Rahbar: Remorov Ivan Aleksandrovich,

Novosibirsk davlat universiteti qadimiy tillar kafedrasi filologiya fanlari nomzodi

Kirish

Til inson ongining eng murakkab ijodi va, ehtimol, insonga ongning o‘z mohiyatini to‘liq ochib berishga imkon bergan shartdir. Biz uchun tafakkur nutqdan ajralmas bo‘lib, til vositachiligisiz birorta ham kognitiv (aqliy, kognitiv) jarayonni amalga oshirib bo‘lmaydi. Endi, 20-21-asrlar boʻsagʻasida, insoniyat yangi, axborot, ijtimoiy taraqqiyot bosqichi arafasida turgan bir paytda, ilmiy tadqiqotlarda yangicha yondashuv shakllanmoqda: antropologik omil ustun rol oʻynamoqda. Shunday qilib, tilshunoslikda til tizimidan til shaxsiga - so'zlashuv faoliyati sub'ektiga - tilning madaniyat va tafakkurga ta'siriga o'tish sodir bo'ladi.

Hozirgi vaqtda til va ob'ektiv voqelik o'rtasidagi munosabatlar muammosi ayniqsa dolzarb bo'lib bormoqda. Bir tomondan, bu fikr til orqali amalga oshiriladimi yoki fikrlash jarayonlari universalmi va faqat ularning natijasi og'zaki shaklda ifodalanadimi, degan eng qiyin lingvistik savol. Fikr so‘zda amalga oshadi, deb hisoblaydigan verbalistlar va fikr va nutq birliklari turlicha bo‘lishiga moyil bo‘lgan averbalistlar nazariyalari asosida ana shu qarama-qarshi qarashlar yotadi. Boshqa tomondan, til va madaniyat o'rtasidagi munosabatlar muammosi til va voqelik o'rtasidagi munosabatlar muammosi bilan chambarchas bog'liq. Ilmiy tadqiqotlarning antropologik paradigmasi asosida tilni madaniyat hodisasi deb hisoblovchi yangi tilshunoslik fani lingvokulturologiya tobora dolzarb bo‘lib bormoqda. Ilmiy tadqiqotga zamonaviy yondashish bilan muayyan lingvistik hodisani lingvistik strukturaning elementi sifatida emas, balki madaniy hodisa va ushbu til tomonidan yaratilgan dunyo rasmining bir qismi sifatida ko'rib chiqish zarurati tug'iladi.

Til doimiy ravishda takomillashtirilib, tarixiy davr va madaniy an'analardagi o'zgarishlarga moslashuvchan tarzda javob beradi. Bu alohida tizim emas, balki boshqa tillar va madaniyatlar bilan o'zaro ta'sir qilish uchun ochiq tizim, shuning uchun har bir tilning tarkibi doimiy ravishda xorijiy til birliklari bilan to'ldiriladi. Shu bilan birga, til hodisalarini o'zlashtirish, albatta, madaniyatlarning o'zaro ta'siri bilan birga keladi, ya'ni. qarz olish fakti madaniyatlarning til darajasidagi aloqasidan dalolat beradi va agar biz verbalistlarning gipotezasini qabul qilsak, olingan birlik qarz oluvchi til tomonidan dikte qilingan dunyo rasmini o'zgartiradi. Shunday qilib, bizning ishimiz quyidagi savolga javob izlashga qisqartiriladi: qarz olish bizga xos bo'lmagan, qarz oluvchi til tizimiga kiritilgan dunyoqarashning elementlari sifatida namoyon bo'ladimi yoki uning ajralmas qismiga aylanadi.

Biz yunon tilidan olingan qarzlarni batafsil ko'rib chiqishga qaror qildik, chunki u slavyan yozuvining, qadimgi slavyan tilining shakllanishida katta rol o'ynagan. Bundan tashqari, yunon tsivilizatsiyasining madaniy yutuqlari nafaqat rus madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, balki G'arbiy Evropa sivilizatsiya tipining asoslarini deyarli to'liq qo'ydi.
Qarz olish barcha til darajalarida uchraydi, ammo bizning ishimizda lug'at qarzlari bilan ishlash eng qulaydir, chunki shu bilan birga, lug'at ma'lumotlari asosida tillararo va madaniyatlararo o'zaro ta'sirning to'liq tasavvurini olish mumkin.

Bizning ishimizning maqsadi zamonaviy rus tilidagi yunoncha qarzlarning ishlashini lingvokulturologiya nuqtai nazaridan leksik darajada o'rganishdir. Buning uchun yunoncha kelib chiqishi (gretsizmlar) ma'lum bir guruh so'zlarni tahlil qilish va rus tiliga kiritilgan dunyoning chet tilidagi rasmining elementlari sifatida ularga xos bo'lgan asosiy xususiyatlarni aniqlash kerak. Shunday qilib, quyidagi vazifalarni ajratib ko'rsatish mumkin:
a) qarz olishning universal xususiyatlarini nazariy jihatdan o'rganish;
b) tadqiqot materialini aniqlang (etimologik lug'at ma'lumotlariga asoslanib, yunon kelib chiqishi so'zlaridan namuna tuzing);
v) grekizmlarni rus tiliga kirib borish usuliga ko'ra tasniflang va har bir guruh so'zlarining asosiy belgilarini (ular begona sifatida qabul qilinadimi - kognitiv nuqtai nazardan - elementlar) qayd qiling;
d) ruscha kontseptsiya sohasini shakllantirishda yunoncha qarzlarning rolini aniqlash (kontseptsiya sohasi tushunchalar to'plami - madaniy ahamiyatga ega tushunchalar sifatida tushuniladi);
e) grekizmlarning zamonaviy nutqda qo'llanilishining o'ziga xos xususiyatlarini qayd etish;
f) dunyoning rus tilidagi rasmiga grekizmlarning ta'sirining mohiyatini aniqlash.

Shuni ta'kidlash kerakki, amaliy tadqiqotlar etimologik ma'lumotlarga (yunonlarning ta'rifi - asosiy material va tadqiqotning bevosita ob'ekti) asoslangan bo'lsa-da, ishning vazifalari materialni diaxronik emas, balki diaxronik tarzda ko'rib chiqishga qisqartirilgan. sinxron jihat, ya'ni zamonaviy til holatini o'rganishga. Shu munosabat bilan biz so‘zning qancha vaqt oldin o‘zlashtirilganligi, o‘zlashtirish jarayonida uning ko‘rinishi va lug‘aviy ma’nosi qanchalik o‘zgarganiga e’tibor qaratmaymiz. Ushbu maqolada qarz olish g'ayrioddiy nuqtai nazardan ko'rib chiqiladi - dunyoning bir lingvistik rasmidan ikkinchisiga o'tgan lingvistik elementlar sifatida, ya'ni. lingvokulturologiyaning tadqiqot ob'ekti sifatida.

Birinchi qism. Asosiy nazariy qoidalar

I. Madaniy tilshunoslik zamonaviy integratsiyalashgan fan sifatida
Zamonaviy antropotsentrik paradigma (ilmiy tadqiqot metodologiyasi) doirasida tashqi tilshunoslikning tilshunoslik va boshqa gumanitar fanlar chorrahasida vujudga kelgan bo‘limlari alohida ahamiyatga ega. Bunday integratsiyalashgan fanlar etnolingvistika, psixolingvistika, lingvokulturologiya va boshqalardir.
Til inson faoliyatini belgilovchi eng muhim omildir. Har qanday kognitiv (kognitiv, axborot jarayonlari bilan bog'liq) faoliyatni atrofdagi voqelik haqidagi ma'lumotni og'zaki moddiylashtirmasdan amalga oshirish mumkin emas. Shunday qilib, til madaniy ahamiyatga ega ma'lumotlarni to'plash va saqlash vositasi bo'lib xizmat qiladi. Til va madaniyat o'rtasidagi munosabatlarning tabiati haqida umumiy qabul qilingan fikr yo'q, ammo bu munosabatlarning mavjudligi shubhasizdir.
Lingvokulturologiya “tilshunoslik va madaniyatshunoslik chorrahasida vujudga kelgan va xalq madaniyatining tilda aks ettirilgan va mustahkamlangan ko‘rinishlarini o‘rganuvchi fandir”. Bu fan til faktlarini ma’naviy madaniyat prizmasidan o‘rganadi va tilning o‘zini madaniy hodisa sifatida ko‘radi. Lingvomadaniyatshunoslikdan farqli o‘laroq, lingvokulturologiya tilda aks etgan milliy voqeliknigina emas, balki ma’lum jamiyatga xos bo‘lgan kognitiv jarayonlarning xususiyatlarini, shuningdek, tilning madaniy universalliklarning shakllanishidagi rolini ham o‘rganadi. Lingvokulturologiyaning tadqiqot predmeti har qanday lingvistik va madaniy hodisalarning o‘zaro munosabati bo‘lishi mumkin. Bizning holatda, tadqiqot mavzusi madaniyatlarning o'zaro ta'siri natijasida qarz olishdir.

II.Dunyoning lingvistik tasviri tushunchasi
Inson ob'ektiv dunyoni bilish natijalarini so'z bilan mustahkamlaydi. Lingvistik shaklda bosilgan bu bilimlarning umumiyligi dunyoning lingvistik tasviri deb ataladi. "Agar dunyo inson va atrof-muhitning o'zaro ta'sirida bo'lsa, u holda dunyoning surati atrof-muhit va shaxs haqidagi ma'lumotlarni qayta ishlash natijasidir." Har bir til dunyoning o'ziga xos lingvistik rasmiga ega bo'lib, unga ko'ra ona tilida so'zlashuvchi nutq mazmunini tartibga soladi. Tilda mustahkamlangan o'ziga xos insoniy dunyo idroki shunday namoyon bo'ladi. Shunday qilib, dunyoning lingvistik tasviri tushunchasi verbalistlar nuqtai nazaridan lingvokulturologiyada asosiy hisoblanadi (“Kirish”ga qarang). Ushbu atamaning averbalistik tushunchasi mantiqiy ravishda Sapir-Uorf gipotezasidan kelib chiqadi, unga ko'ra "bir butun dunyo inson tomonidan o'z ona tili prizmasi orqali qabul qilinadi". Ushbu gipotezaga asoslanib, biz har qanday qarz olish dunyoning til rasmini o'zgartiradi deb taxmin qilishimiz mumkin.

Dunyoning "voqelik haqidagi intuitiv g'oyalar tizimi" sifatidagi rasmini fazoviy, vaqtinchalik, miqdoriy, etnik va boshqa parametrlar yordamida tasvirlash mumkin. Uning shakllanishiga urf-odatlar, etnik guruhning madaniy xususiyatlari, lingvistik shaxsning ijtimoiy xususiyatlari va boshqalar katta ta'sir ko'rsatadi.
Dunyoning lingvistik rasmi maxsus ilmiy suratlardan oldin turadi, ularni shakllantiradi, chunki Inson dunyoni faqat ijtimoiy-tarixiy tajriba mustahkamlangan til tufayli o'rganishga qodir. Dunyoning lingvistik rasmini o'rganish bilan shug'ullangan Yu.D. Apresyan uni sodda rasm deb atadi va uning ilmiy kelib chiqishini ta'kidladi.

Lingvokulturologiya doirasida bu atama alohida ma'no kasb etadi. Til semiotik (belgi) tizimdir, shuning uchun har qanday til birligi o'zining semantik tomoniga ega va shuning uchun dunyoning lingvistik tasviri bilan bog'liq. Ushbu mexanizmning mohiyatini leksik darajada eng aniq ko'rib chiqish mumkin: har bir leksema dunyo rasmining bir qismini aks ettiruvchi u yoki bu tushunchani o'z ichiga oladi. Dunyoning umumiy, preverbal manzarasini o‘zgartirib, arxetip asosida madaniy hodisa yaratilgani kabi, u yoki bu hodisa asosida lisoniy fakt quriladi, lisoniy rasmni o‘zgartiradi. Agar dunyoning preverbal rasmidagi o'zgarish lingvistik o'zgarishlarga olib keladigan bo'lsa, lingvokulturologiya doirasidagi har qanday lingvistik hodisa madaniy hodisaning natijasi sifatida paydo bo'ladi, deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri. Keyin, ushbu hukmlarga asoslanib, biz qarz olish turli madaniyatlarning o'zaro ta'sirining bevosita natijasi ekanligini aytishimiz mumkin, ya'ni. lingvistik uzluksizlik tabiiy ravishda madaniy hodisalarning uzluksizligidan kelib chiqadi.

III.Madaniyatlararo o'zaro ta'sir natijasida qarz olish
Til lug‘atini boshqa tillar lug‘ati hisobiga boyitish odatda turli siyosiy, iqtisodiy va savdo munosabatlarining natijasidir. E'tibor bering, madaniyat tushunchasining umumiy qabul qilingan ta'rifi yo'q, lekin agar biz madaniyatni "odamlarning ishlab chiqarish, ijtimoiy va ma'naviy yutuqlari yig'indisi" deb hisoblasak, u holda insonni o'rab turgan voqelik bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa qabul qilinadi va o'zgartiriladi. u tomonidan maishiy buyumlardan tortib mavhum falsafiy kategoriyalargacha, ma'lum darajada madaniyat bilan bog'liq. Bunday holda, har qanday millatlararo o'zaro ta'sirda madaniy ma'lumotlar almashinuvi sodir bo'ladi, bu esa, o'z navbatida, tilda aks ettirilishi mumkin emas.

Ko'pincha, qarz olayotganda, yangi so'z qarz oluvchi tilda so'zlashuvchilar madaniyatida mavjud bo'lmagan va shuning uchun dunyoning lingvistik rasmida mustahkamlanmagan yangi voqelik bilan birga keladi. Ba'zi hollarda o'zlashtirilgan so'z qarz oluvchi tilning lug'atida allaqachon mavjud bo'lgan so'zning sinonimi sifatida keladi (masalan, import va eksport so'zlari rus tiliga import va eksport uchun sinonim sifatida paydo bo'lgan). So'zlarning bunday takrorlanishining sabablari har xil bo'lishi mumkin: terminologiyaga bo'lgan intilish, ayniqsa olingan so'z xalqaro atama bo'lsa yoki asl so'zda tushunarsiz bo'lgan har qanday konnotativ konnotatsiyani ta'kidlash qobiliyati, ba'zan esa chet ellik so'z uchun moda. jargon qarzlari uchun xos bo'lgan til.

IV.Qarz olishning asosiy usullari
Qarz oluvchi tilga kirib borishiga ko'ra, qarzlarning ikkita asosiy tasnifi mavjud.
Og'zaki yoki yozma (kitob) qarz olish usuli. Birinchi holda, chet el so'zlari qarz oluvchi tilda juda oson va tezda to'liq assimilyatsiya qilinadi, lekin shu bilan birga ular ko'pincha buzilishlarga va xalq etimologiyasiga duchor bo'ladi. Ikkinchi holda, tovush koʻrinishi va lugʻaviy maʼnosi jihatidan soʻzlar asliyatga yaqin boʻlib, uzoqroq rivojlanmagan holda qoladi.
Madaniyatlararo o'zaro ta'sir natijasida qarzlarni o'rganish bilan bog'liq ishimizda ikkinchi tasnif muhimroq ko'rinadi.

Qarz olish to'g'ridan-to'g'ri yoki vositachi tillar yordamida (bilvosita). Birinchi holda, so'z to'g'ridan-to'g'ri chet tilidan, ikkinchisida - ko'chiruvchi tillar orqali olinadi, buning natijasida so'zning ham tovushi, ham leksik ma'nosi sezilarli darajada o'zgarishi mumkin. To'g'ridan-to'g'ri qarz olish bilan asl manba va qarz o'rtasidagi bog'liqlik juda aniq; olingan so'zni dunyoning ikki til tasvirlari o'rtasidagi aloqa nuqtasi deb atash mumkin. Bilvosita qarz olish bilan olingan so'z bir nechta madaniyatlarning zanjirli o'zaro ta'sirining natijasidir, uning leksik ma'nosi turli til naqshlari bilan muhrlanadi. Ko'pincha bir xil so'z ikki marta qarzga olinadi - to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita. Shunday qilib, nemis Burgemistr rus tiliga to'g'ridan-to'g'ri burgomaster sifatida va polyak tili orqali burgomaster sifatida kirdi.

Qarz olishdan alohida, kalke odatda ko'rib chiqiladi - "ushbu tilning elementlaridan foydalangan holda boshqa tilning leksik-frazeologik va sintaktik modellariga muvofiq yangi so'zlar va iboralarni shakllantirish". Kuzatuv qogʻozlarining bir necha turlari mavjud: leksik yoki hosilaviy (xorijiy soʻz yasalish modeliga koʻra yaratilgan soʻz, lekin maʼlum bir tilning morfemalaridan foydalangan holda, yaʼni soʻzning morfema tarjimasi), semantik (yangi maʼnoga ega boʻlish. xorijiy so'z ta'sirida so'z), sintaktik (sintaktik qurilish , chet tili modeliga ko'ra shakllangan), frazeologik (xorijiy idiomaning so'zma-so'z tarjimasi). Lingvistik materialni leksik darajada o‘rganish bilan bog‘liq ishimizda so‘z yasovchi va semantik kuzatuv qog‘ozlari katta ahamiyatga ega. Kelajakda qarz olish haqida gap ketganda, biz tilda ham o‘z olish, ham izlanish natijasida paydo bo‘lgan so‘zlarni nazarda tutamiz.

V. Chet so‘zlarni o‘zlashtirish
Qarzga olingan tilning lug'at boyligini to'ldirib, uning tarkibiy qismiga aylanadi, boshqa til birliklari bilan o'zaro ta'sir qiladi, tilning semantik va stilistik imkoniyatlarini kengaytiradi. Avvalo, o'zlashtirilgan til tizimi xorijiy so'zlarni o'zlashtiradi, ularni o'z tuzilishiga bo'ysundiradi: fonetik, leksik va grammatik.

Fonetik o'rganish. Chet tilida bir marta so'z qarz oluvchi tilning amaldagi fonetik qonunlariga muvofiq tovush dizaynini oladi; bu tilga yot tovushlar yo‘qoladi yoki o‘rniga o‘xshash tovushlar keladi. Fonetik oʻzlashtirish har doim ham toʻliq boʻlavermaydi. Rus tilida zaif pozitsiyadagi unlilar qisqartirilmaydigan so'zlar mavjud: masalan, b[o]a, kaka[o] - sifat jihatidan qisqartirish yo'q.<о>. Bundan tashqari, ko'plab o'zlashtirilgan so'zlarda, [e] tovushidan oldin (grafikda undoshlardan keyin "e" harfi bilan belgilanadi) qattiq undosh yumshoq emas, balki qattiq talaffuz qilinadi: ka [fe], a [te] yolg'on, va boshqalar.

Grammatikani rivojlantirish. Qarz oluvchi tilning grammatik tizimiga kiradi, u yoki bu gap bo`laklarining so`zi sifatida tan olinadi va shunga mos ravishda ma`lum morfologik xususiyatga ega bo`lib, sintaktik vazifani bajaradi. Ko'pincha, qarz olayotganda, individual grammatik xususiyatlar yoki hatto nutqning bir qismi o'zgaradi. Bu hodisa o‘zlashgan leksemashaklning tashqi shakli bilan bog‘langan. Ko'pgina qarzlar grammatik rivojlanishga mos kelmaydi. Masalan, palto, madam, kanguru kabi otlar doimiy morfologik xususiyat kasb etgan, lekin ular sintaktik darajada namoyon bo‘lib, bu so‘zlarning hol ma’nolari faqat analitik tarzda ifodalangan.

Leksik rivojlanish. Fonetik va grammatik jihatdan o'zlashtirilgan so'zlar har doim ham tilning asosiy lug'atiga aylanavermaydi, chunki foydalanish sohasining o'ziga xosligi yoki stilistik ranglanishi tufayli ular keng tarqalgan bo'lib qo'llanilmaydi (masalan, "kollokvium", "inkunabula" va boshqalar). Leksik jihatdan rivojlanmagan o'zlashtirilgan so'zlar orasida vahshiylik va ekzotizmni ajratib ko'rsatish mumkin. Vahshiylik - bu xorijiy qo'shimchalar bo'lib, matnlarda ko'pincha asl grafik saqlanib qolgan holda ham qo'llaniladi: "London dandi qanday kiyingan ..." (A.S. Pushkin) va boshqalar.
Ekzotizmlar - boshqa madaniyatning haqiqatlarini nomlaydigan so'zlar ("Seim", "Janissaries" va boshqalar); bu so'zlar odatda xorijiy urf-odatlarni tasvirlashda nutqqa mahalliy lazzat berish uchun ishlatiladi.
Har uchala ko'rsatkich bo'yicha o'zlashtirilgan so'zlar - ular odatda asosiy lug'at tarkibiga kiradi - ona tilida so'zlashuvchilar tomonidan qarz sifatida qabul qilinmaydi, bunday lug'atning chet tili faqat etimologik tahlil orqali aniqlanadi. Shu bilan birga, ko'pincha asl so'zni qarzga olingan analog bilan almashtirish sodir bo'ladi.

VI.Yunon tili. Umumiy ma'lumot
Yunon tili o'zining navlari bilan hind-evropa tillarining alohida, yunoncha guruhini tashkil qiladi. Hozir u Bolqon yarim orolining janubida va Ion va Egey dengizlarining qo'shni orollarida tarqalgan.
Yunon tili tarixida uchta asosiy davr mavjud: qadimgi yunon (miloddan avvalgi XIV asr - milodiy IV asrlar), o'rta yunon (V - XV asrlar) va hozirgi yunon (XV asrdan). Qadimgi yunon tili Yevropa madaniyati va koʻpgina hind-yevropa tillarining shakllanishida alohida oʻrin tutgan. Bu til hind-evropa yozuvi yordamida qayd etilgan eng qadimgi tilga tegishli. Uning boʻgʻinli yozuvda yozilgan va Krit-Miken sivilizatsiyasi bilan bogʻliq eng qadimgi yodgorliklari 15—11-asrlarga toʻgʻri keladi.

Finikiyaliklarga borib taqaladigan yunoncha fonemik yozuv, ehtimol, 9-8-asrlarda paydo boʻlgan. Miloddan avvalgi. Alifbo boʻyicha yunon yozuvi ikki tarmoqqa boʻlingan: sharqiy va gʻarbiy. G'arbiy yunon yozuvi etrusk, lotin va qadimgi german yozuvlari uchun manba bo'ldi, Sharqiy yunon klassik qadimgi yunon va Vizantiya yozuviga aylandi. 27 harfdan iborat zamonaviy umumiy yunon alifbosi 5—4-asrlarda shakllangan. Miloddan avvalgi. Aynan yunon yozuvi asosida slavyan oʻqituvchilari Kiril va Metyus slavyan yozuvini yaratgan.
Muayyan tarixiy bosqichda hind-evropa tillari oilasi xalqlari madaniyatiga yunon tilining ulkan ta'sirini inkor etib bo'lmaydi. Hozirgacha dunyoning ko'pgina mamlakatlarida insonning bilimliligining belgisi uning yunon tilini - ayniqsa qadimgi yunon tilini bilishidir.

Ikkinchi qism. Yunonlarni o'rganish
I.Asosiy tashkiliy jihatlar
Dunyoning zamonaviy rus tilidagi rasmida grekizmlarni o'rganish bir necha asosiy bosqichlarda amalga oshirildi:
1. Etimologik lug'atdan yunoncha kelib chiqqan so'zlardan namuna tuzish. N.M.ning "Qisqa etimologik lug'ati ..." ishlatilgan. Shanskiy. Ushbu lug'atda keltirilgan so'zlarning asosiy qismi stilistik jihatdan neytral bo'lib, rus tilining asosiy lug'atiga kiritilgan bo'lib, kelajakda faqat ushbu namunadagi materialga e'tibor qaratib, har qanday kontekst bilan ishlashga imkon beradi. Shanskiy lug'ati mumkin bo'lgan yunonchilikning faqat gipotetik etimologiyasini taklif qilgan hollarda, so'zning munozarali kelib chiqishi M. Fasmerning etimologik lug'atiga ko'ra aniqlangan.
2. Asosiy namunadagi so‘zlarni rus tiliga kirib borishiga ko‘ra guruhlarga bo‘lish. Bunday tasnif yunoncha qarzlarning dunyoning lingvistik rasmining boshqa elementlari bilan o'zaro ta'sirining aniq va to'liq rasmini yaratishga imkon beradi.
3. 156-sonli maktabning o‘rta maktab o‘quvchilari o‘rtasida so‘rov o‘tkazish (“3-ilova”ga qarang) Ushbu so‘rov ona tilida so‘zlashuvchi ongida yunon tilining o‘rnini aniqlashga, yunon tili elementlarining yot sifatida qabul qilinishini aniqlashga qaratilgan. . Bundan tashqari, bunday uslub bizga o'rganilayotgan guruh so'zlarining so'z yasalish imkoniyatlarini ko'rib chiqishga imkon beradi (bir nechta misolda) va madaniy ahamiyatga ega yunonizmlarning yadro (asosiy) va periferik (konnotativ) to'ldirish imkoniyatlarini o'rganish. ) tushunchalar doirasi. So'rov faqat yuqori sinflarda (10 va 11 parallel) o'tkazildi, chunki Ushbu yoshdagi maktab o'quvchilarini allaqachon uning rivojlanishida, uning kontseptsiya sohasini shakllantirishda faol ishtirok etishga tayyor bo'lgan kattalar ona tili sifatida qaralishi mumkin. Bundan tashqari, D.B.ning yosh davriga ko'ra. Elkoninning so'zlariga ko'ra, bu yoshdagi maktab o'quvchilari allaqachon aqliy rivojlanishning yoshlik bosqichida bo'lib, bu vaqtda ularning kognitiv qobiliyatlari va xotira qobiliyati maksimal darajaga etadi. So'rovda har bir paralleldan ikkita sinf ishtirok etdi: iqtisodiy va gumanitar-estetik yo'nalish. Bu fikrlashning turli xil turlari (mos ravishda og'zaki-mantiqiy va majoziy) bo'lgan odamlarning javoblarini ko'rib chiqishga imkon beradi.
4. Zamonaviy gazetalar nutqida grekizmlarning ifodalarini o'rganish. Tadqiqotning ushbu qismi bizga yunon tilining asosiy namunasi so'zlari ega bo'lgan ba'zi xususiyatlarni ko'rib chiqishga imkon beradi: bu so'zlarning zamonaviy nutqda qo'llanish chastotasi, so'zlardan foydalanishning o'ziga xos xususiyatlari va boshqalar. Bu ko'rib chiqildi gazeta nutq edi, chunki. publitsistik uslub turli uslublar leksikasi uchun o'tkazuvchan, lekin umuman olganda stilistik jihatdan neytraldir. Bundan tashqari, ushbu uslub sub'ektivlikni nazarda tutsa ham, agar etarlicha ko'p miqdordagi maqolalar tekshirilsa, uning mualliflik o'ziga xosligini e'tiborsiz qoldirish mumkin. Masalan, adabiy matnlarni ko'rib chiqish mutlaqo to'g'ri bo'lmaydi, chunki. bu kontekstning stilistik xususiyatlari muallifning o'ziga xos lingvistik shaxsiyati bilan bog'liq bo'ladi. Jinsi, yoshi va ijtimoiy mansubligidan qat'i nazar, keng aholi tomonidan o'qish uchun mo'ljallangan ikkita umumrossiya davriy nashrlari ko'rib chiqildi: "Sibir yoshlari" va "Halol so'z". Ushbu bosqichda asosiy tadqiqot usuli kontekstli tahlil edi.

II.Grekizmlarning rus tiliga moslashish darajasi
Asl namunadagi deyarli barcha so'zlar rus tilining morfologik tizimiga moslashtirilgan. Tilning asosiy lug‘at tarkibiga barcha yunoncha tillar kirmaydi (ilmiy terminologiya: onomastika, orfoepiya va boshqalar; cherkov lug‘ati: firlar, yeparxiya va boshqalar), lekin so‘zlarning asosiy qismi odatda qo‘llaniladi, ya’ni. umumiy leksik rivojlanishi haqida gapirish mumkin. Bundan tashqari, yunon tilining lug'aviy moslashuvining yuqori darajasi ular orasida stilistik jihatdan rang-barang so'zlar juda ko'p ekanligidan dalolat beradi: eskirgan so'zlarning mavjudligi grekizmlar asl so'zlar bilan bir qatorda har qanday tashqi so'zlar bilan o'z ahamiyatini yo'qotishi mumkinligini ko'rsatadi. sharoitlar o'zgaradi (sartarosh, litsey - arxaizmlar ), yuqori yoki past lug'atning mavjudligi yunon tilining rus tilida ancha barqaror o'rinni egallashini ko'rsatadi - ular turli uslublardagi nutqqa kirib boradi (fofan - umumiy xalq lug'atining elementi, ko'plab izlar). qog'ozlar - iffat, qasos, ulug'vorlik va boshqalar - yuqori uslubga tegishli ).

Yunon tilidan olingan qarzlarni leksik o'zlashtirish asosida ko'rib chiqish uchun bizning ro'yxatimizga kiritilmagan, ammo xorijiy so'zlar lug'atida qayd etilgan terminologik lug'atga ba'zi misollar keltirish tavsiya etiladi. Ma'lum bo'lishicha, yunoncha atamalar fan va san'atning deyarli barcha sohalari terminologiyasini tashkil qiladi: biologiya (amitoz, avtogenez, anabioz, anafaza va boshqalar) va, xususan, botanika (anabaz, adonis va boshqalar), geologiya va mineralogiya (anamorfizm, aleksandrit va boshqalar), fizika (akustika, analizatorlar, anaforez va boshqalar), iqtisod (anatosizm va boshqalar), tibbiyot (akrosefaliya, anamnez va boshqalar), psixologiya (otofiliya va boshqalar). , astronomiya (anagalaktik va boshqalar), kimyo (ammiak, amfoter va boshqalar), arxitektura (akroteriya va boshqalar), geografiya (akline va boshqalar), musiqa (agogika va boshqalar), adabiy tanqid (akmeizm, anapaest, boshqalar) va tilshunoslik (anadiploz, amfiboliya va boshqalar). (Faqat "A" harfi bo'limidagi misollar batafsil ko'rib chiqiladi) Bu atamalarning ba'zilari allaqachon rus tilida tuzilgan, ammo yunoncha morfemalardan.
Ko‘ramizki, rus tilidagi grekizmlar dunyoning ilmiy manzarasini yaratishda juda katta rol o‘ynaydi; buni aynan qadimgi yunon asarlarida ilmiy dunyoqarashning asoslari yaratilganligi bilan izohlash mumkin.

III.Grek tili birliklarining rus tiliga kirib borish yo`llari
Asosiy namunadagi so'zlar qarz oluvchi tilga kirish usuliga qarab bir necha guruhlarga bo'lingan:
1. To'g'ridan-to'g'ri qarz olish.
Asosiy namunadagi 332 ta soʻzdan 64 tasi yunon tilidan toʻgʻridan-toʻgʻri olingan boʻlib, bu oʻquv materialining taxminan 20% ni tashkil qiladi. Bular inson faoliyatining turli sohalariga oid kitobiy so'zlar: cherkov lug'ati (rohib, monastir va boshqalar), terminologiya - asosan umumiy ilmiy, juda keng qo'llaniladigan (atom, geometriya va boshqalar). Shunisi e'tiborga loyiqki, bunday so'zlarning katta qismi qadimgi rus tiliga o'zlashtirilgan. Bundan kelib chiqadiki, rivojlanishning dastlabki bosqichida rus tili yunon tilining ta'siri ostida bo'lib, undan to'g'ridan-to'g'ri yunon madaniyati bilan bog'liq yangi voqeliklar (shu jumladan ilmiy tushunchalar) nomlarini o'z ichiga olgan.

2. Bilvosita qarz olish.
Asosiy guruhdan 158 ta so'z boshqa tillar orqali o'zlashtirilgan - yunon tilining 49%. Ushbu turkumdagi so'zlar rus tiliga Evropa tillari orqali kirib kelgan Romantika (frantsuz - bilvosita olinganlarning 51%, lotin - 6%, italyan - 2%), german (nemis - 14%, ingliz - 3%, golland - 1%) ), slavyan (polyak - 8%, eski cherkov slavyan - 12%), Boltiqbo'yi (Litva - 1%) guruhlari. Bu shuni ko'rsatadiki, yunon tili ko'plab hind-evropa tillariga katta ta'sir ko'rsatdi. Bundan tashqari, turkiy oila tillaridan to'g'ridan-to'g'ri o'zlashtirilgan ikkita so'z topildi (estuar, kema). Bu fakt madaniy voqelikni o'zlashtirganda turkiy tillarga yunon tilidan bir qator nomlar kirib kelganligini ko'rsatadi. qadimgi Yunoniston, ellinizm, Vizantiya madaniyati uzoq vaqt davomida nafaqat Evropada, balki Osiyoda ham ma'naviy sohaning rivojlanishini belgilab berdi (Vizantiya imperiyasining madaniy an'analari G'arbiy va Sharqiy tendentsiyalarni birlashtirganiga e'tibor bering).

G'arbiy Evropa tillari orqali olingan so'zlarning ko'pligi yunon madaniyatining G'arbiy Evropa mamlakatlari madaniyatining shakllanishiga katta ta'sirining natijasidir. Yunon tilidan rus tilida to'g'ridan-to'g'ri qarz olish bilvosita qarzlarga qaraganda ancha kam. Buning sababi shundaki, rus va yunon sivilizatsiyalarining bevosita o'zaro ta'siri ancha cheklangan (tarixiy-geografik omillar tufayli milliy dunyoqarash va odamlarning tafakkuridagi farqlar tufayli) va ko'plab Evropa mamlakatlari madaniyati qadimgi davrlarga borib taqaladi. . Bu guruhdagi so'zlarning asosiy qismi frantsuz va nemis tillaridan olingan; buni rus madaniyatining tarixan Frantsiya va Germaniya madaniyati bilan bog'liqligi bilan izohlash mumkin. Shunday qilib, ehtimol, ko'plab frantsuz yunonizmlari (plastik, davr, krem, janjal va boshqalar) ma'rifat davrida, frantsuz falsafasi ta'sirida rus san'ati va ilmiy fikr yo'nalishlari shakllangan paytda paydo bo'lgan.

Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu guruhda hisoblashda rus tiliga to'g'ridan-to'g'ri qarz olish qaysi tildan sodir bo'lganligi hisobga olingan. ko'pincha bitta yunoncha so'z bir nechta Evropa tillari orqali ketma-ket o'zlashtiriladi (masalan, ko'p so'zlar rus tiliga kirishdan oldin yunon tilidan nemis tiliga, so'ngra frantsuz tiliga yoki aksincha - frantsuz tili orqali nemis tiliga olingan). Bunday holda, so'zning boshlang'ich motiviga asta-sekin turli xil konnotativ qo'shimchalar qo'shiladi va eng aniq so'zning semantik xususiyatlari bo'ladi, ular so'zning ma'nosining chetiga oxirgi qarz oluvchi tillar tomonidan kiritilgan (avval). ruscha). Shunday qilib, bilvosita qarzlar dunyoning bir nechta rasmlari o'rtasidagi o'ziga xos bog'lanish sifatida namoyon bo'ladi.

3. Yunon tilidan olingan so‘zlar.
Bu guruh soʻzlari (yunoncha soʻzlarning 5%) kelib chiqishi jihatidan oldingi turkumdagi leksemalarga oʻxshash boʻlib, bular ham bilvosita olingan. Asosiy farq shundaki, bu holda yunon tili asosiy manba, berilgan so'z paydo bo'lgan tizim sifatida emas, balki vositachi til sifatida ishlaydi. U tomonidan shakllantirilgan dunyo tasviri aslida rus dunyoqarashi va asosiy manba tilida gapiradigan lingvistik shaxs dunyosi tasviri o'rtasidagi bog'lovchi bo'g'inga aylanadi. Bunday so'zlar aslida yunoncha bo'lmasa-da, ular bizning tadqiqotimizda muhim ahamiyatga ega, chunki Bir soʻzning bir necha tillar tomonidan ketma-ket oʻzlashtirilishi bilan, yuqorida taʼkidlab oʻtilganidek, u nafaqat grafik, fonetik, grammatik assimilyatsiyaga uchraydi, balki yangi maʼnolarga ega boʻladi, baʼzan esa yangi soʻzda faoliyat koʻrsatishi natijasida tushunchaning ayrim asosiy semalarini oʻzgartiradi. dunyoning til tasviri. Bu guruhga, masalan, hozirda qo'llanilayotgan oylarning barcha nomlari, lotin tilidan (rim taqvimidan), bundan tashqari, pantera, shakar (hind), papirus (Misr), hosanna, shayton (ibroniy) so'zlari kiradi. , sandal (forscha), tutatqi (arab), qoʻgʻirchoq (lotincha).

4. Kaliz qog‘ozi.
O'quv guruhining 84 ta so'zi, ya'ni 25,5% yunon tilidan olingan kalques. Ko'pincha, kalklar ona tilida so'zlashuvchilar tomonidan umuman begona narsa sifatida qabul qilinmaydi, chunki. ular rus tilidagi morfemalardan tuzilgan, lekin aynan izlar misolida ikki xil tilda dunyoni kontseptuallashtirish usullari o‘rtasidagi aniq bog‘liqlikni ko‘rish mumkin. Kognitiv fan nuqtai nazaridan, qarz olishning ushbu turi bilan quyidagilar sodir bo'ladi: motivatsiyasi ona tilida so'zlashuvchilarning aqliy faoliyatining xususiyatlarini aks ettiruvchi so'z asl motivatsiyani saqlab qolish uchun chet tiliga "tarjima qilinadi". Bunday holda, so'z odatda yangi stilistik rangga va tubdan yangi ma'no soyalariga ega bo'ladi, chunki turli tillar birliklarining mukammal semantik o'ziga xosligi dargumon ko'rinadi.

Rus tilida asosan yunon tilidan so'z yasovchi kalklar mavjud. Ularning aksariyati qadimgi slavyanlar bo'lib, buni yunoncha namunalardan foydalangan holda ruscha kitob lug'atini yaratishga intilgan slavyan ma'rifatchilarining so'z-ijodiy faoliyati bilan izohlash mumkin. Ushbu turdagi nogironlar orasida mavhum otlar ustunlik qiladi (shon-sharaf, fazilat, befarqlik va boshqalar), axloqiy, falsafiy kategoriyalar tushunchalarini bildiradi. Ushbu so'zlar rus tilining kontseptsiya sohasini shakllantirishda muhim rol o'ynaydi, madaniyatning eng qimmatli konstantalarini ifodalaydi ("qadim zamonlarda paydo bo'lgan, faylasuflar, yozuvchilar va oddiy ona tilida so'zlashuvchilarning qarashlari orqali hozirgi kungacha bo'lgan tushunchalar). "). So'z yasovchi kuzatuv qog'ozlari rus morfemalaridan iborat bo'lishiga qaramay, ular ko'pincha ona tilida so'zlashuvchilar tomonidan chet el madaniyatining elementlari sifatida ongsiz ravishda qabul qilinadi, chunki bu so'zlarning tashqi shakli boshqa tilda so'zlashuvchilarning aqliy mantiqini etkazadigan ichki shaklga zid keladi.

Qizig'i shundaki, bu guruhdagi ikkita so'z o'ziga xos "qo'shaloq iz" - ruscha so'z lotin yunoncha tracingdan olingan: hasharot, umumiy ot (ism). Bunday so'zlarning mavjudligi yunon va rim madaniyatlari o'rtasidagi munosabatni tasdiqlaydi.
So'z yasovchi nogironlardan tashqari, to'rtta semantik mavjud: jins (grammatik), siyoh, bob, fe'l (nutq qismi). Bunday so'zlar yunon tilida paydo bo'lgan turtkini ichki shaklida ham aks ettiradi.

Ba'zi hollarda, xuddi shu yunoncha so'z rus tilidagi ikkita qarz olish uchun manba bo'lib xizmat qilgan: so'zning to'g'ridan-to'g'ri (yoki bilvosita) vositalar bilan kirib borishi va izlash. Ba'zi hollarda, hosil bo'lgan so'zlar leksik ma'noda va so'zdan foydalanishda bir xil bo'lib qoladi - barcha so'zlar juft bo'lib sinonim sifatida harakat qilishi mumkin, lekin ko'pincha iz qog'ozi biroz boshqacha ma'no yoki boshqacha stilistik rangga ega bo'ladi. Quyidagi misollarni keltirish mumkin: alifbo va alifbo; imlo va imlo; bizning namunamizda qayd etilmagan eskirgan anchoret so'zi va hozirda ishlatiladigan hermit (turli xil stilistik rang); bizning ro'yxatimizda ateist va ateist belgilanmagan; pravoslav va pravoslav (leksik ma'noning farqlanishi, ikkinchi so'z aniqroq, o'ziga xos ma'noga ega bo'lgan); geometriya va er o'lchash; bizning namunamizdagi behushlik (tibbiy atama) va befarqlik (odatda qo'llaniladi); anonim va nomsiz; xayriya va xayriya bizning ro'yxatimizda qayd etilmagan; bizning ro'yxatimizda belgilanmagan sinagoga va sobor so'zi (qarz olish va kuzatuv qog'ozi turli diniy subkulturalarning haqiqatlarini bildira boshladi); simfoniya va garmoniya (bu ikki so'z birlik semasi bilan bog'langan, barcha ma'nolarda mavjud); bizning namunamizda hamdardlik va hamdardlik so'zi etishmayapti.

5. Muallif neologizmlari.
Muallif neologizmlarini yaratish tilning lug'at boyligini to'ldirishning samarali usullaridan biridir. Bunday so'zlarning hammasi ham dunyoning lingvistik rasmining elementiga aylanmaydi, ularning muhim qismi faqat shu kontekstda ishlashga qodir. Ammo individual mualliflik neologizmlari nafaqat butunlay mustaqil leksik ma'no va stilistik rangga ega bo'ladi, balki tilning faol lug'atiga kiradi. Bular muallif kontekstidan tashqarida qoʻllanganda oʻzining ifodaliligini yoʻqotgan baʼzi sheʼriy soʻzlar, shuningdek, yangi voqelikni bildirish uchun yaratilgan soʻzlardir (odatda bular maʼlum ilmiy ishlarda kiritilgan atamalardir).

Oʻrganilgan soʻzlar orasida kelib chiqishi boʻyicha 2,5% yunoncha morfemalardan tuzilgan muallifning neologizmlaridir. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday so'zlarning rus tiliga kirib borishi ular yaratilgan tildan bevosita o'zlashtirilgan. Bunday so'zlarning kashf etilgan barcha misollarini shu erda keltirish maqsadga muvofiq: azot - A. Lavuazyening neologizmi (kimyoviy atama; so'zma-so'z "hayot bermaslik"); biologiya - neologizm J.-B. Lamark (tabiatshunoslik tsikli intizomi; tom ma'noda "tiriklar haqidagi ta'limot"); dinamit - A. Nobel neologizmi (hozir bu so'z asosiy lug'at tarkibiga kiritilgan; so'zma-so'z "kuchli"); logarifm - D. Napierning neologizmi (matematik atama; so'zma-so'z "sonlar munosabati"); neon - V. Ramseyning semantik neologizmi (kimyoviy atama; so'zma-so'z "yangi"); panorama - Barkerning neologizmi (so'zma-so'z "butun ko'rinish"); parashyut - Blanchardning neologizmi (so'zma-so'z "yiqilishga qarshi"); semantika - M. Brealning neologizmi (lingvistik atama; so'zma-so'z "muhim").

Shunday qilib, bu guruhning deyarli barcha so'zlari atamalardir. Bu shuni ko'rsatadiki, terminologik lug'atning yunon tilidan to'g'ridan-to'g'ri o'zlashtirilishi to'xtatilganda ham, yunon morfemalari yangi atamalarni yaratishda faol xizmat qiladi. Bunday so'zlar so'zning qat'iy ma'nosida yunonizm bo'lmasa-da, ularning alohida morfemalarning semantikasidan olingan semantikasi bizning ishimiz uchun alohida qiziqish uyg'otadi. Bunday neologizmlar yangi tushunchani etkazish uchun so'zning mavjud muhim qismlari asosida yaratilgan. Aynan yunoncha ildizlardan foydalangan holda atamalarni yaratish uchun keng imkoniyatlar (odatda ona rus tilida so'zlashuvchilar tushunishi uchun juda oddiy - bu morfemalar asosiy lug'atning ko'plab so'zlarida qo'llanilishi va intuitiv bo'lishi sababli: -aero-, -avto-, -phono - va boshqalar) yunon tili dunyoning sodda va ilmiy suratlari o'rtasida o'ziga xos bog'lovchi bo'lib xizmat qilishini isbotlaydi.
Yunon tilini o'zlashtirish usullari bo'yicha natijalarni ko'rsatish uchun diagrammalar ilovada keltirilgan.

IV.So'rov natijalarini tahlil qilish
O'rta maktab o'quvchilariga taklif qilingan anketa uch qismdan iborat edi.
Birinchi qism
Birinchi savol quyidagi fikrlarni aniqlashtirishga qaratilgan: turli guruhlarning yunoncha qarzlari (qarang: "Yunon tili birliklarining rus tiliga kirib borish usullari") o'zlashtirilgan elementlar sifatida qabul qilinadimi va dunyoning yunon tilidagi boshqa til rasmlari bilan qanday bog'liqligi bor. ona tilida so'zlashuvchilar. Topshiriq materiali (ro'yxatda taklif qilinganlardan olingan so'zlarni aniqlash uchun) har bir guruhdan tez-tez ishlatiladigan so'zlarni va asosiy namunaga kiritilmagan ba'zi atamalarni o'z ichiga oladi. Ob'ektiv natijalarga erishish uchun ro'yxatga boshqa tillardan (lotin, ingliz) o'zlashtirilgan bir nechta so'zlar va bir nechta ona ruscha so'zlar qo'shildi.

Quyidagi natijalarga erishildi:
1. Ko'pgina yunoncha so'zlar (ayniqsa, terminologik lug'at) lotin tilidan olingan (va aksincha) sifatida ko'rsatilgan, bu bizning ishimizda qayta-qayta qayd etilgan dunyoning yunon va lotin rasmlari o'rtasidagi bog'liqlikni tasdiqlaydi.
2. Morfemik tarkibida juda mashhur xalqaro elementlar (-fono-, -kardio-, poli-, -morfo- va boshqalar) mavjud bo'lgan murakkab atamalar haqiqatdan ham yunoncha deb hisoblangan, va frantsuz tili orqali o'zlashtirilgan, faqat ikkinchi ildizi yunon bo'lgan grammofon va byurokrat so'zlari ham ko'plab asarlarda yunonizm sifatida qayd etilgan. Bu shuni ko'rsatadiki, bunda o'quvchilar so'zning tashqi shakliga asoslanib xulosalar chiqardilar.
3. Kalklar odatda birlamchi so'zlar sifatida qabul qilingan, ammo juda ko'p odamlar ularning qadimgi slavyan yoki yunon tabiatiga ishora qilgan. Bu izlarning tashqi va ichki shakllar o'rtasida ziddiyatga ega ekanligi haqidagi yuqoridagi taxminni tasdiqlaydi.
4. Ham fonetik, ham leksik va grammatik jihatdan toʻliq oʻzlashtirilgan grekizmlar amaliyoti, protokoli va ramzlari deyarli barcha respondentlar tomonidan birlamchi rus tili sifatida qabul qilingan, masalan, fonetik jihatdan toʻliq oʻzlashtirilmagan termosdan farqli oʻlaroq (“e. ” oldingi undoshning yumshoqligini bildirmaydi).
5. "Elei" va "pravoslav" so'zlari ko'pchilik tomonidan cherkov slavyan yoki ibroniy tilidan olingan deb qabul qilingan. Buning sababi, bu yunonizmlarning cherkov sohasi bilan bog'liqligi. Shunday qilib, ona tilida so'zlashuvchilar ongida dunyoning yunon lingvistik tasviri xristian diniy g'oyalari bilan chambarchas bog'liq.
6. Ba'zi respondentlar o'rganilayotgan so'zlarning o'zlashtirilganligini ta'kidladilar, lekin ular G'arbiy Evropaning roman, german guruhlari tillaridan kelib chiqqan deb taxmin qilishdi, boshqalari xuddi shu so'zlarni hind filiali tillari bilan bog'lashdi. Turkiy oila. Bu grek tilidagi dunyo rasmida ham Gʻarb, ham Sharq madaniyati unsurlari tabiiy ravishda oʻzaro bogʻlanganligini koʻrsatadi.

Ikkinchi qism
Ikkinchi savol grekizmlarning dunyoning lingvistik rasmidagi madaniy ahamiyatini, rus tushunchasi sohasidagi o'rnini aniqlashga qaratilgan. Talabalardan ko'rsatilgan so'zlar bilan ularda uyg'ongan assotsiatsiyalarni ko'rsatish so'ralgan. Vazifa rus tilida to'liq o'zlashtirilgan ettita so'zni o'z ichiga olgan, ehtimol madaniyatning juda muhim tushunchalari. Quyidagi natijalarga erishildi:
1. Respondentlar turli tamoyillarga (o'xshashlik, qo'shnilik, qarama-qarshilik va boshqalar) asoslangan juda ko'p assotsiatsiyalarni berdilar; Assotsiativ aloqalar axloqiy qadriyatlar va insoniy fazilatlar (mehribonlik, nazokat), vaqt kategoriyalari (abadiylik), makon (cheksiz), rang (ko'k, oq) va boshqalar tushunchalari asosida yaratiladi. Bu bizga ushbu yunonizmlar haqida dunyoning lingvistik rasmida muhim o'rin tutadigan tushunchalar sifatida gapirishga imkon beradi.
2. Yuqoridagi uyushmalar orasida rus madaniyatining eng muhim doimiylari (suv, yer, yorug'lik, osmon va boshqalar), ya'ni. bu yunonizmlar rus dunyoqarashi bilan chambarchas bog'liq.
3. Respondentlar bu so'zlarni ko'pincha chet el madaniyati, xususan, yunon madaniyati elementlari bilan bog'lashgan. Shunday qilib, yunon mifologiyasi bilan bog'liq uyushmalar ko'plab so'zlarga berilgan (Orfey - lira so'ziga; Axilles, Gerkules - qahramon so'ziga va boshqalar). Yunon madaniyati bilan bog'liqlik, ayniqsa, lira so'zi bilan bog'lanishda aniq namoyon bo'ldi, u hozir ham, she'riy kontekstdan tashqarida, ko'pincha ekzotizm sifatida qabul qilinadi: yunonlar, Gretsiya, arfa, muse va boshqalar. Bundan tashqari, assotsiatsiya sifatida keltirilgan so'zlarning aksariyati yunonchadir. Bu faktlar shuni ko'rsatadiki, grekizmlar hali ham yunon tili tomonidan yaratilgan dunyo rasmidan ajralmas va rus tilidagi dunyo rasmiga rus bo'lmagan madaniyat elementlarini kiritadi.

Uchinchi qism
Uchinchi savol zamonaviy rus tilidagi grekizmlarning so'z yasalish imkoniyatlarini aniqlashga qaratilgan. O'rta maktab o'quvchilaridan vazifada ko'rsatilgan so'zlar bilan bir xil ildizga ega bo'lgan so'zlarni tanlash so'ralgan. Berilgan oltita so'zning uchtasi (asab, belgi, magnit) umumiy, qolgan uchtasi (akustika, gidrofobiya va imlo) atamalardir. So'rov natijalari shuni ko'rsatdiki, dastlabki uchta so'zning so'z yasash uyasi bir xil ildizga ega bo'lgan juda ko'p sonli so'zlarni o'z ichiga oladi. Umuman olganda, respondentlarning javoblariga ko'ra, A.N.ning tegishli lug'at yozuvlarida berilgan so'z yasalish uyalarini to'liq tiklash mumkin edi. Tixonov.Bu rus tilida yetarlicha o‘zlashtirilgan grekizmlarning so‘z yasalish imkoniyatlariga ko‘ra ona tiliga yaqin ekanligidan dalolat beradi. Bir ildizli uchta atamaga ega so'zlardan faqat akustik, hidrofobik va imlo sifatlari berilgan. Bundan tashqari, ba'zi talabalar hidrofobiya va imlo (fobiya, gidroliz, orfoepiya, grafik va boshqalar) so'zlarining ildizlaridan biriga ega bo'lgan so'zlarni keltirdilar, bu esa yunon morfemalarining universal xususiyatini yana bir bor tasdiqlaydi.

V. Yunonizmlarning zamonaviy nutqda qo‘llanilishi
Bir haftada nashr etilgan o'rganilayotgan davriy nashrlarning nutqida ("Asosiy tashkiliy lahzalar" ga qarang) yunonlar va ularning hosilalarining asosiy namunasi so'zlari 236 marta uchraydi.
O‘rganilayotgan guruh so‘zlari leksiklashgan birikmalar hosil qilishda ishtirok eta oladi. Shunday qilib, nutq shtamplaridan foydalanishning bir nechta holatlari (komponentlardan biri yunoncha so'z) topildi, ular o'zlarining ekspressivligini yo'qotgan metaforalar (janjal ko'tarildi, vaqt va asablarni tejash va boshqalar). Bundan tashqari, ayrim kontekstlarda iboralar bilan ifodalangan atamalar (yuqori asabiy faoliyat va boshqalar) ishlatilgan.

O'rganilgan gazeta nutqi asosida so'zlarning aniq qo'llanishi, yunoncha so'zlarning valentligi aniqlanmagan. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash mumkinki, o'rganilgan so'zlar turli xil sintaktik tuzilmalarning bir qismidir.
Yuqorida aytilganlarning barchasidan shuni ko'rsatadiki, zamonaviy nutqda yunon tilidan kelib chiqqan so'zlar juda tez-tez ishlatiladi, ya'ni. til va madaniyat taraqqiyotining hozirgi bosqichida ular asl so'zlar bilan bir xil vazifalarni muvaffaqiyatli bajarishga qodir.

VI.O`rganilayotgan guruh so`zlarining dunyoning til rasmidagi o`rni
Bajarilgan barcha ishlarning natijalarini birlashtirib, quyidagi xulosalar chiqarishimiz mumkin:
1. Zamonaviy nutqda o'zlashtirilgan yunon tilidan olingan so'zlar ona tilidagi so'zlar kabi til tizimining bir xil asosiy qonunlariga muvofiq ishlaydi, bir xil funktsiyalarni bajaradi va ko'pincha ona tilida so'zlashuvchilar tomonidan o'zlashtirilgan elementlar sifatida tan olinmaydi.
2. Grekizmlar rus tilidagi dunyo rasmining ajralmas qismi bo'lib, ular uning boshqa ko'plab elementlari bilan chambarchas bog'liq. Dunyoning til tasvirining bir qismini tashkil qilib, ular ona tilida so'zlashuvchining dunyoqarashini shakllantirib, kognitiv jarayonlarning elementar birliklari sifatida ishlaydi.
3. Yunoncha qarzlar orasida rus madaniyatining yorug'lik, osmon, yer, suv va boshqalar kabi doimiylari bilan bog'liq bo'lgan madaniyatning eng qimmatli konstantalari (kosmos, farishta, qahramon va boshqalar) mavjud. Yunonizmlar tomonidan shakllantirilgan tushunchalar bir xarakterli xususiyat bilan ajralib turadi: yunon madaniyati tomonidan belgilanadigan konnotatsiyalarning saqlanishi. Chunki Ko'pgina hind-evropa tillari u yoki bu davrda yunon tilining ta'sirida bo'lgan, endi grekizmlar tomonidan shakllantirilgan madaniy konstantalarni umuminsoniy, xalqaro xarakterga ega deb hisoblash mumkin.
4. Qadimgi slavyan tili orqali (asosan tracing orqali) yunon tili rus tilining mavhum kitob lug'atini shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatdi.
5. Chunki G‘arbiy Yevropa ilmiy tafakkurining asosiy yo‘nalishlari aynan Yunonistonda shakllangan bo‘lib, deyarli barcha ilmiy sohalarda terminologik lug‘atning asosiy qatlami yunon tiliga borib taqaladi, dunyoning yunon tilidagi rasmini o‘ziga xos bo‘g‘in sifatida qarash mumkin. dunyoning sodda va ilmiy tasviri, dunyoning lingvistik rasmining eng oddiy kognitiv elementlarini tarjima qilish.
6. Yunon va yunon tilidan bilvosita qarz olish orqali rus (slavyan) madaniyati va xorijiy mamlakatlar madaniyati o'rtasidagi aloqa og'zaki shaklda amalga oshiriladi va mustahkamlanadi - asosan G'arbiy Evropa, ma'lum darajada Sharq (tarixiy bog'liqlik shunday yunon va sharq madaniyatlari oʻrtasida saqlanib qolgan).

Xulosa
Shunday qilib, yunon tilidan olingan o‘zlashuvlarni lingvokulturologik jihatdan o‘rganishga bag‘ishlangan ishimiz yakunlandi. Albatta, bu erda keltirilgan tahlilni to'liq to'liq deb hisoblash mumkin emas, chunki faqat zamonaviy rus tilida grekizmlarni amalga oshirishning ba'zi bir asosiy jihatlari ko'rib chiqildi, lekin umuman olganda, dunyoning rus tilidagi rasmida grekizmlarning ishlashining aniq tasviri olingan.

Ushbu sohada keyingi tadqiqotlar uchun quyidagi yo'nalishlarni aniqlash mumkin:
1) ko'proq o'rganilgan so'zlar bo'yicha olingan ma'lumotlarni aniqlashtirish;
2) turli nutqlarda yunoncha qarzlarning ifodalanishini tahlil qilish;
3) yunon madaniyatidan kelib chiqqan tushunchalar tarkibini batafsil ko'rib chiqish;
4) boshqa tillardan, masalan, lotin tilidan olingan qarzlarning xususiyatlarini ko'rib chiqing va natijalarni ushbu ishda olingan natijalar bilan taqqoslang.

Hozirgi vaqtda lingvokulturologiya yosh va istiqbolli lingvistik yo'nalish bo'lib, u yildan yilga ko'proq izdoshlarini topmoqda. Har bir yangi tadqiqot bitta savolga javob beradi va keyingisini ochadi. Shu tariqa ilmiy tadqiqotning yangi bosqichi boshlanadi. Bu ajoyib ilm-fanni to‘liq chuqur bilishning iloji yo‘q va bugun biz aqlning ikki buyuk ijodi bo‘lmish til va madaniyat o‘rtasidagi munosabatlar siriga ozgina bo‘lsada to‘xtalib o‘tganimizdan xursandmiz.