Arxitektura lug'atida COND so'zining ma'nosi

arxitekturada konveks egri chiziqli sirtdan hosil bo'lgan geometrik shaklga ega bo'lgan konstruksiyalarning bir-birining ustiga chiqishi yoki qoplamasi. Yuk ostida tonozlar, kamar kabi, asosan siqilishda ishlaydi, vertikal kuchlarni tayanchlarga o'tkazadi va ko'p turdagi tonozlarda gorizontal (surish) bo'ladi. Eng oddiy va eng keng tarqalgan - silindrsimon tonoz, parallel tayanchlarga asoslangan (devorlar, ustunlar qatorlari, arkadalar va boshqalar); ichida ko'ndalang kesim u aylana, ellips, parabola va boshqalarning bir qismidir.Bir xil balandlikdagi ikkita silindrsimon tonozlar toʻgʻri burchak ostida kesishgan holda koʻndalang tonozni hosil qiladi, ular burchaklardagi mustaqil tayanchlar (ustunlar) bilan mustahkamlanishi mumkin. Silindrsimon tonozlarning qismlari - devorlarga (yoki kamarlarga, to'sinlarga) qoplanadigan strukturaning butun perimetri bo'ylab joylashgan tovoqlar yoki yonoqlar yopiq tonozni hosil qiladi. Oynali ombor yopiq ombordan farq qiladi yuqori qismi(plafond) hisoblanadi tekis plastinka. Gumbazning hosilasi gumbazdir. Gumbazning sharsimon yuzasi qismlarini vertikal tekisliklar bilan kesib, gumbazli (yelkanli) tonoz hosil bo'ladi. (yelkanlardagi ombor). Ko'p navlari bu asosiy shakllar ularning kesimlarining egri chiziqlaridagi farq, qoliplarning soni va shakli va boshqalar bilan belgilanadi (tonozlar - lanset, sudraluvchi, bochka, chuqurchalar va boshqalar). Eng qadimgilari deb ataladiganlardir. soxta omborlar, bunda bir-birining ustiga osilgan gorizontal qatorlar kengayish kuchini o'tkazmaydi (masalan, Tirin akropolidagi kasematlar ombori, miloddan avvalgi 13-asr). Miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklarda. e. Misr va Mesopotamiyada paydo bo'lgan bochkalar arxitekturada tarqalgan qadimgi Rim, qaerda ham ishlatiladi yopiq omborlar(Tabulariya galereyasidagi qabr, miloddan avvalgi 79 yil) va oʻzaro toʻqnashuvlar(Maksentiy bazilikasi (Konstantin; taxminan miloddan avvalgi 315 yil) - Rimdagi ikkala bino). Vizantiya me'morchiligida silindrsimon, yelkanli va xochli tonozlar, xususan, xoch gumbazli cherkovlarda ishlatilgan. Ozarbayjon, Hindiston, Xitoy, Oʻrta Osiyo va Yaqin Sharq xalqlari meʼmorchiligida lanset arklar koʻproq foydalanilgan. O'rta asrlarda G'arbiy va Shimoliy Evropada gotika me'morchiligida asosiy me'morchilik bilan lanset xarakteriga ega bo'lgan xochli tonozlar tarqaldi. konstruktiv element- asabiylashish. Qadim zamonlardan beri arklar asosan tabiiy tosh va g'ishtdan yasalgan. Toshning egilish kuchining kattaligi post va nurli tuzilishdagi oraliqning kengligini taxminan 5 m ga cheklab qo'ydi. Arklardan foydalanish (bunda egilishda emas, balki siqilishda ishlaydigan tosh yuqori kuchga ega) bu o'lchamlarni sezilarli darajada oshirishga imkon berdi. 19-asrning 2-yarmidan boshlab. S.dan koʻpincha yaratilgan metall konstruktsiyalar. 20-asrda paydo bo'ldi turli xil turlari monolit va yig'ma temir-beton yupqa devorli tonoz-qobiqlar murakkab dizayn katta oraliqli binolar va inshootlarni qoplash uchun ishlatiladi. 20-asrning oʻrtalaridan boshlab yog'ochdan yopishtirilgan tonozli inshootlar ham tarqalmoqda.

Arxitektura lug'ati. 2012

Shuningdek, lug'atlar, entsiklopediyalar va ma'lumotnomalarda rus tilida so'zning talqinlari, sinonimlari, ma'nolari va REDD nima ekanligini ko'ring:

• REDD Qurilish atamalari lug'atida:
  qurilish tuzilishi xonani qoplash uchun xizmat qiluvchi egri chiziqli shakl. Arkning qismlari bor: PYATA - rulman qismi ombor. QALA - yuqori qismi…
• REDD Izohli qurilish va arxitektura lug'atida:
  - binolarni qoplash uchun xizmat qiladigan egri chiziqli shakldagi qurilish strukturasi. Arkning qismlari mavjud: to'piq kamarning tayanch qismidir. Qal'a - tepa…
• REDD Tasviriy san'at atamalari lug'atida:
  - konveks egri chiziqli sirtdan hosil bo'lgan geometrik shaklga ega bo'lgan konstruktsiyalarning fazoviy tuzilishi, qoplamasi yoki qoplamasi. Yuk ostida, ombor, ark kabi ishlaydi ...
• REDD Bir jildli katta yuridik lug'atda:
  - qadimgi Rossiyadagi sud jarayonining ikkinchi bosqichi. yo'qolgan narsa borligi aniqlangan shaxs kimda borligini ko'rsatishi kerak edi ...
• REDD Katta qonun lug'atida:
  sud jarayonining ikkinchi bosqichi Qadimgi Rossiya. Yo'qolgan narsa borligi aniqlangan shaxs kimda borligini ko'rsatishi kerak edi ...
• REDD Iqtisodiy atamalar lug'atida:
  QONUNLAR - bitta nashrda umumlashtirilgan va ma'lum bir tartibda (tizimli, xronologik va boshqalar) joylashtirilgan. qoidalar, qonun hujjatlari to'plamlari<например, С.з. …
• REDD Katta ensiklopedik lug'atda:
  konveks egri chiziqli geometrik shaklga ega bo'lgan arxitektura fazoviy inshoot, konstruksiyalarni bir-biriga yopishgan yoki qoplash ...
• REDD Buyuk Sovet Entsiklopediyasida, TSB:
  arxitekturada konveks egri chiziqli sirtdan hosil bo'lgan geometrik shaklga ega bo'lgan konstruksiyalarning bir-birining ustiga chiqishi yoki qoplamasi. Yuk ostida S., arch kabi ...
• REDD Brokxauz va Evfron entsiklopedik lug'atida.
• REDD Entsiklopedik lug'atda:
  , -a, m 1. kamaytirmoqqa qarang. 2. Ma'lum bir tartibda birlashtirilgan va tartibga solingan ma'lumotlar, materiallar, matnlar. FROM. …
• REDD
  ZAONOV, bitta nashrda umumlashtirilgan va ta'rifda joylashgan. tartib (tizimli, xronologik va boshqalar) normativ hujjatlar, qonun hujjatlari to'plamlari (masalan, C.Z. ...
• REDD Katta rus entsiklopedik lug'atida:
  me'mor. bo'shliqlar. inshootlarni qurish, bir-birining ustiga yopish yoki geom bilan qoplash. qavariq egri chiziqli sirtning shakli. Arklarning asosiy turlari: 1 - silindrsimon; 2…
• REDD Zaliznyakga ko'ra to'liq urg'uli paradigmada:
  svo"d, svo"dy, svo"da, svo"dov, svo"du, svo"dam, svo"d, svo"dy, svo"house, svo"damy, svo"de, ...
• REDD Rus tilining mashhur tushuntirish-entsiklopedik lug'atida:
  -a, m. 1) ma'lum bir tartibda birlashtirilgan va tartibga solingan ma'lumotlar, matnlar, hujjatlar, raqamli ma'lumotlar va boshqalar ...
• REDD Rus biznes lug'atining tezaurusida:
  Sin: Qarang...
• REDD Rus tezaurusida:
  Sin: Qarang...
• REDD Abramov sinonimlari lug'atida:
  [fuqarolik nikohi, turmush qurmagan (Dal, match)] qarang ...
• REDD Rus tilining sinonimlari lug'atida:
  Sin: Qarang...
• REDD Rus tilining yangi izohli va derivativ lug'atida Efremova:
  m 1) Qiymat bo'yicha harakat. fe'l: kamaytirish (1 * 1,2,4,5,7,8,11). 2) a) ma'lum bir tartibda yig'ilgan, birlashtirilgan va tartibga solingan ...

Apsis (apsis)- qurbongoh to'sig'i, go'yo ma'badga biriktirilgandek, ko'pincha yarim doira, lekin ayni paytda ko'pburchak; yarim gumbaz bilan qoplangan (konxoy). Apsis ichida qurbongoh o'rnatilgan.

Qurbongoh(lotincha "alta ara" - baland qurbongoh) - sharqiy qismidagi xristian ibodatxonasining asosiy qismi. Pravoslav cherkovida u qurbongoh bo'limi yoki ikonostaz bilan ajratilgan. Qurbongohda taxt - asosiy xristian marosimi - Evxaristiyani nishonlash uchun balandlik joylashgan edi. Katlanadigan qurbongoh- ikkala tomonida go'zal tasvirlar bilan qoplangan bir nechta buklanadigan taxtalardan iborat belgi (diptik, triptix, poliptik).

qurbongoh to'sig'i- pravoslav cherkovlarida ma'badning qurbongoh qismini o'rab turgan past devor yoki ustun (4-asrdan).

minbar- (yunon tilidan) - ma'badning markazidagi balandlik, undan va'zlar aytilgan, Xushxabar o'qilgan. Qoida tariqasida, u tomni (siborium) ko'taruvchi ustunlar bilan o'ralgan edi.

arkatura kamari- bir qator dekorativ kamar ko'rinishidagi devor bezaklari.

uchuvchi dumba- ma'badning tayanchlariga bosim o'tkazish uchun xizmat qiladigan ochiq yarim kamar.

Atrium- qolgan binolar ketadigan yopiq hovli.

Boloxona- (yunoncha Attikosdan - Attic) - me'moriy tuzilmani toj qilib turgan korniş tepasida o'rnatilgan devor. Ko'pincha bo'rtma yoki yozuvlar bilan bezatilgan. Qadimgi me'morchilikda odatda zafar kamarini yakunlaydi.

bazilika- reja bo'yicha to'rtburchaklar, ustunlar (ustunlar) bilan bir nechta uzunlamasına galereyalarga (neflarga) bo'lingan bino.

Baraban- ma'badning silindrsimon yoki ko'p qirrali yuqori qismi, uning ustiga gumbaz qurilgan, xoch bilan tugaydi.

engil baraban- yon tomonlari yoki silindrsimon yuzasi deraza teshiklari orqali kesilgan baraban.Bosh qismi baraban va xochli gumbaz bo'lib, ibodatxona binosini toj qiladi.

Suvga cho'mdirish- suvga cho'mish. Rejada dumaloq yoki sakkiz burchakli kichik markazlashtirilgan bino.

vitray- shisha ustidagi rasm, rangli shishadan yasalgan bezak yoki yorug'likni o'tkazuvchi boshqa material.

Gem- chuqur (intaglio) yoki konveks (cameo) tasvirga ega bo'lgan o'yilgan tosh.

donjon- o'rta asr qal'asining asosiy minorasi.

Deaconnik- qurbongohning janubidagi pravoslav cherkovining qurbongoh qismidagi xona.

Qurbongoh- qurbongohning shimolidagi pravoslav cherkovining qurbongoh qismidagi xona.

Qo'ng'iroq ohangi- ma'badning devoriga qurilgan yoki uning yonida qo'ng'iroqlarni osib qo'yish uchun teshiklari bilan o'rnatilgan inshoot. Qo'ng'iroqlar turlari: devor shaklidagi - teshiklari bo'lgan devor shaklida, ustunga o'xshash - qo'ng'iroqlar uchun teshiklari bo'lgan ko'p qirrali (qoida tariqasida, rus me'morchiligida - oktaedral, kamroq - to'qqiz qirrali) poydevorli minora konstruktsiyalari yuqori qatlamda. Pastki qavatlarda ko'pincha palata turi mavjud - to'rtburchaklar shaklidagi to'rtburchaklar bilan qoplangan tonozli arkada, uning tayanchlari devorlarning perimetri bo'ylab joylashgan.

Zakomara- (boshqa rus tilidan. chivin- tonoz) - qo'shni ichki silindrsimon (quti, ko'ndalang) tonozni qoplaydigan devor qismining yarim doira yoki o'ralgan qismi.

Asosiy tosh- tonoz yoki kemerli ochilishni yakunlovchi tosh.

Kampanil- G'arbiy Evropa me'morchiligida mustaqil tetraedral yoki dumaloq qo'ng'iroq minorasi.

Canon- ushbu turdagi san'at asarlari uchun syujetlar, nisbatlar, kompozitsiyalar, chizmalar, ranglarning asosiy to'plamini belgilaydigan qat'iy belgilangan qoidalar to'plami.

tayanch- asosiy qo'llab-quvvatlovchi tuzilmani mustahkamlovchi devorning massiv vertikal chiqishi.

Konha- apsis ustidagi yarim gumbaz, tokcha. Ko'pincha qobiq shaklida amalga oshiriladi.

Xoch gumbazli cherkov- Vizantiya pravoslav cherkovining kanonik turi. Bu qisqartirilgan bazilika bo'lib, gumbaz bilan o'ralgan va Apostol farmonlariga ko'ra, sharqda qurbongohga qaragan.

Kub- ma'badning asosiy qismi.

gumbaz- yarim shar shaklida qoplama, ag'darilgan idish va boshqalar.

shudgor- ibodatxonaning gumbazlari, bochkalari va boshqa tepalarini yopish uchun ishlatiladigan yog'och koshinlar.

Lampochka- shakli piyozga o'xshash cherkov gumbazi.

elka pichog'i- devorning vertikal tekis va tor qirrasi, pilasterga o'xshash, lekin poydevorsiz va kapitalsiz.

Yoritgich- ilk nasroniy cherkovining shiftidagi teshik.

Martyrius- shahidning qabri ustidagi ilk xristian yodgorlik cherkovining bir turi.

Mozaika- o'rta asrlarda monumental rasmning sevimli turi. Tasvir rangli shisha bo'laklaridan - smalt, tabiiy toshlardan yasalgan. Smalt va tosh bo'laklari tartibsiz shaklga ega bo'lib, ulardagi yorug'lik qayta-qayta sinadi va turli burchaklarda aks etadi, ma'badning yarim zulmatida titraydigan sehrli miltillovchi nurni yaratadi.

Naos- asosiy gumbaz bilan qoplangan Vizantiya xoch gumbazli cherkovining markaziy qismi.

Narteks- ma'badning g'arbiy tomonidagi kengaytma, binoga cho'zilgan to'rtburchaklar shaklini beradi. U ibodatxonaning markaziy qismidan - naosdan - har bir nefga chiqadigan kamarli teshiklari bo'lgan devor bilan ajratilgan.

qovurg'a- gotika qabrlarida kamarli qovurg'a.

Nave- (yunoncha "neus" - kema) - cho'zilgan xona, cherkov binosi ichki qismining bir qismi, bir yoki ikkala bo'ylama tomondan bir qator ustunlar yoki ustunlar bilan cheklangan.

Ayvon- pravoslav cherkoviga kirish eshigi oldida ayvon va kichik platforma (odatda qoplangan).

Pilaster(belkurak) - devor yuzasida poydevor va kapitalga ega bo'lgan konstruktiv yoki dekorativ tekis vertikal protrusion.

Podval- binoning pastki qavati.

Bordyur- jabhaning yuzasiga burchak ostida chetiga joylashtirilgan dekorativ g'isht chizig'i. Arra shakliga ega.

Yelkan- sharsimon uchburchak shaklidagi gumbaz konstruktsiyasining elementi. Asosiy gumbaz yelkanlar ustida joylashgan.

Plinfa- tekis g'isht (odatda 40x30x3 sm), qurilish materiali va ma'badlarning tashqi dekorativ bezaklari elementi.

Portal- binoning dekorativ bezatilgan eshigi.

Portiko- ustunlar yoki ustunlar ustidagi galereya, odatda binoga kirish eshigi oldida.

qator- cherkovning asosiy binosiga biriktirilgan, o'z taxti qurbongohda joylashgan va har qanday avliyo yoki bayramga bag'ishlangan kichik ma'bad.

vestibyul- kiraverishdagi pravoslav cherkovlarining g'arbiy qismi, bu erda Nizomga ko'ra, xizmat va xizmatning ba'zi qismlari (nikoh, lityum va boshqalar) amalga oshiriladi.Ma'badning bu qismi Eski hovliga to'g'ri keladi. Ahd chodiri. Narteksga ko'chadan kirish ayvon ko'rinishida - kirish eshiklari oldidagi maydonchada joylashgan bo'lib, unga bir necha qadamlar olib boradi.

Sacristy- qurbongohdagi joy yoki ruhoniylarning liturgik kiyimlarini saqlash uchun xristian cherkovidagi alohida xona.

Zang- old tomoni qo'pol ravishda kesilgan, kesilgan tosh. Rustikatsiya toshning tabiiy to'qimasini taqlid qiladi, devorning o'ziga xos kuchi va og'irligi haqidagi taassurotni yaratadi.

Rustikatsiya- devorning gipsli yuzasini dekorativ ishlov berish, katta toshlardan yasalgan toshlarni taqlid qilish.

Chorrahalar- xoch gumbazli cherkovning markaziy nefining transepta bilan kesishishi.

Travea- tonoz ostidagi nefning bo'sh joyi.

Transept- xoch gumbazli cherkovning ko'ndalang nefi.

Oshxona- ma'badning bir qismi, cherkovning g'arbiy tomonidagi past kengaytma, va'zlar, jamoat yig'ilishlari uchun joy bo'lib xizmat qilgan.

Fresk- ("fresk" - yangi) - nam, yangi gips ustida suv bazlı bo'yoqlar bilan monumental rasm chizish texnikasi. Astar va biriktiruvchi (bog'lovchi) moddasi bir butun (ohak), shuning uchun bo'yoqlar parchalanmaydi.

Fresk texnikasi qadim zamonlardan beri ma'lum. Biroq, antiqa freskaning yuzasi issiq mum bilan sayqallangan (freskaning mum bo'yash bilan aralashmasi - enkaustik). Fresk rasmining asosiy qiyinligi shundaki, rassom ishni xuddi shu kuni, xom ohak qurib ketguncha boshlashi va tugatishi kerak. Agar o'zgartirishlar zarur bo'lsa, ohak qatlamining tegishli qismini kesib, yangisini qo'llash kerak. Fresk texnikasi barqaror qo'lni, tezkor ishlashni va uning har bir qismida butun kompozitsiya haqida aniq tasavvurni talab qiladi.

Gable- binoning jabhasini tugatish (uchburchak yoki yarim doira shaklida), portiko, ustunli, yon tomonlardagi ikkita tom yonbag'irlari va poydevoridagi korniş bilan cheklangan.

Xorlar- ochiq galereya, ma'badning g'arbiy tomonidagi ikkinchi qavatdagi balkon (yoki sharqiy tomondan tashqari barcha tomondan). Bu erda xorlar, shuningdek (katolik cherkovlarida) organ joylashgan.

marquee- 17-asrgacha Rossiyaning ma'bad me'morchiligida keng tarqalgan minora, ibodatxona yoki qo'ng'iroq minorasining baland to'rt, olti yoki oktaedral piramidal qoplamasi.

Pashsha- devordagi to'rtburchaklar bo'shliq.

olma- xoch ostidagi gumbazning oxiridagi to'p.

Manba: Zagraevskiy S.V. Naprudniydagi Trifon cherkovining arxitektura tarixi va kasık tonozining kelib chiqishi. M., 2008. Barcha huquqlar himoyalangan.

Elektron versiyani ochiq kirishda joylashtirish amalga oshiriladi: www.zagraevsky.com. Barcha huquqlar himoyalangan.

"RusArch" kutubxonasiga joylashtirish: 2008 yil

S. V. Zagraevskiy

Naprudniydagi Trifon cherkovining ARXITEKTURA TARIXI

va chanoq tonozining kelib chiqishi

Tadqiqot prof. SV Zagraevskiy Moskva me'morchiligining eng qadimgi saqlanib qolgan yodgorliklaridan biri - Naprudniydagi Trifon cherkoviga bag'ishlangan. Ma'badning 1470-yillarning o'rtalaridan 1480-yillarning o'rtalarigacha bo'lgan vaqt oralig'ida joylashganligi isbotlangan. Qadimgi rus arxitekturasi hodisasining kelib chiqishiga alohida e'tibor qaratilmoqda - cho'zinchoq tonoz, shuningdek, bu qabr Ivan III davridagi Moskva ustalari tomonidan ixtiro qilinganligi va birinchi marta Trifonovskaya cherkovida ishlatilganligi isbotlangan.

Ilovada ma'bad haqidagi tarixiy ma'lumotlar keltirilgan (muallif - N.B. Gorbacheva).

Ushbu nashr prof. S.V. Zagraevskiy Naprudniydagi Trifon cherkovida.

I

Umumiy holat

Sobiq Naprudniy qishlog'idagi Trifon cherkovi (hozirgi Moskva 1 chegarasida) bir gumbazli, ustunsiz, bir apsisli ibodatxonadir (1, 2-rasm). Cherkovning devorlari silliq o'yilgan oq toshdan yarim dumbali toshdan qurilgan (oq tosh bloklardan ikkita devor qoplamasi qurilgan; ular orasidagi bo'shliq tosh bo'laklari bilan to'ldirilgan va ohak ohak bilan quyilgan).

Guruch. 1. Naprudniydagi Trifon cherkovi. Umumiy shakl.

Guruch. 2. Naprudniydagi Trifon cherkovi. Reja (L.A. Devidga ko'ra).

Trifonovskiy ibodatxonasi markazli boʻlib, choʻzilgan tonoz bilan qoplangan (kesishgan ikki juft qolipli yopiq tonoz va markazda baraban uchun teshik bor – 3, 4-rasm). Tonoz va baraban 224 x 110 x 45 mm 2 o'lchamdagi past o'lchamli g'ishtlardan yasalgan. Yelka pichoqlari va gorizontal g'ishtli profilli korniş bilan kesishgan jabhalar trifolium (uch pichoq) qoplamasiga ega. Pichoqlar profilli tagliklar va poytaxtlar bilan bezatilgan. Barcha kornişlar, arxivoltlar, impostlar, poydevorlar va poytaxtlar profilining asosiy motivi eng oddiy tanaffuslarning, asosan, tokchalar va chorak shaftalarning almashinuvidir.

Guruch. 3. Naprudniydagi Trifon cherkovi. Kod.

Guruch. 4. Naprudniydagi Trifon cherkovi. Shimol-janub chizig'i bo'ylab kesim (LA. Devid bo'yicha).

Barabanning asosi kokoshniklar bilan bezatilgan. Kokoshniklarning arxivoltlari profili trifoliyani devorlarning tekisligidan ajratib turadigan gorizontal kornişlarning profilini takrorlaydi (kamroq tanaffuslar bilan). Pichoqlarning boshlari va plintus bir xil uslubda qilingan. Fasadlarni trifolium bilan to'ldirish arxivlarining profili biroz xilma-xildir (ikkita javon boshqalarga qaraganda ancha kengroq), ammo bu ma'bad dekoratsiyasining qat'iy va ajralmas dizaynini buzmaydi.

Uchlari o'ralgan portallar, ko'p bo'lakli naqshlar va nayzali boncuklar Moskvaning ilk me'morchiligiga xosdir. Portallarning uchlari shakli ingichka va baland baraban ostidagi trifoliumlar va o'ralgan kokoshniklarning o'ralgan uchlarini aks ettiradi va bu me'moriy texnikalar tufayli Trifonovskiy ibodatxonasi juda "nozik" va yuqoriga yo'naltirilgan taassurot qoldiradi.

Bu balandlik tuyg'usi ayniqsa ta'sirli, chunki rasmiy ravishda Trifon cherkovining nisbati juda chayqalgan. Taxminan 8 x 8 m bo'lgan to'rtburchakning tashqi o'lchamlari bilan (shu jumladan apsis - 12 x 8 m; parametrlar taxminiydir, chunki ma'bad noto'g'ri buzilgan rejaga ega - 2-rasmga qarang), poydevordan balandlikgacha. kornişning yuqori qismi taxminan 3,9 m, ya'ni. kengligi yarmidan kam. Trifoliyaning tepasiga qadar balandligi taxminan 7,5 m, ya'ni. kengligidan kamroq. Ma'badning podiumning pastki qismidan gumbaz tepasigacha bo'lgan umumiy balandligi ham kichik - taxminan 11,8 m (masalan, Pereslavl-Zalesskiydagi Transfiguratsiya soborining to'rtburchagi mo'g'ulistongacha bo'lgan davrda eng ko'p cho'zilgan nisbatlarga ega. Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning cherkov me'morchiligi, lekin agar siz uni ichki qismdan aqliy ravishda olib tashlasangiz, xorlar va ustunlar mavjud bo'lsa, Naprudniydagi Trifon cherkovi u erda erkin joylashadi).

Trifonovskiy cherkovining ichki qismi ham mos ravishda past: poldan tog'oradagi yorug'lik teshigigacha - taxminan 7 m (gumbaz qal'asigacha - 11 m). Barabanning ichki diametri 1,8 m, tashqi diametri 2,4 m (taqqoslash uchun: Pereslavldagi Transfiguratsiya sobori gumbazli kvadratining tomoni 5,1 m).

Naprudniydagi ma'badning poydevori bunday kichik o'lchamdagi (deyarli 2 m) bino uchun sezilarli chuqurlikda qurilgan va loydan yasalgan katta toshlardan iborat bo'lib, ikki qator o'yilgan oq tosh kvadratchalar bilan qoplangan.

XIX asr boshlarida Asrlar davomida Trifon cherkovining g'arbiy tomonida qo'ng'iroq minorasi va oshxona qurilgan (bu vaqtga kelib ma'badda yangi derazalar teshilgan, trifolium burchaklari yotqizilgan, tom yopishgan, baraban baland ovozga ega bo'lgan). dekorativ gumbaz, ma'bad shuvalgan edi). 1825 yilda cherkovga janubiy Nikolskiy yo'lagi, 1861 yilda shimoliy Filaretovskiy yo'li qo'shildi. 1889-1895 yillarda g'arbdan yana bir qo'ng'iroq minorasi qo'shildi va eski oshxona o'rnida gumbazli va ikkita yo'lakli yangi oshxona-ma'bad (shuningdek, Nikolskiy va Filaretovskiy) qurildi. Qadimgi Trifonovskaya cherkovi vizual ravishda yangi ma'badning qurbongoh qismiga o'xshardi.

1930-1940-yillarda P.D.Baranovskiy va L.A.Devid boshchiligida olib borilgan restavratsiya ishlari yodgorlikni keyingi qoʻshimchalardan ozod qilib, asl nusxaga yaqin koʻrinish berdi 3 .

Trifon cherkovining yillik sanasi yo'q. DA XIX - birinchi yarmi XX asrning o'rtalariga to'g'ri keladi XVI 4 asr. L.A.David 1479-1492 5 yillar oralig'ida oldingi sanani taklif qildi. Bu sana mashhur adabiyotda keng rezonans topdi, ba'zi bir shartlar bilan (1500 ga yaqin) Vl.V.Sedov 6 tomonidan qabul qilingan, ammo V.V.Kavelmaxer 7, S.S. 9 tomonidan qabul qilinmagan, ikkinchi yarmining o'rta-ikkinchi yarmining sanasiga amal qilgan holda. XVI asr.

So'nggi yillarda L.A.Devidning sanasi va Trifonovskaya cherkovining qurilish texnikasi 1475-1479 yillardagi Moskva Ustun sobori (oq tosh devorlari va g'ishtli qabrlar) sanasi va qurilish texnikasiga yaqinligi asosida Naprudniydagi cherkov ba'zan Aristotel Fioravanti 10 ga tegishli.

Biz Trifonovskaya cherkovining ustalari masalasini 6-bandda o'rganamiz va endi ma'badning bir yoki boshqa sanasi uchun turli olimlar tomonidan ilgari surilgan barcha asoslarni ko'rib chiqish kerak. Keling, kech sanadan boshlaylik - ikkinchi yarmining o'rtalarida XVI asr.

Bunday tanishish uchun bitta apsis, ustunsizlik va bo'g'imning mavjudligi etarli emas. Moskva Kremlidagi birinchi Annunciation sobori ham bitta apsisli 11 (oxiri). XIV 12-asr) va Kolomna yaqinidagi Bobrenev monastiri sobori (ehtimol sanasi XV asr) 9 va ko'plab Novgorod cherkovlari XIII-XV asrlar va ko'plab ibodatxonalar XVI kasık tonozlari bilan asrlar - 1501 yilda Kolomnadagi Aziz Nikolay Gostiniy cherkovi (sanani oqlash uchun 4-bandga qarang), 16-asrning o'rtalarida Qizil qo'ng'iroqlarda Aziz Nikolay, dalalardagi Uchbirlik. 1565-1566 va boshqalar. Qadimgi Rossiya me'morchiligida bunday hodisa paydo bo'lganida , kasık tonozli markazlashtirilgan ustunsiz ma'bad sifatida biz hali bilmaymiz (bu masalani 4 va 5-bandlarda ko'rib chiqishimiz kerak bo'ladi).

Qadimgi rus me'morchiligida kichik o'lchamdagi g'ishtlar qachon paydo bo'lganligini ham bilmaymiz va shuning uchun Trifonovskiy cherkovida foydalanish haqiqati hech narsani aniqlay olmaydi 14 . Uning paydo bo'lish sanasining pastki chegarasi - Fioravanti texnologiyasi 15 bo'yicha katta o'lchamli "sanoat" g'isht bilan birga, ya'ni. 1470-yillarning ikkinchi yarmi.

V.V. Kavelmaxer 1980-yillarning boshlarida Moskva viloyati, Ramenskiy tumani, Sinkovo ​​qishlog'ida mavjud Archangel Maykl cherkovi ostida topilgan ( XIX asr) kichik ustunsiz bir apsisli ibodatxona qoldiqlari 16 (5-rasm). Topilgan ma'bad Trifonovskaya cherkovining texnikasiga o'xshash texnikada qurilgan (devorlari - silliq o'yilgan oq tosh, qabrlar - kichik g'isht). Tadqiqotchi bu ikki ibodatxonani o'rtalarida sanab o'tgan XVI asr.

Guruch. 5. Sinkovdagi Archangel Maykl cherkovi. Janubiy jabha. V.V.Kavelmaxerning rekonstruksiya eskizi.

Ammo Sinkovo ​​va Naprudniydagi cherkovlar sanalarining yaqinlashishini quyidagi sabablarga ko'ra asosli deb hisoblash mumkin emas:

- Sinkovodagi cherkov apsisi shimolga siljigan, noyob assimetrik jabhalar va qora qoplamali noyob rejaga ega edi;

- barabanning sharqqa sezilarli siljishi tufayli Sinkovskiy cherkovida kasık tonozi bo'lishi mumkin emas edi;

- Sinkovodagi cherkovning sanasi bizga Naprudniydagi cherkovning sanasi kabi noma'lum.

A.L. Batalov Trifon ibodatxonasida "nafaqat to'rtburchak devorlarining, balki trifoliyaning oq toshdan yasalgan toshlari, kichik o'lchamdagi g'ishtlardan qurilgan tog'ora bilan birgalikda, yodgorliklarda to'g'ridan-to'g'ri o'xshashlarni topadi, deb hisoblaydi. Grozniy davrining - Stepanovskiydagi Annunciation cherkovida va, ehtimol, Gorodishchedagi Yahyo Cho'mdiruvchining kontseptsiyasi cherkovida" 17 . Ammo, aslida, biz Moskva viloyati, Ramenskiy tumani, Stepanovskoye qishlog'idagi Annunciation cherkovining aniq sanasini bilmaymiz (biz faqat u 1578 18 dan oldin qurilganligini bilamiz) va cherkov qayta qurilgan sanani bilmaymiz. Kolomna shahridagi "Gorodishchenskaya" cherkovining tepasi g'ishtli trifoliumli oq toshdan yasalgan va g'ishtli tonozli (4-bandga qarang). Bundan tashqari, Stepanovskiydagi cherkov, Sinkovo ​​va Naprudniydagi cherkovlardan farqli o'laroq, nosimmetrik ikki yo'lakli kompozitsiyaga ega va uning oq tosh astarining saqlanib qolgan parchalari shu qadar xaotikki, hatto uning ustuvorligiga shubha tug'diradi.

Shunday qilib, o'rta-ikkinchi yarmida Trifonovskaya cherkovi bilan tanishish uchun qoniqarli asoslar yo'q. XVI asr tadqiqotchilari taklif qilmagan. Keling, oldingi sana - oxiri uchun keltirilgan dalillarni o'rganishga murojaat qilaylik XV asr.

Avvalo shuni ta'kidlaymizki, biz hech qanday holatda L.A. Devid 19 dan keyin "Yoz ≠3 oldingi ..." yozuvlarini qabul qila olmaymiz. Cherkov devorining old devorining bloklariga o'yilgan "Leta 7000 (1492) reposed ..." (6-rasm).

Birinchidan, "plita toshga sana muhrlanganidan ancha kechroq tushishi mumkin edi" (Vl.V. Sedov 20).

Ikkinchidan, V.V.Kavelmaxer va S.S.Podyapolskiylarning mutlaqo adolatli kuzatishlariga koʻra, bu yozuvlar qabriston oʻymakorlari shriftining namunasidir. “Ushbu formula har qanday epitafning odatiy shablon qismi bo'lib, dafn etilgan odamning vafot etgan sanasiga qarab, yuzlab, o'nlab va birliklar bilan to'ldiriladi. Bundan tashqari, 90-yillardagi qabr toshlari XV Asrlar davomida ko'pchilik yozilmagan va shunga qaramay yozilganlar texnikada "graffiti" so'zining to'g'ri ma'nosida yozilgan, ya'ni. tirnalgan” (V.V.Kavelmaxer) 21 .

Uchinchidan, ushbu tadqiqot muallifining kuzatishiga ko'ra, ibodatxonaning old devorida qabriston o'ymakorlari shriftining boshqa namunalari, shu jumladan boshqa tomondan to'liqroq yozuvi bo'lgan bloklar ham mavjud, ammo butunlay bir xil uslub - "Oxirgi 7178 (1670) dam olish" (7-rasm). Binobarin, bu barcha yozuvlarning taxminiy sanasi 1492 yil emas, balki 1670 yil. Agar L.A.Deviddan keyin bu yozuvlar tanishish belgisi sifatida ishlatilsa, Trifon cherkovi oxiriga tegishli bo'lishi kerak. XVII asr, bu, albatta, mutlaqo noqonuniy 22.

Guruch. 6. Naprudniydagi Trifon cherkovi. Qabriston o'ymakorlarining shrift namunalari bilan bloklar ("Yoz 7000", "Yoz 7000 oldin ...", "Yoz 7000 oldin ...").

Guruch. 7. Naprudniydagi Trifon cherkovi. Qabriston o'ymakorlari shrifti namunalari bilan bloklar (shu jumladan "Leta 7178 stop ...").

Ma'bad bilan tanishishning mumkin bo'lgan sabablari haqida gapirganda, unda nima yozilganligini eslab bo'lmaydi XIX Avliyoning mo''jizaviy najoti haqidagi asr an'anasi. Naprudniy qishlog'i yaqinidagi Trifon, qirollik lochin Patrikeyev, Ivan dahshatli g'azabidan 23.

Afsonaning mohiyati quyidagicha: bu hududda Patrikeyev lochinni sog‘inib qolgan va uni uch kun ichida topishi kerak edi, aks holda u qatl qilinadi. Lochin Buyuk hovuzga kelib, Sankt-Peterburgga ibodat qildi. Yo'qolgan qushni topishga yordam bergan Trifon. Ushbu voqea sharafiga Patrikeyev ushbu saytda Sankt-Peterburg sharafiga cherkov qurdi. Trifon (ushbu afsona haqida batafsil ma'lumot uchun Ilovaga qarang).

Tarixiy faktlar shuni ko'rsatadiki, knyaz Ivan Yuryevich Patrikeev haqiqiy shaxs bo'lgan va sudda muhim rol o'ynagan, ammo Ivan emas. IV va Ivan III, XVI asrda asrni dahshatli deb ham atashgan. Patrikeyevning muhrida lochin bilan chavandoz tasvirlangan va bu tasvir rus pravoslav kanonik Sankt-Peterburg tasviriga mos keladi. Trifon (shu jumladan Naprudniydagi cherkovning qurbongoh apsisida joylashgan freskada), Vizantiya an'analarida Trifonning baland bo'yli va lochin bilan emas, balki qo'lida xoch bilan tasvirlanganiga qaramay 24 .

Yuqorida aytilganlar bilan bog'liq holda, lochinni mo''jizaviy tarzda qutqarish haqidagi afsona alohida qiziqish uyg'otadi, u Naprudniy qishlog'ining ahamiyatini ta'kidlaydi (Tsar Aleksey Mixaylovich ushbu qishloq yaqinidagi 25-sonli botqoqlarda lochinlar bilan ovlagan), ammo baribir, har qanday kabi. xalq afsonasiga ko'ra, bu Trifonovskiy ma'badining Ivan davriga to'g'ri kelishi foydasiga o'zini-o'zi etarli dalil bo'la olmaydi. III.

Trifon cherkovi va Fioravantining taxminiy sobori (tosh devorlari g'ishtli gumbazlar bilan birlashtirilgan) qurilish texnikasining umumiyligi ham Naprudniydagi ma'badni tanishtirish uchun asos bo'la olmaydi. Aralash tosh-g'isht texnikasi Rossiyada 1475-1479 yillarda Moskva sobori qurilishidan oldin ham qo'llanilgan (masalan, Novgorod Sankt-Peterburg cherkovi). XIII asr) va keyin (masalan, Volokolamskdagi Tirilish sobori XV va XVI asrlar davomida, Sinkovdagi Archangel Maykl cherkovi XVI asr).

Stilistik tahlil Trifon cherkovining ishonchli sanasini ham bera olmaydi, chunki biz shunga o'xshash nisbat va dekorga ega bo'lgan markaziy ustunsiz ibodatxonalarni bilmaymiz 26 . Trifonovskiyga nisbatan yaqin bo'lgan yagona cherkov (markazli, ustunsiz, bitta apsis, kasık tonozi bilan qoplangan, nisbatan ixcham dekorga ega va yarim molozli oq tosh texnikasida kichik g'ishtlar bilan birgalikda qurilgan) Anna kontseptsiyasi cherkovi " Burchakda" Kitay-gorodda (8-rasm) - hali qoniqarli darajadagi ishonchlilik bilan sanasi yo'q (biz 4 va 6-bandlarda Kitai-Gorod ibodatxonasining sanasini ko'rib chiqamiz).

Guruch. 8. Anna kontseptsiyasi cherkovi "burchakda nima bor". L.A.Devid tomonidan qayta qurish.

Vl.V.Sedov Trifonovskaya 27 bilan deyarli bir vaqtda qurilgan deb hisoblagan Moskva viloyati, Istra tumani, Yurkine qishlog'ida 1504 yilga to'g'ri keladigan tug'ilish cherkovi (9-rasm; 4-banddagi sanani asoslashga qarang). , "Uyg'onish" Vasiliyning binolariga ancha yaqinroq III . Unda terakota frizlari, derazalar atrofidagi kemerli nishlar va italyancha portallardan foydalaniladi.

Guruch. 9. Yurkindagi Nativity cherkovi. V.V.Kavelmaxer tomonidan qayta qurish.

Albatta, Masihning tug'ilgan kuni va Trifon cherkovlari bir qator o'xshashliklarga ega (Vl.V. Sedov qabrlarning tepalaridagi xarakterli qovurg'alarni, uch qanotli pedimentlar va arxivoltlarning "Uyg'onish" profillarini qayd etdi. ta'kidlangan profilli asoslar va bosh harflar bilan pichoqlarning tartib xarakteri 28), lekin baribir ular tanishuvlarni birlashtirish uchun asos bo'la olmaydi. Axir, Yurkinodagi ma'bad g'isht, Naprudniyda esa oq tosh.

Trifonovskaya cherkovining cho'qqilari tog'ining sökülmeleri qabrlarining gorizontalligi ham tanishish belgisi bo'la olmaydi: bu qabrlar nafaqat Yurkinodagi tug'ilish cherkovida, balki yuksalish cherkovida ham gorizontal edi (Isidor Muborak). ) Rostov Velikiyda (1566).

Shunday qilib, tadqiqotchilar Trifonovskaya cherkovi bilan tanishish uchun qoniqarli asoslar taklif qilmadilar va biz yana ma'badning sanasi masalasini ko'rib chiqishimiz kerak.

II

cherkov trifonining kech sanasiga qarshi dalillar

Avvalo, biz Trifonovskaya cherkovining o'rtalarida yoki ikkinchi yarmida qurilishi mumkin emasligini ko'rsatamiz XVI asr.

Vizantiya imperiyasida cherkov qurilishi plintusdan yoki aralash texnikadan foydalangan holda amalga oshirilgan - "opus mixtum" (bundan keyin soddaligi uchun biz ushbu texnikaning ikkalasini ham plintus deb ataymiz). Tosh faqat Vizantiyaning ba'zi chekkalarida qurilgan, keyin esa tog'lar va cho'llarda plintusda otish uchun loy yo'qligi sababli qurilgan. Kiev, Novgorod, Pskov, Polotsk, Smolensk, Chernigov, Janubiy Pereyaslavl, Vladimir Volinskiy va boshqa barcha qadimgi rus erlarining qurilish texnikasi, Galisiya va Suzdaldan tashqari, mo'g'ullar davrida cherkov binolarining aksariyati oq rangdan qurilgan. tosh, shuningdek, plintus edi.

Ushbu tadqiqot muallifining "Yuriy Dolgorukiy va qadimgi rus oq tosh arxitekturasi" 29 kitobida bergan hisob-kitoblariga ko'ra, Suzdaldagi oq toshdan yasalgan qurilish plintus qurilishidan o'n baravar qimmatroq edi (birinchi navbatda, beqiyos ko'pligi tufayli). toshni kompleks qazib olish va qayta ishlash; ikkinchidan, uni zamonaviy Myachkovo, Podolsk va Domodedovo 30 hududida joylashgan karerlardan bir necha yuz kilometr masofaga tashish). Rossiya iqlimida oq toshdan qurilgan binolarning ishonchliligi 31 plintusdan sezilarli darajada past edi. Ommabop adabiyotda tez-tez kuylangan toshning oq rangi ham uning afzalligi emas edi: plintus devorlari gipslangan va oqlangan, oq toshli binolar esa pechning tutunidan va qurilganidan bir necha yil o'tgach tez-tez yong'inlardan iflos kulrang rangga aylangan va tozalash amaliyoti ular faqat 19-asrda paydo bo'lgan.

Shunday qilib, qurilish materiali sifatida oq tosh har jihatdan plintni yo'qotdi.

Ammo XII asrning o'rtalarida, Shimoliy-Sharqiy Rossiyada oq tosh qurilishi boshlanganida, Vizantiya allaqachon zaiflashgan va xalqaro maydonda muhim kuchga ega emas edi. LEKIN G'arbiy Evropada Romanesk va "yuqori" gotika davrida turli xil toshlardan qurilish davlat hokimiyati va imperator mafkurasini ifodalagan; Plintusdan faqat fuqarolik xarakteridagi ikkilamchi binolar va kambag'al chekka hududlardagi ibodatxonalar qurilgan. G'arbiy Evropa misoli Suzdal (va 1120-yillarda Galician) knyazlarini oq toshli qurilish uskunalariga o'tishga majbur qildi - qimmat va ishonchsiz, ammo "imperator" 32 .

Ushbu tadqiqot muallifi 1029-1106 yillarda Germaniyaning Shpeyer shahrida qurilgan ulkan Romanesk sobori ("Muqaddas Rim imperiyasi" imperatorlari qabri) Qadimgi Rossiyaning oq toshli cherkovlarining bevosita salafi bo'lganligini ko'rsatdi. (10-rasm). Qadimgi ruslarning birinchi "toshsozlik" ustalari Shpeyerda "o'qitilgan" bo'lishi ehtimoldan yiroq.

Guruch. 10. Shpeyerdagi imperator sobori.

Shunday qilib, obro'li oq tosh konstruktsiyasi jadal rivojlanayotgan ikkita knyazlik - Galisiya va Suzdalning o'ziga xos belgisiga aylandi. "Imperator" qurish uchun Galisiya va Suzdal knyazlari na kuch va na pulni ayamadilar. Agar XIII asrning o'rtalarida Galich Polsha va Litva tomonidan so'rilgan bo'lsa, Vladimir-Suzdal erlari kelajakdagi markazlashtirilgan Rossiya davlatining asosiga aylandi.

Bu rus tarixi uchun oq tosh qurilishining katta ahamiyati. Bu Qadimgi Rossiyaning Evropaning etakchi kuchlari safiga kirish jarayonining asosiy tarkibiy qismlaridan biriga aylandi - bu jarayon uzoq vaqt davomida faqat tatar-mo'g'ul istilosi bilan to'xtatildi.

Mo'g'ul bo'yinturug'ining eng qiyin paytlarida ham Shimoliy-Sharqiy Rossiya ustalari arzon va ishonchli plintusga o'tmagani, balki faqat "evropacha uslubda" - oq toshdan qurishda davom etganligi xarakterlidir. Va, aftidan, bu O'rdaning "ulusi" bo'lgan Vladimir-Suzdal Buyuk Gertsogiga o'zining ma'naviy mustaqilligini yo'qotmaslik, nafratlangan bo'yinturug'ini tashlab, qayta tug'ilishga imkon bergan omillardan biri edi. yangi nom - Muskovit Rossiya.

Va faqat 15-asrning oxirida, G'arbiy Evropa Uyg'onish davri ustalari ancha ishonchli, arzon va amaliy g'isht qurilishiga to'liq o'tganlarida, davlat hokimiyati va imperiya mafkurasining toshdagi ifodasi o'z ma'nosini yo'qotdi. Keyin Moskvada Rossiyada g'ishtga keng o'tish boshlandi.

O'sha vaqtdan beri oq tosh cherkovlar qadimgi rus me'morchiligi uchun eng kam istisno bo'lib kelgan. Ular, qoida tariqasida, karerlar yaqinida qurilgan - Volokolamskdagi kabi (Tirilish sobori, chegara). XV va XVI asrlar), Sinkove (Mikoil bosh farishta cherkovi, XVI asr), Ostrov (Transfiguratsiya cherkovi, oxiri XVI asr), Suhbatlar (Tug'ilgan kun cherkovi, oxiri XVI asr), Staritsa (Ustun sobori, 1530), Serpuxov (Vladichniy monastiri sobori, XVI asr), Qozon (1556-1562 yillardagi Annunciation sobori va boshqalar), Sviyajsk (1555-1561 yillardagi Assambleya sobori va boshqalar), Kargopol (1562 yilgi Masihning tug'ilgan sobori va boshqalar), Bolshiye Vyazemax (Uchbirlik, hozir). cherkov, oxiri XVI asr), Kolychevo (Tirilish cherkovi, 1697), Dubrovitsi (Znamenskaya cherkovi, 1690-1704). Bunday hollarda toshni tashishning katta mashaqqatliligi kamroq rol o'ynadi.

Karyerlardan sezilarli (bir necha o'nlab kilometr) masofada qurilgan so'nggi aniq sanab o'tilgan katta oq toshli cherkovlar ikkita Moskva taxminiy sobori - Myshkin va Krivtsov (1472-1474) va Fioravanti (1475-1479) edi. Ularni oq toshdan qurish mantig'i aniq: o'sha paytda Rossiyada bu materialdan foydalanish haqiqati hali ham buyuk knyazlik obro'sini va imperiya mafkurasini ifodalagan 34 . Ammo Fioravantidan keyin kelgan Pietro Antonio Solari, Aleviz Fryazin "Eski", Bon Fryazin, Aleviz Novy va boshqa italiyalik arxitektorlar Kremlda keng ko'lamli g'isht qurilishini boshlaganlaridan so'ng, oq toshda buyuk dukal ambitsiyalarning ifodasi o'z ma'nosini yo'qotdi.

Shunday qilib, oxiridan boshlab XV asrda, karerlar yaqinida oq tosh cherkovlar qurishning umumiy qoidasiga istisnolar juda kam: bu Trinity-Sergius Lavradagi Nikonovskaya cherkovi (Uchbirlik soborining Nikonovskiy ibodatxonasi) (ma'badning pastki qismi, 1548-35-yildan boshlab). , oq tosh bilan qoplangan; 1623 yilda qayta qurilgan ma'badning tepasi g'ishtdan qilingan), Rostovdagi Assos sobori (boshi). XVI 36-asr; ma'badning ichki qismi oq tosh bilan qoplangan), Yauza orqasidagi Nikita cherkovi (1530-yillar - 4-betga qarang) va Naprudniydagi Trifon cherkovlari va Kitai-goroddagi Anna kontseptsiyasi ushbu tadqiqotda ko'rib chiqiladi.

Nikon cherkoviga oq tosh bilan qarama-qarshilik qilish uchun motivatsiya aniq: uni qo'shni Trinity sobori sifatida "stilizatsiya qilish" kerak edi (Nikon cherkovining to'rtburchakning kemerli bezaklarining motivi qo'shni Duxovskaya cherkovi kabi stilize qilingan). Rostov Assos sobori va Nikita cherkovi o'rtadan oldingi davrga to'g'ri keladi XVI asr (hozirgi vaqtda oq tosh qurilishining alohida obro'sining "inertsiyasi" hali ham harakat qilishi mumkin edi, bundan tashqari, Rostov sobori quruvchilari 1161-1162 va 1213-1231 yillardagi oldingi cherkovlardan qolgan juda ko'p oq toshga ega edilar. ).

Shuning uchun, biz o'rtadan oldin uchrashishimiz kerak XVI asr va Naprudniydagi Trifon cherkovi va Kitay-goroddagi Anna kontseptsiyasi, aks holda ularning oq toshda qurilishi barcha mantiqni yo'qotadi. Va katta qo'shimcha xarajatlarni tasodifan tushuntirish qiyin.

Trifon cherkovining o'rtada tanishishini qabul qila olmasligimizning yana bir sababi bor XVI asr.

Ivan Kalita davridan beri Naprudnoe katta gersoglik qishlog'i bo'lib, bir qator ma'naviy hujjatlarda qayd etilgan. 1505 yilda Ivan III o'g'li Dmitriyga "Moskvada shahar va shahar hovlilari bo'lgan Naprudnoe qishlog'ini" vasiyat qildi 37 .

"Qishloq" tushunchasining o'zi, qoida tariqasida, markazda cherkov va (yoki) manor uyi bo'lgan kichik aholi punktini anglatardi ("qishloq" dan farqli o'laroq - cherkov va (yoki) manorli katta aholi punkti. markazda "selishka" - cherkovga ega juda kichik qishloq, "posyolka" - yo bir nechta cherkovlari bo'lgan juda katta aholi punkti yoki uy-joy qoldiqlari bilan yonib ketgan qishloq) 38 . Naprudniy "qishloq" misolida biz shahar va posyolka sudlari unga qaratilganligini ko'ramiz, shuning uchun uning ahamiyati katta edi. Biz 1-bandda "qishloq" ning ahamiyatini ta'kidlaydigan afsona haqida gapirdik. Va eng muhimi, Naprudnoye Buyuk Gertsogning mulki edi.

Va Naprudniydagi Trifon ibodatxonasi kichik o'lchamli, cho'zilgan nisbatlar, yomon dekoratsiya, oddiy "erta Moskva" portallari va noto'g'ri buzilgan rejaga ega (2-rasm). o'rtasiga qarab XVI asrlar davomida Moskva yaqinidagi muhim gersoglik (1547 yildan - qirollik) qishloqlarida Kolomenskoyedagi yuksalish va Dyakovodagi Yahyo Cho'mdiruvchining boshini kesish kabi cherkovlar allaqachon qurilgan. Albatta, Trifonovskiy ibodatxonasini ular bilan tenglashtirib bo'lmaydi. Masalan, Naprudniydagi cherkovni 1560-yillarga toʻgʻrilagan A.L.Batalov (1-bandga qarang) oʻsha davr uchun “arxaizatsiya” yodgorligi boʻlishini taʼkidlashga majbur boʻldi 39 .

Hatto birinchi yarmining bunday kichik boyar patrimonial cherkovlari XVI Yurkindagi Masihning tug'ilgan kuni, 40-sonli Annunciation cherkov hovlisida va Chirkindagi Shafoat (4-bandga qarang) kabi Buyuk Gertsog Trifon cherkoviga qaraganda ko'proq nafis nisbatlarga, yanada nozik dekoratsiyaga va ilg'or qurilish texnikasiga ega. Shuning uchun, ehtimol, Buyuk Gertsog cherkovining oldingi qurilishi patrimonial cherkovlarga nisbatan bo'lgan va aksincha emas.

III

Cho‘qqi to‘nchasining kelib chiqishi

Biz o'rganishimiz uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan mavzuga murojaat qildik: bizga ma'lum bo'lgan eng qadimiy markazli ustunsiz cherkovlarni aniqlash. Buning uchun birinchi navbatda umumiyroq savolni ko'rib chiqish kerak - mozor tonozining kelib chiqishi.

E.V.Mixaylovskiy gipotezasini ilgari surgan farazni ilgari surgan farazni ilgari surgan gipotezani qo'zg'atuvchi tonozni Lipnadagi Nikolayning Novgorod cherkovida (1292) 41 qo'llanilgan, burchak tokchalari bo'lgan yopiq tonozdan aylantirgan. Lekin, albatta, to'rt ustunli cherkovda burchak qirralari bo'lgan juda baland (S.S. Podyapolskiy ta'rifiga ko'ra, deyarli piramidal 42) tonozning bitta misolini, tog'ora tonozining salafi deb hisoblash mumkin emas - nisbatan past, lekin. qolib o'tish juftliklari tufayli katta ustunsiz makonni qoplashga qodir. Ushbu tuzilmalarning muhandislik va arxitektura nuqtai nazaridan hech qanday umumiyligi yo'q.

A.L. Batalovning fikriga ko'ra, erta sanalar - Yurkindagi Masihning tug'ilgan kuni (1 va 4-bandlarga qarang), Eski Vagankovodagi xabarnoma (1514-1518) va Ilyos payg'ambar bozorda (1514-1518) qadimgi tarixlarni o'rnatgan jag'lari bo'lgan cherkovlar ( 1519–1520), italyan ustalari tomonidan qurilgan 43 . Shunga ko'ra, tadqiqotchi "ushbu qurilishning kelib chiqishining italyancha versiyasini muhokama qilishni" taklif qildi 44 .

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bizda Yurkin va Ilyadagi tug'ilish cherkovlari bozorda italiyalik ustalar tomonidan qurilgani haqida hech qanday ma'lumot yo'q va bu cherkovlarning dekoratsiyasining italyanlashtirilganligi ularning qurilganligini anglatmaydi. italiyaliklar tomonidan. Italiyalik arxitektor Aleviz tomonidan qurilgan Stariy Vagankovodagi cherkovga kelsak, biz uning tog'orasi bor-yo'qligini aniq bilmaymiz (bu masalalarni 4-bandda batafsil ko'rib chiqamiz).

Ammo italiyalik ustalar tomonidan sanab o'tilgan uchta cherkovning barchasini qurish haqidagi gipotezani adolatli deb hisoblasak ham, kasık tokchasining italyancha kelib chiqishini isbotlash uchun uning prototipi Italiyada bo'lishi kerak (aks holda, biz taxmin qilishimiz mumkin) italiyalik ustalar Rossiyada allaqachon ma'lum bo'lgan qurilishni takrorladilar - ular ibodatxonalarning xoch gumbazli shaklini qanday ko'rsatishgan). Ammo A.L.Batalov 45-sonli kasık tonozining italyan prototiplariga ishora qilmagan. Ushbu tadqiqot muallifi ham bunday prototiplardan bexabar.

DA Petrov Shimoliy Italiya 46 me'morchiligida kasık tonozining prototiplarini topishga harakat qildi. Biroq, tadqiqotchining bu pozitsiyasi S.S.Podyapolskiy tomonidan mutlaqo asosli tanqidga uchragan: bir qator qadimgi qadimgi rus cherkovlarida mozorli tonozli rivojlangan italyancha dekoratsiya mavjudligini italyancha mozor uchun konstruktiv yechim manbai deb hisoblash mumkin emas. ombor. Bunday qabrning Italiyada keng tarqalgan soyabon ombori bilan ham, Casale Monferrato shahridagi San Evasio cherkovining narteksida ishlatiladigan o'zaro faoliyat arklar tizimi bilan ham umumiyligi yo'q. XIII asr) 47 . S.S.Podyapolskiyning taʼkidlashicha, D.A.Petrov pozitsiyasida “bu shaklning konstruktiv maʼnosini mutlaqo eʼtibordan chetda qoldirgan holda sof tashqi geometrik oʻxshashlikni izlash (toʻgʻri tonoz - S.Z.), bu holda ikkita kesishuvchi kamarning ishi mavjud. genezisning barcha masalalarini ko'rib chiqish mumkin emas» 48 .

S.S.Podyapolskiy L.A.Devid 49 va V.V.Kavelmaxer 50 dan soʻng, chanoq toʻnkasini Oʻrta Osiyodan kelib chiqqan deb hisoblagan 51 .

Ammo bu pozitsiyaga "italyancha versiya" ga qarshi argumentlarga qarama-qarshi bo'lgan qarama-qarshi dalillar qo'llanilishi mumkin: bu erda o'xshash konstruktiv echimlar ("arklar va qoliplar ishi") qidirilmoqda, shu bilan birga, chovgumning me'moriy ko'rinishiga e'tibor bermasdan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, tadqiqotchilar tomonidan Markaziy Osiyoning o'rta asr me'morchiligi bilan keltirilgan parallelliklar ba'zi konstruktiv texnikalarning o'xshashligini ko'rsatishi mumkin, ammo hech qanday ta'sirlar haqida emas: devorlardan barabanlarga o'tishning eng murakkab ko'p bosqichli va ko'p kamarli tuzilmalari. va Oʻrta Osiyo maqbara va masjidlaridagi gumbazlar (masalan, , Hirotdagi Gauharshod maqbarasi, 1417-1438, 11, 12-rasm; Samarqanddagi Ishratxon maqbarasi, 1464, 13, 14-rasm) aniq va soddalikdan juda uzoqdir. kasık tonozining shakli (2, 4, 18-rasm).

Guruch. 11. Gauharshad maqbarasi. Reja.

Guruch. 12. Gauharshad maqbarasi. Kesish.

Guruch. 13. Ishratxon maqbarasi. Reja.

Guruch. 14. Ishratxon maqbarasi. Kesish.

Yuqorida aytilganlar bilan bog'liq holda, biz o'zimizga muammo bo'yicha o'z nuqtai nazarimizni ilgari surishga ruxsat beramiz. Bizning fikrimizcha, bo'g'ozning paydo bo'lishi nisbatan sodda edi (ammo bu konstruktiv yechimning dahosini ta'kidlaydi).

Gap shundaki, cho'qqilar tog'onasining rasmiy ta'rifi (engil teshikli va to'rtta yirtiqli yopiq ombor sifatida) uning kelib chiqishining murakkabligi to'g'risida noto'g'ri stereotipni yaratadi: birinchi navbatda, yopiq omborni ixtiro qilish kerak edi, keyin esa uni yaratish kerak edi. to'rtta strippingni tashkil qilish va yorug'lik teshigidan kesish uchun "taxmin qilish" kerak.

Ammo biz shuni ko'rsatishimiz mumkinki, aslida chandiq ixtirochilarining fikrlash tarzi butunlay boshqacha edi va hech qanday qarz yoki ta'sirga emas, balki sog'lom fikrga va Qadimgi Rossiya me'morlarining ko'p asrlik tajribasiga asoslangan edi.

Klassik qadimiy rus markazli to'rt ustunli ibodatxonasidan ichki makonni to'sib qo'yadigan va to'playdigan ustunlarni qanday qilib "olib tashlash" mumkin?

Bunday urinishlar avval ham bo'lgan XV va XVI asrlar o'tdi, ammo ular muqarrar ravishda cherkovlar hajmining sezilarli darajada qisqarishiga olib keldi (masalan, bitta quti tom bilan qoplangan yoki "Pskov uslubida" - ko'ndalang qolipli sandiqli tonozli ko'plab ustunsiz cherkovlar) yoki burchakning rad etilishiga olib keldi. burchak devori ustunlari o'rniga o'rnatish kabi bo'limlar (masalan, Kamenskoye qishlog'idagi Avliyo Nikolay cherkovi va Kolomnadagi Gorodishchedagi Yahyo Cho'mdiruvchining kontseptsiyasi cherkovi; ikkala cherkov ham boshidan boshlanadi. XIV asr 52).

Shuning uchun, o'z navbatida XV va XVI Asrlar davomida, shuningdek, avvalgi bir necha asrlarda, to'rt ustunli ibodatxonani ustunsizga aylantirish vazifasi juda dolzarb bo'lib, hal qilinishi kerak edi.

Agar siz to'rt ustunli ma'baddan ustunlarni shunchaki "olib tashlasangiz" (15-rasm), unda burchak bo'linmalarining shiftiga qo'shimcha ravishda, har biri kesib o'tiladigan ikkita kesishuvchi qutilar qoladi:

- yuqoridan - yorug'lik teshigi;

- uzunlamasına - uch juft kamar bilan (o'rtada - prujinali, yon tomonlarda - yon neflar ustidagi kamarlar).

Ilgari aylana kamarlarining poshnalari "chiqarib tashlangan" ustunlarga asoslangan joylarda bu qabrlarga tayanadigan hech narsa bo'lmaydi (16-rasm).

Guruch. 15. To'rt ustunli cherkovning markaziy nefi ustidagi tonozlar, aylana arklar va ustunlarning odatiy sxemasi.

Guruch. 16. Ustunlarni "kesish" va bahor kamonlarining tovonlarini "qoldirish" shartli sxemasi.

Bunday holda, quyidagi konstruktiv yechim o'zini ko'rsatadi: ikkita kesishgan quti tonozlarining har birida uchta bo'ylama kamar juftlarini emas, balki bitta juftni - tonozning butun uzunligi uchun kesib oling. Keyin ustunlarga ilgari suyangan aylana kamarlari to'rtta nuqta "yuqoriga ko'tariladi" (16-rasm) va butun tuzilish ma'bad devorlariga kesib o'tuvchi quti tonozlardagi bo'ylama yoylar orqali tayanadi. Bunday holda, nafaqat ustunlar, balki qo'llab-quvvatlovchi kamar ham yo'qoladi (17-rasm).

Guruch. 17. Ma'badning butun uzunligi uchun (bir xil nisbatlarni saqlab qolgan holda) uch juft uzunlamasına kamarni bir juft bilan almashtirishning shartli sxemasi.

Kesishuvchi quti tonozlarida uzunlamasına juft kamarlarni kesish chuqurligini aniq aniqlash muhim edi:

- agar arklar juda baland bo'lib chiqsa (gnozning to'liq balandligigacha o'yilgan), u holda yorug'lik teshigi yaqinidagi tonozning tepasi juda nozik bo'ladi;

- agar kamarlar juda tekis bo'lsa, unda bir-birining ustiga yopishish ishonchli bo'lmaydi;

- optimal kesish chuqurligi nafaqat kesishgan quti tonozlarining ishonchli xoch shaklidagi strukturasini qurishga, balki kesishish joylaridan burchak bo'limlariga silliq o'tishga imkon berdi.

Tabiiyki, tonozning butun uzunligi uchun bitta uzunlamasına juft kamar (17-rasm) hali ham juda yumshoq bo'lib chiqdi va o'rtada ustunlar bilan mustahkamlangan umumiy kengligi bir xil bo'lgan uchta juft yukni ko'tara olmadi. Bu ma'badning o'lchamini ma'lum darajada qisqartirishni, tonoz balandligini oshirishni va strukturaning o'rtasini maksimal darajada bo'lishini talab qildi. Demak, baraban diametrining majburiy qisqarishi (18-rasm).

Guruch. 18. Tonoz, bir juft bo'ylama kamar va barabanning nisbatlarini kasık tonozli cherkovlarning haqiqiy nisbatlariga olib kelish.

Natijada, noyob gumbaz ixtiro qilindi, unda bo'ylama kamarlari o'yilgan kesishgan qutilar to'rtta yalang'och rolni o'ynadi va markazda yorug'lik teshigi mavjud edi. Bunday tonoz bizga mozor nomi bilan ma'lum bo'ldi.

Shuni ta'kidlash kerakki, chandiq tonozi nafaqat saqlanib qolgan, balki klassik xoch gumbazli cherkovga xos bo'lgan xochning "muqaddas" shaklini yanada aniqroq ochib bergan. To'rt ustunli (va undan ham ko'proq olti ustunli) ma'badda yozilgan xochning konturlarini ko'rib chiqish uchun, hatto rejani ko'rib chiqishda ham, ma'lum bir tasavvur talab etiladi va ma'badning ichki qismidan bu xoch bir tekis ko'rinadi. an'anaviyroq. Va kasık tonozli cherkovlarda naos ustidagi to'rtta chiziqdan hosil bo'lgan xoch har qanday burchakdan mukammal tarzda qabul qilinadi (2, 3-rasm).

Va yuqorida ko'rsatganimizdek, ushbu me'moriy yechimning to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita o'xshashlari dunyoning hech bir joyida bo'lmaganligi sababli, biz taxmin qilishimiz kerakki, kasık tonozi qadimgi Rossiyada (aniqrog'i, Moskva Buyuk Gertsogligida) hech qanday qarzlar va ta'sirlarsiz ixtiro qilingan. Bunday qabrning ildizlari faqat qadimgi rus arxitekturasida yotadi va to'rt ustunli markazli cherkovlar tog'orali cherkovlarning bevosita o'tmishdoshlaridir.

Ushbu konstruktiv hodisani ishlab chiqqan va birinchi marta qo'llagan ustalarning kelib chiqishi haqida 6-bandda gaplashamiz.

IV

Nozik tonozli ibodatxonalar,

16-asr oʻrtalariga toʻgʻri keladi

Bizga ma'lum bo'lgan cherkov binolarining qaysi biri birinchi bo'lib qad rostlaganligi haqidagi savolga javob berishga harakat qilishimiz mumkin. Buning uchun, birinchi navbatda, ma'lum bo'lgan barcha ibodatxonalarni sanab o'tish kerak (hech bo'lmaganda faraziy ravishda) ularda shunday qabr borligi va ular o'rtadan oldinroq qurilgan (yoki hech bo'lmaganda bo'lishi mumkin) XVI asr.

1. Naprudniydagi Trifon cherkovi. Buyuk dukal qishlog'idagi oq toshli ibodatxona. Krossovka. Biz 1-bandda cherkov tanishish tarixini batafsil ko'rib chiqdik.

2. Kitai-Goroddagi "Burchakda nima bor" Anna kontseptsiyasi cherkovi. Posadskiy oq toshli cherkovi, tonozli. Iqtibos noma'lum. Birinchi marta ma'bad 1493 yildagi yirik Moskva olovi bilan bog'liq yilnomalarda eslatib o'tilgan: "Shahardan savdo-sotiq yonib ketdi va u erdan Moskva daryosi bo'yida shaharcha Sharqiy Enddagi kontseptsiyagacha ko'tarildi" 53 .

20-asrning oʻrtalariga qadar mavjud cherkov 1493-yilgacha qurilgan, toʻrt ustunli rejali va oq toshdan yasalgan gumbazlari boʻlgan, oʻrtalarida esa qurilgan, deb hisoblangan. XVI asr qayta qurilgan - u ustunsiz bo'lib, g'ishtdan yasalgan tog'ora bilan qoplangan 54 . 1954-1957 yillarda L.A.Devid tomonidan olib borilgan yodgorlikni tadqiq qilish va restavratsiya qilishdan so'ng, cho'chqa go'shtining ustuvorligi shubhasizdir, ammo 1493 yilgacha bo'lgan vaqt shubha ostiga olindi, chunki yong'in haqidagi yuqoridagi xabar yog'och haqida ham gapirishi mumkin edi. cherkov 55.

Naprudniydagi Trifon cherkovining dastlabki sanasiga rioya qilgan holda, L.A.Devid Anna kontseptsiyasi cherkovidagi bir qator stilistik farqlarni qayd etib, uning o'rtalarida yoki ikkinchi yarmida qurilishini taklif qildi. XVI 56-asr. Hozirgi vaqtda tadqiqotchilar ko'pincha LA Devid 57 ga ko'ra ma'badni sanashadi, garchi mashhur adabiyotda "klassik" sana hali ham ustunlik qiladi - 1493 yilgacha 58 .

Kontseptsiya cherkovining tanishish masalalarini 6-bandda batafsilroq ko'rib chiqamiz.

3. Yurkindagi tug'ilish cherkovi. Goloxvastov boyarlarining mulkidagi g'ishtli ibodatxona. Krossovka.

Ma'badning "klassik" sanasi (chegara XV va XVI 59-asr), 1504 yilgacha vafot etgan boyar Y.S. Goloxvastovning ktitorligi bilan bog'liq bo'lib, 1970-yillarda L.A.Devid tomonidan so'roq qilingan, u o'zining italyancha bezaklari bilan Masihning tug'ilishi cherkovi o'sha paytda Aleviz Novy tomonidan qurilgan deb hisoblagan. 1504 dan 1521 60 gacha.

Yurka ibodatxonasiga bag'ishlangan asarida V.V.Kavelmaxer Goloxvastovlar oilasi tarixini o'rganish asosida Ya.S.ning ktitorligini tasdiqladi.

4. Kolomnadagi Aziz Nikolay Gostiniy cherkovi. Shahar aholisi, "savdogar" g'ishtli ibodatxona. Krossovka. Yigirmanchi asrning o'rtalarida ma'bad birinchi uchdan o'rtalarigacha sanalgan XVI asr 62.

1980-yillarda E.V.Suxanova 1786 yildagi Kolomna cherkovlari inventarizatsiyasida avliyo Nikolay Gostiniy cherkovining ma'badda qurilgan yozuvining matnini topdi: "...toshda ko'rsatilgan: 7009 yil yozi (1501) Avliyo xotirasiga bag'ishlangan. . Amos payg'ambar bu cherkovni ... o'ng imonli suveren va Buyuk Gertsog Ivan Vasilyevich va Kolomna yepiskopi Iosif qo'l ostida mehmon Vasiliy Ivanov Yuryevning niyati bilan qopladi "63.

Bu matnning haqiqiyligiga A.L.Batalov 64 savol bergan. Tadqiqotchi inventarda ko'rsatilgan shaxslar Ivan ostida yashay olmaydi, deb hisobladi III (Iosif 1565-1569 yillarda Kolomna episkopi bo'lgan, savdogar Vasiliy Ivanov Yuryev esa faqat 1-yarmida ma'lum. XVII asr). Ammo bu tanqidni adolatli deb bo'lmaydi.

Gap shundaki, ma'badning poydevori Kolomna episkopi Avraami vafot etgan yiliga to'g'ri keldi. Keyingi episkop Nikon faqat 1502 yil 1 mayda 65-yilda muqaddas qilingan va biz Ibrohimning o'limi va Nikonning muqaddasligi o'rtasidagi episkopning asosiy vakillari kim bo'lganini bilmaymiz. O'sha paytda "Jozefiylar" va "egasizlar" o'rtasida kurash avjiga chiqqanligini hisobga olsak, hatto lokumlar uchun bir nechta da'vogarlar bo'lishi mumkin edi va ularning har biri uni vaqf kengashida episkop deb nomlanishini talab qilishi mumkin edi. ma'badning. Vasiliy Ivanov Yuryev nomini olgan savdogarlar har doim Kolomnada juda ko'p bo'lishi mumkin edi.

Shunday qilib, biz 1786 yilgi inventarizatsiya hisobotini qabul qilishga majburmiz va Sankt-Nikolas Gostiniy cherkovini 1501 yilga sanashimiz kerak.

5. Stariy Vagankovodagi Annunciation cherkovi (Moskva). Buyuk Gertsog qishlog'idagi g'ishtli ibodatxona, in XVI asr allaqachon Moskva Posadiga kiritilgan. Cherkov 1514-1518 yillarda Aleviza 66 nomi bilan tanilgan italyan me'morlaridan biri tomonidan qurilgan. Saqlanmagan. Bizga A.A.Martynov va I.M.Snegirev 67 litografiyasidan ma’lum bo‘lgan jabhalarning trifolium bilan yakunlanishi cherkovda tog‘ora bo‘lganligidan dalolat beradi.

Guruch. 19. Eski Vagankovodagi Annunciation cherkovi. A.A.Martynov va I.M.Snegirevlarning toshbosma.

Biroq, bu faqat gipoteza: fasadlari trifolium bilan yakunlangan ma'bad ham "Novgorod" tipidagi to'rt ustunli bo'lishi mumkin edi (masalan, 1207 yilda Bozordagi Paraskeva Pyatnitsa cherkovlari, Volotovodagi taxmin. 1352 yilda dala, 1374 yilda Ilyina ko'chasidagi Qutqaruvchi). Annunciation cherkovi ustunsiz bo'lishi mumkin, ammo "Pskov" turiga tegishli, ya'ni. ko'ndalang qolipli quti omboriga ega bo'ling (masalan, 1470 yildagi Nikita Gusyatnik cherkovi, 1496 yildagi bo'sh tirilish; 6-bandda biz 1482-1485 yillardagi Pskov hunarmandlari tomonidan qurilgan daladagi Moskva taqdimot cherkovi ekanligini ko'rsatamiz. ).

Shuningdek, 1514-1518 yillarda Aleviz tomonidan Moskvada qurilgan boshqa cherkovlarning (jumladan, buyuk knyazliklarning) ba'zilarida ham g'unajin bo'lishi mumkin degan farazdir.

6. Ilyinkadagi Ilyos payg'ambar cherkovi (Moskva). Dastlab Ilyinskiy monastirining sobori, ktitor savdogar Klim Mujilo. Qurilish materiali g'ishtdir. Krossovka 69. 1519–1520.

7. Bordagi Najotkorning Moskva monastiri soboriga yo'laklar, 1527 (qurilish materiali - g'isht). Ularning trifolia tugallanishi, ularda 70 gavdasi borligidan dalolat beradi. Biroq, Stariy Vagankovodagi Annunciation cherkovida va boshqa Alevizov cherkovlarida bo'shliqlar mavjudligiga nisbatan biz bildirgan barcha shubhalar bu erda ham qo'llaniladi.

8. Moskvadagi Ivanovskiy monastiri sobori. Shartli sana taxminan 1530 71 ni tashkil qiladi. Qurilish materiali g'ishtdir. Ma'bad saqlanib qolmagan. A.A.Martynov va I.M.Snegirev 72 toshbosmalaridan bizga ma'lum bo'lgan jabhalarning gable qoplamasiga ko'ra, ma'badda tog'ora bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Ammo bu erda Stariy Vagankovodagi Annunciation cherkovi va Alevizning boshqa ibodatxonalari haqida biz tomonidan bildirilgan barcha shubhalar ham tegishli.

9. Myasniki (Moskva) shahridagi Aziz Nikolay cherkovi. Shahar aholisi, "savdogar" g'ishtli ibodatxona. Krossovka. Ma'bad saqlanib qolmagan. Yoki o'rtada sanasi XVI 73-asr yoki 74-asrning birinchi uchdan bir qismi.

10. Kitai-Goroddagi Qizil qo'ng'iroqlardagi Aziz Nikolay cherkovi. Shahar aholisi, "savdogar" g'ishtli ibodatxona. Saqlanmagan. A.A.Martynov va I.M.Snegirevlarning litografiyasi va tavsifiga asoslanib, faraziy asosda ibodatxonaning tomi tomi toʻgʻridan-toʻgʻri 75 boʻlgan boʻgʻiz togʻonasi boʻlgan deb taxmin qilish mumkin. L.A.Devid bilan tanishish - 1551 yilgacha 76 .

11. Yauza orqasidagi shahid Nikita cherkovi (Moskva). Posadskiy, "savdogar" oq toshdan yasalgan ma'bad, g'ishtli g'ishtli tonozli. 1530-yillarning boshlariga toʻgʻri kelgan boʻlsa kerak 77 . 1595 yilda qayta qurilgan.

12. Moskva viloyati, Stupino tumani, Chirkino qishlog'idagi Shafoat cherkovi. Sheremetev boyarlarining patrimonial ibodatxonasi. Qurilish materiali g'ishtdir. Ma'badning tepasi qayta qurilgan, ammo asl to'nka bo'lsa kerak. Shartli tanishish - birinchi yarmi XVI asr 78.

13. Kolomnadagi Gorodischedagi Yahyo Cho'mdiruvchining kontseptsiyasi cherkovi. Ma'badning qo'pol oq toshli toshli asosiy hajmi boshlanishga tegishli XIV asr 79. XVIda asrda, Gorodische Kolomna yepiskopining qarorgohi bo'lganida, ma'badning tepasi silliq o'yilgan oq toshdan g'ishtdan yasalgan g'ishtli gumbaz bilan qayta qurilgan. B.L.Altshuller boshida qayta qurish bo'lishi mumkinligini taxmin qildi XVI asr 80.

14. Nikita Stilit cherkovi Pereslavl-Zalesskiy Nikitskiy monastiri soboriga. Krossovka. Qurilish materiali g'ishtdir. 1561-1564 yillarda katta monastir sobori qurilishidan oldin u alohida ma'bad 82 bo'lgan bo'lishi mumkin (munozarali 81 bo'lsa ham) - bu holda uni birinchi yarmiga tegishli deb hisoblash mumkin. XVI asr.

15. Kolymajniy hovlidagi Antipia cherkovi (Moskva). Shahar aholisi, "savdogar" g'ishtli ibodatxona. Krossovka. Shartli tanishish - o'rta XVI 83-asr, lekin adabiyotda baʼzan 1530 84 yil sanasi ham uchraydi.

16. Moskvadagi Lubyankadagi Xudo onasining Grebnev ikonasi (Assumption) cherkovi. Saqlanmagan (D.P. Suxov 85 tomonidan qayta qurish 20-rasmda ko'rsatilgan). Posadskiy g'ishtli cherkovi trifolium qoplamali va hatto taxminiy sanasi ham bo'lmagan kasık tonozli 86 .

Guruch. 20. Moskvadagi Xudo onasining Grebnev ikonasi cherkovi. D.P. Suxov tomonidan qayta qurish.

Katta knyaz 1472 yildan beri ushbu saytda mavjud bo'lgan yog'och cherkovning homiysi bo'lgan bo'lishi mumkin (yo'qolgan cherkov qo'lyozmasiga ko'ra, bu ma'bad Ivan III ning Novgorod 87 yilgi yurishi munosabati bilan tashkil etilgan). Bu bizga Buyuk Gertsoglardan biri ushbu saytda qurilgan tosh cherkovning ktitori bo'lgan deb taxmin qilishimizga imkon beradi.

Hech bo'lmaganda shartli ravishda oxirigacha bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan cho'zinchoq tonozli cherkovlar yo'q XV - birinchi yarmi XVI asr, biz bilmaymiz. Ba'zan siz o'qishingiz mumkin bo'lgan qabrlarda Maloyaroslavets yaqinidagi Ilyinskiy qishlog'ida Ilyos payg'ambarning saqlanmagan g'isht cherkovi (knyazlar Repnin-Obolenskiyning ota-ona cherkovi, shartli tanishish - boshlang'ich-o'rta) XVI asr) 88 va Rostov yaqinidagi Borisoglebskiy monastirining Annunciation oshxona cherkovi (1524-1526) 89 . Lekin, aslida, birinchi ma'badda ko'ndalang yalang'ochli 90 qutisi bo'lgan, ikkinchisida umuman trifolium qoplamasi yo'q edi va ombor dastlab yog'och prokat 91 edi.

V

tog'orali birinchi cherkov

Shunday qilib, 1514-1518 yillardagi Alevizov cherkovlariga qo'shimcha ravishda, faqat faraziy ravishda mozorlari bo'lgan va Naprudniydagi Trifon cherkoviga qo'shimcha ravishda, biz har xil ehtimollik bilan, har xil ehtimollik bilan, qorin bo'shlig'iga ega bo'lgan o'n to'rtta patrimonial, shaharcha va monastir cherkovlarini sanab o'tdik. va o'rtadan oldinroq qurilishi mumkin edi XVI asr. Ulardan ikkitasi yuqori aniqlik bilan belgilangan eng qadimgi sanaga ega - Yurkinodagi Masihning tug'ilgan kuni va Kolomnadagi Nikola Gostiniy.

Yurka ibodatxonasi kichik boyar Yakov Goloxvastov tomonidan qurilgan, Kolomna ibodatxonasi mahalliy savdogar Vasiliy Yuryev tomonidan qurilgan. Goloxvastov ham, Yuryev ham qadimgi rus me'morchiligining butun bir tarmog'ining favqulodda jadal (o'ndan yigirma yil ichida) rivojlanishini oldindan belgilab bergan "arxitektura modasining qonun chiqaruvchisi" bo'lishlari dargumon.

Ko'proq ehtimolga ko'ra, trifolium qoplamali va tog'orali birinchi markazli ustunsiz ibodatxonaning quruvchisi hali ham Buyuk Gertsog (aniqrog'i, Buyuk Gertsogning me'mori) bo'lgan.

S.S.Podyapolskiy ham xuddi shunday nuqtai nazarga amal qilgan. Biz iqtibos keltiramiz: “Taxmin qilish mumkinki, bu erda (o'ziga xos “tartibli” bezatish tizimiga ega ustunsiz ibodatxonalar paydo bo'lishida, trifolium to'ldirilishi va bo'g'oz to'nkalari paydo bo'lishida – S.Z.) oxirgi, balki hal qiluvchi rol o'ynashi mumkin. 1510-yillarda Fryazin Aleviz tomonidan Moskva chekkasida bir qator kichik cherkovlar (N.I. Brunov 1920-yillarda 93-yillarda bu borada ularning alohida ahamiyatini ta'kidlagan). Bunday taxminga zid keladigan yagona narsa bu Kolomna va ayniqsa Yurka cherkovlarining ancha oldingi sanalari bo'lib, yuqorida aytib o'tilganidek, ularni aniq belgilangan deb hisoblash qiyin" 94.

Biroq, S.S.Podyapolskiy o'sha joyda "birinchi cherkovlarning bizgacha etib bormagan, ularning ajralmas qismi hisoblangan tartib tizimiga qaratuvchi bezakdan mahrum bo'lgan tog'oralari bilan tanishishini orqaga qaytarish kerak" deb tan oldi. hatto undan oldin, kamida bir yoki ikki o'n yilliklarga ko'ra.

Ko'ramizki, o'ziga xos "tartib" bezatish tizimiga ega bo'lgan birinchi ustunsiz cherkovning qurilishi, trifoliumning tugallanishi va tog'orali g'arbiy gersoglik me'mori Aleviz S.S. ishiga bog'lash istagida. Tadqiqotchi, shuningdek, Naprudniydagi Trifon cherkovlari va Kitay-Goroddagi Anna kontseptsiyasi cherkovlarini ilgari qurish imkoniyatini e'tibordan chetda qoldirdi - garchi bu ikki markazlashtirilgan cherkovlar, cho'zinchoq gumbazlari mavjud bo'lsa ham, deyarli yo'q. "fryazh" bezaklari, ya'ni. oxirigacha sanasi bo'lishi mumkin XV asr va S.S. Podyapolskiyga ko'ra.

Biroq, ro'yxatga kiritilgan to'rtta cherkovning, shubhasiz, bo'g'ozli omborga ega bo'lgan erta tanishishiga o'ta qattiqqo'llik ko'rsatgan holda, S.S. Podyapolskiy biz Alevizning o'n bitta cherkovidan kamida bittasida tog'ora borligiga ishonchimiz komil emasligini unutdi. 4-bandda aytib o'tganimizdek, Stariy Vagankovodagi Annunciation cherkovi bizga faqat A.A. Martynov va I.M. Snegirevning toshbosmalaridan ma'lum, ya'ni. jabhalar trifolium bilan qoplangan, u to'rt ustunli bo'lishi mumkin yoki ko'ndalang yalang'ochli qutisi bo'lishi mumkin. 1514-1518 yillarda Aleviz tomonidan qurilgan boshqa cherkovlarning ba'zilari (jumladan, grand-gertsogliklari) ham bo'g'oz omboriga ega bo'lishi mumkinligi haqidagi faraz.

Yuqorida aytilganlar bilan bog'liq holda, biz S.S.Podyapolskiyning 1514-1518 yillarda italiyalik arxitektor Aleviz tomonidan trifoliumli tugallangan va tog'orali gumbazli birinchi markazlashtirilgan ustunsiz ibodatxonaning qurilishi haqidagi nuqtai nazarini qabul qila olmaymiz.

Ammo bunday turdagi birinchi binoni qurish mantig'ini buyuk knyazlik me'morlari mutlaqo asosli deb bilishadi va keyin. Bizga ma'lum bo'lgan bu shartni qondiradigan faqat bitta ibodatxona qoldi - Naprudniydagi Trifon cherkovi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Trifon cherkovi nafaqat chandiqli omborga ega (Stariy Vagankovo ​​cherkovi va Alevizning boshqa ibodatxonalaridan farqli o'laroq), nafaqat Buyuk Gertsog 96-ning ktitorligiga tegishli (Cherkovdan farqli o'laroq). Grebnevskaya ikonasi, bu erda ktitor faqat faraziy ravishda aniqlanadi), lekin u shahar atrofida emas, balki shahar atrofidagi grand-gertsog qishlog'ida - aslida Buyuk Gertsogning qarorgohida qurilgan.

Naprudniydagi ma'badning erta paydo bo'lishi foydasiga uning karerlardan uzoqda oq toshdan qurilganligi (2-bandga qarang), oddiy "erta Moskva" portallari va ma'badning yomon dekoratsiyasi. Misol uchun, Xudo onasining Grebnevskaya Icon cherkovi ancha boy bezatilgan (20-rasmga qarang).

Shunday qilib, biz bunga ishonamiz Naprudniydagi Trifon cherkovi trifolium bilan qoplangan va tog'orali birinchi ustunsiz ma'bad edi..

Shu munosabat bilan biz uning qurilishini Yurkinodagi Masihning tug'ilishi (1504 yilgacha) va Kolomnadagi Avliyo Nikolay Gostiniy (1501) cherkovlaridan ancha oldinroq sanashimiz shart, chunki yangi turdagi cherkov qabul qilinishi uchun. Yurkino va Kolomnada etarli vaqt o'tishi kerak edi.

Tryphon cherkovining sanasini Vladimir Assotsiatsiya soborining Katta Sioniga (21-rasm) e'tibor qaratib, uning yuqori qismi (Moskva ustalarining ishi) 1486 97 yilga to'g'ri keladi.

Guruch. 21. Vladimir Assos soborining Katta Sioni.

N.N.Voronin bu Siondan Yuryev-Polskiydagi Avliyo Georgiy sobori (1230-1234) 98 va Moskvadagi birinchi Ustoz sobori (1326-1327) 99 ni rekonstruksiya qilishda foydalandi, chunki Sionning trifolium bilan tugallanishi gipotentik trifoliyaga mos keladi, deb hisoblaydi. bu ibodatxonalardan.

Ammo biz quyidagi sabablarga ko'ra Sion Avliyo Jorj sobori va birinchi Assotsiatsiya sobori qurib bitkazilganini takrorlashiga rozi bo'la olmaymiz:

- birinchidan, ibodatxonalarning trifolium qurilishi Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning saqlanib qolgan me'moriy yodgorliklarida o'xshashi yo'q. XII - XIV asrlar;

- ikkinchidan, Avliyo Jorj sobori 1486 yilda Sion cho'qqisi qurilishidan ko'p o'n yillar oldin qulab tushdi; birinchi Assotsiatsiya sobori 1472 yilda demontaj qilingan; 1486 yildan 14 yil oldin. Agar bu ibodatxonalar haqiqatan ham trifolia bilan bezatilgan bo'lsa ham, Moskva zargarlarining "tarixiy xotirasi" shunchalik uzoq bo'lishi dargumon. Bunga yaqinlashish qiyin XV me'moriy yodgorlikning yo'q qilinishi san'at va hunarmandchilik asarlarida aks-sado berishi mumkin bo'lgan g'ayrioddiy va fojiali voqea bo'lgan zamonamiz me'yorlari bo'yicha asr. Ivan davrida III arxitektura yodgorliklarini muhofaza qilish haqida ham, ularning xotirasini abadiylashtirish haqida ham tushuncha yo'q edi. Shunga ko'ra, o'sha davrning usta zargarlari uchun qadimiy emas, balki zamonaviy namunalarga ko'proq e'tibor qaratish mumkin;

- uchinchidan, A.V.Stoletov tomonidan qoʻlga kiritilgan meʼmoriy va arxeologik maʼlumotlar Yuryev-Polskiydagi Avliyo Georgiy sobori nogʻorasining poydevori tetraedral emas, balki oktaedral boʻlganligi va shunga mos ravishda trifoliya tugallanishi 100 boʻlishi mumkin emasligidan dalolat beradi;

Aytilganlardan kelib chiqadiki, Siondagi trifolium ishlab chiqarilishidan ko'p yillar oldin vayron qilingan soborlarning tugatilishini emas, balki 1486 yilgacha qurilgan va qadimgi ruslar orasida katta rezonansga ega bo'lgan "muhim" ma'badni aks ettiradi. ustalar. Biz faqat bitta shunday ibodatxonani bilamiz - trifolium bilan yakunlangan, biz yuqorida ko'rsatganimizdek, kelgusi bir necha o'n yillar davomida "arxitektura modasining tendentsiyasi" ga aylangan buyuk gersoglik - Naprudniydagi Trifon cherkovi.

Shunday qilib, Trifonovskaya cherkovining sanasi sifatida siz 1470-yillarning o'rtalaridan boshlab vaqtni olishingiz mumkin(Fioravanti 102 texnologiyasidan foydalangan holda "sanoat" g'ishtlarining paydo bo'lishi) 1480-yillarning o'rtalariga qadar(Vladimir Assos sobori Katta Sionning yuqori qismini ishlab chiqarish sanasidan oldin, Yurkino va Kolomnadagi Aziz Nikolay Gostiniyda tug'ilish cherkovlari qurilishidan 15-25 yil oldin).

VI

Naprudniydagi Trifon cherkovining ustalari

va Anna kontseptsiyasi cherkovining tanishuvi

Naprudniydagi Trifon cherkovining arxitektura tarixini ko'rib chiqish, ma'bad Aristotel Fioravanti tomonidan qurilgan degan gipotezani tanqidiy tahlil qilmasdan tugatib bo'lmaydi.

Asosan, ushbu versiya Assotsiatsiya soborini qurishda o'xshash qurilish texnikasi va bezatishning o'xshash umumiy tamoyillari ("qadimgi ruscha klassik turdagi ma'bad ostida stilizatsiya") amalga oshirilganligi bilan qo'llab-quvvatlanadi. Bundan tashqari, misli ko'rilmagan muhandislik echimlari Moskva soborida ham, Trifonovskiy cherkovida ham qo'llanilgan.

Shuni ta'kidlash kerakki, Myshkin va Krivtsovning ulkan Assos sobori (1472-1474) qulagandan so'ng, Fioravanti birinchi navbatda muhandislik muammolarini 103 hal qilish uchun taklif qilingan. "Aristotelning Italiyadagi faoliyati me'morning faoliyati emas (ehtimol, ba'zi istisnolar bilan), balki o'sha davr amaliyotidan ancha oldinda bo'lgan bir qator dadil texnik echimlarni amalga oshirgan muhandis va ajoyib muhandisning faoliyatidir. Taniqli muhandis sifatida u eng qiyin muammolarni hal qilish uchun ko'plab shaharlarga taklif qilindi - Venetsiya, Florensiya, Mantua, Rim, Neapol "(S.S. Podyapolskiy 104).

Ehtimol, Fioravantining asosiy muhandislik g'oyasi Assotsiatsiya soborini qurishda g'isht elementlarini (g'ozlar, ustunlar 105, barabanlar, qurbongoh apsislari ustidagi sharqiy devor) tosh texnikasiga kiritish edi. umuman olganda, bino "oq tosh" (ya'ni "imperial" - 2-bandga qarang) ko'rinishini saqlab qoldi. Rossiya me'morchiligida birinchi marta qalinligi bir g'ishtli ko'ndalang tonozlar va 106 devor ichidagi metall va ochilish birikmalari paydo bo'ldi. Qurbongohda qo'shimcha kamarlarning o'rnatilishi tufayli ma'badning sharqiy bo'linmalari aslida ulkan barabanlardan yukning katta qismini olib, monolitga aylandi. Shunga ko'ra, soborning markaziy va g'arbiy qismlarida nisbatan yupqa dumaloq ustunlarni o'rnatish mumkin bo'ldi, bu yaxlitlik ("zal") va qurilishning engilligini yaratdi.

Natijada, Moskva soborida butunlay boshqacha konstruktiv echimlar va ichki makonni boshqacha tashkil etish bilan Vladimir Assotsiatsiya soborining tashqi shakllarining umumiy takrorlanishi sodir bo'ldi.

Trifon cherkovidagi asosiy muhandislik g'oyasi aniq: bu kasık tog'asi. Shu bilan birga, ma'badning tashqi shakllari ham misli ko'rilmagan narsa emas: bular jabhalarning an'anaviy Novgorod trifolium to'plami, an'anaviy Novgorod bir apsis 107 va erta Moskva tipidagi dekoratsiya.

Shunday qilib, Trifonov ibodatxonasini Aristotel Fioravanti ishiga bog'lash uchun ma'lum bir vasvasa mavjud. Buni Ivan bilan birga Fioravanti ham tasdiqlaydi III 1477-1478 yillarda Novgorodga bordi, ya'ni. Novgorod arxitekturasi bilan xuddi bundan oldinroq - Vladimir bilan tanishish mumkin edi.

Ammo, shuningdek, Naprudniydagi Trifon cherkovining me'mori (va shunga ko'ra, cho'tka ixtirochisi) Aristotel Fioravanti yoki uning shogirdlaridan biri bo'lganligiga rozi bo'lishga imkon bermaydigan bir qator asosiy fikrlar mavjud. oxirzamon arxitekturasi haqidagi bilimimiz darajasi XV deyarli o'sha asr).

Birinchidan, Trifonovskaya cherkovi unchalik aniq buzilmagan rejasiga ega. Aslida, bu haqiqatni vijdonsiz quruvchi-pudratchilarga "yo'q qilish" mumkin - axir, Ivan III u o'zining "lochinchi" qishlog'iga deyarli tez-tez tashrif buyurmasdi va Fioravanti, agar u Trifon cherkovining me'mori bo'lsa, Naprudniydagi "chetdagi" qurilishga etarlicha e'tibor bera olmadi.

Ammo Trifonovskiy ibodatxonasiga nisbatan Aristotelning muallifligiga shubha qilish uchun boshqa sabablar ham bor. Bular yog'och devor ichidagi ulanishlar 108 va dastlab derazalari bo'lmagan baraban (buni S.S. Podyapolskiy 109 ishonchli tarzda ko'rsatgan).

Ajoyib italyan muhandisi dizaynga arxaik yog'och bog'ichlarni kiritganini tasavvur qilishning iloji yo'q. Axir, masalan, Assumption soborida faqat metall ulanishlar ishlatilgan - ham devor ichida, ham teshiklar orqali 110 .

Ibodatxonalarni yoritish muammosiga alohida e'tibor qaratgan Fioravanti (masalan, buning uchun Assotsiatsiya soborida derazalarning ichki rozetkalari tashqisidan ancha kengroq qilib qo'yilgan), xuddi shunday tasavvur qilishning iloji yo'q. ko'r baraban. Va umuman olganda, Trifon cherkovining ichida juda qorong'i, Aristotelning ishi bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Boshqa barcha mashhur italyan ustalari (Solari, Aleviz va boshqalar) Moskvaga Trifon cherkovi qurilganidan keyinroq kelishgan va ularning hech biri bu ma'badning muallifi bo'la olmaydi.

1470—1480-yillarda Moskvada Aristotel Fioravantidan tashqari, pskovlik hunarmandlar arteli ham katta knyazlik buyrugʻi bilan ishlagan (ular toʻgʻridan-toʻgʻri Pskovdan emas, balki Gʻarbiy Yevropadan kelgan, hunarmandlarni nemislar tayyorlagan 111). Ammo biz Trifonovskiy ibodatxonasini quyidagi sabablarga ko'ra ushbu artelning ishiga bog'lay olmaymiz:

- birinchidan, Pskov binolari ro'yxati ma'lum 112 va Trifon cherkovi unda yo'q;

- ikkinchidan, Pskov aholisi oq toshda ishlamagan;

- uchinchidan, 1482-1485 yillarda Pskov arteli 113-maydonda Taqdimot cherkovini qurdi. 1920-yillarda, Moskva Sretenskiy monastirining Aziz Nikolay cherkovini tekshirish paytida, unga kiritilgan qadimiy ma'badning qoldiqlari topilgan, ular ko'ndalang yalang'ochli quti bilan qoplangan. S.S.Podyapolskiy bu ibodatxonaning Daladagi Taqdimot cherkovi bilan oʻxshashligini shubha ostiga olib, unda kichik oʻlchamli gʻishtlar va qora sirlangan koshinlar ishlatilgan 114 . Ammo bu shubhani oqlash qiyin: kichik o'lchamdagi g'ishtlarni katta o'lchamdagi g'ishtlar bilan bir qatorda Fioravanti davrida ham ishlatish mumkin edi (biz bu haqda 1-bandda gaplashdik) va qora sirlangan plitkalar Naprudniy 115da ham, Yurkinda ham ishlatilgan. 116 . Bu shuni anglatadiki, Pskovlik ustalar o'zlarining (Pskov arxitekturasi uchun xos bo'lgan) ombor dizayniga ega edilar va ular u bilan birga chovgum tonozidan foydalanishlari qiyin edi.

Shunday qilib, Naprudniydagi Trifon cherkovining eng ko'p mualliflari (va shunga ko'ra, kasık tog'asi) mahalliy, Moskva grossmeysterlari sifatida ko'riladi.

Ivan III bo'lishi dargumon G'arbiy Evropadan Fioravanti va Pskovitlarning kelishi bilan u o'zining barcha Moskva xo'jayinlarini sharmanda qildi. Misol uchun, 1474 yilda ularning sobori boshiga tushgan falokatdan keyin Myshkin va Krivtsov bilan nima sodir bo'lganini bilmaymiz. Ular qattiq jazolanganmi? Yoki muvaffaqiyatsizliklarini “fors-major” – zilzila bilan bog‘lashga muvaffaq bo‘ldilarmi? Buyuk Gertsog ularga boshqa binolarni, hech bo'lmaganda o'z qishloqlarida, xususan, Naprudniyda ishonganmi?

Albatta, biz bu mavzu bo'yicha faqat farazlarni ilgari sura olamiz. Ammo Naprudniydagi Trifon - 1470-yillarning o'rtalaridan 1480-yillarning o'rtalarigacha bo'lgan vaqt oralig'ida qurilgan bo'lib, tog'orali birinchi cherkovni etarli darajada aniqlik bilan o'rnatilgan deb hisoblash mumkin.

Shunday qilib, biz Trifon cherkovidan (15-asrning oxiri) cho'zinchoq tonozli cherkovlarning me'moriy shakllarini rivojlantirish bo'yicha "klassik" (XX asrning o'rtalari - ikkinchi yarmida qabul qilingan) nuqtai nazarining to'g'riligini ko'rsatdik. ) dalalardagi Uchbirlik cherkoviga (1565-1566) 117 . Shu munosabat bilan, Anna kontseptsiyasi cherkovining "klassik" sanasini tasdiqlash o'rinli bo'ladi, Naprudniy 118-dagi ma'badning sanasiga yaqin.

Trifonovskaya va Zachatievskiy cherkovlarining sanalarining yaqinlashishi foydasiga bir xil qurilish materiallari (g'isht va oq tosh va karerlardan uzoqda), bitta apsis, ko'r barabanlar, dekorning soddaligi va "erta Moskva" portallari gapiradi.

Albatta, bu ibodatxonalar ham bir qator farq xususiyatlariga ega (nisbatlar, toshli trifolia, me'moriy bezakning ba'zi elementlari 120), lekin bu xususiyatlar ustalarning individualligidan tashqariga chiqmaydi. Anna kontseptsiyasi cherkovida temir rishtalardan foydalanish (Trifonovskiy cherkovidagi yog'ochdan farqli o'laroq) bu ibodatxonalarning sanalarini uzoqlashtirish uchun sabab bo'la olmaydi, chunki Fioravanti Assotsiatsiya soborida temir rishtalar mavjud edi. va Moatdagi Shafoat soboridagi yog'ochlar. Yashirin qabrlarning moyilligi Zachatievskiy cherkovini Trifonovskaya cherkovidan (gnozlar gorizontal joylashgan) ajratib turadi, ammo yana, Kitay-Gorod cherkovining kechki sanasi uchun asos bo'la olmaydi, chunki qoliplarning eğimli chiziqlari eskirgan. shuningdek, Kolomnadagi Aziz Nikolay Gostiniy cherkovida (1501 - bet. to'rtinchiga qarang). Trifon (22,4 x 11 x 4,5 sm) va Anna kontseptsiyasi (22 x 11 x 4,2 sm 121) ibodatxonalaridagi kichik o'lchamdagi g'ishtlarning o'lchamidagi farqlar o'sha davrga xos tolerantliklarga to'g'ri keladi: masalan, cherkovda. Ilyos payg'ambar g'ishtning o'lchami 5-6 x 11-12,5 x 24-25,5 sm 122 edi.

Anna kontseptsiyasi cherkovidagi trifoliolarning yarim doira shaklidagi to'ldirilishi Trifon cherkovidagi o'ralganlarga qaraganda ancha arxaikroq ko'rinadi.

Umuman olganda, Anna kontseptsiyasi cherkovining "Novgorod-erta Moskva" uslubi (8-rasm) Yurkindagi "Fryajskiy" tug'ilish cherkoviga qaraganda Trifon cherkoviga beqiyos yaqinroqdir (9-rasm), Stariy Vagankovodagi nafis Alevizov Annunciation cherkovi (19-rasm) yoki rivojlangan me'moriy bezaklari bilan Grebnevskaya ikonasi cherkoviga (20-rasm) 123 .

Tabiiyki, shuni hisobga olishimiz kerakki, Trifon cherkovlari o'rnatilishi va Anna kontseptsiyasi o'rtasida "buyuk knyazlik" bo'yinbog'ini idrok etish uchun ma'lum bir vaqt oralig'i (kamida bir necha yil) bo'lishi mumkin edi. shaharlik arxitektorlar. Bu vaqt ichida Trifonovskiy ibodatxonasidan Anna kontseptsiyasi cherkovigacha bo'lgan "arxitektura turining rivojlanishi" ham sodir bo'lishi mumkin, bu haqda L.A.Devid 124 yozgan.

Biroq, buyuk knyazlik me'morlaridan biri tomonidan Posad ibodatxonasini qurish imkoniyatini inkor etib bo'lmaydi (ayniqsa, biz Kitay-Gorod cherkovining homiysi haqida hech narsa bilmaymiz). Ushbu imkoniyat foydasiga Anna kontseptsiyasi cherkovining devorlarini karerlardan uzoqda joylashgan "imperial" oq toshdan qurish (2-bandga qarang).

Shuning uchun biz Kitaigorod cherkovining qurilishining "yong'indan oldin" sanasini (1493 yilgacha) qabul qilish huquqiga egamiz va Moskvadagi 125-sonli buyuk yong'in haqidagi yillik hisobotda Anna kontseptsiyasining mavjud tosh cherkoviga tegishli ekanligiga ishonishimiz mumkin. .

Shunday qilib, L.A.Devidning "Trifonov tipidagi ibodatxonalar" 126 haqidagi so'zlari oddiy konventsiya bo'lishni to'xtatadi va qadimgi rus me'morchiligining eng muhim yo'nalishlaridan biri bo'lgan markazli ustunsiz cherkovlarning to'g'ridan-to'g'ri belgisiga aylanadi.

QAYDLAR

1. Moskvaning o'sishi bilan Naprudnoe qishlog'i Naprudnaya Slobodaga aylandi va uzoq vaqt davomida (X yilda). VII - XIX asrlar) bu maqomga ega edi, shuning uchun adabiyotda siz ko'pincha "Naprudnaya (Sloboda) Trifon cherkovi" nomini topishingiz mumkin. Masalan, qarang: A.L. Batalov. Rus me'morchiligida kasık tonozining kelib chiqishi haqidagi savolga XVI asr. Kitobda: Sofiya. Shanba. A.I.Komech sharafiga Vizantiya va Qadimgi Rossiya san'ati haqidagi maqolalar. M., 2006 (bundan buyon matnda - Batalov, 2006 yil). 47-66-betlar. Ammo biz Naprudniyning qishloq sifatidagi qadimiy maqomiga e'tibor qaratamiz va ma'badni Naprudniydagi Trifon cherkovi deb ataymiz.

2. Trifon cherkovi haqidagi asosiy meʼmoriy va arxeologik maʼlumotlar L.A.Devid (L.A.Devid. Naprudniydagi Trifon cherkovi. Kitobda: Moskva meʼmoriy yodgorliklari) boʻyicha berilgan. XV-XVII asr. Yangi tadqiqot. M., 1947 (bundan buyon matnda - Devid, 1947 yil).

3. Devid, 1947 yil, Bilan. 34, 38. Shuni ta'kidlash kerakki, Trifonovskiy cherkovining 1930-1940-yillarda qayta tiklanishi, garchi u zamonaviy me'yorlar bo'yicha juda radikal bo'lsa ham (qo'shimcha binolarning to'liq va to'liq asoslanmagan vayron bo'lishi nuqtai nazaridan). XIX asr), lekin yuqori sifatli edi. Bugungi kunga qadar yagona muhim tushuntirishni S.S.Podyapolskiy amalga oshirdi, u Trifon cherkovining barabanining dastlab derazalari yo'qligini ko'rsatdi (S.S.Podyapolskiy. Moskva me'morchiligida sharq elementlari masalasida XV-XVI XVI asr. Sankt-Peterburg, 2003 yil, 22-bet).

4. Devid, 1947 yil Bilan. 36.

5. O'sha o'sha, b. ellik.

6. Vl.V.Sedov. Naprudniydagi Trifon cherkovi. Maqola www.projectclassica.ru veb-saytida.

7. V.V.Kavelmaxer. Arxitektura yodgorligi - Moskva viloyati, Ramenskiy tumani, Sinkovodagi Archangel Maykl cherkovi. 1-jild: tabiatni muhofaza qilish loyihasi. "Mosoblstroyrestavratsiya" PSO. M., 1990 (bundan buyon matnda - Kavelmaxer, 1990 yil). S. 23.

8. S.S.Podyapolskiy. Moskva me'morchiligida sharq elementlari masalasi bo'yicha XV-XVI asrlar In: Qadimgi rus san'ati. O'rta asrlarning oxiri rus san'ati: XVI asr. Sankt-Peterburg, 2003 yil (bundan buyon matnda - Podyapolskiy, 2003 yil). S. 28.

9. A.L.Batalov ilgari Trifonovskiy ibodatxonasini oxirigacha tanishtirishni qabul qilgan. XV - XVI asrning boshi asr (A.L. Batalov. Moskvaning to'rtta me'moriy yodgorliklari oxirida XVI ichida. In: Arxitektura merosi. No 32. M., 1984 yil (bundan buyon matnda - Batalov, 1984 yil). 48-bet), lekin hozirda u ma'badni 1560-yillarga to'g'rilaydi ( Batalov, 2006 yil. S. 63).

10. V. Tsvetov. Italiya arifixtoni topishmoqlari. Maqola http://his.1september.ru internet saytida joylashgan. Shuni ta'kidlash kerakki, hozirgi vaqtda ham ilmiy, ham ommabop adabiyotlarda italyancha talaffuzga taqlid qiluvchi "Fioravanti" imlosi tobora keng tarqalgan. Ammo biz an'anaga ko'ra Fioravanti variantiga amal qilamiz XIX -XX asr va italyancha imlo " Fioravanti ”(bu erda muallif A.I. Komechning mehribon maslahatidan foydalangan).

11. Birinchi Annunciation soborining bitta apsisida qarang: A.A.Suxanov (maqola V.V.Kavelmaxer rahbarligida yozilgan). 20-asr me'moriy va arxeologik tadqiqotlar ma'lumotlariga ko'ra, Moskva Kremlining Annunciation sobori poydevori. In: Moskva Kremlining badiiy yodgorliklari. Materiallar va tadqiqotlar. Nashr. 16. M., 2003. S. 170.

12. Annunciation soborining bir apsisli va taxminiy sanasi haqida, qarang: S.V. Zagraevskiy. Oxirida Shimoliy-Sharqiy Rossiya arxitekturasi XIII - XIV asrning birinchi uchdan bir qismi asr. M., 2003 yil (bundan buyon matnda - Zagraevskiy, 2003 yil). 19–21-betlar.

13. Batafsil ma'lumot uchun qarang: Zagraevskiy, 2003 yil. 34–35-betlar.

14. Kichkina g'ishtning atribut xususiyati bo'la olmasligini S.S.Podyapolskiy ko'rsatgan (S.S.Podyapolskiy. Moskvadagi Sretenskiy monastirining qadimgi cherkovi haqida. Kitobda: Rus arxeologiyasi, No. Podyapolskiy, 2000 yil). 47-61-betlar). Shubhasiz sanasi bo'lgan binolarda 5 (6) x 11 (12,5) x 24 (25,5) sm o'lchamdagi kichik o'lchamdagi g'ishtlar birinchi marta 1519-1520 yillarda, Ilyos payg'ambarning bozordagi cherkovida ishlatilgan. Batalov, 2006 yil. S. 53)

15. M .A.Ilyin, P.N.Maksimov, V.V.Kostochkin. Moskvaning gullagan davridagi tosh arxitekturasi. Mavzu: Rossiya san'ati tarixi. T. 3. M., 1953. S. 300.

16. Kavelmaxer, 1990 yil.

17. Batalov, 2006 yil. S. 63.

18. Moskva viloyati me'morchiligi yodgorliklari. T 2. M., 1975. S. 179.

19. Devid, 1947 yil, Bilan . 36.

20. Vl.V.Sedov. Farmon. op.

21. Kavelmaxer, 1990 yil, Bilan. 23; Podyapolskiy, 2000 yil. P. 59. Shuningdek, V.V.Kavelmaxerning T.P.Timofeevaga yozgan “Aleksandrovskaya Sloboda” muzey-qo‘riqxonasida saqlanayotgan maktubidan (1988) iqtibos keltiraylik: “Men Sankt graffitisini bilaman, yangi taxlashda. Agar yangisi faqat "7000" bo'lsa, izohsiz yoki davomisiz, bu men uchun juda muhim. Bir necha yillardan beri men so'zda to'playman. "namunalar", qabriston o'ymakorlari shriftining oddiy sinovlari. Hech bo'lmaganda eskiz yuboring. Bu namunalar olimlarni chalg'itadi, ularda qurilish sanasini ahmoqona ko'rishadi. "7000" raqami ko'pincha topiladi, shuningdek, "Yoz", chunki epitaflar ular bilan boshlangan.

22. Afsuski, bu yozuvning ikkinchi yarmida L.A.Devid tomonidan noto‘g‘ri talqin qilinishi. XX asr ilm-fan olamida shunday salbiy javob oldiki, V.V.Kavelmaxer ham, S.S.Podyapolskiy ham Trifonovskiy ibodatxonasi bilan tanishish imkoniyatiga ruxsat berishmadi. XV asr (V.V. Kavelmacher bilan shaxsiy suhbatlar, 2003). Adolat uchun shuni ta'kidlaymizki, L.A.Davidning diqqatini P.D.Baranovskiy ushbu yozuvga qaratgan ( Devid, 1947 yil Bilan . 36).

23. Devid, 1947 yil, Bilan. 38; Naprudniydagi Trifon ibodatxonasi jamoasining axborot materiallari.

24. Devid, 1947 yil, Bilan. 38.

25. O'sha yerda.

26. A.L.Batalov Trifonovskaya cherkovining tanishish variantini taklif etar ekan, tahlil qilish uchun ushbu ibodatxonaning hech qanday stilistik analoglarini jalb qilmaganligi xarakterlidir ( Batalov, 2006 yil. S. 63).

27. Vl.V.Sedov. Farmon. op.

28. O'sha yerda.

29. Batafsil ma’lumot uchun qarang: S.V.Zagraevskiy. Yuriy Dolgorukiy va qadimgi rus oq tosh me'morchiligi. M., 2002 (bundan buyon matnda - Zagraevskiy, 2002 yil). 23–25, 96–100, 141-betlar.

30. Batafsil ma’lumot uchun qarang: S.V.Zagraevskiy. Qadimgi Rossiyada toshni qazib olish va qayta ishlashni tashkil etish. M., 2006. Maqola w veb-saytida www. zagraevskiy. com.

31. Zagraevskiy, 2002 yil. 23–25-betlar.

32. Batafsil ma'lumot uchun qarang. 72.

33. Batafsil ma’lumot uchun qarang: S.V.Zagraevskiy. Rostov yilnomachisining uzr so'rashi (Yuriy Dolgorukiyning ibodatxonalari bilan tanishish masalasi bo'yicha). Kitobda: N.N.Voronin tavalludining 100 yilligiga bag'ishlangan viloyat o'lkashunoslik konferensiyasi materiallari (2004 yil 19 aprel). Vladimir, 2004. S. 15-26.

34. Batafsil ma'lumot uchun qarang: Zagraevskiy, 2002 yil. S. 111.

35. Nikon cherkovining sanasini asoslash, qarang: S.V.Zagraevskiy. Trinity-Sergius Lavra'da Sankt-Nikon cherkovi (Trinity soborining Nikonovskiy yo'lagi) bilan tanishish masalasi bo'yicha. M., 2005. Maqola veb-saytda www. zagraevskiy. com.

36. Rostovdagi Assotsiatsiya soborining sanasini asoslash, qarang: A.G.Melnik. Rostov Velikiydagi Assotsiatsiya sobori haqida yangi ma'lumotlar. In: Qayta tiklash va arxitektura arxeologiyasi. Yangi materiallar va tadqiqotlar. M., 1991. S. 125-135;

37. Op. kitob bo'yicha: Devid, 1947 yil Bilan . 36.

38. S. B. Veselovskiy. XIV-XVI asrlardagi Shimoliy-Sharqiy Rossiyadagi qishloq va qishloq. M., L., 1936. S. 59.

39. Batalov, 2006 yil. S. 63.

40. Erta o'rtada qurilgan XVI asrda, qishloq yaqinidagi Shorn daryosi bo'yida Annunciation cherkovining noyob ikki ustunli uchta mustahkam cherkovi (Nagix boyarlarining merosi) joylashgan. Timoshkino, Kolchuginskiy tumani, Vladimir viloyati. 1990-yillarning boshida ma'badda xizmatlar qayta tiklandi va tomi qisman ta'mirlandi, ammo keyin cherkov yana tashlab ketildi va hozirda yaroqsiz holatda. Vaziyat ma'badga, shuningdek, qishloqqa bo'lganligi sababli og'irlashadi. Timoshkino, yil bo'yi kirish yo'q (siz faqat SUVda yozda Savelyevo qishlog'i orqali haydashingiz mumkin, boshqa fasllarda siz Florishchi qishlog'idan 5 km yoki Skomoroxovo qishlog'idan taxminan 4 km masofada borishingiz kerak. ).

41. E.V.Mixaylovskiy. Kolomnadagi Aziz Nikolay Gostiniy cherkovi. Kitobda: Arxitektura merosi, No 15. M., 1963. B. 58.

42. Podyapolskiy, 2003 yil, Bilan. 17.

43. Batalov, 2006 yil. S. 54.

44. O'sha yerda, b. 65.

45. O'sha yerda.

46. ​​D.A. Petrov. Bazil davrining markaziy binolari III va Elena Glinskaya. Tushuntirish muammolari. In: Arxitektura arxivi. Nashr. IX. M., 1997. S. 142–143.

47. Podyapolskiy, 2003 yil, Bilan. 17.

48. O'sha yerda.

49. Devid, 1947 yil Bilan. 53.

50. V.V.Kavelmaxer. Yurkindagi Tug'ilgan cherkovining qurilishi vaqti va sharoitlari haqidagi savolga. In: Madaniyat yodgorliklari. Yangi kashfiyotlar. 1995. M., 1996 (bundan buyon matnda - Kavelmaxer, 1996 yil). S. 433.

51. Podyapolskiy, 2003 yil, Bilan. 19.

52. Ushbu ibodatxonalarning sanasi haqida batafsil ma'lumot uchun qarang: Zagraevskiy, 2003 yil.

53. PSRL 8:226.

54. M

55. L .A.David. Ilmiy merosdan. Nomzodlik dissertatsiyasining materiallari "Birinchi yarmida kasık tonozli Moskva ustunsiz cherkovlari" XVI asr (tadqiqot va qayta qurish tajribasi). S.S. Podyapolskiy tomonidan nashr etilgan. Madaniy yodgorliklarni tiklash va tadqiq qilish. Nashr. 4. M., 2001 yil (bundan buyon matnda - Devid, 2001 yil). P. 10.

56. O'sha yerda, b. o'n bir.

57. Moskvaning arxitektura yodgorliklari. Kreml, Kitay-gorod, markaziy maydonlar. M., 1982. S. 447; Podyapolskiy, 2003 yil, Bilan. 21; Batalov, 2006 yil. 60-61-betlar.

58. Xususan, bunday pozitsiya internet saytlarida ifodalangan www. ibodatxonalar. uz , www.chkg.ru va boshqalar. boshqalar; bu sana ma'bad devoriga o'rnatilgan zamonaviy yodgorlik lavhasida ham berilgan.

59. M .A.Ilyin, P.N.Maksimov, V.V.Kostochkin. Farmon. op., p. 344.

60. L .A.David. Tug'ilgan kun cherkovi Yurkine. Madaniy yodgorliklarni tiklash va tadqiq qilish. M., 1982. S. 56–64.

61. Kavelmaxer, 1996 yil, 423-bet.

62. E.V.Mixaylovskiy. Farmon. op., p. 62.

63. Suxanova E.V. Kolomna Kremlning me'moriy yodgorliklari haqida XVI - XVII asrlar In: Madaniyat yodgorliklari. Yangi kashfiyotlar. 1984. L., 1986. S. 468.

64. A.L.Batalov. Kolomnadagi Moskva "mehmonlari" ning ma'bad qurilishi haqida yana: Aziz Nikolay Gostiny cherkovi bilan tanishish masalasi bo'yicha. Kitobda: Arxitektura merosi, No 44. M., 2001. S. 32–37.

65. www.ortho-rus.ru veb-saytidan olingan ma'lumotlar.

66. 20-asr oxirida S.S.Podyapolskiy va V.P.Vygolov 1514-1518 yillardagi oʻn bir cherkov muallifi 1504 yilda Moskvaga kelgan Archangel sobori Aleviz Noviy meʼmori emas, balki Aleviz deb hisoblashga moyil boʻlgan. , 1494 yilda kelgan va Kreml istehkomlari va Buyuk Gertsog saroyini qurgan (qarang: S. S. Podyapolskiy. Yangi Alevizning Rossiyadagi faoliyati haqida. Kitobda: Eski rus san'ati. Atribut muammolari. M., 1993. S. 189 V.P.Vygolov.K Aleviz Fryazinning binolari va shaxsiyati masalasi, da: Qadimgi rus san'ati, tadqiqot va atributiya, Moskva, 1997, 240-243-betlar). Ushbu tadqiqot muallifi 1514-1518 yillardagi o'n bitta cherkovning, shuningdek, Aleksandr Slobodaning birinchi cherkovlarining muallifi Aleviz Novy ekanligini ko'rsatdi (S.V. ilmiy maqolalar, 3-son, Strunino, 2005, 69-92-betlar).

67. A.A.Martynov, I.M.Snegirev. Cherkov va fuqarolik me'morchiligi yodgorliklarida rus antik davri. M., 1846–1860.

68. Devid, 2001 yil. 20-21-betlar.

69. Yu.P.Mosunov. Ilyinkadagi qadimiy ibodatxonaning dala tadqiqotlari. In: Moskva arxitekturasi va qurilishi. No 4. M., 1998. S. 26–29; L. B. Harutyunyan. 1519-1520 yillardagi ma'badning tadqiqotlari: Moskvadagi Novgorod hovlisida Ilyos payg'ambar cherkovi. In: Qadimgi rus san'ati. O'rta asrlarning so'nggi rus san'ati: XVI asr. Sankt-Peterburg, 2003 yil, 469–493-betlar.

70. A.L.Batalov. Spaso-Evfimiyev monastiri sobori bilan tanishish masalasi bo'yicha. In: Rossiya tarixi va madaniyatida Suzdal Spaso-Evfimiyev monastiri (monastir tashkil etilganining 650 yilligiga). Ilmiy-amaliy konferensiya materiallari. Vladimir-Suzdal, 2003 yil (bundan keyin - Batalov, 2003 yil). S. 43.

71. Podyapolskiy, 2003 yil, Bilan. 26.

72. A.A.Martynov, I.M.Snegirev. Farmon. op.

73. M .A.Ilyin, P.N.Maksimov, V.V.Kostochkin. Farmon. op., p. 341.

74. Batalov, 1984 yil. S. 48; Kavelmaxer, 1996 yil, Bilan. 423.

75.Devid, 2001 yil Bilan. 12.

76. O'sha yerda.

77. M .G.Rabinovich. Moskvaning boshlanishi masalasi bo'yicha. Fanlar akademiyasi axborotnomasi, No 4. M., 1947 y.

78. Moskva viloyati me'morchiligi yodgorliklari. M., 1975. T. 2, b. 292.

79. Qo'shimcha ma'lumot uchun qarang: Zagraevskiy, 2003 yil.

80. B.L.Altshuller. 14-asrning ikkinchi yarmi - 15-asr boshlaridagi Moskva Rossiyasining me'moriy yodgorliklari (yangi tadqiqotlar). Arxitektura fanlari nomzodi ilmiy darajasini olish uchun dissertatsiya. Qo'lyozma sifatida. M., 1978. S. 47.

81. Batalov, 2003 yil. S. 41.

82. Devid, 2001 yil, Bilan. 13.

83. L .A.David. Moskvadagi suverenning katta otxonalaridagi Antipia cherkovi. Madaniy yodgorliklarni tiklash va tadqiq qilish. Nashr. 1. M., 1975. S. 166.

84. www.kultura-portal.ru veb-sayti.

85. Devid, 2001 yil. S. 15.

86. M .I.Aleksandrovskiy hech qanday asossiz bu ibodatxonani 1514-1520 yillar deb sanagan (M.I.Aleksandrovskiy. Davlat tarix muzeyi meʼmoriy grafika boʻlimidagi 67-sonli qoʻlyozma).

87. Devid, 2001 yil. S. 14.

88. M .A.Ilyin, P.N.Maksimov, V.V.Kostochkin. Farmon. op., p. 341.

89. V.T.Krivonosov. Borisoglebskiy monastiri. Arxitektura ansambli. M., 2001. S. 14.

90. Podyapolskiy, 2003 yil, Bilan. 26.

91. Batalov, 2006 yil. S. 53.

92. Goloxvastovlar oilasining eng yuqori rasmiy yutuqlari - Yurka cherkovi ktitori Yakov Goloxvastovning o'g'illari Boris va Aleksandrning Ivanning elchixona missiyalari rahbarlari etib tayinlanishi. III (Ma'lumotlar veb-saytdan olingan www. qoidax. ru).

93. N.I.Brunov. Rossiya me'morchiligi yodgorligi XVI ichida. In: Arxeologiya va san'atshunoslik instituti. San'at tarixi bo'limi materiallari. Nashr. II. M., 1928. S. 129.

94. Podyapolskiy, 2003 yil, Bilan. 26.

95. O'sha yerda.

96. V.V.Kavelmaxer Buyuk Gertsog qishlog'ida Buyuk Gertsogdan boshqa hech kim ibodatxona qura olmasligini ko'rsatdi: o'zingiz uchun kelajakdagi hayotda baxt. O'zingiz va naslingiz uchun "o'z" cherkovini qurish orqali abadiy xotiraga ega bo'lish mumkin edi - ruhoniy har qanday sharoitda sizdan Sinodikni o'qishni boshladi. O'rta asrlardagi odamlar qo'pol ravishda pragmatik edi: cherkov ktitor uchun ibodat qildi va faqat ktitor va uning oilasi buning uchun najotni kutishlari mumkin edi. Boshqa birov nomidan qurish, boshqasi uchun bu yukni ko'tarish mantiqqa to'g'ri kelmadi ”(V.V. Kavelmacher. X burilishda soxta gothic dumbali ibodatxona. VI-XVII Moskva viloyatida asrlar davomida. Ostrov qishlog'idagi Transfiguratsiya cherkovining qurilgan sanasi, dastlabki jildlari va uslubi to'g'risida (qo'lyozmalarning qoralamalaridan tuzilgan). Maqola www.kawelmacher.ru veb-saytida joylashgan).

97. N.N.Voronin. Shimoliy-Sharqiy Rossiya arxitekturasi XII-XV asrlar. M., 1961–1962. T. 1, p. 157.

98. O'sha yerda, 2-jild, 2-bet. 105.

99. O'sha o'sha, b. 156. A.I.Nekrasov (A.I.Nekrasov. Moskva sanʼatining paydo boʻlishi. M., 1926, 101-102-betlar) Sionni birinchi marta Moskvadagi birinchi Ustun sobori tepasining ehtimoliy tasviri sifatida oʻziga tortdi.

100. A.V.Stoletov. 13-asr Yuryev-Polskiy shahridagi Avliyo Jorj sobori va uni qayta qurish. In: Madaniy yodgorliklarni restavratsiya qilish tarixidan. M., 1974; V.V.Kavelmaxer. Yuryev-Polskiydagi Avliyo Jorj sobori lapidariumidan burchak toshi (Svyatoslav xochi deb ataladigan masala bo'yicha). In: Qadimgi rus san'ati. Rus. Vizantiya. Bolqon. XIII asr. Sankt-Peterburg, 1997 yil, 196-bet; S.V. Zagraevskiy. Yuryev-Polskiydagi Avliyo Georgiy sobori arxitektura tarixi masalalari. M., 2008 yil.

101. Zagraevskiy, 2003 yil, Bilan. 107.

102. M .A.Ilyin, P.N.Maksimov, V.V.Kostochkin. Farmon. op., p. 300.

103. Batafsil ma'lumot uchun qarang: Zagraevskiy, 2002 yil, Bilan. 89.

104. S.S.Podyapolskiy. Moskva Aspen sobori arxitekturasining o'ziga xosligi masalasi bo'yicha. In: Moskva Kremlining Assos sobori. Materiallar va tadqiqotlar. M., 1985. S. 48.

105. Qurbongoh to'sig'i bilan yashiringan, Assotsiatsiya soborining sharqiy kvadrat ustunlari butunlay g'ishtdan qilingan. Dumaloq ustunlar ham g'ishtdan qilingan, lekin oq tosh bilan qoplangan (V.V. Kavelmacherga qarang. Moskva Kremlining Assotsiatsiya soborining asl ko'rinishi haqidagi savolga. Kitobda: Arxitektura merosi. No 38. M., 1995 yil. P. 221).

106. V.V.Kavelmaxer. Moskva Kremlining Assotsiatsiya soborining asl ko'rinishi haqidagi savolga. In: Arxitektura merosi. No 38. M., 1995 yil (bundan buyon matnda - Kavelmacher, 1995), Bilan. 214.

107. Novgorod bir apsis cherkovlarining apsislari Trifonovskayadan ancha kichikroq va bu yana bir bor Naprudniydagi cherkov ustalarining darajasini tasdiqlaydi, ular bir apsisni saqlab, qurbongoh maydonini sezilarli darajada oshirdi.

108. Devid, 1947 yil, Bilan. 46.

109. Podyapolskiy, 2003 yil, Bilan. 22.

110. Kavelmaxer, 1995 yil, Bilan. 214.

111. PSRL 20:1:301.

112. O'sha yerda.

113. O'sha yerda.

114. S.S.Podyapolskiy. Kiril cherkovi haqida XVI asr Kirillo-Belozerskiy monastirida. Eslatma. 23. Maqola www.booksite.ru veb-saytida.

115. Devid, 1947 yil, Bilan. ellik.

116. Kavelmaxer, 1996 yil, Bilan. 433.

117. Batalov, 2006 yil. 49-50-betlar.

118. M .A.Ilyin, P.N.Maksimov, V.V.Kostochkin. Farmon. op., p. 341.

119. E'tibor bering, Yurkinodagi Nativity va Kolomnadagi Nikola Gostiniy cherkovlarida barabanlardagi derazalar ( Podyapolskiy, 2003 yil, Bilan. 22).

120. Devid, 2001 yil, Bilan. o'n.

121. Batalov, 2006 yil. S. 62.

122. O'sha yerda, 1-bet. 53.

123. A.L.Batalov Trifonovskiy va Zachatievskiy cherkovlari o‘rtasidagi stilistik farqlar ularning sanalarini uzoqlashtirishga imkon bermasligini to‘g‘ri ta’kidladi ( Batalov, 2006 yil. S. 63).

124. O'sha yerda, b. o'n bir.

125. PSRL 8:226.

126. Devid, 1947 yil, Bilan. 51.

Ilova

Natalya Gorbacheva

Shahid Trifon ibodatxonasining qisqacha tarixi

Naprudniydagi Muqaddas shahid Trifon cherkovi Moskvadagi eng qadimgi va eng hurmatli cherkovlardan biridir. Hozirgacha tadqiqotchilar orasida ushbu noyob ibodatxonaning qurilish vaqti va usta quruvchilari haqida yakdil fikr mavjud emas. Mashhur arxitektura tarixchisi va restavrator V. V. Kavelmaxerning o'g'li professor S. V. Zagraevskiy o'z kitobida Trifonovskaya cherkovi 1470-1480 yillarda qurilgan degan taxmin foydasiga ishonchli dalillar keltiradi. Shunday qilib, ma'bad Kreml soborlari bilan bir xil yoshda ...

Endi shahidlar ibodatxonasi. Trifon poytaxtning Uchinchi halqasida joylashgan: undan zamonaviy Prospekt Mira bo'ylab trolleybusda, so'ngra Sretenka bo'ylab Kremlga atigi 20 daqiqalik yo'l. Qadim zamonlarda bu erda eman o'rmonlari shitirlashdi, ular orasida Moskva Buyuk Gertsogi Ioann Danilovich Kalita ostida Naprudskoe yoki Naprudnoe qishlog'i (ya'ni cherkovi bo'lgan qishloq, nomi saqlanib qolmagan) bor edi. Keyingi ikki asr davomida Naprudnoye, Trinity Sergius monastiriga olib boradigan mashhur yo'lning yonida joylashgan buyuk knyazlik mulki sifatida, buyuk knyazlarning ruhiy vasiyatnomalarida maxsus maqolada eslatib o'tilgan va eng muhim merosxo'rlarga o'tgan. Naprudniy yaqinida Katta (uzunligi yarim kilometrgacha) hovuz bor edi. Buyuk knyazlar va podshohlar bu erga suv ovlash yoki ular aytganidek, "ho'l" qushlarni ovlash uchun lochin va gyrfalcons bilan kelishni yaxshi ko'rar edilar.

Qadimgi Moskva afsonasi Naprudniydagi shahid Trifon ibodatxonasining poydevori bilan bog'liq. Bir marta, suverenlardan birida, uning lochinchisi Patrikeyev o'zining sevimli qirol lochinini yo'qotdi va agar uni uch kun ichida topmasa, boshi bilan to'lashi kerak edi. Baxtsiz odam Falconer o'rmoni yaqinidagi Buyuk hovuzga keldi va o'zining samoviy homiysi Sankt-Peterburgga astoydil ibodat qila boshladi. shahid Trifonga va uning yordami bilan bu erda uchib ketgan lochin topildi. Bu joyda lochin oq toshdan yasalgan nazr cherkovini qurdi.

Afsonaning haqiqatining isboti - shahid Trifonning Moskva cherkovidagi ikonadagi tasviri, xuddi lochinga qanday ko'rinsa - qo'lida lochin bilan oq otda. Bunday tasvir uchun xalq orasida Sankt-Peterburgning "rus ikonasi" deb ataladi. Trifon, bu avliyoning hayotida hech qanday sabab yo'q, bu erda u parranda boqganligi yoki uni zararli hasharotlardan dalalar va bog'larning himoyachisi sifatida hurmat qiladigan cherkov ibodatlarida. Yunon ikonografiyasi piyoda va qo'lida xoch bilan tasvirlangan Trifon tasvirini biladi.

Vasiliy I davrida (1389–1425) lochinchilik shu qadar ko‘lam va ahamiyat kasb etdiki, qo‘lida qush tutgan ot lochin tasviri hatto Moskva davlat gerbi maqomini ham oldi; tangalarga zarb qilingan. Vasiliy II Qorong‘i (1425-1462) tangalarida ham qo‘lida lochin bo‘lgan chavandoz tasviri bor. Ioann III (1462-1505) davrida otliq lochin Moskva tangalaridan yo'qoladi, ammo Patrikeev knyazlarining oilaviy muhrida paydo bo'ladi. Professor S.V.Zagraevskiyning 1470-1480 yillarda ma'bad qurilishi haqidagi xulosalarini inobatga olgan holda, shahidlar ibodatxonasining qurilishiga sabab bo'lgan lochin bilan mo''jiza. Naprudniydagi Trifon.

Patriarx Filaret (Romanov) davrida 1625 yilda ma'bad Patriarxal tartibni hurmat qiladigan cherkovlar qatoriga kiritilgan. 1680 yilda Tsar Feodor Alekseevich davrida u bir necha gektar haydaladigan va o'rmonli pichan erlariga egalik qildi. Buyuk Pyotr davrida, 1716 yilda, o'sha davrdagi uy egalarining omon qolgan ro'yxatiga ko'ra, uning cherkovida 50 ga yaqin filistlar xonadonlari bo'lgan, ulardan o'ntagacha zodagon boyarlar edi.

1737, 1748 va 1753 yillardagi halokatli yong'inlar Naprudnaya Sloboda ham o'ta olmadi. 1792 yilda tiqilib qolgan Katta hovuz drenajlandi, bu nafaqat bezak, balki ushbu sohada iqtisodiy faoliyat uchun zarur shart bo'lib xizmat qildi. 1771 yildagi vabo paytida bu hudud butunlay aholi punktiga aylangan. Keyin uning qurbonlarini dafn qilish uchun Lazarevskiy qabristoni ochilib, tumandagi uylar yoqib yuborilgan. Cherkov shahidi. Trifon uzoq vaqt cherkovsiz qoldi. Oxir-oqibat, ruhoniylar Moskva arxiyepiskopiga tirikchilik yo'qligi sababli ibodatxonani yopishni so'rab murojaat qila boshladilar. Oʻsha davrda (1821—1826) hukmron episkop Filaret (Drozdov) edi; yopilish o'rniga, bo'lajak avliyo ma'badning qayta tiklanishini ko'rib, ikki yon yo'lakning qurilishiga baraka berdi ...

1800 yilda Chernogoriyadan arximandrit Stefan Vukotich Moskvaga keldi. Buni bilib, kumush usta Trifon Dobryakov o'z hisobidan Chernogoriyaning Kotor shahrida shahid Trifonning qoldiqlari uchun ziyoratgoh qurishni taklif qildi. Bir muncha vaqt o'tgach, Pyotr Negosh Dobryakovga xayrli ish uchun minnatdorchilik sifatida Sankt-Peterburg shahidining boshidan uchta zarracha qoldiqlarini yubordi. Trifon. 1812 yilda Dobryakov bu ziyoratgohni Aleksandrga sovg'a qildi Men va 1819 yilda u Naprudniydagi Trifon cherkoviga ko'chirildi va qimmatbaho kemalarda Sankt-Peterburg ikonasiga o'rnatildi. Qo'lida lochin bilan Trifon. Ko'p o'tmay, ma'bad butun Moskva bo'ylab mashhur bo'lgan Trifonovskiy ziyoratgohining markaziga aylandi. Mablag'lar paydo bo'ldi va 1825 yilda janubiy cherkov allaqachon Wonderworker Nikolay nomi bilan muqaddas qilingan. Mehribon Filaretning shimoliy yo'lagi birinchi marta 1861 yilda muqaddas qilingan.

1889-1895 yillarda XIX asrning deyarli barcha kengaytmalari. demontaj qilindi va me'mor P.P.Zykovning loyihasiga ko'ra, uch yarim ming namozxonni sig'dira oladigan baland qo'ng'iroq minorasi va gumbazli yangi cherkov qurildi; sharqdan qadimiy ibodatxona unga tutashgan. Yangi Nikolskiy ibodatxonasi 1896 yilda, Filaretovskiy - 1898 yilda muqaddas qilingan. Eng katta qo'ng'iroqning og'irligi 560 funt (9 tonna) edi.

Oxir-oqibat Moskvadagi eng katta cherkovlardan biriga aylangan Trifonovskaya cherkovi 1931 yilda yopildi. Cherkovning qimmatbaho buyumlari va piktogrammalarining bir qismi, shu jumladan shahidlar qoldiqlari zarralari bilan mashhur mo''jizaviy ikona. Trifon, Pereyaslavskaya Slobodadagi qo'shni Xudo onasining belgisi belgisi cherkoviga ko'chirildi (hozirda shahid Trifon cherkovi tayinlangan); qolganlari talon-taroj qilindi. Ma'badning apsisida shahidning qadimiy freskasi yozilgan. Trifon Tretyakov galereyasiga saqlash uchun yuborilgan. To'liq vayronagarchilikdan cherkov ko'plab me'morlarning shafoati bilan qutqarildi; 1932 yilda faqat 19-asrning binolari yo'naltirilgan portlashlar bilan "o'chirildi". Saqlanib qolgan qadimiy ibodatxona binosi 1947-1948 yillarda qayta tiklangan. ma'badni asl shakliga qaytargan me'mor L.A.Devid. Biroq, qirq yildan ko'proq vaqt davomida cherkov vayron bo'ldi. Faqat 1992 yilda qadimgi Trifonovskiy ziyoratining liturgik hayoti qayta tiklandi.

Hozirgi vaqtda ma'bad har kuni ertalab soat 9 dan 19 gacha ochiq. Liturgiya har shanba va yakshanba kunlari soat 7:30 da nishonlanadi. Ilohiy xizmatlar Pereyaslavskaya Slobodadagi Belgi cherkovining ruhoniylari tomonidan amalga oshiriladi.

Naprudniydagi Muqaddas shahid Trifon cherkovining manzili: 111513, Moskva, Trifonovskaya ko'chasi, 38. Ma'badga "Rizhskaya" yoki "Prospect Mira" metro bekatidan piyoda borish mumkin.

SAYTNING ASOSIY SAHIFASIGA

Barcha kutubxona materiallari mualliflik huquqi bilan himoyalangan va ular mualliflarining intellektual mulki hisoblanadi.

Barcha kutubxona materiallari ochiq manbalardan yoki bevosita ularning mualliflaridan olinadi.

Materiallarni kutubxonaga joylashtirish ilmiy ma'lumotlarning saqlanishi va mavjudligini ta'minlash maqsadida ulardan iqtibos keltiriladi, boshqa shaklda qayta chop etish yoki ko'paytirish emas.

Kutubxona materiallaridan ularning mualliflari, manbalari va kutubxonasiga havolasiz foydalanish taqiqlanadi.

Kutubxona materiallaridan tijorat maqsadlarida foydalanish taqiqlanadi.

RusArch kutubxonasining asoschisi va kuratori,

Rossiya Badiiy akademiyasining akademigi

Ko'p gumbazli cherkovlarning bir-birining ustiga chiqishi ushbu uch turdagi gumbazlarning kombinatsiyasiga qisqartiriladi. Bundan tashqari, kvadrat asosdan aylanaga o'tishda (barabanlar tagida) sferik uchburchak shakliga ega yelkanlar ishlatilgan. Ammo yelkanlarning o'zlari so'zning qat'iy ma'nosida qabrning bir qismi emas edi, chunki ular bir-birining ustiga qo'yilgan gorizontal qatorlar bilan yotqizilgan. Yelkanni baraban ostidagi burchakka tashlangan qiya kamar bilan almashtirishning ma'lum bir holati mavjud - tromplar (Vladimirdagi Assumption sobori, 1158-1160). Bundan tashqari, XI asrda. toʻgʻridan-toʻgʻri yelkanlarda barabansiz yarim sharsimon tonoz (Kiyevdagi Avliyo Sofiyaning kichik boʻlimlari), silindrning chorak qismi shakliga ega boʻlgan tonozlar (Novgoroddagi Avliyo Sofiya galereyasi; Kievdagi Avliyo Sofiyada, Bunday shaklga faqat oddiy sandiqli gumbazlari bo'lgan galereyalarning arkalari ega).

Novgorod Sofiyasining bir nechta kichik bo'limlarini xorlar ustida qoplagan ikkita tekis qiyalikli o'ziga xos tonoz.

12-asr yodgorliklarida yuqorida koʻrsatilgan asosiy qabr turlaridan tashqari, vaqti-vaqti bilan xochli zindon (Kiyev, Chernigov, Smolensk, Volin)* mavjud.

XII asr oxiri - XIII asr boshlarida. to'rtta ustunli ko'ndalang gumbazli cherkovning burchak bo'linmalarini qoplash uchun chorak silindr shaklida tonoz ishlatila boshlaydi, bu odatda jabhalarni tugatishning uch lobli shakliga mos keladi. Shu bilan birga, birinchi marta baraban ostidagi qo'shni arklar bilan bog'liq holda ko'tarilgan aylana kamarlarining paydo bo'lishi qayd etildi (Chernigovdagi Pyatnitsa cherkovi). Novgorod erlarida xorlar ostidagi shiftlar ba'zan yog'ochdan yasalgan.

Vladimir-Suzdal Rusining oq toshli inshootlarining qabrlari, shuningdek, ularning devorlari ohaktosh bloklaridan qilingan. Tomga nisbatan kesmada bloklar trapezoidal shaklga ega bo'lib, tomning egriligiga mos ravishda ko'proq yoki kamroq radial yo'naltirilgan bo'g'inlarni hosil qiladi. Tonozning yuqori yuzasi nisbatan qo'pol ishlov berilgan. Vladimir-Suzdal erining saqlanib qolgan yodgorliklarida topilgan qabrlarning turlari eng oddiy va eng keng tarqalgan, ya'ni. quti, gumbaz va konka.

XIII-XV asr oxiri rus knyazliklarining arxitekturasi.

Feodal parchalanish davrida Rossiyaning tosh qurilishida eng oddiy qabrlar turlari qo'llanilgan: kanalli tonoz, ba'zan silindrning to'rtdan bir qismi ko'rinishidagi tonoz, shuningdek, baraban va apsislar uchun gumbazlar va konkalar. Murakkab kodlardan foydalanish holatlari juda kam uchraydi va har safar bitta xususiyatga ega. Kompozitsion va konstruktiv echimlarni izlash yangi turdagi omborlarni joriy etishga emas, balki ilgari ma'lum bo'lgan eng oddiy turdagi, asosan kanalli yangi kombinatsiyalarga qaratilgan.

Novgorodda tonoz texnikasining rivojlanishi eng yaxshi kuzatilgan. XIII asr oxiri yodgorliklari. bu borada o'tish pozitsiyasini egallaydi. Lipnadagi Nikolay cherkovining (1292) qabrlari, avvalgi Novgorod cherkovlari kabi, g'ishtdan qilingan, ammo bu endi oddiy plintus emas, balki bu maqsad uchun maxsus tayyorlangan xanjar shaklidagi g'ishtning maxsus turi. . Ushbu yodgorlikdagi g'ayrioddiy g'arbiy burchak bo'linmalarining "chodirli" qabrlari bo'lib, ular boshqa hech qanday joyda yo'q. Bu toʻgʻri yon bagʻirlari boʻlgan, qovurgʻalari ichkariga chiqib, oddiy qovurgʻalarga oʻxshab turadigan, lekin ular qovurgʻa toʻnkasidagi kabi konstruktiv rol oʻynamaydigan, asosan gʻishtdan (oddiy kvadrat gʻishtdan) boʻlgan oʻziga xos yopiq tonozdir. . G'isht gumbazlar va konkalarni yotqizish uchun ham ishlatilgan, ammo ularning plitalardan yasalgan holatlari ma'lum (Blasius cherkovining konki, 1407). Novgorod cherkovlarining burchak bo'limlarida chorak tsilindr ko'rinishidagi qabrlar keng tarqalgan, ammo bu bilan birga qutilar ham topilgan. Qo'shni tonozlarga nisbatan har doim kamar kamarlari tushiriladi. 1433 yilda "chet ellik nemis ustalari" ishtirokida qurilgan arxiyepiskop Evtimiy palatasining yulduz shaklidagi qovurg'a to'nkasi mutlaqo noyobdir, u o'zlari bilan gotika uslubidagi tuzilmani olib kelgan, u bizga hech qachon ma'lum bo'lmagan takrorlanishlarni olmagan. Novgorod yoki boshqa Rossiya shaharlarida.

XIV-XV asrlardagi Novgorod cherkovlaridagi qabrlardan tashqari. ko'pincha yog'och rulolar mavjud. Ular xor darajasida joylashgan burchak yo'laklari yoki xonalari ostida, shuningdek, ular orasidagi o'tish joylarida va 15-asrdan boshlab, cherkov ostida, shiftlarda podvalni tashkil qilish odat tusiga kirganida, boshqa maqsadlar uchun ishlatilgan. podvallar ustida.

XIV-XV asrlarda Pskov me'morchiligida. sandiq, gumbaz va konka ishlatilgan. Ular mahalliy ohaktosh bloklaridan yotqizilgan. Bu davrdagi Pskov to'rt ustunli cherkovlari, asosan, baraban ostidagi aylanali kamarlarga ega. Ular bilan bir qatorda ustunsiz kichik ibodatxonalar qurilgan bo'lib, ularning bir-birining ustiga chiqishi uchun u yoki bu turdagi qoplamalar ko'pincha pog'onali arklar tizimi tomonidan ishlatilgan. Murakkab holatlarda, kanal tonozining nisbatan keng bo'limlari o'rtasiga qarab qadamlar bilan ko'tarilgan, turli xil kombinatsiyalarda ko'ndalang va bo'ylama yo'nalishlarda juft bo'lib tashlangan tor kamar bilan almashtiriladi. Shu bilan birga, alohida arklar turli darajalarda joylashgan va bir-biri bilan kesishmaydi, shuning uchun bunday tizimni kamarning mustaqil turi sifatida emas, balki kanal tonozi segmentlarining kombinatsiyasi sifatida ko'rib chiqish to'g'riroqdir** . Pskov cherkovlarining podvallari ustidagi shiftlar, Novgoroddagi kabi, yog'ochdir. Pskov ibodatxonasi qurilishida keng tarqalgan cherkov ayvonlarida ko'pincha gumbazlar bo'lmagan.

XIV - XV asr boshlarida Moskva knyazligining saqlanib qolgan yodgorliklarida. biz faqat qutilar, gumbaz va konch bilan uchrashamiz. Baraban ostidagi aylana kamarlari Pskovdagi kabi tonozlarga nisbatan ko'tarilgan.

Bundan tashqari, "devor ustunlari bilan" deb ataladigan ma'badning turi ishlatilgan, bu xuddi ustunlari va aylanali kamarlari bo'lgan, ammo lateral bo'linishsiz oddiy xoch gumbazli cherkovning kesilgan o'rta qismidir. Moskva knyazligi yodgorliklarining qabrlari ba'zan cho'zilgan, parabolik shaklga yaqin (Kamenskoyedagi Avliyo Nikolay cherkovi, 14-asrning oxiri, Trinity-Sergius monastiri sobori, 1422) mavjud. G‘aznalarning materiali silliq o‘yilgan oq tosh; qo'yish texnikasi Vladimir-Suzdal Rus yodgorliklarining qabrlarini yotqizishga juda o'xshaydi.

Muskovit Rossiyasining arxitekturasi (15-17-asr oxiri)

15-16-asrlar oxirida rus me'morchiligiga kiritilgan konstruktiv innovatsiyalar tonozli tomlar tizimlarida eng ko'p aks etgan. Bu davrda Moskva va boshqa shaharlarda an'anaviylar bilan bir qatorda bir qancha yangi turdagi qabrlar ham qo'llanila boshlandi. Birinchidan, bu mo'g'ullardan oldingi davrda ham ma'lum bo'lgan, ammo XII asrdan keyin ma'lum bo'lgan xochli gumbaz. u endi Rossiyada ishlatilmadi va italiyalik quruvchilar tomonidan amalda qayta tiklandi. Koʻndalang tonoz ikkita koʻrinishda qoʻllanilgan - oddiy va ochiq.U bilan birga devorlarning perimetri boʻylab (odatda har ikki tomonda ikkitadan yoki uchtadan) bir tekisda joylashgan yalanglar ustiga, xonaning burchaklarida, qo'shni yalang'ochlar yopiq, chiqib ketadigan burchak qovurg'asini tashkil etuvchi tonozli yoki qoliplarga yopilgan xoch, xonalar rejada kvadrat yoki kvadratga yaqin edi. Kamdan-kam hollarda, bo'ylama va ko'ndalang devorlarning uzunligida sezilarli farq bilan, shunga o'xshash tartibga ega bo'lgan (Kirillo-Belozerskiy monastirining kvas oshxonasi) qoliplarga chuqurchalar o'rnatilgan. Katta xonalarni qoplashda, oraliqni kamaytirish uchun o'rtada ustun qo'yildi va tonozli tizim yanada murakkablashdi va tonozlar xuddi shu tarzda devorlarda qo'llab-quvvatlandi, ya'ni. qoliplarning burchaklarida bir xil, bir xil masofada joylashgan va yopilgan tizim yordamida.. Ikkita qolib borligida, bunday bir ustunli kameraning har bir devori go'yo to'rtta xochli gumbaz bilan qoplangan bo'shliqni hosil qilgan. . Bunday shiftning eng mashhur namunasi Moskva Kremlining Faceted Palatasi (1487-1491). Monastir oshxonalarida bir ustunli kameralar ayniqsa keng tarqalgan.

Yuqorida sanab o'tilgan omborlarning turlari umumiy xususiyatlarga ega - ularning barchasi qoliplardan foydalanishga asoslangan. Ulardan eng oddiyi - ko'ndalang tonoz - odatda xonaning o'rtasiga to'g'ri keladigan to'rtta qolipdan iborat. Bu tonozlarning barchasi, qoida tariqasida, kvadrat yoki kvadratga yaqin joyni qoplaydi va markazlashtirilgan kompozitsiyani hosil qiladi. Ulardagi qoliplar nafaqat konstruktiv elementlar, balki umumiy me'moriy kompozitsiyaning organik qismi sifatida ham xizmat qiladi; ularning joylashuvi, soni, hajmi yagona ritmga bo'ysunadi. XVI asr yodgorliklarida yalang'ochsiz yopiq yoki nayli gumbazlar xarakterlidir. juda kam uchraydi va faqat ikkilamchi ahamiyatga ega bo'lgan kichik xonalarda (Solovetskiy monastiri soborining yuqori yo'laklari, Belozerskdagi Assotsiatsiya cherkovi soati uchun chodir), shuningdek, bitta tizimga tushirilmagan. teshiklar ustidagi yalang'ochlash. Bundan tashqari, ko'p qirrali shaklga ega bo'lgan inshootlarning yopiq omborlari qoliplarsiz o'rnatildi. Bunday sakkiz-olti tovoqli qabrlarni o'ziga xos gumbaz sifatida ham tasavvur qilish mumkin. Faqat ba'zi Pskov inshootlarida sakkiz burchakli xonalar asl soyabon gumbazlari bilan qoplangan.

Ko'pincha kichik ustunsiz oshxonalarda ishlatiladigan sharsimon tonozning navlari kvadrat xonalarni qoplash uchun kamroq tarqalgan. Turlardan biri kamarli tromplar ustida joylashgan gumbazli tonozdir.Ba'zan uning o'rtasida dumaloq teshik qilingan, uning ustiga kichikroq diametrli gumbazli engil baraban qo'yilgan (Novgoroddagi Antoniev monastirining Sretenskaya cherkovi, 1533-1536). Yana bir xilma-xillik yelkanli tonoz boʻlib, u goʻyoki butun xonani qoplagan kattaroq diametrli gumbazning bir qismidir.Yelkanli tonozning sharsimon yuzasi devor tekisligi bilan kesishish chizigʻi silliq yoy hosil qiladi. Buning yordamida yelkanli tonoz, xuddi xochli tonoz kabi, ikkala devorga ham, kamarga ham tayanishi mumkin. Bu mulk, masalan, Rostov yaqinidagi Borisoglebskiy monastirida (XVI asr) kommunal yerto'lalarni qurishda ishlatilgan, bu erda katta bir ustunli kameralar to'rtta yelkanli gumbazlar bilan qoplangan. 15—16-asrlar boʻyida foydalanishga kirgan eng oʻziga xos konstruksiya boʻgʻoz ombori edi***. Uning asosini toʻgʻri burchak ostida kesib oʻtuvchi, pastdan koʻrinmaydigan, ammo tonozni aniq toʻqqiz qismga ajratuvchi ikki juft kamar tashkil etadi. Ularning o'rtasini yelkanlardagi kichik engil baraban egallaydi. Uning yon tomonlaridagi qabrning bo'limlari yalang'ochlashga o'xshaydi. Ular arklar ustida qurilgan uchburchak devorlarga tayanadi va uning o'rta qismida ko'ndalang kamar yuzasining davomi bo'lib xizmat qiladi. G‘azaning burchak kataklari yopiq omborning choraklari shaklida. Cho'qqi to'nbasining qoliplari xochning o'ziga xos qo'llarini hosil qiladi, bu esa ustunsiz ma'badning maydonini to'rt ustunli xoch gumbazli cherkovning makoniga o'xshashligini beradi. Bizga ma'lum bo'lgan yodgorliklarda arqon kamarlari rivojlangan shaklda paydo bo'ladi, bu allaqachon o'rnatilgan tuzilmaning rus me'morchiligiga o'tganligini ko'rsatadi. Bu davrda paydo boʻlgan ikki yangi turdagi qabrlardan farqli oʻlaroq, toʻr toʻnlari Italiya meʼmorchiligida nomaʼlum boʻlib, uning eng yaqin oʻxshashligi musulmon meʼmorchiligida kuzatiladi. Shunga qaramay, u Rossiyada ishlagan rus va italyan me'morlari tomonidan ishlatilgan.

XVI asr davomida chanoq tonozining dizayni o'zgarishlarga uchraydi. Qadimgi yodgorliklarda qoliplar gorizontal qobiqlarga ega bo'lib, biroz vaqt o'tgach, ular gumbazning o'rtasiga qarab kattalashib, qiyshiq joylashtirila boshlaydi. XVI asr oxirida. xochning qo'llarida pog'onali tonozlar qo'llaniladi

XVI asrning tonozli inshootlaridan tashqari. Moatdagi Shafoat cherkovining g'arbiy va markaziy ustunlari o'rtasida deyarli tekis g'ishtli shift mavjud bo'lib, asl metall bilan mustahkamlangan kessonlar bilan qoplangan.

Ro'yxatga kiritilgan yangi tuzilmalarga qo'shimcha ravishda, XVI asrning binolarida. Moskva va boshqa ba'zi joylarda kichik cherkovlarni qoplash uchun ilgari Pskovda ma'lum bo'lgan pog'onali kamar tizimi qo'llaniladi.

Dastlabki tosh chodirlar (Kolomenskoyedagi yuksalish cherkovi, 1532 yil, Moatdagi Shafoat cherkovi, 1555-1560) gorizontal qatorlar g'isht bilan qoplangan va ular "soxta qabrlar" deb tasniflanishi kerak****. Keyinchalik chodirlar qiyalik kabi g'isht qatorlari bo'ylab yotqizilgan va ularni shartli ravishda tonozli tuzilmalarga kiritish mumkin, egrilik yo'qligiga qaramay, qat'iy ma'noda, ombor uchun majburiydir.

Kvadrat asosda sakkiz burchakli chodir to'ldiruvchilaridan foydalanish, shuningdek, kvadrat shaklidagi xonani qoplaydigan gumbazlar tromplardan foydalanishni talab qildi. Tromplar odatda kamar shaklida qilingan, ammo ular juda xilma-xil edi. Amalga oshirishda eng oddiy (lekin uning shaklida oddiy ko'rinmaydi) xonada diagonal ravishda o'rnatilgan quti tonoz shaklidagi tromp (100-rasm, a).

100. XVII-XVIII asrlardagi binolarda tromplarning asosiy turlari.
- yuqori qator - gorizontal tirqishli silindrsimon tonoz shaklida;
- o'rta qator - bir xil, eğimli uyasi bilan;
- pastki qator - konussimon tonoz shaklida;
a - asosiy tur;
b - bosqichli versiya


101

Bunday tonoz tovoni bilan devorlarning burchak qismining perimetri bo'ylab emas, balki ularning qalinligi bo'ylab yotadi va qoliplar olib tashlangandan keyin burchaklardagi toshlar tonozning egri chiziqli yuzasi bilan kesishmaguncha to'ldiriladi, bu esa tovonni hosil qiladi. egri chiziqli tovon bilan xato qilish mumkin bo'lgan kavisli kesishish chizig'i. Bunday qurilishning eng dastlabki namunasi Kolomenskoyedagi yuksalish cherkovi bo'lib, u erda burchak tromplarining qutilari bir xil tog'oralar bilan almashinib, yagona me'moriy naqshni tashkil qiladi. Bir qarashda keng qo'llaniladigan konussimon tromplar ham sodda ko'rinadi, ularning joylashuvi aslida ancha murakkab.Tromlar ko'pincha pog'onali qilingan va pog'onali kamarlar xonaning burchagidan o'rtasiga ko'tarilishi yoki pastga tushishi mumkin. gumbazli gumbaz poydevori ostidagi aylanali kamarga o'xshash narsa (Ferapontov monastirining Annunciation cherkovi, 1530-1534). Bundan tashqari, qiyalik sandiqli tonoz shaklidagi, sharning bir qismi va bir-biriga yopishgan g'isht bilan qoplangan tekis qirrali shakldagi tromplar mavjud.

15-asrning so'nggi choragida bizga ma'lum bo'lgan Markaziy Rossiya binolarida. va keyinchalik arklar, qoida tariqasida, g'ishtdan qilingan (to'liq oq toshdan yasalgan yodgorliklardan, shuningdek, yerto'ladan, ba'zan hatto podvaldan ham). Fioravantining taxminiy soboridan boshlab, omborlarning odatiy qalinligi bir g'ishtdir (taxminan 30 sm). Nisbatan kamdan-kam hollarda, katta oraliqli tonozlarning beshinchi qismlari bir yarim yoki undan ko'p g'ishtlarga yotqizilgan. Qovurg'alarni ("mo'ylov") yotqizish juda qiyin bo'lib, g'isht teruvchidan juda ehtiyotkorlik va o'ziga xos ko'nikmalarni talab qildi. Ikki tomondan qovurg'agacha keladigan g'ishtlar bitta qatorni tashkil etmaydi, balki burchakda bog'langan holda bir-birining ustiga yopishganga o'xshaydi (101-rasm).

G'isht eng chetiga faqat bir tomondan chiqariladi va ular ikkita tekislik bo'ylab o'raladi: qolipga mahkam o'rnashish uchun va yon tomonda tekislik hosil qilish uchun, boshqa tomondan mos keladigan qarama-qarshi qatordagi g'ishtlar bo'lishi kerak. qo'ydi. Har bir qator uchun bunday er-xotin teska individual shablonga muvofiq amalga oshiriladi. To'g'ri kiyinish uchun g'ishtlarni yuzlardan biri bo'ylab eğimli qatorlarda yotqizish kerak, ikkinchi tomondan esa burchak g'ishtlari kesilganligi sababli devor yuzasida xarakterli uchburchaklar hosil qiladi. Eğimli yotqizish yalang'och tomondan ham, kamarning old tomonidan ham sodir bo'ladi; bu oxirgi holatda, yalang'ochlar orasidagi intervalda kamarning tovoni tekis gorizontal qatorlarda emas, balki konkavlarda, har ikki yo'nalishda chiziqlar chetiga ko'tariladi. XVI asr boshidan. Moskvada va boshqa ba'zi yodgorliklarda spiral yoki to'rli tarmoqli deb ataladigan yangi turdagi gumbazli tonozlar qo'llaniladi. Ushbu usul bilan g'ishtlarning gorizontal halqalari chetiga o'rnatilgan pokes bilan uzilib, gumbaz yuzasida markazga yaqinlashadigan spirallarni hosil qiladi (Moskva Kremlining Arxangelsk sobori, 1505-1508 yillar va bir qator keyingi yodgorliklar) yoki kesishgan spirallar. turli yo'nalishlarda, sirtni romblarga bo'lish (Yaroslavldagi Spasskiy sobori, 1506-1516). Ushbu kiyinish usulining maqsadi sof konstruktivdir. Pokni vertikal yo'nalishda o'rnatish har bir halqani qisqa bo'laklarga bo'lish imkonini berdi, g'isht teruvchi ularni hayratlanarli tarzda qolipsiz qo'ydi (102-rasm).

102. 16-asr gumbazli gumbazlarining spiral va toʻrli bandaji.
1 - spiral bandaj;
2 - to'rli bandaj;
3 - gumbazli g'ishtli halqa ustidagi qovurg'ali g'ishtlarning chiqib ketishlari, bu gumbazni qolipsiz qisqa qismlarga yotqizish imkonini beradi.

Shaklsiz gumbazlarni yotqizishning bu usuli Italiyada ma'lum bo'lib, u erdan Rossiyada ishlagan hunarmandlar tomonidan olib kelingan. Spiral tarmoqli Moskva yodgorliklarida 16-asrning ikkinchi yarmigacha topilgan, shundan so'ng u yana konsentrik halqalardagi an'anaviy devorga o'z o'rnini bosadi, bu vaqtgacha periferik qurilishda saqlanib qolgan. Va nihoyat, gumbazni metall bilan mustahkamlashning taniqli ishi haqida gapirish kerak (Ivangoroddagi Assotsiatsiya cherkovi, 16-asr boshlari).

XVI asr me'morchiligida. An'anaviy turdagi ibodat joylarining yangi variantlari paydo bo'ladi, ularda ustunlarning turlicha joylashishi va ishlatiladigan qabrlar turlarining kombinatsiyasi tufayli o'zgarishlarga erishiladi. To'rt ustunli cherkovlarda ko'tarilgan aylanali arklar hali ham qo'llanilayapti, ammo ular bilan bir qatorda gumbazlarga nisbatan tushirilgan kamarlar keng tarqalmoqda. Xochli gumbazlarning kiritilishi ibodatxonalarning paydo bo'lishiga olib keldi, bu erda bunday qabrlar engil barabanlar bilan tojlanganlardan tashqari barcha hujayralarni qoplaydi va barcha qabrlar bir xil balandlikda joylashgan. Bunday cherkovlarning shiftlarida fazoviy xoch topilmadi va ularni xoch gumbazli emas, balki zal cherkovi deb tasniflash to'g'riroq bo'ladi (eng mashhur misol - Moskva Kremlining Dormition sobori). Ko'pincha gumbazli tom yopishning aralash turlarini uchratish mumkin, masalan, Suzdaldagi Shafoat soborida kamar kamarlari biroz balandroq, ammo butun g'arbiy qismi bir-biridan kamar, chig'anoqlar bilan ajratilmagan uchta xochli gumbaz bilan qoplangan. qaysi bir qatorga birlashadi. To'rt ustunli cherkovlar bilan bir qatorda, ikki ustunli cherkovlar ham qurila boshlandi va dizayn jihatidan eng o'ziga xos bo'lib, ustunlar orasida joylashgan engil barabanli ikki ustunli cherkov turi (Solvichegodskdagi Annunciation sobori, 1560 yil). -1570-yillar va bir qator keyingi binolar).

17-asrda tonozli inshootlardagi asosiy o'zgarishlar. Ular yangi turdagi omborlarni joriy qilish bilan emas, balki o'sha vaqtga qadar ma'lum bo'lganlarning yanada erkin kombinatsiyasiga qisqartirildi. XVI asrning ba'zi turdagi kamarlari. foydalanishdan chiqib ketadi yoki juda kam uchraydi: kasık tonozlari (1620-yillardan keyin), gumbazli tromplar, yelkanlilar. Yopiq va oluksiz, olukli gumbazlar keng qoʻllanila boshlandi.Ularning bir-birining ustiga yopishgan cherkovlar uchun ishlatilishi bu shaklning estetik jihatdan toʻlaligicha qabul qilina boshlaganidan dalolat beradi. Shakllardan foydalanish printsipi ham o'zgarmoqda: ular endi omborning fazoviy tarkibining organik elementi sifatida qo'llanilmaydi, lekin ko'pincha teshiklar yoki bo'shliqlarni tartibga solib, ma'lum bir tizimsiz kesib o'tadi, ya'ni. badiiy emas, balki funktsional talablarga bo'ysunish. Bu, ayniqsa, turar-joy va tijorat binolarida keng tarqalgan. Yopiq gumbazning burchaklarida qoliplarni joylashtirish ham erkinroq bo'ladi. Aksariyat hollarda ular bir-biriga yaqinlashmaydi, balki chetidan biroz uzoqlashadi.Ba'zi hollarda, asosan, viloyat qurilishida, gumbazning shakli va qolipning joylashishini tanlashga qanday ta'sir qilganini kuzatish mumkin. badiiy mulohazalarga ko'ra va strukturaning oqilona ishlashi printsipi bilan emas, balki soddalashtirilgan shakllanish imkoniyati bilan (Kirillo-Belozerskiy monastirining kasalxona bo'limi, 1643).

XVII asrda qurilishi davom etmoqda. Ustunli ibodatxonalarda turli xil qabr birikmalarini topish mumkin, ulardan foydalanish avvalgiga qaraganda kamroq ravshanlik bilan qat'iy kompozitsion tizimga bo'ysunadi. Ayniqsa, Moskva yaqinidagi ikki ustunli cherkovlarning gumbazli inshootlari (Kolomenskoyedagi Qozon cherkovi, 17-asr oʻrtalari, Nikolskoye-Uryupindagi Nikolskaya cherkovi, 1664-1665 va boshqalar) xilma-xil va gʻalati. XVII asrning ikkinchi yarmi uchun muhim konstruktiv yutuq. qabrlarning oraliqlarida sezilarli o'sish kuzatildi. Bu, ayniqsa, bir nechta yirik monastirlarning oshxona xonalarini qurishga ta'sir qildi, bu erda oraliq ustunlarsiz 12-15 m oraliqlar bilan qoplangan (Simonov monastirining oshxonalari, 1680-yillar, Trinity-Sergius monastiri, 1686-1692).

Tonozli inshootlardan foydalanish nuqtai nazaridan alohida guruh 17-18-asrlar oxirida qurilgan cherkovlardir. Stroganovlar tomonidan topshirilgan. Ulardan eng muhimi - Solvichegodskdagi Vvedenskiy monastiri sobori va Nijniy Novgoroddagi Tug'ilish cherkovi - ma'badning ustunsiz maydoniga besh gumbazli yorug'lik gumbazini o'rnatish muammosi dastlab hal qilingan. Vvedenskiy monastirining sobori yopiq gumbaz bilan qoplangan, uning o'rtasida va burchaklarida to'rtburchaklar kesilgan, ularning tepasida sakkiz burchakli barabanlar tromplarga o'rnatilgan. Burchak kesiklari o'lchamlari bo'yicha har bir devorning o'rtasida joylashgan kamarni kesib o'tadigan va ikkinchi yorug'likning derazalari uchun joy beradigan katta chiziqlarga mos keladi. Vvedenskiy soborining kamari yopiq kamar uchun odatiy bo'lgan massivlikdan mahrum va uning umumiy sxemasida (yaxshi o'qilgan o'zaro kesishgan yoylar) kasık kamariga yaqin joylashgan. Nativity cherkovida bitta gumbaz ustiga beshta yorug'lik gumbazini o'rnatish vazifasi boshqacha hal qilinadi: kichik gumbazlar burchaklarga emas, balki tonozni kesib o'tuvchi qolip ustidagi asosiy o'qlar bo'ylab joylashtiriladi; shu bilan birga, o'rta yorug'lik barabani uchun kesma kvadrat emas, balki sakkizburchak shaklda bo'lib, bu kesmaning burchaklaridan diagonal tomonlarigacha yuqoriga qarab kengaygan uchburchak tovoqlar mavjud*****. Ikkala yodgorlikning gumbazli tizimlari, barcha farqlari bilan, ularda namoyon bo'lgan, bu davr uchun kamdan-kam uchraydigan konstruktiv va badiiy tafakkur birligi bilan birlashtirilgan. XVII asrning ikkinchi yarmida. turar-joy binolarida, ayniqsa yuqori qavatlarda, tonozlar o'rniga yog'och shiftlar ko'pincha ishlatilgan. Ularning dizayni, aftidan, Petringacha bo'lgan yog'och binolarning shiftiga o'xshash edi.

XVIII-XIX asrlar arxitekturasi.

Petrindan keyingi davrda tonozli shiftlar tobora ko'proq nurli shiftlar bilan almashtirildi. Maqbaralar asosan diniy qurilishda qo'llanilib kelinmoqda, garchi klassitsizm yodgorliklarida g'ishtdan yasalgan gumbazlar bilan bir qatorda toshga taqlid qiluvchi soxta yog'och suvoqli qabrlarni ham uchratish mumkin. 18-asrda qurilish muhandisligida. kamar ko'pincha podvallar va podvallarning shiftlarida, shuningdek, koridorlar va zinapoyalarda ishlatilgan. Ko'pincha sandiqli, xochli (galereyalar shiftida) va yopiq gumbazlar, shuningdek gumbazlar mavjud. Ko'pincha, tonozlar va ayniqsa, yalang'ochlar, ilgari ko'rilmagan kamon shakliga ega (ya'ni, segment shaklida, tovonning o'tkir sinishi bilan). Toʻsinli chiziqlar bir xil egri chiziqli sirtni hosil qilmaydi, xuddi oldingi vaqtdagi qirqishlarda boʻlgani kabi, ularning oʻrta kamar qismi ikki lateral vertikal tekislik bilan yonma-yon joylashgan. Ushbu shakldagi qoliplar asosan 18-asr binolari uchun odatiy bo'lgan tekis yoki kemerli lintelga ega bo'lgan eshik va deraza teshiklari ustida qilingan.

18-asr oxiri - 19-asr boshlaridagi qabrlar uchun. xarakteristikasi - sinuslarni doimiy ravishda to'ldirishni xonaning devoriga perpendikulyar bo'lgan alohida ajratuvchi devorlar bilan almashtirish, bu silindrsimon va gumbazli tonozlarda joylashgan. XVIII asr arxitekturasida konstruktiv innovatsiyalar. o'sha paytgacha mavjud bo'lgan yelkanlarni gorizontal qatorli g'ishtlar bilan yotqizishdan farqli o'laroq, yelkanlarni tonozli konstruktsiyaning elementlari sifatida qiya qatorlarda yotqizish ham mavjud edi.

19-asr davomida qabrlar deyarli faqat diniy arxitekturada yoki podvalni qoplash uchun ishlatilgan. Bu davrdagi tosh cherkov qurilishining o'ziga xos xususiyatlaridan biri sifatida quti va xoch bilan bir qatorda yelkanli va "bochka" (cho'zilgan yelkanli) tonozlarning keng qo'llanilishini qayd etish mumkin. Yopiq va olukli omborlar viloyat qurilishiga ko'proq xosdir.

Aksariyat hollarda klassitsizmning fuqarolik binolaridagi shiftlar yog'och edi. Nurlar odatda 7-8 m gacha bo'lgan oraliqlarni to'sib qo'yadi.Shiftning yuzasi silliq bo'lishi uchun rulonning uchlarida to'rtdan bir qismi tanlangan, o'lchami nurning pastki chetiga (yoki kranial nurga) mos keladi. yoki yupqa taxtalar fayli nurlarning pastki qismiga mixlangan. Zaminlar orasidagi shiftlar ba'zan ikki qavatli qilingan, pastki va yuqori qavatlarning pollari uchun alohida nurlar mavjud. Bunday qoplamaning umumiy qalinligi bir metrga yoki undan ham ko'proqqa yetishi mumkin. Yuqori qavatlarda katta oraliqning zallari ustidagi shiftlar ko'pincha truss trusslariga biriktirilgan. Silliq shiftlar odatda to'g'ridan-to'g'ri trussning pastki kamariga tikilgan, yog'ochdan yasalgan tonozlar shakliga taqlid qiluvchi murakkab qoplamali shiftlar yoki shiftlar metall qisqichlardagi trusslarga osilgan. Klassizmning tosh binolarining shiftlari shingillalar ustiga gips qilingan.

19-asrning birinchi choragidan boshlab. Sankt-Peterburgning monumental qurilishida yonuvchan yog'och pollarni metall bilan almashtirishga urinishlar topiladi. Tuzilmalarning asosi odatda murvat yoki perchin bilan bog'langan po'lat plitalarning kompozit nurlari hisoblanadi. Metall taxta nurlar orasidan qilingan, ba'zan esa g'isht bilan qoplangan. Agar zamin ichki qavat bo'lsa, unda oddiy yog'och loglar nurlarning yuqori tokchasiga yotqizilgan. Metall qismlar uchun standartlar yo'q edi va 19-asrning o'rtalariga qadar. har bir bunday ship alohida-alohida ishlab chiqilgan tuzilma edi va juda katta hajmli (uning qalinligi 1,5 m ga yetdi, oraliq odatda 9-11 m edi).

Metalldan foydalanish juda xilma-xil edi. Shunday qilib, Aziz Ishoq soborida ikkala gumbazli qobiqning asosiy tuzilishi kuchli cho'yan qovurg'alardan iborat bo'lib, ularning orasidagi bo'shliq ichi bo'sh qozonlardan tosh bilan to'ldirilgan. Ushbu yodgorlikdagi metall portiklarning arxitrav lintellarida, fonar devorlarida yashirin tuzilmalar uchun ham ishlatiladi. XIX asrning o'rtalariga qadar. shiftdagi va boshqa ko'pgina tuzilmalardagi po'lat va temirni niqoblashga harakat qilishdi, bu faqat an'anaviy materiallardan foydalanish ko'rinishini yaratdi, ko'prik konstruktsiyalarining oraliqlari bundan mustasno, bu erda metall odatda ochiq ishlatilgan.

XIX asrning ikkinchi yarmida. pollarni qurishda prokat qo'llanila boshlandi. Kichkina g'isht shaklidagi shiftlar, keyinchalik metall nurlarga asoslangan beton tonozlar keng qo'llanilgan. Biroq, XIX asr davomida ommaviy qurilishda. yog'och pollar ustunlik qilishda davom etdi.

* G.M. Shtender Kiev Avliyo Sofiya galereyalarining ikkinchi qavatining asl qoplamasida xochli gumbazlar mavjudligini taklif qildi.

** XV asrda. Keyinchalik, Novgorodda ba'zan pog'onali ombor topiladi

*** Ushbu kodning xususiyatlari L.A. tomonidan to'liq o'rganilgan. David.

**** "Soxta qabrlar" shuningdek, 16-asrdagi ba'zi cherkovlarning ichki qismida ishlatilgan machicolations kabi tuzilmalarni ham o'z ichiga oladi. va omborning o'zi (Dyakovodagi Yahyo cho'mdiruvchi cherkovi va boshqalar) bilan qoplangan oraliqlarni toraytirishga xizmat qilgan.

***** Nativity cherkovining archa turi 18-asrning birinchi yarmida Ural va Sibir qurilishida keng tarqaldi.

Kod - konveks egri chiziqli sirtdan hosil bo'lgan geometrik shaklga ega bo'lgan konstruktsiyalarning fazoviy tuzilishi, qoplamasi yoki qoplamasi. Yuk ostida, tonoz, kamar kabi, asosan siqilishda ishlaydi, vertikal kuchlarni tayanchlarga o'tkazadi, shuningdek, ko'plab turdagi tonozlarda (surish) gorizontal kuchlarni o'tkazadi. Eng oddiy va eng keng tarqalgan - silindrsimon tonoz, parallel tayanchlarga asoslangan (devorlar, ustunlar qatorlari, arkadalar va boshqalar); kesmada u ellips, parabola va boshqalar aylanasining bir qismi bo'lib, to'g'ri burchak ostida kesishgan bir xil balandlikdagi ikkita silindrsimon tonozlar ko'ndalang tonozni hosil qiladi, ular dastgohlarda mustaqil tayanchlar (ustunlar) bilan mustahkamlanishi mumkin. burchaklar. Silindrsimon tonozning qismlari - devorlarga (yoki kamarlarga, to'sinlarga) qoplanadigan strukturaning butun perimetri bo'ylab joylashgan tovoqlar yoki yonoqlar yopiq tonozni hosil qiladi. Oynali kamar yopiqdan farq qiladi, chunki uning yuqori qismi (plafond) tekis plitadir. Gumbazning hosilasi gumbazdir. Gumbazning sharsimon yuzasi qismlarini vertikal tekisliklar bilan kesib, gumbazli (yelkanli) tonoz (yelkanlardagi tonoz) hosil bo'ladi. Ushbu asosiy shakllarning ko'p navlari ularning kesimlarining egri chizig'idagi farq, qoliplarning soni va shakli va boshqalar bilan belgilanadi (lansetli tonozlar, sudralib yuruvchi tonozlar, bochkalar, chuqurchalar va boshqalar). eng qadimiylari soxta qabrlar deb ataladigan bo'lib, ularda bir-birining ustiga osilgan gorizontal qatorlar kengayish kuchlarini o'tkazmaydi. Miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklarda. Misr va Mesopotamiyada Qadimgi Rim me'morchiligida tarqalgan bochkali gumbazlar paydo bo'ldi, bu erda yopiq gumbazlar va xochli gumbazlar ham ishlatilgan. Vizantiya arxitekturasida, xususan, xoch gumbazli cherkovlarda silindrsimon, yelkanli va xochli gumbazlardan foydalanilgan. O'rta asrlarda G'arbiy va Shimoliy Evropada gotika me'morchiligida asosiy struktura elementi - qovurg'a bilan lanset xarakteriga ega bo'lgan xochli gumbazlar keng tarqaldi. Qadim zamonlardan beri arklar asosan tabiiy tosh va g'ishtdan yasalgan. Toshning egilish kuchining kattaligi post va nurli tuzilishdagi oraliqning kengligini taxminan 5 m ga cheklab qo'ydi. Arklardan foydalanish (bunda egilishda emas, balki siqilishda ishlaydigan tosh yuqori kuchga ega) bu o'lchamlarni sezilarli darajada oshirishga imkon berdi. 2-qavatdan 19-asr tonozlar ko'pincha metall konstruktsiyalar asosida yaratilgan. 20-asrda Har xil turdagi monolit va yig'ma temir-beton yupqa devorli ark-qobiqlar paydo bo'ldi, ular katta diapazonli binolar va inshootlarni qoplash uchun ishlatiladi. Serdan. 20-asr yog'ochdan yopishtirilgan tonozli inshootlar ham tarqalmoqda.

soxta ombor- ketma-ket cho'zilgan va bir-biriga osib qo'yilgan gorizontal yotqizilgan tosh plitalar (nurlar, loglar va boshqalar) qatorlari bilan oraliqning bir-birining ustiga chiqishi. Soxta kamar, haqiqiydan farqli o'laroq, lateral zarba bermaydi.