Ivan Susaninning jasorati uzoq vaqtdan beri yuksak maqsad yo'lida fidoyilik timsoliga aylandi. Shu bilan birga, tez-tez sodir bo'lganidek, qahramonlik afsonasi tarixiy haqiqatni deyarli butunlay almashtirdi. Garchi ular Polsha otryadini o'rmonga olib borib, dehqon podshohni qanday qutqarganligi haqidagi hikoyaning haqiqatiga jiddiy shubha qila boshlagan bo'lsa-da, ular 19-asrda boshlangan.

Kanonik tarix

Har bir talaba biladigan Ivan Susanin shunday ko'rinadi. 1613 yil dekabr oyida Kostroma yaqinida Domnino qishlog'iga yo'l izlayotgan Polsha-Litva otryadi paydo bo'ldi. Bu qishloq Mixail Romanovning onasi tegishli bo'lgan Shestovlarning boyarlar oilasining merosi edi. Tom atigi 16 yoshda edi, lekin olti oy oldin u Zemskiy Sobor tomonidan saylangan va butun Rossiyaning suveren, podshosi va buyuk gertsogi sifatida toj kiygan. Polyaklar uning ortidan ergashdilar.

Shikoyat maktubi

Yaqinda bu deyarli ularning qo'lida edi, ammo endi muammolar aniq yakuniga etdi. Polsha garnizoni Moskvadan chiqarib yuborildi va mag'lubiyatga uchragan va bo'lingan mamlakatda nihoyat qonuniy podshoh paydo bo'ldi. Yangi tayinlangan podshohni qo'lga olish va uni taxtdan voz kechishga majburlash (afzal Hamdo'stlik nomzodi foydasiga) interventsionistlar uchun qasos olish uchun haqiqiy imkoniyat edi. Bu kichik masala edi - Mixail Fedorovich va uning onasi rohiba Marfa joylashgan Kostroma merosiga borish.

O'rmonda yo'ldan adashgan polyaklar mahalliy dehqon Ivan Susaninga qoqilib, unga yo'l ko'rsatishni buyurdilar. Ko'rinishga rozi bo'lgan Susanin otryadni boshqa tomonga boshqardi. U polyaklarni o'rmonga chuqurroq olib kirayotganda, uning kuyovi Bogdan Sabinin Domninoga shoshilib, podshohni xavf haqida ogohlantirdi. Susaninning hiylasi fosh bo'lgach, polyaklar uni qiynoqqa solib o'ldirishdi, lekin o'zlari ham o'rmonda g'oyib bo'lishdi (garchi boshqa versiyaga ko'ra, u ularni shafqatsiz qirg'in sodir bo'lgan qo'shni Isupovo qishlog'iga olib kelgan). Mixail Fedorovich va Marfa esa Ipatiev monastiri devorlari orqasiga yashirinishga muvaffaq bo'lishdi.

Bu hikoyaning barcha qahramonlaridan (albatta, podshoh va uning qarindoshlaridan tashqari) olimlar faqat bir kishining haqiqatini isbotladilar. Bu Susaninning kuyovi - Bogdan Sabinin. Uning ismi Tsar Mixail Fedorovich 1619 yil 30 noyabrda imzolagan maqtov maktubida ko'rsatilgan: "... o'sha yillarda Polsha va Litva xalqlari Kostroma tumaniga kelishdi va litvaliklar uning qaynotasi Bogdashkovni musodara qilishdi. , Ivan Susanin va u katta o'lchovsiz azoblar bilan qiynoqqa solingan va uni qiynoqqa solgan, o'sha paytda biz, butun Rossiyaning buyuk suveren, podshoh va buyuk gertsog Mixail Fedorovich qaerda edik va u Ivan, biz haqimizda buyuk suveren edi. O'sha paytda biz Litva xalqining polshalik va asossiz qiynoqlaridan aziyat chekkanmiz, biz, buyuk suveren, o'sha Polsha va Litva xalqiga, o'sha paytda biz qaerda edik, u aytmadi va Polsha va Litva xalqi. uni qiynoqqa solib o'ldirdi ", - maktubda jasorat hikoyasi aniq aytilgan.

Xizmati uchun minnatdorchilik sifatida Bogdan Sabininga barcha soliq va soliqlardan ozod qilingan holda qishloqning yarmi berildi. Sabinin avlodlari bu imtiyozlarni asrlar davomida saqlab qolishgan - 1837 yilgacha barcha majburiyatlardan "oqlash" qirollik maktublari bilan tasdiqlangan.

	Xudoning inoyati bilan biz, buyuk suveren, podshoh va butun Rossiyaning buyuk knyazi Mixailo Fedorovich, avtokrat, menga qon va qon uchun xizmat qilish uchun Domnina qishlog'ining Kostroma tumanidagi Bogdashka Sobinin dehqonini berdik. uning qaynotasi Ivan Susaninning sabr-toqati, chunki biz butun Rossiyaning buyuk suveren, podshosi va buyuk gertsogi Mixaylo Fedorovich bo'lganimizdek, o'tgan yili, 121 yilda biz Kostromada edik va o'sha paytda Polsha va Litva xalqlari. Kostroma tumaniga keldi va o'sha kunlarda Litva xalqi buyuk suveren podshoh va Buyuk Gertsog Mixail Fedorovichni musodara qildi va qiynoqqa soldi, biz haqimizda o'sha paytda biz bo'lgan Rossiyani. Va u, Ivan, buyuk suverenni men haqimda bilgan holda, aytmadi va Polsha va Litva xalqi uni qiynoqqa solib o'ldirdi. Va biz, buyuk suveren, butun Rossiyaning podshosi va buyuk gertsogi Mixailo Fedorovich, bizga xizmat qilish uchun va Kostroma tumanida qon to'kish uchun qaynotasi Ivan Susanin uchun Bogdashkani berdik.
	bizning saroy qishlog'imiz Domnina, Derevnishch qishlog'ining yarmi, u Bogdashka yashagan, erning bir yarim to'rt qismi uni oqlash va o'sha qishloqda joysiz yashashni buyurdi. Va o'tgan yili, 138-yilda, bizning farmonimiz bilan, Domnino qishlog'i qishloqlari va qishloqlari bilan birga, onamiz, buyuk imperator rohib Marfa Ivanovnadan keyin Yangi Najotkor monastiriga berildi. Va arximandritni va Derevnishch qishlog'ining yarmini qutqarib, u monastir uchun har xil daromadlarni yomonlashtirdi. Va biz, butun Rossiyaning buyuk hukmdori, podshosi va buyuk knyazi Mixailo Fedorovich, o'sha Bogdashka Sobininning Derevnisch qishlog'i o'rniga, uning xotini, beva ayol Ontonidani Danilk va Kostka bilan bolalari bilan birga berdik. sabr-toqat va otasi Ivan Susaninning qoni uchun Kostroma tumanidagi Krasnoy chekkasidagi Podolskiy qishlog'i, Korobovo cho'l erlari merosxo'rligi va oilasi uchun uni, Ontonidkani, bolalari va nevaralarini oqlashni buyurdi. bizning nevaralarimiz, soliqlar, yem va aravalar va har xil zahiralar, shahar hunarmandchiligi va mostovshchina va boshqa soliqlar bundan mustasno
	puchtoshi imati buyurtma bermadi. Yozuvchi Yakov Kondirev va kotib Ivan Chentsovning kitoblariga ko'ra, 140-yilda Krasnoy qishlog'ining Kostroma tumanida, Podolskiy qishlog'ida, Korobovo cho'l erlari yozilgan va unda haydaladigan erlar, nozik erlar, uch chorak va o'n besh chorak lalmi va o'rmon bilan qoplangan. Hammasi bo'lib, haydaladigan erlar va haydalgan erlar va o'rmonlar dalada 10 to'rtta bilan o'sgan, ikkitasida esa dalada va dalalar orasidagi pichan yetmish tiyin edi. Va agar bizning Krasnoye qishlog'imiz berilsa va bu cho'l yer hech kimga mulkda ham, merosxo'rlikda ham berilmasa va ulardan tortib olinmasa. Bizning qirollik nizomimizga ko'ra, uning, Ontonidka, uning bolalari, nabiralari va chevaralari va ularning oilalari uchun ko'chmas mulkdir. Bizning qirollik nizomimiz 7141-yilning yozida hukmronlik qilayotgan Moskva shahrida 30-kuni berilgan. O'sha maqtov maktubining orqa tomonida u shunday yozadi: Butun Rossiyaning podshosi va Buyuk Gertsogi Mixaylo Fedorovich, avtokrat ... ".
	Tsarlar Ivan Alekseevich va Pyotr Alekseevichning tasdiqlanishi 1691 yil sentyabr

Romanovlarning qutqaruvchisi

18-asrning oxirigacha Ivan Susanin xotirasi faqat Kostroma viloyatida, vatandoshlari orasida saqlanib qolgan. Ehtimol, vaqt o'tishi bilan bu voqea butunlay Sabinin oilasining oilaviy afsonasi maqomiga o'tgan bo'lar edi. Ammo 1767 yilda Buyuk Ketrin to'satdan unga e'tibor qaratdi.

Kostromaga tashrifi davomida u mahalliy episkop Damaskinning nutqidan juda mamnun bo'lib, u o'zining tabrik nutqida Ivan Susaninni Romanovlar sulolasi asoschisining qutqaruvchisi deb atagan. Shundan so'ng Ivan Susanin nomi rasmiy mafkurada o'z o'rnini egalladi. Kostromalik dehqon Mixail Fedorovichning deyarli eng yaqin sherigi bo'ldi, u yosh podshoh uchun mamlakatni vayronalardan ko'tarish uchun jonini berdi.

Kanonik syujetning asosiy yaratuvchisi tarixchi Sergey Glinka bo'lib, u 1812 yilda "Dehqon Ivan Susanin, qasos g'olibi va Tsar Mixail Fedorovich Romanovning qutqaruvchisi" batafsil maqolasini yozgan. Biz ilgari haqiqat deb hisoblagan Susanin jasoratining deyarli barcha tafsilotlari ushbu maqolada joylashgan. Bu, afsuski, tarixiy manbalar deyarli yo'qligida yozilgan. Bu tarixiy tadqiqotdan ko'ra ko'proq adabiyot edi. Biroq, u shunday darajaga keldiki, u ham rasmiy tarixshunoslikka, ham mushkullar davri haqidagi ommaviy g'oyalarga kirdi.

Susaninni hurmat qilish Nikolay I davrida o'zining apogeyiga yetdi. She'rlar, rasmlar, dramalar, operalar yaratildi (ulardan eng mashhuri Mixail Glinkaning "Tsar uchun hayoti"). Va imperatorning o'zi 1835 yilda farmonga imzo chekdi: Kostromaning markaziy maydoni bundan buyon Susaninskaya deb ataldi va unga "zodagon avlodlar yangi saylangan rusning hayotini saqlab qolgan Susaninning o'lmas jasoratida ko'rganliklarining isboti sifatida" yodgorlik o'rnatish buyurildi. podshoh o'z hayotini ehson qilish orqali - pravoslav e'tiqodi va Rossiya qirolligini begona hukmronlik va qullikdan qutqarish. Yodgorlik 1851 yil 14 martda (eski uslub bo'yicha) tantanali ravishda ochildi.

Noqulay versiya

Biroq, Susaninga sig'inish kuchaygan sari, qahramonning shaxsiyati haqida ko'proq savollar paydo bo'ldi. Uning hayoti haqida hech qanday manba saqlanmaganligi sababli, uning tarjimai holi tafsilotlari doimo o'zgarib turardi. Uning qaysi qishloqda - Domninodami yoki yaqin atrofdagi Derevenkida yashashi ham aniq emas edi. Agar dastlab Susanin "oddiy dehqon" deb atalgan bo'lsa, u asta-sekin ota-boboga qadar "o'sdi". Keyinchalik mualliflar Susaninni Shestovlarning Domninskaya merosi boshqaruvchisiga to'liq "rag'batlantirishdi".

Milliy qahramon nomida ham noaniqliklar mavjud. Ba'zi bosqichlarda u to'satdan 17-asrning hech qanday hujjatida topilmagan Osipovichning otasining ismiga ega bo'ldi. Keyin u xuddi paydo bo'lgandek sirli tarzda yana g'oyib bo'ldi. Hech qachon shubha tug'dirmagan va hujjatlashtirilgan yagona fakt - Susaninning Antonida ismli qizi bo'lib, Bogdan Sabininga turmushga chiqdi.

19-asrning ikkinchi yarmida olimlar qahramonlik afsonasiga jiddiy kirishdilar. Buyuk rus tarixchisi Nikolay Kostomarov xijolat tortmay, Ivan Susanin haqidagi butun voqeani "anekdot" deb atadi, bu "umumiy qabul qilingan haqiqatga aylandi". 1613 yilda vafot etgan Kostroma dehqonining mavjudligining haqiqiy haqiqatini tan olgan Kostomarov asosiy narsani - qirolning najot tarixini shubha ostiga qo'ydi. "Susaninning azoblanishi o'sha paytda juda tez-tez uchraydigan hodisadir. Keyin kazaklar qishloqlarni kezib, dehqonlarni yoqib yubordilar. Ehtimol, Susaninga hujum qilgan qaroqchilar xuddi shunday o'g'rilar edi va keyinchalik baland ovozda ulug'langan voqea o'sha yili ko'plab voqealardan biri edi. Biroz vaqt o'tgach, Susaninning kuyovi undan foydalanib, o'zi uchun oq qog'oz so'radi ", deb yozadi olim.

Bunday pozitsiyasi uchun Kostomarovga ko'plab vatanparvarlar jiddiy hujum qilishdi, ular uning pozitsiyasini tarixiy xotirani haqorat qilish deb hisoblashdi. Tarixchi o‘zining “Tarjimai hol” asarida raqiblariga shunday javob qaytargan: “Ayni paytda tarixchining o‘z vataniga bo‘lgan chin muhabbati faqat haqiqatga qattiq hurmat bilan qarashda namoyon bo‘ladi. Ilgari adashib, o‘ta jasur deb e’tirof etilgan shaxs tanqidiy tahlil usulida o‘zi ko‘rishga odatlangan butunlay boshqacha ko‘rinishda namoyon bo‘lsa, vatanga sharmandalik bo‘lmaydi.

Javobsiz savollar

Biroq Kostomarovning nuqtai nazari hamkasblari tomonidan ham tanqid qilindi. Rus tarix fanining klassigi Sergey Solovyov 1619 yilgi maqtov maktubi Susaninning jasorati haqiqatini tasdiqlaydi, deb hisobladi. "Agar Susaninning o'zi charchagan bo'lsa-da, lekin tirik qolsa, unda, albatta, u mukofotlangan bo'lardi, - deb yozgan edi u, - lekin u tirik emas edi, uning xotini, o'g'illari yo'q edi, bitta qizi bor edi. keyin (ha, hatto bugungi sharoitda ham. Biroq, u ham mukofotlangan! ”

Kostomarovning azaliy raqibi bo‘lgan konservativ tarixchi Mixail Pogodin “Susanin uchun!” degan ulkan maqolasida mantiqiy fikr yuritishga chaqirdi: “Janob Kostomarov xatning mavjudligi va haqiqiyligini tan olib, uning mazmuniga ishonmaydi. : xat bor, lekin hech qanday voqea yo'q edi: Susanin Mayklni qutqardi!

Nikolay Kostomarov va Kostromalik mahalliy tarixchi Nikolay Vinogradov o'rtasida jiddiy tortishuv boshlandi. Qiyinchiliklar davridagi ko'plab hujjatlarni batafsil o'rganib chiqqan Kostomarov 1613 yil qishda Kostroma yaqinida Polsha-Litva otryadlari bo'lishi mumkin emasligini ta'kidladi. Biroq, Vinogradov bu xulosalarni rad etadigan boshqa faktlarni topdi. U shuningdek, Mixail Romanovning qirollikka rejalashtirilgan saylanishi haqidagi ma'lumotlar 1613 yil fevral oyida allaqachon ma'lum bo'lganligini tasdiqladi. Shunday qilib, agar xohlasangiz, otryadni maxsus topshiriq bilan jihozlash va yuborish uchun ko'proq vaqt bor edi.

Shunga qaramay, ba'zi savollar javobsiz qolmoqda. Rus podshosini yo'q qilish (yoki, ehtimol, qo'lga olish) juda muhim masala. Ular buni hech kimga ishonib topshira olmadilar. Bu shuni anglatadiki, xuddi shu otryadga Hamdo'stlikning taniqli zodagonlari rahbarlik qilishi kerak edi. Va monarxga qarshi kuch ishlatish uchun olijanob (polyaklar tomonidan tan olinmagan bo'lsa ham). Agar siz Kostroma yaqinida biron bir to'da (polsha yoki kazak) mavjudligiga ishonishingiz mumkin bo'lsa, unda Polsha elitasining vakili bo'lgan otryadning mavjudligi allaqachon hech bo'lmaganda qandaydir tasdiqlashni talab qiladi. Lekin u emas.

Kostomarov tomonidan ishlab chiqilgan, hech kim tushunarli javob bera olmaydigan yana bir savol, nima uchun mukofot voqeadan olti yil o'tgach, "qahramon" (ya'ni Bogdan Sabinin) topildi? Podshohning hayotini saqlab qolish kabi narsalar uchun ular odatda darhol, joyida shikoyat qilishdi. Sabinin voqealarning guvohlar xotirasidan biroz o'chirilishini bir necha yil kutgan va podshohni qutqargan qahramonlik sinovi haqidagi hikoyasini tekshirish qiyinroq bo'lgan. Va hisob to'g'ri chiqdi - saxiy podshohga hikoya yoqdi va Susaninning qishloqdoshlari endi qiyin paytlarda qo'shnisini kim va nima uchun o'ldirganini eslay olmadilar.

Yangi vaqt - yangi qo'shiqlar

Sovet davrida Ivan Susanin bilan kulgili metamorfoz sodir bo'ldi. Qisqa vaqt ichida u yangi hukumatning dushmanlari toifasiga tashrif buyurishga muvaffaq bo'ldi va keyin yana qahramonlar panteonida odatdagi o'rnini egalladi. Gap shundaki, 1917 yilgi inqilobdan so'ng darhol "shohlar va ularning xizmatkorlari" yodgorliklarini yo'q qilish buyurilgan. Susanin Mixail Fedorovichning yonida Kostroma yodgorligida tasvirlanganligi sababli, yodgorlik buzib tashlangan va dehqonning o'zi "avtokratiya xizmatkori" sifatida qayd etilgan.

Biroq, 1930-yillarning oxirida, o'tmishdagi qahramonlik namunalarini faol izlash boshlanganda, Ivan Susanin Kuzma Minin, Dmitriy Pojarskiy, Aleksandr Nevskiy va boshqa buyuk vatanparvarlar bilan bir safda turdi. Sovet tarixshunosligida, albatta, podshohni qutqarish emas, balki oddiy dehqonning o'z vatanining dushmanlari bilan hamkorlik qilishdan bosh tortishi, jonini qurbon qilishni afzal ko'rishiga urg'u berildi. Sovet tashviqotiga bunday misollar kerak edi.

1939 yilda "Tsar uchun hayot" yana Bolshoy teatrida qo'yildi. Endi esa u oddiygina "Ivan Susanin" deb nomlandi va libretto yangi mafkurani aks ettirish uchun tubdan qayta yozildi. Ushbu versiyada polyaklar ularni Shestovlar mulkiga emas, balki Minin militsiyasining yashirin yig'ilish joyiga olib borishni talab qilishdi (shuning uchun fitna anaxronizm asosida qurilgan). Finalda Minin va Sabinin qo'mondonligi ostidagi militsiya otryadi polyaklar ustidan g'alaba qozondi, ammo ular Susaninni qutqara olmadilar.

1939 yil avgust oyida Molvitino tuman markazi rasman Susanino deb o'zgartirildi va butun tuman Susaninskiy bo'ldi. O'sha paytda ular Yaroslavl viloyatiga tegishli edilar va faqat 1944 yilda yana Kostromaga qaytib kelishdi. Ammo Kostromadagi maydon faqat 1992 yilda yana Susaninskayaga aylandi. 1918 yildan beri u Inqilob maydoni deb ataladi.

O'tmishdoshlar va vorislar

Romanovlar oilasiga muhim xizmatlar ko'rsatgan boshqa xalq vakillari ko'pincha Ivan Susanin bilan taqqoslanadi. Misol uchun, ruhoniy Yermolay Gerasimov rohiba Marta va Filaret Romanovlar Boris Godunov tomonidan majburan tonzil qilingan va surgun qilinganidan keyin o'rtasida aloqa bog'lagan. 1614 yilda Yermolay va uning avlodlari katta meros, soliq imtiyozlari va boshqa mukofotlarga sazovor bo'lishdi. Aytish kerakki, umuman olganda, unga Susaninning qarindoshlariga qaraganda ancha saxiyroq sovg'alar berilgan.

Berestechko qishlog'i yaqinidagi jang nafaqat 1648-1654 yillardagi Polsha-Kazak urushi miqyosi bo'yicha eng muhim harbiy to'qnashuv edi (...

Jinoyatchilar kamdan-kam sevishadi. Axir, har kim qurbon bo'lishi mumkin. Agar o'zingiz bo'lmasangiz, unda albatta sizga yaqin bo'lgan odam. Ammo Rossiyada alohida narsa bor edi ...

Rossiya tarixida bizning milliy g'ururimizga aylangan juda ko'p qiziqarli sahifalar mavjud. O‘z tarixini unutgan xalqning kelajagi yo‘q, degan fikrga to‘liq qo‘shilamiz.

Aftidan, oddiy rus dehqoni Ivan Susaninning jasorati haqida butun dunyo biladi, ammo bu hikoyada ham bo'sh joylar juda ko'p.

Eslab qoling. 350 yil oldin, Rossiya davlati ustidan haqiqiy halokat tahdidi paydo bo'ldi, buning natijasi rus xalqining qullikka aylanishi edi.

Vatanni qutqarish uchun jonini ayamagan Kostroma dehqoniga rahmat, bu rejalar amalga oshmadi. Ivan Susanin obrazi madaniyatimiz, folklorimiz va san’atimiz bilan uzviy bog‘liq. Va har qanday muhim tarixiy voqea singari, Ivan Susaninning hikoyasi ko'pincha fantastik bo'lgan ko'plab afsonalarni keltirib chiqardi. Savol tug'iladi: nega bu qahramonona tuyulgan voqea haqidagi faktlar inqilobdan oldin ham, keyin ham jim bo'lib qoldi?

Shunday qilib, 1601-1603 yillardagi tabiiy, diniy va sinfiy kataklizmlar o'z ko'lami jihatidan dahshatli. Bundan tashqari, bu yillarda misli ko'rilmagan, o'z darajasi bo'yicha ochlik paydo bo'ldi. Firibgarlar bu vaziyatdan foydalanib, har qanday yo'l bilan rus taxtini egallab olishga harakat qilishdi. Eng muvaffaqiyatli bo'lgan Grigoriy Otrepiev bo'lib, u o'zini Uglichda o'ldirilgan rus Tsarevich Dmitriy deb ko'rsatdi. Ammo u uzoq vaqt "hukmronlik qilmadi" - uni Vasiliy Shuiskiy taxtdan tushirdi. I. Bolotnikov boshchiligidagi dehqonlar urushi davlatni juda zaiflashtirdi. Va natijada Polsha aralashuvi. 1609 yil kuzida polyaklar Rossiyadagi vaqtinchalik anarxiyadan foydalanishdi: Shuiskiyning ag'darilishi va hokimiyatning boyar dumasiga o'tkazilishi, ruslar orqasida rus taxtini Rossiyaga topshirish bo'yicha muzokaralarni boshlagan. Polsha shahzodasi Vladislav. Xalq boyarlarning hiyla-nayranglariga bo‘ysunib qaradi, desak xato bo‘lmaydi. 1611 yilda Zemstvo militsiyasi tuzildi, ammo umumiy vahima, chalkashlik va yaqinlashib kelayotgan qulash hayajoni tufayli militsiya parchalanib ketdi.

Kostroma erlari butun mamlakat taqdiridan qochib qutulmadi: shaharni soxta Dmitriy II to'dasi tomonidan mag'lubiyatga uchratish (qish 1608-1609), keyin uni bosqinchilardan shimoliy Rossiya shaharlari militsiyalari tomonidan ozod qilish - Velikiy Ustyug, Vologda, Totma va Soligalich. Polyaklar va ularning tarafdorlari boshpana topgan Ipatiev monastiri devorlari ostida Kostroma aholisi uchun ham qiyin edi. Polsha lordlari Rossiyaning Nerexta, Ples va Kineshma kabi shaharlariga hujum qilib, ularni jazosiz talon-taroj qildilar. 1612 yilda Kostroma orqali Polsha bosqinchilariga qarshi kurashish uchun Minin va knyaz Pojarskiy tomonidan yig'ilgan militsiya askarlari o'tdi.

Davlat hayotidagi ushbu fojiali sahifa oddiy Kostromalik dehqon Ivan Susaninning hayotiga qanday ta'sir qilganini bugun aytish qiyin. Keling, ma'lum faktlarni ko'rib chiqaylik. Ivan Susanin Romanovlar qirollik uyiga qarashli Domnino qishlog'ining boshlig'i edi. Susaninning turmushga chiqqan qizi borligi sababli, u Polshaning Rossiya hududiga bostirib kirishi paytida allaqachon voyaga etgan deb taxmin qilish mumkin. Keyin krepostnoylik bor edi, garchi hali ancha engil shaklda bo'lsa ham, shuning uchun u serf bo'lgan.

O'sha paytda dehqonlar Moskva davlatini qullikka aylantirmoqchi bo'lgan shved va polsha feodallarining rus zaminiga bostirib kirishiga qarshilik ko'rsatishga qodir asosiy kuch edi. Dehqonlar bosqinchilar tinch aholiga qanchalik shafqatsiz munosabatda bo'lishlarini bilishardi: ular talon-taroj qilishdi, o'ldirishdi, yoqib yuborishdi. Rus xalqi kurashga ko'tarildi: quldorlarni vilkalar, boltalar va qoziqlar bilan kutib olishdi. Bu o'z-o'zidan paydo bo'lgan kurashni boshqara olganlar ham bor edi - Kuzma Minin va Dmitriy Pojarskiy (Moskvadagi Qizil maydonda siz bu qo'rqmas odamlarga haykalni ko'rishingiz mumkin). Ruslar asta-sekin dushmanni o'z hududidan quvib chiqardilar, shahar va qishloqlarni ozod qildilar.

1613-yil 21-fevralda Kostromadan kelgan 16 yoshli Mixail Romanov Rossiya taxtiga o'tirdi. Afsuski, o'sha yilning bahorida Domnino qishlog'ida sodir bo'lgan voqealar va Ivan Susaninning jasorati haqida hikoya qiluvchi deyarli barcha hujjatlar 1812 yilda Moskva olovida halok bo'lgan, ammo xronologiyani tiklash hali ham mumkin. parcha-parcha ma'lumotlardan o'sha voqealar.

Rossiya militsiyalari tomonidan Moskvadan chiqarib yuborilgan xorijiy qo'shinlar kichik guruhlarga bo'lingan holda mamlakat bo'ylab tarqaldi. Ular o'g'irlik bilan shug'ullangan. Mana bir zamondoshimiz ular haqida shunday deb yozgan edi: “O'zing ko'rib turibsanki, ular bizning ustimizda nimalarni tuzatmoqdalar: ular har doim bizning ko'z o'ngimizda o'limni ko'rsatadilar, bizni haqorat qiladilar va zo'rlaydilar, uylarimizni bo'rilar kabi tortib olishadi. tishlarini g'ijirlatib, bizga tahdid qilib, o'limdan nafratlansinlar». Tan olish sharmandalik, lekin polshalik lordlarning o'z knyazlarini rus taxtiga o'tkazish rejalari ba'zi zodagon rus boyar xonadonlari tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Yirik rus feodallari Zemskiy soborining (Rossiya davlatining aksariyat mulklari u yerda vakillik qilgan) hokimiyatni Romanovlar sulolasiga xiyonat qilish qaroridan norozi edilar, ular Rossiya davlat tuzumini zaiflashtirishga harakat qilishdi. Umuman olganda, aynan ular Rossiyada sodir bo'layotgan halokatli jarayonlarning katalizatori bo'lishdi. Va Polsha qiroli Sigismund, ularning yordamisiz, o'z maqsadiga erishish uchun faqat bir qadam qoldi: Zemskiy soborlari safiga nizo keltirib chiqarish va rus davlatchiligining mustahkamlanishiga yo'l qo'ymaslik va oxir-oqibat, Rossiya davlatini milliy davlatdan mahrum qilish. tashqi nazoratni o'rnatish orqali mustaqillik.

Qorli qish kechasida Kostroma tumani hududida o'g'irlik bilan shug'ullangan polshalik otryad Domninodan unchalik uzoq bo'lmagan Derevnishchi qishlog'iga duch keldi. Mast, och, yirtiq janoblar kechasi Ivan Susaninning kulbasiga bostirib kirib, yo'lboshchini talab qilishdi. Yo'lboshchining xizmatlari uchun polshalik jangchilar birinchi navbatda pul taklif qilishdi, keyin esa butun oilani o'lim bilan tahdid qilishdi. Chol ikkilanib qoldi. Susanin o'z qizi bilan ikkita etim o'g'ilni - Vanya va Bogdanni tarbiyaladi. Asrab olingan o'g'li Bogdandan u podshoh allaqachon Domninodagi mulkini tark etib, Ipatiev monastirining ishonchli devorlari orqasida panoh topganini bilar edi. Susanin janoblar qishloqdan osonlikcha chiqib ketmasligini tushundi. Va keyin u o'zi uchun qiyin qaror qildi - o'z hayoti evaziga dushmanlarini yo'q qilish. Keksa dehqon chaqirilmagan “mehmonlar”ga ertalabgacha kutishni taklif qildi. Tun bo'yi tovalar sharob ichib, qo'shiqlarini baqirdilar. Tong chog‘ida chol zodagonlarni o‘sha paytlarda muz bilan qoplangan bo‘lsa-da, ko‘zga ko‘rinmas teshiklari bo‘lgan qotib qolgan Korbe daryosi bo‘ylab yetakladi. Susanin ularni Domnindan uzoqlashtirdi. U o'tib bo'lmaydiganligi bilan mashhur o'rmonlarga yo'l oldi. Ammo Perevoz qishlog'i yaqinida polyaklar otryadi o'roq, vilkalar va qoziqlar bilan qurollangan dehqonlarga duch kelishdi. Qo'rqib ketgan polyaklar Susanindan ularni aylanma yo'l bo'ylab Yaroslavl yo'liga olib borishni talab qilishdi. Chol rad etdi. Keyin qishloqqa o‘t qo‘yib, qochib ketmasligi uchun uning eski yo‘lboshchisini otga bog‘lab, Shochi daryosi bo‘ylab ketishdi. Susanin dushman otryadidan qochish umidini yo'qotmadi, lekin u to'g'ri daqiqani tanlay olmadi. Janoblar otryadi daryo vodiysi bo'ylab uzoq vaqt yurishdi, otlar botqoqga tushib, cho'kib ketishdi. Susanin janoblardan biriga arqon bilan bog'langan holda otryaddan oldinda yurdi. Bo'ron boshlandi. Chol shunga qaramay umidsiz qadam tashlashga qaror qildi - u tayog'i bilan qo'riqchisining qo'lidagi arqonni urib tashladi va butalar ichiga sakrab tushdi. Ehtimol, u o'z rejasini amalga oshirgan bo'lardi, ammo cholga polyaklar otryadi hamroh bo'lgan ko'plab itlar hujum qilishdi. Susanin hayvonlar va ularni qutqarish uchun kelgan dushmanlar bilan kurasha olmadi. "Siz bizni aldadingiz! - deb qichqirdi janob yo'lboshchini o'rab olib. "Ha, siz bu o'rmondan chiqolmaysiz. Bu erda siz halok bo'lasiz - javob berdi Susanin. Qo'rqib ketgan lordlar yana unga oltin taklif qila boshladilar, agar u ularning hayotini saqlab qolsa edi, lekin chol allaqachon qaror qilgan edi: "Mana, mening boshim sizga, lekin siz Moskvani ko'rmaysiz", dedi u xotirjam. Rus dehqonining g'azabi va murosasizligidan g'azablangan polyaklar Susaninga hujum qilishdi va uni qilichlari bilan chopishdi.

Ertasi kuni ertalab bo'ron pasaydi. Yaqin atrofdagi qishloqning dehqonlari Susaninni uzoq vaqt qidirdilar. Kechqurun ularning Susaninning o'g'li Bogdan boshchiligidagi otryadi muzlab qolgan janoblarga qoqilib ketishdi. Undan uzoqda Susaninning jasadi bor edi.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, Polsha jangovar otryadi Romanovlar merosi yaqinida behuda emas edi. Ehtimol, ular zamonaviy so'z bilan aytganda, o'ziga xos "qo'lga olish guruhi" edi, uning maqsadi Zemskiy Sobor Rossiya podshosi etib tanlagan Mixail Fedorovich Romanov edi. Rus podshosining yo'q qilinishi yoki qo'lga olinishi polyaklarga Rossiyada doimiy tartibsizliklar va urushlarni saqlab, rus taxti uchun kurashni davom ettirishga imkon beradi.

Biroq, tasvirlangan voqealar juda uzoq vaqt oldin sodir bo'lgan va ko'plab afsonalar va versiyalar bilan to'lib-toshgan. Ammo bundan Ivan Susaninning rolini va uning jasoratini hech qanday tarzda kamaytirib bo'lmaydi. Ivan Susanin Rossiya tarixida abadiy Rossiya davlatchiligi uchun jasorat va fidoyilik ramzi bo'lib qoladi.

Tegishli havolalar topilmadi



Ivan Susanin nomi mashhur bo'ldi, garchi ko'pchilik Susanin kimligini va uning jasorati nima ekanligini aniq bilishmaydi. Ko'pchilik singari, Susanin ham badiiy va adabiy asarlarning qahramoniga aylandi.

Ivan Susanin kim

Ba'zi tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, Ivan Susanin oddiy dehqon edi, boshqalarga ko'ra - Marfa Ivanovnaning kotibi (Mixail Romanovning onasi), boshqalarga ko'ra - otaxon oqsoqol. U Kostroma viloyatining Romanovlar oilasiga qarashli Derevenki qishlog'ida yashagan. Uning hayoti haqida deyarli hech narsa ma'lum emas. O'sha kunlarda dehqonlarga familiyalar emas, balki taxalluslar, odatda otasining ismi bilan atalgan. Taxmin qilish mumkinki, Ivan otasiz o'sgan, shuning uchun u onasining ismi - Syuzanna laqabini oldi.

Uning oilasi haqidagi ma'lumotlar ham saqlanmagan. Ehtimol, 1612 yilga kelib, xotini allaqachon vafot etgan. Susaninning Antonida ismli qizi bor edi, u mahalliy dehqon Bogdan Sobininga uylangan edi.

Susaninning feat

1612-1613 yillar qishida. tarixiy voqea sodir bo'ldi, uning qahramoni Ivan Susanin edi. O'sha paytda Mixail Fedorovich Romanov rus taxtiga asosiy da'vogar edi va Polsha qiroli Sigismund o'z o'g'li Vladislavni taxtga qo'yishni rejalashtirgan. Shovqinni kutgan Mixail Ipatiev monastirida polyaklardan yashirindi.

Romanovni qidirishda polyaklar otryadi boshliqdan ularni bo'lajak podshohning boshpana joyiga olib borishni talab qilishdi. Ammo rus erining vatanparvari bo'lgan Susanin polyaklarni monastirdan qarama-qarshi tomonga - Isupov botqoqlariga olib bordi. Botqoqlardan chiqishga urinib, polyaklar o'zlarining yo'lboshchisini o'limga qiynoqqa solishdi va keyin o'zlari o'ldilar.

Najot topgani uchun podshoh Maykl Susanin avlodlarini barcha soliqlardan ozod qilgan xavfsiz xulq-atvor bilan taqdirladi.

Ushbu maqolada Ivan Susaninning bolalar uchun qisqacha tarjimai holi keltirilgan.

Ivan Susanin haqida qisqacha xabar

Ivan Osipovich Susanin, aslida, qissada juda qorong'u odam bo'lib, unda u Tsar Mixailni o'limdan qutqargan qahramondir. Ivan Susaninning tug'ilgan sanasi aniq emas, faqat o'lim sanasi 1613 yil. Faqat ishonchli tarzda aytish mumkinki, u Kostroma tumani, Domnina qishlog'ida yashovchi dehqon edi. Uning oilasi Romanovlar oilasiga tegishli edi.

Ivan Susanin nima qildi?

Siz Ivan Susaninning jasorati haqida Mixail Fedorovich Romanovning dalolatnoma matnlaridan bilib olishingiz mumkin. Unga ko'ra, dehqon Bogdan Sobinin, Ivan Susaninning kuyovi, Mixail Fedorovichni polyaklardan qutqargan, uni "yo'q qilmoqchi" bo'lgan qaynotasining jasorati uchun er berilgan. o'z himoyachilarini rus taxtiga ko'tarish.

Tarixda aytilishicha, uzoq 1612 yilning kuzida farzandsiz podshoh tarafdorlari va davlat boshida o'zlarining himoyachilarini ko'rishni istagan polyaklar o'rtasida rus taxti uchun "urush" boshlandi. Rossiya taxtiga da'vogar Mixail Fedorovich Romanov onasi Marfa bilan birga tartibsizliklar tomonidan qamal qilingan Kremlni tark etib, Domnino - Makariev monastiri tomon yo'l oldi. Polyaklar bu sayohat haqida bilib, taxtga raqibni topib, yo'q qilishni xohlashdi. Domninoga etib borgach, ular Mixail Fedorovichning qayerda ekanligi haqida ma'lumot olishga urinib, Ivan Susaninni va qishloqdoshlarini qiynoqqa solishdi. Ivan Osipovich, polyaklar o'zlariga ega bo'lmaguncha, o'zlarinikidan chekinmasliklarini juda yaxshi tushundi. U o‘zini Mixail Fedorovichning qayerdaligini bilgandek ko‘rsatdi va agar qishloq aholisini qiynashni bas qilsa, ularni o‘ziga olib borishga rozi bo‘ldi. Ivan Susanin polyaklarni botqoqqa olib bordi. Yo‘lboshchi ularni aldaganini payqagach, Ivan Osipovichni haqorat qilib, qiynoqqa solishni boshladilar. Ammo u, haqiqiy qahramon kabi, dushmanlarga hech narsa demadi va o'limni qabul qildi va Mixail Fedorovich shu bilan polyaklar qo'lida o'limdan qutuldi.

Fayustov M.V. Ivan Susanin

Ushbu hikoyada nima haqiqat va nima hali fantastik ekanligi haqidagi batafsil hikoya sizni befarq qoldirmasligi kerak.

1
XVII va XVIII asrlarda tasvirlangan "Syuzan tarixi". faqat huquqiy hujjatlarda, XIX asrning boshida. adabiy shaklini topdi. Opera M.I. Glinkaning "Tsar uchun hayot" (1836) asarida 1613 yilda Mixail Fedorovich Romanovni polyaklardan qutqargan Kostromalik dehqon haqidagi hikoyaning so'nggi versiyasi yozilgan. XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlab. syujetning o‘zining tarixiy haqqoniyligi, unga hamroh bo‘lgan voqealar va g‘oyaviy qatlamlar atrofida hamon bahs-munozaralar mavjud. O'zining "Syuzan masalasi" tarixini to'liq aks ettirgan yaqinda nashr etilgan maqolasida L.N. Kiseleva voqealar sodir bo'lgan Korobov qishlog'i haqidagi maqoladan, A. Shchekatovning "Rossiya geografik davlati lug'ati" dan (L. Maksimovich bilan hamkorlikda) Shaxovskiy-Kavosning "Ivan Sussanin" operasi orqali to'g'ridan-to'g'ri yo'lni izlaydi. asl - M. V., M.L.) 1815 yil Glinkaning "Tsar uchun hayoti" ga. V.M. Jivov, "Susanin faqat 1804 yilda Afanasy Shchekatovning "Rossiya davlatining geografik lug'ati"da uchraydi", ya'ni 1804 yilgacha Susanin "yo'qlikda qoldi" deb hisoblaydi.

Biroq, ushbu tarixiy syujetning manbalari haqidagi mavjud ma'lumotlarni Susanin haqidagi adabiy afsonani yaratuvchilardan biri - S.N.ning xabariga asoslanib, sezilarli darajada to'ldirish mumkin. Glinka. Uning boshqa kanalda chop etilgan “Tsar Mixail Fedorovich hayotini saqlab qolish uchun jabr ko‘rgan dehqon Ivan Susaninga Gromilovo qishlog‘ida o‘rnatilgan haykal to‘g‘risida Starojilovning maktubi” maqolasiga yozgan eslatmasiga amal qilsak: “Bu voqea 1767 yilgi Ketrin Ikkinchi Farmonida qayd etilgan; "Rossiya suverenlari ko'zgusida" 459-betda; "Ma'rifat do'sti" da 1805 yil birinchi kitobida, 27-bet ".
1812 yilda Susaninning jasorati mavzusiga yana bir bor qaytgan holda, Rossiya messenjerining noshiri shunday dedi: "Tsarlar Ivan va Pyotr 1690 yilda Ivan Susaninni, 1767 yilda esa Ketrin Ikkinchini hurmat qilishdi". Yangi ma'lumotlar kanonning yaratilish tarixini to'liqroq kuzatish imkonini beradi va hech bo'lmaganda rus tilidagi manbalarga nisbatan "Susanian tarixi" idrokining eng aniqlik bilan o'tganligini ko'rsatadi. Susaninning jasoratlari haqidagi ma'lumot manbalari aniq uch guruhga bo'lingan. Birinchisi huquqiy hujjatlar - XVII asr xatlaridan iborat bo'lib, ular 1767 yildagi Ketrin II farmoni bilan mantiqan to'ldiriladi. Bu farmon imperatorning siyosiy va mafkuraviy ambitsiyalariga to'liq javob beradi: u Ketrinni irsiy va haqiqiy vorisi sifatida qonuniylashtiradi. Moskva suverenlari. Matnlarning ikkinchi guruhini ma'lumotnoma-tarixiy deb atash mumkin. Unga I. Vaskovning "Kostromaga tegishli tarixiy ma'lumotlar to'plami", T. Malginning "Rossiya suverenlarining ko'zgusi" va A. Shchekatovning "Rossiya davlatining geografik lug'ati" kiradi. Bu manbalar 17—18-asrlarga oid nizom va farmonlar asosida yaratilgan. va Susaninning jasorati haqida kengroq tavsif bering. Biz aniqlaganimizdek, "Syuzan hikoyasi" adabiyotga uchinchi guruh manbalari - "Ta'lim do'sti" da chop etilgan "Rus latifasi" va S.N. Glinka. Bu uchinchi syujet liniyasi 1731 yilgi farmonga borib, Shaxovskiy pyesasi, Ryleevning "Duma" va M.I. Glinka.

Skotti M.I. Ivan Susanin

2
17-asrda Ivan Susaninning jasorati tarixi. uch marta qayd etilgan: 1619 (7128), 1633 (7141) va 1691 (7200) farmonlarida. Birinchi hujjat, qutqarilgan podshoh Mixail Fedorovichning dalolatnomasi (1619 yil, 30 noyabr) Kostroma tumanida sodir bo'lgan voqealar haqida hikoya qiladi:
Biz kabi, o'tmishda 121 yilda Butun Rossiyaning Buyuk Suveren podshosi va Buyuk Gertsog Mixaylo Fedorovich Kostromada bo'lgan va o'sha paytda Polsha va Litva xalqlari Kostroma okrugiga, uning qaynotasi Bogdashkov Ivan Susanin esa o'sha vaqt Litva xalqi tomonidan musodara qilingan va u katta asossiz qiynoqlar bilan qiynoqqa solingan. Va ular uni qiynoqqa solishdi, o'sha paytda biz Butun Rossiyaning Buyuk Suveren podshosi va Buyuk Gertsog Mixaylo Fedorovich edik va u Ivan biz haqimizda Buyuk Suverenni bilar edi, biz o'sha paytda Polsha va Litva xalqlarining asossiz qiynoqlariga chidagan edik. , biz haqimizda men o'sha paytda biz bo'lgan Polsha va Litva xalqiga Buyuk Suveren demadim va Polsha va Litva xalqi uni qiynab o'ldirdi.

Susaninning jasorati haqidagi shunga o'xshash voqea 1633 yil 30 yanvardagi farmonni o'z ichiga oladi (7141).U Ivan Susaninning qizi Antonida "danilk va Kostka bilan bolalari bilan" Korobovo saroy sahrosiga ko'chirilishi munosabati bilan chiqarilgan. o'sha Kostroma tumani, Domninskiy merosining Derevenki qishlog'idagi mulk evaziga, Mixail Fedorovich Marfa Ivanovnaning onasi ruhini orom qilish uchun Novospasskiy monastiriga topshirildi.

Oxirgisi 17-asrda. 1691-yil sentabrda (7200-yil) podshohlar Ivan va Pyotr hukmronligi davrida Susanin avlodlari toʻgʻrisida farmon chiqdi.Bu sanada farmon Qonunlarning toʻliq toʻplamida eʼlon qilindi. Aynan shu hujjat Glinka 1810 yilgi maqolaga eslatmada aytib o'tgan va 1690 yilga tegishli bo'lib, bu uning dunyoning yaratilishidan to Masihning tug'ilgan kunigacha bo'lgan xronologiya bo'yicha sanani noto'g'ri tarjima qilganligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin: sentyabr uchun farq 5509 yil bo'lishi kerak. Susanin jasoratining haqiqatini tasdiqlovchi manba sifatida 1691 yil 1644 yildagi farmon V.I. Buganov. Darhaqiqat, 1644 yil 5 avgustda (7152) chiqarilgan farmon bilan barcha oq pashiyaliklar, shu jumladan Susanin avlodlari Buyuk Saroyning buyrug'i bo'limiga o'tkazildi. Tsarlar Ivan va Pyotr Alekseevichlarning 1691 (7200) farmonidagi Susaninning jasorati tavsifi 1619 va 1633 yillardagi hujjatlar ma'lumotlariga to'liq mos keladi. 1691 yildagi qirol farmoni Susaninning avlodlari, uning qizi Antonida va kuyovi Bogdan Sabininning bolalari 1633 yilda Sabininlar tomonidan olingan Korobovo cho'l yerlariga ("Mishka, Grishka va Luchka" ga egalik qilish huquqini tasdiqladi. va ularning bolalari, nabiralari va chevaralari va ularning oilalariga ko'z qovoqlari qimirlamay"), shuningdek, ularning imtiyozlari va Oq pashiyaliklarning maqomi: "... soliqlar, yem va aravalar va har qanday turdagi mahalliy materiallar, ikkalasi ham. shahar nayranglarida, ko'priklarda va boshqa soliqlarda o'sha cho'l yerdan imati buyurilmagan”. Farmon, xususan, Susaninning jasorati haqidagi hikoya, hech narsada undan chetga chiqmasdan, 17-asr an'analariga to'liq tegishli edi.

Susaninning "qahramonlik harakatlari" ni tasvirlash an'anasidan birinchi og'ishlar 18-asrda, 1731 yil 19-maydagi farmonda paydo bo'ldi:
... o'tmishda 121 yilda buyuk podshoh va Buyuk knyaz Mixaylo Fedorovich onasi va buyuk imperator rohiba Marfa Ivanovna bilan Moskvadan Kostromaga qamaldan kelgan, muborak va abadiy xotiraga loyiq edi va u erda edi. Kostroma tumanidagi Domnino qishlog'ida ulug'vorlar bo'lgan saroy qishlog'ida, Polsha va Litva xalqlari kelib, ko'plab tillarni egallab olishdi, u haqida buyuk suverenni qiynoqqa solishdi va so'roq qilishdi, u tillarda ularga buyuk suveren borligini aytdi. Domnino qishlog'i va o'sha paytda uning Domnina qishlog'ining bobosi, dehqon Ivan Susanin bu polshalik xalq tomonidan olib ketilgan va ularning bobosi Bogdan Sabinin, uning kuyovi Susanin qishlog'iga qo'yib yuborilgan. Domnino Buyuk Suverenga xabar bilan, Buyuk Suveren Kostromaga Ipatskiy monastiriga borishi uchun Polsha va Litva xalqlari Domnina qishlog'iga etib borishi uchun, lekin u Polsha va Litva xalqining bobosi uni olib ketdi. Domnina qishlog'idan uzoqda bo'lib, u haqida buyuk suverenni aytmadilar va buning uchun Isupovka qishlog'ida uning bobosini turli xil asossiz qiynoqqa solishdi. qiynoqqa solingan va ustunga o'tirib, mayda bo'laklarga bo'lingan, buning uchun bu boboning azobi va o'limi bobosi Bogdan Sabininga suveren maqtov maktublari berilgan ...

Bu erda "Syuzan hikoyasi" ning oldingi versiyasi sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Birinchidan, "ko'p tillar" belgisi bor edi, uni polyaklar avvalroq Mixail Domninoda borligiga ishonch hosil qilish uchun so'roq qilgan. Ikkinchidan, Susaninning kuyovi Bogdan Sabinin qahramon sifatida namoyon bo'ladi: go'yo uni qaynonasi Mixail va uning onasini ogohlantirish uchun Domninoga yuborgan. Uchinchidan, Susanin polyaklarni Domninodan uzoqlashtirgani va Domninodan botqoqning narigi tomonida joylashgan qo'shni Isupovka qishlog'ida o'ldirilgani aytiladi. Va nihoyat, to'rtinchidan, birinchi marta dehqonning "asossiz qiynoqlari" tafsilotlari mavjud: Susanin ustunga qo'yilgan va "mayda bo'laklarga" kesilgan.

Farmonning kelib chiqishi bilan bog'liq bo'lgan Susaninning jasorati haqidagi hikoyadagi bu o'zgarishlar "Susanin syujeti" ning adabiyot va mafkuradagi keyingi rivojlanishi uchun fundamental ahamiyatga ega. 1731 yil fevral oyida Susaninning avlodi Ivan Lukoyanov, o'g'li Sabinin imtiyozli maqomini tasdiqlash uchun ariza berdi: Sidorovskiy qishlog'ida haydalmagan loviya Vasiliy Ratkovdan sotib olingan erda yashab, u chiqdi. shudgorlanmagan loviya soliqlarining umumiy rejasiga kiritilishi kerak: ular "uni o'zingiz bilan teng ravishda soliqqa tortadilar". Ivan Lukoyanovga soliq to'lamaslik huquqini tasdiqlovchi hujjat kerak edi.

Glinkaning "Ivan Susanin" operasidan sahna ("Tsar uchun hayot")

VA DA. Buganov, N.I. kontseptsiyasini rad etishga harakat qilmoqda. Kostomarov XIX asrning "ulamolari" dan o'rmon yoki botqoqdagi polyaklarning "muassasi" haqidagi hikoyaning kelib chiqishi haqida 1731 yilgi farmon ma'lumotlari Susaninning jasoratining to'liq tavsifi ekanligini ta'kidladi. 1619 yilgi nizomdan boshlab, uning fikricha, oldingi farmonlarda batafsil tavsif berilmagan, chunki ularni tuzuvchilarning vazifasi bu emas edi - ular erga egalik qilish va Susanin avlodlarini soliq va yig'imlardan ozod qilish aktini rasmiylashtirdi. Mukofotning sababi haqida, bunday hollarda odatdagidek, faqat eng zaruri aytiladi. Jasorat hikoyasida kuyovi Susaninning paydo bo'lishi Buganovni bezovta qilmadi. U Ivan Lukoyanovning 1731 yilgi petitsiyada yozganlari 17-asr manbalari ma'lumotlariga "mos keladi" deb ishongan. (ya'ni 1619, 1633 va 1691 yilgi farmonlar bilan; ehtimol 1613 yilgi Zemskiy sobori ham nazarda tutilgan) va ularni "to'ldiradi". Shu bilan birga, Lukoyanovning ma'lumotlari asosan 19-asrda Domnino dehqonlari bir-birlariga o'tgan afsonalar bilan "mos keladi". va qaysi N.I. Kostomarov rad etdi. Biroq, "Ivan Susanin: afsonalar va haqiqat" maqolasida mahalliy tarixchi N.A. Soyabonlar, N.I. Kostomarovning so'zlariga ko'ra, Susaninning kuyovi qaynotasining xizmatlari uchun maktub so'rab "yolvorgan" bo'lsa, agar Bogdan Sabinin podshohni qutqarishda qatnashgan bo'lsa, bu 1619 yil maktubida muhokama qilingan bo'lar edi. podshohni xavf haqida ogohlantirgan odamning ko'rinishi umuman keraksiz tafsilot emas edi. Zontikov juda mantiqiy ravishda yozganidek, Sabininlar oilasi bu voqeadan chetda qolmasligi uchun "avlodlarning tasavvurlari" o'zlarining ajdodlari Bogdan Sabininni "qirolga yaqinlashib kelayotgan xavf haqida xabarlar bilan" yuboradi. Biz Zontikov bilan kuyovning qiyofasi personaj sifatida uning avlodlarining fantaziyasi bilan yaratilgan degan fikrga qo'shilishga moyilmiz. Buganovning dalillari ishonchsiz ko'rinadi, unga ko'ra jasorat tarixining muhim tarkibiy qismi 1619 yilgi nizom va undan keyingi hujjatlarni tuzishda qasddan - qisqalik uchun chiqarilgan.

Shu bilan birga, Zontikovning fikricha, Susaninning polyaklarni botqoqlar yoki chakalakzorlar orqali "haydash" 19-asr "ulamolari" ning ixtirosi emas. Ushbu epizodning realizmi, uning fikricha, mahalliy topografik tafsilotlar bilan tasdiqlangan. Shunday qilib, Ivan Lukoyanovning iltimosnomasida, keyin esa 1731 yilgi farmonda Domninodan 10 verst uzoqlikda joylashgan Isupovka qishlog'i eslatib o'tilgan. Siz u erga faqat mashhur botqoq orqali borishingiz mumkin va petitsiya matniga ko'ra, Susanin o'sha erda o'ldirilgan. Zontikov to'g'ri hisoblaganidek, bunday tafsilotlar poytaxtlarda hech kimga ma'lum emas edi va ularni eslatib bo'lmaydi, ammo Isupovo shu nuqtai nazardan nomlanganligi sababli, bu Susanin o'limining haqiqiy joyidir. Zontikov shundan kelib chiqadiki, bu joylarning topografiyasi Domninodan roppa-rosa yuz yil uzoqda yashagan Susanin avlodlariga ma'lum bo'lishi mumkin emas edi va shuning uchun Isupovo belgisi faqat haqiqiy voqealar asosida paydo bo'lishi mumkin edi. .

Biroq, bu oila tarixining eng muhim, hatto markaziy epizodi haqida edi, shuning uchun topografiya tafsilotlari avloddan-avlodga o'tib ketgan. Bundan tashqari, yuz yildan ko'proq vaqt davomida Susaninning hikoyasi mahalliy aholi orasida batafsil ma'lumotga ega bo'lishi mumkin edi, uning mavjudligi Zontikovning o'zi tomonidan ham aytilgan. Susaninning avlodi Ivan Lukoyanov hikoyani kuyovning siymosini kiritish bilan to'ldirib, uni topografik tafsilotlar bilan bezashlari mumkin edi. Agar XVII asr farmonlarida kuyov haqida eslatib o'tilmagan bo'lsa. Bu siymoning keyingi avlodlar tasavvurida paydo bo'lganligidan dalolat beradi, nega Isupovning tilga olinmaganligi ham bunga guvohlik bera olmaydi? Zontikovning Susaninning mardliklari haqidagi hikoyasiga kuyov siymosini kiritish Kostroma qahramonining o'lim joyini eslatib o'tishdan ko'ra ko'proq pragmatik mulohazalar bilan bog'liq degan fikrga qo'shilsak ham, biz shunga qaramay, shunga intilamiz. bu ikkala elementni bir mantiqiy zanjirda ko'rib chiqish. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, kuyov fitnada dushmanlar "chekinib ketish" paytida paydo bo'ladi (u Mixailni xavf haqida ogohlantiradi), bu esa, o'z navbatida, hech bo'lmaganda berish zarurati bilan uzviy bog'liqdir. sxematik tarzda, hududning topografiyasi.

1731 yilgi farmon "Susanin tarixi" ni tafsilotlar bilan sezilarli darajada boyitdi. Ularning kelib chiqishidan qat'i nazar, bu tafsilotlar keyinchalik syujetni adabiy qayta ishlash uchun material berdi.

Kostromadagi Ivan Susanin haykali

3
Ikkinchi va oxirgi XVIII asrda. Susaninning avlodlari (ya'ni, Vasiliy Sabinin) Ketrinning 1767 yil 8 dekabrdagi farmoni bilan o'z huquq va imtiyozlarini tasdiqladilar. S.N. Glinka yuqorida aytib o'tilgan ikkala maqolada - 1810 va 1812 yillarda ishora qilgan. Bu erda Syuzan jasoratining tavsifi 17-asr an'analariga mos keladi. va 1731 yilgi farmonning "ma'lumotlarini" hisobga olmaydi: ... qanday qilib u Buyuk Suveren Tsar va Buyuk Gertsog Mixaylo Fedorovich o'tmishda 121 yilda Kostromada bo'lishga qaror qilgan va o'sha paytda Polsha va Litva xalqi kelgan. Kostroma okrugi va uning qaynotasi Bogdanov Ivan Susanin ularni qo'lga olib, katta qiynoqlar bilan qiynoqlar bilan qiynoqqa solib, Qirol hazratlarining qayerdaligini so'rashdi: va u, Ivan, qirollik janoblari haqida bilgan holda, u qaerda bo'lishga rozi bo'lgan. vaqt, aytmadi; Polsha va Litva xalqlari esa uni qiynoqqa solib o‘ldirishdi. Shunga qaramay, "Syuzan tarixi" Ketrin hukmronligi mafkurasi kontekstiga kiritilgan. Sabininlarning imtiyozlari Ketrin II hukmronligining birinchi yarmi uchun eng muhim yil bo'lgan 1767 yil oxirida tasdiqlangan. Xuddi shu yili "Yangi Kodeksni ishlab chiqish bo'yicha komissiya buyrug'i" va 1766 yil oxirida Qonunchilik komissiyasiga "Tanlash marosimi" chiqdi. Komissiya yig'ilishlarining boshlanishidan oldin Ketrinning Volga bo'ylab mashhur sayohati bo'lib, u 1767 yil 2 mayda Tverda boshlangan va 5 iyunda Simbirskda tugagan.

R.Uortmanning yozishicha, Yekaterina II ning imperiya bo‘ylab sayohatlari viloyatlarda saroy marosimlarining keng tarqalishiga xizmat qilgan. Bundan tashqari, 1767 yilda Ketrin II ning Volga bo'ylab sayohatini marosim, ya'ni Vortman terminologiyasida hokimiyatning kelib chiqishi haqidagi asosiy afsonaning takrorlanishi deb hisoblash mumkin. Ketrin II ning Rossiya taxtiga meros bo'yicha ham, vasiyatnoma bo'yicha ham huquqi yo'qligini hisobga olsak, oxirgi holat bu holatda alohida ahamiyatga ega. Shunday qilib, sayohat qonuniylik funktsiyasini ham oldi, bu 1767 yil may oyining o'rtalarida imperatorning Kostromaga tashrifi paytida to'liq namoyon bo'ldi.

Ketrin II ning Kostromadagi uchrashuvida Mixail Fedorovich Romanovga nisbatan uning hokimiyatining uzluksizligi kamida uch marta ta'kidlangan. Bu birinchi marta Kostroma arxiyepiskopi Damaskinning 15-may kuni imperator Kostromaga kelganidan keyingi kuni, Ipatiev monastiriga sayohatdan oldin tabriklashda muhokama qilindi. Arxiyepiskop nutqida Mixailning taxtga chiqishi tarixi butun Kostroma tarixining markaziy voqeasi sifatida taqdim etilgan - unda boshqa hech qanday voqealar qayd etilmagan. Bu erda Susanin haqidagi hikoya ham foydali bo'ldi. Mahalliy aholining imperatorning kelishidan xursandligini izhor qilib, arxiyepiskop Ketringa o'girilib shunday dedi:
...Imperator janoblarining ajdodlari (kursiv bizniki. - MV, ML) Mixail Fedorovich, Litva va Polsha xalqlaridan qidirib topdi, buning uchun dehqon Ivan Susanin yashirin edi va bu, iltimosnoma haqida. ma'naviy va dunyoviy, Moskvaning hukmron shahridan qasddan yuborilgan saflar, u Rossiya davlatining asasini oldi, ammo buning quvonchi, bu odamlar tomonidan chalkashlik va azob-uqubatlar uchun Susanin edi. kim qaerdan bildi va hatto o'limgacha u haqida ularga aytmadi, ovo onasi, imperator, Buyuk oqsoqol Marta Ioannovna, oh, uning yosh o'g'li, shunday isyonkor Butunrossiya davrida, yelkasida. qabul qilib, yig'lab yubordi.

Bu erda asosiy narsa podshoh Mixailni imperatorning "ajdodi" deb nomlashdir, bu, albatta, haqiqatga to'g'ri kelmasdi va faqat ramziy edi: Ketrin, shuning uchun ham Pyotr I ning emas, balki vorisi deb e'lon qilindi. imperatorlik an'analari, lekin Moskva podsholari va butun Moskva hokimiyati. Kostroma, "bu monastir", arxiyepiskopning so'zlariga ko'ra, imperatorning "ajdodlari xotirasiga" bag'ishlangan va Damaskinning Kostromaning Assotsiatsiya soborida yangragan "kirish" chaqirig'i eng ramziy ma'noga ega edi:
... bu shaharga kiring, ular Butunrossiya shohligining tayog'ini oladigan yo'l bilan kiring, maqtovga sazovor bobongiz yurgan (bizning kursiv. - M.V., M.L.) Mixail Fedorovich.

Xuddi shu kuni, Ipatiev monastirining o'zida, liturgiyadan keyin general-leytenant A.I. Bibikov - bu e'tiborga loyiq, qonunchilik komissiyasining bo'lajak marshali - imperatorga murojaatida shunday dedi:
Ulug'vor va mashhur mahalliy mamlakat va shaharning vaqti, unda Qodir Tangri Butunrossiya taxtiga sizning Imperator Janobi Oliylarining (bizning) buyuk bobosi, munosib podshoh Mixail Fedorovichning abadiy ulug'vorligini ko'tarishga qaror qilgan. kursiv. - MV, ML) va shu tariqa ko'plab qo'zg'olonlarni Rossiyani yakuniy halokatdan qutqardi.

Arximandrit Damaskin va general Bibikovning so'zlari, shubhasiz, oldindan eng yuqori ma'qullashdi. Ushbu nutqlar Ketrin II davlatining ma'naviy va dunyoviy elitasi tomonidan qonuniy hukmdor, Romanovlar sulolasining vorisi sifatida jamoatchilik tomonidan tan olinganligi ta'kidlangan.

Ketrin II o'zining Kostroma va Ipatiev monastiriga tashrifi hokimiyatni qonuniylashtirishning muhim harakati sifatida muhimligini to'liq anglaganligi uning N.I.ga maktubidagi satrlardan dalolat beradi. Panin, 1767 yil 15-may:
...Men Ipatskiy monastirida yozyapman, u erdan podsho Mixail Fedorovich Moskvadagi podshohlikka olib borilgani bilan tariximizda ulug'lanadi va haqiqatan ham bu joy ham tashqi ko'rinishi, ham cherkovlardagi bezaklarga boyligi bilan hurmatlidir. .

1767 yilda Mixail Romanovning qirollikka saylanishi va shu munosabat bilan Ivan Susaninning "sulolaning qutqaruvchisi" sifatida saylanishi tarixiga murojaat bo'lib o'tdi. Kelajakdagi islohotlar, uning fikricha, davlat va jamoat munosabatlarini butun tashkil etishni qonunchilik "qayta tartibga solish" bo'lishi kerak edi. Islohotlarning natijasi huquqni yangilash va tizimlashtirish emas, balki "asosiy qonunlar" asosida "umumiy manfaat" g'oyasini amalga oshirishga qodir yagona "huquqiy monarxiya" ni o'rnatish edi. . Xuddi 1613 yilda Moskvada Zemskiy Sobor tomonidan Mixail Romanovning qirollikka saylanishi bilan (va uning hukmronligi Kostroma dehqonining jasoratisiz o'tishi mumkin emas edi), Moskvada uchrashgan Rossiya tarixining yangi davri boshlandi. Qonunchilik komissiyasi yangi qonun hujjatlarini yaratish orqali yangi davr - qonun ustuvorligini ochishi kerak edi.

Sifatida A.B. Kamenskiyning so'zlariga ko'ra, Ketrin II ning bunday komissiyani chaqirish g'oyasi hech qanday tarzda Zemskiy soborlari an'anasini meros qilib olmadi, balki G'arbiy Evropa g'oyalari va tajribasini tushunish samarasi edi. Bu tezis Ketrin hukmronligining umumiy mafkurasi nuqtai nazaridan mutlaqo to'g'ri. Biroq, "butun yer yuzi" kengashlarini monarxga yoki parlamentgacha bo'lgan institutlarga qarshilik sifatida talqin qilish 19-asrda slavyanfillar va g'arbchilarning matnlarida paydo bo'lgan. : birinchisi ularda podshohning irodasiga qarshi bo'lgan xalqning ma'naviy kuchining timsolini ko'rdi, ikkinchisi - Muskovit Rossiyadagi mulk vakolatxonasi. Shu bilan birga, bu "soborlar" butun "yer" ni ifodalamadi, ya'ni ular vakillik organlari emas edi va podshohga muxolifatni tashkil etmadi; bundan tashqari, "Zemskiy sobor" atamasining o'zi birinchi marta XX asrning o'rtalarida paydo bo'lgan. 19-asr. S.M. asarlarida. Solovyov. V.O.ning so‘zlariga ko‘ra. Klyuchevskiy so'zlariga ko'ra, soborlar "hukumatning o'z agentlari bilan uchrashuvi", ya'ni amaldorlar edi. Shuning uchun, agar biz 1830-yillarda boshlangan ushbu davlat institutining funktsiyasini tushunishni chetga surib qo'ysak, 1767 yilgi Qonunchilik komissiyasi va "barcha darajadagi" yig'ilishlar o'rtasida ramziy bog'liqlik mavjudligi haqida gapirish mumkin. Muskovit davlati. Buning dalili Komissiyaning Sankt-Peterburgda emas, balki Moskvada chaqirilishi va kelajakdagi qonunlar kodeksining boshqa, ko'proq evropalashtirilgan atama bilan emas, balki Kodeks tomonidan nomi. Ketrin hukmronligining boshlanishidagi davlat siyosati uchun imperatorni Moskva suverenlarining vorisi sifatida qonuniylashtirish juda zarur edi va bu jarayonda birinchi Romanovning taxtga kirishi haqidagi hikoya markaziy o'rinni egalladi. "Susaninning fitnasi" Ketrin mafkurasi kontekstiga kiritilgan bo'lib chiqdi.

Kostromadagi Mixail Fedorovich Romanov va Ivan Susanin haykali (1918 yilda vayron qilingan)

4
Bizga davlat qonunchiligidan tashqarida ma'lum bo'lgan "Susaniya tarixi" ning birinchi paydo bo'lishi 1792 yilga to'g'ri keladi. Kostromalik dehqonning jasorati Ivan Vaskov tomonidan "Kostroma bilan bog'liq tarixiy yangiliklar to'plami" asarida quyidagicha tasvirlangan:
... Domnina qishlog'i, dehqon Ivan Susanin, 1613 yilda, Kostroma okrugi bilan qo'shilish paytida, Mixail Fedorovich shaxsiga qarshi qidiruv paytida polyaklar va litvaliklar tomonidan qo'lga olinib, turli azoblar bilan qiynoqqa solingan va azob-uqubatlarda o'ldirilgan. ; lekin uning mustahkam ruhi dushmanlar izlaganning yashash joyini bilib, ular sinaydigan sirni yashirib, shaxsning butunligi, saqlanib qolgan davlatning roziligi uchun jonini fido qildi.

Ehtimol, Vaskov 1731 yilgi hujjatni bilmagan (yoki negadir unga ishonmagan) va Ketrinning 1767 yildagi farmoniga binoan voqeani takrorlagan - bu erda boshqa qonunchilik manbalarining ta'siri yo'qligi aniq. S.N. Glinka 1810 va 1812 yillardagi maqolalarida Vaskovga ishora qilmagan. va, ehtimol, Kostroma viloyati tarixi bo'yicha bu ish bilan tanish emas edi.

Susanin haqidagi keyingi xronologik ma'lum voqea Timofey Malginning "Rossiya hukmdorlari ko'zgusi" da uchraydi - bu manbani 1810 yilda Glinka ko'rsatgan. "Oyna" - Rossiya hukmdorlarining nasabnomasi va tarixiga bag'ishlangan insho bir necha bor qayta nashr etilgan. . Susaninning jasorati haqida hikoya 1794 yil nashrida paydo bo'ldi: Shunisi e'tiborga loyiqki, bu suveren (Mixail Fedorovich. - MV, ML) saylanganidan keyin Rossiyaning barcha shaharlaridan quvg'inga uchragan yomon niyatli polyaklar Kostromaga murojaat qilishdi va buni bilib oldilar. Tanlangan suveren shaharda emas, balki Kostroma tumanidagi merosxo'rligida edi, ular uni yo'q qilish uchun yugurishdi; ammo, Xudoning himoyasi bilan, Domnin saroy qishlog'ining sodiq dehqoni Ivan Susanov orqali polyaklar suveren haqida ma'lumot olish uchun qiynoqlarga uchragan holda, yaxshi niyat bilan yashirish orqali qutqarildi ... 1791 yilda "Oyna" ning birinchi nashri, Susanin haqida hech qanday hikoya yo'q, shuning uchun u muallifning 1792 yilda I. Vaskov asaridan tegishli parchaga murojaat qilganligi sababli u 1794 yilda paydo bo'lgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Biroq, Malgin "saylangan suveren", Vaskov esa Mixailni shunchaki "maxsus" deb ataydi va voqea shunday qilib, Mixail qirol saylanishidan oldingi vaqtga to'g'ri keladi. Bundan tashqari, Malgin, Vaskovdan farqli o'laroq, Domninoni 1633, 1691, 1731 va 1767 yilgi farmonlarda bo'lgani kabi saroy qishlog'i deb atagan: ammo ma'lumki, u bu maqomni faqat Mixail qo'shilganidan keyin olgan.

1804 yilda Afanasiy Shchekatovning "Rossiya geografik davlati lug'ati" ning uchinchi jildi nashr etildi, uni L.N. Kiselev va V.M. Jivov "Syuzan hikoyasi" ning asosiy manbai hisoblanadi, ammo bu haqda Glinka na 1810 yilgi nashrga izohda, na 1812 yilgi maqola matnida eslatib o'tmagan:
Rossiya suverenining saylovi Boyar Mixail Feodorovich Romanovga to'g'ri kelganida, o'sha paytda Rossiyaning barcha davlatlaridan ta'qib qilingan polyaklar, saylangan suveren Kostroma shahrida emas, balki o'z vatanlarida, Kostroma tumanida ekanligini bilib, bu ishni uni yo'q qilish uchun eng qulay deb hisobladi. Shunday qilib, ko'p sonli yig'ilib, ular qishloqqa yosh boyarni topishga shubha qilmasdan yugurishdi. Unga etib kelganida, dehqon Ivan Susanov ularni Domnina saroy qishlog'ida kutib oladi, uni ushlab, xohlagan odamning yashash joyi haqida so'raydi. Qishloq ahli ularning yuzlarida yozilgan g'azabni payqab, bexabarlik bilan o'zini oqladi, lekin polyaklar, saylangan suveren haqiqatan ham o'sha qishloqda ekanligiga ishonch hosil qilgan holda, dehqonni tiriklar qo'lidan qo'yib yuborishni xohlamaydilar. kerakli joyni e'lon qilmaydi. Yovuzlar uni azoblaydi va chidab bo'lmas yaralar bilan og'irlashtiradi; ammo, bularning barchasi sodiq dehqonning faqat muhim sirini ochishga majbur qilish uchun unchalik ko'p emas edi, u ularni elchilardan ko'proq ushlab turish uchun boshqa joylarga ham ishora qiladi. Nihoyat, bu yovuz odamlardan ko'p azob-uqubatlarni boshdan kechirganimizdan so'ng, bizning jabrdiydamiz o'z hayotini yo'qotadi, ammo bu bilan u o'z Suverenining hayotini saqlab qoladi, bu orada baxtiyor g'oyib bo'ldi.

Xuddi Malgin kabi, Shchekatov polyaklarni Rossiyaning barcha shaharlaridan ("mamlakatlari") "quvg'in qilingan" deb ataydi. Bundan tashqari, Lug'at muallifi polyaklarning "yomon niyati" haqida gapiradi, Susanin go'yoki "sezdi", Malgin esa ularni "yomon niyatli" deb atagan. Lug'atda faqat 1731 yilgi farmon bilan ma'lum bo'lgan tafsilot ham bor: polyaklar Susaninni qiynoqqa solayotganda, Mixail Domninoda ekanligini allaqachon bilishgan: "bundan oldin saylangan suveren o'sha qishloqda bo'lganligini tasdiqlagan" (qarang. 1731 yilgi farmon .: "Polsha va Litva xalqlari ko'p tillarni egallab, buyuk Suverenni qiynoqqa solib, u haqida so'roq qilishdi, qaysi tillar ularga Domnino qishlog'ida buyuk suveren borligini aytdi"). Birinchi marta 1731 yilgi farmonda paydo bo'lgan Susaninning kuyovi bilan bog'liq voqea Shchekatov tomonidan ishlatilmagan. Biroq, Glinka uni qayta ishlab chiqaradi; va bu, shubhasiz, 1731 yilgi farmon 1810 yil nashrining manbasi bo'lib xizmat qilganligidan dalolat beradi.

Glinka ko'rsatgan manbalarning uchinchisi 1810 yilgi maqolaga eslatmaning "Susanian kanoni" ning shakllanishi tarixi uchun muhimligini tasdiqlaydi. Bu Ivan Susaninning jasoratiga bag'ishlangan va 1805 yil uchun "Ta'limning do'sti" birinchi kitobida nashr etilgan "Rus latifasi" nomli qisqacha matn. Hikoyadan oldin graf D.I. Xvostov "Dehqon Ivan Susaninga qabr toshi", M.M. Xeraskov:
Rimliklarning Horatsi Kornel tasvirlangan,
Kheraskov rus Goratsi kashf etdi.
Amallar uchun mukofot, liraning o'lmas huquqi,
Zulmatdan olib tashlash, butlar yaratish.
Susanin bu erda chang, u oddiy dehqon,
Ammo Vatanning do'sti va jasorati bilan qahramon!
Litva kuchlari podshohni tor-mor etish uchun kelganida,
U jonini fido qiladi, Mayklni qutqaradi!

"Xeraskov rus Gorati kashf etdi" qatoridan keyin Xvostovning eslatmasi keladi:
O'sha oyda nashr etilgan ushbu jurnaldagi anekdotga qarang. – Faqat she’rlarim muhtaram Ivan Susanin shon-shuhratini tasvirlash uchun yetarli emasligidan afsusdaman.

Bundan tashqari, o'quvchilar Xostovning Susaninning shon-shuhratiga bergan baholari etarli ekanligiga ishonch hosil qilishlari mumkin edi. “Ruscha hazil”ni to‘liqligicha taqdim etamiz:
Bizning mashhur vatanparvarlarimiz: Pojarskiy va boshqa jabrlangan polyaklar Moskvadan quvilganida; keyin atrofga tarqalib ketishdi va hatto Kostroma chegaralariga etib borishdi, ular yosh podshoh MIKHAIL FEODOROVICHni qidirdilar, u hali o'zining saylangani haqida bilmagan va o'z mulklaridan birida yashiringan. Polyaklar o'z kuchlarini tiklash uchun uni yo'q qilishni xohlashdi. Dehqon Ivan Susanin bilan uchrashish munosabati bilan ular undan: "Tsar qayerda?" Deb so'rashdi, yo'ldan yosh podshohni yaqinlashib kelayotgan xavf haqida xabardor qilish imkoniyati paydo bo'ldi, bu xabarni olgach, darhol Kostroma shahriga g'oyib bo'ldi. , Ipatskiy monastiriga, u erda taxtga o'tirgunga qadar bo'lgan. Susanin, Mixail FYODOROVICH allaqachon xavfsiz ekanligini o'z vaqtida hisoblab chiqdi va yovuzlarni uzoqqa olib borib, ularni behuda izlanishlaridan umidini yo'qotdi. "Yovuzlar! U ularga dedi: Mana, mening boshim siz uchun, xohlaganingizni qiling, lekin kimni qidirsangiz, uni olmaysiz! Bunday jasoratdan aldangan va g'azablangan dushman g'azabini Ivanga qaratdi. - Bu saxovatli dehqon va vatan va podshoh uchun g'ayratli o'g'il qiynoqqa solingan, qiynoqqa solingan va xohlagan muvaffaqiyatini olmagan holda o'ldirilgan. Tsar Mixail Feodorovich 1787 yilda allaqachon 76 erkak va 77 ayol jondan iborat bo'lgan oilasiga, Kostroma tumanidagi Domnina saroy qishlog'i Derevnitsa qishlog'ining yarmi, Vytining to'rtdan bir yarim qismidagi er; va bundan keyin, Krasnoy qishlog'ining o'sha okrugidagi bu qishloq o'rniga, Podolskiy chekkasida, Korobovo cho'l erlari ularning oilasida 140 yillik ulamolarning fikriga ko'ra ko'chma emas. (1631. - MV, ML) o'n sakkiz chorak kitob, yetmish tiyin pichan va yerni oqladi. - Nima uchun hozir butun bir qishloqni tashkil etuvchi Ivan Susaninning avlodi: Belopashtsy deb ataladi. - 1767 yilda Imperator EKATERINA II, 1741 yilda berilgan (matndagi kabi. - MV, ML) bu nasl uchun, xat ALL-MEHMURHAT bilan hamma narsada tasdiqlangan edi, UNING IMPERIAL BO'LGANISHI, BUYUK DAVLATLAR Tsars va ota-bobolari edi. BUYUK knyazliklar Jon ALEKSEYEVIC va Pyotr Alekseevich tasdiqladilar.

“Rossiyada”ning o‘lmas qo‘shig‘i, ko‘plab yurtdoshlarimizning jasorat va fazilatlarini keyingi avlodlarga bag‘ishlagan, “Ma’rifat do‘sti” nashriyotchilaridan biriga yuqorida tasvirlangan voqeani aytib berdi va uni chop etishga ruxsat berdi. Ishonchimiz komilki, o‘quvchilarimiz ham, biz ham ushbu latifani ehtirom bilan qabul qiladilar. - Bu bizning AVTOkratlarimizning ajdodiga tegishli, demak, bu Rossiyaning shon-sharafi va gullab-yashnashiga tegishli. U rus har qanday sharoitda, har doim podshoh va vatanni qutqarish uchun o'limdan qo'rqmasligini ko'rsatadi.

Tematik jihatdan, Susanin haqidagi hikoya "Ta'lim do'sti" ning har bir sonida "Rus latifasi" umumiy nomi ostida nashr etilgan bir qator hikoyalarga kiritilgan. Jurnalning ushbu bo'limida rus dehqonlarining jasorati va sadoqati haqida hikoya qiluvchi hikoyalar ko'pincha chop etilgan. Xvostov she'ri "mavzuga kirish" funktsiyasidan tashqari, nashriyotlarning alohida vatanparvarlik vazifasi bilan aniq bog'liq edi. Ularning maqsadi rus tarixi va zamonaviy voqealardan qadimgi qahramonlik kanonini o'zida mujassam etgan misollarni tanlash edi. Shunday qilib, Susanin Goratsi bo'ladi va "Ivan Susanin qabri tosh" yonidagi sahifada biz o'sha Xvostovning "K. Ya.F. portretiga yozuv" she'rini topamiz. Dolgorukov": "Mana, Rosses, sizning Katoningiz, ulug'vor knyaz Dolgorukov! / O'g'illar vatanining haqiqiy namunasi.

Xvostov she'rida birinchi navbatda ikkita fakt e'tiborni tortadi. Birinchidan, Susaninni Horace bilan taqqoslash: Susanin Kheraskova va Horace Korneil - "vatanni qutqargan" qahramonlar. Horace, Kuriatii bilan jangda, unga dushmanni egallab olishga imkon beradigan manevr qildi, ammo otasi uni parvoz sifatida qabul qildi. Susanin ham dushmanlarini aldab, ularni teskari yo'nalishga olib boradi, ammo uning taqdiri yanada qayg'uli bo'lib chiqdi. Qizig'i shundaki, A.A. Shaxovskoy o'zining "Ivan Susanin" pyesasida Susanin haqidagi hikoyaning "Kornellian" salohiyatini tushunadi: rus armiyasi dehqonni qutqarib, polyak kuchlarini yo'q qilishga muvaffaq bo'ladi.

Manbalar nuqtai nazaridan, Xvostov she'rining ikkinchi misrasi juda diqqatga sazovordir: "Xeraskov rus Goratsini kashf etdi!" (bizning kursivimiz. - M.V., M.L.). Shunday qilib, Xeraskov syujetning ochilishida birinchi o'rinni egallaydi. Binobarin, Glinkaning 1810 yildagi eslatmasi mantiqini quyidagicha qayta qurish mumkin: dastlab syujet qonun chiqaruvchi manbada (1619 yil maktubi va keyingi farmonlarda) paydo bo'lgan, keyin Malgin tomonidan qisqacha eslatib o'tilgan va nihoyat, ishlab chiqilgan va uydirilgan, "ochilgan". keng jamoatchilik "Ma'rifat do'sti". Vaskovning kitobi va Shchekatovning lug'ati bu sxemadan chiqib ketdi.

"Rus hazili" matnida 1787 yilga kelib Susaninlar oilasi "allaqachon 76 erkak va 77 ayol ruhidan iborat bo'lgan", ya'ni 153 kishi bo'lganligi haqida ma'lumot beradi. 1787 yilga ishora qilish aniq xato bo'lib, Ivan Lukoyanovning o'g'li Sabininga chiqarilgan farmonning noto'g'ri ko'rsatilgan sanasiga o'xshaydi - 1731 yil o'rniga 1741. "Oila" deganda biz Korobov aholisini nazarda tutamiz, unda maktubga ko'ra. Matnda eslatib o'tilgan 1767 yilgi Ketrin II, 1767 yilda Oq pashiyaliklarning aynan shu soni yashagan.

Vaskov va Shchekatov ham Korobov aholisi haqida ma'lumot berdi. Birinchisida 71 ta "erkak va ayol" jonlari, "Geografik lug'at" - "146 tagacha erkak va ayol" ko'rsatilgan. Ikkala manbaning ma'lumotlari IV qayta ko'rib chiqish paytida (1782-1785) Korobovda ko'rsatilganlarga mos keladi 71 erkak va 75 ayol ruhi, bu 146 kishini tashkil etdi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, Kostromada dastlabki uchta qayta ko'rib chiqishning ro'yxatga olish kitoblari yo'q edi. Xvostov/Xeraskov qonunchilik manbalaridan foydalangan, Kostroma o'lkashunosi va geografik lug'at tuzuvchilari esa qayta ko'rib chiqish ma'lumotlaridan foydalanganlar.

Xvostov/Xeraskov matnining o‘ziga to‘xtaladigan bo‘lsak, avvalo uning adabiy fazilatlarini ta’kidlaylik. Bu endi farmonlardan olingan voqeani qisqacha takrorlash emas, balki aniq belgilangan fitna va dramatik elementlarga ega mustaqil hikoyadir. Susanin va polyaklar mulohazalarini aytadilar va latifa, qisqa bo'lishiga qaramay, Susaninning jasoratining oldingi ta'riflaridan keskin farq qiladi. Muhim tafovutlar syujet darajasida ham ko'rinadi. Avvalo, Xvostov/Xeraskovning hikoyasida dushmanlarning "qarama-qarshi yo'nalishda" olib chiqib ketilganligi haqidagi keyingi an'analar uchun muhim bo'lgan haqiqat bor - bu bizga faqat 1731 yildagi xatdan ma'lum (Shchekatovda Susanin ularga boshqa joylarni ko'rsatgan) "). Oldingi barcha versiyalarda Susaninning jasorati shundaki, u qiynoqqa solingan va azoblangan bo'lsa ham, Mixail Fedorovichning qaerdaligini aytmagan. Bu erda u shohni nafaqat jimgina, balki dushmanlarni teskari yo'nalishda qasddan tortib olish orqali qutqaradi. Bu syujetning keyingi qabul qilinishi nuqtai nazaridan ham muhim ahamiyatga ega, chunki hikoyaning aynan shu qismi keyingi rivojlanish mavzusiga aylandi.

“Ma’rifat do‘sti” matni syujetning oldingi versiyalaridan va mayda detallari bilan farq qiladi. Mixail hali qirollikka saylanganini bilmaydi va polyaklar, shuningdek, Susaninning o'zi Mixailning joylashgan joyini bilishi haqida hech narsa aytilmagan. Albatta, Susanin podshohni unga tahdid solayotgan xavf haqida xabardor qilishga muvaffaq bo'ldi: bu bilvosita Susanin Mixailning qaysi "mulk"da ekanligini aniq bilganligini ko'rsatadi. Biroq, Xvostov/Kheraskov, Vaskov va Shchekatovdan farqli o'laroq, bilim haqiqatini ta'kidlamaydi. Shu sababli, 1805 yilda "Ta'lim do'sti" ga joylashtirilgan matn "Susanin mifi" ning rivojlanishidagi birinchi muhim qadam bo'lganligi aniq: latifa Vaskovning variantlaridan stilistik va syujet jihatidan farq qilar edi. Malgin va Shchekatov. Tabiatan "monarxik" "Syuzan hikoyasi" sulolaning boshlanishi haqida hikoya qiladi, bu shubhasiz syujetning keyingi rivojlanishiga turtki bo'ldi.

Xeraskovning muallifligi ham ko'rsatilishi kerak. Xvostov she'rda "Rossiada" ning yaratuvchisini "Syuzan hikoyasi" ning yaratuvchisi deb ataydi. Biroq, Anekdot matniga ko'ra, "Ta'limning do'sti" nashriyotlaridan biri, shubhasiz, o'sha D.I. Xvostov ushbu voqeaning og'zaki bayonini eshitdi va uni nashr etishga ruxsat oldi: shuning uchun og'zaki ramka Xvostovga tegishli. Shu bilan birga, ushbu matn Xeraskov tomonidan ruxsat etilgan, bu nashrga ruxsatnomadan dalolat beradi, shuning uchun ushbu parchaning ikki tomonlama muallifligini aniqlash maqsadga muvofiqdir.

Ivan Susanin M.M.ning hech bir asarida uchramaydi. Xeraskov, eslatib o'tilgan anekdotdan tashqari. "Ozod qilingan Moskva" (1798) tragediyasida syujeti Xeraskovning tarixiy va sevgi intrigalarining an'anaviy yonma-yonligiga asoslangan (1612-1613 yillarda Pojarskiy, Minin va Moskva boyarlarining polyaklar bilan kurashi - bir tomondan, va boshqa tomondan, knyaz Pojarskiyning singlisi va Polsha voivodasining o'g'li Jelkovskiy o'rtasidagi ishqiy munosabatlar), Susaninning jasorati aytilmagan, garchi fojia oxirida Mixail Fedorovich qirol etib saylangan va toj kiygan bo'lsa ham. Oldingi "Rossiyada" ning (1779) sakkizinchi qo'shig'ida Qiyinchiliklar davri tasvirlangan, epik shoir uchun bunday syujet jozibali bo'lishiga qaramay, rus dehqonining jasorati haqida hech qanday ishora yo'q. Bundan kelib chiqadiki, hikoyaning o'zi Xeraskovga faqat 1800-yillarning boshlarida ma'lum bo'lgan bo'lishi mumkin. Taxmin qilish mumkinki, ba'zi ma'lumotlar (masalan, Susaninning dushmanlarning "yomon niyatlari" ga "kirishi") Xeraskov Shchekatovning lug'atidan yoki Malginning "Oyna" dan olinishi mumkin. Biroq, mojaroning tubdan yangi yechimi mavzuning mustaqil rivojlanishi haqida gapiradi.

Shu bilan birga, syujet sxemasining o'zi - qahramonni dushmanlar tomonidan izlash va uni hiyla bilan qutqarish - Xeraskov asarlarida mavjud. Xullas, “Kadm va uyg‘unlik” (1786) romanining ikkinchi qismida oqsoqol Gifan Kadmus va Garmoniyani o‘z ta’qibchilaridan yashiradi, so‘ngra askarlarni aldab, yolg‘on izga jo‘natadi. Kadmus va uning xotiniga o'z qilmishini tushuntirib, Gifan Syuzaniyaliklarning fitnasiga juda mos keladigan iborani aytadi: "Men sizning najotingiz uchun ularning oldida yolg'on ishlatdim, lekin bu yolg'on xudolarga zid bo'lishi mumkin emas: bu mening fikrimga asoslangan. toj kiygan boshlarga sadoqat ..." Xuddi shu narsadan biz 1800 yildagi "Tsar, yoki qutqarilgan Novgorod" she'ridagi she'rga duch kelamiz. Qo'zg'olonchi Ratmir, Novgorod boyarlari Gostomysl boshlig'ini qidirib, qizi Izonarning eriga keladi, lekin u haqiqatni oshkor qilmaydi va aytadi:
Men Gostomysl haqida bilaman;
Lekin qanday hukm qilishimni biling:
Men o'zimga nisbatan insofsizman
Qachon, qayerga yashiringanini aytaman;
Sirlarni ochish qulay emas ...
Bunga javoban
Dushmanlar sarosimaga tushib, g'azablandilar,
Haqiqiy poyabzallarning so'zlaridan.
Qo'zi bo'rilar bilan o'ralgan ekan,
O'g'irlangan, uyatchan, mukofot
Sharmandali Isonar ijrosi.

Bu sahna Susanian syujetining oxiriga to'g'ri keladi, lekin finalda tub farqni o'z ichiga oladi: Isonar mo''jizaviy tarzda qochib ketadi. Aytgancha, qaynotasiga sodiq kuyovning hikoyasi keyinroq Shaxovskiyning “Ivan Sussanin” asarida namoyon bo‘ladi.

Shunday qilib, rus hazilida keltirilgan ziddiyat Xeraskov uchun juda an'anaviydir. Intriganing rivojlanishi tubdan yangi bo'ladi, ya'ni dushmanlarni "qarama-qarshi yo'nalishda" kiritish. Bunday fikrni faqat 1731 yildagi xatdan olish mumkin edi. "Rus hazilida" Xvostov / Xeraskov ushbu muhim manba haqida o'z bilimlarini namoyish etadi, ammo farmonning yilini chalkashtirib yuboradi:
1767 yilda 1741 yilda EMPRESS EKATERINA II (bizning kursivimiz - M.V., M.L.) bu naslga berilgan nizom eng iltifot bilan tasdiqlangan ...

1731 yilgi farmonda biz o'qiymiz:
Bu katta bobo Polsha va Litva xalqini Domnina qishlog'idan olib ketdi (bizning kursivimiz - M.V., M.L.) va u haqida buyuk suverenni aytmadi ...

Aynan polyaklarni "olib tashlash" g'oyasi Susanin fitnasining rivojlanish tarixida yangi fakt bo'ldi.

5
Biz kashf etgan "Susanian tarixi" manbasi S.N.ning maqolalariga yangicha qarashga imkon beradi. Glinka 1810 va 1812 rus xabarnomasida. Ulardan birinchisi haqida L.N. Kiseleva shunday yozadi: “... bu Vaskov va Shchekatov asarlaridan keyingi qadam edi, lekin baribir S.N. Glinka Syuzan mavzusining badiiy versiyasidan ko'ra ko'proq jurnalistik. Glinkaning matnini Xvostov/Xeraskovning “Ta’lim do‘sti”dagi nashri bilan taqqoslash shuni ko‘rsatadiki, “Russkiy vestnik”dagi material syujetning Xeraskov versiyasiga borib taqaladi.

Birinchidan, Glinkaning "ruscha hazil" dan to'g'ridan-to'g'ri iqtiboslari bor: Susaninning dushmanlarga qaratilgan eng muhim iborasi, -
"Yovuzlar! Mana mening boshim; Menga xohlaganingni qil; Kimni izlayotgan bo'lsangiz, uni olmaysiz, -
deyarli so'zma-so'z Xvostov / Xeraskov matnidagi fikrga to'g'ri keladi:
"Yovuzlar! U ularga dedi: mana mening boshim, xohlaganingizni qiling, lekin kimni qidirsangiz, uni olmaysiz!

Bundan tashqari, ikkala matn ham syujetning ba'zi nuanslarida mos keladi. Shunday qilib, "Ma'rifat do'sti" versiyasida Mixail Fedorovich qirollikka sirtdan saylanganidan so'ng, o'z maqomining o'zgarishi haqida hali bilmaydi. Glinkada 1613 yilda Romanovlar sulolasidan bo'lgan birinchi podshoh ham "shohlik haqida o'ylamasdan" yashiringan. Bundan tashqari, Susanin, ikkala versiyaga ko'ra, dushmanlarning niyatini anglab, ularni qirolga olib borishga rozi bo'ladi va ularni aldaydi. U dushmanlarni teskari yo'nalishda boshqaradi va keyin Mixailga kim yashirinishga muvaffaq bo'lganini aytadi. Susanin - keyingi ikkala matnda ham xuddi shunday fikr bor - "vaqt bo'yicha hisoblab" Mixail xavfsiz ekanligini, yuqorida keltirilgan iborani aytadi, shundan so'ng u qiynoqqa solinadi va jasorat bilan vafot etadi.

Shunday qilib, 1805 yil uchun "Ta'limning do'sti" da berilgan hikoyaning syujeti 1810 yilda Glinka tomonidan takrorlanadi, u Shchekatovning ishini hisobga olmagan bo'lishi mumkin. Syujet 1812 yilda o'sha "Russkiy vestnik"da yanada katta o'zgarishlarga duch keldi. "Tajriba" ning birinchi qismi jurnalning may oyidagi sonida paydo bo'ldi, unda Susaninga bag'ishlangan material mavjud. Ushbu versiya Glinkaning didaktik va targ'ibot vazifalari bilan chambarchas bog'liq edi va "Gromilovo qishlog'i va uning aholisi" haqidagi hikoyadan farqli o'laroq, keraksiz tafsilotlar bilan yuklanmagan qisqa hikoya shaklida kiyingan. Bunda bizni birinchi navbatda 1810 yil nashriga nisbatan matndagi syujet o‘zgarishlari qiziqtiradi.

1812 yil nashrida Mayklning yangi qirol sifatidagi rolini to'liq anglashi muhim yangilik edi. Glinkaning so'zlariga ko'ra, Romanov o'zining qirollikka saylanganini bilgan va "qalbi tavba" bilan taxtni qabul qilgan. Bu mojaroni yanada kuchaytirib, uni maksimal dramatik holatga keltirdi - dushmanlar uning yangi maqomidan bexabar yoshni emas, balki "haqiqiy" rus podshosini ta'qib qilishdi.

Bundan tashqari, 1812 yilgi rus xabarchisi matnida to'liq huquqli detektiv hikoya rivojlanadi. O'tishning bir kechasida Mixaildan uzoqda bo'lgan dushmanlar Susaninni kutib olishadi va unga an'anaviy savol berishadi: "Mixail qayerda?" Susanin "o'z fikrlarini dushmanlarning rejalariga kiritadi" va Mixailni qutqarishga qaror qiladi. Dehqon ularni "zich o'rmonlar va chuqur qorlar orqali" olib boradi, lekin tun tushadi va mast orgiyadan so'ng dushmanlar tunni to'xtatadilar. Keyin mutlaqo mantiqiy bo'lmagan parcha keladi: Susanin to'satdan "mehmonxona eshigi taqillatildi" degan ovozni eshitdi (aftidan, Glinka dushmanlar Susanin bilan "zich o'rmonlar" bo'ylab sayr qilib, eng yaqin aholi punktida tunab qolishlarini nazarda tutgan). Biroq, bunday ochiq-oydin mantiqiy nomuvofiqlik Glinkani hech qanday bezovta qilmaydi va umuman olganda, u uchun unchalik muhim emas. Ma'lum bo'lishicha, Susaninning to'ng'ich o'g'li otasini topib, unga xotini va yosh bolalari uzoq vaqt yo'qligidan yig'layotganini aytadi. Susanin o'g'lini Mixailni xavfdan ogohlantirish uchun yuboradi. O'g'il otasini tark etishga jur'at eta olmaydi, lekin faqat Susaninning voqealarning "ilohiy" maqomi haqidagi taklifidan keyin ketadi: Susanin emas, balki Xudo yangi qirolni xabardor qilishni talab qiladi.

E'tibor bering, Susaninning to'ng'ich o'g'li, boshqa bolalar kabi, Glinkaning tasavvuridir. 1691 va 1767 yilgi farmonlardan. Glinka Susaninning yagona qizi borligini va o'g'illari yo'qligini bilishi kerak edi va keyinchalik barcha imtiyozlar Susaninning kuyovi Bogdan Sabininga berildi. "Ma'rifat do'sti" versiyasida Mixailga tahdid solayotgan xavf haqida kim aniq xabar bergani haqida hech narsa aytilmagan. Glinkaning 1810 yildagi matnida Susanin zarur ma'lumotlarni "rus xalqi orqali" uzatganligi aytiladi. Suverenni qutqarish masalasida Susaninning qarindoshlarining ishtiroki faqat bir marta qonunchilik aktida - 1731 yilgi nizomda qayd etilgan, unda aytilishicha, Susaninning kuyovi Bogdashka Sabinin Mixailni ogohlantirish uchun Domninoga yuborilgan. Biroq, bizda Glinkaning bu manba bilan tanish bo'lganligi haqida hech qanday dalil yo'q. Ehtimol, Glinka o'zining pedagogik nazariyasiga asoslanib, Susaninlar oilasini syujetga kiritadi.

Polyaklar uyg'onganlarida, ular Syuzaninaga ularni boshqarishni buyuradilar. U ularni tong otishidan oldin "hech qanday iz ko'rinmaydigan" zich o'rmonning o'rtasiga olib boradi va keyin charchagan dushmanlarga Mixail qutqarilganini e'lon qiladi, xuddi o'shalar unga pora berishga harakat qilishadi: avval xushomad bilan, keyin pul bilan, va keyin ular unga boyar unvonini va'da qiladilar, ammo Susanin o'zining ijtimoiy ierarxiyadagi mavqeini hatto yuqoriroqqa o'zgartirishni qat'iyan istamaydi va muqaddas iborani aytadi:
Chorimiz najot topdi!.. mana mening boshim; Men bilan nima xohlasangiz, qiling: men o'zimni Xudoga topshirdim! Susanin azob-uqubat ichida o'ladi, lekin "tez orada uning qiynoqlari vafot etdi".

Shunday qilib, Glinkaning 1812 yildagi matni birinchi marta Susanin jasoratining batafsil adabiy tavsifini berdi. U o'zining librettosida Shaxovskoyga asosan ergashgan. V.M. Jivovning fikricha, Susanin biografik hikoyaning birinchi xususiyatlarini faqat 1812 yilda yozilgan va 1815 yilda sahnalashtirilgan Shaxovskiy-Kavos operasida oladi: aynan Shaxovskiy matnida qiz va asrab olingan o'g'il paydo bo'ladi, qizining ham kuyovi bor. . Biroq, Susaninning Shaxovskiydan polyaklarni o'rmon bo'ylab haydab, o'z kulbasiga qaytishi, asrab olingan o'g'li yugurib borib, yordam olib kelganida, bizni Glinkaning 1812 yildagi versiyasida polyaklar va Susaninning "mehmonxona" bekatiga ishora qiladi. janr va g'oyaviy motivlar bilan bog'liq bo'lgan yakunning o'zgarishiga Shaxovskoy hikoyaga qo'shimcha elementlarni kiritadi. Voqealar jarayonida Susanin kuyovining ishtirokini operaning asosiy syujet yangiligi deb hisoblash mumkin. Uning kelib chiqishi 1805 yildagi Xvostov / Xeraskov matni bilan bog'liq bo'lib, u erda 1731 yilgi farmon qayd etilgan bo'lib, unda Susaninning kuyovining voqealarda ishtiroki haqidagi ma'lumotlar mavjud. Xeraskov ushbu farmon ma'lumotlarining faqat bir qismidan foydalangan - dushmanlarning "qarama-qarshi yo'nalishda" "chekinishi". Shaxovskoy, ehtimol, farmon bilan tanishib, (kelajakdagi) kuyovi Susanin obrazini kuchga kiritdi.

L.N. Kiselevaning fikricha, Susaninning asrab olingan o'g'li ham Shaxovskiyning "engil qo'li bilan" syujetining ajralmas atributiga aylanmoqda. Ushbu bayonotni to'ldirish mumkin: Mixailni o'limdan qutqarishda oilaning, ya'ni Susaninning o'g'lining ishtiroki g'oyasi S.N. Glinka va asrab olingan o'g'li - Shaxovskiy. Biroq, Glinka va Shaxovskiyning versiyalari bir-biridan farq qiladi: Glinka katta Susaninlar oilasini eslatib o'tadi, Shaxovskoy esa faqat uchta oila a'zosi (qizi, bo'lajak kuyov va asrab olingan o'g'il) haqida gapiradi. Kiseleva, A. Kozlovskiyning "Kostroma tarixiga nazar" (1840) asariga ishora qilib, Susaninning haqiqiy kuyovi Bogdan Sabinin voqealarda ishtirok etmaganligini ta'kidlaydi. Ehtimol, shunday bo'lgandir, lekin 1731 yil maktubida Susaninning kuyovining Mixailni qutqarishdagi ishtiroki ta'kidlangan va Sabinin u erda Shaxovskiy matnidagi kabi vazifani bajaradi.

Asarning manbalari haqida A.A. Shaxovskiy "Ivan Sussanin" L.N. Kiseleva shunday yozadi: "... Shaxovskoyda Shchekatov lug'atidan tashqari, asosiysidan tashqari ismlar (Susaninlar oilasi a'zolari. - MV, ML) mavjud bo'lgan qo'shimcha ma'lumotlar yo'qligi aniq. chaqirilmaydi". Biroq, uning lug'atida Susaninning qarindoshlari, shuningdek, yangi saylangan qirolning xabarnomasi bilan syujet umuman qayd etilmagan. Kiselevaning ta'kidlashicha, Shaxovskiy-Kavos operasida "Anekdot operasi" subtitrlari mavjud va uning manbasi, shubhasiz, biz keltirgan Shchekatovning "Lug'ati" (Shchekatov o'z hikoyasini boshlagan "anekdot" kalit so'ziga e'tibor beraylik) ". Biroq, bizning fikrimizcha, “latifa” so‘zi Shchekatovning “Lug‘at”iga emas, balki “Ta’lim do‘sti”da chop etilgan Ivan Susanin haqidagi “Ruscha hazil”ga ham tegishli bo‘lib, ehtimol Shaxovskiyga “partiyaviy” moyilligi tufayli ma’lum bo‘lgan. . Bundan tashqari, Shchekatovning hikoya chizig'ining o'zi boshqacha edi: masalan, polyaklar Mixailning qaerdaligini oldindan bilishgan, ammo yuqorida aytib o'tilganidek, bu tafsilot Xvostov / Xeraskov, Glinka va Shaxovskiyning asarlarida yo'q, bundan tashqari, fakt bo'yicha. polyaklar qirolning qaerdaligini bilishmagan va butun hikoya qurilgan. Opera librettosini yaratgan Shaxovskaya S.N.ning matniga ega edi. Glinka, 1812 yil may oyida nashr etilgan (esda tutingki, operaning epigrafi 1812 yil 20-mayga tegishli!). V.M. Jivovning fikricha, aynan Shaxovskoy "mifologik aksessuar sifatida ... Susanin polyaklarni olib boradigan o'rmonni ixtiro qiladi (ammo o'rmon kuzda va polyaklar undan xavfsiz chiqib ketishadi)". Ushbu tafsilotni V.M.ning mifologik standartiga keltirish. Jivov hali ham S.N.ni tark etadi. Glinka, 1817-yilda nashr etilgan. Aynan shu yerda, uning fikriga ko'ra, o'rmon "qor bilan qoplangan, o'tib bo'lmaydigan chakalakzorga aylandi; qor, yaqqol ko'rinib turibdiki, odamlarning g'azabi, qish va rus xudosining taniqli kombinatsiyasini o'zida mujassam etgan va bu halokatli joyda "Susanin qattiq qiynoqlar azobida vafot etdi. Tez orada uning qotillari halok bo'ldi." V.M. Jivov, shubhasiz, syujetning mifologik standartlanishini S.N. Biroq, Glinka, bu "standartlashtirilgan" versiyaning paydo bo'lish vaqti hech qanday tarzda 1817 yil emas. Birinchi marta, butunlay biografik jihatdan izchil versiya Glinkada 1812 yil may oyida, hatto Shaxovskiy-Kavos operasi ishlab chiqarilishi va nashr etilishidan oldin paydo bo'ladi. Aslida, o'rmon Shaxovskaya tomonidan emas, balki Glinka tomonidan ixtiro qilingan, faqat birinchi holatda voqealar kuzda, ikkinchisida - qishda sodir bo'ladi. Glinka 1817 yilda o'zining besh yil oldingi hikoyasini takrorlaydi: Aytgancha, Jivov keltirgan ibora 1812 yil versiyasida allaqachon mavjud.

Shchekatovning "Lug'ati" adabiy syujet manbai sifatida, bizning fikrimizcha, ko'p jihatdan masalaning tarixshunosligi bilan qurilgan. Buni S.N.ning ko'rsatmalari tasdiqlaydi. Glinka va "Susanin" matnlarining Xvostovning Xeraskov hikoyasiga asoslangan nashri bilan aniq syujet o'xshashligi. Lug'at, albatta, syujetni qurish mumkin bo'lgan ma'lumotlarni o'z ichiga oladi, ammo genetik jihatdan Glinka, Shaxovskiy va undan keyingi versiyalarning sxemalari biz kashf etgan manbaga to'g'ri keladi.

Susanin S.N. Glinka qahramonlik bilan haqiqiy podshohni qutqardi va najot harakati matnda rus monarxining orqasida turgan Xudoning irodasi bilan asoslanadi. Glinka urush arafasida jamiyatning birligi g'oyasini aniq rivojlantiradi. Bu jamiyat paternalistik ko'rinadi, har bir sub'ekt ijtimoiy ierarxiyadagi o'z o'rnini aniq biladi va unga muqaddas rioya qiladi. O'sha davrdagi "Russkiy vestnik" nashriyotining deyarli barcha matnlariga xos bo'lgan didaktik pafos ham shubhasiz. Glinka Syuzan syujetining monarxik komponentini rivojlantiradi, birinchi marta graf D.I. Xvostov va M.M. Xeraskov. Aynan shu chiziq M.I.da davom etadi. Glinka, so'ngra Susaninning qahramonlik harakatlarining kanonik tavsifining asosini tashkil qiladi.

* Biz A.L. Zorin va A.L. Ushbu maqolani tayyorlashda yordam uchun Ospovat.
1) Kiseleva L.N. Nikolaev davrida rus milliy mifologiyasining shakllanishi (Susanin syujeti) // Lotmanov to'plami. Nashr. 2. M., 1997. S. 279-303.
2) Jivov V.M. Ivan Susanin va Buyuk Pyotr. Tarixiy belgilar tarkibidagi konstantalar va o'zgaruvchilar haqida // NUJ. 1999. No 38. S. 51.
3) U erda. S. 54.
4) ruscha messenjer. 1810. No 10. S. 3-4.
5) Dehqon Ivan Susanin, qasos g'olibi va Tsar Mixail Fedorovich Romanovning qutqaruvchisi // Rossiya xabarnomasi. 1812. No 5. S. 92.
6) Iqtibos. Iqtibos: Samaryanov V.A. Ivan Susanin xotirasiga. Ryazan, 1884. S. 98. Tsar Mixail Feodorovich tomonidan 7128 yil 30 noyabrda (1619) dehqon Bogdan Sabininga avlodlari bilan berilgan xat.
7) U erda. P. 99. Tsar va Buyuk Gertsog Mixail Fedorovichning 1633 yil 30 yanvarda Bogdan Sabininning bevasi Antonida bolalari bilan Korobovo cho'lida berilgan maktubi (7141).
8. Rossiya imperiyasining to'liq qonunlari kodeksi - I (bundan keyin - PSZ RI I). SPb., 1830. T. III. № 1415.
9) Buganov V.I. Faktlarga zid // Tarix savollari. 1975. No 3. S. 203.
10) Samaryanov V.A. Farmon. op. S. 102.
11) PSZ RI I. T. III. № 1415.
12) Iqtibos. Iqtibos: Samaryanov V.A. Farmon. op. S. 77.
13) Zontikov N.A. Ivan Susanin: afsonalar va haqiqat // Tarix savollari. 1994. No 11. S. 23.
14) Bobil — yeri yoʻq, oʻz xoʻjaligini boshqarmaydigan dehqon.
15) Qarang: Samaryanov V.A. Farmon. op. S. 77.
16) Buganov V.I. Farmon. op. S. 204.
17) O'sha yerda. 205-206-betlar.
18) Zontikov N.A. Farmon. op. S. 27.
19) O'sha yerda. S. 26.
20) O'sha yerda. S. 27.
21) Iqtibos Iqtibos: Samaryanov V.A. Farmon. op. S. 102.
22) Uortmen R.S. Hokimiyat stsenariylari: Rossiya monarxiyasining afsonalari va marosimlari. T. I. Buyuk Pyotrdan Nikolay I. M. vafotigacha, 2002. S. 168.
23) Ibneeva G. Ketrin II ning 1767 yilda Volga bo'ylab sayohati // Ab Imperio: postsovet hududida millatlar va millatchilik nazariyasi va tarixi. 2002. No 2. 87-88-betlar, havola bilan: Wortman Richard. Rossiya monarxiyasining evolyutsiyasidagi marosim va imperiya // Qozon, Moskva, Sankt-Peterburg: Rossiya imperiyasi turli tomonlardan ko'rib chiqildi. M., 1997. S. 31.
24) L.N. Kiseleva bu nutqni "rasmiy vaziyatda Susaninning birinchi ommaviy eslatishi" deb ataydi (Kiselyova L.N. Farmon. Op. P. 299).
25) Iqtibos Iqtibos: Kozlovskiy A. Kostroma tarixiga qarash. M., 1840. S. 174-175.
26) O'sha yerda. S. 181.
27) O'sha yerda. S. 177.
28) Ketrin II ning N. Paninga "Kostroma zodagonlarini qabul qilishdan zavqlanish to'g'risida" maktubidan ro'yxat (1767 yil 15 may) // Rossiya tarix jamiyati to'plami. T. X. SPb., 1872. S. 191.
29) Bu haqda qarang: Omelchenko O.A. Ketrin II ning "qonuniy monarxiyasi". M., 1993. S. 70.
30) Kamenskiy A.B. Pyotr I dan Pol Igacha: 18-asrda Rossiyadagi islohotlar (Yaxlit tahlil qilishga urinish). M., 1999. S. 415.
31) Keyinchalik bu an'analar sovet tarixshunosligi tomonidan qabul qilindi. Masalan, qarang: Cherepnin L.N. XVI-XVII asrlardagi Rossiya davlatining Zemskiy soborlari. M., 1978 yil.
32) Torke H.J. Rossiyadagi Zemskiy soborlari // Tarix savollari. 1991. No 11. S. 3-11.
33) Klyuchevskiy V.O. Rossiya tarixi bo'yicha ma'ruzalar. T. II. M., 1937. S. 408.
34) Vaskov I. Kostroma bilan bog'liq tarixiy yangiliklar to'plami, Ivan Vaskov tomonidan tuzilgan. M., 1792. S. 49.
35) Malgin T. Rossiya suverenlarining ko'zgusi. SPb., 1794. S. 459-460 (eslatmaga qarang).
36) Qiyinchiliklar davri tarixiga bag‘ishlangan “Nikon yilnomasi”ning sakkizinchi jildida (1792) Susaninning mardliklari haqida hech qanday hikoya yo‘q.
37) Zontikov N.A. Farmon. op. S. 27.
38) Maksimovich L., Shchekatov A. Rossiya davlatining geografik lug'ati. T. 3. M., 1804. S. 747.
39) Ma’rifatning do‘sti. 1805. No 1. S. 23.
40) Ma’rifatning do‘sti. 1805. No 1. S. 27-29.
41) Ma’rifatning do‘sti. 1805. No 1. S. 22.
42) Xeraskov ham Susaninni "zulmatdan chiqarib oldi", keyin esa "butlarga aylantirdi".
43) Samaryanov V.A. Farmon. op. P. 103. Shuningdek qarang: Vinogradov N. Korobova qishlog'ining Oq pashiyanlari statistikasi uchun ma'lumotlar // Kostroma starina. 1911. No 7. S. 86.
44) Vaskov I. Farmon. op. S. 49.
45) Vinogradov N. Farmon. op. S. 86.
46) M. Xeraskov ijodi. T. VIII. M., 1801. S. 93.
47) Xeraskov M.M. Tsar yoki Saqlangan Novgorod. M., 1800. S. 94.
48) O'sha yerda. S. 95.
49) Samaryanov V.A. Farmon. op. S. 77.
50) Kiseleva L.N. Farmon. op. S. 287.
51) Xvostov Mixailni quvg'in qilganlarni "polyaklar", Glinkani esa "dushmanlar" deb ataydi.
52) Rus messenjeri. 1810. No 10. P. 11. Kursiv S.N. Glinka.
53) Ma’rifatning do‘sti. 1805. No 1. S. 28.
54) Mixail Fedorovich "o'zining saylangani haqida hali bilmagan va o'z mulklaridan biriga yashiringan" (Do'st ta'lim. 1805. No 1. 27-bet).
55) Rus messenjeri. 1810. No 10. S. 9.
56) Ma’rifatning do‘sti. 1805. No 1. S. 28; Rus messenjeri. 1810. No 10. S. 11.
57) ettinchi modda. Dehqon Ivan Susanin, qasos g'olibi va Tsar Mixail Fedorovich Romanovning qutqaruvchisi. Axloqiy va tarixiy hikoya // Rossiya xabarnomasi. 1812. No 5. S. 72-94.
58) O'sha yerda. S. 76.
59) O'sha yerda. B. 78. Bu joyning “Ma’rifat do‘sti” matnida o‘z manbasi bor: “Ularning g‘arazli niyatlariga kirib borgan Susanin” vatanni saqlab qolish uchun o‘zini qurbon qilishga qaror qiladi (Do‘stim ta’lim. 1805. No 1.). P. 28).
60) Rus messenjeri. 1812. No 5. S. 79.
61) O'sha yerda. S. 80.
62) Rus messenjeri. 1810. No 10. S. 10.
63) Qarang: Kiseleva L.N. S.N.ning qarashlar tizimi. Glinka (1807-1812) // Uchen. ilova. Tartu shtati universitet 1981 yil. 513. S. 56-61.
64) Rus messenjeri. 1812. No 5. S. 86.
65) Qarang: Kiseleva L.N. S.N.ning qarashlar tizimi. Glinka (1807-1812).
66) Rus messenjeri. 1812. No 5. S. 90.
67) O'sha yerda.
68) Jivov V.M. Farmon. op. S. 52.
69) Kiseleva L.N. Nikolaev davrida rus milliy mifologiyasining shakllanishi (Susanin hikoyasi). 286-287-betlar.
70) O'sha yerda. S. 300.
71) O'sha yerda. S. 285.
72) O'sha yerda. S. 284.
73) Shaxovskoy A.A. Ivan Sussanin: Ikki pardada opera. SPb., 1815 yil.
74) Jivov V.M. Farmon. op. S. 52.

2003 yil yanvar oyida arxeologlar Isupovoning Kostroma qishlog'ida qazish ishlari olib bordilar. Afsonaga ko'ra, 1613 yilda aynan shu botqoq joylarda Ivan Susanin podsho Mixail Fedorovich Romanovning hayotini saqlab qolish uchun Polsha armiyasining otryadini boshqargan. Isupov nekropolida arxeologlar yuzlab inson qoldiqlarini topdilar.

Bu qoldiqlar Polsha otryadiga tegishlimi va ular orasida Susanin qoldiqlari bormi? Susanin haqiqiy tarixiy shaxs bo'lganmi? Uning jasorati nima edi? Axir, Ivan Susanin qayerda dafn etilgan?

"Qidiruvchilar" ushbu dasturda shu va boshqa savollarga javob berishga harakat qilishadi, u Polsha otryadini boshqargan Ivan Susanin yo'lini bosib o'tadi.

Tegishli havolalar topilmadi