La città in cui il Salvatore predicò la Parola di Dio e andò alla croce per i peccati dell'intera razza umana - Gerusalemme, è sacra per i cristiani di tutte le denominazioni. Per secoli è stato visitato da pellegrini e asceti russi. Costruirono diversi templi e monasteri a Gerusalemme e nei suoi dintorni. Questi includono il monastero Gornensky.

Ein Karem

L'area in cui si trova il monastero Gornenskaya si trova nella parte sud-occidentale di Gerusalemme. Tradotto in russo dall'ebraico, il suo nome è tradotto come "Fonte dell'uva". Secondo la tradizione biblica, fu lì che la Vergine Maria venne dalla sua parente Santa Elisabetta dopo aver saputo che era destinata a diventare la madre del figlio di Dio. Inoltre, a Ein Karem nacque Giovanni Battista, figlio del sacerdote Zaccaria. Mentre era ancora nel grembo di sua madre Santa Elisabetta, sobbalzò all'avvicinarsi della Madre di Dio, annunciandole così che presto sarebbe nato il Salvatore.

Sfondo

Secondo la testimonianza dei contemporanei, il monastero di Gornensky apparve grazie alle instancabili fatiche dell'asceta

Nell'autunno del 1869 ospitò uno dei membri del Consiglio di Stato Impero russo e l'allora famoso politico P.P. Durante una passeggiata alla periferia di Gerusalemme, l'archimandrita mostrò all'ospite un appezzamento di terreno dove oggi si trova il monastero di Gornenskaya e chiese aiuto all'ex dragomanno francese Khan Carlo Gelliada per acquistarlo per la missione ortodossa.

P. P. Melnikov organizzò un comitato per raccogliere i fondi richiesti da padre Antonin per attrezzare il monastero. I grandi produttori di Mosca Putilov e Polyakov, i fratelli Eliseev, famosi filantropi, così come molti russi comuni hanno fatto generose donazioni alla causa di beneficenza.

Ma la raccolta fondi non fu l'unica preoccupazione dell'archimandrita Antonin, poiché il villaggio di Ein Karem attirò l'attenzione del missionario Ratibson, grazie al quale i cattolici iniziarono ad acquistare lì appezzamenti di terreno, costruirono una cappella, una scuola e un Magnifico monastero. Anche i loro rappresentanti iniziarono a negoziare con Jelyad, ma lui era propenso a vendere la sua proprietà a padre Antonin.

Nel febbraio 1871, dopo molte traversie, fu finalmente emesso un atto di vendita per un terreno dragomanno con due case e un giardino per 55.000 franchi. Tuttavia, la storia non finì qui, poiché pochi giorni dopo Jelyad morì a causa di avvelenamento. L'omicidio non fu mai risolto, anche se molti lo considerarono la vendetta dei fanatici cattolici.

Costruzione del primo tempio

All'inizio dentro periodo estivo I servizi venivano svolti in una tenda appositamente attrezzata e in inverno in una casa di missione a 2 piani. Successivamente, l'archimandrita Antonin scelse il sito per il tempio e ne elaborò lui stesso il progetto architettonico. Secondo questo progetto, durante le stagioni di costruzione del 1880-1881, l'imprenditore arabo Jiries costruì la chiesa e ricevette 300 Napoleoni per i lavori. Inoltre, gli furono pagate 30 monete d'oro francesi per la costruzione di un campanile indipendente. Nel 1883 il tempio fu consacrato in onore dell'icona di Kazan Madre di Dio.

Monastero Gornensky: storia della fondazione

Subito dopo che il terreno entrò in possesso della Chiesa ortodossa russa, lì fu costruito un rifugio per i pellegrini. Dopo qualche tempo vi si stabilirono diverse suore. Quindi l'archimandrita Antonin decise di fondare un insolito monastero femminile ortodosso. Secondo lo statuto da lui scritto, potevano abitarvi solo le suore, che potevano costruire una casa sul suo territorio a proprie spese e piantarvi un giardino attorno. Così, al posto dei soliti edifici con celle, sorse un piccolo villaggio femminile, immerso nel verde di ulivi, mandorli e agrumi.

Sul territorio del monastero si trova una chiesa greco-ortodossa, costruita nel XIX secolo. Dopo la morte della suora che visse in questo tempio e dedicò molti anni a creare dipinti sulle sue pareti, raramente apre le sue porte ai visitatori.

Stile di vita monastico

Tutte le monache che hanno scelto il Monastero Gornensky (Ein Karem) come luogo di servizio hanno le proprie obbedienze. La loro giornata è programmata a ore:

• dalle 5:30 alle 9:00 si svolge il servizio mattutino nel monastero;
• dalle 9:00 alle 9:30 - colazione in refettorio;
• dalle 9:30 alle 12:30 - tempo dell'obbedienza, durante il quale le monache svolgono i compiti loro assegnati dalla suora decana;
• dalle 12:30 alle 13:00 - pranzo;
• dalle 13:00 alle 15:00 - obbedienza;
• dalle 15:00 alle 18:00 - servizio serale;
• dalle 18:00 alle 21:00 - obbedienza.

Lavoratori

IN l'anno scorso Tutto più persone vogliono dedicare un periodo della loro vita al servizio del Signore. A questo scopo si recano nei monasteri, dove si sforzano di trovare risposte alle loro domande sulla salvezza dell’anima e sul significato della permanenza dell’uomo sulla terra.

In particolare, le religiose e le ragazze possono diventare lavoratrici del Monastero Gornensky per un massimo di tre mesi. Per fare ciò, devono ottenere un visto turistico per Israele, nonché una benedizione e una raccomandazione da parte del sacerdote del tempio che visitano abitualmente.

Come arrivare al monastero

La domanda principale che interessa a chi vuole vedere il Monastero Gornensky: come arrivarci da Gerusalemme? Il modo più semplice per farlo è con gli autobus n. 19 e n. 27 (fino alla fermata Hadassah Hospital). Inoltre, puoi arrivarci dalla stazione centrale degli autobus prendendo prima il tram numero 1 e poi l'autobus numero 28.

Ora sai quale storia ha il monastero Gornensky. Sai anche come arrivarci e puoi visitarlo se ti trovi a Gerusalemme e vuoi visitare i luoghi legati alla vita terrena della Madre di Dio.

Il Monastero Gornensky si trova alla periferia di Gerusalemme, vicino al villaggio di Ein Karem. Il sito fu acquistato dall'archimandrita Antonin Kapustin, capo della RDM, ben noto a ogni pellegrino, alla fine del XIX secolo.

Questa zona è veramente montuosa, che ha dato il nome sia al monastero che al “paese di montagna”, dove la sua parente, la Beata Vergine Maria, venne ad Elisabetta, subito dopo l'Annunciazione, dalla lontana Nazaret.

“Ai giorni di Erode, re di Giuda, c'era un sacerdote della stirpe di Abia, di nome Zaccaria, e sua moglie della stirpe di Aronne, il suo nome era Elisabetta. Entrambi erano giusti davanti a Dio, camminavano secondo tutti irreprensibili i comandamenti e gli statuti del Signore. Non avevano figli, perché Elisabetta era sterile ed entrambi erano già avanti negli anni.

Un giorno, mentre serviva davanti a Dio secondo l'ordine del suo turno, tirando a sorte, come era consuetudine tra i sacerdoti, ebbe l'opportunità di entrare nel tempio del Signore per l'incenso, e tutta la moltitudine del popolo pregava fuori durante la preghiera. incenso - allora gli apparve l'angelo del Signore, ritto alla destra dell'altare dell'incenso. Zaccaria, vedendolo, rimase confuso e la paura lo assalì. L'angelo gli disse: Non temere, Zaccaria, perché la tua preghiera è stata esaudita, e tua moglie Elisabetta ti darà un figlio, e gli porrai nome Giovanni; e proverai gioia ed allegrezza, e molti si rallegreranno della sua nascita, perché sarà grande davanti al Signore; Non berrà vino né bevanda inebriante e sarà pieno di Spirito Santo fin dal grembo di sua madre; e ricondurrà molti figli d'Israele al Signore loro Dio; ed egli andrà davanti a Lui nello spirito e nella potenza di Elia, per restaurare il cuore dei padri nei figli, e quello dei disobbedienti nella mente dei giusti, per presentare al Signore un popolo preparato.

E Zaccaria disse all'angelo: Da cosa saprò questo? perché io sono vecchio e mia moglie è avanzata negli anni. L'angelo gli rispose: Io sono Gabriele, che sto davanti a Dio, e sono stato mandato per parlarti e portarti questa buona notizia; ed ecco, rimarrai in silenzio e non potrai parlare fino al giorno in cui ciò accadrà, perché non hai creduto alle mie parole, che si avvereranno a tempo debito.

Intanto il popolo aspettava Zaccaria e si meravigliava che restasse nel tempio. Lui, essendo uscito, non poteva parlare loro; e capirono che aveva avuto una visione nel tempio; e comunicava con loro a segni, e rimaneva muto. E finiti i suoi giorni di servizio, ritornò a casa sua.

Dopo questi giorni, sua moglie Elisabetta concepì, si tenne nascosta per cinque mesi e disse: «Questo è ciò che ha fatto per me il Signore in questi giorni, nei quali si è rivolto a me per allontanare da me l'obbrobrio degli uomini».
(Luca 1:5-25)

Monastero di San Giovanni Battista sul sito della casa di S. Zaccaria e

Elisabetta costruita nel XVII secolo dai francescani.

All'interno del tempio c'è una grotta venerata come luogo di nascita di Giovanni Battista.

Il tempio fu costruito sui resti di una precedente basilica bizantina.

L'igumeno Daniele, che visitò la Terra Santa nel 1104-1107, scrive: “Giovanni Battista nacque nella stessa casa. Oggi su questo sito è stata costruita una chiesa. All'ingresso della chiesa, sul lato sinistro, sotto il piccolo altare, c'è una piccola grotta, in questa grotta nacque Giovanni Battista. Questo posto è recintato con un muro di pietra.

La pianta della Chiesa della Natività di Giovanni Battista (dal sito dei Francescani in Terra Santa) corrisponde alla descrizione dell'Abate Daniele.

Accanto al russo Monastero Gornenskij sul sito si trova un altro monastero cattolico chiamato "Monastero della Visitazione". casa estiva genitori di Giovanni Battista. Fu qui che la Vergine Purissima venne dal suo parente subito dopo l'Annunciazione.

Chiesa della Visitazione della Beata Vergine Maria - Chiesa cattolica, situato accanto al Monastero Gornensky, appartiene alla Custodia di Terra Santa dell'Ordine Francescano.

Così viene descritta nel Vangelo questa visita:

«In quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso la montagna, nella città di Giuda, ed entrò nella casa di Zaccaria e salutò Elisabetta. Quando Elisabetta udì il saluto di Maria, il bambino sussultò nel suo grembo; ed Elisabetta fu piena di Spirito Santo e gridò a gran voce e disse: Benedetta sei tu fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno. E da dove viene a me la Madre del mio Signore? ?

E Maria disse: L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio ​​salvatore, perché ha rispettato l'umiltà della sua Serva, perché d'ora in poi tutte le generazioni mi benediranno; che il Potente ha fatto grandi cose per Me, e santo è il Suo nome; e la sua misericordia per tutte le generazioni è su coloro che lo temono; Ha mostrato la forza del suo braccio; Ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; Ha rovesciato i potenti dai troni ed ha innalzato gli umili; Ha ricolmato di beni gli affamati e ha rimandato i ricchi senza nulla; Ha accolto il suo servo Israele, ricordandosi della misericordia, come aveva parlato ai nostri padri, verso Abramo e la sua discendenza per sempre.

Maria rimase con lei per circa tre mesi e poi ritornò a casa sua. Giunse per Elisabetta il momento di partorire e diede alla luce un figlio».
(Luca 1:39-57)

Giovanni Battista, ancora nel grembo di sua madre, era già profeta e le annunciava l’avvicinarsi della Madre di Dio. Non c'è da stupirsi che Gesù Criso abbia detto di lui: "Tra i nati di donna, non c'è un solo profeta più grande di Giovanni Battista" (Luca 7:28).

Ufficialmente, il luogo di nascita di Giovanni Battista si chiama Ein Karem e si trova alla periferia di Gerusalemme. Secondo il "paese montuoso" nelle fonti russe, il villaggio si chiamava Gornaya, che diede il nome al convento russo Gornensky.

La fondazione del monastero russo a Gorny è associata al nome dell'archimandrita Antonin (Kapustin), che guidò la Missione Spirituale Russa (RDM) a Gerusalemme per quasi 30 anni (1865-1894). L'archimandrita Cipriano (Kern) racconta la storia di questa acquisizione nel libro "L'archimandrita Antonin Kapustin - Capo della missione ecclesiastica russa a Gerusalemme", pubblicato a Belgrado nel 1934:

“Il nostro possedimento più grande, a 9 chilometri da Gerusalemme vicino al villaggio arabo di Ein Karem, dove ora sfoggia un'altra comunità monastica femminile russa, è andato a padre Antonin, non senza qualche competizione e lotta con i missionari latini.

Tra le colline piuttosto alte, lungo i pendii coltivati ​​ad ulivi, fichi e snelli ed alti cipressi, sorgono oggi diverse comunità monastiche: la nostra russa e tre latine. Non senza difficoltà siamo riusciti a stabilire una solida base qui. Fatto sta che Ein Karem scelse come base per la sua attività il missionario latino tanto famoso in Oriente, il battezzato ebreo Ratisbonne, fondatore della congregazione delle Suore di Sion. Poi la valle di Ein-Karem, abitata solo da arabi, vide per la prima volta i nuovi arrivati ​​romani. Grazie all'organizzazione e alle risorse materiali, i missionari cattolici acquistano rapidamente appezzamenti di terreno dagli abitanti arabi, costruiscono la propria cappella, una scuola per bambini, un monastero in onore della Natività del Battista, lo circondano con un recinto di pietra, lo piantano, e decorarlo. Per la prima volta, le colline di Ein Karem furono annunciate anche con un nome nuovo e alieno: “Magnificat”. Lo sguardo di Ratisbonne era diretto verso la collina con lato est valli per annetterlo ai possedimenti cattolici. Ma poi l'occhio acuto e l'energia del missionario russo mettono improvvisamente un limite alle concupiscenze dei latini. Ratisbonne commerciava su quella collina che apparteneva alla prima. Dragomanno del consolato francese presso l'arabo cattolico K... a casa per i bisogni delle sue sorelle di Sion. Ma l'arabo chiese, del tutto inaspettatamente, per l'intero terreno, e non solo per una casa, la somma di 200.000 franchi. Ratisbonne si ritirò e allora l'arabo, arrabbiato con lui, offrì alla Missione Russa di acquistare la sua proprietà per soli... 70.000 franchi. Le trattative, ovviamente, furono condotte in segreto e l'accordo fu concluso segreto meglio custodito. Infine, il necessario atto di proprietà era nelle mani di p. Antonina. La collina di Ein Karem, il luogo dell'incontro della Madre di Dio con la giusta Elisabetta, uno dei luoghi più preziosi, secondo le memorie evangeliche, divenuto russo, fu battezzata con il nome “Gornaya”, dolce all'orecchio russo, ma il giorno dopo il dragomanno arabo fu trovato avvelenato nella sua casa. Qui le voci popolari accusano insistentemente il fanatismo cattolico.

A questa proprietà p. L'archimandrita acquistò gradualmente alcuni terreni vicini e lo completò così in un'unica grande e pregiata tenuta con una superficie totale di 228.776,90 metri quadrati. metri.

Il sito era enorme. La moderna clinica Hadassah si trova sul territorio un tempo acquistato da p. Antonin e trasferito in Israele durante il periodo di Krusciov.

Nel 1870 era una terra desolata con case solitarie. Dopo 10 anni, iniziò un nuovo lavoro educativo russo. Ora è un convento con un'ottima struttura ed economia ed è completamente diverso nella struttura e nello stile dai monasteri ordinari. "Gornaya" nasce da un'idea di p. Antonina, che amava con amore speciale, e vale la pena raccontarlo di più. Portava da tempo il pensiero di lei nel cuore.

Durante la creazione e l'equipaggiamento dell'isola di Gornaya. Antonin, desiderando evitare il sovraffollamento, sfruttò appieno la vastità del suo nuovo possedimento a Ein Karem. Il principio fondamentale era quello di insediare le future monache su tutto il monte, ritagliando per ciascuna un terreno su cui costruire le celle e il giardino necessario. Questi appezzamenti furono dati alle monache per l'uso per tutta la vita, con il diritto anche dei costruttori di trasferirli ad un'altra persona per l'uso per tutta la vita, dopodiché la casa e l'intera tenuta divennero piena proprietà della Missione. Il gusto e il desiderio degli eremiti riguardo alla costruzione e alla decorazione delle proprie celle non erano limitati e non erano vincolati da alcuna normativa che potesse dare un aspetto stereotipato all'intera comunità. L'individualità non è stata uccisa, e questo è ciò che ha dato a Gorney quel sapore eccezionalmente attraente, che respira semplicità e allegria. Queste casette e pulite sono sparse su tutta la collina, come alveari in un apiario, immerse nel verde di cipressi, fichi e mandorli, fiori e orti in miniatura.

Fino alla sua morte, p. Antonina, il suo spirito e le alleanze date a Gorny non sono svanite ed erano vive. La comunità era subordinata direttamente al Capo della Missione, non c'erano badesse né superiori ufficiali, le monache vivevano nelle loro case, riunendosi solo nella chiesa e nel refettorio comune. Poi le condizioni cambiarono notevolmente: si cominciò a sforzarsi di espandere il monastero, le case e gli appezzamenti ancora vuoti iniziarono a essere venduti in modo meno selettivo, grazie a questo si aprì l'accesso a elementi casuali, dalla vendita stessa o dal contratto di locazione a vita si formò un elemento redditizio per Dopo la Missione, volevano ad ogni costo convertire il Gornaya in un “vero” monastero, prima della guerra si battevano soprattutto per questo. Il Sinodo approvò allora il Monastero degli Ulivi, introdusse lì e a Gornaya le “sorelle maggiori”, concesse loro le croci pettorali, e nel 1924 chiesero al Patriarca Damiano il diritto di chiamarle “badesse”, il che nel complesso era, però, molto molto nello spirito del nostro comportamento comune in Palestina negli ultimi anni prima della guerra. Certamente volevamo, contrariamente a tutti i canoni, avere una nostra gerarchia parallela a quella greca, una nostra piccola amministrazione diocesana.

Ora a Gornaya, oltre alla chiesa, al campanile e alla cappella, ci sono oltre 50 piccole case gemelle, immerse nel verde della collina e insolitamente gradevoli alla vista con la loro pittoresca. Il Giardino Superiore è davvero un immenso giardino, tanto materiale quanto spirituale, e in questo ha conservato in pieno l’idea del suo fondatore. In questo monastero vivono oggi fino a 120 suore, nutrite spiritualmente dalla madre badessa Tabitha.

Padre Archimandrita non si stancava mai di prendersi cura della sua idea, mostrava costantemente il suo amore paterno per lui e spesso veniva dalla sua amata Gornaya sul suo asino grigio. Con notevole difficoltà riuscì a ottenere dal patriarca il permesso di consacrare il tempio di Gornaya: questo era un periodo di rapporti così tesi con i patriarchi Hierotheos e Nicodemo; Infine, il metropolita di Petra d'Arabia, l'anziano Niceforo, ha consacrato il piccolo ma molto devoto tempio della Madre di Dio di Kazan (festeggiato il 22 ottobre). Poi p. Antonin ha chiesto al Sinodo di istituire una festa speciale del "Bacio", celebrata solitamente il 30 marzo, se l'Annunciazione non cade nei giorni santi (altrimenti la festa viene trasferita al giovedì della Settimana Santa).

Icona "Bacio" nella chiesa di Kazan del monastero Gornensky

Proveniente dalla Missione di Gerusalemme processione con l'icona dell'Annunciazione alla Gornaya, alla quale esce la processione della croce dalla Gornaya con l'icona del Bacio della Madre di Dio con la giusta Elisabetta. L'icona dell'Annunciazione, in ricordo del soggiorno di tre mesi della Madre di Dio ospite dei giusti Zaccaria ed Elisabetta, rimane a Gornaya fino al 24 giugno, fino al giorno della Natività del Battista, quando ritorna di nuovo alla Missione di Gerusalemme. Padre Antonin ha scritto anche il servizio per questa festa del bacio, intrecciato con il servizio meraviglioso e pieno di significato misterioso per la post-celebrazione dell'Annunciazione. Questa festa è stata istituita dal Sinodo e viene celebrata con deliberata tenerezza di anno in anno, attirando grande quantità persone, sia tra i pellegrini russi che soprattutto tra gli abissini. Infine, il 19 gennaio 1886, p. Antonin diede anche regole speciali alla comunità Gornensky, che avrebbero dovuto regolare la vita di questo monastero semi-monastico.

Tuttavia, nonostante la forma introdotta nell'Organizzazione della Montagna e il desiderio di aumentare costantemente il numero delle monache, essa mantenne lo spirito del suo fondatore. L'atmosfera di semplicità e sincero sentimento religioso che ha intriso fin dal primo giorno di vita di questo angolo russo è viva e, voglio crederci, non morirà, e forse, a Dio piacendo, un giorno aiuterà a ricreare di nuovo e sviluppare ciò che p. Antonino. Gornaya lo ricorda e trasmette la sua memoria ai posteri."

Monumento a p. Antonin Kapustin nel monastero Gornensky

Il primo tempio costruito da Antonin Kapustin nel monastero Gornensky fu consacrato nel nome dell'icona di Kazan della Madre di Dio. Per molto tempo rimase l'unico tempio del monastero.

Dalle impressioni del pellegrinaggio del 2016:"La chiesa di Kazan è piccola, accogliente e piena di preghiera. In essa leggiamo un brano del Vangelo di Luca e veneriamo le icone e le reliquie dei santi".

All'ingresso della chiesa di Kazan è incastonata una pietra

Su questa pietra, secondo la leggenda, il profeta Giovanni Battista pronunciò il suo primo sermone al popolo.

Padre Antonin ha chiesto al Sinodo il permesso di istituirlo vacanza speciale Baci in ricordo dell'incontro della Madre di Dio con la giusta Elisabetta. Questa festa è stata istituita dal Sinodo e da allora viene celebrata ogni anno, solitamente cinque giorni dopo l'Annunciazione. In questo giorno, dalla Missione di Gerusalemme si svolge una processione della croce con l'icona dell'Annunciazione a Gornaya, e da Gornaya esce una processione della croce con l'icona del Bacio della Madre di Dio con la giusta Elisabetta . L'icona dell'Annunciazione, in ricordo del soggiorno di tre mesi della Madre di Dio come ospite dei giusti Zaccaria ed Elisabetta, rimane a Gornaya fino al 24 giugno secondo l'antico stile - il giorno della Natività di Giovanni Battista , quando ritorna di nuovo alla Missione nel Complesso Russo a Gerusalemme. Durante questi tre mesi, la Regina del Cielo stessa governa il monastero; l'icona è collocata nella chiesa sul luogo della badessa del monastero; la badessa le porge il suo bastone; le sorelle, venendo al servizio, si avvicinano prima all'icona e solo dopo si avvicinano alla badessa per una benedizione.

Chiesa della Santissima Trinità. anno 2009

Nel 1910 nel monastero fu fondata una chiesa più spaziosa nel nome della Trinità vivificante. Tuttavia, il tempio non fu completato a causa dello scoppio della prima guerra mondiale e rimase incompiuto per quasi 90 anni. Solo nel 1997, quando fu celebrato il 150° anniversario della RDM, il Patriarca Alessio II visitò il monastero e fu ricevuta la benedizione per il completamento del tempio. Il 28 ottobre 2007 il tempio è stato consacrato con un piccolo rito in onore di Tutti i Santi che hanno brillato in terra russa, e il 12 novembre 2012 il Patriarca Kirill di Mosca ha compiuto la grande consacrazione di questo tempio.

Chiesa della Santissima Trinità. 2016

Il Monastero Gornensky è il più grande monastero russo in Terra Santa. Il terreno acquisito dall'archimandrita Antonin Kapustin nel 1871 era molto grande, ma Krusciov ne vendette una parte significativa a Israele per una cifra molto piccola. Su questo sito è stato costruito un centro oncologico all'avanguardia (Hadassah Clinic), dove pazienti provenienti da tutto il mondo vengono per cure.

Dalle impressioni del pellegrinaggio del 2009:“I gruppi russi vengono accolti al Monastero Gornensky come se fossero una famiglia. Abbiamo sentito costantemente calore e cura. La monaca del monastero, Madre Silouana, ci ha raccontato con amore la vita del monastero, le sue tradizioni e il suo stile di vita.

Nel cimitero del monastero ci ha mostrato la tomba delle sorelle Veronica e Varvara, madre e figlia, brutalmente uccise da un maniaco nel 1983 nelle loro stesse celle."

Per una benedizione allo schema-bello

Le suore del Monastero Gornensky, sostituendosi a vicenda, svolgono obbedienze in molte zone della RSM in Terra Santa.

Dalle impressioni del pellegrinaggio del 2016: “La nostra guida era la suora Larisa del monastero di Gornensky Era qualcosa di completamente diverso da un viaggio con una guida secolare, anche se un'eccellente storica, ma una persona non religiosa che non parlava di luoghi ed eventi santi tanto dal punto di vista storico e fattuale, quanto dal punto di vista spirituale, ma questo è proprio ciò di cui i pellegrini hanno bisogno in primo luogo!”

Non lontano dal Monastero Gornensky, nella valle, c’è una fonte dalla quale la Beata Vergine attirò l’acqua durante i tre mesi trascorsi nella casa di Elisabetta.

Le sorelle del monastero Gornensky ne prendono l'acqua; anche i pellegrini lo bevono volentieri e si lavano. Molti di noi hanno raccolto lungo il cammino i frutti della carruba, gli stessi di cui il figliol prodigo sognava di saziarsi, e dopo esserci lavati in primavera, abbiamo deciso di provarli. I baccelli si sono rivelati di sapore dolce e le pietre dei semi erano dure come la pietra.

Carrubo con frutti

Lascia che ti ricordi un frammento della parabola su Figliol prodigo: “Dopo alcuni giorni, il figlio più giovane, dopo aver raccolto tutto, andò lontano e là sperperò i suoi beni, vivendo dissolutamente. e andò e si avvicinò a uno degli abitanti del paese, e lo mandò nei suoi campi a pascere i maiali e fu contento di riempirsi il ventre con le corna che mangiavano i maiali, ma nessuno glielo diede;
Tornato in sé, disse: «Quanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza, mentre io muoio di fame; Mi alzerò, andrò da mio padre e gli dirò: Padre! Ho peccato contro il Cielo e davanti a te e non sono più degno di essere chiamato tuo figlio; Fammi uno dei tuoi salariati» (Lc 15,13-19).

Dalle impressioni del pellegrinaggio del 2009:"Da Madre Silouana ne abbiamo sentito un'altra storia interessante- sul Venerabile David di Gareji, vissuto nel VI secolo, uno dei fondatori del monachesimo georgiano. Il monaco David, insieme al suo discepolo Luciano, partì a piedi per la Terra Santa. A quei tempi, un viaggio del genere era un'impresa molto pericolosa: la strada era bloccata da ladri e animali selvatici che attaccavano i viaggiatori in luoghi deserti, malvagi e assassini nascosti nelle foreste e nelle caverne, eretici e pagani che odiavano gli ortodossi come loro nemici. I pellegrini solitamente camminavano in grandi carovane, accompagnati da guerrieri. Ma i monaci camminavano da soli, per non disturbare il silenzio e la preghiera accorata. Camminavano con gli occhi bassi, senza guardarsi intorno, coprendosi il viso con una bambola monastica. L'intero percorso era per loro gradini spirituali, una scala lungo la quale anticamente i pellegrini, cantando salmi, salivano al Tempio di Gerusalemme. I monaci salirono sulla montagna. Sotto si trovava Gerusalemme, la città destinata a diventare la capitale spirituale del mondo. Qui Cristo è stato crocifisso come Figlio dell'uomo, qui è risorto come Figlio di Dio.

Il Venerabile David di Gareji è raffigurato su un'icona vicino alle mura di Gerusalemme con una pietra in mano

Il monaco David lasciò andare Luciano a venerare il Santo Sepolcro e a fare il giro dei santuari di Gerusalemme, ma lui stesso non entrò mai nella Città Santa, ritenendosi indegno. Ritornando, il monaco Luciano trovò il suo maestro nello stesso luogo, immerso nella preghiera. Secondo l'usanza dei pellegrini che prendevano una manciata di terra di Palestina, il monaco raccolse tre pietre da terra e si affrettò sulla via del ritorno. Di notte, il Patriarca Elia di Gerusalemme sognò che un monaco georgiano prendeva tutta la grazia di Gerusalemme e la portava con sé. Il Patriarca, svegliandosi, mandò dei camminatori a raggiungere David e chiedere cosa fosse successo. Davide rispose che non era entrato in città e non aveva preso altro che tre pietre. Quindi gli inviati del Patriarca ripresero 2 pietre e lasciarono la terza al monaco, che la portò al monastero Gareji. Questa pietra è conservata ancora oggi nel monastero; C'è una leggenda in Georgia secondo cui tre visite al deserto di Gareji equivalgono a un pellegrinaggio a Gerusalemme."

Gerusalemme si trova ad est (a destra nella foto).

Sul monte dove pregava il monaco Davide, c'è la tomba del profeta Samuele; la cima di questa montagna è chiaramente visibile dal sito del Monastero Gornensky. Questo monte è anche chiamato il Monte della Gioia, da qui il pellegrino può dare uno sguardo di addio a Gerusalemme. L'igumeno Daniele lo chiama Monte Armafem: “Vicino a Gerusalemme, su lato destro Sulla strada da Yafa c'è un'alta montagna chiamata Armafem. Su questa montagna c'è la tomba del profeta Samuele, di suo padre Elkan e di Maria d'Egitto c'erano un villaggio e una casa di santi; Questo luogo è recintato e si chiama la città di Armathem."

All'orizzonte - "Montagna della Gioia"

Ho visitato più volte il convento Gornensky o Gorniy (come viene anche chiamato) durante i miei due mesi di permanenza in Terra Santa.

Ho soggiornato in un altro monastero russo, sul Monte degli Ulivi a Gerusalemme. Ho parlato in dettaglio di lui, dei miei meravigliosi incontri con persone diverse lì, nella prima parte dei suoi materiali sulla Terra Santa.

Ho incontrato su Olivet e ho parlato con un monaco dell'Athos, p. Kirill, con una donna francese, una suora ortodossa, eremita (eremita), che vive nel deserto dell'Egitto.

La mia vita tra i monaci di Olivet è stata molto ricca. Un'esperienza colossale di comunicazione con persone completamente diverse, assolutamente fuori da questo mondo. Eppure dal mondo. In qualcosa…

Qui ti parlerò del Monastero Gornensky.

Si trova pochi chilometri a sud-ovest della Città Vecchia, nella parte ebraica di Gerusalemme, nella zona di Ein Kerem, montuosa e verdeggiante.

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La zona qui è molto bella: in mezzo alle montagne c'è una valle pittoresca. Il tutto è circondato dal verde di giardini e vigneti.

Nel 1871, il primo capo della missione ecclesiastica russa, l'archimandrita p. Antonin (Kapustin) acquistò qui un terreno, due case e un grande boschetto di ulivi.

Quindi l'archimandrita p. Antonin costruì qui un ricovero per i pellegrini russi.

Ben presto le suore iniziarono a venire e stabilirsi qui. Nel 1898 il rifugio si trasformò in un monastero.

Il nome “Gornensky” è dovuto al fatto che il monastero si trova nella zona che in epoca evangelica era chiamata il “paese montuoso” (gorney), cioè situato in montagna.

Ora nel monastero ci sono circa 60 suore.

La badessa del convento Gornensky è la Madre Superiora Georgiy (Shchukin). Madre Giorgio è alla guida del monastero da molto tempo, dal 1991.

Madre George divenne suora all'età di 17 anni. Lavorò nel convento di Pukhtitsa in Estonia finché non fu mandata a servire il Signore in Terra Santa.

Eccola con il suo assistente di cella in un tempio greco in uno dei Festività ortodosse

Perché questo luogo particolare è stato scelto dall'archimandrita p. Antonin per la fondazione del monastero?

Qui nacque San Giovanni Battista, che battezzò Gesù Cristo nelle acque del Giordano. Qui, in questi luoghi, vissero i giusti Zaccaria ed Elisabetta, i genitori di San Giovanni Battista.

La Vergine Maria rimase con la giusta Elisabetta per 3 mesi.

Non lontano dal monastero di Altopiano c'è una fonte. Qui la Santissima Theotokos prese l'acqua. La sorgente è viva e fornisce acqua fino ad oggi. Come puoi vedere, i musulmani un tempo lo "decoravano" a modo loro.

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Ci sono due chiese nel monastero Gornensky.

La prima chiesa in pietra (nel nome della Madre di Dio di Kazan) fu costruita all'inizio del 1882 e consacrata l'anno successivo. Per molto tempo rimase l'unica chiesa del monastero.

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Il secondo tempio fu fondato nel 1910, ma il primo Guerra mondiale e poi la rivoluzione in Russia ha fermato le buone intenzioni. Il tempio è rimasto fuori servizio... per 90 anni.

La cattedrale fu costruita in epoca post-sovietica. Consacrata nel 2007. In onore di Tutti i Santi che hanno brillato in terra russa.

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Questa maestosa cattedrale si erge in montagna a 700 m sul livello del mare. Straordinariamente bello.

C'è sicuramente molto da dire qui. parole gentili L'archimandrita p. Antonino.

Quest'anno la Chiesa ortodossa russa celebrerà l'anniversario di quest'uomo meraviglioso: 200 anni dalla sua nascita.

Grazie ad A.I. Kapustin, leader della chiesa e studioso bizantino, furono costruite le chiese russe di S. in Terra Santa. Maria Uguale agli Apostoli Maddalena nel Getsemani

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e Spaso-Voznesenskij su Olivet.

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Sono stati attrezzati anche i cortili della Missione ecclesiastica russa a Giaffa e Hebron

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e Galilea.

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I suoi sforzi e le sue preghiere stanno nella Cattedrale della Santissima Trinità

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e la Chiesa di Sant'Alessandro Nevskij, che si trova presso l'Alexander Metochion a Gerusalemme.

Questi templi furono costruiti qui “per capriccio”, in gran parte grazie alle donazioni dei pellegrini. Immaginate che flusso di pellegrini c'era una volta qui! Non turisti, ma pellegrini.

Durante il lungo e difficile viaggio verso la Terra Santa, hanno mangiato acqua bollente e cracker e hanno donato soldi, fino all'ultimo centesimo, alla Missione Spirituale Russa, Padre Antonin.

E teneva un diario e scriveva: Il Servo di Dio tal dei tali ha dato tanto, un altro ha dato 5 rubli, un altro ha dato 3 rubli per una buona causa... Per molti di loro erano tanti soldi, ma loro lo ha donato. Per una buona causa, gradita a Dio.

Questo straordinario sacerdote, p. Antonin (Kapustin), è conosciuto non solo come il padre del pellegrinaggio ortodosso russo, ma anche come il costruttore dei monasteri e dei templi russi in Terra Santa.

È riuscito a fare molto. Un profondo inchino a lui per le sue grandi opere!

Un'altra cosa interessante qui è che in queste Terre Sante la prima chiesa cristiana fu costruita da Sant'Elena Uguale agli Apostoli.

Durante il periodo dei crociati sorsero qui chiese e monasteri cattolici.

Andiamo a uno di loro. Non so quanti anni abbia. Inoltre - in onore di San Giovanni Battista.

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Ma torniamo alla storia del Monastero Gornensky.

In una delle mie visite qui c'era un prete americano Chiesa ortodossa negli Usa. Ha concelebrato anche nella chiesa del monastero di Kazan.

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Lui, come si è scoperto, conosce molti sacerdoti della Missione Spirituale Russa del Patriarcato di Mosca. Questo prete americano di lingua russa è rimasto nel mio stesso posto: a Olivet. Con tutta la mia grande e amichevole famiglia.

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Abbiamo viaggiato insieme non solo qui, a Gornensky, ma anche a Hebron. Ma questo sarà nella nona parte del mio racconto sulla Terra Santa (“Emozionantemente a Hebron”).

Dopo il servizio siamo stati invitati a pranzare.

Non abbiamo visitato la grande chiesa del monastero. Hanno detto che lì faceva molto freddo, purtroppo non siamo andati lì;

La funzione si è svolta in una piccola chiesa, Kazan.

Ci sono molti santuari nella chiesa di Kazan. A destra all'ingresso del tempio c'è parte della Pietra su cui stava San Giovanni Battista e leggeva i suoi sermoni al popolo.

Un altro santuario è l'immagine miracolosa della Madre di Dio di Kazan.

La preghiera davanti a questa icona salvò le monache del monastero da un'epidemia di colera nel 1916.

Erano tempi difficili per il monastero. Le suore furono costrette a lavorare lavori da uomini, costruendo strade per vivere. Fu dalle persone mondane che portarono il colera al monastero.

Le sorelle leggono quotidianamente l'Akathist alla Santissima Theotokos davanti all'icona della Madre di Dio di Kazan. E furono salvati. Protezione della Santissima Theotokos.

Ma i problemi non li hanno lasciati andare.

Il 19 maggio 1983 nel monastero furono brutalmente assassinate due monache: M. Varvara e M. Veronica, madre e figlia. Dicono che sia stato un omicidio rituale satanico. Prima la bestia assassina uccise la madre e poi la figlia.

Sul corpo della suora Veronica ce n'erano 29 ferita da taglio. L'assassino l'ha torturata a lungo.

Lo hanno trovato rapidamente. L'assassino ha confessato il suo crimine. Ma fu dichiarato malato di mente ed espulso da Israele.

Queste due suore provenivano dalla regione di Smolensk. Il loro marito e padre morirono nella Grande Guerra Patriottica. Dapprima lavorarono nel piccolo Eremo, poi, nel 1967, furono inviati per obbedienza in Terra Santa.

Le tombe delle monache assassinate M. Varvara e M. Veronica nel cimitero del monastero sono molto venerate dalle sorelle del monastero e dai pellegrini.

Il territorio del monastero di Gornensky, come mi è sembrato, è più grande del monastero del Getsemani, ma più piccolo del monastero russo sul Monte degli Ulivi.

Nel monastero del Getsemani è in qualche modo a più livelli, come una terrazza. Su Olivet è come un altopiano in cima a una montagna. La sera si guarda dalla cima della montagna la città, che da qualche parte sotto è rumorosa e scintilla di luci. Bellezza! E nel Getsemani c'è una splendida vista dal loro tempio direttamente sulla Città Vecchia.

Il Monastero Gornensky è abbastanza lontano dal centro storico. Devi andare lì. Abbiamo viaggiato da Eleon con due autobus. Autobus 75 - fino alla Porta di Damasco e autobus 19 - da King George Street a Hadassah (centro medico), che non è lontano dal Monastero Gornensky.

Devi camminare lungo gli edifici studenteschi e ti imbatterai nelle alte porte del monastero. Le cupole della grande cattedrale non sono visibili quando si va al monastero, perché si trova nelle profondità del territorio del monastero. Ma quando prendi l'autobus per Hadassah, puoi vedere le cupole della cattedrale dall'alto mentre guidi lungo la montagna.

All'inizio avevo l'idea di vivere un mese a Gornenskoye e un mese su Eleon. Ma, dopo aver visto come lavoravano lì gli operai, le novizie e le suore, rimasi per tutto il tempo della mia permanenza in Terra Santa nel monastero degli Ulivi.

Le lavoratrici di Gornenskoye lavorano così: dalle 5:00 alle 8:30 c'è una funzione in chiesa e tu devi essere lì. Poi dalle 9.00 alle 12.00 - obbedienza, lavoro. Poi 2 ore - riposo e dalle 14.00 alle 18.00 - di nuovo obbedienza. Tutto è rigoroso. Non sempre è possibile visitare la chiesa la sera, perché l'obbedienza è considerata più importante. Vanno raramente nella Città Vecchia, a quanto ho capito. Lavoro lavoro lavoro. A volte succede fino a tardi.

Non ero pronto per questo.

Ma le lavoratrici mi hanno detto che in Russia lavorano ancora più duramente nei monasteri che a Gornenskoye.

Durante l'altra mia visita agli abitanti di Gorny, ho passato la notte lì. Con la benedizione della loro badessa, Madre Georgia.

Il giorno dopo avevamo programmato di andare con i Gornensky all'Eremo di San Giovanni Battista.

Ci sono moltissime case separate con due ingressi nel monastero Gornensky. Una casa è progettata per 2 suore. Ognuno vive separatamente.

Ho passato la notte nella casa dei braccianti, quelli con cui andavo nella Città Vecchia, sottoterra, lungo il Tunnel di Ezechia, costruito 2700 anni fa.

Ho scritto di questo nella mia seconda parte dei racconti sulla Terra Santa, “SOPRA e SOTTO Gerusalemme”.

La casa delle lavoratrici è molto bella, dopo una buona ristrutturazione.

Due lavoratrici anziane occupano ciascuna una stanza e due giovani donne condividono una grande stanza tra loro. Bei mobili. Grande cucina per 4. Ampio bagno con doccia e WC, tutto piastrellato. Tutto è molto dignitoso. Nessuna miseria.

Ho dormito su un lettino nella stanza di un operaio anziano. C'eravamo solo noi due lì.

Mi ha raccontato la sua meravigliosa storia di famiglia.

La sua bisnonna era una persona profondamente religiosa ed era pellegrina in Terra Santa.

Salpò per Giaffa con altri pellegrini e poi camminò per tutta la Terra Santa.

Ciò avvenne alla fine del XVIII secolo. Proprio durante il periodo del famoso e venerato sacerdote, l'archimandrita p. Antonin (Kapustin), il primo capo della Missione Spirituale Russa a Gerusalemme.

Per i pellegrini di allora era importante andare da Giaffa a Gerico, e poi da Nazaret a Hebron, come se volessero “attraversare” questa terra. Gerusalemme era al centro, nel mediastino di questa croce.

I pellegrini russi fecero come è scritto nella Bibbia: “Alzati, percorri questo paese in lungo e in largo, perché io lo darò a te” (Genesi 13, 17). Questo è ciò che disse il Signore ad Abramo. I pellegrini si inchinavano alla Terra Santa.

La mattina Il giorno dopo Siamo andati al Mattutino nella chiesa del monastero. Ho assistito due volte alla liturgia in questa chiesa di Kazan.

Poi, dopo la funzione, siamo andati al refettorio. Ciò che mi ha scioccato (e non per la prima volta) è stata la cucina del monastero Gornensky.

Questa non è una cucina nel senso letterale del termine (come la nostra di Eleon, dove ogni giorno cucinano per 60 persone). Qui, a Gornenskoye, c'è l'industria alimentare. Fabbrica alimentare. E non sbaglierò nel dirlo.

Cucinano per 200 o più persone. Ogni giorno.

Sul territorio del monastero Gornensky ci sono diversi hotel per pellegrini. E vale la pena restare lì. Nel monastero di Olivet - chi darà quanto. Ecco un bassotto solido. Non ricordo quanto, ma è un prezzo fisso. Mi ricordo questo.

Le monache di Gorny lavorano come guide, accompagnano i pellegrini nei viaggi in Terra Santa, e lavorano anche nei loro alberghi, in cucina, ecc. ecc. Hanno una grande facciata per le obbedienze qui nel monastero.

Nel nostro Monastero degli Ulivi, tutto è così patriarcale e caro al cuore. La vita sull'Ulivo scorre così lentamente, nella preghiera e nella contemplazione.

A Gornenskoye, i monaci semplicemente non possono vivere senza assistenti al lavoro. C'è molto lavoro nel monastero. Le persone si stancano molto a causa dello stress. L'ho visto io stesso.

E quella operaia che mi ha ospitato per la notte nella sua stanza (con la benedizione della Madre Superiora Georgiy) e che mi ha parlato della sua bisnonna, una pellegrina, poi ha detto:

- Prima in Terra Santa venivano solo persone profondamente religiose, venivano per pregare, ora sono sempre più turisti, solo per guardare a bocca aperta. Non pregheranno, no. E noi, operai e monaci, lavoriamo per loro dalla mattina alla sera, senza chinarci. Questo è una specie di affare. Il turismo è un business."

Mi sono ricordato di p. Kirill, un monaco dell'Athos, che ho incontrato al monastero degli Ulivi (anche lui ha soggiornato lì).

Eravamo a casa della madre badessa per un tè.

Poi, dopo aver bevuto il tè, camminando lungo il vicolo, abbiamo iniziato a parlare.

E il monaco athonita mi ha detto che vogliono introdurre un'attività turistica anche sull'Athos, ma i monaci resistono. Non so come stanno andando le cose per loro adesso. Spero che i monaci abbiano difeso il loro Monte Athos.

Ho parlato del monaco dell'Athos, del nostro incontro e della nostra conversazione nella prima parte del mio materiale ("La mia vita tra le monache sul Monte degli Ulivi a Gerusalemme").

A proposito, il nostro monastero sull'Ulivo e il monastero del Getsemani sono stati a lungo chiamati monasteri “bianchi”.

E il monastero Gornensky si chiama "rosso".

In qualche modo è andata così linguaggio facile qualcuno. Proprio come i colori furono distribuiti con la rivoluzione del 1917, continuano a farlo ancora oggi.

Non mancherò di dire che quando sono andata dalla Madre Badessa del Monastero degli Ulivi per una benedizione per andare al Monastero Gornensky per un giorno, Madre Mosè ha dato la sua benedizione, ma in qualche modo non subito, in qualche modo con riluttanza, come mi sembrava .

Il Monastero del Getsemani e il Monastero degli Ulivi sono sotto la giurisdizione della Chiesa Ortodossa Russa all'Estero, mentre il Monastero Gornenskij appartiene al Patriarcato di Mosca.

Sebbene la ROCOR e la Chiesa ortodossa russa si siano unite non molto tempo fa, durante la mia permanenza lì ho sentito più di una volta come alcune suore “bianche” non fossero contente di questa unificazione. Credevano che il Vecchio Spirito, la Grazia, se ne stesse andando...

È stato difficile per me giudicare questo, ma quello che ho notato con tristezza per me stesso è che i monaci non hanno i propri confessori ai quali possono rivelare i loro pensieri e confessarli, non solo i loro peccati.

Tutti hanno sacerdoti che prestano servizio nelle loro chiese e monasteri e ai quali confessano e ricevono la comunione. Ma non hanno confessori o mentori propri. Ricordo che rimasi molto stupito da questo fatto.

E questo è nei monasteri. Perché noi mondani dovremmo sognare padri spirituali...

Una volta ho letto le parole di un monaco vivente, l'archimandrita p. Raffaello (Karelin), scrittore spirituale, pubblicista, critico del modernismo della chiesa e dell'ecumenismo:

"Se una persona non ha un padre spirituale (il che è molto pericoloso), allora deve lasciarsi guidare dal Vangelo e dalle opere degli asceti cristiani - ma questo è un percorso più lungo e difficile. Una persona che è in obbedienza vola come un uccello; e chi cerca lui stesso la strada, striscia per terra. Ma nel secondo caso puoi salvarti, Signore!”.

Mi piace o. Rafail. I pensieri di questo sacerdote mi sono molto vicini. Adoro leggere le sue opere.

L'ultima volta che siamo venuti a trovarvi, cari lettori, all'ospedale Adassah Ein Kerem Hospital. Ora esploriamo ulteriormente lo spazio...

Il monastero femminile ortodosso Gornensky è adiacente all'ospedale. Dal lato della strada che porta all'Ospedale di Adassa è necessario superare la sbarra per entrare nel monastero. Nel verde intenso della boscaglia, quasi vicino alla strada, brillano le cupole della nuova chiesa del monastero in onore di “Tutti i Santi che brillarono in terra russa”.


Mi vengono subito in mente le battute di Lermontov:
"Alcuni anni fa,
Dove, fondendosi, fanno rumore,
Abbracciate come due sorelle,
I torrenti Aragva e Kura,
C'era un monastero. Da dietro la montagna
E ora il pedone vede
Pilastri del cancello crollati
E le torri e la volta della chiesa"
Abbiamo raggiunto le porte del monastero attraverso il territorio dell'edificio dell'ospedale.
Arriviamo al monastero suonando il campanello.

Davanti a noi c'è un giardino del monastero straordinariamente bello, in cui muri in pietra Regna il silenzio e la pace. Girare intorno, vagare viali del giardino Godiamoci di tanta rara bellezza e grazia...










Allora, un po' di storia:
La tradizione chiama questa particolare zona di Gerusalemme - Ein Kerem (una sorgente nella vigna) - il vangelo “Luogo più alto”.


Oggi, sul sito della tradizionale Gornaya, tra alte colline coltivate a ulivi e cipressi, si trovano monasteri cristiani. Uno di questi è il russo: il Convento di Gornensky.

Il monastero di Gorny è un convento russo ortodosso della Missione Spirituale Russa in Israele. Situato a Ein Kerem, 4 km a sud-ovest di Gerusalemme; è sotto la giurisdizione della Chiesa ortodossa russa.


Il Convento Gornensky fu fondato nel 1871.
Nel 1871, il capo della missione ecclesiastica russa a Gerusalemme, l'archimandrita Antonin (Kapustin), molto addolorato dal fatto che in un luogo così santo non esistesse un appezzamento di terreno per i libri di preghiere ortodossi, acquistò un appezzamento di terreno dal dragomanno dei francesi consolato a Gerusalemme, Hannah Gilada, per 55.000 franchi, e per raccogliere questa somma è stato creato in Russia un comitato speciale. Sul sito acquistato venne organizzata una comunità femminile, che tre anni dopo ricevette il suo statuto e fu approvata come convento.


Ben presto le suore russe iniziarono a stabilirsi qui e il rifugio divenne un monastero. Secondo lo statuto dell'archimandrita Antonin, tutti i pellegrini che volevano stabilirsi a Gornaya dovevano costruirsi una casa con i propri soldi e allestire un giardino attorno ad essa. Pertanto il monastero non ha edifici celle monastiche, al loro posto, lungo il fianco della montagna sono sparse piccole case in cui vivono le suore.


La zona cominciò ad essere edificata con case singole con piccoli appezzamenti di terreno destinati alla coltivazione di orti. Il terreno qui è roccioso e ci è voluto molto lavoro perché le prime suore della comunità formatasi lo facessero rivivere. Ogni villaggio era obbligato a piantare cipressi, mandorli e diversi altri alberi, e a coltivarli ciascuno. L'acqua raccolta durante la stagione delle piogge veniva utilizzata durante tutto l'anno. Spesso bisognava andare a prendere l'acqua per l'irrigazione lungo uno stretto sentiero in discesa, fino alla fonte della Madonna. All'inizio la comunità sorella era guidata dalla suora Pavla, nota per la sua vita pia e il suo rigoroso ascetismo. Sotto la sua guida saggia e puramente materna, la comunità crebbe; Grazie alle fatiche degli eremiti russi che qui trovarono una nuova patria, il pendio della montagna fiorì di giardini. C'era bisogno di un nostro tempio.


Questo luogo è venerato come santo perché, secondo la leggenda, qui si trovava la casa di Zaccaria ed Elisabetta, i genitori di Giovanni Battista. E lui stesso è nato in questa casa, il che significa sul territorio monastero moderno. Qui, su una vasta area, sono disseminate lungo i pendii graziose case, che difficilmente si oserebbe chiamare celle. Tutti sono ordinatamente numerati, alcuni differiscono per alcune decorazioni.

Nel 1911 iniziò la costruzione della cattedrale in onore di Tutti i Santi che risplendevano in terra russa, che si interruppe a causa dello scoppio della prima guerra mondiale.

La costruzione è stata ripresa nel 2003 e completata nel 2007 in occasione del 160° anniversario del monastero. Il 12 novembre 2012, il Patriarca Kirill di Mosca ha compiuto la grande consacrazione di questo tempio.

Ora nel monastero ci sono circa 160 suore.
Attualmente, i servizi divini si svolgono quotidianamente presso il Convento Gornensky. I servizi solenni e festivi si svolgono nella Cattedrale di Tutti i Santi, che risplendeva in terra russa, e i servizi ordinari si svolgono nella Chiesa dell'icona di Kazan della Madre di Dio.

È veramente montuoso e nella struttura ricorda più una sorta di villaggio turistico su un pendio montuoso, solo senza persone. I suoni della civiltà qui scompaiono. No, non proprio, ma in qualche modo diventano così significativamente noiosi, o cosa? Ma qui puoi ascoltare il silenzio.


Ingresso al Monastero Gornensky, costruito in memoria dell'incontro di Elisabetta e Maria




















Ma la cosa principale – come già detto – è un sentimento di pace. Posto meraviglioso a Ein Kerem. E la vista. La vista che si apre dai piedi del Tempio di Tutti i Splendenti Santi Russi (questo il nome ufficiale di questa meravigliosa chiesa dalle cupole dorate) è incomparabile.








Il Tempio stesso è monumentale, imponente e bellissimo da vicino. E sebbene non sia enorme, no, le sue caratteristiche architettoniche sono tali da sembrare maestoso.







Servizi divini al convento Gornensky










Oltre alla Chiesa dei Santi, dietro l'angolo c'è il panorama del monastero con un tempietto della Madre di Dio di Kazan. Il tempio fu fondato nel 1880 e poi, al termine della costruzione, fu solennemente consacrato il 14 febbraio 1883.








Negozio della chiesa di fronte al Monastero




Tempio in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio

A destra dell'ingresso della chiesa di Kazan c'è una pietra sulla quale, secondo la leggenda, predicò Giovanni Battista.






Oggi questo è il tempio principale del monastero; al suo interno è conservata la venerata icona di Kazan della Madre di Dio.




Il monastero sprofondava in una profonda valle tra alte colline ricoperte di ulivi, fichi e alti cipressi.








È molto accogliente sul territorio del monastero e anche nei dintorni bella vista, aria fresca e silenzio!







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Qui, su una vasta area, sono disseminate lungo i pendii graziose case, che difficilmente si oserebbe chiamare celle. Tutti sono ordinatamente numerati, alcuni differiscono per alcune decorazioni.








È molto accogliente, le celle o le case dove vivono le suore sembrano delle piccole ville.










Vicino ad ogni casa c'è un piccolo cortile fiorito.










Quindi, le impressioni della passeggiata sono molto positive. E se cerchi silenzio e solitudine, allora questo è il posto che fa per te. Al convento russo Gornensky.


È difficile descrivere a parole il piacere che si prova qui solo alla vista dei paesaggi pastorali, che hanno conservato la loro originalità fin dai tempi antichi, nonostante l’influenza distruttiva del tempo e del “progresso”.
Oggi il Monastero Gornensky è un pezzo di Russia in Terra Santa.

Ci alziamo presto, alle 4:50. Fuori è ancora buio. Saliamo sull'autobus e andiamo. Cominciava a fare luce fuori dalla finestra. La città si sta gradualmente svegliando. Bellissimi paesaggi lampeggiano a sinistra e a destra. Vedo una città apparire all'orizzonte nei dolci raggi del sole nascente sul fianco della montagna. La valle è avvolta nella nebbia mattutina, che crea l'illusione di una baia marina. Oggi andremo al Monastero Gornensky. La strada si snoda come un nastro lungo il fianco della montagna. Il nostro autobus si è fermato davanti a un cancello chiuso di colore blu. Scendemmo e ci incamminammo a piedi attraverso l'interno. La natura qui respira freschezza e armonia. C'era un silenzio incontaminato, si sentiva solo l'allegro cinguettio degli uccelli. A sinistra la strada è recintata con muratura in pietra e solo alcuni suoi frammenti sono rivestiti con pietra rosa porosa. Salendo il sentiero, poi lungo le scale, ci siamo trovati davanti al Monastero Gornensky.

Si ritiene che il monastero sia stato fondato nel luogo dell'incontro della Madre di Dio con la giusta Elisabetta. Nella chiesa del monastero è conservata la venerata icona della Madre di Dio di Kazan.
Da lontano sentiamo cantare in chiesa, la funzione è iniziata. Anche se è presto, ci sono molte persone nel tempio. Il servizio prosegue armoniosamente. Il sacerdote canta le preghiere con una bella voce melodica e un coro di ragazze cantanti canta insieme a lui. Padri, ogni tanto entra nelle porte dorate traforate dell'altare, eseguendo alcuni sacramenti dei rituali. A sinistra e a destra del cancello c'erano icone in cornici dorate. Il servizio è andato avanti come al solito. Ho lasciato il tempio per respirare aria fresca. Quanto è bello qui. I fiori sono piantati intorno. Il sole splende dolcemente da dietro l'angolo del tempio.
Dopo il servizio siamo stati invitati a cenare tavoli in legno sotto un baldacchino accanto al tempio. Avevamo con noi il cibo al sacco, che ci è stato dato in albergo. Per pranzo ci hanno offerto dei coni caldi aromatizzati con qualcosa di gustoso. Pensavamo fosse formaggio grattugiato. Avevo il sospetto che fosse pesce, ma la carne macinata era leggera e nessuno ci ha detto niente. Igor mangiò con piacere. Solo dopo pranzo ha sentito una sensazione di bruciore in bocca, il suo viso è diventato rosso e le sue labbra erano gonfie. Eravamo tutti spaventati. Si è scoperto che Igor lo aveva reazione allergica per il pesce prendeva le sue pillole e ci consolava dicendoci che andava tutto bene. Poi è andato all'autobus e io e il gruppo siamo saliti al tempio superiore sulla montagna,

Lì abbiamo pregato e fotografato i paesaggi montani che si aprono da lì. Ma la mia anima non era in pace.

Ho pregato le icone che tutto funzionasse. Mentre eravamo vicino al tempio, una suora è uscita e ha cominciato a chiederci: "Dov'è il nostro ragazzo?" Il mio cuore perse un battito per il disastro imminente. Siamo rimasti sorpresi da questa domanda, sapendo che era sull'autobus. Sospettavo che qualcosa non andasse. La mia guida Dmitry e io abbiamo camminato giù dalla montagna fino all'autobus. Quando sono arrivati ​​lì, non hanno trovato Igor, hanno detto che era andato al pronto soccorso. Torniamo indietro alla ricerca di un posto di pronto soccorso. Nella mia anima ho pregato freneticamente per mio figlio: "Ma non questo, salva e preserva". Igor era seduto al pronto soccorso. Il suo viso era rosso e gonfio. Gli è stata fatta un'iniezione e tremava per l'aumento della temperatura. Il veterinario ha diagnosticato l'edema di Quincke. È stato terribile. Non sapevamo cosa fare. Se chiami ambulanza, costa molto 600-800 shekel (5-6 mila rubli). Abbiamo deciso di andare in autobus, è bello che non sia lontano. Per prima cosa, Igor è stato portato attraverso il territorio del monastero in un'auto locale semiaperta fino a un autobus. I nostri pellegrini erano turbati e simpatizzavano con noi. Inoltre, abbiamo arrestato l'intero gruppo.