nella foto dietro la cappella. Oltre a loro, le reliquie di Giovanni di Damasco sono particolarmente venerate nel monastero.


Va detto che fu a Mar Saba e fu Sava che fu introdotto per la prima volta in uso il Canone di Gerusalemme, la carta secondo la quale tutti i servizi vengono ora eseguiti nelle chiese ortodosse.

3. Alle donne è vietato entrare nel monastero (possono entrare solo nella Torre delle Donne alla porta del monastero). E non è facile nemmeno per gli uomini: recentemente le condizioni per la visita sono diventate ancora più rigorose:

4. Architettonicamente, l'essenza del monastero è la seguente: tutti gli edifici sono situati sulla parete quasi verticale della gola del Kidron. La stessa che separa la Città Vecchia di Gerusalemme dal Monte degli Ulivi.

5. Al cancello abbiamo incontrato un gruppo di americani con una guida ebrea (sì, a volte sfondano ancora qui in jeep, facendo lunghe deviazioni nel deserto). Ho chiesto se fosse possibile passare dall'altra parte del canyon.
- Non è molto semplice. Per cominciare, puzza. Questo non è realmente un fiume, è un drenaggio di liquami provenienti da Gerusalemme e Betlemme. Bene, una ripida discesa e salita. Ma puoi andare avanti.
15 minuti dopo eravamo dall'altra parte, godendoci lo straordinario panorama di Mar Saba.

Non un solo palo o filo rovina il panorama: nel monastero non c'è mai stata la corrente elettrica. Adesso qui vivono 20 monaci, si dice che uno di loro sia russo.

6. La Lavra nacque come grotta di un eremita sulla riva dell’allora profondo Kidron. Dopo un po ', i discepoli iniziarono ad affluire a Savva e in seguito il Patriarcato di Gerusalemme permise loro di costruire una chiesa su questo sito. In totale, Savva fondò nove monasteri nella valle del Kidron. Se non fosse per la difficile situazione in Palestina, il Kidron Canyon potrebbe essere uno dei migliori terreni escursionistici:

La parte successiva si concentrerà su Betlemme stessa. Rimani in contatto :)

Monastero di S. Savva il Consacrato nel deserto della Giudea (fondata alla fine del V secolo).

I pellegrini maschi, dopo aver varcato gli stretti cancelli dell'ingresso centrale, aperto secondo rigide norme solo per gli uomini, lungo una scalinata abbastanza ripida si ritrovano in un cortile aperto davanti alla cappella-tomba di S. Sava, costruita nel VII secolo.

Nel monastero, il Rev. Savva il Consacrato.

In questo momento, le donne rimangono davanti all'ingresso della Lavra e un monaco esce da loro, la cui obbedienza è di portare fuori le reliquie dei santi padri di Savvait alle donne, offrire loro tè o caffè, e anche distribuire opuscoli informativi con la storia del Monastero e dei suoi santuari.

Sotto l'area del cortile si trovano le grotte sepolcrali della tomba fraterna per gli abitanti del monastero. Il defunto viene deposto su un letto di pietra sotto il pavimento - un'apposita lastra copre questo luogo - e quando il corpo decade, le ossa vengono raccolte in una tomba comune. Sopra l'ingresso della cappella si può vedere l'iscrizione in greco Ο τάφος του αγίου Σάββα (Tomba di San Sava).

Cappella sopra il cenotafio di S. Savva il Consacrato

All'interno della cappella si trova il cenotafio di S. Savva con la data 5 dicembre 532. L'interno della cappella è decorato con iconografia in stile bizantino legata alla vita di S. Savva il Consacrato.

Icona del Venerabile Savva con immagini di due leoni (aggressivi e umili).

Sorprendente è l'iconografia di San Sava e del leone che attaccò il vecchio nel deserto.

Cenotafio Rev. Savva il Consacrato nella cappella,

dove fu sepolto nel 532

Sul lato occidentale della cappella, proprio nella roccia, si trova il tempio più antico del Monastero: la chiesa rupestre di San Nicola Taumaturgo di Myra.

Tempio rupestre creato da Dio di San Nicola Taumaturgo di Myra

Nella navata meridionale si trova un martirio-ossario, dove sono raccolte le ossa dei monaci martiri che subirono l'invasione persiana nel 614, nonché di saraceni, musulmani e mamelucchi nel periodo VII-XIII secolo. Nella navata sinistra sono collocate le teste dei santi padri-monaci martirizzati, la cui parte cranica delle teste è a forma di croce.

Testi onesti dei monaci Savvait martiri per Cristo

nella Chiesa di San Nicola Taumaturgo creata da Dio

Capi onesti dei monaci Savvait, martiri per Cristo,

contrassegnato da una croce nella parte frontale del cranio

La cattedrale centrale della Lavra fu consacrata nel nome dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria nel 502.

L'ingresso centrale al cattolico e alla Chiesa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria

In esso a destra, in un reliquiario di vetro separato, sono custodite le reliquie di S. Savva il Consacrato al ritorno nel 1965 da Venezia a seguito delle trattative tra il Patriarca Atenagora di Costantinopoli e Papa Giovanni Paolo VI.

Foto di P.V. Platonov

Le reliquie di S. Savva il Santificato nella Chiesa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria

Foto di V.V. Shelgunova

Dopo l'invasione dei Persiani e il conseguente pericolo dell'arrivo dei conquistatori musulmani, le reliquie del santo furono trasferite a Costantinopoli. Le reliquie di San Sava giunsero a Venezia nel 1256 durante il sacco di Costantinopoli da parte dei crociati, quando i santuari ortodossi furono esportati in massa nell'Europa occidentale. Poi, dopo i negoziati del 1965, i cattolici, come gesto di buona volontà, trasferirono le reliquie di San Pietro. Savva da Venezia prima a Roma, poi al cattolico della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme e da lì alla Lavra, dove le sacre reliquie furono chiuse sotto vetro nella Cattedrale dell'Annunciazione e sigillate con il sigillo di cera del Patriarca di Gerusalemme Benedetto. Qui, sotto un bellissimo baldacchino in legno intagliato, sono custodite le reliquie di S. Savva il Consacrato, vestito con le vesti schematiche di un monaco-monaco, riposa ancora oggi.

Chiesa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria 502

L'iconostasi scolpita a mano della Cattedrale dell'Annunciazione del XVI secolo, portata qui dalla Basilica della Natività a Betlemme, fino a poco tempo fa aveva le porte reali con l'immagine di quattro santi palestinesi: i monaci Sava, Caritone Eutimio e Giovanni il Silenzioso, ma nel 21° secolo le icone furono sostituite con immagini più nuove.

Iconostasi della Chiesa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria

Il tempio contiene le icone venerate "Icona Akathist" della Madre di Dio e "Io credo", nonché l'immagine dell'icona "a tre mani" della Madre di Dio, donata nel 2007 dal Monastero di Athos Hilandar.

Icona acatista della Madre di Dio

Dall'ingresso centrale, salendo le scale, in direzione est, si accede ad un balcone, da dove si apre una splendida vista sulla gola del Kidron, il cui fondo è purtroppo inquinato dalle acque reflue provenienti dal flusso fognario, scaricate sia dal territorio dello Stato di Israele da Gerusalemme Est e dall'amministrazione nazionale del territorio palestinese lungo il torrente Kidron.

Kidron Gorge, lungo il fondo del quale camminano

acque reflue provenienti da Gerusalemme Est

Foto di V.V. Shelgunova

Fino alla metà del XIX secolo non c'erano acque reflue sul fondo della gola del Kidron. Sul lato opposto della gola ci sono gli ingressi, chiusi dalle porte della grotta, dove un tempo qui lavoravano i monaci eremiti. Tra questi, sul lato destro, spicca una grotta con grandi lettere maiuscole sul reticolo della finestra in essa realizzata AS (Agios Savvas - San Sava, tradotto dal greco).

Versante orientale della gola del Kidron. Grotta di S. Savva, indicato dall'Angelo

La grotta indicata dall'Angelo S. Savva il Consacrato

Versante orientale della gola del Kidron

Foto di V.V. Shelgunova

Rev. Grotta Savva il Consacrato. Vista interna

Questo è il monastero di S. Savva il Consacrato - una grotta indicatagli da un angelo, secondo la vita del monaco Savva, dove, secondo la leggenda, si legò alle fondamenta della Lavra e incontrò un leone. Questa piccola grotta contiene solo una panca di pietra e un piccolissimo spazio per la preghiera in una nicchia semicircolare scolpita che ricorda un'abside. Le dimensioni della grotta sono 5,5 per 3,2 metri, l'altezza arriva fino a 2,7 metri.

Cella rupestre di S. Giovanni di Damasco

La cella è molto piccola, ci possono stare a malapena 2 persone. Sopra la grotta si trova il cenotafio di S. Giovanni Damasceno e una piccola chiesa domestica intitolata a S. Giusto Giovanni Battista - il celeste patrono di Giovanni di Damasco.

Tempio nel nome di S. Giovanni Battista sopra la grotta di S. Giovanni di Damasco

Cenotafio e ingresso alla cella rupestre di S. Giovanni di Damasco

Al piano inferiore della Chiesa di S. Giovanni Battista, esiste una piccolissima chiesa di S. SU San Giorgio il Vittorioso, il cui altare può ospitare solo il sacerdote servitore.

Chiesa di S. SU San Giorgio il Vittorioso

Sul territorio del monastero c'è ancora una sorgente sacra - Agiasma, scoperta dal ven. Savva nel silenzio della preghiera notturna nel V secolo.

Fonte di Agiasmo nella Lavra di S. Savva il Consacrato

Secondo la leggenda del monastero, S. Savva dopo le parole della preghiera: “Sovrano Signore nostro Dio, il cui governo è pieno di misteriosa saggezza, secondo il Tuo favore e la Tua bontà verso questi abitanti di questo luogo - i molti uomini che temono il Tuo nome, guardaci e fai emergere acqua qui, qui vicino, per nostra ispirazione”, udii un rumore provenire dal basso vicino al letto asciutto del torrente Cedron e vidi, alla luce della luna piena, un asino selvatico che scavava la terra con gli zoccoli.

Icona "La scoperta della fonte dell'agiasmo da parte di San Sava" nella cappella di San Pietro. Savva

San Sava si rese conto che il Signore aveva ascoltato le sue preghiere, scese e scoprì una fonte d'acqua. L'Agiasma viene utilizzato dai monaci del monastero solo per bere e viene dato in benedizione ai pellegrini che vengono ad adorare nel monastero.

All'estremità meridionale della Lavra, sul versante occidentale della gola del Cedron, si trova un'altra cella di S. Savva il Consacrato. Ora è una cappella, consacrata in memoria delle gesta di preghiera del fondatore del Monastero - Rev. Savva il Consacrato.

Kelia Rev. Savva il Consacrato. Sul territorio della parte meridionale della Lavra. Vista interna

Inoltre, sul territorio del monastero è cresciuta a lungo una palma da dattero, che si è seccata dopo che le sacre reliquie di S. Savva il Consacrato. Successivamente, ai pellegrini iniziarono a ricevere solo pezzi di legno essiccato per la benedizione. Più recentemente l'albero è germogliato di nuovo: sulla vecchia radice è cresciuto un alberello le cui foglie hanno proprietà miracolose per curare l'infertilità delle coppie sposate.

Vengono preparati e bevuti come è consuetudine preparare e bere il tè. In questo caso il postulante deve rimanere nel digiuno, nell'astinenza e nella preghiera fervente per quaranta giorni, e non rinunciare a visitare il tempio di Dio. Spesso i monaci del monastero regalano ai pellegrini le foglie della palma miracolosa insieme a un opuscolo informativo in russo con la benedizione dell'abate del monastero, ven. Savva l'archimandrita consacrato Evdokim, presentiamo il testo della benedizione del monastero di S. Savva il Consacrato:

"La miracolosa palma da datteri di San Sava

B pii ammiratori dei luoghi santi e del nostro santo monastero, ora tenete tra le mani, come una grande benedizione, diverse foglie della miracolosa palma da dattero, che S. stesso piantò nella sua Lavra. Savva. Diversi decenni fa l'albero seccò, ma miracolosamente germogliò di nuovo e continua ad essere fonte di numerosi miracoli, soprattutto per i coniugi devoti che soffrono di infertilità.

Amati fratelli in Cristo, non dimenticate che la condizione principale affinché la grazia di Dio operi è la fede incrollabile, il timore di Dio e la pia venerazione di San Sava. Inoltre, ti verrà richiesto di digiunare - secondo le forze e le capacità di ciascuno - in combinazione con l'astinenza dai rapporti coniugali fisici. Inutile dire che per rafforzare sia la vostra preghiera personale che quella coniugale congiunta, dovreste iniziare spesso i Santi Sacramenti della Confessione e della Comunione.

Quando il lavoro spirituale è tuo (preghiera intensa e astinenza sessuale) quando le finisci, fai un decotto dalle foglie (le foglie dovranno essere bruciate successivamente), bevilo e poi di nuovo, con il timore di Dio, fede e amore, entra in comunicazione fisica.

Ti assicuro che l'infertilità e l'incapacità di avere figli non sono in alcun modo una punizione o una maledizione di Dio. Al contrario, accade spesso che, guidandoci ed educandoci in modo così speciale, il Signore riveli il suo amore abbondante, volendo che riponiamo sempre le nostre speranze e speranze nella sua onnipotente e buona Provvidenza, e non in quelle umane.

Pensa quante mogli sterili nelle Sacre Scritture, grazie alla loro pazienza, amore perfetto e speranza nella misericordia di Dio, sono diventate le madri più felici! Anna, la madre del profeta Samuele, Elisabetta, la madre di Giovanni Battista, la Santa Antenata di Dio Anna, la madre della Santissima Theotokos, e molti altri santi dell'Antico e del Nuovo Testamento, elencando i cui nomi si potrebbero avere scrivere un intero libro.

IN cari fratelli, possa il Signore trattarci come Lui stesso sa. Lo ringrazierà sempre per le sue benedizioni e per le sue benedette misure educative paterne. Bisogna capire bene solo una cosa: il Signore non vuole che gli diamo per ricevere qualcosa in cambio. Ma Lui vuole ci siamo arresi a Lui con tutto il nostro cuore e tutta la nostra mente . Se Egli ti degna di avere mai dei figli, non pensare che ti appartengano in tutto e per tutto: tutto ciò che possediamo sono suoi doni. Se non dà figli, anche questo è dovuto solo all'amore. Impariamo a non aspettarci solo doni da Dio, ma a cercare Lui stesso e il suo Regno, come Lui stesso ha detto (Matteo 6, 33), e poi tutto ciò di cui abbiamo veramente bisogno, Lui ce lo dona con abbondanza e saggezza.

Preghiamo con tutto il cuore affinché la grazia di Dio e la benedizione di San Savva il Santificato siano con voi sempre e ovunque.

Archimandrita Evdokim

Santo Monastero di S. Savva

P.O. Box 19824, Gerusalemme 91199, Israele"

A nord, sul versante orientale del Kidron, si trova un monastero appartato: l'eremo di Giovanni il Taciturno, dove il santo si legò nel VI secolo. Nella prima metà del VI secolo vi visse il monaco Giovanni il Taciturno. La sua cella, situata nel secondo ordine del monastero, misura 4 x 2,8 metri e termina con un'abside a ferro di cavallo larga 2,2 metri. Nell'abside si trovano resti di un affresco raffigurante tre giovani babilonesi, i cui volti furono cancellati dai beduini musulmani, che usarono la grotta per le loro case.

Deserto S. Giovanni il Silenzioso. Vescovo della Colonia

Ancora più a nord, ma sul versante occidentale del torrente Kidron, si trova il deserto di St. Sofia - madre del Rev. Savva il Consacrato. Secondo la leggenda del monastero, il Rev. Savva lo costruì originariamente per sua madre, St. Sophia, che voleva ritirarsi in preghiera accanto al monastero, ma secondo le sue rigide regole, in quanto donna, non poteva nemmeno entrarvi.

4) Agiasma - una sorgente sacra, trovata attraverso le preghiere di San Sava, che pregava di notte e prestava attenzione a un asino che scavava la terra in questo luogo.

5) Cella (grotta) di S. Giovanni Damasceno, sopra di esso è il cenotafio del santo e la chiesa di S. Giovanni Battista nel nome del santo patrono celeste. Giovanni di Damasco.

6) Katholikon - il tempio centrale della Lavra intitolato all'Annunciazione della Beata Vergine Maria, fondato nel 502 dal ven. Savva.

8) Torre di guardia di Giustiniano, basata sulle donazioni del Rev. Savva dall'imperatore bizantino Giustiniano nel 531.

9) Torrente Kidron - la cosiddetta "Valle deplorevole". La gola si estende qui da Gerusalemme orientale. Un piccolo flusso d'acqua lungo il fondo della gola si forma solo dopo le piogge, estremamente rare nel deserto. Quelle acque reflue che scorrono e scorrono lungo il fondo della gola vicino alla Lavra non hanno nulla a che fare con il nome storico del torrente Kidron.

10) Eremo S. Giovanni il Vescovo Silenzioso della Colonia. Situato sul versante orientale della gola del Kidron. Giovanni il Silenzioso (Savait; 454-558) - reverendo. Dopo la morte dei suoi ricchi genitori (472). Giovanni distribuì in parte tutta la sua ricchezza ai poveri e in parte la utilizzò per la costruzione dei templi. Quindi si ritirò nella Lavra di Savva il Consacrato. Occupò la sede episcopale in una delle chiese armene dal 482 al 491; trascorse l'ultima parte della sua vita in una grotta. Memoria del 3 dicembre e del 30 marzo. La traduzione più antica della vita di Giovanni in lingua slava è presentata nel Suprasl Menea dell'XI secolo.

11) Eremo S. Senofonte. Si trova su una ripida scogliera sul versante occidentale della gola del Kidron. Il monaco Senofonte, sua moglie Maria e i loro figli Arcadio e Giovanni, nobili cittadini di Costantinopoli, vissero nel V secolo. Nonostante la loro ricchezza e nobiltà, si distinguevano per la semplicità spirituale e il cuore gentile. Voglio regalarlo ai miei figli. Giovanni e Arcadio, di istruzione più completa, li mandarono nella città fenicia di Beirut. Per la provvidenza di Dio, la nave su cui erano partiti entrambi i fratelli naufragò. I fratelli furono gettati a riva dalle onde in luoghi diversi. Addolorati per la separazione, i fratelli si dedicarono a Dio e accettarono il monachesimo. I genitori per molto tempo non hanno ricevuto notizie dei loro figli e li hanno considerati morti. Tuttavia, il monaco Senofonte, già vecchio, mantenne una ferma fiducia nel Signore, consolò sua moglie Maria, consigliò di non addolorarsi e di credere che i bambini sarebbero stati preservati dal Signore. Alcuni anni dopo, la coppia fece un pellegrinaggio ai Luoghi Santi e incontrò a Gerusalemme i loro figli, che lavoravano in diversi monasteri. Gli sposi felicissimi hanno ringraziato il Signore, che ha provvidenzialmente unito tutta la famiglia. I monaci Senofonte e Maria dedicarono il resto della loro vita a Dio, accettando il monachesimo. I monaci Arkady e John, dopo aver salutato i loro genitori, andarono nel deserto, dove, dopo lunghe imprese, divennero famosi per il loro dono di miracoli e chiaroveggenza. Anche i venerabili anziani Senofonte e Maria, lavorando nel silenzio e nel digiuno rigoroso, ricevettero da Dio il dono dei miracoli. (Calendario della chiesa ortodossa).

12) Eremo S. Arkady - figlio del Rev. Senofonte. Situato a sud del monastero di S. Senofonte. Ed è composto da diversi edifici collegati tra loro.

13) Eremo S. Sophia - madre del Rev. Savva il Consacrato. Questo monastero fu costruito appositamente da S. Savva per sua madre. Si trova sul versante occidentale della gola del Kidron, appena a nord della Grande Lavra.

14) Torre dei Serbi, fondata dai monaci serbi che lavoravano nella Lavra nel XVI secolo. Ha la Chiesa di S. Simeone e una cisterna per la raccolta dell'acqua piovana.

Secondo l'opuscolo informativo ufficiale che i monaci della Lavra distribuiscono ai pellegrini quando visitano il Monastero, proprio come nei tempi antichi, la vita monastica della moderna Lavra rimane molto severa e ascetica, e lo stile di vita monastico continua ad essere costruito secondo all'epoca bizantina:

“L'intero stile di vita è costruito secondo i tempi bizantini. Ad esempio, la mezzanotte coincide con il tramonto. Le funzioni religiose iniziano un'ora o due dopo la mezzanotte (orario normale per noi) e continuano ogni giorno per 6-7 ore, e durante la festa di San Pietro. Pentecoste ore 9-10.

Orario secondo gli orologi bizantini

C'è solo un pasto al giorno. Il sabato e la domenica, così come nei giorni festivi - due volte al giorno, a San Pietro. I monaci pentecostali si accontentano del cibo crudo, il cosiddetto. mangiare secco. Rev. Savva non vuole che i monaci abbiano varietà di cibo e prestino molta cura nella coltivazione del giardino o dell'orto, quindi nella Lavra stessa crescono solo piante ornamentali, ulivi e limoni. C'era una volta il rev. Savva, essendo un giovane monaco, stava lottando con il pensiero di mangiare una mela, quando non era il momento di mangiarla. Quando sconfisse questo pensiero e calpestò la mela con il piede, stabilì come regola di non mangiare mele per il resto della sua vita. Ricordando tale astinenza, S. Savva e cercando di imitarlo in questo, i monaci savvaiti non mangiano mai mele.

Le temperature nel deserto della Giudea vanno da 0° a +45-50° Celsius. Piove tre o quattro volte l'anno nella Lavra e nei dintorni. I monaci utilizzano l'acqua piovana che scorre nei serbatoi all'interno della Lavra per lavori ausiliari. La fornitura di acqua al monastero è una speciale provvidenza di Dio.

Nella Lavra non si utilizza l'elettricità, tranne in casi eccezionali quando il suo utilizzo è necessario per lavori di costruzione.

Serpenti e scorpioni velenosi spesso strisciano nel territorio del monastero, ma, nonostante il pericolo della loro presenza, per la grazia di Dio e l'intercessione di S. Savva, non hanno causato alcun danno a nessuno dei monaci.

Attraverso le preghiere del Rev. Savva e tutti i santi che hanno brillato nel suo monastero, possa la grazia del Signore rafforzarvi per sempre nel cammino della vostra realizzazione spirituale. Amen."

I pellegrini ortodossi che arrivano in Terra Santa da tutto il mondo cercano di visitare questa graziosa e sorprendente oasi spirituale nel mezzo dell'arido e ascetico deserto della Giudea, ricevendo così la speciale benedizione del Grande Asceta della Terra Santa - San Sava il Santificato.

Icona "San Savva coprì la Lavra con il suo omoforio" nella cappella di San Pietro. Savva

Il viaggio nel deserto più piccolo del mondo - nel deserto della Giudea - nel monastero più inaccessibile d'Israele sarà ricordato per molto tempo.

Il monastero, infatti, si trova in un luogo dove non tutti i viaggiatori possono arrivare. Se sei israeliano, non ti è permesso viaggiare qui in macchina. Questa è l'Autorità Palestinese. Se sei un viaggiatore di un altro paese, ci sono due modi per arrivare qui: a piedi e in taxi.

Quindi, per prima cosa. Mar Saba si trova sulla terra di Israele nella chiusa Autorità Palestinese, in Cisgiordania, nel deserto della Giudea, nella valle del Kidron. Ti parlerò di questi nomi in modo più dettagliato.

Capisci tutto del deserto della Giudea; è il deserto più piccolo del mondo.

Il Giordano è un fiume. Secondo l'Antico Testamento, Giosuè condusse il popolo ebraico sulla terraferma tra le acque miracolosamente divise del Giordano, ponendo fine ai quarant'anni di vagabondaggio degli ebrei nel deserto. Successivamente, secondo il Vangelo, Gesù Cristo fu battezzato nelle acque del fiume.

La Valle del Cedron attraversa gran parte di Gerusalemme Est da nord a sud e corre lungo le mura orientali della Città Vecchia. Poi, allontanandosi da Gerusalemme, la valle prosegue per una distanza di 30 km verso sud-est attraverso il deserto della Giudea fino al Mar Morto. Sopra la valle c'è l'insediamento israeliano di Kidron; la vicina zona araba è chiamata Wadi al-Joz, dal nome arabo della valle. Nella valle scorre il fiume Kidron, che nasce dalle mura della Città Vecchia, attraversa il deserto della Giudea e sfocia nel Mar Morto. Le acque reflue (liquami) provenienti da Gerusalemme est e dai villaggi circostanti vengono scaricate in questo fiume per molti secoli. Pertanto, oggi si è trasformato in un flusso continuo, sporco e puzzolente, che trasporta le sue acque, leggere terra, nel Mar Morto. Non so perché, ma non fanno nulla al riguardo. Forse perché è molto difficile ricostruire il sistema di scarico in una città i cui primi edifici risalgono al IV millennio a.C.

Diciamo che decidi di andare qui a piedi. Il percorso non è vicino. Ho letto su Internet che il percorso parte dall'insediamento di Kedar Darom, situato nel deserto della Giudea, non lontano da Maale Adumim, a est di Gerusalemme. Cammina per 15 chilometri.

Se decidi di camminare da Betlemme, sono circa 8 km.

Non avevamo molto tempo, quindi abbiamo scelto il modo più antisportivo: abbiamo preso un taxi.
Andare da Gerusalemme a Betlemme è abbastanza semplice. Basta non prendere un’auto a noleggio, non ti faranno entrare in Palestina, ed è un affare pericoloso. Bene, vai alla stazione degli autobus, situata vicino alla Porta di Damasco della Città Vecchia. Lì prendi l'autobus 21, costa 7,5 shekel (informazioni dal 2013). Si arriva al posto di blocco, dove si cambia su un minibus che va in centro città oppure si prende subito un taxi e si va a Mar Saba. Dobbiamo tenere conto del fatto che non tutti i tassisti accetteranno di portarti lì, ma non rimarrai nemmeno senza macchina. Concorda immediatamente con il tassista quanto tempo ti aspetterà lì. Non lasciarti ingannare dalla truffa secondo cui il viaggio è lungo e la benzina è costosa. Contrattare a lungo e con piacere. E sì, è necessario il passaporto! Ci sono molte informazioni su come andare da Gerusalemme a Betlemme e tornare qui http://tripster.ru/questions/23434/

Bene, ora riguardo al monastero stesso. Il monastero greco-ortodosso Mar Saba fu fondato intorno al 484 dal monaco Sava il Consacrato ed è uno dei monasteri comunali più antichi. La sua vita non è stata interrotta nemmeno una volta dalla sua fondazione. Il monastero acquisì l'aspetto che vediamo adesso solo negli anni Quaranta dell'Ottocento. Il progetto è stato finanziato dalla Russia.
Ed è qui che tutto è iniziato.
Savva nacque nel villaggio di Mutalaska in Cappadocia nel 439. Quando aveva 8 anni, suo padre fu inviato come comandante militare ad Alessandria e sua madre andò con lui. Savva si recò al monastero di San Flaviano e lì divenne novizio. Il ragazzo era intelligente e arguto, fin dall'infanzia decise di diventare monaco. All'età di 18 anni si trasferì in Terra Santa per unirsi al monastero di S. Evtimy, ma Evtymy non lo accettò perché sembrava troppo giovane. Quindi Savva si unì al monastero Teoktista nella gola di Og.
Per una maggiore comprensione, spiegherò: I monasteri del deserto della Giudea sono divisi in due tipologie. Lavra - dove i monaci vivevano in celle separate, spesso a ore di distanza l'uno dall'altro. Facevano il proprio lavoro, intrecciando cesti, per esempio, e si incontravano principalmente per la preghiera e i pasti comuni il sabato e la domenica. Il nome “lavra” pare derivi dai sentieri che collegavano le celle dei monaci. Kinovia: in tali monasteri, i monaci si riunivano ogni giorno per la preghiera e condividevano i pasti.
Vale la pena aggiungere che esisteva un terzo tipo di monachesimo: i monaci anacoreti. Questi vivevano da soli in vari buchi, anfratti e caverne e solitamente avevano uno stile di vita ascetico particolarmente ripido. Uno di questi vive ancora nei pressi del monastero di San Giorgio (di cui scriverò poco dopo, si trova in Israele, e anche questo non lontano da Gerusalemme).
Quando Savva compì 30 anni, decise di mollare tutto e di andare a vivere da solo. Si stabilì in una grotta e solo una volta alla settimana veniva al monastero di Teoktista per cibo e rami di palma. Il resto del tempo meditava e lavorava a maglia.

Passarono cinque anni così. È ora di allontanarti dal tuo posto preferito. E Savva partì attraverso il deserto, superando tutti i pericoli, le difficoltà e se stesso. E venne al monte Muntar, dove incontrò un angelo. L'angelo lo indicò alla valle del Cedron e alla grotta dove avrebbe vissuto Savva. Qui, dopo aver vissuto per cinque anni, Savva fondò la “Grande Lavra”, sul sito della quale si trova il monastero di Mar Saba.
Successivamente Savva fondò altri due monasteri situati nelle vicinanze. Ma durarono solo pochi secoli, poiché erano debolmente fortificati, a differenza di Mar Saba.

La fama di Savva si diffuse tra la gente e i discepoli iniziarono a stabilirsi intorno a lui. Fu costruita la prima chiesa rupestre. Successivamente, con l'appoggio dell'imperatore Giustiniano, furono erette le mura fortificate del monastero e una torre di guardia, chiamata Torre di Giustiniano.

Ci sono stati periodi in cui più di 5.000 monaci vivevano dentro e intorno al monastero. Il monastero crebbe e fiorì. Era un'intera città con i suoi edifici, piazze, zone prestigiose e non tanto. Per chi è interessato, ecco un elenco degli edifici principali: la Cattedrale dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria e tre chiese: la Chiesa rupestre di San Nicola Taumaturgo, la Chiesa della Cattedrale dei Santi Arcangeli, la Chiesa di Sophia (madre di San Sava). Ci sono anche 6 cappelle: Cappella-tomba di Sava il Santificato, Cappella di Gioacchino e Anna e la terza cella di Sava il Santificato, Cappella di San Giorgio il Vittorioso, Cappella di Giovanni Battista, Cappella di Simeone lo Stilita nella Sala delle Donne Torre, Cappella di San Giovanni Crisostomo. E altri 5 monasteri: Skete di Savva il Consacrato (prima cella di Sava), Skete di Giovanni il Silenzioso, Skete di Senofonte (grotta di Senofonte), Skete di Arkady, figlio di Senofonte (torre di Arkady), Skete di Giovanni, figlio di Senofonte . Cortile con Loculi Funebri - al centro si trova la Cappella della Tomba di San Sava.
Ora il Monastero è un'enorme fortezza, “fusa” in una montagna che scende verso il fiume Kidron. Si inserisce perfettamente nel paesaggio circostante. Dato che la posizione geografica del monastero non implica alcuna attività agricola, i monaci hanno lavorato alla sistemazione e al miglioramento del monastero, creando un bellissimo complesso monastico nel deserto.

Attualmente qui vivono 15 monaci, guidati da un abate nel grado di archimandrita, nominato dall'abate del monastero, il Patriarca di Gerusalemme. Tutti i monaci sono greci, uno è russo.

I monaci vivono di elemosine e donazioni, mangiando una volta al giorno. Nei giorni festivi e la domenica i pasti sono due.

Non c'è mai stata elettricità nella Lavra, quindi pali e fili non rovinano l'immagine per i fotografi.

I monaci conservano tutti i cadaveri e le ossa dei loro fratelli morti. Nel pavimento del cortile centrale viene ricavata una fossa di cemento, nella quale vengono gettati i corpi dei monaci morti, dopodiché la fossa viene murata. Sul coperchio è indicata la data dell'ultima sepoltura. Dopo un paio d'anni le fosse vengono aperte e vengono estratti i corpi mummificati. Vengono riposti in armadietti in apposite stanze e poi mostrati ai pellegrini. La mummia di Savva è conservata in una di queste stanze. La mummia è vestita con bellissimi abiti e ai suoi piedi ci sono delle scintillanti pantofole viola pelose.

Un giorno avvenne un miracolo. Nel Medioevo i turchi arrivarono al monastero e uccisero quasi tutti i monaci. Ne lasciarono solo uno, ma gli cavarono anche gli occhi. Quel cieco, al tatto, in qualche modo seppellì i suoi compagni. Anni dopo arrivarono altri monaci. Scavarono le sepolture e scoprirono che sui cinque teschi dei monaci non c'erano tre suture (come dai lobi del cervello), ma quattro, e formavano una croce. Ora questi teschi vengono mostrati anche ai pellegrini.

Secondo una tradizione di lunga data, lo statuto del monastero vieta a tutte le donne di entrare nel monastero. Per sua madre Sofia, Savva costruì accanto alla Lavra la cosiddetta “Torre delle donne”, che poi cominciò ad essere utilizzata come albergo per le donne che volevano vivere vicino alla Lavra. Per quanto ho capito, questa torre ora è chiusa.

Dal 2011 le regole per visitare la Lavra sono cambiate. I monaci non ricevono ospiti il ​​mercoledì e il venerdì durante tutto l'anno. Eccezioni: festività natalizie ed epifaniche (dal 23 dicembre al 7 gennaio), giorni delle Settimane sante e luminose (dal venerdì prima della Domenica delle Palme alla Settimana (venerdì) di Tommaso). In questi giorni la Lavra sarà aperta.
Negli altri giorni l'accoglienza dei pellegrini avverrà dalle ore 9.00 (dalle ore 10.00 nel periodo estivo) fino al tramonto. I monaci notano che l'ora del tramonto varia durante l'anno.

Dopo aver visitato il monastero, si possono prendere le scale fino all'altro lato del canyon, prima scendendo, attraversando il corso d'acqua, poi risalendo. Nelle rocce circostanti si possono vedere delle grotte dove anticamente vivevano i monaci eremiti.

Venire! C'è molto da vedere qui!
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Molte informazioni sono state prese da Internet, poiché non forniscono molte informazioni a livello locale.

...E c'è un posto meraviglioso e un posto indicibile. E c'è la tomba di San Sava in mezzo a quelle tre chiese, lontana dal grande braccio 4. E c'è una torre sopra la tomba di San Sava; fatto rosso. Là giacciono gli stessi tanti santi padri, corpi come se vivessero: lì giace san Giovanni vescovo Esicasto, lì giace san Giovanni di Damasco, lì giace san Teodoro di Edessa e lì corre suo figlio Michele, lì corre sant'Afroditiano e tanti altri santi corpi giacciono lì, corpi come lui visse; e il profumo che emanano da essi è indicibile. E vidi il tesoro di San Sava, che gli fu mostrato di notte da un asino selvatico nella pentola, di fronte alla sua cella; Spalo da quel pozzo l'acqua è dolce e il freddo è freddo.

Secondo le statistiche ufficiali israeliane, i russi sono al secondo posto per numero di visite in Israele, solo leggermente dietro agli Stati Uniti. Inoltre, se gli americani spesso vengono semplicemente a visitare i parenti o vivono "in due paesi", allora un terzo dei nostri concittadini si reca con sicurezza in Israele per visitare i Luoghi Santi. L'abolizione dei visti ha causato un vero e proprio boom dei viaggi turistici dalla Russia in questo Paese: nel 2012 quasi 600mila russi hanno attraversato il confine.

Un gran numero di agenzie di viaggio lavorano con pellegrini ortodossi, per i quali questo flusso è diventato una seria fonte di reddito. Tuttavia, il turismo, come ogni attività commerciale, tende all'unificazione, al nastro trasportatore, al carattere di massa, trasformando i tour di pellegrinaggio in una serie di visite standard al Tempio, numerosi luoghi santi di Gerusalemme, toccando occasionalmente l'area circostante: Nazareth, il Mare di ​​Galilea e il luogo del Battesimo sul fiume. Giordania.

Numerosi Santuari di Terra Santa rimangono incustoditi, anche per ragioni politiche: si trovano sul territorio della Palestina, la cui esistenza ufficiale di Tel Aviv non riconosce. Anche ai cittadini israeliani, tra cui guide e autisti di autobus, è vietato visitare il territorio sotto il controllo arabo da parte del governo. Pertanto, se è impossibile passare da Betlemme, molti monasteri e luoghi memorabili rimangono quasi senza l'attenzione dei tour operator israeliani.

Questi includono la città di Karantal vicino a Gerico (il luogo dove Gesù Cristo digiunò nel deserto), le tombe degli Antenati e la Quercia di Mamre a Hebron, il pozzo di Giacobbe a Nablus e molti altri. Pertanto, per vivere veramente lo spirito della Terra Santa, è meglio viaggiare in modo indipendente o, previo accordo, utilizzare come guide i servizi dei residenti di numerosi monasteri russi.

La Palestina storica è di dimensioni molto ridotte ed è costellata da una vasta rete di autostrade, quindi, se i fondi lo consentono e si ha la possibilità di essere ben preparati per il viaggio, è meglio noleggiare un'auto, cosa che si può fare direttamente in aeroporto . La nostra conversazione oggi riguarderà un luogo impossibile da raggiungere con l'autobus turistico: la Lavra di San Pietro. Sava il Santificato, il più grande monastero del deserto della Giudea, che educò centinaia di asceti, Padri della Chiesa, giusti e confessori.

Sfortunatamente, la bellissima Lavra non riceve molta attenzione da parte dei pellegrini, non solo a causa della sua posizione un po' lontana dalle rotte turistiche standard. Dopotutto, i nostri pellegrini sono principalmente donne e a loro è vietato entrare nel territorio del monastero. Agli uomini è consentito non solo esplorare la Lavra, ma anche, se lo desiderano, rimanervi per un po' per partecipare all'intero ciclo dei servizi monastici.

A proposito, proprio questo ciclo, che conosciamo come Carta di Gerusalemme, è stato sviluppato qui, e nella biblioteca del monastero i monaci conservano con cura la prima copia del Typikon - l'originale andò perduto durante l'invasione della Palestina da parte dei persiani re Cosroe II Parviz nel 614.

La Lavra comunale fu fondata da S. Savva, arrivato qui dalla Cappadocia in cerca di solitudine. Scavò una grotta e intraprese l'impresa monastica lontano dagli occhi umani. Tuttavia, i seguaci accorsero a lui da tutto il Medio Oriente, così nel 484 fu fondata la Lavra, un monastero in cui i monaci vivevano nel deserto che si estendeva per molti chilometri intorno e si riunivano solo una volta alla settimana per il culto comune.

A tale scopo, durante la vita del fondatore, la chiesa di S. Nicola di Myra (491) e la maestosa Cattedrale dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria (inizio VI secolo). Successivamente apparvero un refettorio, una torre di guardia e mura erette sotto l'imperatore Giustiniano e un reliquiario situato sotto il pavimento della cattedrale centrale. Intorno alla Lavra, tutte le colline circostanti senza vita sono ricoperte da piccole grotte in cui vivevano gli abitanti. Uno di questi è caratterizzato da una griglia di ferro con le lettere A e C - St. vi ha vissuto per decenni. Savva.

Le reliquie incorrotte del fondatore si trovano nella chiesa dell'Annunciazione da tempi relativamente recenti. Inizialmente la sua tomba era situata in una piccola tomba a cupola nella piazza centrale del monastero. Tuttavia, nel 1256 le reliquie di S. Savva fu portato a Venezia dai crociati e collocato nella chiesa di Sant'Antonio. Il 12 novembre 1965 le reliquie furono restituite alla Lavra di Sava la Consacrata come gesto di buona volontà da parte di Papa Paolo VI. Ancora oggi a Venezia esiste una croce monastica del monaco Sava, realizzata, secondo la leggenda, dall'Albero della Croce vivificante del Signore.

Nella Lavra di S. Savva ha fatto di tutto per rinunciare completamente al mondo. Non c'è elettricità, la comunicazione cellulare non funziona. Gli edifici principali del monastero sono circondati da un maestoso muro di pietra. La carta non viene effettuata secondo l'ora israeliana, ma secondo l'ora bizantina, determinata dal sole. Alcuni pellegrini provenienti dalla Russia, dalla Grecia e dalla Romania vivono lì per diverse settimane, purché il loro visto lo consenta.

Il servizio si svolge di notte. Nei giorni normali inizia intorno all'1.30 e prosegue fino alle 6.30. Nei giorni e nei giorni festivi particolarmente solenni, il servizio notturno inizia intorno alle 23.00 (ora israeliana). È assolutamente meraviglioso. Anche senza conoscere la lingua greca, ti rendi conto di aver toccato una di quelle corde sottili su cui il nostro mondo peccaminoso pende ancora sull'abisso. Ci sono solo due monaci russi, quindi ti chiederanno sicuramente di leggere un paio di imponenti pile di appunti in cirillico, che vengono dati dai pellegrini, durante il servizio. Per lo più, ovviamente, russi, ma ci sono molti georgiani e serbi.

A proposito, nella Lavra di S. Sava, a differenza della maggior parte delle chiese del Medio Oriente, la confessione profonda e la preparazione al sacramento della Santa Comunione non sono una formalità. Lo stesso Hegumen Evdokim si confessa sempre in greco sotto la traduzione di un monaco russo, di regola, nel suo ufficio. L'abate è un confessore esperto, al quale molti preti palestinesi delle città e dei villaggi circostanti si recano per confessare i propri peccati.

Uno dei più grandi santuari del monastero è la tomba e la grotta di San Giovanni di Damasco. Fu lì che visse dal 706 fino alla sua morte nel 780 all'età di 104 anni e scrisse la maggior parte delle sue opere, grazie alle quali divenne noto in tutto il mondo ortodosso. Nelle icone è spesso raffigurato con indosso un velo, così simile a quello palestinese.

Al mattino, dopo un magro pasto, le porte del monastero vengono aperte per pochi visitatori ed è possibile arrivarvi prima del tramonto. Se all'improvviso il guardiano è andato da qualche parte, puoi suonare il campanello e aspettare: molto probabilmente i fratelli sono a pranzo.

Il monastero è molto popolare non solo tra i cristiani palestinesi locali, ma anche tra i musulmani, poiché fino a poco tempo fa sfamava i residenti dei villaggi vicini. I ragazzi del vicino villaggio di Ubediye giocano intorno alla Lavra, e anche i tranquilli padri di famiglia adorano sedersi presso la Torre di Giustiniano, ammirando la bellezza dei paesaggi desertici e ascoltando il suono dell'acqua di un piccolo fiume che scorre nel Kidron. Gola sotto le mura del monastero.

Puoi arrivare alla Lavra come segue. Se hai una macchina, da Gerusalemme puoi guidare verso Gerico fino all'incrocio di Maale Adumim, girare a destra lì, ancora a destra attraverso il checkpoint fino al villaggio di Abu Dis, e poi girare a sinistra alla rotonda. Percorrere la strada tortuosa fino all'autofficina, oltrepassarla, quindi svoltare a sinistra lungo una salita molto ripida, poi ancora a sinistra, seguendo le indicazioni per Betlemme. Presto ci saranno anche i segnali marroni di Mar Saba lì.

Puoi venire anche da Betlemme, ci sono indicazioni anche in centro città, anche in questo caso puoi sempre chiedere alla popolazione locale. Se non hai una macchina, qualsiasi tassista palestinese ti porterà da Gerusalemme o Betlemme. Anche lasciare il monastero dopo il servizio notturno non sarà un problema: uno dei monaci andrà sicuramente in città.

Il famoso monastero fu fondato dal grande asceta San Savva il Consacrato, che lasciò la Lavra di Sant'Eutimio il Grande dopo la morte di quest'ultimo un anno e si separò in una grotta. Alcuni anni dopo, i discepoli iniziarono ad affluire a lui e poi, secondo le istruzioni dall'alto, attraverso una colonna di fuoco, i monaci costruirono una chiesa nella grotta durante l'anno. La grotta nella sua forma naturale somigliava ad una basilica con abside e sacrestia, motivo per cui Cirillo di Scitopoli la chiama “la Chiesa costruita da Dio”.

La prima struttura della Grande Lavra era una torre di guardia, costruita con il denaro ricevuto durante l'anno dal monaco Sava in dono dal santo imperatore Giustiniano. Questo è il punto più alto del monastero. Poi fu miracolosamente scoperta una sorgente in questa gola senz'acqua. Secondo la leggenda, San Sava ebbe pietà dei monaci che portavano l'acqua da lontano e nella sua notte le preghiere si rivolgevano a Dio con le seguenti parole:

“O Signore, Signore nostro Dio, il cui governo è pieno di misteriosa saggezza, secondo la tua benevolenza e bontà verso questi abitanti di questo luogo, la moltitudine di uomini che temono il tuo nome, guardaci e fa scaturire l'acqua qui, vicino, per la nostra ispirazione..

Dopo aver così pregato, sentì subito un rumore provenire dal basso, dal letto di un ruscello in secca. Guardando lì, Savva vide un asino selvatico, che scavava il terreno con gli zoccoli e, dopo aver scavato una buca profonda, vi abbassò la testa e cominciò a bere. Subito il monaco scese e, scavato il luogo, trovò effettivamente la fonte. E fino ad oggi nella Lavra c'è abbondanza di quest'acqua che scorre dalla fonte sacra.

Il monastero di San Sava divenne il centro della vita monastica ortodossa, paragonabile per significato spirituale ai monasteri dell'Athos e del Sinai. A poco a poco, attorno al monastero principale furono situati dieci monasteri costruiti da S.. Savva e i suoi studenti:

1. Grande Laura
2. Monastero di Feoktistov
3. Cinovia di Castellia
4. Lavra Semiustnaya (eptastomo)
5. Cenovia Geremia
6. Pegyrrhna konovia, sotto la quale si è formata la cosiddetta Grotta konovia
7. La Nuova Lavra presso il torrente Fekui, fondata da coloro che lasciarono la Grande Lavra a causa del dispiacere nei confronti di San Pietro. Savva
8. Cenovia per principianti, a nord della Lavra, non lontano da essa, nel corso superiore della gola della Valle dei Lamenti (torrente Kedron)

Nella Grande Lavra hanno operato più di venti santi venerati dalla Chiesa ortodossa, tra cui il grande teologo e padre della Chiesa, San Giovanni di Damasco. Nel monastero è sepolto anche il biografo e storico del movimento monastico Cirillo di Scitopoli, morto circa un anno. Nel corso dei secoli, la Lavra accolse tra le sue mura numerosi pellegrini e asceti provenienti dalle terre slave - qui visse il primo pellegrino russo, l'abate Daniele, che trascorse un anno e mezzo in Palestina, San Savva di Serbia negli anni apprese il " fondamenti dell'arte della santità”, qui tradusse in - anni i libri antichi di San Teofano il Recluso.

La Lavra funge ancora da uno dei centri dell'Ortodossia in Terra Santa, fornendo assistenza spirituale e materiale, nonché possibile istruzione, alla povera popolazione ortodossa circostante. La partecipazione dei monaci della Lavra è obbligatoria alla litania del Santo Fuoco nella Chiesa del Santo Sepolcro.

Descrizione

La grotta del fondatore della Lavra, San Savva il Consacrato, attorno alla quale crebbe il monastero, si trova nella parte meridionale del monastero. È decorato con icone. In questa grotta si trova anche la chiesa originaria del monastero intitolata a San Nicola. Contiene una venerata icona di Sant'Andrea di Creta e contiene le reliquie dei monaci martiri uccisi dai Saraceni.

Il tempio principale del monastero, eretto nel secolo dal santo re Giustiniano, è dedicato alla festa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria. Nel tempio ci sono le icone "Io credo" e l'icona akathista della Madre di Dio, un'iconostasi scolpita. Sulle porte reali sono raffigurati quattro asceti palestinesi: i venerabili padri Savva, Caritone, Eutimio e Giovanni il Taciturno.

Sul territorio della Lavra riposano le reliquie incorruttibili del suo fondatore, San Savva il Consacrato, da cui si verificano numerosi casi di guarigione, soprattutto di malati di cancro. Qui si trovano anche le reliquie di altri santi abitanti della Lavra. Nel monastero c'è anche una sorgente sacra, la cui acqua viene utilizzata solo per bere e viene data in benedizione a tutti i pellegrini. Per ogni tipo di necessità venivano costruite cisterne per la raccolta dell'acqua piovana. All'interno delle mura del monastero cresce una palma da dattero piantata dallo stesso monaco Sava, le cui foglie e frutti hanno un effetto miracoloso in caso di infertilità.

La Lavra è il più grande dei tre monasteri ortodossi attualmente operativi nel deserto della Giudea. Il suo statuto è considerato il più severo degli statuti di tutti i monasteri ortodossi palestinesi. L'abate del monastero è lo stesso Patriarca di Gerusalemme, ma tutti gli affari quotidiani sono gestiti dall'abate nominato dal patriarca.

Le donne e gli animali di sesso femminile non sono ammessi nel territorio del monastero. Fuori dalle mura del monastero si trova la “torre delle donne”, che fungeva da albergo per le donne e dove a volte viveva la madre di San Sava, Sofia. Nel monastero è vietata anche la fotografia.

Templi e cappelle della Lavra

• Cattedrale dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria (Theotokos)
• Chiesa rupestre di San Nicola Taumaturgo (Theoktistos)
• Chiesa della Cattedrale dei SS. Arcangeli
• Nuova chiesa sconosciuta
• Tomba-cappella di San Sava il Consacrato
• Cappella di Gioacchino e Anna e la terza cella di Sava il Santificato
• Cappella di San Giorgio Cappella di Giovanni Battista
• Cappella di Simeone lo Stilita nella Torre della Vergine
• Cappella di Giovanni Crisostomo
• Skete di Savva il Consacrato (prima cella di Sava)
• Monastero di Giovanni il Silenzioso
• Skete di Senofonte (Grotta di Senofonte)
• Eremo dell'Arcadia figlio di Senofonte (Torre dell'Arcadia)
Platonov P.V. Lavra di San Savva il Consacrato nel deserto della Giudea. Capitolo "Una breve storia della Lavra di San Savva il Santificato" -