Men bildimki, jinlarning ham xuddi odamlar kabi ehtiroslari, mayllari, injiqliklari bor. Sizning "ta'mingiz". Albatta, umumiy narsa bor, lekin ehtiroslarga ko'ra individuallik ham juda ko'p. Men beixtiyor vatanparvarlik adabiyotida tasvirlangan sinovlarni esladim: 3 Darhaqiqat, jinlar gunohlar uchun legionlarga to'planadi.

Mutlaqo barcha jinlar tan olishni yomon ko'radilar. Xuddi shu tarzda, ular to'g'ri pravoslav ruhiy hayotni o'rgatadigan va'zlarga toqat qilmaydilar. Bu hatto ulardan, aniqrog'i, kasal bo'lganlardan ham ayon bo'ladi: agar va'z uzun - umumiy bo'lsa, tashqi go'zalliklarga qurilgan va suv ko'p bo'lsa, bu jinlarga ta'sir qilmaydi. Bundan tashqari, ular unga qiziqish ko'rsatishni boshlaydilar, ular qanday qilib maqtov orqali voizni mag'rurlikka olib kelishi mumkinligi haqida o'ylashadi. Ba'zi bemorlarda ko'zlar keyinchalik o'ziga xos tarzda porlashni boshlaydi: jin qiziqadi va o'ylaydi. Boshqa tomondan, Muqaddas Otalardan ma'naviyatni o'rgatuvchi, tavba qilishga chaqiruvchi va gunoh nima ekanligini va undan qanday qochish kerakligini tushuntiruvchi qisqa, sodda, tushunarli va'zlar jinlarning g'azablanishiga sabab bo'ladi. "Ularning" shovqini ma'badda boshlanadi: hapşırma, yo'tal, qichqiriq, nola ...

To'xta, charcha, - har tomondan eshitiladi.

Ammo kamtarlik va sabr-toqat haqidagi ta'limotlar jinlar uchun ayniqsa jirkanchdir. Hatto imon uchun, Masih uchun azob-uqubatlarning oddiy, murakkab ta'riflari ham ular uchun chidab bo'lmasdir.

Esimda, bizning cherkovda juda yaxshi bir mudir bor edi - oddiy, kamtarin, sokin kampir. U jamoatga, Masihning qurbongohining xizmatkorlariga, qo'shnilariga ikkiyuzlamachiliksiz sevgiga ega edi va u hayratlanarli darajada kamtar va ko'zga tashlanmas edi. U bir oz kasal bo'lib, nasroniy yo'lida tinchgina vafot etdi ... Men uning nomi bilan kichik eslatmalarni yozdim va kasallarga tarqatib, ruhi osoyishtaligi uchun ibodat qilishlarini so'radim. Jinlar havas qiladigan darajada birdamlik ko'rsatdilar: ular uning ismini talaffuz qilishlariga yo'l qo'ymadilar, uning ismlarini "yomon, zararli kampir" deb atashdi va bir jin: "Men u uchun ibodat qilmayman - u kamtar edi", dedi. Bemorlar kimni xotirlashlarini bilishmasdi, ularda o'tirgan jinlar aniq bilishardi.

Jinlarga uyning soddaligi va kamtarligi, shinam ibodat burchagi, piktogramma lampalari, ziyoratgohlar ... Va aksincha, ruhsiz zamonaviy mebellar, uydagi dunyoviy kutubxonalar, ayniqsa detektiv hikoyalar va ilmiy fantastika to'plamlari, bo'sh keraksiz narsalar yoqmaydi. devorlardagi rasmlar, pochta markalari, tangalar, gugurt qutilari, sigaretalar, pivo qutilari va shunga o'xshashlar - bularning barchasi ularni xursand qiladi. Kvartiralar va uylarga jinlarni ayniqsa jalb qiladigan narsalar va narsalar mavjud. Bular yalang'och figurali plakatlar, yoga, okkultizm, munajjimlik haqidagi kitoblar, tush kitoblari, niqoblar, butparast xudolarning haykalchalari. Va, albatta, televizor. Bemorlar bilan tortishuvlar doimo televizor haqida avj oladi, ular u bilan bo'lishmoqchi emaslar va bu erda gap, menimcha, nafaqat odat masalasidir. Televizor - bu ruh va aqlning qulligi. Jinlar unda yashashlari va u orqali odamlarga muvaffaqiyatli ta'sir qilishlari bilan faxrlanadilar. Qo'rqinchli filmlar, erotik va jangovar fantaziyalar, rok-kontsertlar va har xil ko'rsatuvlar ayniqsa zararli.

Kvartira aholisining noloyiq xulq-atvori, janjal, ichkilikbozlik, buzuqlik, janjal, so'kinish, o'g'irlangan narsalarni yashirish ham yovuz ruhlar uchun ajoyib zamindir. Bu sodir bo'lgan uyda, odam, agar u shifo topmoqchi bo'lsa, yashay olmaydi! To'g'ri ma'naviy muhitni yaratish birinchi zaruratdir.

JINLAR QANDAY QO'RQIM Bir marta, Muborak Ioann Vostrskiy ibodat qilganida, uning ruhiy qarashlari ochildi va u jinlarni ko'rdi. Ular Xudoning odamiga yaqinlashishga jur'at etmadilar, lekin ketishni ham xohlamadilar. Ularni shunday qo'rquvda ko'rgan avliyo ulardan nimadan ko'proq qo'rqishlarini so'radi. "Uch narsa, - deb javob berishdi jinlar, - nasroniylar ko'kragiga nima kiyishadi; masihiylar cherkovda yuvinishlari va cherkovda nima yeyishlari." "Va bu uchta narsadan, - solih yana so'radi, - eng qo'rqinchli narsa nima?" sen?" - "Cherkovda nima yeysan", - deb javob berishdi unga do'zax vazirlari. Nimani tushunmayapsiz? Xristianlarning ko'kragiga kiygan narsalari xochdir. Xristianlar cherkovda yuvinadigan narsa muqaddas suvdir. Jamoatda ovqatlanadigan narsa Muqaddas Birlikdir. Xoch - azob-uqubatlardan o'tgan sevgi g'alabasining belgisi. Muqaddas suv poklaydi va ma'naviy va tana pokligini anglatadi. Birlik - bu samoviy taom bo'lib, unda Rabbiyning tanasi va qoni ovqat uchun ruhga taqdim etiladi. Bu uchta muqaddas narsadan jinlar titrayotgani ajablanarli emasmi? Ular titraydilar va odamlarga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi maslahatlarni shivirlaydilar: 1) har qanday holatda ham azob-uqubatlardan qochish (shu bilan inson qalbidan sevgi va xayriyani yo'q qilishni xohlaydi); 2) gunohkor nopoklikda yashash (odamlarni o'zlariga qul va yaqin qarindosh qilish va eng pok Xudodan uzoqlashtirish uchun); 3) ruhingizni och va och qoldirish, unga ruh tabiatan xohlagan ilohiy rizqni bermaslik, balki uni hayvon kabi faqat yerdagi ovqat bilan oziqlantirish (Birlashish eng ko'p do'zax ruhlaridan qo'rqadi, chunki birlashish insonning yuksaklikka ko'tarilishini ta'minlaydi. Xudo va U bilan birlashadi). Serbiya Avliyo Nikolay (Missionerlik maktublari)

"Iblis ularning gunoh qilishlari uchun emas, balki ular gunohni ko'rmasliklari va gunohkor bo'lib qolishlari haqida qayg'uradi."

St. Jon Krisostom

Men bildimki, jinlarning ham xuddi odamlar kabi ehtiroslari, mayllari, injiqliklari bor. Sizning "ta'mingiz". Albatta, umumiy narsa bor, lekin ehtiroslarga ko'ra individuallik ham juda ko'p.

Men beixtiyor vatanparvarlik adabiyotida tasvirlangan sinovlarning o'tishini esladim: haqiqatan ham, jinlar gunohlar uchun legionlarga yig'ilgan.

Mutlaqo barcha jinlar tan olishni yomon ko'radilar. Xuddi shu tarzda, ular to'g'ri pravoslav ruhiy hayotni o'rgatadigan va'zga toqat qilmaydilar.. Bu hatto ulardan, aniqrog'i, kasal bo'lganlardan ham ayon bo'ladi: agar va'z uzun - umumiy bo'lsa, tashqi go'zalliklarga qurilgan va suv ko'p bo'lsa, bu jinlarga ta'sir qilmaydi. Bundan tashqari, ular unga qiziqish ko'rsatishni boshlaydilar, ular qanday qilib maqtov orqali voizni mag'rurlikka olib kelishi mumkinligi haqida o'ylashadi. Ba'zi bemorlarda ko'zlar keyinchalik o'ziga xos tarzda porlashni boshlaydi: jin qiziqadi va o'ylaydi. Lekin Muqaddas Otalardan ma'naviyatni o'rgatuvchi, tavba qilishga chaqiruvchi va gunoh nima va undan qanday qochish kerakligini tushuntiruvchi qisqa, sodda, tushunarli va'zlar jinlarni g'azablantiradi.. "Ularning" shovqini ma'badda boshlanadi: hapşırma, yo'tal, qichqiriq, nola ...

"To'xta, bundan charchading", har tomondan eshitiladi.

Lekin kamtarlik va sabr-toqat haqidagi ta'limotlar, ayniqsa, jinlar uchun jirkanchdir . Hatto imon uchun, Masih uchun azob-uqubatlarning oddiy, murakkab ta'riflari ham ular uchun chidab bo'lmasdir.

Esimda, bizning cherkovda juda yaxshi bir mudir bor edi - oddiy, kamtarin, sokin kampir. U jamoatga, Masihning qurbongohining xizmatkorlariga, qo'shnilariga ikkiyuzlamachiliksiz sevgiga ega edi va u hayratlanarli darajada kamtar va ko'zga tashlanmas edi. U bir oz kasal bo'lib, nasroniy yo'lida tinchgina vafot etdi ... Men uning nomi bilan kichik eslatmalarni yozdim va kasallarga tarqatib, ruhi osoyishtaligi uchun ibodat qilishlarini so'radim. Jinlar havas qiladigan darajada birdamlik ko'rsatdilar: ular uning ismini talaffuz qilishiga yo'l qo'ymadilar, uni "yomon, zararli kampir" deb atashdi va bir jin e'lon qildi: "Men u uchun ibodat qilmayman - u kamtar edi". Bemorlar kimni xotirlashlarini bilishmasdi, ularda o'tirgan jinlar aniq bilishardi.

Jinlarga uyning soddaligi va kamtarligi, shinam namoz burchagi, piktogramma lampalari, ziyoratgohlar yoqmaydi ... Aksincha, ruhsiz zamonaviy mebellar, uydagi dunyoviy kutubxonalar, ayniqsa, detektiv va ilmiy-fantastik to‘plamlar, devordagi bo‘sh keraksiz suratlar, markalar, tangalar, gugurt qutilari, sigaretalar, pivo qutilari va shunga o‘xshashlar to‘plamlari – bularning barchasi ularni xush ko‘radi. Kvartiralar va uylarga jinlarni ayniqsa jalb qiladigan narsalar va narsalar mavjud. Bular yalang'och figurali plakatlar, yoga, okkultizm, munajjimlik haqidagi kitoblar, tush kitoblari, niqoblar, butparast xudolarning haykalchalari. Va, albatta, televizor. Bemorlar bilan tortishuvlar doimo televizor haqida avj oladi, ular u bilan bo'lishmoqchi emaslar va bu erda gap, menimcha, nafaqat odat masalasidir. Televizor - bu ruh va aqlning qulligi. Jinlar unda yashashlari va u orqali odamlarga muvaffaqiyatli ta'sir qilishlari bilan faxrlanadilar. Qo'rqinchli filmlar, erotik va jangovar fantaziyalar, rok-kontsertlar va har xil ko'rsatuvlar ayniqsa zararli. Kvartira aholisining noloyiq xatti-harakatlari, janjallar, ichkilikbozlik, buzuqlik, janjal, qasam ichish, o'g'irlangan narsalarni yashirish ham yovuz ruhlar uchun ajoyib zamindir. Bu sodir bo'lgan uyda, odam, agar u shifo topmoqchi bo'lsa, yashay olmaydi! To'g'ri ma'naviy muhitni yaratish birinchi zaruratdir...

***

JINLAR DEYDI...

"Biz namozda sizni Alloh bilan suhbatdan chalg'itish uchun uyquga, umidsizlikka va sug'urtaga solib qo'yuvchimiz!" Biz sizni hatto sochlar yoki hasharotlar bilan ham bezovta qila olamiz.

"Dunyoviy kitoblar, jurnallar, gazetalarda biz azizlaringizning suratlarini joylashtirdik!" Va uning yonida qora sehrdan fitnalar boshlandi! Shunday qilib, odamlar Xudoning azizlariga kostryulkalar va shunga o'xshash narsalarni qo'yishadi yoki hatto hojatxonaga tashlashadi!

- Endi biz butun dunyoni uchta gunoh bilan oldik: zino, boylik Va mastlik .

- Ba'zilar aytadi: "Biz nimaga loyiq bo'lsak, shuni olamiz". Ular aytadilar, lekin ular qanday azob borligini va qancha yig'lasangiz ham, u erdan chiqolmaysiz, deb bilishmaydi. Yo'q
eshitadi.

- Lekin ayniqsa, biz televizor orqali harakat qilamiz . Televizor - bu sizning "ziyoratgohingiz".

“Odamlar o‘rtasida janjal kelib chiqadigan o‘zimiz.

— Siz rozi bo'lgan har qanday yomon fikrni yozamiz
unga hamdard bo'ldi va nizomga qo'ydi (Ular bizni “dosye”larini shunday atashadi – tahr.) ball. Biz sizning har bir so'zingizni yozib olamiz . Namoz o'qiyotganingizda, biz sizni diqqat bilan kuzatamiz.

“Biz hatto eng kichik narsalarni ham hisobga olamiz, sinovlarda qoqilib ketish uchun hamma narsani yozamiz.

- Barcha e'tiqodlar, pravoslavlardan tashqari, hammamiz do'zaxdamiz.

— Qulog‘ida tilla sirg‘a, baland poshnali, kalta yubka yoki erkak shimi kiygan ayollarni yaxshi ko‘raman.

“Men ziyoratgohni yaxshi ko'radiganlarni yoqtirmayman. Menga batafsil tavba qilish juda qiyin.

— Tavba qilish orqali nizomlarimizdagi gunohlar o'chiriladi , lekin kattalari faqat yig'lab tavba qilish orqali o'chiriladi.

“Kishi gunohlaridan tavba qilsa, bizning to'rlarimiz buziladi.

"Menga ular tan olishda gunohlarni nomlamasalar, lekin "umuman" tavba qilishlari juda yoqadi: amal, so'z, fikr ...

— Menga batafsil tavba qilish juda qiyin .

- Ular ma'badda turishadi va uy haqida o'ylashadi! Va men xursandman va nizomga yozaman!

— Men ruhoniylar xizmatlar va xizmatlarni kamaytirsalar va ular shon-shuhrat, mukofotlar va pul uchun xizmat qilishsa, menga yoqadi.

— Men suvga cho'mib, qandaydir tarzda xoch qo'yganlarni yaxshi ko'raman .

— Men imonsizlar uchun yodgorlik marosimlarini o'tkazishni yaxshi ko'raman.

- Xochsiz o'lganlar - hamma narsa men bilan, do'zaxda.

- Endi biz imonlilarni jodugarlik bilan butunlay qo'rqitdik, hamma narsa Allohning irodasi ekanligini unutsinlar .

- Yaqinda ayniqsa, tushkunlikka tushishni kuchaytiramiz . Xudodan norozi bo'lish.

“Biz boshimizni kelajak haqida o'ylar bilan to'ldiramiz, agar Xudo va gunohlar haqida o'ylamasak va tavba qilmasak.

“Biz hatto ob-havo haqida ham norozilik bildiramiz.

— Ayniqsa, eski kitoblarni yoqtirmayman. (vatanparvar - tahr.) Ular mening ichimdan teshilishadi. Men ulardan nafratlanaman.

— Men mehr va mehribonlikka chiday olmayman.

— Yashirincha yaxshilik qiladiganlardan juda qo‘rqaman, hamma narsani ko‘rgazmaga qo‘yishni o‘rgataman.

Endi ular hamma buni bilishi uchun yaxshilik qilishni yaxshi ko'radilar. Hech kim osmonda mukofot olishni xohlamaydi, faqat bu erda.

“Kimki dushmanlar uchun ibodat qilsa, bizni oyoqlarimizdan yiqitadi.

“Men namozda sabr qilganlardan nafratlanaman.

“Uch kishi birga namoz o‘qisa, menga yoqmaydi. Chunki Alloh taolo: "Qaerda ikki-uchta mening nomimga yig'ilsa, men ham o'sha yerdaman."

— Ma’naviy kitoblar o‘tganlar uchun eng yaxshi sadaqadir. Bu haqda hech kimga aytmang. Bilmasinlar.

- Voy, ko'pchilik jinni bo'lib qolganidan xursandman.

- Men xochsiz, ibodat qoidasini o'qimasdan, gunohkorlarni kechirmasdan, birlashishga kelganlarni yaxshi ko'raman.

— Men qutqaruvchi va Xudoga yetaklovchi ruhoniylardan nafratlanaman.

"Sizningcha, men Xudo uchun choy yoki qahvani emas, balki faqat qaynatilgan suv yoki pishirilgan o't ichadiganlarni yoqtiramanmi?"

- Ko'pchilik tavba qiladi, lekin orqada qolmang!

“Odam qayg'u bilan jasorat bilan kurashsa, men bundan nafratlanaman. Mushuklar ruhni tirnashadi, lekin u buni ko'rsatmaydi. Menga bu jang juda yoqmaydi.

- Men quyi martabadan qo'rqaman, lekin yuqori ruh. Va eng yuqori martaba, lekin ruhiy jihatdan eng past - men bundan qo'rqmayman.

“Men hech kim biz bilan jang qilayotganini ko'rmayapman. Gunohkor fikrni kiritishga arziydi, chunki u darhol qabul qilinadi va amalga oshiriladi.

- Shahzodamiz, u bizga topshiriq berishi bilanoq, biz darhol uni bajarishga boramiz va siz Xudoning amrlariga chayqalsangiz ...

“Endi ko'pchilik boshqalarni (ayniqsa ruhoniylar va rohiblarni) qoralagani uchun biz bilan birga eng past tollhouselardan to'g'ridan-to'g'ri do'zaxga jo'natiladi. VA ko'p ochko'zlar bor: hamma mazali ovqatlanishni va ichishni yaxshi ko'radi . Ular bundan tavba qilmaydilar; ular ma'badga kelishadi, skameykada o'tirishadi va dunyoviy narsalar haqida gapirishadi. Ularning tavba qilish xayollari yo'q.

— Ko'pgina cherkovlarda men o'zimni erkin his qilaman: imonlilar gaplashadigan joyda o'zlarini bozordagidek tutishadi. Siz meni ikkinchi pog'onada turibsiz, men oldinga borolmayman. Men ko'chada turibman, qo'rqaman
hatto ayvonga yaqinlashing. Ba'zi beparvo ruhoniylar,
masalan, ular ichishadi va xizmat qilish uchun ketishadi, men ham qurbongohning chetiga boraman.

- Hozir ko'pchilik Xudo va Ona haqida umuman gapirmasligi menga yoqadi
na ruhoniylar bilan, na o'zaro Xudodan. Bir tana, hech qanday ruhiy narsa yo'q, hatto ma'badda ular dunyoviy narsalar haqida gapirishadi.

— Men shov-shuvga tushganlarni yaxshi ko'raman, ular Xudo haqida qayg'uradilarmi?

Biz Dajjol allaqachon tug'ilgan deb taxmin qilamiz.

“Men barcha imonlilar shunday deyishlarini istardim: "Namoz o'qilmaydi
vaqt ... Ma'badga borishga vaqt yo'q, qilinadigan ishlar ko'p ... " yoki: “Erim emas
ruxsat bering ..." yoki: "Mehmonlar keldi ..." Biz sizga qancha xohlasangiz, shuncha bahona beramiz
toping.

- Mening rejamda birinchi band: cherkovga kamroq borish .

— Men muqaddas otalar haqidagi kitoblarni yoqtirmayman . Ularda hamma narsa bizga qarshi yozilgan. Biz kechayu kunduz ruhoniylarni hukm qilishni o'rgatamiz.

— Muqaddas kitoblarning muqaddas otalarga murojaat qilmasdan, o‘ziga xos tarzda talqin qilinishi menga juda yoqadi.

"Men yolg'iz abadiy azob chekmasligim, balki odamlar dengizini o'zim bilan sudrab borishimdan taskin topaman.

“Ruhoniylar iqror boʻlib, tushuntirib, savollar berib, gunohlarni oʻgʻirlasa, men chiday olmayman.

"Bizning ruhoniylarimiz haqiqiy ruhoniylarni, rohiblarimiz haqiqiy rohiblarni, bizning dindorlarimiz haqiqiy imonlilarni yiqitishadi.

- Men Cherubic tutatqidan liturgiyadan keyin tutatqidan chiqqan kuldan juda qo'rqaman.

- Qiyomat tugagach, hamma o'rnidan turadi, qabrlardan xochlarini oladi va
sudga boradi. Va xochlari bo'lmaganlar, ular qaerga boradi deb o'ylaysiz?

- Hech bo'lmaganda bir kishini xafa qilib qo'yishi uchun haqorat qilasiz! O'shanda men baxtli bo'laman.

- LEKIN! Siz gunoh qilib, tavba qilasizmi? Hammangiz parchalanib ketasiz!

- Menga umumiy e'tirof juda yoqadi! Men kuniga yigirma to'rt soat bo'lardim
ketdi! Gunoh haqida gapirishning hojati yo'q va uyatni his qilishning hojati yo'q.

— Men hamma narsani "keyinroq" qoldirishni taklif qilaman. Keyin ibodatlarni, keyin Xushxabarni o'qiysiz, keyin ma'badga borasiz, keyin siz yaxshi ish qilasiz. Vaqtingiz bo'lsa.

— Men ilohiy kitoblardan, ayniqsa, vatanparvarlik kitoblaridan nusxa ko'chirish va ko'chirishni yomon ko'raman.

“Menga ziyoratgohni qadrlamaslik va beparvo munosabatda bo‘lish yoqadi.

“Qabrlar ustiga xoch emas, yodgorliklar o‘rnatilganida, ikona emas, o‘lganlarning fotosuratlari osilganidan xursandman.

“Qamoqxona ibodati rejalarimni amalga oshirishimga katta xalaqit bermoqda.

- Men jinlarga hamdard bo'lganlardan qo'rqaman va ulardan qo'rqadiganlardan.
chunki biz ularda o'tiramiz - ular menga yoqadi. VA sehrgarlardan qo'rqqanlar men uchun juda aziz.

— Men Zaburni o'qiganlarni yomon ko'raman , ayniqsa kechasi.

“Men har qanday taomdan qoniqadiganlarni yoqtirmayman. Bu men sizga tushunish va injiq bo'lishni o'rgatyapman.

- Namoz o'qiyotganlarini namoyish qilish uchun tasbeh kiyib, lablarini qimirlatishlari menga yoqadi. Va yana bir narsa - ular nima qurbon qilganini aytishganda yoki ko'rsatishganda.

- Ayniqsa Menga Luqo 12 yoqmaydi !

- Siz, yaxshi ishlangan, taralgan, soqol olgan, kiyingan - hammasi meniki! Men ruhni qutqarish bilan emas, balki dunyo bilan band bo'lganlarni yaxshi ko'raman.

"Chekuvchilarda nafaqat tutunim, balki olovim ham bor!"

- Bu biz kechki qoidani tark etishga ilhomlantiramiz ! Nima deb o'ylaysiz, agar inson namoz o'qimay uxlab qolsa, uyqusida vafot etsa, uning ruhi qayerga ketadi? Osmonga, to'g'rimi?

- Gunohlarini tan oladilar, lekin sabablardan uzoqlashmaydilar.

- Agar katoliklar yoki lyuteranlar yoki shizmatlar bilan suratga tushsangiz, qo'llaringiz va oyoqlaringizdan o'paman!

"Men rohiblarimni yaxshi ko'raman. Mening rohiblarim go'sht yeyishadi va sharob ichishadi.

“Ayniqsa, muhabbatga erishgan, hayotda vasvasa va qayg‘ularga chidagan azizlarni yomon ko‘raman.

- Kamtarlikka chiday olmayman.

— Televizor qarshisida halok bo‘lgan odam sinovdan o‘tishi mumkinmi?

— Mayli, gazetani o‘qiganimda, balki o‘tib ketardim, lekin televizor ko‘rganimda: masxarabozlar, jodugarlar, uyatsizlik — hech qachon o‘tmasdi.

"Siz meni yolg'iz ruhoniyning harakatlari bilan haydab chiqara olmaysiz. Biz ro'za tutishimiz va o'zimiz ibodat qilishimiz kerak: keyin men jang qilaman ... Men gapirishni xohlamadim, lekin ziyoratgoh bilan sizning ko'krak xochingiz meni echib tashlashga majbur qiladi!

- Siz o'ylashingiz bilanoq: "U jodugar"- Men gunohni yozaman. Sehrgar Allohning iznisiz hech narsa qila olmaydi.

Avliyo Ioann Xrizostom kambag'al Lazar va boy haqida ikkinchi suhbatida o'z davrida sodir bo'lgan voqeani shunday hikoya qiladi: "Jinlar: men falon rohibning ruhiman, albatta: bunga ishonmayman. aniq, chunki bu jinlar. Ularni tinglaganlarni aldaydilar. Shu sababli, Pavlus ham jinga jim bo'lishni buyurgan, garchi u ham haqiqatni gapirgan bo'lsa-da, u bu haqiqatni voqeaga aylantirmasligi, keyinchalik yolg'onni aralashtirib yubormasligi va o'ziga ishonchnoma tortmasligi uchun. Iblis dedi: bu odamlar Xudoning qullaridir, ular bizga najot yo'lini e'lon qiladilar (Havoriylar 14:17): Havoriy bundan g'amgin bo'lib, qiziquvchan ruhga qizdan chiqishni buyurdi. Yovuz ruh: “Bu odamlar Xudoyi Taoloning xizmatkorlari”, deganida nima dedi? Ammo bilmaganlarning ko'pchiligi jinlar nima deganini to'liq hukm qila olmagani uchun, Havoriy ularga berilgan ishonchnomani qat'iyan rad etdi. Siz quvilganlar qatoriga kirasiz, - deydi Havoriy jinga: sizning erkin gapirishga haqqingiz yo'q; jim, ahmoq. Va'z qilish sizning ishingiz emas: bu havoriylarning ixtiyorida. Nega sizniki bo'lmagan narsani o'g'irlayapsiz? jim bo'l, quvilgan. Xuddi shunday, Masih ham jinlar Unga: “Biz Sening Zotisanni bilamiz” (Mark. 1:24) deganlarida, biz ularni hech qanday bahona bilan, hatto jinga ishonmasligimiz uchun, qonunni o‘rgatib, ularni qat’iy taqiqladi. agar u adolatli deb aytgan bo'lsa. Buni bilib, biz jinga hech narsaga ishonmasligimiz kerak. Agar u adolatli desa, qochamiz, undan yuz o'giramiz. Biz sog'lom va tejamkor bilimlarni jinlardan emas, balki Ilohiy Bitikdan o'rganishimiz kerak."Keyingi suhbatda Xrizostom solih va gunohkorlarning ruhi o'limdan so'ng darhol bu dunyodan boshqa dunyoga, ba'zilari esa olish uchun olib ketilishini aytadi. tojlar, boshqalari esa qatl qilish uchun.Bechora Lazarning ruhi o'limidan so'ng darhol farishtalar tomonidan Ibrohimning bag'riga olib ketilgan va boyning ruhi do'zaxga tashlangan.Mattodagi 28-suhbatda Xrizostom buni aytadi. uning davrida ba'zi jinlar: "Men falonning ruhiman." "Haqiqatan ham bu yolg'on va shaytonning aldovidir, - deb qo'shimcha qiladi buyuk ierarx. Buni marhumning ruhi emas, balki tinglovchilarni aldamoqchi bo'lgan jin qichqiradi."

Rev. Narvonning Jon buni tushuntiradi jinlarning kelajagi noma'lum, lekin ular ruhlar bo'lib, shuning uchun uzoq masofalarga tez harakat qila oladilar, odamdan uzoqroqda sodir bo'lgan narsalarni yoki ular ruhlar deb biladigan narsalarni, masalan, odamlarning kasalliklari haqida yoki hozirgi kunni bilish, tasodifiy e'lon qiling kelajakda nima bo'lishi mumkin:

“Botil jinlar tushdagi payg‘ambarlardir. Ayyor bo'lib, ular hozirgi sharoitdan kelajak haqida xulosa chiqaradilar va buni bizga e'lon qiladilar, shunda biz ushbu vahiylar amalga oshirilgandan so'ng, biz hayratda qolamiz va go'yo idrok in'omiga yaqin bo'lib, fikrga ko'tarilamiz. Kim jinga ishonsa, ular uchun u ko'pincha payg'ambardir; Kim uni xor qilsa, uning oldida doim yolg'onchi bo'lib chiqadi. Ruh sifatida u havoda nima sodir bo'layotganini ko'radi va, masalan, kimdir o'layotganini payqab, buni tushida ishonuvchanlarga bashorat qiladi. Jinlar kelajak haqida oldindan ko'ra bilishmaydi, ammo ma'lumki, hatto shifokorlar ham o'limni bashorat qilishlari mumkin. Kim tushlarga ishonsa, u hech qanday mahoratga ega emas, kim ularga ishonmasa, u donodir. Shunday ekan, kim tushga ishonsa, o‘z soyasining orqasidan yugurib, uni tutmoqchi bo‘lgan odamga o‘xshaydi.

Rev. Zinadan Yuhanno:

“Nopok ruhlar orasida bizning ruhiy hayotimizning boshida turganlar ham bor biz uchun Muqaddas Bitiklarni talqin qiling. Odatda ular buni behudalarning qalbida va undan ham ko'proq, tashqi fanlarda o'qiganlarda qiladilar. shunday qilib, ularni asta-sekin aldab, oxir-oqibat bid'at va kufrga sho'ng'ishadi. Biz bu iblis ilohiyotini yoki, yaxshiroq aytganda, teomaxizmni, sharmandalik, bu talqinlar paytida qalbda sodir bo'ladigan kelishmovchilik va nopok quvonch bilan tan olishimiz mumkin.

4. Jinlar bizning fikrimizni bilmaydi

Ular bizning qalblarimizni bilishmaydi, ular bizning fikrlarimizni o'qiy olmaydilar, ular bizning qalbimizdagi fikrlarni ko'rmaydilar, ular faqat Xudoga ochiq, - lekin bizning so'zlarimiz, xatti-harakatlarimiz, qarashlarimizdan jinlar bizning ichki tabiatimizni ko'radilar va biz yaxshilikka yoki gunohga moyilmizmi, ular faqat xatti-harakatlarimizga qarab hukm qiladilar.

Pontuslik Evagrius:

"Ba'zi odamlar o'ylaganidek, jinlar yuraklarimizni bilmaydi. Chunki qalblarni biluvchi "insonning bilimdon aqlidir" (Ayub. 7, 20) "U ularning qalblarini yashirincha yaratgan" (Zabur 32). , 15).Ammo talaffuz qilingan so‘zlardan , so‘ngra tananing qandaydir harakati bilan ular yurakda sodir bo‘ladigan ko‘plab harakatlarni taniydilar.Faraz qilaylik, suhbatda bizni la’natlaganlarni qoraladik.Bu so‘zlardan jinlar biz ularga mehrsiz munosabatda bo'lamiz va bundan bahona qilib, ularga qarshi yomon fikrlarni qo'yamiz, degan xulosaga kelishadi, ularni qabul qilib, biz yovuzlikni eslash jinining bo'yinturug'iga tushamiz va bu bizda ularga qarshi tinimsiz qasoskor fikrlarni tarqatadi. ... yovuz iblislar bizning har bir harakatimizni qiziqish bilan kuzatib boradilar va bizga qarshi ishlatilishi mumkin bo'lgan narsalarni o'rganilmagan holda qoldiradilar - turish ham, o'tirish ham, turish ham, harakat ham, so'z ham, qarash ham - hamma qiziquvchan, "kun bo'yi o'rganish bizdan xushomadgo'ylar" (Zabur. 37, 13), shunday qilib, ibodat paytida kamtar aqlni sharmanda qilish va uning muborak nurini o'chirish".

"Ruhiy ehtiroslarning belgisi - bu og'zaki so'z yoki tananing harakati, buning natijasida dushmanlar bizning ichimizda o'z fikrlari borligini va ular tomonidan azoblanayotganimizni yoki bu fikrlarni quvib chiqarganimizni bilishadi. biz najotimiz haqida qayg'uramiz. Zero, aqlimizni faqat bizni yaratgan Alloh biladi va qalbimizdagi narsalarni bilish uchun unga [tashqi] alomatlar kerak emas”.

Qadimgi Paterikon:

Abbo Matoj dedilar: Shayton ruhning qanday ehtiros bilan mag'lub bo'lishini bilmaydi. U ekadi, lekin o‘rim-yo‘qligini bilmaydi. U zino, tuhmat va boshqa ehtiroslar haqidagi fikrlarni ekadi; va ruh o'zini qaysi ehtirosga moyil bo'lishiga qarab, u shunday qiladi.

Rev. Rimlik Jon Kassian Abba Serenaning so'zlarini keltiradi:

“Shubhasiz, nopok ruhlar bizning fikrlarimiz fazilatlarini bilishi mumkin, ammo ular tashqi tomondan ular haqida hissiy belgilar orqali, ya'ni tabiatimiz yoki ular bizni ko'proq moyil deb biladigan so'zlarimiz va harakatlarimiz orqali bilib olishadi. Hali qalbning tub tubidan chiqmagan fikrlar, hatto ular ilhomlantirgan fikrlar ham qalbning tabiatidan, ya'ni, yashirin ichki harakatdan emas, ta'bir joizki miyalar, lekin tashqi odamning harakatlari va belgilari bilan; masalan, ular ochko'zlikni taklif qilganda, agar ular rohibning qiziqish bilan ko'zlarini derazaga yoki quyoshga qaratganini yoki diqqat bilan soat haqida so'rashini ko'rsalar, ular uning ovqatlanish istagi borligini biling.

Muqaddas Isidor Pelusiot:

“Iblis bizning fikrlarimizdagi narsani bilmaydi, chunki u faqat Xudoning qudratiga tegishli, lekin u fikrlarni tana harakatlari bilan ushlaydi, masalan, boshqa birovning qiziquvchan bo'lib, ko'zlarini begona go'zalliklarga to'ldirishini ko'radimi? O'zining erkinligidan foydalanib, u shunday odamni darhol zinoga qo'zg'atadi.Ochko'zlik mag'lub bo'lgan odamni ko'radimi?Ochko'zlik tufayli paydo bo'lgan ehtiroslarni darhol unga yorqin tarzda taqdim eting va xizmatkorni niyatini amalga oshirishga topshiring.O'g'irlik va nohaq sotib olishga undaydi. "

Muqaddas alpinist Paisios oqsoqol savolga:

— Jeronda, Tangalashka bizning qalbimizdagi narsalarni biladimi?

"Boshqa nima! Unga odamlarning qalbini bilish hali ham yetarli emas edi. Qalblarni faqat Xudo biladi. Faqat Xudoning xalqiga ba'zan bizning yaxshiligimiz uchun qalbimizdagi narsalarni ochib beradi. Unga xizmat qiladigan. U yo'q. Bizning yaxshi fikrlarimizni biling. Faqat tajribaga ko'ra, u ba'zida ular haqida taxmin qiladi, lekin bu erda ham ko'p hollarda u muvaffaqiyatsizlikka uchraydi!"

Rev. Narvonning Jon U shuningdek, jinlar bizning fikrimizni bilmaydi, deb yozadi:

"Jinlar ko'pincha bizga yashirincha yaxshi fikrlarni solib, keyin ularni boshqa fikrlar bilan qarama-qarshi qo'yishlariga hayron bo'lmang. Bu dushmanlarimiz bizning qalbimizdagi fikrlarni bilishlariga bizni shu ayyorlik bilan ishontirishni maqsad qilgan."

“Muqaddas Yozuv jinni egallashni ham egalik qilishdan, ham tabiiy ruhiy kasallikdan ajratib turadi (Mat. 4:24, 9:32-34; Mark 1:34; Luqo 7:21, 8:2). Inson tabiatining o'ta murakkabligi tufayli egalik mohiyatini to'g'ri tushuntirish qiyin. Biroq, bu qorong'u ruh insonning irodasini gunohga moyil qilishga harakat qiladigan oddiy jin ta'siridan farq qilishi aniq. Bu erda odam o'z harakatlari ustidan hokimiyatni saqlab qoladi va vasvasaga uchragan kishi ibodat bilan haydalishi mumkin. Egalik ham insonning aqli va irodasini shayton egallagan o'sha vasvasadan farq qiladi.

Ko'rinib turibdiki, yovuz ruh egallab olinganida, tananing asab-motor tizimini egallab oladi - go'yo uning tanasi va ruhi o'rtasida bostirib kiradi, shuning uchun odam o'z harakatlari va harakatlari ustidan nazoratni yo'qotadi. Ammo shuni o'ylash kerakki, yovuz ruh ega bo'lganida, ruhning kuchlari ustidan to'liq nazoratga ega emas: ular faqat o'zlarini namoyon qila olmaydilar. Ruh ma'lum darajada mustaqil fikrlash va his qilish qobiliyatiga ega, ammo tana a'zolarini boshqarishga mutlaqo ojizdir.

O'z tanalarini nazorat qila olmagan holda, egalar ularni qul qilgan yovuz ruhning qurboni bo'ladilar va shuning uchun ular o'z harakatlari uchun javobgar emaslar. Ular yovuz ruhning qullaridir.

Egalik turli xil tashqi shakllarni olishi mumkin. Ba'zida g'azablangan odamlar atrofdagi hamma narsani buzadi va atrofdagilarni dahshatga soladi. Shu bilan birga, ular ko'pincha g'ayritabiiy kuchni ochib berishadi, masalan, jinga chalingan Gadarin, ular uni kishanlashmoqchi bo'lgan har qanday zanjirni buzdilar (Mark 5: 4). Shu bilan birga, jinga chalinganlar o'zlariga har xil jarohatlar etkazadilar, masalan, yangi oyda o'zini olovga, keyin suvga tashlagan jinga chalingan yosh (Mat. 17:15). . Ammo ko'pincha egalik qilish tinchroq shaklda, odamlar bir muncha vaqt o'zlarining tabiiy qobiliyatlarini yo'qotganda namoyon bo'ladi. Shunday qilib, masalan, Xushxabarlar jinga chalingan soqov haqida gapiradi, u Rabbiy uni jindan ozod qilgan zahoti yana normal gapira boshladi; yoki, masalan, Rabbiy uni iblisdan qutqarganidan keyin o'zini o'nglay olgan cho'kkalab o'tirgan ayol. Baxtsiz ayol 18 yil davomida egilgan holatda edi (Luqo 13:11).

Egalikka nima olib keladi va yovuz ruhga odamni egallab olish va uni azoblash huquqini kim beradi? ... unga ma'lum bo'lgan barcha holatlarda, egalik qilishning sababi okkultizmga bo'lgan ishtiyoq edi ...

Xristianlikdan murtadlik va okkultizmga bo'lgan ishtiyoq tobora ortib borayotgan zamonamizda, yovuz ruhlarning zo'ravonligi ostida bo'lgan odamlar soni tobora ortib bormoqda. To'g'ri, psixiatrlar jinlarning mavjudligini tan olishdan uyaladilar va qoida tariqasida, egalik qilish tabiiy ruhiy kasallik sifatida tasniflanadi. Ammo imonli odam hech qanday dori-darmon va psixoterapevtik vositalar yovuz ruhlarni haydab chiqara olmasligini tushunishi kerak. Bu erda Xudoning kuchi kerak.

Bular uni tabiiy ruhiy kasallikdan ajratib turadigan egalik belgilaridir.

Muqaddas va Xudo bilan bog'liq bo'lgan hamma narsadan nafratlanish: Muqaddas birlik, xoch, Injil, muqaddas suv, piktogrammalar, prospora, tutatqi, ibodat va boshqalar. Bundan tashqari, ega bo'lganlar, hatto ko'zlaridan yashiringan holda ham muqaddas narsaning mavjudligini his qilishadi: bu ularni bezovta qiladi, kasal qiladi va hatto zo'ravonlik holatiga olib keladi.

Egalik egalik qilishdan farq qiladi, chunki egalik qilishda shayton insonning aqli va irodasini egallab oladi. Qachonki, shayton odamning tanasini qulga aylantiradi, lekin uning aqli kuchsiz bo'lsa ham, nisbatan erkin bo'lib qoladi. Albatta, shayton aqlimiz va irodamizni kuch bilan qulga aylantira olmaydi. U bunga asta-sekin erishadi, chunki insonning o'zi Xudodan nafratlanishi yoki gunohkor hayoti tufayli uning ta'siriga tushadi. Biz xoin Yahudoda shaytonga ega bo'lish misolini ko'ramiz. Xushxabarning so'zlari: "Yahudoning ichiga shayton kirdi" (Luqo 22:3) - ular jinni egallash haqida emas, balki xoin shogirdning irodasini qul qilish haqida gapiradi.

...Iblis tutgan odamlar shunchaki diniy johillar yoki oddiy gunohkorlar emas; bular onglari shu asrning Xudosi tomonidan ko'r qilingan (2 Kor. 4:4) va Xudoga qarshi kurashishga odatlangan odamlardir. Jabrlanganlar yovuz shaytonning achinarli qurbonlari, jinnilar esa uning faol xizmatkorlaridir.

Biroq, hamma narsa yanada murakkabroq, yovuz ruhlarning harakati vaziyatga, insonning irodasi yo'nalishiga bog'liq. Shunday qilib, Oqsoqol Jon Krestyankin ruhoniylikni qo'lga kiritgan ruhiy o'g'liga shunday deb yozgan edi: "Siz hali ham rok musiqasini yaxshi ko'rganingizda iblislar egallab oldingiz".

Ya'ni, vasvasa uni Allohga ishonishiga to'sqinlik qilmadi, balki Arshda xizmat qilish uchun engib bo'lmaydigan to'siq bo'ldi. Bu haqda oqsoqol Jon Krestyankin ochiqchasiga yozgan:

"Men sizga darhol aytaman - tayinlanish fikrini o'zingizdan bir marta va butunlay chiqarib tashlang. Bunday takliflar sizni vasvasaga solsa ham. Tajriba shuni ko'rsatadiki, taxtga rok musiqasidan kelganlar najot uchun xizmat qila olmaydi. Men bunday baxtsiz odamlardan juda ko'p maktublar olaman, lekin ular o'z qadr-qimmatini yo'qotgandan keyingina yordam ularga keladi. Ba'zilar taxtda umuman turolmaydilar, ba'zilari esa martabani olishdan oldin ham qilmagan gunohlari bilan do'zax tubiga cho'kadi. Shuning uchun buni yodda saqlang."

Boshqa bir maktubida u imonli ayol haqida shunday yozgan:

“Hazratda aziz A.!
Men ota I.ning xotiniga nisbatan aytgan soʻzlarini takrorlayman: uning kasalligi – ruhiy tabiat – obsesyondir. Biz osonlik bilan kasal bo'lib qolamiz va hatto o'z ixtiyorimiz bilan hayotimizga qorong'u kuchni istak bilan taklif qilsak ham, uni haydab chiqarish uchun bu uzoq va mashaqqatli mehnatni talab qiladi.
O'zining oldingi mashg'ulotlarini tashlab, L. cherkovga bir qadam tashladi, lekin u o'zining ko'chmanchisini o'zi bilan cherkovga olib keldi va u o'zining xatti-harakatini buyuradi, bu prelest deb ataladi va shu bilan u yana Xudodan ketadi. Xotiningiz bilan Ota I. huzuriga boring, chunki u uning imonda shakllanishiga asos solgan. Namozda ruhingizni va sabringizni mustahkamlang”.

Shunday qilib, quyidagi xulosalar chiqarish mumkin.

Egalik - jinning tana ustidan hokimiyati, egalik - uning ruh ustidagi kuchi.

Ega bo'lganda jin tanani nazorat qiladi va u ba'zan odamning irodasiga va qarshiligiga qarshi harakat qiladi.

Ega bo'lganda jin insonning ruhini egallab, uni o'zining ixtiyoriy quliga aylantiradi. U odamga haqiqat sifatida qabul qiladigan "dalillar"ni aytib beradi va agar u o'zining ehtiros va jinga qulligini hali ham noaniq anglab etsa, ularga ixtiyoriy ravishda yoki zaif tarzda ergashadi.

Shu bilan birga, egaliksiz egalik yo'q, u doimo odamni qul qilishning dahshatli ishni boshlaydi.

Egalikni ruhiy kasallikdan qanday ajratish mumkin?

Ruhoniy Rodion javob beradi:

“Ruhsiz zamonimizda jinlar va jinlar soni keskin koʻpaydi.Ilohiy inoyat pardasiga ega boʻlmagan, Himoyachi farishtaning shafoati doimiy ravishda oʻz nafslari va nafslariga xizmat qiladigan odam, halok boʻlgan ruhlarning oson oʻljasiga aylanadi. ., ekstrasensor idrok, NUJlar, spiritizm va boshqalar - insonning ruhini qorong'u ruhlar dunyosiga ochiq qilish, unga yordamchi jinni bog'lash, uni egallash yoki oddiygina egallash.Chunki ular zulmat va zulmatda yashaydilar va bezovta qilmaydilar. ularning jinlari, o'z irodasini sodiqlik bilan bajaradi, bu shunchaki halok bo'lgan Zotning xohish-istaklariga to'g'ri keladi va bunday odam, masalan, ziyoratgoh bilan aloqada bo'lishi bilanoq, ma'badga kelganda, u darhol ma'naviy noqulaylikni his qila boshlaydi, ayniqsa ma'bad paytida. Cherubik madhiyasi uchun liturgiya, ba'zida u shunchaki ma'baddan tashqariga tashlanadi.

Men bir necha bor psixiatriya shifoxonalariga tashrif buyurishim kerak edi, u erda ruhiy kasallar bilan bir qatorda, kasallar ham saqlanadi. Zamonaviy, cherkovdan ajralgan psixiatriya kasalni kasaldan ajrata olmaydi. Masalan, oddiy sehrli duo o'qiladi, masalan: "Xudo yana tirilib, Unga qarshi tarqalsin ..." Aqli zaif odamlar, qoida tariqasida, bunga juda xotirjam munosabatda bo'lishadi, obsessedlar esa buralib, egilib keta boshlaydilar. yoy; ular qichqiradi va o'qishni to'xtatishni so'rashadi.

Inqilobgacha bo'lgan psixiatriyada shifokorlar imonli bo'lganlarida, ruhiy kasalni jinnidan ajratish uchun shunday sinov bor edi: odamning oldiga etti stakan suv qo'yilgan va ulardan faqat bittasi oddiy suv bilan, qolganlari bilan. muqaddas suv. Jin har doim, shu jumladan tajribani takrorlashda va ko'zoynakni o'zgartirishda, har doim faqat bir stakan oddiy suvni tanladi.