Šventasis Atono kalnas Graikijoje – mažas pusiasalis, viena iš Halkidikės kurorto atšakų, neįtikėtinai vaizdinga vieta su nuostabia gamta. Čia yra dvi dešimtys vienuolynų. Atono kalnas – viena paslaptingiausių vietų, apipinta legendomis. Pasak vienos legendos, kalnas kilo iš jūros gelmių dievo Poseidono paliepimu. Su jos pagalba dievai numalšino titanų sukilimą. O pagal kitą legendą Titanas Atonas per sukilimą numetė didžiulį akmenį, kuris tapo kalnu.

Bendra informacija

Simonopetros vienuolynas

Atono vienuolynai Graikijoje yra piligrimystės vieta tūkstančiams svečių. Tačiau moterims lankytis kalne draudžiama. Yra dar viena legenda apie tai. Mergelė Marija, pamačiusi kalną, susižavėjo vietine gamta ir paprašė to Dievo. Nuo to laiko nė viena moteris negali įkelti kojos į kalno šlaitus. Mitą palaiko Graikijos prezidento dekretas, pagal kurį moteriai, įkėlusiai koją į Atono kalną, numatytas areštas ir įkalinimas.

Atonas yra moderni valstybė, turinti savo Chartiją ir maždaug 2000 vienuolių, kurie dieną ir naktį meldžiasi už žmonijos išgelbėjimą. Vienuoliams draudžiama valgyti mėsą, rūkyti ir dėvėti bet kokius drabužius, išskyrus bažnytinius.

Karjera

Sostinė yra Karye, kur yra Krikščionybės istorijos muziejus, kuriame saugomi senoviniai rankraščiai ir retos ikonos. Simonopetra yra pripažinta gražiausia ant Atono kalno Graikijoje – septynių aukštų pastatas, esantis tiesiai ant stataus šlaito, kuris vienuolynui suteikia ypatingos didybės.

Viena iš Atono vienuolinės respublikos ypatybių yra laiko skaičiavimas. Čia jie turi savo metodą, kaip nustatyti dienos pradžią ir pabaigą, kai kuriose vietose jie vadovaujasi saulėlydžiu ir saulėtekiu, o kitur – Graikijos laiko juosta.

1. Atonas yra vienintelė vieta planetoje, kur moterims draudžiama kelti koją, tačiau ši vieta yra žemiškas Mergelės Marijos likimas.
2. Ikikrikščioniškuoju laikotarpiu kalnas taip pat buvo laikomas ypatinga vieta – čia buvo Dzeuso ir Apolono šventyklos.

3. Atono kalnas Graikijos žemėlapyje yra šalies dalis, iš tikrųjų tai yra autonominė respublika, apie tai yra straipsnis pagrindiniame dokumente - Konstitucijoje. Jėga sutelkta Šventuosiuose organuose – kine ir epistazijoje. Taip pat yra gubernatorius, policija, paštas, prekyba, amatininkai, ligoninė ir net bankų organizacijos.
4. Pirmąjį vienuolyną 963 m. pastatė Atanazas iš Atono. Šis šventasis supažindino su pagrindiniais vienuolinio gyvenimo kanonais. Šiandien šis vienuolynas vadinamas Didžiąja Lavra.
5. Mergelė Marija yra pripažinta visos vienuolinės respublikos globėja, nes 48 m. po jos pamokslų vietos pagonys atsivertė į krikščionybę.


Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia
6. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia, esanti Karijoje, laikoma seniausia kalne, pastatyta apie 335 m.
7. Savo klestėjimo laikais Atono pusiasalyje buvo apie 180 vienuolynų. Athos gavo autonominės respublikos statusą 972 m., Tuo metu jį globojo Bizantijos imperija.
8. Tarp vienuolynų yra rusų vienuolynas – Šv.Panteleimonas, pastatytas iki 1016 m. Čia taip pat yra serbų ir bulgarų vienuolynai.
9. Aukščiausia Atono kalno dalis yra jo viršūnė (šiek tiek daugiau nei 2 km), yra šventykla Viešpaties Atsimainymo garbei, pastatyta pagoniškos šventyklos vietoje.
10. Pietvakarinėje kalno dalyje yra sunkiai pasiekiamų vietų – karulių – kur gyvena asketiškiausi vienuoliai.

Vienuolynai

Graikijoje Saint Athos yra 20 vienuolynų, kurių kiekviename yra patalpos piligrimams ir poilsiautojams. Vienuoliai išsamiai pasakoja apie vienuolyno istoriją, veda ekskursijas, apgyvendina turistus. Žinoma, prabangių apartamentų čia nėra ir meniu gana kuklus, tačiau žmonės čia ateina dėl visiškai kitokio.

Šventyklose saugomos garsiausios ir garbingiausios krikščioniškojo pasaulio šventovės:

• piktogramos;
• šventųjų drabužiai;
• šventosios relikvijos ir relikvijos.

Puiki Lavra

Seniausias ir didžiausias vienuolynas yra pietrytinėje pusiasalio dalyje, papėdėje. Įkūrėjas yra šventasis Atanazas iš Atono, būtent jis parengė gyvybės chartiją vienuolinės respublikos teritorijoje. Lavros teritorijoje yra 17 šventyklų, daugybė ermitažų ir urvų, kuriuose vienuoliai išėjo į pensiją.

Įsikūręs virš jūros, šiaurės rytinėje pusiasalio dalyje. Pastatė maždaug 973–984 m. tariamai turtingų vyrų – Antano, Atanazo ir Nikolajaus. Vienuolynas yra antrasis Svjatogorsko bažnyčių hierarchijoje.

Čia saugomos ikonos ir Mergelės Marijos diržas, stebinantys savo grožiu bažnytiniais drabužiais ir indais.

Iverskio vienuolynas

Statybas atliko šventasis Jonas Aiveronas, Atanazo iš Atono bendražygis. Vienuolynas buvo įkurtas 980–983 m. gruzinų ir Gruzijos karališkųjų namų Bagrationo lėšomis.

Pagrindinė vienuolyno relikvija ir šventovė yra Iverono Dievo Motinos ikona. Šiandien Iverone saugomos ir šventųjų relikvijos bei stebuklingoji vartininko ikona. Vienuolynas yra aktyvus, jame nuolat gyvena 30 naujokų ir vienuolių.

Hilandaras

Athos hierarchijoje užima 4 vietą. Įkurta XII pabaigoje – 13 amžiaus pradžioje su karališkomis Šv. Sava, vėliau tapęs Serbijos arkivyskupu.

Čia saugomos 5 Dievo Motinos ikonos, šventųjų relikvijos, Šventojo Savo lazda, įvairių relikvijų dalelės. Vienuolyno bibliotekoje yra daugiau nei 800 slavų, 180 graikiškų rankraščių ir apie 20 tūkstančių spausdintų knygų.

Skirtingai nuo kitų vienuolynų, Khaliand toliau veikė ir klestėjo turkų okupacijos metais.

Šiuo metu vienuolynas yra restauruojamas po 2004 m. gaisro. Teritorijoje gyvena apie 20 vienuolių.

Įdomu tai, kad Athose, Khalindaro vienuolyne, galite parašyti laišką su prašymu ir jums atsiųs vynmedžio šakelę, kuri, pasak legendos, gydo nevaisingus suprkgs.

Panteleimono vienuolynas ant Atono kalno Graikijoje yra jūros pakrantėje netoli Dafnės. Pastatytas 1765 m. Iki tol vienuolynas buvo įsikūręs toliau nuo kranto ir buvo atidarytas XI amžiuje, kai į kalną atvyko pirmieji rusų vienuoliai.

Vienuolynas išsiskiria savo architektūriniu ansambliu. Vienuolyno teritorijoje yra daug pastatų, tarp jų ir kelių aukštų, su gražiais kupolais. Bendras įspūdis toks, lyg būtum jaukiame miestelyje.

Katedros bažnyčia pastatyta 1810–1820 m., valgykla skirta 800 žmonių. Vienuolynui priklauso penkios celės ir ermitažai. Čia saugomos Šv. Panteleimono relikvijos, apaštalo Andriejaus pašaukimo papėdė ir atskiros Šventojo Kryžiaus dalys, retos ikonos, dailūs bažnytiniai drabužiai, įrengta atskira patalpa bibliotekai.

Dionisijas

Dionisijaus šventykla buvo atidaryta 1375 m., esanti ant stačios uolos, maždaug 80 metrų aukštyje virš jūros. Vienuolynas buvo pavadintas jo įkūrėjo Šv. Dionisijaus vardu. Šventykloje saugomos šventosios Jono Krikštytojo ir šventojo Nifono relikvijos.

Įsikūręs šiaurės rytinėje Atono pusiasalio dalyje, netoliese yra senovinės gyvenvietės griuvėsiai. Steigėjai – broliai Aleksius (kariuomenės vadas), Jonas (dirbo teisme).

Pirmasis vienuolyno paminėjimas datuojamas 1358 m. 1362 m. vienuolynas buvo atstatytas ir baigti kiemai. Šventykloje yra šventovės – Teodoro Stratelato relikvijos, dalis Gyvybę teikiančio kryžiaus ir dalis Šv. Merkurijaus skydo.

Ksiropotamas

Vienuolynas yra vienoje vaizdingiausių Atono pusiasalio dalių. Tikslių žinių apie vienuolyno įkūrėją nėra. Kai kurių šaltinių teigimu, ją įkūrė imperatorienė Pulcheria. Kituose šaltiniuose minimas imperatorius Konstantinas Porfirogenitas.

Čia saugoma didžiausia Šventojo Kryžiaus dalis, kurioje nuo vinies matosi skylė.

Bulgarų šventykla, išvertus pavadinimas reiškia „dailininkas“. Pasak legendos, vienuolyną X amžiuje pastatė broliai vienuoliai. Statybos metu kilo ginčas – kurio šventojo garbei reikia atidaryti šventyklą – Mergelės Marijos, Šventojo Nikolajaus ar Šventojo Jurgio. Nepasiekę bendro sutarimo, broliai paliko ikonos lentą kambaryje. Kitą rytą ant jo aptiko Šv. Jurgio ikoną.

Vienuolynas yra salos gilumoje, tad iki jo teks nueiti apie 5 km. Čia saugomos svarbios šventovės – stebuklingas Šv.Jurgio paveikslas, Mergelės Marijos Akatistos ikona.

Įsikūręs pietvakarinėje pusiasalio dalyje. Pastatytas maždaug 10 amžiaus antroje pusėje vieno iš Atanazo iš Atono bendražygių – šventojo Eutimijaus. Viena iš šventovių yra Dievo Motinos ikona.

Kaip patekti į Šventąjį kalną

Palyginkite būsto kainas naudodami šią formą

Jei jus domina klausimas, kaip patekti į Atono kalną Graikijoje, pradėkite užpildydami dokumentus:

• Šengeno arba Graikijos viza;
• diamonitirion – oficialus leidimas lankytis vienuolyne ir apsistoti jo teritorijoje (kainuoja 25 eurus).

Svarbu! Piligrimystės centras yra Salonikuose, yra leidimų išdavimo skyrius. Adresas: 109, Egnatia Street, Salonikai, 546 22. Užklausą galima siųsti el. [apsaugotas el. paštas].

Prieš keliaujant į Graikiją reikia gauti oficialų vienuolyno patvirtinimą, kad jie yra pasirengę jus priimti. Taip yra dėl nevienodo vienuolynų darbo krūvio. Įvairiu metų laiku užplūsta toks piligrimų antplūdis, kad ne kiekvienas vienuolynas sugeba visus sutalpinti.

Stavronikita

Beveik visada galite apsistoti Dionisiato, Kostamonito, Šv. Pauliaus ar Šv. Andriejaus vienuolyne. Sunkiausios vietos apsistoti yra Pantokrator, Stavronikit, Hilandar ir Simonopetr vienuolynuose.

Susitarę su vienuolynu, galite užsisakyti viešbutį Salonikuose. Tada jums reikia patekti į Ouranoupolį – tai miestas, besiribojantis su Atono kalnu. Galite nuvykti autobusu; skrydžiai reguliariai išvyksta iš autobusų stoties. Tikslų tvarkaraštį turite sužinoti bilietų kasoje, nes jis keičiasi priklausomai nuo metų laiko ir turistų antplūdžio. Taip pat galite važiuoti taksi. Kelionės kaina yra maždaug nuo 80 iki 100 eurų.

Iš Ouranoupolis į Athos yra keltas arba greitaeigis kateris, jums reikės nusipirkti bilietą. Jei turite Diamonitirion, plaukimas keltu nemokamas. Jis seka Dafnę ir vienuolynus, esančius šiaurės vakarinėje Atono dalyje. Iki vienuolynų, kurie yra pusiasalio gilumoje (vidutiniškai 5 km), reikia nueiti pėsčiomis.

Svarbu! Jei norite patekti į keltą, turite sėsti pirmaisiais dviem autobusais į Ouranoupolį. Į Šventąjį kalną galite patekti tik vandeniu, nes sausumos siena su žemynine Graikija yra uždaryta.

Miesto autobusas važiuoja iš Dafnės į pusiasalio sostinę Karye. Paprastai jo skrydžiai derinami su kelto atvykimo laiku.

Grįždamas keltas iš Dafnės išplaukia vidurdienį, praplaukia visų vienuolynų prieplaukas ir į Ouranoupolį atvyksta 14-00 val.

Sužinokite KAINAS arba užsisakykite nakvynę naudodami šią formą

Kaip gauti leidimą

Dokumentų sąrašas:

Diamonitirion

• Šengeno arba Graikijos viza (ukraniečiams – biometrinis pasas);
• Diamonitirion – tai speciali viza, išduodama turistams aplankyti Šventąjį kalną, galiojanti keturias dienas.

Leidimą galite gauti tiesiai iš vienuolyno arba Piligrimystės biuro pastato, esančio Salonikuose.

Būtina planuoti vizitą į Athosą ir prašymą dėl leidimo atsiųsti labai iš anksto – šešis mėnesius iki numatomo vizito į Graikiją. Prašyme turi būti nurodyta:

• turisto pavardė, vardas, patronimas;
• tarptautinio paso nuskaitymas;
• atvykimo į Athos data;
• kontaktiniai duomenys – telefonas, el.
• religija

Ši informacija turi būti siunčiama faksu arba el. Visus kontaktus galite rasti svetainėje visitafon.ru.

Teigiamas sprendimas aplankyti Šventąjį kalną ateina likus kelioms savaitėms iki nurodytos datos el. Piligrimas taip pat informuojamas telefonu.

Kaip gauti diamonitirą

Piligrimų biuro biuras

Vizą Ouranoupolyje turistai gauna piligrimystės tarnybos biure, pateikę pasą. Dokumentas pateikiamas išvykimo į Atono kalną dieną. Gavęs vizą turistas sumoka 25 EUR mokestį.

Dokumentą privalote turėti su savimi pakeliui, nes į keltą galite patekti tik pateikę vienuolijos vizą. Atvykę į Athos, turite nedelsdami aplankyti vienuolyną, išdavusį piligrimui diamonitirą.

Puslapyje pateiktos kainos nurodytos 2018 m. balandžio mėn.

Kaip matote, norint keliauti, neužtenka išsiaiškinti, kur yra „Athos“ Graikijos teritorijoje, turėsite užpildyti dokumentus ir nueiti ilgą kelią. Athos Graikijoje yra unikali vieta, kurioje tvyro ypatinga atmosfera, ramybė ir galima rasti atsakymus į sudėtingiausius ir intymiausius klausimus.

Susiję įrašai:

Atono kalnas yra stačiatikių vienuolynų koncentracija, įkurta 10 amžiuje. Dauguma jų yra graikai, tačiau kai kuriuos globoja rusų, serbų ir bulgarų bendruomenės. Čia gyvena apie 1500 vienuolių. Vienuolyne taisyklės skiriasi, o kai kurie vienuoliai, kaip ir senais laikais, net gyvena kaip atsiskyrėliai, įsikuria urvuose ir kalivose. Šventojo kalno taisyklės yra labai griežtos. Lankytojų skaičius (ne ortodoksas)- ribotas (dvylika žmonių per dieną). Dauguma turistų apsiriboja ekskursija laivu, kuris artėja prie kranto. Moterims draudžiama kelti koją į šventąją Atono žemę. Jei pasiseks, kelionės laivu metu pamatysite delfinus, kurie šiuose vandenyse nėra neįprasti.

Bizantijos vienuoliai seniausią vienuolyną Didžiąją lavrą pastatė 963 m. Jau 972 m. buvo pasiektas unikalus susitarimas su Bizantija, pagal kurį Atono kalnas buvo pripažintas dvasine valstybe, nepriklausoma nuo Bizantijos imperijos, kurios visiškas suverenitetas garantuotas Atonui. asmeniškai imperatoriaus. Dėl to Atono kalnas tapo Graikijos, Balkanų ir Rusijos ortodoksų krikščionių politiniu ir religiniu centru. XIV amžiuje, Atono aukso amžiuje, apie 40 000 vienuolių gyveno 20 didelių vienuolynų ir mažų „ermitažų“ - tuose pačiuose vienuolynuose, kurie priminė mažą kaimą.

Nors Atono kalno gyventojai nominaliai yra Graikijos piliečiai, jo autonominis statusas išliko iki šių dienų: paskutinis susitarimas, patvirtinantis dvasinės valstybės suverenitetą, buvo pasirašytas 1912 m. Pagal Chartiją, aukščiausia vienuolijos vyriausybės įstatymų leidžiamoji ir teisminė institucija. Šventojo kalno neeilinė dvidešimties narių asamblėja, kurią sudaro visų 20 didelių vienuolynų abatai ir sėdi Atono sostinėje Karėjoje. Vykdomąją valdžią Šventajame kalne vykdo Šventoji Taryba (Kinotom), susidedantis iš 20 narių, kurių kiekvienas atstovauja savo vienuolynui. Administracinė institucija yra atskiras 4 „stebėtojų“ komitetas, kurio sudėtis keičiasi kiekvienais metais birželio 1 d. Taip pat Karei yra vyriausybės vadovo Prota rezidencija (graikų kalba – pirmas). Graikijos valstybei ant Atono kalno atstovauja gubernatorius, pavaldus Graikijos užsienio reikalų ministerijai. Jame dirba nedidelis administracijos personalo ir policijos pareigūnų skaičius. Pagrindinė jo pareiga – prižiūrėti, kaip laikomasi civilinės teisės.

Vienuolių gyvenimo būdas šioje „Dievo Motinos Lotoje“ išliko beveik nepakitęs nuo Bizantijos imperijos laikų, kai valstybė pirmą kartą oficialiai apibrėžė jų statusą. Iki šiol nei moterys, nei dauguma naminių gyvūnų neturi prieigos į šią šventąją žemę. Vienuoliai teigia, kad ši taisyklė buvo nustatyta pagal biblinę tradiciją, pagal kurią pati Mergelė Marija pasirinko Atono kalną kaip poilsio vietą, kur jos netrukdytų kitos moteriškos lyties atstovės. Šiandien už pagrindinių vienuolynų sienų gyvena 1700 vienuolių.

Pats pusiasalis išsiskiria retu gamtos grožiu. Kalno šlaitai beveik iki pat viršūnės apaugę senoviniais visžaliais miškais, kurių aukštis – 2033 m., pasak legendos, Dievo Motina į Kiprą keliavo iš Šv. Joną, o kai audra privertė ją ieškoti prieglobsčio, ji sustojo toje vietoje, kur dabar yra Iverono vienuolynas. Šių vietų grožis jai padarė tokį įspūdį, kad Viešpats atidavė šį kalną Dievo Motinai, sakydamas: „Tebūna ši vieta tavo, taps tavo sodu ir rojumi, taip pat išgelbėjimu ir prieglobsčiu tiems, kurie ieško išganymo. .

Atono vienuolynai

Net ir tie, kuriems pavyko gauti leidimą apsilankyti (ir laukti gali trukti kelias savaites), į Atono kalno teritoriją gali patekti tik jūra, iš Ouranoupolio: kitų būdų čia patekti nėra. Keltui judant vakariniu krantu, pirmiausia pamatysite Dohiaro vienuolyną, jo sargybos bokštą primenantį fortą, tada – Ksenofonto ir Panteleimono vienuolynus. Jis yra gana įspūdingo dydžio ir jame gyvena rusų vienuoliai. Toliau ateina Simonopetra, pastatyta kaip erelio lizdas kalno šlaite, tiesiai virš jūros. Toliau – Dionisijas, garsėjantis seniausia Atono kalno ikona, datuojama VII a. Jo vieta taip pat nepaliks abejingų. Pietinis pusiasalio taškas yra atsiskyrėlių ir mažų vienuolynų palikimas. Rytiniame krante yra Didžioji Lavra, seniausias iš vienuolynų, kurį 693 m. įkūrė šv. Atanazas Atono kalno papėdėje. Ji taip pat yra didžiausia, talpinanti šimtą vienuolių. Jo biblioteka garsėja 5000 senovinių knygų kolekcija.

Arčiau šiaurės yra Karakal, Stavronikita, Pantokrator ir dar toliau Vatopedi, įkurti 980 m., ir Esfigmeno vienuolynai. Toli nuo vaizdo, pačioje pusiasalio širdyje, yra Karėja, administracinis respublikos centras.

Kalno viršūnė debesyse

Faktai apie Atono kalną

• Pavadinimas: Oficialiai ši vieta vadinama Atono autonomine vienuolyne.
• Vieta: yra šiaurinėje Graikijoje, Makedonijoje. Athos yra aukščiausia iš trijų kalnų viršūnių Chalkidikės pusiasalyje.
• Sostinė: Karey miestas, kuriame gyvena 300 žmonių.
• Parlamentas: Šventoji Taryba.
• Gyventojų skaičius: 1700 stačiatikių vienuolių.
• Unikalumas: vienuolynuose gali apsistoti vienuoliai ir visi vyrai, tačiau moterims ir daugumai naminių gyvūnų įeiti neleidžiama.
• Atrakcija: 20 turtingų vienuolynų turi visame pasaulyje žinomų freskų ir neįkainojamų ikonų kolekcijų.

Reikia žinoti

Apsilankyti leidžiama tik vyrams, jie turi užsiregistruoti Piligrimų administracijoje prie Atono kalno Salonikuose ir likus ne mažiau kaip 6 mėnesiams iki kelionės. Per dieną į kalną įleidžiama tik dešimt nestačiatikių piligrimų, o nakvoti kiekviename vienuolyne galima tik vieną kartą.

Žinių ekologija. Planeta: Athos yra vienintelė vieta Žemėje, kur moterims oficialiai draudžiama būti. Tačiau būtent šis Šventasis kalnas laikomas žemišku Dievo Motinos palikimu

Athos yra vienintelė vieta Žemėje, kur moterims oficialiai draudžiama būti. Tačiau būtent šis Šventasis kalnas laikomas žemišku Dievo Motinos palikimu.

1. Atonas net ikikrikščioniškais laikais buvo laikomas šventa vieta. Čia buvo Apolono ir Dzeuso šventyklos. Atonas buvo vieno iš titanų, kurie karo su dievais metu metė didelį akmenį, vardas. Nukritęs jis tapo kalnu, kuriam buvo suteiktas titano vardas.

2. Atonas formaliai laikomas Graikijos teritorija, tačiau iš tikrųjų tai vienintelė nepriklausoma vienuolinė respublika pasaulyje. Tai patvirtina Graikijos Konstitucijos 105 straipsnis. Aukščiausia valdžia čia priklauso Šventajam Kinotui, kurį sudaro jam deleguoti Atonitų vienuolynų atstovai. Vykdomąją valdžią atstovauja Šventoji Epistazija. Šventasis Kinotas ir Šventoji Epistazija yra Karjese (Karėja), vienuolinės respublikos sostinėje.

3. Tačiau pasaulietinei valdžiai atstovaujama ir Atono kalne. Yra gubernatorius, policijos pareigūnai, pašto darbuotojai, prekybininkai, amatininkai, medicinos centro darbuotojai ir naujai atidarytas banko skyrius. Gubernatorių skiria Graikijos užsienio reikalų ministerija, jis yra atsakingas už saugumą ir tvarką Atono kalne.

4. Pirmąjį didelį Atono kalno vienuolyną 963 metais įkūrė šventasis Atanazas iš Atono kalno, kuris laikomas viso Šventajame kalne priimto vienuolinio gyvenimo būdo pradininku. Šiandien Šv. Atanazo vienuolynas yra žinomas kaip Didžioji Lavra.

5. Atonas yra žemiškasis Dievo Motinos likimas. Pasak legendos, 48-aisiais Švenčiausiasis Theotokos, gavęs Šventosios Dvasios malonę, išvyko į Kiprą, tačiau laivą užklupo audra ir nuplovė ant Atono kalno. Po jos pamokslų vietos pagonys tikėjo Jėzumi ir priėmė krikščionybę. Nuo tada pati Švenčiausioji Theotokos buvo laikoma Atonitų vienuolijos bendruomenės globėja.

6. „Atono sostinės“ Karėjos – Švč. Mergelės Marijos ėmimo į dangų – katedra yra seniausia Atone. Pasak legendos, jį 335 metais įkūrė Konstantinas Didysis.

7. Atono kalne vis dar išlikę Bizantijos laikai. Nauja diena prasideda saulei leidžiantis, todėl Athonite laikas skiriasi nuo graikiško – nuo ​​3 valandų vasarą iki 7 valandų žiemą.

8. Savo klestėjimo laikais Šventasis Atonas apėmė 180 stačiatikių vienuolynų. Pirmieji vienuoliniai atsiskyrėliai čia atsirado VIII a. Respublika gavo autonomijos statusą Bizantijos imperijos globoje 972 m.

9. Šiuo metu Atono kalne yra 20 veikiančių vienuolynų, kuriuose gyvena apie du tūkstančiai brolių.

10. Rusų vienuolynas (Xylurgu) buvo įkurtas prieš 1016 m., 1169 m., į jį buvo perkeltas Panteleimono vienuolynas, kuris tada tapo rusų vienuolių centru Athose. Į Atonitų vienuolynų skaičių, be graikiškų, priklauso Rusijos Šv.Panteleimono vienuolynas, bulgarų ir serbų vienuolynai, taip pat Rumunijos vienuolynas, kurie naudojasi savivaldos teise.

11. Aukščiausia Atono pusiasalio vieta (2033 m) – Atono kalno viršūnė. Čia yra šventykla Viešpaties Atsimainymo garbei, kurią, pasak legendos, pastatė vienuolis Atanazas iš Atono 965 metais pagoniškos šventyklos vietoje.

12. Motina Vyresnioji ir Šventojo Kalno Globėja yra Švenčiausioji Dievo Motina.

13. Ant Atono kalno nustatyta griežta vienuolynų hierarchija. Pirmoje vietoje – Didžioji Lavra, dvidešimtoje – Konstamonit vienuolynas.

14. Karuli (iš graikų kalbos išvertus kaip „ritės, virvės, grandinės, kurių pagalba vienuoliai vaikšto kalnų takais ir kelia atsargas aukštyn“) – tai uolėtos, nepasiekiamos vietovės, esančios Atono pietvakariuose, pavadinimas, kur pati asketiškiausia. atsiskyrėliai dirba urvuose.

15. Iki 1990-ųjų pradžios vienuolynai ant Atono kalno buvo ir bendruomeniniai, ir ypatingi. Po 1992 m. visi vienuolynai tapo bendruomeniniais. Tačiau kai kurie vienuolynai vis dar išlieka ypatingi.

16. Nepaisant to, kad Atonas yra žemiškas Dievo Motinos likimas, moterys ir „moteriškos būtybės“ čia neįleidžiamos. Šis draudimas yra įtvirtintas Atono chartijoje.
Sklando legenda, kad 422 metais Teodosijaus Didžiojo dukra princesė Placidia aplankė Šventąjį kalną, tačiau jai patekti į Vatopedi vienuolyną sutrukdė balsas, sklindantis iš Dievo Motinos ikonos.
Draudimas buvo pažeistas du kartus: valdant Turkijai ir per Graikijos pilietinį karą (1946–1949), kai moterys ir vaikai bėgo į Šventojo kalno miškus. Moterims, patekusioms į Atono kalno teritoriją, numatyta baudžiamoji atsakomybė – 8-12 mėnesių laisvės atėmimas.

17. Daug relikvijų ir 8 žinomi x stebuklingos piktogramos.

18. 1914-1915 metais į kariuomenę buvo mobilizuota 90 Panteleimono vienuolyno vienuolių, dėl to graikams kilo įtarimų, kad Rusijos valdžia prisidengdama vienuoliais siunčia į Atoną kareivius ir šnipus.

20. Viena pagrindinių Atono relikvijų – Mergelės Marijos diržas. Todėl atonitų vienuoliai, ypač Vatopedi vienuolyno vienuoliai, dažnai vadinami „šventaisiais diržais“.

21. Nepaisant to, kad Atonas yra šventa vieta, ne viskas ten ramu. Nuo 1972 m. Esfigmenų vienuolyno vienuoliai, šūkiu „Stačiatikybė arba mirtis“, atsisakė minėti ekumeninius ir kitus stačiatikių patriarchus, turinčius ryšius su popiežiumi. Visų be išimties atonitų vienuolynų atstovai šiuos kontaktus vertina neigiamai, tačiau jų veiksmai nėra tokie radikalūs.

22. Prieš saulėtekį, prieš pabundant žmonėms pasaulyje, Athose aptarnaujama iki 300 liturgijų.

23. Kad pasauliečiai galėtų patekti į Athos, reikalingas specialus dokumentas – rombas – popierius su Athos antspaudu – dvigalvis Bizantijos erelis. Vienu metu pusiasalyje gali lankytis ne daugiau kaip 120 piligrimų. Kasmet Atone apsilanko apie 10 tūkstančių piligrimų. Stačiatikių dvasininkai taip pat turi gauti išankstinį Ekumeninio patriarchato leidimą aplankyti Šventąjį kalną.

24. 2014 metais Konstantinopolio patriarchas Baltramiejus I paragino Atonitų vienuolynus apriboti užsienio kilmės vienuolių skaičių Atono kalne iki 10%, taip pat paskelbė apie sprendimą nebeišduoti leidimų užsienio vienuoliams apsigyventi graikiškai kalbančiuose vienuolynuose.

25. 1903 m. rugsėjo 3 d. Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyne ant Atono kalno vienuolis Gabrielius užfiksavo išmaldos dalijimą vargšams Sirijos vienuoliams, piligrimams ir klajokliams. Buvo planuota, kad tai bus paskutinis toks platinimas. Tačiau išryškinus negatyvą, nuotraukoje buvo matyti... pati Dievo Motina. Žinoma, jie ir toliau dalijo išmaldą. Šios nuotraukos negatyvas buvo rastas ant Atono kalno pernai.

26. Šv. Andriejaus vienuolynas ant Atono kalno, kaip ir kitos rusų gyvenvietės, 1913 m. buvo vardų šlovinimo židinys, jo gyventojai buvo ištremti į Odesą, padedant rusų kariuomenei.

27. Pirmasis Rusijos valdovas, aplankęs Šventąjį kalną, buvo Vladimiras Putinas. Jo vizitas įvyko 2007 m. rugsėjo mėn.

28. 1910 metais Atono kalne buvo apie 5 tūkstančiai rusų vienuolių – žymiai daugiau nei visų kitų tautybių dvasininkų kartu paėmus. Rusijos vyriausybės biudžete buvo straipsnis, pagal kurį Graikijai kasmet buvo skiriama 100 tūkstančių rublių aukso Atono vienuolynų išlaikymui. Šią subsidiją Kerenskio vyriausybė atšaukė 1917 m.

29. Pasibaigus pilietiniam karui Rusijoje, rusų atvykimas į Athosą buvo praktiškai uždraustas tiek asmenims iš SSRS, tiek asmenims iš Rusijos emigracijos iki 1955 m.

30. Daugelis žmonių, patys to nežinodami, susiduria su žodžiu „Athos“, skaitydami Alexandre'o Dumas romaną „Trys muškietininkai“. Vardas Athos yra toks pat kaip „Athos“.
Šio žodžio rašyboje yra raidė „teta“, reiškianti tarpdančių garsą, kurio rusų kalboje nėra. Skirtingais laikais jis buvo transliteruojamas skirtingai. Ir kaip „f“ - nes „theta“ rašyba yra panaši į „f“, o kaip „t“ -, nes lotynų kalba „theta“ buvo išreikšta raidėmis „th“. Dėl to turime tradiciją vadinti kalną „Athos“, o herojų „Athos“, nors kalbame apie tą patį žodį. paskelbta

Šventasis Atono kalnas. Saulėtoje Graikijoje yra daugybė žavių ir įdomių vietų. Jame taip gausu salų, kurortų, istorijos ir architektūros paminklų, kulto vietų, vienuolynų, kad gali padovanoti kiekvienam – ar tai būtų istorikas, archeologas, keliautojas, turistas ar piligrimas.

Užsisakykite savo piligriminės kelionės į Athos organizavimą

Kiekvienas stačiatikis žino, kad Graikijoje yra pagrindinė krikščionybės tvirtovė - unikali vienuolinė valstybė - Šventasis Atono kalnas(Agion Oros) su išskirtinai vyrų populiacija. Tai turtingiausias Bizantijos paveldo lobynas, stulbinantis savo istorija ir dvasingumu, ir viena iš rečiausių tokios reikšmės vietų pasaulyje, kur šiuolaikinė civilizacija dar nėra prasiskverbusi. Daugiau nei 1000 metų vienuoliai rūpestingai išsaugojo ir savo pasekėjams perdavė aukštąsias stačiatikybės tradicijas.

Šioje vietoje staiga paaiškėja visos sudėtingos problemos, gyvenimas tampa lengvas ir suprantamas.

Daugelis ortodoksų krikščionių seka aplankant Atono kalnąįgyti vidinę dvasios ramybę ir pajusti gyvybinės energijos pilnatvę kūne, nes čia slypi unikali egzistencijos paslaptis ir išskirtinė regeneracinė galia.

Šios vietos neįmanoma apibūdinti žodžiais, giesmėmis, meniniais vaizdais ar skulptūromis. Reikia tai pamatyti, jausti, jausti, reikia jame ištirpti, reikia kvėpuoti, mėgautis, su kiekviena kūno ląstele sugeriant nesuvokiamą visatos energiją.

Agion Oros (2033 m virš jūros lygio) turi sausumos ir jūros sienas ir yra šiaurės rytinėje Hellas dalyje (Graikijos Makedonija) kalnuotame pusiasalyje, apaugusiame tankiais miškais ir nusėtame daugybe uolėtų daubų, kurias skalauja žydros spalvos vandenys. Egėjo jūros. Šis pusiasalis – Chalkidikė – pavadintas vieno iš seniausių Graikijos miestų Chalkio vardu, turi labai įdomią konfigūraciją: atrodo kaip žmogaus ranka su trimis pirštais, taip pat primena jūrų dievo – Poseidono trišakį. Šventasis kalnas yra ryčiausio „piršto“ pakraštyje. Atono pusiasalis Singitikos įlanka skiria ją nuo kaimyninio Sitonijos pusiasalio.

Viso pusiasalio gamta, regis, nepasikeitė nuo pasaulio sukūrimo – nesugadintas ir nekaltas, jame susiliejo visi gražiausi ir kerintys dalykai, jis kartu kalnuotas, plokščias ir pajūris. Kraštovaizdį įkvepia prabangi pietietiška žaluma, ošianti jūra, žemų kalnų viršūnės melsvoje migloje, krūmuose kabantys vynmedžiai, rėkiantys gyvūnai ar paukščiai... ir stūksantys apgriuvusių celių kryžiai, atsiskyrėliai ir vis dar gyvi vienuolynai, kad ir kur bebūtų. tu atrodai. Vienuolynus jungiantys takai nėra pažeisti betono ir įvairių statybinių medžiagų. O gilės ir kaštonai, susimaišę, dengia numintus takus, krenta nuo šimtamečių milžinų. Mažos mūro sienos saugo keliautojus nuo uolų. Virš vingiuojančių kalnų upelių, iš kurių vasarą dėl karščio beveik nieko nelieka, iš to paties akmens nukalti tvarkingi arkiniai tilteliai. Čia jaučiamas rūpestingas žmogaus buvimas, tačiau bendra prigimtinė harmonija nė kiek nesuardoma.

Šiaurinėje pusiasalio dalyje gausu vešlios subtropinės augmenijos. Vienuoliai iš čia įsikūrusių vienuolynų augina visokias alyvuoges ir vynuoges, apelsinus ir citrinas, kriaušes, įvairias daržoves, o kartais net prekybai iškerta mišką, kuris Graikijoje labai vertingas. Ant Athos Jie spaudžia alyvuogių aliejų ir gamina vyną, čia nėra kitų pramonės šakų. Priešingai nei šiauriniai vienuolynai, pietinės pusiasalio dalies vienuolynai išsidėstę ant beveik plikų skardžių. Vienuolių gyvenimas šioje vietoje daugiausia užtikrinamas pasauliečių aukomis.

Šventojo Atono kalno vienuolynai

Pirmieji vienuoliniai atsiskyrėliai iškilo ant Atono kalno VIII amžiuje. Savo šlovės viršūnėje Atonas turėjo 180 stačiatikių vienuolynų. 972 m., valdant Bizantijos imperijai, ši unikali vienuolinė respublika gavo autonominį statusą, o jos globėjais buvo ortodoksų imperatoriai. Ankstyvuoju istoriniu laikotarpiu jie buvo ir kuriamų vienuolynų valdytojai. Tačiau po kelių šimtmečių – 1313 m. – užpuolus kryžiuočiams ir tiurkų gentims, Bizantija prarado savo galią, o imperatorius atsisakė Atono valdžios, perleisdamas savo galias Konstantinopolio patriarchui. Po to, nors Šventajam kalnui pavyko išlaikyti santykinę nepriklausomybę, vienuolijų bendruomenė vis tiek buvo priversta kęsti lotynų persekiojimus ir mokėti mokesčius regiono užpuolikams.

Dėl to „išliko“ tik 25 vienuolynai.

Šiandien Atono kalne gyvena ir veikia 20 vienuolynų nuo 10 iki 14 a. su daugybe atsiskyrėlių ir nuošalių celių. Seniausias iš pusiasalyje esančių vienuolynų – Didžioji Lavra – buvo įkurtas 963 m., o naujausias – Stavronikita – 1542 m.

Pagal šimtmečius gyvavusią vienuolinės respublikos chartiją, vienuolynų skaičius negali būti keičiamas. Tačiau Chartija leidžia, jei reikia, steigti naujas celes, vienuolynus ir pan., kurie yra griežčiausiai pavaldūs vienuolynui.

Iš 20 esamų vienuolynų 17 yra graikų, Šv. Panteleimono – rusų, Zografo – bulgarų, Hilandar – serbų.

Atono vienuolynai skirstomi į 5 grupes:

1. Didžioji Lavra, Ksenofontas, Dochiaras, Esfigmenas.

2. Vatopedi, Karakall, Kutlumush, Stavronikita.

3. Iverskis, Filotėjas, Pantokratas, Simonopetra.

4. Hilandaras, Šv. Paulius, Siropotamas, Grigoriat.

5. Dionysiatas, Šv.Panteleimonas, Zografas, Konstamonitas.

Vietą Šventojo kalno hierarchijoje lemia ne vienuolyno prabanga ir dydis, o įkūrimo laikotarpis, reikšmė ir įtaka. Pagal hierarchiją jie yra taip:

• Puiki Lavra
• Vatoped
• Iveronas
• Hilandaras
• Dionisijas
• Kutlumush
• Pantokratas
• Ksiropotamas
• Zografas
• Dohiar
• Caracal
• Filofėjus
• Simonopetra
• Pauliaus šv
• Stavronikita
• Ksenofontas
• GrigoEsfigmenas
• Panteleimono šv
• Costamonite

Dauguma esamų vienuolynų yra viduramžių tvirtovės su storomis ir nepramušamomis sienomis, kurios buvo pastatytos siekiant apsaugoti nuo piratų. Pastatytų sienų viršuje – balkonai ir langai, o tiesiai už jų – vienuolyno ir svečių celės.

Iki 90-ųjų pradžios. praėjusio amžiaus Atono vienuolynai buvo cenobitiniai, kuriuose vienuoliai gyveno iš vienuolinės pašalpos, ir specialūs.

Atonitų vienuolynai yra savivaldos ir, be ekumeninio patriarchato, nepaklūsta jokiai kitai dvasinei valdžiai. Tarnaujantys vienuolynai turi išaukštinti patriarcho vardą, pripažinti abato aprobacijos teisę, teisminę ir drausminę valdžią bei kitų vienuolynų valdžią; kasmet įmokas į patriarchatą ir atsiskaito už ūkinius reikalus. Šventajame kalne gyvenantys vienuoliai niekam nemoka muitų ir mokesčių, nes oficialiai pripažinta aukščiausia vienuolinės valstybės valdovė yra Dievo Motina.

Be vienuolynų, Šventajame Atono kalne yra:

• 12 atsiskyrėlių (bet į vienuolynus panašios gyvenvietės, neturinčios oficialaus statuso);
• celės (vienuolinės gyvenvietės su dirbama žeme);
• kaliva (sudėtinės ermitažo vienetai);
• kathizmos (pavienės gyvenvietės, esančios prie motinos vienuolyno);
• hesychasteria (vienuolynas tiems, kurie siekia visiškos vienatvės (kartais urve)) - jų yra labai daug Karulya vietovėje ir Atono pusiasalio pietuose.

Visos kitos gyvenvietės skiriasi nuo vienuolyno tuo, kad joms visiškai trūksta teisių į žemę ir dalyvauti savivaldos organizavime, todėl jos yra visiškai pavaldžios vienuolynui, kurio žemėje jos yra.

1910 metais ant Atono kalno buvo apie penkis tūkstančius vienuolių iš Rusijos – daug daugiau nei visų kitų tautybių dvasininkų kartu paėmus. Rusijos imperijos biudžete buvo straipsnis, pagal kurį Graikijai kasmet buvo skiriama šimtas tūkstančių aukso rublių Atonitų vienuolynų išlaikymui. 1917 m. Laikinosios vyriausybės sprendimu ši pagalba buvo atšaukta.

2007 metais Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas tapo pirmuoju Rusijos valdovu, apsilankiusiu Šventajame kalne.

2014 m. Konstantinopolio patriarchas Baltramiejus I skubiai kreipėsi į Atonitų vienuolynus, prašydamas apriboti užsienio kilmės vienuolių skaičių, taip pat atkreipė dėmesį į dekretą, kuriuo siekiama sustabdyti gyventojų leidimų išdavimą užsienio vienuoliams graikiškai kalbančiuose vienuolynuose.

Moterys į vienuolinių kaimų teritoriją neįleidžiamos jau daugiau nei pusantro tūkstantmečio. Yra senovės legenda, kad 422 m. Teodosijaus Didžiojo dukrai, princesei Placidijai, buvo uždrausta patekti į Vatopedi vienuolyną nuostabus balsas, sklindantis iš Dievo Motinos ikonos. Nuo to laiko Atono seniūnai priėmė įstatymą, draudžiantį įleisti Šventasis Atono kalnas moterų, o tai vėliau buvo sustiprinta karališkaisiais dekretais. Pagal Valstybinio statuso 186 straipsnį galioja taisyklė: „Pagal senovės papročius į Šventojo kalno pusiasalį draudžiama kelti koją bet kuriai moteriškai būtybei“.

Moterims už įėjimą ir buvimą Athos teritorijoje gresia baudžiamoji atsakomybė nuo 8 iki 12 mėnesių laisvės atėmimo. Tačiau šis neabejotinas draudimas buvo pažeistas du kartus: per Turkijos okupaciją ir per Graikijos pilietinį karą (1946–1949), kai vaikai ir moterys bėgo nuo baudžiamųjų įsibrovėlių Atonitų miškuose ant Šventojo kalno. Tik vyrai gali lankytis Atono kalne (nepriklausomai nuo religijos), o buvimo Šventojo kalno teritorijoje taisyklės yra labai griežtos:

— vizitui reikia gauti specialų leidimą – diamonitirion – kuris yra 2 tipų: generolas išduodamas 4 dienoms kaimyniniuose Salonikuose ir suteikia teisę lankytis visuose vienuolynuose, individualus neribotam laikui išduodamas tiesiogiai vienuolyno ir suteikia teisę nakvoti savo teritorijoje.

— būnant Atono kalne draudžiama dėvėti ryškių spalvų drabužius aukščiau kelių ir apnuogintais pečiais, taip pat degintis, maudytis, garsiai kalbėti, vartoti necenzūrinius žodžius, filmuotis ir fotografuotis.

Politiškai susijęs su Graikija. Valstybei čia atstovauja gubernatorius, taip pat nedidelis policijos ir administracijos pareigūnų, pavaldžių Graikijos užsienio reikalų ministerijai, personalas. Pagrindinės jų darbo pareigos yra civilinės teisės laikymosi priežiūra.

Vienuolių valstybė gyvena pagal savo Chartiją. Įstatymų leidžiamoji valdžia priklauso Šventajai Tarybai, kuriai atstovauja Atonitų vienuolynų abatai. Šis abatų susirinkimas vyksta du kartus per metus – penkiolika dienų po Kristaus Prisikėlimo šventės ir rugpjūčio 20 d. Ten priimami reikšmingiausi sprendimai, turintys įtakos gyvybiškai svarbioms Šventojo Atono egzistavimo problemoms. Vienuolinės valstybės administravimą vykdo Šventasis Kinotas, kiekvienas vienuolynas jame turi savo atstovybę.

Protatas turi centralizuotą vykdomąją valdžią, jos nariai renkami vienerių metų kadencijai.

Aukščiausias asmuo iš 4 epistatų – Proto-epistatas arba Protas – gali būti renkamas tik iš vieno iš 5 vienuolynų, kurie yra tradicinio ketverto priešakyje, atstovai:

Didžioji Lavra, Vatopedi, Iveronas, Dionysiata ir Hilandaras.

KARIJA

Geografiškai visas Atonas, panašus į vienuolijos brolijos dydį ir vienuolynų dydį, yra padalintas į 20 rajonų. Vienuolynams priklauso visi Atono pastatai, neskaitant stačiatikių vienuolijos valstybės sostinės Agion Oros - Šventojo kalno administracinio centro - Karėjos miesto, esančio Atono centre šiaurės rytinėje dalyje. iš Chalkidikės.

Pavadinimas Kareya reiškia „riešutas“, ir tai tikrai patvirtina vieta, kurioje jis yra - čia yra daug lazdyno.

Kareya apima devyniolikos Athonite vienuolynų konaki (vienuolynus), kuriuose gyvena Kinote sėdintys dvasininkai, taip pat policijos ir muitinės departamentas, telegrafas, medicinos centras, paštas ir parduotuvės. Vienintelis vienuolynas, neturintis savo kiemo ant Atono kalno, yra Kutlumush, nes jis yra visai netoli Karėjos.

Praėjusio amžiaus pradžioje Karėjoje buvo 120 celių, jose gyveno 700 vienuolių. Dabar čia, be sodybų, yra 82 celės, kurios priklauso nuo vienuolynų, jose gyvena vienuolių savininkai, tarp jų graikai, bulgarai, rusai, serbai ir rumunai. Vienuoliai įvaldo įvairius amatus ir gamina įvairiausius daiktus prekybai.

Be kita ko, Karėjoje yra veikianti teologinė mokykla „Athoniada“.

Seniausia karejų katedra yra Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia, kurią pagal legendą 335 m. įkūrė Konstantinas Didysis. Daugelį amžių statinys buvo nuolat niokojamas ir gaisrų, o imperatoriaus Nikeforo Fokaso pastangomis atkurta m. 10 a. XIII amžiuje Katedra vėl nukentėjo nuo katalonų ir vėl buvo atgaivinta kaimyninės Bulgarijos karalių.

Šventyklą dar XIV amžiuje nutapė garsus Makedonijos tapybos mokyklos ikonų tapytojas Manuelis Panselinas su iki šių dienų išlikusiomis freskomis. Šventyklos vidų puošia nuostabios XVI amžiaus ikonos, pagamintos Kretos mokyklos ikonų tapytojų.

Pagrindinės šios šventyklos šventovės yra stebuklingos Dievo Motinos ikonos „Verta valgyti“, „Žinduolis“ ir Išganytojo paveikslas.

Šventojo Atono kalno istorija

Seniausi Šventojo kalno pavadinimai yra Akti (Uola) ir Athos, pastarasis siejamas su mitologinio graikų milžino vardu. Senovėje šis kalnas dar buvo vadinamas Apolonija (pagal Apolono šventyklą), o kiek vėliau jo viršūnėje iškilo Dzeuso šventykla, graikiškai vadinama Athos.

Vaizdingi ir spalvingi reljefo pusiasalio šlaitai, skalaujami skaidrių Egėjo jūros vandenų, ir didingas kalnas su neįkainojamomis relikvijomis visada traukė įvairiausių užpuolikų dėmesį. Athos kruopščiai saugo savo istoriją ir pasakoja apie šios šventos vietos klestėjimo ir nuosmukio laikus. Jokios kliūtys negalėjo užkirsti kelio geram dvasiniam Athos tikslui – apšviesti visą žmoniją krikščioniškojo tikėjimo šviesa.

Antika ir ankstyvoji antika

Viso Chalkidikės pusiasalio ir paties Atono istorija patvirtina, kad žmogus šioje vietoje apsigyveno senovėje. Trakiečiai laikomi pirmaisiais pusiasalio gyventojais. 5 amžiuje pr. Kr. Prie jų prisijungė chalcidų graikai, kurių dėka buvo įvykdyta gyventojų helenizacija. Pagrindinė jų veikla buvo gyvulininkystė, žemdirbystė ir žvejyba. Per pusiasalį ėjo Rytus ir Graikiją jungiantys jūrų keliai, o didingas Atono kalnas tapo natūraliu jūreivių švyturiu.

Didžiųjų senovės istorikų Thucydidias ir Herodotus opusuose buvo išsaugoti įrodymai ir patvirtinimai, kad Athose yra mažų miesto kaimų - Olofyksos Fissos, Akroafos, Kleone, Apollonia, Dion, kurie atsirado tūkstantį metų prieš mūsų erą. Šiuo metu negalime patvirtinti ar paneigti šių miestų egzistavimo arba nustatyti tikslios jų vietos.

IV amžiuje. pr. Kr. Šventasis Atono kalnas, kaip ir visas tuo metu žinomas pasaulis, Aleksandro Makedoniečio vardo nepagailėta. Įkvėptas savo kampanijų sėkmės, jaunasis karalius svajojo pastatyti daug paminklų, įamžinančių jų šlovę. Karališkasis architektas Deinokratas (vėliau parengęs Egipto Aleksandrijos maketą) pasiūlė projektą, kuriame buvo numatyta nupjauti Athosą, sukuriant milžinišką skulptūrą. Savo idėją Aleksandrui jis apibūdino taip: „...parengiau projektą iš Atono kalno padaryti statulą vyro pavidalu, kurio kairėje rankoje būtų įtvirtintas miestas, o dešinėje – dubuo. kuris sugeria visų upelių, esančių kalne, vandenį ir išteka iš jo į jūrą... Karaliui ši idėja patiko, nes ji buvo išties grandiozinė, tačiau dėl tik jam žinomų priežasčių Aleksandras atsisakė įgyvendinti šį planą. Be to, jis pareikalavo visiškai palikti Athosą ramybėje. Savo atsisakymą jis argumentavo tuo, kad dėl kalno geografinių ypatumų tokiam miestui neužteks ganyklos gyventojams pamaitinti. Tačiau tai neatrodo labai įtikinama priežastis iš žmogaus, kuris pakeitė upių vagą ir įkūrė miestus sudėtingiausiuose Vidurinės Azijos kraštovaizdžiuose, lūpų. Galbūt Aleksandrą sulaikė kokia nors intuityvi nuojauta apie vaidmens, kurį Athosas turės atlikti ateityje, svarbą. O be to, nenorėjau sekti tuščiagarbiško persų valdovo Kserkso pavyzdžiu, kuris liepė iškasti kanalą pietiniame Atono pusiasalio šlaite (jo pėdsakai iki šiol išlikę mažame Provlako miestelyje). Kserksas bijojo, kad jo laivynas, jei jis apvažiuotų pusiasalį, amžiams žūtų prie Atono pakrantės banguojančioje jūroje. Beje, visos Kserkso pastangos tiesti kanalą buvo bergždžios – juo plukdomi laivai buvo visiškai nugalėti graikų laivyno.

Po mirties Aleksandras Didysis, naujasis Makedonijos karalius Kasandras pastatė Uranopolio miestą netoli Atono kalno. Šis pavadinimas iš graikų kalbos išverstas kaip „dangiškasis miestas“ ir buvo suteiktas dangaus globėjo Urano garbei. Šiuo metu Ouranopoulis vadinamas nedideliu vienuolinės respublikos pasienio kaimu.

Senovės Graikijos miestai, kažkada klestėję ant Atono kalno (gyventojų skaičius siekė 10 tūkst. žmonių) dėl nežinomų priežasčių, kol čia atvyko pirmieji stačiatikių vienuoliai, sunyko, tad tuo metu, kai Šventajame kalne iškilo vienuolystė, viskas buvo visiškoje dykynėje.

Unikalūs Athonite gamtos vaizdai, švelnus jūrinis klimatas ir nepaprasta vietovės topografija jau seniai padėjo žmonėms atsidurti čia gyvenant vienišą gyvenimą. Seniausia bažnyčios legenda byloja, kad Dievo Motina, gavusi Šventosios Dvasios malonę ugnies liežuviais, burtų keliu ketino vykti į Aiverono žemę, tačiau iš angelo gavo žinią, kad jai pasirodys apaštalavimo darbas. kitoje žemėje. Laivas, kuriuo ji su apaštalais nuvyko pas vyskupą Lozorių Kipro saloje, pateko į audrą ir nusileido ant Atono kalno. Pagonys, kurie tada gyveno ant Atono, priėmė Dievo Motiną, klausėsi jos pamokslų, o paskui, jais tikėdami, buvo pakrikštyti. Dievo Motina savo laiku ten padarė daug stebuklų. Prieš išvykdama į Kiprą, ji paskyrė vieną iš apaštalų vyrų vadu tuose kraštuose, liepdama būti mokytoju visiems, kurie jo klausėsi, ir, palaimindama žmones, pasakė: „Ši vieta yra mano dalis, kurią man davė Sūnus ir Dievas. Tegul Dievo malonė pasilieka šioje vietoje ir tiems, kurie čia lieka su tikėjimu ir pagarba bei laikosi mano Sūnaus ir Dievo įsakymų. Be vargo, palaiminimų, kurių jiems reikia gyvenimui žemėje, jiems bus daug, ir jiems bus paruoštas dangiškasis gyvenimas, ir mano Sūnaus gailestingumas iš šios vietos neišnyks iki amžiaus pabaigos. Aš būsiu šios vietos užtarėja ir šilta jos užtarėja prieš Dievą“.

Būtent nuo tų tolimų laikų Atonas įžengė į krikščioniškosios istorijos laikotarpį.

Romos valdžia vienu metu žiauriai persekiojo krikščionis.

Konstantinas Didysis, pasak legendos, sumanęs statyti naują savo imperijos sostinę, pirmenybę teikė Atono pusiasaliui. Tuo metu, kai jau buvo rengiami miestų planavimo planai, pas Konstantiną atvyko vietinis vyskupas Markas. Jis pasakė imperatoriui, kad šią vietą pasirinko pati Dievo Motina. Išgirdęs apie tai, pamaldus valdovas ne tik atsisakė suplanuotų pastatų, bet ir Dievo Motinos garbei šalia kaimų, kuriuose dabar yra Karėja, ant Šventojo kalno pastatė tris bažnyčias, taip pat Iveron ir Vatopedi vienuolynus, kurie buvo vėliau griuvėsiais pavertė apostatas Julianas. Imperatorius Konstantinas taip pat organizavo pasauliečių (Atono gyventojų) perkėlimą į Peloponeso pusiasalį.

313 metais imperatoriaus Konstantino dekretu krikščionims buvo suteikta religijos laisvė ir teisė į pilietybę. Tuo laikotarpiu ant Šventojo kalno klestėjo vienuolystė, iškilo vienuolynai, gana išsivysčiusi krikščionybė. Tačiau yra ir kita versija, leidžianti manyti, kad tai įvyko vėliau, valdant imperatoriui Konstantinui Pogonatui (668–685).

Vienuolių bendruomenės susiformavimas ant Šventojo kalno

Nuo vėlyvosios antikos Atono kalnas buvo apleista, išskyrus pačiame jos viršuje esančią Apolono šventyklą, kuri buvo sunaikinta valdant imperatoriui Teodosijui I.

Spėjama, kad pirmieji krikščionių namai ant Atono kalno datuojami VI a. - imperatoriaus Konstantino valdymo era. Būtent tada čia pasirodė vieniši dykumų gyventojai – patys pirmieji vienuoliai.

Atonas tapo išskirtinai vienuoliniu vienuolynu po Trullo susirinkimo (Konstantinopolis, 691–692 m.), kai pasaulietinė ir bažnytinė valdžia nusprendė perduoti Athosą musulmonų iš Palestinos, Egipto ir Sirijos išvarytų vienuolių pavaldumui.

Į Šventąjį kalną atvykę vienuoliai iš pradžių apsigyveno kalnuose ir gyveno daugiausia urvuose ir kitose natūraliose prieglaudose, jose įrenginėdami nedideles koplyčias. Laikui bėgant iš pastatytų senovinių vienuolynų liko tik griuvėsiai. Rašytiniai įrodymai apie ankstyvą atonitų vienuolystės formavimąsi neišliko, kaip ir nežinomas tikslus pirmųjų vienuolių pasirodymo laikas čia. Tačiau yra pagrindo manyti, kad pirmieji krikščionys nuo persekiojimo prisiglaudė Atono kalno miškuose. Nuolatiniai barbarų antskrydžiai ir invazijos sunaikino visus turimus šaltinius apie ankstyvą ortodoksų vienuolinės respublikos gyvenimą. Tik daugybė Athonite legendų gali užpildyti šią tuštumą.

Bizantijos laikotarpis

Seniausias dokumentinis Atono vienuolių paminėjimas susijęs su Bizantijos istoriko Juozapo Ginesijaus įrašais, kai jis aprašė šventes ikonų garbinimo atkūrimo proga 843 m. Konstantinopolyje.

IX amžiuje. Ant Atono kalno pradėti aktyviai statyti vienuolynai, o netrukus jis pradėtas vadinti Šventuoju kalnu.

Iš pradžių šioje vietoje buvo dviejų tipų vienuolynai: celės ir kalivos. Kalivas yra nedideli pastatai, kuriuose gyveno tik vienas vienuolis. Jie apsigyveno nevaisingose ​​ir sunkiai prieinamose vietose. Kelios kalivos susijungė ir nuskynė laurus. Istorija išsaugojo pirmųjų Atonitų laurų pavadinimus – Zygos, Kliment, Kareia. Laikui bėgant atskiros celės buvo perstatomos, plečiamos ir paverčiamos mažais bendrabučiais 5-10 vienuolių. Kai kurie iš jų ilgainiui virto didelėmis cinenovijomis. Be išimties visi Atonitų vienuolynai, celės, laurai ir kalivai nuo pat įkūrimo buvo pavaldūs vienai centrinei organizacijai.

Tame pačiame IX a. Šventasis kalnas įgijo pirmaujančio vienuolijos centro statusą Rytuose. Jos gyventojai aktyviai dalyvavo Septintojoje ekumeninėje taryboje. Tuo metu buvo trys vienuolystės formos: vienuolinė, eremitinė ir bendruomeninė. Visi jie buvo įtraukti į Šventojo kalno chartiją kaip lygūs ir vienodai leistini.

Iš pradžių vienuoliai Chalkidikės žemes dalijosi su pasauliečiais. Nuo 883 m. Atono vienuolių respublikoje prasidėjo klestėjimo era. Išskirtinė vienuolių teisė gyventi Atono pusiasalyje buvo patvirtinta jo dekretu, kai į sostą įžengė Bazilijus Makedonietis. Po to piemenys ir ūkininkai paliko šventas žemes.

IX amžiuje. Žymiausi atonitų vienuoliai, dirbę pagal Regulą ir atstovaujantys įvairioms vienuoliško gyvenimo formoms – nakvynės namams ir atsiskyrėlėms – buvo vienuoliai Petras Atsiskyrėlis ir Eutimijus Naujasis (Tesalonikai). Chartija paskelbė, kad Šventasis kalnas yra savarankiškas ir nepriklausomas. Pasauliečiai, atvykę į Athosą, norėdami duoti vienuolijos įžadus, privalėjo susirasti mentorių ir nuo šiol daugiau neiti už vienuolyno ribų. Jie galėjo laisvai rinktis nakvynės namus, atsiskyrėlį ar atsiskyrėlių gyvenimą. Pagrindinės vienuolių gyvenimo taisyklės išliko nepakitusios iki šių dienų. Šešios vėlesnės Šventojo kalno chartijos ir jose padaryti pakeitimai daugiausia buvo susiję su administracija ir ekonomika.

Pagal imperatoriaus dekretą nuo 908 m. vienuolijos autonomijos vadovas buvo paskirtas vienuolijos vyresniųjų taryba. Centrinis pusiasalio miestas buvo Karėja, joje 3 kartus per metus vykdavo kunigų susirinkimai: per Kalėdas, Velykas ir Mergelės Užmigimo šventę.

Imperatorius Romanas I Lekapinas 942 m. paskyrė po vieną nomizmą metinę subsidiją kiekvienam atonitų vienuoliui (pagrindinis Bizantijos piniginis vienetas, lygus maždaug 3,79–4,55 g aukso, o IV–XI a. monetų Rytų ir Europos).

Imperatorius Nikeforas II Fokas (963-969) buvo ne tik puikus vadas, bet ir pagrindinis Atono geradarys, daug paaukojęs iš saracėnų pagrobtų trofėjų išlaisvinant kun. Kreta nuo musulmonų valdžios (tarp jų yra vartai, paimti iš Kretos emyro rūmų).

Iki to laiko Atono vienuolių gyvenime susiformavo visavertė valdymo sistema ir susiformavo pagrindinės dvasinės taisyklės.

Gerbiamasis Atanazas iš Atono atsirado ant Šventojo kalno, kai jau kelis šimtmečius išliko vienu pagrindinių Bizantijos vienuolijos centrų. Būtent jis čia įkūrė Didžiąją Lavrą - turtingą vienuolyną su didžiuliu gyventojų skaičiumi, reikšmingu nekilnojamuoju turtu, žeme ir net savo laivu.

Šventasis asketas Atanazas yra bendruomeninės Atonitų vienuolystės įkūrėjas. Gyvenimo organizavimas pagal šį modelį Athosui nebuvo labai įprastas, o Didžiąją Lavrą sukūrusio vienuolio darbas buvo patvirtintas ne visų. Bokštai, didžiuliai pastatai, keliai – visa tai kėlė nerimą ir sukėlė didelių vienuolių prieštaravimų. Tačiau nesusipratimai ir konfliktai laikui bėgant buvo pašalinti. To rezultatas buvo 972 m. imperatoriaus Jono I Tzimiškės paskelbta pirmoji ir pagrindinė Atonitų taisyklė, kuri įteisino dvi vienuolių egzistavimo rūšis – abatų ir Protų pareigas ir teises bei pasauliečių ir vienuolių santykius. Po to gyvenimas Athos mieste tapo suderintas.

Šventasis Atanazas iš kitų Atono gyventojų pasižymėjo puikiais organizaciniais gebėjimais, daugybe dorybių ir išskirtiniu pamaldumu. Jo sukurta Lavra virto pavyzdiniu vienuolynu, kurio atvaizde laikui bėgant buvo sukurta dešimtys panašių bendruomeninių vienuolynų.

Jaunuoliai iš viso pasaulio atvyko į šv. Atanazijų iš Atono dvasinio vadovavimo. Tarp jų buvo kilmingų šeimų atstovų ir paprastų žmonių. Iš 3000 atoniečių vienuolių 2500 dalyvavo Šventojo laidotuvėse, vėliau Šventajame kalne įkūrė daug vienuolynų, kurių kasmet daugėjo.

Nuo XI a. Ant Atono kalno buvo 180 vienuolynų ir atsiskyrėlių. Juose gyveno vienuoliai iš Graikijos, Italijos, Armėnijos, Iberijos, Serbijos, Rusijos, Bulgarijos. Šimtmečio viduryje ant Šventojo kalno jau atsirado pagrindiniai vienuolynai: Didžioji Lavra (Šv. Atanazas), Iveronas, Vatopedi Kseropotamas, Esfigmenas, Dohiaras.

Atono vienuolynai, pasinaudodami savo palankia geografine padėtimi ir privilegijomis, tuo metu plėtojo jūrinę prekybą, kuri atnešė didelį pelną. Tai buvo aukščiausio atoniečių vienuolystės pakilimo laikas. Tačiau piratų antskrydžiai, politiniai prieštaravimai, žemės drebėjimai, gaisrai ir barbarų invazijos paruošė naujus Šventojo kalno išbandymus.

Visi Atono vienuolynai iš pradžių jie buvo tiesiogiai pavaldūs imperatoriui. Tačiau valdant Aleksejui I Komnenui (1081–1118), jie buvo perduoti Konstantinopolio patriarchui. Patriarchas vykdė savo galias per vyskupą iš gretimo Jerisos miesto. Alinantys, nenutrūkstami, ilgalaikiai Komnenos karai visomis kryptimis užtikrino trapią taiką Viduržemio jūroje, tačiau ją sujaukė kryžiaus žygiai.

„Athos“ klestėjimas truko iki tol, kol kryžiuočiai užkariavo didelę Bizantijos dalį. Šventąjį kalną jie užkariavo 1205 m. Visą šimtmetį atvykėliai iš Vakarų niokojo vienuolynų gyvenvietes ir vienuolynus. Tada Atonas pirmą kartą prarado daug brangių relikvijų.

1206 m. popiežius Inocentas III politinę valdžią virš Atono kalno suteikė Salonikų karalystei, o bažnyčios valdžią – popiežiaus vyskupijai Trakijoje. Šventajame kalne pasirodžius kryžiuočiams, prasidėjo plėšimai, žmogžudystės, šventovių išniekinimas, tyčiojimasis iš vienuolių, netrukus daugelis vienuolynų ištuštėjo. Epyro despotas Teodoras Dukas 1222 m., išlaisvinus Makedoniją, iš lotynų atkovojo Šventąjį kalną, o 1261 m., Konstantinopoliui vėl tapus Bizantijos sostine, Atonas atnaujino santykius su ekumeniniu patriarchatu.

1274 metais buvo priimta Liono unija. Po ketverių metų Unitų delegacija atvyko į Atoną, kurios misija buvo įtikinti jo gyventojus susivienyti, tačiau Šventojo kalno vienuoliai liko atsidavę stačiatikybei. Jie parengė dogmatinę žinią, kuri atmetė bet kokią sąjungos su lotynais galimybę. Pagrindiniai susivienijimo priešininkai yra Efezo metropolitas Markas ir Jurgis (Genadijus) Scholarija. Šventasis Markas, prieš eidamas į tarybą, aplankė Athą ir ten ilgai meldėsi, o tai nulėmė sąjungos žlugimą.

Jausdamas popiežiaus spaudimą, imperatorius Mykolas VIII siekia įvykdyti Bažnyčių sąjungą jėga, siųsdamas kariuomenę nuraminti užsispyrusių vienuolių. Buvo panaudotos poveikio priemonės – įkalinimas, tremtis, kankinimai, turto konfiskavimas. Per šią baudžiamąją kampaniją daugelis Atonitų vienuolynų buvo padegti. Ir vis dėlto Šventojo kalno nuomonės autoritetas šiuo klausimu turėjo didelės įtakos rezultatui. Bažnyčių sąjungą atmetė ne tik liaudis, bet ir trijų Rytų patriarchatų – Jeruzalės, Aleksandrijos ir Antiochijos – susitarimo sprendimu (1443 m.).

Imperatoriaus Mykolo VIII sūnus Andronikas po tėvo mirties turėjo įdėti nemažai pastangų, kad sudarytų taiką su Atono vienuoliais, po to prasidėjo trumpas Atono atkūrimas. Ant Atono kalno dirbo daugelio ortodoksų tautų vienuoliai. Jie steigė vienuolynus, rinko neįkainojamas šventoves, pirko sodybas ir sklypus, piešė ikonas, puošė bažnyčias, rinko rankraščius.

1307-1309 m. ant Šventojo kalno pasipylė naujas nelaimių ir sielvartų srautas. Katalonai, pasamdyti kovoti su turkais, stojo prieš Bizantiją. Samdiniai dalį Atono vienuolynų pavertė griuvėsiais, plėšė vienuoliškas vertybes, terorizavo vienuolius, nedvejodami nužudyti ir juos, ir pasauliečius. Sumaišties ir anarchijos sąlygomis jūrų piratai veikė be ceremonijų ir nebaudžiami, nepraleisdami progos.

Uniatams ir katalonams viešint ant Atono kalno, vienuolinių būstų skaičius sumažėjo nuo 300 iki 25. Šventasis kalnas tapo hesichasto atgimimo širdimi, nes hesichazmas – mistinė Dievo kontempliacijos praktika per maldingą savęs gilinimą, tapo plačiai paplitęs ir pripažintas. Tuo metu Atono atsiskyrėlėse gyveno daug garsių senolių: Kerasja, Kavsokalivya, Karulya; įkuriami šv.Onos ir Jono Krikštytojo vienuolynai.

XIV amžiuje – auksinis atonitų vienuolystės amžius. Šventasis kalnas pagaliau susiformavo dvasiškai, dėl to jo šlovė pasklido po visą krikščionių ortodoksų pasaulį. Katalonams pasitraukus, Atonitų vienuolynai netrukus atgaivino savo turtus ir vystėsi privačių geradarių ir pagrindinės valdžios aukų dėka. Buvo organizuoti vienuolynai: Pantocrator, Simonopetra (serbų), Grigoriat (moldų), Šv. Panteleimono (rusų), Dionysiat (valakų) ir Kutlumush. Nuo tada Athos teisėtai buvo laikomas pasaulio ortodoksų vienuolystės centru. Tačiau žlugus Bizantijai Svjatogorsko istorijoje įvyko didelių pokyčių.

Šventasis kalnas Osmanų valdžioje

Athos vienuolynai periodiškai nukentėjo nuo Turkijos piratų karo veiksmų ir antskrydžių. Būdamas Serbijos karaliaus Stefano Dusano valdžioje, Šventasis kalnas buvo pavaldus Serbijos patriarchui. Dušanas globojo Atonitų vienuolynus, rėmė naujų vienuolynų kūrimą, restauravo ir puošė bažnyčias.

1371 m. Atonas vėl pateko į Konstantinopolio kontrolę, o 1383 m. pusiasalį užvaldė turkai Osmanai. Ir nors Athos žmonės iš sultono ištraukė prievolę dėl vienuolynų ir jų nuosavybės neliečiamumo, Turkijos pusė šį susitarimą dažnai pažeisdavo - vienuolynai buvo periodiškai apiplėšiami, javai buvo padegti, o vienuoliai buvo paimti į nelaisvę. Turkai pasipiktino iki 1404 m., kai imperatorius Manuelis II Paleologas susitarė su sultonu Suleimanu I dėl visiško turkų kariuomenės išvedimo nuo Atono kalno. Po Osmanų jungu Konstantinopolio valdžios pajėgos išdžiūvo, nors stengėsi kuo labiau padėti vienuolynams.

1424 m. Athos atsidūrė atkirstas nuo Salonikų ir iškilo realus Turkijos puolimo pavojus pusiasalyje. Pas sultoną Muradą II nuėję vienuoliai paprašė jo apsaugos.

1430 m. Turkijai užėmus Salonikus, Šventasis kalnas tapo Sebastės katalikų vyskupo timaru (dvaru), kuris užgniaužė temines sritis. 1453 m., Žlugus Konstantinopoliui, Šventasis kalnas visiškai pateko į Osmanų valdžią, kurie, nepaliesdami dvasinio vidinio vienuolynų gyvenimo, skyrė piniginę duoklę Atono gyventojams.

Anksčiau nepriklausomas Atonas tapo sultonų intaku ir buvo priverstas mokėti mokesčius visų lygių pareigūnams iš Salonikų, Konstantinopolio ir Jeriso. Visiškos dislokuotų kareivių ir Osmanų valdininkų savivalės sąlygomis atonitai buvo priversti pasitelkti išradingumą, kad išgyventų po sunkia mokesčių našta.

Šventasis Atono kalnas Jį daug kartų užpuolė ir sunaikino plėšikai, piratai ir saracėnai, todėl aplink vienuolynus reikėjo statyti aukštas tvirtovės sienas ir sargybos bokštus.

Sultonas Selimas I 1566 m. dekretu atėmė iš Atono vienuolynų visas valdas. Jam vadovaujant, iš Svjatogorsko būstų buvo atimta visa nuosavybė už Athos ribų ir jiems reikėjo sukaupti didžiulę sumą.

1595 m. į Karėją buvo išsiųstas savotiškas Turkijos vyriausybės pareigūnas, kuris prižiūrėjo mokesčių surinkimą ir policijos pareigūno pareigas. Daugelis vienuolynų atsidūrė skolose, kiti greitai nuskurdo. Nuo negrįžtamo dingimo juos išgelbėjo tik Serbijos, Graikijos, Gruzijos, Bulgarijos, Moldovos, Rusijos ir Valakijos filantropų pagalba.

Nepaisant musulmonų dominavimo, Šventasis kalnas išliko dvasinės tradicijos saugotojas, aukščiausia krikščionių ortodoksų asketizmo mokykla. Tuo metu vienuolynai teikė gausias pašalpas vargšams ir vargšams, tapo visuomeninio ir dvasinio gyvenimo centrais, talkino parapijoms. Svjatogorsko vienuolynai virto dvasiniais centrais, palaikančiais liaudies vienybę, pavergiamiems Balkanų žmonėms davė išsilavinusius patriarchus, dvasininkus, teologus ir mokytojus.

XVII-XVIII a. Athos tampa graikų mokymosi, švietimo ir knygų leidybos vieta: XVIII amžiaus viduryje. Lavroje buvo sukurta spaustuvė, o Vatopedi vienuolyne įkurta Atono akademija (Athoniad).

XVIII amžiuje visas Atonas buvo užvaldytas ginčų dėl mirusiųjų minėjimo ir bendrystės dažnumo Šventasis kalnas šiuo laikotarpiu tapo Kolivados judėjimo centru. Daugelis asketų buvo apšmeižti, neteisingai nuteisti už savo įsitikinimus ir buvo priversti palikti Šventąjį kalną. Dauguma jų persikėlė į daugybę Egėjo jūros salų. Tradicionalistai įkūrė vienuolynus, kurie tapo žinomais dvasiniais centrais ir vaidino pagrindinį vaidmenį skleidžiant atoniečių vienuolystės idealus. Šiandien mokslininkai lygina „Kolivados vienuolynus“ su Optinos Ermitažu.

XVIII a ant Šventojo kalno dėl šios teritorijos užgrobimo Osmanų ir jų represijų - bendro vienuolystės nuosmukio metas

Nacionalinio išsivadavimo sukilimo išvakarėse ir jo metu daugelis Atono vienuolių atskubėjo į pagalbą Rusijai ir net nuskandino tris Osmanų fregatas, taip pat buvo priversti griebtis ginklo ir finansiškai padėti sukilėliams.

Po 1821 m. sukilimo Turkijos karinė Atono kalno okupacija ir vėlesnės represijos; išlikę vienuoliai apsigyveno archipelago salose. Turkai nusprendė šį sukilimą paskandinti kraujyje. Daugelyje Chalkidikės kaimų prasidėjo padegimai ir žudynės. Išimties tvarka „Athos“ apgyvendino 8 tūkstančius vaikų ir moterų, taip pat surengė jų perkėlimą į saugias Pietų Graikijos zonas. Turkai Atono pusiasalyje dislokavo tūkstantinę armiją, iš kurios išsivaduoti pavyko tik sumokėjus įspūdingą atlygį.

Šios intervencijos pasekmės buvo labai rimtos.

Atono žmonėms pavyko patikimai paslėpti didžiąją dalį rankraščių ir ikonų, tačiau daugelis vienuolių pastatų patyrė žalą arba buvo sunaikinti. Daugelis vienuolių buvo įkalinti – vien Salonikuose mirties bausmė įvykdyta 62 vienuoliams atonitams.

1829 metais Turkija ir Rusija pasirašė Adrianopolio sutartį. Padėtis Šventajame kalne pamažu pradėta reguliuoti, tačiau 1830 m., Turkijos kariuomenei apleidus šias vietas, padėtis Šventojo kalno vienuolynuose buvo slegianti – vienuolynuose buvo nedaug vienuolių (po 2-3 kiekviename). , sugriuvę pastatai ir didžiulės skolos.

Laikui bėgant vienuoliai, palikę Šventąjį kalną, pradėjo grįžti į Atoną. Vienuoliai su savimi atsinešė vertingų relikvijų, šventų relikvijų, retų rankraščių, išgelbėtų nuo turkų.

XIX a ant Atono kalno pasižymėjo Rusijos įtakos stiprėjimas.

Atono kalnas per Balkanų karus

1912 m. lapkričio 2 d. Atono pusiasalį iš jūros atėmė Graikijos karalystės ginkluotosios pajėgos. Rusijos vyriausybė paragino nedelsiant išvesti graikų kariuomenę, o po to graikai paliko Panteleimono vienuolyno teritoriją. Civiline prasme rusų vienuoliai liko pavaldūs Rusijos ambasadai Konstantinopolyje.

Po Pirmojo Balkanų karo Athos įgijo ilgai lauktą nepriklausomybę. Visi atonitai graikų kariuomenę sveikino su džiaugsmu, bet tolesnis Šventojo kalno likimas nebekėlė panašaus vieningumo.

Londono konferencijoje 1913 m.

— Rusija pasiūlė paskelbti Athosą nepriklausoma valstybe, kuriai vadovauja ekumeninis patriarchas ir kuriai priklauso 6 stačiatikių valstybių protektoratas: Graikija, Rusija, Bulgarija, Rumunija, Juodkalnija ir Serbija, suteikiant jai „autonominės vienuolinės respublikos“ statusą.

— Bulgarijos delegacija kategoriškai reikalavo, kad Šventasis kalnas būtų perkeltas į Rumuniją.

— Anglija ir Austrija-Vengrija patarė Atono kalną valdyti vietinei stačiatikių bažnyčiai.

Athos Holy Kinot, sužinojęs apie tokius valstybių planus, skubiai sušaukė visų Atono vienuolynų abatus. Graikų vienuolystė reikalavo Athoso prijungimo prie Graikijos Karalystės.

Protatų bažnyčioje po visos nakties budėjimo buvo priimtas sprendimas ir išleistas dekretas, pagal kurį atonitai savo valdovu pripažino tik Graikijos karalių Konstantiną. Iškilmingas aktas, skelbiantis „Athos“ nuosavybę, buvo perskaitytas prieš ikoną „Verta valgyti“, oficialiai patvirtintą ir pasirašytą 19 vienuolynų (išskyrus rusų) abatų.

Vienuolių delegacija, atvykusi į Atėnus, įteikė Graikijos karaliui Atonitų vienuolynų dekreto tekstą. Kopija buvo išsiųsta Londono konferencijai.

Prasidėjęs Pirmasis pasaulinis karas „Athos“ atnešė naujų problemų.

1917 m. ant Atono išsilaipino prancūzų ir rusų būrys, kuris itin žiauriai elgėsi su atoniečių vienuoliais, kai kuriuos iš jų patalpindamas į karo belaisvių stovyklas.

Atono kalnas Graikijoje

1924 m. gegužę Šventasis Kinotas priėmė „Šventojo Atono kalno chartiją“ - „Naująjį kanonizmą“. 1926 m. jį teisiškai pripažino Graikija, bet niekada nepasirašė Panteleimono vienuolyno atstovas. Tik 1940 metais jo vienuoliai sutiko laikytis galiojančių valstybės įstatymų taisyklių.

Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui ir vokiečių kariniams daliniams okupavus Graikiją, užkariautojų sąjungininkai bulgarai panoro perimti Atono kalno kontrolę. Svjatogorsko tėvai, tai žinodami ir norėdami išsaugoti Šventojo kalno suverenitetą bei jo neįkainojamų relikvijų ir retenybių saugumą, 1941 m. balandžio 13–26 d. asmeniškai išsiuntė laišką Adolfui Hitleriui. Jame jie prašė vienuolinę respubliką paimti globoti. Tokio vienuoliško pranešimo ir jų prašymo pamalonintas Hitleris savo įsakymu uždraudė bulgarų ir vokiečių kariuomenei likti ant Šventojo kalno, o šio įsakymo vykdymo kontrolė patikėta gestapui, įsikūrusiam Ouranoupolio mieste.

Netrukus į Athosą atvyko speciali komisija. Šventojo kalno valdytoju buvo paskirtas vokiečių mokslininkas Steigeris, kuris, remiantis amžininkų prisiminimais, daug nuveikė saugodamas retą atoniečių dvasinį ir materialinį paveldą.

Antrojo pasaulinio karo metu Šventasis kalnas tapo prieglobsčiu britų kariuomenei, kurią dažnai persekiojo vokiečių daliniai. Padedant ir dalyvaujant vienuoliams, britai iš pradžių buvo nugabenti į Turkiją, o paskui į tėvynę. Po tokio vienuolių „įžūlumo“ vokiečiai ant Atono kalno dislokavo savo karinius dalinius ir pradėjo vienuolius suimti bei nežmoniškai kankinti.

1944 m. gegužę naciai apleido Šventąjį kalną, tačiau tuo jo nelaimės nesibaigė. Milžiniška žala „Athos“ buvo padaryta per pilietinį karą Graikijoje (1944–1949 m.), kai kariniai veiksmai geografiškai buvo perkelti į Atono pusiasalį. Kai kurie vienuoliai buvo sušaudyti ir įkalinti.

1963 m. birželį Atono kalne buvo iškilmingai paminėtas 1000-osios vienuolystės jubiliejus.

Dėl to, kad nuo 1910 iki 1971 m. Athos gyventojų skaičius labai sumažėjo (nuo 9 900 žmonių iki 1 145 žmonių, kurių vidutinis amžius 55 metai), daugelis manė, kad Athos pabaiga jau arti, ir pasiūlė programas Šventąjį kalną paverčiant grandioziniu turizmo kompleksu ir muziejaus centru . Asketai ir vyresnieji nesulaukė jaunesnių pasekėjų, iškilo realus pavojus, kad tūkstantmetės vienuolijos tradicijos, perduodamos iš kartos į kartą, nutrūks. Didžiuliai vienuolynai ir vienuolynai, pilni gyvybės savo laiku, dabar buvo tušti ir sunaikinti.

Tačiau nenumatytas Šventojo kalno atgimimas netikėtai prasidėjo net optimistams. Šiuo metu vienuolių skaičius siekia 1800 žmonių ir nuolat auga.

Per visą istoriją Atono kalne dirbo įvairios kilmės Šventojo kalno gyventojai. Čia atvykdavo įvairaus amžiaus ir profesijų žmonės, tačiau pagrindinis vaidmuo teko jaunimui, įgijusiems aukštąjį išsilavinimą. Tarp jų buvo net iškilių pasaulinio garso mokslininkų, kurie atvyko į Athosą ne dėl jo modernizavimo ir pertvarkymo, o tam, kad asmeniškai tam tikru mastu taptų šios šventos vietos tradicijos dalimi.

Visuose atonitų vienuolynuose gyventojų skaičius neaugo vienodai. Į vienuolynus iš dykumų ir vienuolynų vienuoliai atvykdavo ne pavieniui, o grupėmis. Ir 70-ųjų vidurys. Praėjusiame amžiuje vienuoliai iš klestinčių vienuolynų pradėjo kraustytis į vienuolynus, kurie nyksta. Daug metų vienuolynuose gyvenę naujokai, įgiję reikiamos vienuolijos patirties, eidavo į vienuolynus ir celes ieškodami dar didesnės vienatvės. Nuo 80-ųjų iš vienuolynų kilo grįžtamasis srautas atgal į celes ir vienuolynus. Šiam laikotarpiui būdinga ir tai, kad Atono vienuolynuose cenobitinė sistema visiškai pakeitė specialiąją.

Atonitų vienuolystės atgimimo pradininkais tapo šiuolaikiniai charizmatiški vyresnieji, daug žmonių supažindinę su vienuoliniu gyvenimu ir turėję didelę dvasinę įtaką jaunosios vienuolių kartos formavimuisi. Tarp jų:

• Tėvas Juozapas Hesichastas, atsiskyrėlis, 6 Atono vienuolynų nuodėmklausys;
• Tėvas Paisijus Svjatogorecas, daugelio atonitų vienuolių ir daugybės pasauliečių tėvas-dvasinis tėvas;
• Tėvas Sophrony, daugelio ortodoksų knygų autorius ir Jono Krikštytojo vienuolyno Anglijoje Esekso grafystėje įkūrėjas;
• šiuolaikiniai vyresnieji: Teokleitas Dionisijietis, Efraimas Katunakietis, Porfirijus Kavsokalivitas, Arsenijus Urvinis žmogus.

Gyvosios tradicijos grandinė ant Atono kalno nenutrūko ir dabar, tokių asketų yra šimtai.

Dvidešimtojo amžiaus pabaigoje, įtraukus Šventąjį kalną į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą ir demokratizavus Graikiją, labai išaugo turistų ir religinis susidomėjimas originalia senovės krikščionių ortodoksų vienuolyne Agion Oros – Šv. Atono kalnas.

Priėmimas į Atono broliją

Kiekvienas stačiatikis, sulaukęs pilnametystės, gali tapti vienuoliu ir būti priimtas į broliją. Norintieji tapti vienuoliais išlaiko gana ilgus noviciato testus – nuo ​​vienerių iki trejų metų. Vykdydamas moralinių ir etinių nurodymų asketiškame gyvenime, naujokas pereina prie visiško paklusnumo vyresniajam vadovui ir mentoriui. Pagal savo moralinio nepriekaištingumo lygį vienuoliai skirstomi į vienuolius, riazoforus ir schemos vienuolius.

Tonzavimo ceremonija

Vienas iš Gavėnios šeštadienių paprastai skiriamas vienuoliniams įžadams. Ceremonija vyksta iškart po pamaldų pabaigos, prieš pat aušrą. Šiuo laikotarpiu choras pradeda giedoti psalmę prieš tonzūrą, o naujokas palydimas iš gretimos koplyčios į pagrindinę vienuolyno bažnyčią.

Visi naujokų drabužiai ceremonijos metu yra pasiūti iš baltos vilnos - ilgos kelnės, flanelė, kojinės; jo galva uždengta.

Naujokas pirmiausia nuvežamas į katedros centrą atsiklaupti, tada, priėjęs prie altoriaus, pareiškia savo vienintelį troškimą – „apsirengti Kristumi“ – ir tik po to atvedamas prie didžiųjų ikonostazės ir pulto ikonų. , kurį jam reikia pabučiuoti.

Tada naujokas atiduodamas abatui, prieš kurį jis nusilenkia ir pabučiuoja jam ranką. Abatas, laikydamas rankose žvakę, veda naujoką prie Karališkųjų durų – viduje vyksta ritualas.

Visiškai tyliai naujokui užduodama begalė klausimų apie vienuolinį gyvenimą – nekaltybę, paklusnumą, žemės nuosavybės atsisakymą. Savo ruožtu, jis, tardamas atsakymus, su ypatingu uolumu ir įsitikinimu, bando įtikinti susirinkusiuosius, kad yra tobulai pasirengęs įžengti į pasirinktą naują gyvenimą.

Užbaigus šį dialogą, pradedamas Katekizmo skaitymas, pasakojantis apie nežemišką vienuolio egzistavimą. Naujokui dar kartą primenama, kad jam teks išsižadėti visų savo artimųjų, asmeninės laisvės, pasaulietiškų įpročių ir materialinės gerovės. „Kaip vienuolis, tu liksi alkanas ir ištroškęs, nuogas ir atstumtas; daugelis bars ir tyčiosis. Tačiau ištvėrę visus šiuos vargus ir sunkumus, džiaukitės, jūsų laukia didelė šlovė danguje“.

Skaitymo pabaigoje naujoko klausiama, ar jis tikrai supranta žengto žingsnio atsakomybę, o teigiamas atsakymas baigiamas perskaitant 3 palaiminimus.

Pirmajame palaiminimo kunigas linki naujokui, kad Dievas jam taptų „neįveikiama siena, kantrybės akmeniu, maldos priežastimi, ryžto šaltiniu ir drąsos palydovu“.

Antrasis palaiminimas skirtas Šventajai Trejybei: „...Visagali Viešpatie, nepaisyk savo nuolankaus tarno“. Būtent šiuo metu naujokui suteikiamas vienuolinis vardas.

Trečiasis palaiminimas skelbiamas, kai tonzūros apeigos yra šventumo kulminacijoje ir kreipiamasi į įtėvius-vyresnįjį su malda, kad parodytų apsaugą naujai tonzuotajam. Pasibaigus gautam palaiminimui vienuolis išgirsta žodžius: „Čia nematomai yra pats Kristus. Ar matote, kad niekas jūsų neverčia priimti šios schemos? Ar matote, kad savo noru norite susižadėti su didžiąja angelų schema?

Pati tonzūros apeiga vyksta visko, kas vyksta, pabaigoje. Vienuoliui kunigas duoda žirkles, kurios gulėjo ant Šventosios Evangelijos. Jie turi būti 3 kartus perkelti iš vienuolio rankų į įtėvio rankas, o paskui į dvasininką. Neskubus to, kas vyksta, ritmas dar labiau pabrėžia vienuolio valios laisvę ir išbando jo emocijų ir jausmų nekintamumą prieš vienuolinę schemą. Dvasininkas, trečią kartą paėmęs žirkles į rankas, vienuoliui nukerpa plaukus kryžminiu būdu, simboliškai nukirpdamas nuo galvos keletą plaukelių.

Po to vienuolis, padedamas dvasininkų, apsirengia visiškai naujais šiai ceremonijai pasiūtais drabužiais, choras gieda „Viešpatie, pasigailėk“ ir vėl ištariami du palaiminimai, primenantys vienuoliui apie jo pasirinktą didį pašaukimą.

Ritualo pabaigoje į naują vienuolinį gyvenimą įžengusiam naujai tonzuotam naujokui įteikiamas kryžius, lempa, rožinis, taip pat apkabinami ir palaiminimai iš vienuolijos brolijos.

Aptarnavimas Šventajame Atono kalne

Kiekvieną dieną prieš saulėtekį, kol nepabunda visi pasaulio žmonės, Šventajame Atone aptarnaujama iki 300 liturgijų. Prieš 100 metų kasdienis pamaldų ciklas ant Atono kalno buvo ne trumpesnis nei 12 valandų, o dabar, kaip įprasta, ne daugiau kaip 8. Pagal senovės paprotį kiekvieną savaitę šeštadieniais ir švenčių dienomis per savaitę visi broliai dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose.

Paprasto žmogaus požiūriu, tarnybos pradžios ženklas pateikiamas itin jaudinančiu būdu. Likus 3-4 valandoms iki pamaldų pradžios, vienuoliai pažadinami privalomai maldos dideliame langelyje taisyklei. Vienuolyno šventyklos vadovas sumaniai išmuša trilą, tris kartus apeidamas pagrindinę bažnyčią. Tada ant varpinės jie pakaitomis smogia į „sunkų medį“, „geležinį plakimą“ ir „kniedę“; viską baigia varpelio skambesiu. Pagal šį kreipimąsi visi vienuoliai privalo ateiti į bažnyčią.

Vienuolynuose laikomos pamaldos – „budėjimai“ – ilgos (trunka nuo 12 iki 14 val.), ypač švenčių dienomis ir sekmadieniais. Ilgiausia tarnyba dažniausiai vyksta naktį, o visus pažadina medinio plaktuko smūgiai.

Šventykloje kiekvienas vienuolis užima specialią stovinčią kėdę – stasidiją ir klauso pamaldų, alkūnėmis atsiremdamas į jos porankius. Stasidia yra medinė kėdė su gana aukštais porankiais. Jo sėdynė gali būti vienoje iš dviejų padėčių. Sėdėti žemoje padėtyje patogu, tačiau bandant atsistoti, sėdynės kraštas išstumiamas iš stasidijų. Speciali aukštos kėdės padėties atbraila labai spaudžia nugarą, todėl tenka sėdėti pasilenkus į priekį – nuo ​​to gana greitai pavargsta nugara, tačiau užmigti nepavyks, todėl net senis tarnybą ištvers iki galo.

Sunkiausias per visą naktį trunkančias pamaldas yra „mūšis“ su nuovargiu ir miegu. Daugelio vienuolynų taisyklėse per naktinius budėjimus numatoma apeiti vienuolius ir, liečiant jų pečius, pažadinti snūduriuojančius.

Atono vienuolių maistas

Po dienos pamaldų vienuoliai ir piligrimai eina į valgyklą. Atono vienuolynuose valgykla yra didelė, dažniausiai siaura ir ilga bei papuošta paveikslais. Valgymas yra baigiamasis liturgijos veiksmas ir neatsiejama jos dalis. Abato vieta yra valgyklos gilumoje. Prie ilgo stalo stovi skaityklė, už kurios yra paskirtas skaitytojas. Visas maistas patiekiamas vienu metu ir yra pašventintas, nes nešventas maistas nevalgomas. Vienuolių valgis prasideda po tam tikro abato-abato ženklo ir, pagal jo gestą, baigiasi. Atono vienuolynui būdinga, kad abato mityba absoliučiai tokia pati kaip ir paskutiniojo riazoforo – visi vienuoliai maiste yra absoliučiai vienodi. Visiems vienuoliams duodamas vienodas maisto kiekis, tačiau kiekvienas vienuolis gali valgyti ir gerti tiek, kiek leido jo nuodėmklausys ir jį palaimino.

Vienuoliai meldžiasi ir, klausydami šventųjų gyvenimo, tyliai pietauja – kaip taisyklė, tai košė, duona, alyvuogės, daržovės, augalinis aliejus, pupelės, alyvuogės, pyragaičiai nėra draudžiami chartijos. Tik švenčių dienomis vienuoliai vaišinami žuvimi. Mėsą paprastai draudžia vienuolyno chartija.

Sekmadienį, šeštadienį, ketvirtadienį ir antradienį vienuoliai valgo du kartus – po liturgijos ryte ir vakare. Penktadienį, trečiadienį ir pirmadienį – tik vieną kartą ir be aliejaus – per pietus.

Pirmasis nuo stalo palieka abatas, o po jo visi kiti visiškai tylėdami. Prie išėjimo durų stovi virėja, skaitytuvas ir stalininkas. Žemai nusilenkę, jie prašo atleidimo, jei kam nors kažkas negerai. Atono vienuolių maistas nesiskiria įvairove ir yra labai prastas.

Šventojo kalno vienuolinis gyvenimas ir kasdienybė

Visuose vienuoliniuose vienuolynuose yra elektra, bet katedrose kaip anksčiau mirga tik žvakės. Todėl naktį juodais vienuoliniais rūbais pasipuošę žmonės beveik išnyksta tamsoje, bet kartu atgyja ir iškyla auksiniame fone užrašyti šventųjų veidai, kurie iš vidinio žvakių žaižaravimo įgauna trečią dimensiją. Ritmingas monotoniškas vienuoliškas giedojimas, po pačiu kupolu pakabintos lempos siūbavimas – pasiliekančius katedroje panardina į kažkokią nežemišką būseną – nei budrumo, nei miego – ir laikas vienuolyne prabėga nepastebimai.

Iki šių dienų Atono kalne buvo išsaugotas Bizantijos laikas, kuris skiriasi nuo graikiškojo. Kiekviena nauja diena čia prasideda saulėlydžiu, o bokšto rodyklė šiuo laikotarpiu pereina į vidurnaktį. Toliau visa laiko sistema pasikeičia ir prisitaiko prie saulėlydžio. Skirtumas su Europos laiku gegužės mėnesį yra apie 5 valandas. Ir tik Iverono vienuolyne vienuolinis gyvenimas grindžiamas chaldėjų laiko skaičiavimo sistema – nuo ​​saulėtekio.

Pagrindinė vienuolio dorybė yra nuolankumas ir jiems visiškai neleidžiama nieko daryti pagal valią. Ką reiškia visą gyvenimą gyventi ant kranto, iš kameros žiūrint į jūrą, juodoje sutanoje kęsti tvankius vasaros karščius ir žinant, kad maudytis šioje jūroje amžinai draudžiama?

Vienuolinis gyvenimas ant Šventojo Atono kalno yra visiškai skirtas stačiatikių krikščionių bažnyčiai ir daugiausia vyksta tarnaujant Dievui ir maldoms. Vienuolyne laikomasi taisyklių, kurias seniai broliams nustatė šventieji tėvai: niekas nelaikoma sava, viskas bendra.

Dažnas savo širdies minčių atskleidimas vyresniesiems-mentoriams ir nuolatinis išpažintis yra vienuolinio gyvenimo viršūnėje ant Atono kalno. Vienuolynuose yra sinodijos, kuriose yra užrašomi geradarių ir brolių vardai amžinam paminėjimui Dieviškosios liturgijos proskomedia. Vienoje iš bažnyčių įvestas nuolatinis Psalmyno skaitymas geradariams ir išėjusiems broliams, taip pat gyvųjų išganymui ir sveikatai.

Praėjusio amžiaus 20-ųjų pabaigoje Atono kalne apsilankęs rusų rašytojas Borisas Zaicevas taip apibūdino eilinę dieną Panteleimono vienuolyne: „...Matinai Panteleimono vienuolyne prasideda šeštą ryto – val. viena ryto pagal mus. Tai trunka 4-4,5 valandos. Po to seka liturgija – iki 6 valandos, todėl beveik visa naktis praleidžiama pamaldoms – būdingas Atono bruožas. Poilsio laikas iki 7 d. Nuo 7 iki 9 - „paklusnumas“, beveik visiems, net ir labai seni žmonės daugiau ar mažiau sveiki eina į darbą (į mišką, į vynuogynus, daržus...). 9 val. - valgis. Tada iki pirmos valandos – vėl paklusnumas. Vieną valandą – arbata ir poilsis iki trijų. Paklusnumas – iki 18 val. Nuo pusės šešių iki pusės šešių bažnyčiose patiekiamos vėlinės. Vienuolių šiose pamaldose (dieną) mažai - dauguma darbe... 18 val. - antras valgis, jei ne pasninko diena... Po antro valgymo skambina Compline, trunka nuo 7 – 8. Toliau seka „celės taisyklė“, t.y. malda nusilenkimais ir nusilenkimais prie žemės kameroje. Po kiekvienos trumpos maldos vienuolis pajudina rožinio rutulį ir nusilenkia. Ant vienuolikto, didelio rutulio, jis nusilenkia iki žemės. Taigi vienuolis riazoforas (žemiausias tonzūros lygis) kasdien padaro šešis šimtus lankų, lamantinas – apie tūkstantį, schemos vienuolis – iki pusantro tūkstančio (neskaičiuojant atitinkamų žemiškųjų). Vienuolių kalba tai vadinama „kanono traukimu“. Ryasophoras jį ištraukia pusantros valandos, schema-vienuolis - iki trijų, trijų su puse. Tai reiškia, kad riazoforas paleidžiamas apie 10, likusieji – apie 11. Laikas iki pirmos valandos, kai prasideda Matins, yra pagrindinis vienuolio miegas (dvi – trys valandos). Tai dažnai pridedama prie kitos valandos ryte ir, galbūt, valandą dienos viduryje po arbatos. Kadangi kiekvienas vienuolis turi ir savo daug laiko reikalaujančių reikalų, reikia manyti, kad vienuoliai miega ne ilgiau kaip keturias valandas ar net mažiau...“

Šis liudijimas atkuria autentišką vienuolijos brolijos gyvenimą, kuris per tūkstantmetę istoriją iki šių dienų patyrė tik nedidelius pokyčius.

Kaip elgtis kaip turistui Graikijoje

Jei planuojate aplankyti Graikiją ir nežinote, kaip elgtis šioje šalyje, tai šis straipsnis kaip tik jums. Pirmiausia norėčiau pastebėti, kad graikai yra labai emocionali tauta, kuri savo elgesyje mato netiesą. Todėl visada būkite sąžiningi ir draugiški. Tikriausiai daugelis žino, kad graikų tauta yra linksmiausia ir optimistiškiausia pasaulyje, todėl susitikdami ir bendraudami su šios tautos atstovais visada šypsokitės. Šypsenos nebuvimą jie gali interpretuoti kaip nesidomėjimą pašnekovu arba gedulą.

Ištekėti už graiko: ar tai prasminga ir kam pasiruošti?

Geras, padorus, mylintis. Kiekviena moteris svajoja susirasti tokį vyrą. Ar įmanoma jį rasti tarp graikų? Ištekėjusi už bet kurio vyro, nesvarbu, kokios jo tautybės, mergina tikisi gyventi ilgai ir laimingai. Tačiau dažnai tenka susitaikyti su kai kuriomis savo sutuoktinio savybėmis ar trūkumais. Ir jis, savo ruožtu, turi pasiduoti. Tai yra visose kultūrose. Graikų gyvenimo ypatumai daro didelę įtaką šeimos gyvenimui. Reikia šiek tiek priprasti.

Dievo Motinos Apsireiškimo bažnyčia

Heros šventovę galima pasiekti iš Mikėnų naujuoju nacionaliniu greitkeliu arba iš Argoso per Neo Ireo arba Choniką. Kaimo centre yra Bizantijos šventykla, skirta Mergelės Marijos Užmigimui, pastatyta 1144 m. Ji laikoma viena geriausiai išsilaikiusių Komnenos dinastijos šventyklų. Jis priklausė vienuolyno kompleksui, kuris buvo modernaus kaimo vietoje

Praxiteles įvaizdžio menininkas

Praksitelis gyveno V amžiuje prieš Kristų. Atėnuose, kur, greičiausiai, jis gimė. Jis buvo skulptoriaus Kephisopoto sūnus ir dviejų sūnų Kefisadoto ir Timarcho, kurie taip pat buvo skulptoriai, tėvas. Pausanias praneša, kad Praksitelio kūrybiškumas suklestėjo apie 340 m. pr. Iki IV amžiaus vidurio pr. Tai pasakytina ir apie jo santykius su heteroseksuale Phryne, kuri ne kartą pozavo jo kūriniams.

Plastiros ežeras – Graikijos Šveicarija.

Jei planuojate kelionę į Graikiją ir staiga norite pamatyti Šveicarijos gamtos grožį, jums nereikia niekur vykti. Specialiai jums tuo pasirūpino pasakų Hellas ir sukūrė gražiausią Plastiros ežerą. Jis yra dirbtinis ir oficialiai vadinamas Tavropos. Ežeras aprūpina vandeniu vietinę hidroelektrinę ir Karditsos miesto gyventojus, šalia kurio jis yra 750 metrų virš jūros lygio aukštyje.

Mano šalis yra Athos!
Mano mielas pusiasalis!
Tu įstrigęs mano krūtinėje
Su savo aštria viršūne!

Kodėl tu mane atplėšei?
Į dvi nelygias dalis?
Vienas yra meilės pluoštas,
Kitas yra skausmo pluoštas!

Hieromonkas Simeonas

Šventasis Atono kalnas yra didžiausias pasaulyje ortodoksų vienuolystės centras, gerbiamas kaip žemiškas Dievo Motinos likimas. Tai viena iš vietų, nuolat spinduliuojančių nematomą dvasinį spindesį.

Bendra informacija

Sostinė: Karye (Karėja).
Kontrolė: Atono suverenitetas yra užtikrintas 1923 m. Lozanos sutartimi, o nuo 1926 m. pusiasalis yra jos dalis. Šventojo kalno autonominė vienuolinė valstybė yra savivaldos bendruomenė, susidedanti iš 20 stačiatikių vienuolynų ir pagrįsta pirmosios Šventojo kalno chartijos („Tragos“) nuostatomis.
Geografija:Šventojo kalno pusiasalis užima kraštutinį rytinį Halkidikės pusiasalio pakraštį. Vietinis reljefas – tai laipsniškas perėjimas pietryčių kryptimi nuo žemumos iki uolėtų kalnų grandinės, kuri baigiasi piramide (aukštis – 2033 m).
Kvadratas: 335,63 km2
Klimatas: Subtropinis (Viduržemio jūros regionas). Pusiasalyje vyrauja švelnios, lietingos žiemos ir gana karštos vasaros. Sniegas iškrenta palyginti retai ir greitai tirpsta. Pagrindinis geriamojo vandens šaltinis yra iš kalnų ištekantys upeliai.
Gyventojų skaičius: 2262 žmonės (2001 m.)
Gyventojų tankis: 6,7 žm./km2
Ypatumai:„Athos“ Julijaus kalendorius naudojamas visur, įskaitant administracinius dokumentus. Šventasis kalnas yra. Moterų įėjimas į teritoriją“ vienuolinė respublika» draudžiama.

Atonas yra pusiasalis, kurį vainikuoja to paties pavadinimo kalno viršūnė. Tai nuolatinės maldos Dievui vieta. Unikalios vienuolinės respublikos, kurios gyventojams atstovauja tik vyrai, teritorijoje yra 20 vienuolynų ir 12 ermitažų.

Šventasis kalnas yra ortodoksų pasaulio centras, jo neįkainojamų turtų centras. Vienuolynuose yra rankraščiai ir ikonos, šventųjų relikvijos ir relikvijos (įskaitant dalį Ivano Krikštytojo relikvijų ir Marijos Magdalietės palaikus), netgi dalis kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus.

vardo kilmė

Yra įvairių legendų ir mitų, paaiškinančių vardo „Athos“ kilmę. Tačiau plačiai paplito tik dvi legendos. Pasak vieno iš jų, labai senovėje tarp olimpiečių dievų ir pusdievių titanų vyko karas dėl nuosavybės. O per šį karą mitinis Trakijos milžinas Atonas metė akmenį į Poseidoną. Akmuo nukrito į vandenis ir virto pusiasaliu. O kita legenda byloja, kad Poseidonas mirtingojoje kovoje nugalėjo Athosą ir palaidojo jį po kalnu jūroje. Ir šis kalnas gavo savo vardą drąsiai žuvusio milžino garbei.

Pavadinimas „Šventasis kalnas“ pirmą kartą paminėtas oficialioje imperatoriaus Aleksejaus Komneno chartijoje Didžiajam Lavros vienuolynui (1144): „Nuo šiol Atonas visada bus vadinamas Šventuoju kalnu“. O krikščioniška legenda pasakoja apie senųjų laikų įvykius, kai Mergelė Marija ir apaštalas Jonas Teologas keliavo laivu, kurį pusiasalyje audros išplovė į krantą. Dievo Motina buvo taip sužavėta šios vietos grožio ir palankaus klimato, kad ji paprašė Dievo pusiasalio paveldėti, kaip savo žemiškąjį prieglobstį. Nuo tada Šventasis kalnas buvo laikomas ir Mergelės Marijos „sodu“, prieglobsčiu norintiems pabėgti.

Athos pritraukia piligrimus iš viso pasaulio, visų pirma kaip stačiatikybės tvirtovė. Palaimintasis Šventasis kalnas yra tūkstantmečio vienuolių žygdarbio vieta, išlaikiusi ir iki šių dienų perdavusi tikrąjį stačiatikių tikėjimą nesugadintu grynumu.

Vienuolynai

Šventajame kalne yra 20 vienuolynų, kurių kiekvienas turi patriarchalinės stauropegijos statusą. Dėl nuosavybės ir teisinių privilegijų naujų vienuolynų steigimas draudžiamas. Vienuolynai paprastai skirstomi į penkias grupes:

Šis padalijimas atsiranda dėl to, kad kiekvienais metais vienos iš grupių vienuolynų atstovai sudaro Šventąją Epistaziją, ty Athos vykdomąją valdžią. Be to, kiekvienais metais visi vienuolynai renka atstovus, kurie yra Šventojo Kinoto, aukščiausios vienuolinės respublikos savivaldos organo, dalis.

Šventojo kalno teritorijoje, be vienuolynų, yra dar 12 ermitažų (gyvenvietės, panašios į vienuolynus, bet neturinčios šio oficialaus statuso), taip pat celės (didelės vienuolių gyvenvietės, su dideliais žemės sklypais), kathizmos. (vienišos gyvenvietės), hesichasterijos (absoliučios vienatvės siekiančiųjų buveinės).

Be vienuolynų ir vienuolynų gyvenviečių, ant Šventojo kalno yra teologinė mokykla „Athoniada“, kuri Karėjoje veikia nuo 1749 m.

Rusai ant Atono kalno

„Rusų“ vienuolių buvimą Šventajame kalne pradėjo gerbiamasis Antanas Pečerskietis (983–1073). Jis nukeliavo į stačiatikių tikėjimo centrą ir, ilgai čia išbuvęs, pats tapo brolių mentoriumi. Tada abatas išsiuntė jį į Rusijos žemę, kad perteiktų žmonėms krikščionišką tikėjimą. O vienuolis Antanas atvyko į Kijevą, kur įkūrė Pečersko vienuolyną, tapusį Rusijos vienuolystės šaltiniu.

Pirmieji dokumentiniai įrodymai apie rusų vienuolyno atsiradimą ant Atono kalno patikimai datuojami 1016 m. Tikslių duomenų apie vienuolyno vietą neišliko, tačiau netiesioginiai įrodymai byloja apie „Xylurgu“ vienuolyną. Nuo to laiko praėjo daug laiko ir daug kas pasikeitė, tačiau nuo 1870 m. Šv. Panteleimono vienuolynas pagaliau buvo pripažintas rusišku.

Ir iki šių dienų Rusijos vienuolynas ant Atono kalno yra reikšminga jėga, vykdanti religinę ir švietėjišką veiklą bei daranti didelę įtaką Rusijos stačiatikybei. Todėl piligrimų srautas iš Rusijos, siekiantis savo siela prisiliesti prie tikrojo tikėjimo ištakų, neišdžiūna.

Vienas iš didžiųjų krikščionių asketų, kuris iškart atvykęs į Šventąjį kalną pasirinko rusišką Šv. Panteleimono vienuolyną ir liko čia amžiams, buvo vienuolis. Ir jam, tuomet dar jaunam naujokui, buvo suteikta galimybė sužinoti didžiąją Būties paslaptį. Stačiatikių bažnyčioje jis gerbiamas kaip šventasis tarp garbingųjų.

Piligriminė kelionė

Kenčiantiems įkelti koją į Šventojo kalno žemę ir prisiliesti prie tikrojo tikėjimo ištakų, galioja griežtos taisyklės, kurių laikytis griežtai laikosi visi piligrimai. Į Atono kalną gali atvykti tik bet kokio religinio įsitikinimo vyrai, kurie pirmiausia turi gauti leidimą (diamonitirion). Ortodoksų dvasininkams taip pat reikalingas papildomas Ekumeninio patriarchato leidimas. Moterys neįleidžiamos į „žemiško Mergelės Marijos paveldo“ teritoriją, net nepaisant Europos Sąjungos raginimų nustatyti lyčių lygybę.

Tačiau Graikijoje yra vienuolynas, kuriame vienuolės gyvena griežtai laikydamosi Atonitų taisyklių. Pirmiausia čia ateina moterys, kurioms šventoji Atono žemė neprieinama. Vienuolynas yra Suroti kaime, jį įkūrė Atonitų vyresnysis, iki pat mirties prižiūrėjęs ir išmintingais patarimais padėjęs vienuolėms. Jis buvo palaidotas už jos sienų ir daugelis piligrimų siekia pagerbti šventąsias relikvijas, turinčias stebuklingų galių.

Būdami Šventajame kalne piligrimai privalo dėvėti švelnių spalvų drabužius, dengiančius kojas ir pečius. Draudžiama maudytis, degintis saulėje, garsiai kalbėti ir vartoti necenzūrinius žodžius. Kiekvienas piligrimas, gyvendamas vienuolynuose, turi laikytis kasdienės rutinos, bendros visiems pusiasalio vienuoliams.

Norint fotografuotis vienuolynuose, paprastai reikia paprašyti leidimo, vienuoliai nedaro kliūčių, tačiau fotografuoti Atono gyventojus labai nerekomenduojama. Filmuoti vaizdo įrašus griežtai draudžiama, todėl vykstant į piligriminę kelionę į Šventąjį kalną su savimi nereikėtų pasiimti vaizdo kameros.

Šventasis kalnas savyje slepia ypatingą gyvenimo paslaptį ir nepaprastą atgimimo galią. Ir daugelis piligrimų, aplankę šias vietas, atranda dvasinę ramybę ir vidinę pilnatvę.