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Un commento

diavolo- un personaggio religioso e mitologico, lo spirito supremo del male, il sovrano dell'Inferno, che incita le persone a commettere il peccato. Conosciuto anche come Satana, Lucifero, Belzebù, Mefistofele, Woland; nell'Islam - Iblis. Il diavolo più giovane nella tradizione slava si chiama diavolo e i demoni gli obbediscono, in inglese e tedesco i demoni sono sinonimo di diavolo, nell'Islam i diavoli più giovani sono chiamati shaitan.

La storia dell'origine della fede nel diavolo

La fede nel diavolo è la componente più importante della dottrina del cristianesimo, dell'ebraismo, dell'Islam e di numerose altre religioni.

La fede nel diavolo non è solo una questione storica. La questione dell'esistenza del diavolo è diventata oggetto di un dibattito che è stato ed è condotto dai teologi. La questione è stata sollevata anche durante i discorsi pubblici dei principali leader della chiesa, che, di regola, difendono la dottrina della reale esistenza del diavolo come essere personale, che ha un'enorme influenza su tutto ciò che accade nel mondo. Riferendosi al diavolo, a Satana e agli “spiriti maligni” come ai colpevoli di tutti i disastri del mondo, i veri colpevoli dei disastri venivano protetti. Pertanto, è necessario parlare di come è nata la fede nel diavolo, quale posto occupa nel sistema di alcuni insegnamenti religiosi. La credenza nell'esistenza di esseri soprannaturali malvagi (diavoli, demoni) ha origini altrettanto antiche quanto la credenza nell'esistenza di esseri buoni: gli dei.

Le prime forme di religione sono caratterizzate da idee sull'esistenza nella natura di molti esseri soprannaturali invisibili: spiriti, buoni e cattivi, utili e dannosi per l'uomo. Si credeva che il suo benessere dipendesse da loro: salute e malattia, successo e fallimento.

La fede negli spiriti e la loro influenza sulla vita delle persone costituisce ancora l’elemento più importante di alcune religioni. La fede negli spiriti buoni e maligni, caratteristica delle religioni primitive, nel processo di evoluzione delle credenze religiose assunse il carattere di fede negli dei e nei demoni, e in alcune religioni, ad esempio nello zoroastrismo, idee sulla lotta tra il male e il bene principi della natura e della società. Il principio buono è rappresentato dal creatore del cielo, della terra e dell'uomo; a lui si oppongono il dio del principio malvagio e i suoi assistenti. C'è una lotta costante tra loro, che in futuro dovrebbe finire con la fine del mondo e la sconfitta del dio malvagio. Questo sistema ha avuto un'enorme influenza sul cristianesimo e sull'ebraismo. Nel processo di cambiamenti avvenuti nel corso di migliaia di anni nella società umana, anche le credenze religiose sono cambiate ed è emerso un sistema di idee e idee delle religioni moderne. Le religioni moderne spesso includono, in forma modificata, molte delle credenze primitive, in particolare la credenza negli spiriti buoni e maligni.

Naturalmente, nelle religioni moderne la credenza negli dei buoni e cattivi è molto diversa dalla credenza dell'uomo primitivo, ma le origini di queste idee vanno senza dubbio ricercate nelle credenze del lontano passato. Anche le idee sugli spiriti buoni e maligni subirono un'“ulteriore elaborazione”: sulla base di queste idee, nelle mutate condizioni sociali, con la formazione di una gerarchia sociale e politica nella società, sorse la credenza nel principale dio buono e nei suoi assistenti, da un lato, e il principale dio malvagio ( Satana) e i suoi assistenti - dall'altro.

Se la fede negli spiriti è nata spontaneamente come una delle prime forme di religione, allora la fede nel diavolo nel processo di evoluzione della religione è stata in gran parte il risultato

creatività delle organizzazioni ecclesiali. Una delle principali fonti originali degli insegnamenti del giudaismo, del cristianesimo e dell'islam su Dio e sul diavolo era la Bibbia. Proprio come il dio biblico divenne il dio principale di queste religioni, così il diavolo, di cui si parla nella Bibbia, divenne accanto a Dio, e gli spiriti maligni delle religioni primitive - i frutti dell'immaginazione popolare - divennero diavoli, brownies, tritoni , eccetera. Tuttavia, vale la pena notare che il diavolo gioca un ruolo importante nella creazione dell'immagine. La fede nel diavolo occupa un posto essenziale nella teologia cristiana. "La Chiesa non poteva fare a meno di Satana, così come senza Dio stesso; era profondamente interessata all'esistenza degli spiriti maligni, perché senza Satana e la schiera dei suoi servi sarebbe stato impossibile mantenere i credenti nell'obbedienza". La fede nel diavolo come essere reale, la fonte di tutto il male nel mondo, che influenza la vita degli individui e di tutta l'umanità, è predicata oggi dalle chiese di tutte le religioni proprio come centinaia di anni fa.

Il diavolo nel cristianesimo

Nell'Antico Testamento

Nel suo significato originale, “Satana” è un nome comune, che significa colui che ostacola e interferisce. Satana appare per la prima volta come il nome di un angelo specifico nel libro del profeta Zaccaria (Zaccaria 3:1), dove Satana agisce come accusatore nella corte celeste.

Secondo la tradizione cristiana, il Diavolo appare per la prima volta sulle pagine della Bibbia nel libro della Genesi sotto forma di serpente, che sedusse Eva con la tentazione di assaggiare il frutto proibito dell'Albero della Conoscenza del Bene e del Male, come a seguito della quale Eva e Adamo peccarono di orgoglio e furono espulsi dal paradiso, e sono condannati a guadagnarsi il pane con il sudore del duro lavoro. Come parte della punizione di Dio per questo, tutti i serpenti comuni sono costretti a “camminare sul ventre” e mangiare “la polvere della terra” (Gen. 3:14-3:15).

La Bibbia descrive Satana anche come Leviatano. Qui è un'enorme creatura marina o un drago volante. In numerosi libri dell'Antico Testamento, Satana è chiamato l'angelo che mette alla prova la fede dei giusti (vedere Giobbe 1:6–12). Nel libro di Giobbe, Satana mette in dubbio la rettitudine di Giobbe e invita il Signore a metterlo alla prova. Satana è chiaramente subordinato a Dio ed è uno dei suoi servitori (bnei Ha-Elohim - "figli di Dio", nell'antica versione greca - angeli) (Giobbe 1:6) e non può agire senza il suo permesso. Può guidare le nazioni e far scendere il fuoco sulla Terra (Giobbe 1:15-17), nonché influenzare i fenomeni atmosferici (Giobbe 1:18) e inviare malattie (Giobbe 2:7).

Nella tradizione cristiana, Satana è attribuito alla profezia di Isaia sul re di Babilonia (Is 14,3-20). Secondo l'interpretazione, fu creato come un angelo, ma essendo divenuto orgoglioso e volendo essere uguale a Dio (Is 14,13-14), fu precipitato sulla terra, diventando dopo la caduta il “principe delle tenebre, " il padre della menzogna, un assassino (Giovanni 8:44) - il leader di una ribellione contro Dio. Dalla profezia di Isaia (Is. 14:12) viene preso il nome "angelico" di Satana - הילל, tradotto come "Portatore di luce", lat. Lucifero).

Nel Nuovo Testamento

Nel Vangelo, Satana propone a Gesù Cristo: «Ti darò il potere su tutti questi regni e la loro gloria, perché mi è stata data e la do a chi voglio» (Lc 4,6).

Gesù Cristo dice alle persone che lo volevano morto: “Vostro padre è il diavolo; e vuoi soddisfare i desideri di tuo padre. Fu un omicida fin dal principio e non sostenne la verità, perché non c'è verità in lui. Quando dice una bugia, dice la sua, perché è un bugiardo e

il padre della menzogna» (Gv 8,44). Gesù Cristo vide la caduta di Satana: “E disse loro: Ho visto Satana cadere dal cielo come un fulmine” (Luca 10:18).

L'apostolo Paolo indica l'habitat di Satana: egli è «il principe delle potenze dell'aria» (Ef 2,2), i suoi servi sono «i governanti delle tenebre di questo mondo», «gli spiriti del male nell'alto luoghi» (Ef 6,12). Afferma inoltre che Satana è capace di trasformarsi esternamente (μετασχηματίζεται) in un angelo di luce (άγγελον φωτός) (2 Cor 11,14).

Nell'Apocalisse di Giovanni evangelista, Satana è descritto come il diavolo e "un gran dragone rosso con sette teste e dieci corna, e sulle sue teste sette diademi" (Apocalisse 12:3, 13:1, 17:3, 20). :2). Lo seguirà una parte degli angeli, chiamati nella Bibbia “spiriti immondi” o “angeli di Satana”. Verrà gettato sulla terra in battaglia con l'arcangelo Michele (Ap. 12:7–9, 20:2,3, 7–9), dopo che Satana cercherà di mangiare il bambino che diventerà il pastore delle nazioni (Ap. .12:4–9).

Gesù Cristo sconfisse completamente e definitivamente Satana caricandosi i peccati delle persone, morendo per loro e resuscitando dai morti (Col. 2:15). Nel Giorno del Giudizio, Satana combatterà l'Angelo che detiene la chiave dell'Abisso, dopo di che sarà legato e gettato nell'Abisso per mille anni (Ap. 20:2-3). Dopo mille anni, sarà rilasciato per un breve periodo e dopo la seconda battaglia sarà gettato per sempre nello “lago di fuoco e zolfo” (Ap 20:7-10).

La fede nel diavolo nel Corano e nell'Islam

L'Islam è nato all'inizio del VII secolo. N. e. Nelle credenze religiose preislamiche degli arabi, la fede negli spiriti: i geni, il bene e il male, occupava un posto importante. Il famoso arabista sovietico E. A. Belyaev scrive: “...La fede nei geni, che la fantasia araba rappresentava come creature intelligenti create dal fuoco e dall'aria senza fumo, era quasi universale. Queste creature, come le persone, erano divise in due sessi e dotate di ragione e passioni umane. Pertanto, spesso lasciavano i deserti deserti in cui li aveva collocati l'immaginazione degli arabi e entravano in comunicazione con le persone. A volte questa comunicazione ha prodotto prole..."

La credenza pre-musulmana nell'esistenza dei jinn è entrata negli insegnamenti dell'Islam. Di loro e delle loro attività si parla nel Corano, il libro sacro dell'Islam, e nelle tradizioni. Alcuni jinn, secondo il Corano, si arresero ad Allah, mentre altri lo abbandonarono (LXXII, 1, 14). Il numero dei jinn è molto elevato. Oltre ad Allah, i jinn sono controllati dal re Sulaiman (Salomone): per comando di Allah, “gli fanno tutto ciò che desidera”: altari, immagini, ciotole, vasche, calderoni (XXXIV, 12).

Nel periodo precedente l'Islam, tra gli arabi si diffusero le religioni dei popoli vicini, principalmente il cristianesimo e l'ebraismo. Molte storie bibliche, ad esempio sulla creazione del mondo e dell'uomo (su Adamo ed Eva e altri), sono state incluse nel Corano in una forma leggermente modificata; alcuni personaggi della Bibbia compaiono anche nel Corano. Tra loro ci sono Musa (Mosè), Harun (Aronne), Ibrahim (Abraamo), Daud (Davide), Isacco (Isacco), Isa (Gesù) e altri.

La comunanza delle idee religiose musulmane con quelle bibliche fu facilitata dal fatto che, come notò Engels, il contenuto principale delle tradizioni religiose e tribali degli antichi ebrei e degli antichi arabi “era arabo o, piuttosto, semitico generale”: “il pensiero ebraico La cosiddetta Sacra Scrittura non è altro che una testimonianza delle antiche tradizioni religiose e tribali arabe, modificate dalla precoce separazione degli ebrei dalle tribù vicine, imparentate ma rimaste nomadi.

La demonologia del Corano è molto simile a quella biblica. Insieme all'esercito dei jinn, il capo dei demoni Iblis occupa un posto negli insegnamenti dell'Islam. Tutto il male del mondo viene da lui. Secondo gli insegnamenti dell'Islam, “quando apparve Adamo, Allah ordinò agli angeli di adorarlo. Tutti gli angeli obbedirono, tranne Iblis (diabolos corrotto), il diavolo (sheitan, da “satana”; preso in prestito dal giudaismo). Iblis, creata dal fuoco, rifiutò di inchinarsi a quella creata dalla polvere. Allah lo ha maledetto, ma ha ricevuto una tregua che durerà fino al Giudizio Universale. Usa questo ritardo per sedurre le persone a cominciare da Adamo ed Eva. Alla fine dei tempi, lui, insieme ai demoni che lo servono, sarà gettato nell'inferno."

Nell'Islam, il diavolo risulta essere un singolo essere, un avversario quasi uguale a Dio, o un insieme di spiriti dell'oscurità subordinati. “L’immagine del diavolo, come l’immagine di Maometto, è al centro della coscienza religiosa”.

Associata alla credenza nei demoni è la convinzione che le persone ne siano “possedute”. L'Islam, come l'Ebraismo e il Cristianesimo, promuove idee selvagge sui demoni che possiedono le persone e sulla loro espulsione da parte dei servi di Allah. “Le credenze popolari attribuiscono azioni malvagie ai demoni sia in Oriente che in Occidente musulmano. Come nel Medioevo cristiano, uno spirito maligno viene espulso da una persona posseduta (majnun). Incantesimi, amuleti e talismani servono a tenere lontane o pacificare queste forze dell'oscurità, che sono particolarmente pericolose per la vita durante il parto e per i neonati.

Pertanto, nell'Islam, come nel giudaismo e nel cristianesimo, la fede in un buon Dio è indissolubilmente legata alla fede negli spiriti maligni: i demoni e il diavolo.

Nella mitologia slava

Nel pantheon degli dei slavi, le forze del male sono rappresentate da diversi spiriti; non esiste un unico dio del male. Dopo l'avvento del cristianesimo tra gli slavi, la parola demone divenne sinonimo della parola diavolo, che, a partire dall'XI secolo nella Rus', i cristiani iniziarono a chiamare collettivamente tutte le divinità pagane. Spicca il diavolo più giovane: il diavolo a cui obbediscono i demoni. La parola demone è stata tradotta in greco nella Bibbia. δαίμον (demone), tuttavia, nella Bibbia inglese e tedesca era tradotto con la parola diavolo (diavolo inglese, teufel tedesco), ed è fino ad oggi sinonimo straniero di demone.

Nella mitologia popolare cristiana si sono sviluppate idee stabili e di lunga data sull'aspetto dei diavoli, o meglio sulla loro immagine corporea, poiché i diavoli sono anche spiriti maligni. L'idea del diavolo conservava resti della mitologia indoeuropea, sovrapposti alla successiva idea cristiana secondo cui tutte le divinità pagane erano demoni e personificazione del male, e mescolati con idee giudaico-cristiane sul diavolo e sugli angeli caduti. Nelle idee sul diavolo, c'è una somiglianza con il greco Pan - il patrono dell'allevamento del bestiame, lo spirito dei campi e delle foreste e Veles (Baltico Vyalny). Tuttavia, il diavolo cristiano, a differenza dei suoi prototipi pagani, non è il patrono dell'allevamento del bestiame, ma è un parassita delle persone. Nelle credenze, i diavoli assumono la forma di animali dell'antico culto: capre, lupi, cani, corvi, serpenti, ecc. Si credeva che i diavoli avessero un aspetto generalmente umanoide (antropomorfo), ma con l'aggiunta di alcuni dettagli fantastici o mostruosi. . L'aspetto più comune è identico all'immagine dell'antico Pan, dei fauni e dei satiri: corna, coda e zampe o zoccoli di capra, a volte lana, meno spesso muso di maiale, artigli, ali di pipistrello, ecc. Sono spesso descritti con occhi ardenti come carboni. In questa forma, i diavoli sono raffigurati in numerosi dipinti, icone, affreschi e illustrazioni di libri sia nell'Europa occidentale che orientale. Nella letteratura agiografica ortodossa, i diavoli sono descritti principalmente sotto forma di etiopi.

Le fiabe raccontano che il diavolo serve Lucifero, dal quale vola immediatamente negli inferi. Dà la caccia alle anime umane, che cerca di ottenere dalle persone con l'inganno, l'induzione o il contratto, sebbene una trama del genere sia rara nelle fiabe lituane. In questo caso, di solito, il diavolo finisce per farsi ingannare dall'eroe della fiaba. Uno dei famosi riferimenti antichi alla vendita dell'anima e all'immagine del personaggio contiene il Gigantesco Codice dell'inizio del XIII secolo.

satanismo

Il satanismo non è un fenomeno omogeneo, ma un concetto che denota diversi fenomeni culturali e religiosi eterogenei. Il protestantesimo può servire come una buona analogia per comprendere questo fenomeno. Anche i protestanti, in linea di principio, non esistono in natura: le persone che si considerano parte di questo ramo del cristianesimo saranno luterani, battisti, pentecostali e così via.

Possiamo parlare di almeno cinque termini che vengono utilizzati quando si cerca di definire il satanismo. Ad eccezione del concetto stesso di “satanismo”, questi sono: l’anticristianesimo, l’adorazione del diavolo (o adorazione del diavolo), la Wicca, la magia e persino il neopaganesimo in generale. Da qualche parte tra questi concetti che descriveremo c’è il “vero” satanismo.

Adorazione del diavolo

Il termine “adorazione del diavolo” si riferisce all’adorazione di Satana nella forma in cui questa immagine è registrata nel cristianesimo, principalmente medievale. I ricercatori non definiscono tale adorazione delle forze del male come “satanismo”. L'adorazione del diavolo è, in un certo senso, una delle inversioni cristiane. In ogni sistema di valori c'è posto per gli antivalori - ciò che nella civiltà cristiana chiamiamo peccati, nell'etica moderna - misfatti, errori e nella moderna psicologia del profondo - l'inconscio “terribile e oscuro”. In ognuno di questi sistemi l’inversione è possibile, quando gli antivalori prendono il posto dei valori.

Una persona guarda un'immagine dualistica del mondo e giunge alla conclusione che non vuole essere "buono" e per una serie di ragioni - estetiche, biografiche, psicologiche e così via - è attratto dal mondo di anti-valori. Ma gli antivalori possono essere presi solo dal mondo in cui sono stati creati, e a questo proposito l'adoratore del diavolo, sebbene non sia cristiano, esiste nel sistema di pensiero cristiano. Può riconoscere un certo numero di dogmi cristiani, ma nella sua mente essi mutano. Ad esempio, può credere che alla fine il diavolo vincerà, e allora possiamo parlare di zoroastrismo nascosto nella sua versione molto semplificata. Ma è importante capire che la logica del culto del diavolo è la logica della visione cristiana del mondo capovolta.

Wicca

La Wicca è una tradizione indipendente che può essere etichettata erroneamente con il termine “satanismo” ed è spesso confusa con il neopaganesimo in generale. Il suo fondatore, Gerald Gardner, riformò la tradizione europea della stregoneria e della magia associata alle congreghe, riformulandola in un complesso standardizzato implicato nel politeismo religioso. Quando un sacerdote e una sacerdotessa Wicca parlano a un dio e a una dea, ammettono l'esistenza della magia come controllo delle forze soprannaturali. La Wicca è prima di tutto una religione e poi una pratica magica. I Wiccan possono adorare diversi dei che personificano le forze della natura, alcune abilità umane o le funzioni del mondo. Ma allo stesso tempo, i Wiccan cercheranno di mantenere l'armonia e non adoreranno solo le forze oscure.

Anticristianesimo

La spina dorsale dell'anticristianesimo è costituita da persone dal cui punto di vista il cristianesimo non può dare nulla di buono. I valori cristiani non sono adatti a loro. Non esiste Dio come lo descrive la tradizione cristiana. Ma l’anticristianesimo non è ateismo, ma piuttosto un tentativo di sottolineare il ruolo negativo del cristianesimo nella storia o nel mondo moderno e, per questo, abbandonare la visione cristiana del mondo e il mondo dei valori cristiani.

L'immagine di Satana/diavolo, che nell'anticristianesimo esprime il rifiuto dei valori cristiani, non è infatti affiliata all'insegnamento cristiano. In questo caso, le persone, usando il linguaggio sviluppato dalla tradizione, chiamano le loro idee personali con termini cristiani “diavolo” e “Satana”. Questi possono essere dei oscuri, forze oscure, spiriti. Ad esempio, per il mondo della serie "Charmed" questa situazione non sembrerà strana o illogica: ci sono gli angeli, ci sono i demoni e non c'è Dio, perché in questo mondo è completamente inutile.

Nel caso dell’anticristianesimo non si tratta di inversione cristiana. Il significato di questo movimento è predicare gli ideali di assoluta libertà, anche dall'etica. Semplificando, possiamo dire che è dall’anticristianesimo che cresce quello che oggi possiamo definire satanismo. Ma nel satanismo, agli ideali dell’anticristianesimo si aggiunge l’idea dell’efficacia della magia. Anche se è impossibile dire che tutti i satanisti siano maghi, i satanisti anticristiani possono benissimo dedicarsi a pratiche magiche (a differenza dei seguaci della nuova era, che credono nella magia, ma quasi mai la praticano essi stessi) e fare affidamento qui sulla gigantesca eredità di prima quella ermetica e poi quella occulta europea.

Chiesa di Satana

Anton Sandor LaVey, il fondatore della Chiesa di Satana, tentò di commercializzare il satanismo e di svilupparlo sulla falsariga dell'interessante tradizione religiosa già esistente a quel tempo: la Wicca, descritta sopra.

LaVey vide il potenziale del satanismo come religione e creò la sua versione “commerciale”. Parliamo innanzitutto della Church of Satan, la Chiesa di Satana con sede originaria a San Francisco, che nel 2016 compie 50 anni. In molti sensi, ovviamente, questo è un progetto artistico. Pertanto, personaggi culturali famosi sono membri della chiesa, ad esempio la cantante Marilyn Manson.

Dopo l'apertura della Chiesa di Satana, il numero delle organizzazioni sataniche cominciò a crescere. Ma le organizzazioni sataniche realmente esistenti sono commerciali, artistiche o semi-criminali, come il Tempio di Seth Michael Aquino, e, ovviamente, in gran parte atee. Un gran numero di atei con un buon senso dell'umorismo, con l'idea di sfidare gli ideali generalmente accettati, organizzano templi satanici ed entrano in controversia nel mercato del discorso religioso, principalmente negli Stati Uniti.

La Bibbia satanica e i testi di Aleister Crowley

La tradizione testuale del satanismo è fissata attorno a due poli. Il primo sono i testi di Aleister Crowley. Possiamo dire che la figura di Crowley esiste sotto la forma di “mago, occultista e in un certo senso anche satanista”. Cioè non è possibile dire che Crowley sia innanzitutto un satanista: sarebbe semplicemente inesatto. Allo stesso tempo, Crowley era un satanista non nel senso di "adoratore del diavolo", ma proprio nel suo rispetto per l'ideale di libertà assoluta, che per Crowley si esprime nell'immagine non solo di Satana, ma anche dell'oscuro principio demoniaco. generalmente. La demonologia di Crowley e lui stesso sono un argomento enorme separato che non coincide completamente con il satanismo e la cultura moderna.

Il secondo polo sono i testi di Anton Sandor LaVey. Innanzitutto si tratta della “Bibbia satanica”, che molti chiamano ingiustificatamente “nera”, ma LaVey ha altri testi meno conosciuti. La “Bibbia satanica” di LaVey è una visione unica, forse addirittura poetica, del mondo, che predica il valore della libertà assoluta in una negazione completamente anticristiana, anche se non troppo dura, dei valori del mondo cristiano. Contiene comandamenti, storie: tutto ciò che dovrebbe essere presente in un testo che dovrebbe essere considerato sacro. Sebbene, poiché LaVey concepì la chiesa come un progetto in parte commerciale e in parte artistico, i satanisti di solito non hanno alcuna riverenza speciale per la “Bibbia satanica”.

Inoltre, vi è un gran numero di testi occulti che spesso fungono da “substrato”: dalla Magia pratica di Papus alla Dottrina e al Rituale di alta magia di Eliphas Levi. Si tratta di un vasto corpus letterario. C'è anche letteratura moderna: vari libri di testo sulla magia in bianco e nero, anche in russo. Non si può dire che le persone che si identificano come sataniste studino seriamente questo intero complesso letterario.

Trasformazione dell'immagine in cultura

Le prime immagini superstiti di Satana risalgono al VI secolo: un mosaico a San Apollinare Nuovo (Ravenna) e un affresco nella Chiesa di Bauite (Egitto). In entrambe le immagini, il Diavolo è un angelo il cui aspetto non è fondamentalmente diverso dagli altri angeli. L’atteggiamento nei confronti di Satana è cambiato radicalmente all’inizio del millennio. Ciò avvenne dopo il Concilio di Cluny del 956 e lo sviluppo di metodi per vincolare i credenti alla loro fede attraverso l'influenza sull'immaginazione e l'intimidazione (Agostino raccomandava anche di rappresentare l'Inferno “per l'educazione degli ignoranti”). In generale, fino al IX secolo, il Diavolo veniva solitamente raffigurato in forma umanoide; nell'XI cominciò a essere raffigurato come metà uomo e metà animale. Nei secoli XV-XVI. gli artisti guidati da Bosch e van Eyck hanno portato il grottesco all'immagine del Diavolo. L'odio e la paura di Satana che la chiesa instillava e richiedeva richiedeva che fosse descritto come disgustoso.

Dall'XI secolo Nel Medioevo si creò una situazione caratterizzata dalla creazione di condizioni sufficienti per la formazione del culto del diavolo. Le eresie dualistiche medievali divennero un potente catalizzatore per realizzare queste condizioni. Inizia l '"età del diavolo", segnata da una svolta decisiva nello sviluppo della religiosità europea, il cui culmine cade nel XVI secolo, un periodo di diffusa demoniaca popolare e stregoneria.

La dura vita della gente comune del Medioevo, stretta tra l'oppressione dei baroni e l'oppressione della chiesa, spingeva intere classi di persone tra le braccia di Satana e negli abissi della magia, cercando sollievo dalle loro infinite disgrazie o vendetta: trovare, anche se terribile, ma pur sempre un assistente e un amico. Satana è un cattivo e un mostro, ma non è ancora la stessa cosa che il barone era per il commerciante e cattivo medievale. Povertà, fame, malattie gravi, lavoro massacrante e torture crudeli sono sempre stati i principali fornitori di reclute per l'esercito del Diavolo. C'è una nota setta di Lollardi che predicava che Lucifero e gli angeli ribelli furono espulsi dal regno dei cieli per aver chiesto libertà e uguaglianza al dio despota. I Lollardi affermavano anche che l'Arcangelo Michele e il suo seguito, i difensori della tirannia, sarebbero stati rovesciati e le persone che obbedivano ai re sarebbero state condannate per sempre. Il terrore abbattuto sull'arte diabolica dalle leggi ecclesiastiche e civili non fece altro che esacerbare il fascino inquietante del diabolismo.

Il Rinascimento distrusse l'immagine canonica del diavolo come mostro brutto. I demoni di Milton e Klopstock conservano, anche dopo la loro caduta, una parte considerevole della loro antica bellezza e grandezza. Il XVIII secolo finalmente umanizzò Satana. P.B. Shelley, a proposito dell'influenza esercitata dal poema di Milton sul processo culturale mondiale, scrive: “Paradise Lost” ha introdotto la mitologia moderna nel sistema... Quanto al Diavolo, deve tutto a Milton... Milton ha tolto il pungiglione, gli zoccoli e le corna; lo dotò della grandezza di uno spirito bello e formidabile e lo restituì alla società.

Una cultura del “demonismo” iniziò nella letteratura, nella musica e nella pittura. Dall'inizio del XIX secolo l'Europa è affascinata dalle sue forme antidivine: appare il demonismo del dubbio, della negazione, dell'orgoglio, della ribellione, della delusione, dell'amarezza, della malinconia, del disprezzo, dell'egoismo e persino della noia. I poeti raffigurano Prometeo, Dennitsa, Caino, Don Juan, Mefistofele. Lucifero, Demone, Mefistofele diventano i simboli preferiti di creatività, pensiero, ribellione e alienazione. In accordo con questo carico semantico, il Diavolo diventa bello nelle incisioni di Gustave Doré, che illustrano il “Paradiso perduto” di Milton, e più tardi nei dipinti di Mikhail Vrubel... Si sono diffusi nuovi stili di rappresentazione del Diavolo. Uno di loro veste i panni di un gentiluomo dell'epoca galante, con una tunica di velluto, un mantello di seta, un cappello con una piuma e una spada.

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diavolo(Greco διάβολος - calunniatore, diffamatore) - che si ribellò, per una ragione, e di conseguenza perse la sua alta qualità angelica; Satana, testa

L'attività malvagia del diavolo, diretta alle persone, è consentita da Dio, anche per determinarne la libertà.

Il diavolo vuole sempre solo una persona, il suo obiettivo è la morte di una persona.
Secondo la testimonianza della Sacra Scrittura, l'inizio del peccato viene dal diavolo. " Chi commette il peccato è del diavolo, perché il diavolo ha peccato per primo" (). “La caduta è per gli angeli ciò che la morte è per gli uomini. Perché dopo la caduta per loro non c'è pentimento, così come è impossibile per gli uomini dopo la morte", scrive il Rev. . " Poi dirà anche a quelli della sinistra: Andate via da me, maledetti, nel fuoco eterno preparato per il diavolo e per i suoi angeli.» () .

Il diavolo diventa il “principe di questo mondo” attraverso il suo potere sulle persone che si sono allontanate da Dio. Una persona non può esistere autonomamente sul piano spirituale, o adempie la buona volontà di Dio, oppure si arrende al potere del diavolo.

Il diavolo può fare miracoli?

Essendo un angelo per natura, il diavolo ha certe capacità di influenzare gli elementi e gli oggetti del mondo visibile che superano le capacità dell'uomo.

Ad esempio, nel Libro di Giobbe c'è un episodio in cui Satana scagliò fuoco dal cielo (). La letteratura ascetica contiene molti esempi che illustrano la capacità di Satana e dei suoi complici, i demoni, di compiere atti così impressionanti per l'uomo che molti di essi, in un certo senso, possono essere definiti miracoli. Supponiamo che nella seconda lettera dell'apostolo Paolo ai Tessalonicesi si affermi direttamente che l'illegale, cioè l'Anticristo, che apparirà prima della fine del mondo e diventerà uno strumento di Satana, agirà “con ogni potenza, segni e prodigi bugiardi” ().

Pertanto, Satana può compiere azioni che possono stupire una persona, stupire il suo sguardo, la sua mente, i suoi sentimenti e la sua immaginazione. Ma è giusto parlare di queste azioni o dei risultati di queste azioni come di veri e propri miracoli?

A rigor di termini, un miracolo, inteso come il frutto di una speciale influenza soprannaturale sugli oggetti e sui fenomeni del nostro mondo, uno speciale intervento soprannaturale nel corso naturale delle cose, è disponibile solo a Dio (condizionatamente, possiamo dire che è disponibile anche a coloro che agiscono in collaborazione con Dio, ad esempio, gli asceti - operatori di miracoli). Satana, agendo contro la volontà di Dio, è in grado di esercitare sugli oggetti e sui fenomeni del mondo un'influenza che corrisponde alle sue capacità naturali e solo nella misura in cui il Signore lo consente. Quindi, possiamo dire che Satana è capace di un miracolo, ma un miracolo non è nel senso esclusivo della parola, ma un falso miracolo (si noti che i miracoli satanici sono chiamati falsi perché sono diretti contro il bene, e spesso per ingannare il sensi o coscienza di una persona).

Il nome "Satana" deriva da una parola ebraica che significa "resistere". Nei primi libri dell’Antico Testamento, scritti prima della cattività babilonese (cioè prima del VI secolo a.C.), la parola satana è usata per significare “avversario”. Nell'episodio che racconta il viaggio di Balaam, l'Angelo del Signore “stava... sulla strada per ostacolarlo (satana)” (Num. 22:22). In cui la parola satana non si riferiva necessariamente a un avversario soprannaturale. Pertanto, i Filistei rifiutarono di accettare l’aiuto di Davide, temendo che nella battaglia egli si sarebbe schierato dalla parte del nemico e sarebbe diventato il loro satana, cioè il loro nemico (1 Sam. 29:4).

La parola "Satana" nel suo senso più familiare appare in due passaggi successivi scritti dopo la cattività babilonese. Qui Satana è un angelo che appartiene all'entourage di Geova e agisce come accusatore dei peccatori davanti a Dio. Nel libro del profeta Zaccaria, risalente approssimativamente alla fine del VI secolo a.C. e., viene descritta una visione in cui il sommo sacerdote Gesù appare davanti alla corte di Dio. Alla destra di Gesù sta Satana “per opporsi a lui”, cioè per agire come accusatore. Questo passaggio dà solo un accenno al fatto che Satana è troppo zelante nel suo compito:

Dio lo rimprovera per aver tentato di accusare un uomo giusto (Zaccaria 3:1-2).

Nei primi due capitoli del Libro di Giobbe, scritti circa cento anni dopo rispetto al Libro del profeta Zaccaria, Satana è ancora l'accusatore dei peccatori, ma qui il suo intento malevolo è già abbastanza evidente.

Racconta come i figli di Dio, incluso Satana, appaiono davanti a Geova. Satana riferisce di aver "camminato e girato intorno alla terra" e, secondo l'autore del libro, queste parole avrebbero dovuto suonare minacciose: dopo tutto, le funzioni di Satana includevano ovviamente la ricerca di persone ingiuste. Geova poi loda Giobbe come uomo senza peccato e timorato di Dio; Satana obietta a ciò che non è difficile per Giobbe temere Dio, perché è felice e ricco. Come prova, Geova permette a Satana di uccidere i figli e i servitori di Giobbe e di distruggere il suo bestiame. Tuttavia, nonostante tutti questi disastri, Giobbe rifiuta di maledire Dio, dichiarando filosoficamente: "Il Signore ha dato, il Signore ha tolto; benedetto sia il nome del Signore!" Ma Satana, non contento di ciò, consiglia insidiosamente Geova: “...pelle per pelle, e l'uomo darà tutto quello che ha per la sua vita; ma stendi la tua mano e tocca le sue ossa e la sua carne, ti benedirà? " Geova permette a Satana di infettare Giobbe con la lebbra, ma Giobbe rimane fedele al Signore.

William Blake. Satana inonda Giobbe di guai

In questo episodio, Satana mostra una forte determinazione nel minare la fede di Giobbe in Dio e agisce come diretto esecutore delle punizioni che si abbattono su Giobbe. Tuttavia agisce in pieno accordo con le istruzioni di Dio e sembra svolgere una funzione utile. Cerca di rivelare la peccaminosità insita in ogni persona per natura. Ma in seguito, a quanto pare, a causa di uno zelo così feroce, Satana non fu meno disgustato da Dio che dalle persone. Nel 1 ° Libro di Enoch, che non era incluso nell'Antico Testamento, ma influenzò i primi cristiani, appare un'intera categoria: i Satana, a cui non è affatto permesso entrare in paradiso. Enoch sente la voce dell'arcangelo Fanuel, "che scaccia i satani e vieta loro di comparire davanti al Signore e accusare gli abitanti della terra". Nello stesso libro compaiono gli “angeli punitori”, apparentemente identici a Satana. Enoc li vede preparare gli strumenti per l’esecuzione “dei re e dei governanti di questo paese, per distruggerli”.

Da questa idea di un angelo inesorabile che accusa e punisce le persone si è sviluppata nel tempo l'immagine cristiana medievale e moderna del Diavolo. Quando l'Antico Testamento fu tradotto per la prima volta in greco, la parola "satana" fu resa come "diabolos" - "accusatore", con una connotazione del significato di "falso accusatore", "calunniatore", "calunniatore"; Da questa parola deriva il nome “Diavolo”.

Successivamente gli autori ebrei tendettero a distinguere tra principi buoni e cattivi e presentarono Geova come un Dio assolutamente buono. Le azioni di Geova in alcuni episodi biblici sembravano loro del tutto incredibili, e quindi furono attribuite a qualche angelo malvagio. La prima versione della storia di come Davide fece il censimento del popolo d'Israele e in tal modo portò la punizione di Dio sugli Israeliti è contenuta nel 2° Libro di Samuele (24:1), che risale all'inizio dell'VIII secolo a.C. e. Qui l’idea di effettuare un censimento viene suggerita a Davide da Geova stesso. Ma raccontando lo stesso episodio nel I Libro delle Cronache, l'autore del IV secolo a.C. e. sposta la responsabilità di questo atto da Dio a Satana:

“E Satana insorse contro Israele e incitò Davide a fare il censimento degli Israeliti” (1 Cron. 21:1). Questo è l'unico caso nel testo originale dell'Antico Testamento dell'uso della parola "Satana" come nome proprio.

Anche nei testi ebraici successivi e nell'insegnamento cristiano l'immagine di Satana diventa sempre più chiara. Satana sta gradualmente guadagnando forza, trasformandosi in un grande avversario di Dio e dell'uomo e quasi (ma non completamente) abbandonando il potere del Signore. Molti si sono chiesti perché Satana, inizialmente un servitore di Geova utile ma piuttosto sgradevole, alla fine perde il favore di Dio e diventa Suo nemico. Una delle possibili risposte a questa domanda è data dalla leggenda sui cosiddetti Guardiani, il cui chicco è contenuto nel Libro della Genesi. Quando la razza umana si moltiplicò sulla terra, “i figli di Dio videro che le figlie degli uomini erano belle e le presero come mogli come scelsero”. A quei tempi “c’erano dei giganti sulla terra” e i figli che le figlie umane avevano avuto dagli angeli erano “un popolo forte, un popolo glorioso dell’antichità”. Forse questo frammento serviva semplicemente a spiegare le leggende sugli antichi giganti ed eroi; tuttavia, consapevolmente o inconsapevolmente, il versetto successivo lo collegò al regno del male sulla terra: “E il Signore vide che la malvagità degli uomini era grande sulla terra, e che ogni immaginazione dei pensieri dei loro cuori non era altro che male continuamente. " Ecco perché Dio ha deciso di provocare un grande diluvio e di distruggere l’umanità (Gen. 6:1-5).

Diverse allusioni a questa storia si possono trovare in altri libri dell'Antico Testamento, ma la prima versione completa (seppur successiva) compare solo in 1 Enoch, in frammenti risalenti apparentemente al II secolo a.C. H. "E avvenne che quando il genere umano si moltiplicò, in quei giorni cominciarono a nascere agli uomini figlie belle e belle. E gli angeli, i figli del cielo, le videro e le desiderarono, e si dissero l'un l'altro: Lasciamoci andiamo, scegliamoci delle mogli tra le figlie degli uomini, e lasciamo che ci partoriscano dei figli». Questi angeli appartenevano al rango dei guardiani che non conoscono il sonno. Il loro capo era Semjaza o, secondo altri frammenti, Azazel. Duecento guardiani scesero sulla terra, sul monte Hermon. Lì presero delle mogli “e cominciarono ad entrare da loro e a indulgere nella sporcizia con loro”. Insegnavano alle loro mogli la stregoneria e la magia e trasmettevano loro anche la conoscenza delle proprietà curative delle piante. Azazel insegnò agli uomini a fabbricare armi: spade, coltelli, scudi. Inoltre, ha introdotto le persone all'arte viziosa dei cosmetici.

Le donne mortali iniziarono a dare alla luce bambini dai Guardiani, potenti giganti che, col tempo, mangiarono tutte le scorte di cibo. "E quando le persone non potevano più dar loro da mangiare, i giganti si rivoltarono contro di loro e divorarono l'umanità, e iniziarono a indulgere nel peccato con uccelli e bestie, rettili e pesci, e divorano la carne l'uno dell'altro e bevono sangue."

Quindi Dio mandò l'arcangelo Raffaele ad imprigionare Azazel nel deserto fino al Giorno del Giudizio Universale, nel quale sarebbe stato condannato al fuoco eterno.

I restanti Guardiani furono costretti a guardare mentre gli angeli uccidevano i loro figli. Allora Dio ordinò all'Arcangelo Michele di incatenare i Guardiani e di imprigionarli nelle gole della terra fino al giorno in cui sarebbero stati gettati nell'abisso di fuoco per il tormento eterno. I demoni emersero dai corpi dei giganti morti e si stabilirono sulla terra, dove vivono ancora, diffondendo male e distruzione ovunque.

Un passaggio suggerisce con simpatia che il peccato commesso dagli angeli fosse spiegato non tanto dalla lussuria quanto dalla sete di conforto familiare, di cui, a differenza delle persone, gli esseri celesti erano privati. Questo è il primo accenno alla leggenda successiva sull'invidia che alcuni angeli cominciarono a provare nei confronti dell'uomo. Dio dice agli angeli che non ricevono mogli e figli, poiché sono immortali e non hanno bisogno di procreare. Ma in epoche successive prevalse l'idea che il male, lo spargimento di sangue e le arti proibite apparvero sulla terra a causa del fatto che un crimine mostruoso fu commesso contro le leggi della Natura. L'unione carnale del principio angelico e divino con il mortale, umano, ha dato alla luce mostri: giganti. È possibile che, sulla base della leggenda dei Guardiani, siano nate credenze medievali sui rapporti sessuali tra le streghe e il Diavolo. E, in sostanza, l'intera leggenda risulta essere una sorta di diabolica parodia del mistero principale della fede cristiana: il mistero della discesa di Dio in una donna mortale e della nascita del Salvatore.

Alcuni padri della Chiesa, tra cui Agostino il Beato, rifiutarono la leggenda dei Guardiani e collegarono l'origine del male con la ribellione dell'arcangelo supremo, che si ribellò a Dio, sopraffatto dall'orgoglio.

Hanno trovato conferma di questa versione nel famoso frammento del libro del profeta Isaia, che in realtà è una profezia sul deplorevole destino del re di Babilonia:

Lucifero è la stella dell'Alba.

"Come sei caduto dal cielo, o Lucifero, figlio dell'aurora! Tu che calpestavi le nazioni sei stato spezzato a terra. E hai detto in cuor tuo: Salirò in cielo, innalzerò il mio trono sopra le stelle di Dio" , e io sederò sul monte, nel consesso degli dèi, all'estremità del settentrione; e salirò nelle alture nuvolose, sarò come l'Altissimo. Ma tu sarai precipitato negli inferi, nelle profondità degli abissi. fossa» (Is 14,12-15).

È così che è nata la leggenda cristiana sul tentativo del Diavolo di diventare uguale a Dio stesso e sulla cacciata del ribelle dal cielo. Questa versione della risposta alla domanda sul perché il primo accusatore di Satana nella Bibbia cadde in disgrazia di Geova si rivelò particolarmente vincente, poiché era coerente con la tendenza dei successivi autori ebrei e cristiani di elevare lo status originale di Satana quasi al livello posizione di divinità indipendente. Allo stesso tempo, si sosteneva che prima della caduta l'arcangelo ribelle portava il nome Dennitsa, e dopo la caduta cominciò a essere chiamato Satana.

Il frammento citato del Libro del profeta Isaia è forse associato alla leggenda della bellissima stella del mattino che viveva nell'Eden, vestita di gemme scintillanti e luce brillante. Preso da un orgoglio folle, osò sfidare Dio stesso. "Stella del giorno, figlio dell'alba" nell'originale ebraico suonava come Helel ben Shahar, cioè "stella del giorno, figlio dell'alba".

Gli antichi ebrei, arabi, greci e romani identificavano la stella del mattino (il pianeta Venere) con una divinità maschile. In greco si chiamava "fosforos" (Phosphoros), e in latino - "lucifero" (Lucifero); entrambi questi nomi significano "portatore di luce". È stato ipotizzato che la leggenda di Lucifero si basi sul fatto che la stella del mattino è l'ultima delle stelle visibili all'alba. Sembra sfidare il sole nascente, motivo per cui è nata la leggenda sulla ribelle stella del mattino e sulla punizione che lo colpì.

Le leggende di Lucifero e dei Guardiani collegano l'origine del male con la caduta degli esseri celesti, che cedettero al peccato di orgoglio o di lussuria e furono condannati alla punizione dell'inferno. Queste due leggende si sono naturalmente unite:

I Guardiani iniziarono a essere considerati i servi di Lucifero. Accenni a tale interpretazione sono già contenuti nel 1° Libro di Enoch. Uno dei suoi frammenti dice che i Guardiani furono sedotti da Satana, che li portò fuori strada dalla vera via e li condusse sulla via del peccato; Altrove, Azazel, il capo degli angeli apostati, è descritto come “una stella caduta dal cielo”. e. Lucifero, Satana e i Guardiani erano uniti in un'unica tradizione, alla quale si aggiunse la storia dell'Eden. Il 2° Libro di Enoch dice che l'arcangelo Satanael cercò di diventare come Dio e tentò i Guardiani a insorgere con lui. Furono tutti espulsi dal cielo e Satanael, volendo vendicarsi di Dio, tentò Eva nell'Eden. Secondo il testo apocrifo “La vita di Adamo ed Eva” (“Vita Adae et Evae”), Satana fu espulso dalla schiera degli angeli perché disobbediva a Dio e non voleva adorare Adamo. Michele gli disse che Dio si sarebbe arrabbiato con lui per questo, ma Satana rispose: "Se si arrabbia con me, allora metterò il mio trono sopra le stelle del cielo e sarò come l'Altissimo". Dopo aver appreso ciò, Dio gettò Satana e i suoi seguaci sulla terra e Satana sedusse Eva per vendetta. Qui l'idea del peccato d'orgoglio che travolse il Diavolo si unisce alla leggenda dell'invidia degli angeli verso l'uomo.

Non c'è un solo accenno nel Libro della Genesi che il serpente che tentò Eva fosse il Diavolo; tuttavia, gli autori cristiani generalmente affermano che si trattava di un messaggero del Diavolo o del Diavolo stesso sotto mentite spoglie. Su questa base, San Paolo sviluppò il dogma cristiano fondamentale, che consiste nel fatto che la caduta di Adamo tradì tutte le generazioni successive di persone nel potere del Diavolo e le condannò ai peccati e; ma poi Dio mandò Suo Figlio sulla terra per liberare le persone da questa punizione. Se Adamo, avendo disobbedito a Dio, ha reso le persone mortali, allora Cristo, avendo accettato volontariamente, ha dato alle persone la vita eterna: "Come tutti muoiono in Adamo, così tutti vivranno in Cristo" (1 Cor. 15:22).

Apparentemente Gesù e i suoi discepoli ci credevano Il diavolo ha potere su questo mondo- o, almeno, al di sopra della vanità mondana, del lusso e dell'orgoglio. Il Vangelo di Matteo racconta come il Diavolo, tentando Cristo nel deserto, Gli mostrò “tutti i regni del mondo e la loro gloria” e pronunciò le parole che poi costituirono la base del satanismo: “... tutto questo lo farò darti se cadi e adorarmi» (Mt 4,8-9). In un episodio parallelo del Vangelo di Luca, il Diavolo stabilisce espressamente che gli è stata data autorità su tutti i regni di questo mondo:

“A te darò il potere su tutti questi regni e la loro gloria, perché mi è stata data e la do a chi voglio” (Lc 4,6). Gesù chiama il Diavolo “il principe di questo mondo” (Giovanni 12:31, 14:30, 16:11), e San Paolo lo chiama “il dio di questo mondo” (2 Corinzi 4:4). Successivamente gli gnostici interpretarono questi frammenti a modo loro: sostenevano che il Diavolo governa questo mondo perché è stato lui a crearlo, mentre Dio è estraneo all'uomo e lontano da ciò che accade sulla terra.

Un'altra tendenza successiva nella formazione dell'immagine del Diavolo fu quella di identificarlo con il Leviatano, il mostruoso drago o serpente primordiale che una volta sfidò Geova in battaglia. Isaia dice che Dio colpirà “il leviatano che corre dritto e il leviatano che si piega” (Isaia 27:1). È possibile che la leggenda della vittoria di Geova sul Leviatano sia collegata a quella babilonese e cananea. A Babilonia, ogni anno veniva celebrata la vittoria del dio Marduk sulla grande Tiamat, che cercò di rovesciare gli dei e prendere il loro posto. In cananeo, Baal uccide il drago marino Lophan (Itn), o Leviatano:

“Quando colpisti il ​​Leviatano, quello scivoloso, (e) mettesti fine al tiranno che si contorceva, dalle sette teste...”*.

Nell'Apocalisse di Giovanni, il Leviatano e il Diavolo - oppositori di Dio sopraffatti dall'orgoglio e meritevoli di severa punizione - vengono identificati tra loro. Appare un enorme drago con sette teste. La sua coda strappa un terzo delle stelle dal cielo e le getta a terra. "E ci fu guerra in cielo: Michele e i suoi angeli combatterono contro il dragone, e il dragone e i suoi angeli combatterono contro di loro, ma non resistettero, e non c'era più posto per loro in cielo. E il grande dragone fu scacciato, il serpente antico, chiamato diavolo e Satana, che inganna il mondo intero, fu scacciato sulla terra, e con lui furono scacciati anche i suoi angeli». Allora si sente una voce trionfante dal cielo: "... è stato abbattuto il calunniatore dei nostri fratelli, che li calunniava davanti al nostro Dio giorno e notte". E questa voce proclama il guai a coloro che vivono sulla terra, «perché il diavolo è sceso a voi con grande ira, sapendo che non gli restava molto tempo» (Ap 12,3-12).
Questa visione grandiosa combina quasi tutti i motivi principali del successivo concetto cristiano del Diavolo: “Satana” che accusa le persone davanti a Dio; guerra in cielo, in cui l'esercito del Signore è guidato dall'Arcangelo Michele; il rovesciamento di Dennitsa-Lucifero dal cielo; gli angeli caduti (stelle cadute) sono i suoi servi; il drago Leviatano a sette teste; e, infine, la convinzione che l'ira vendicativa del Diavolo sia caduta sulla terra. Non è del tutto chiaro se la descrizione del Diavolo come “seduttore” si riferisse all’episodio del Serpente dell’Eden, ma molte generazioni di cristiani che lessero questo frammento dell’Apocalisse quasi certamente identificarono il “serpente antico” con il tentatore di Eva.

Furono i cristiani ad esaltare il Diavolo, quasi equiparandolo nei diritti a Dio.

Convinti dell'impeccabile bontà di Dio, sentivano tuttavia la spaventosa vicinanza del grande Nemico soprannaturale, quintessenza di tutto il male del mondo. I cattolici cominciarono a spiegare la caduta del Diavolo come il peccato dell'orgoglio; questa versione divenne ortodossa e lo è ancora oggi.

Nel Medioevo e all’alba dei tempi moderni, il Diavolo rimase spaventosamente reale e vicino a quasi ogni cristiano. È apparso in racconti popolari, spettacoli teatrali e pantomime natalizie; i preti lo ricordavano di tanto in tanto nelle loro prediche; osservava i parrocchiani con uno sguardo minaccioso dagli affreschi della chiesa e dalle vetrate colorate. E i suoi servi erano ovunque: invisibili ai comuni mortali, onniscienti, malvagi e traditori.

Il male è attraente a modo suo, e quanto maggiore era il potere di cui il Diavolo era dotato nell’immaginazione delle persone, tanto più attraente diventava questa immagine.

Il diavolo, come Dio, veniva solitamente raffigurato sotto le spoglie di un uomo, e i cristiani credevano nella ribellione dell'arcangelo supremo contro Dio, anche perché questa leggenda toccava certe corde nascoste del cuore umano. Lucifero era percepito come un uomo ribelle e l'orgoglio, stranamente, sembrava essere una ragione più degna per la caduta degli angeli rispetto alla lussuria che travolgeva i Guardiani. Di conseguenza, l'immagine del Diavolo ha acquisito caratteristiche romantiche. Nel Paradiso perduto di Milton, il più grande dei ribelli appare come un ribelle impavido, volitivo e determinato che non voleva piegarsi a una forza superiore e non si umiliava nemmeno dopo la sconfitta. Un'immagine così potente suscitò inevitabilmente ammirazione. Considerando quanto fossero magnifici e grandiosi l'orgoglio e il potere del diavolo, non sorprende che alcune persone abbiano risvegliato il desiderio di adorare il Diavolo e non Dio.

Le persone che adorano il Diavolo non lo considerano malvagio. Quell'essere soprannaturale, che nel cristianesimo agisce come il Nemico, per un satanista è un dio gentile e misericordioso. Tuttavia, la parola “buono” in relazione al Diavolo nella bocca dei suoi seguaci differisce nel significato dalla tradizionale comprensione cristiana. Dal punto di vista di un satanista, ciò che i cristiani considerano buono è in realtà malvagio e viceversa. È vero, l'atteggiamento del satanista nei confronti del bene e del male risulta essere ambivalente: ad esempio, sperimenta un piacere perverso dalla consapevolezza di fare il male, ma allo stesso tempo è convinto che le sue azioni siano effettivamente giuste.

L'adorazione del Diavolo come dio buono implica naturalmente la convinzione che il Dio cristiano Padre, il Signore dell'Antico Testamento, era e rimane un dio malvagio, ostile all'uomo, che calpesta la verità e la moralità. Nelle forme sviluppate di culto satanico, anche Gesù Cristo viene condannato come entità malvagia, sebbene in passato le sette accusate di culto del diavolo non sempre condividessero questa opinione.

Affermando che Dio Padre e Dio Figlio, creatori della moralità ebraica e cristiana, sono in realtà portatori del male, i satanisti, ovviamente, arrivano a negare l'intera legge morale giudaico-cristiana e le regole di comportamento basate su di essa. I devoti del diavolo sono molto interessati alla gratificazione dei sensi e al successo mondano. Si battono per il potere e l'autoaffermazione, la soddisfazione dei desideri carnali e delle passioni sensuali, la violenza e la crudeltà. La pietà cristiana con le sue virtù di abnegazione, umiltà, purezza spirituale e integrità sembra loro senza vita, sbiadita e lenta. Sono pronti a ripetere con tutto il cuore dopo Swinburne: "Hai vinto, o pallido Galileo, e il mondo ha perso i suoi colori dal tuo respiro".

Nel satanismo, come in tutte le forme di magia, tutti gli atti tradizionalmente condannati come malvagi sono molto apprezzati per i loro speciali effetti psicologici e mistici. Secondo gli adoratori del diavolo, è possibile raggiungere la perfezione e la beatitudine divina, ad esempio, attraverso l'estasi in cui si portano i partecipanti a un'orgia sessuale (che spesso comprende forme perverse di sesso, omosessualità, masochismo e talvolta cannibalismo). Poiché la Chiesa cristiana (specialmente la Chiesa cattolica romana) è percepita come una setta disgustosa di seguaci di una divinità malvagia, i suoi rituali dovrebbero essere parodiati e profanati. Pertanto, i satanisti non solo esprimono la loro devozione al Diavolo, ma trasferiscono anche a Satana il potere contenuto nei rituali cristiani.

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Il nome "Satana" deriva da una parola ebraica che significa "resistere". Nei primi libri dell’Antico Testamento, scritti prima della cattività babilonese (cioè prima del VI secolo a.C.), la parola satana è usata per significare “avversario”. Nell'episodio che racconta il viaggio di Balaam, l'Angelo del Signore “stava... sulla strada per ostacolarlo (satana)” (Num. 22:22). Inoltre la parola satana non è affatto...

Il mondo cristiano è diviso in due regni: celeste e sotterraneo. Nella prima, Dio governa e un seguito di angeli gli obbedisce. Nella seconda, le redini del governo appartengono a Satana, che controlla demoni e diavoli. questi due mondi opposti stanno combattendo per le anime umane. E se sappiamo molto del Signore (dai sermoni della chiesa, dalla Bibbia, dalle storie di pie nonne), allora cerchiamo di non ricordare più i suoi antipodi. Chi è lui? E qual è il nome corretto per lui: Diavolo, Satana, Lucifero? Proviamo a sollevare il sipario su un mistero incomprensibile.

Chi è Satana?

I ricercatori affermano che all'inizio era il maestoso angelo Dennitsa, la corona di bellezza e saggezza. Portando l'impronta della perfezione, un bel giorno divenne orgoglioso e si immaginò più alto del Signore. Ciò fece arrabbiare molto il Creatore e rovesciò l'uomo ostinato e i suoi seguaci nella completa oscurità.

Chi è Satana? In primo luogo, è il capo di tutte le forze oscure, il nemico di Dio e il principale tentatore delle persone. In secondo luogo, è l'incarnazione dell'oscurità e del caos, il cui scopo è allontanare i veri cristiani dalla retta via. Per fare questo, appare alle persone in diverse forme e promette ricchezza, fama e successo indicibili, chiedendo in cambio, nelle sue parole, il possesso meno eterno dell'anima.

Spesso il diavolo stesso non tenta i giusti, ma manda i suoi assistenti terreni, che durante la loro vita divennero soci delle forze oscure: streghe e maghi neri. Il suo obiettivo principale è la riduzione in schiavitù di tutta l'umanità, il rovesciamento di Dio dal trono e la conservazione della propria vita, che, secondo la leggenda, sarà portata via dopo la Seconda Venuta di Cristo.

Prime menzioni nei testi dell'Antico Testamento

Innanzitutto è apparso il concetto di "Satanail", che significa una certa forza oscura. Deriva da antichi miti, in cui questa materia viene descritta come la principale avversaria del dio demiurgo. Successivamente, l'immagine si è formata sotto l'influenza della mitologia iraniana e dello zoroastrismo. A ciò si aggiungono le idee delle persone sulle forze del male e sull'oscurità demoniaca: di conseguenza, abbiamo ricevuto un'idea completa e abbastanza accurata di chi è Satana e di cosa ha bisogno da noi.

È interessante notare che nei testi dell'Antico Testamento il suo nome è un nome comune, che denota un nemico, un apostata, un infedele, un calunniatore che si oppone a Dio e ai suoi comandamenti. Questo è esattamente ciò che viene descritto nei libri di Giobbe e del profeta Zaccaria. Luca indica Satana come la personificazione del male, che possedeva il traditore Giuda.

Come vediamo, nel cristianesimo primitivo il diavolo non era considerato una persona specifica. Molto probabilmente, era un'immagine composita di tutti i peccati umani e i vizi terreni. La gente lo considerava un male universale, capace di schiavizzare i semplici mortali e di subordinarli completamente alla sua volontà.

Identificazione nel folklore e nella vita quotidiana

Le persone spesso identificavano il diavolo con il serpente, sulla base delle storie del Libro della Genesi. Ma in realtà queste ipotesi non hanno alcun fondamento, poiché sulle pagine della fonte citata il rettile è un tipico imbroglione, un archetipo mitologico dotato di caratteristiche umane negative, nonostante ciò la letteratura cristiana successiva considera il serpente un analogo di Satana o, in casi estremi, il suo messaggero.

Nel folklore viene spesso chiamato anche Belzebù. Ma i ricercatori dicono che questo è un errore. E citano fatti indiscutibili: nella Bibbia Belzebù è menzionato solo nei Vangeli di Matteo e Marco - come un "principe demoniaco". Quanto a Lucifero, non è menzionato né nell'Antico né nel Nuovo Testamento. Nella letteratura successiva, questo nome è dato a un certo angelo caduto, un demone del pianeta.

Dal punto di vista del cristianesimo ortodosso, la preghiera sincera sarà la vera salvezza dalle catene del diavolo. La religione attribuisce a Satana il potere che egli sottrae all’Onnipotente e lo volge a suo danno, essendo paradossalmente parte del piano di Dio. Queste contraddizioni spesso conducono la filosofia cristiana a un vicolo cieco.

Menzioni successive

Nel Nuovo Testamento, Satana appare come un ingannatore e un impostore, che si nasconde sotto le spoglie di un lupo travestito da agnello - affermano gli Atti dei Santi Apostoli e la seconda lettera di Paolo. L'immagine ha ricevuto il suo massimo sviluppo nell'Apocalisse, dove è descritto come una persona specifica: il capo del regno delle tenebre e dei vizi, che dà alla luce la prole. Anche qui il figlio di Satana, l'Anticristo, è un'immagine completamente formata, che gioca un certo ruolo: opporsi a Cristo e schiavizzare le persone.

Nella successiva letteratura mistica, così come apocrifa cristiana, Satana acquisisce caratteristiche specifiche e una linea di comportamento. Questa è già una persona nemica della razza umana e il principale antagonista di Dio. Nonostante la censura in tutte le religioni del mondo, è parte integrante della dottrina, il punto di partenza per confrontare il bene e il male, un certo criterio delle azioni e delle motivazioni umane. Senza la sua esistenza non potremmo mai intraprendere la retta via, poiché non saremmo in grado di distinguere la luce dall'oscurità, il giorno dalla notte. Ecco perché l'esistenza del diavolo è una parte importante del supremo piano divino.

Forme di Satana

Nonostante punti di vista, controversie e giudizi innegabili, il diavolo viene chiamato diversamente. In una serie di insegnamenti, il suo nome cambia a seconda dell'immagine in cui appare davanti all'umanità:

• Lucifero. Questo è Satana che conosce e porta la libertà. Appare nelle vesti di un filosofo intellettuale. Semina dubbi e incoraggia il dibattito.
• Belial. La bestia nell'uomo. Ispira la voglia di vivere, di essere se stessi, risveglia istinti primitivi.
• Leviatano. Custode di segreti e psicologo. Incoraggia le persone a praticare la magia e ad adorare gli idoli.

Questa teoria, che pure meriterebbe di esistere, ci permette di comprendere meglio chi è Satana. Secondo lei, questo è un certo vizio con cui una persona lotta. Può anche presentarsi davanti a noi nell'immagine femminile di Astarte, spingendoci all'adulterio. Satana è anche Dagon, che promette ricchezza, Behemoth, che inclina alla golosità, all'ubriachezza e all'ozio, Abbadon, che invita a distruggere e uccidere, Loki è un simbolo di inganno e menzogna. Tutte queste persone possono essere il diavolo stesso o i suoi fedeli servitori.

I segni del diavolo

Il più sacro è il serpente. Il cappuccio può essere visto in molti dipinti e affreschi egiziani. Questo è un simbolo dell'espansione della coscienza e il serpente che assume una posa d'attacco indica l'elevazione dello spirito. Altri simboli dicono quanto segue:

• Pentagramma rivolto verso il basso. Simboleggia Satana stesso.
• Pentagramma semplice. Più utilizzato da stregoni e streghe per eseguire rituali.
• Emblema di Baphomes. Il marchio di Satana inciso sulla sua Bibbia. Questo è un pittogramma invertito a forma di testa di capra.
• Croce del disordine. Un antico simbolo romano che significa la rinuncia ai valori cristiani dell'essenza divina di Cristo.
• Esagramma. È anche la “Stella di David” o il “Sigillo di Salomone”. Il segno più potente di Satana, che viene utilizzato per evocare gli spiriti maligni.
• I segni della bestia. In primo luogo, questo è il numero dell'Anticristo - 666. In secondo luogo, possono includere anche tre lettere latine F - è la sesta nell'alfabeto, e tre anelli intrecciati che formano sei.

In effetti, ci sono molti simboli di Satana. Includono anche una testa di capra, un teschio con ossa incrociate, una svastica e altri segni antichi.

Famiglia

Le mogli del diavolo sono considerate le cosiddette demonesse, ognuna delle quali ha la propria sfera di influenza ed è insostituibile all'inferno:

• Lilith. La moglie principale di Satana, la prima moglie di Adamo. Appare ai viaggiatori solitari sotto forma di una bella bruna, dopo di che li uccide senza pietà.
• Mahallat. Seconda moglie. Guida legioni di spiriti maligni.
• Agrat. Terzo di fila. Campo di attività: prostituzione.
• Barbelo. Uno dei più belli. Patrocina il tradimento e l'inganno.
• Elizadra. Il principale consigliere delle risorse umane del diavolo. Caratterizzato da sete di sangue e vendetta.
• Nega. Demone delle epidemie.
• Naama. La tentatrice desiderata da tutti gli uomini mortali.
• Proserpina. Patrocina la distruzione, i disastri naturali e le catastrofi,

Il diavolo ha altre mogli, ma le demonie sopra elencate sono le più potenti e quindi sono familiari a molti popoli del mondo. Da quale di loro nascerà il figlio di Satana non è noto. La maggior parte dei ricercatori afferma che la madre dell'Anticristo sarà una semplice donna terrena, ma molto peccaminosa e viziosa.

Il libro del diavolo

La Bibbia manoscritta di Satana fu creata a cavallo tra il XII e il XIII secolo. Secondo le fonti sarebbe stato scritto da un monaco sotto la dettatura del diavolo in persona. Il manoscritto contiene 624 pagine. È davvero enorme: le dimensioni delle copertine in legno sono 50 per 90 centimetri, il peso della Bibbia è di 75 chilogrammi. La produzione del manoscritto ha richiesto 160 pelli scuoiate dagli asini.

La cosiddetta Bibbia di Satana contiene l'Antico Testamento e varie storie edificanti per i predicatori, varie forme di cospirazioni. A pagina 290 è disegnato il diavolo stesso. E se la leggenda del monaco è una finzione, allora "l'immagine satanica" è un dato di fatto. Diverse pagine prima di questo graffito sono coperte di inchiostro, le otto successive sono state completamente rimosse. Chi ha fatto questo non è noto. La cosa più interessante è che il “manoscritto demoniaco”, sebbene condannato dalla chiesa, non fu mai bandito. Diverse generazioni di novizi hanno studiato anche i testi della Sacra Scrittura dalle sue pagine.

Dalla sua patria storica, la Praga ceca, il manoscritto fu portato con sé a Stoccolma come trofeo nel 1649. Ora solo i dipendenti della locale Biblioteca Reale, indossando guanti protettivi alle mani, hanno il diritto di sfogliare le pagine del sensazionale manoscritto.

Chiesa del Diavolo

È stato creato il 30 aprile 1966 dall'americano Anton Sandor LaVey. Fondata nella notte di Valpurga, la Chiesa di Satana si autoproclamò agli antipodi del cristianesimo e portatrice del male. Il Sigillo di Baphomet è un simbolo della comunità. A proposito, è diventata la prima organizzazione ufficialmente registrata che adorava il culto del diavolo e considerava il satanismo la sua ideologia. LaVey era il cosiddetto Sommo Sacerdote fino alla sua morte. A proposito, scrisse anche un'altra versione moderna della Bibbia satanica.

La Chiesa di Satana accetta tra le sue fila chiunque abbia raggiunto la maggiore età. Fanno eccezione i figli dei partecipanti attivi già coinvolti, poiché comprendono le pratiche e gli insegnamenti satanici fin dalla giovane età. I sacerdoti celebrano messe nere, una parodia delle funzioni religiose, e praticano anche orge e sacrifici sessuali. Le principali festività della comunità sono Halloween e la Notte di Valpurga. Anche l'iniziazione dei nuovi membri ai segreti del culto diabolico viene celebrata in grande stile.

Come proteggersi dall'influenza di Satana e dei suoi servitori

La Chiesa dà due consigli pratici che aiuteranno a salvare l’anima dalle insidie ​​del diavolo. In primo luogo, è necessario resistere alle tentazioni e la preghiera aiuterà in questo. È difficile per Satana combattere le intenzioni pure, la sincerità che mettiamo alla base del nostro rivolgerci al Signore. Non c'è bisogno di chiedere nulla se non la forza e allo stesso tempo il ringraziamento per un'altra giornata vissuta e per quelle piccole cose che l'hanno resa unica e colorata.

In secondo luogo, devi avvicinarti il ​​più possibile a Dio. I sacerdoti consigliano di frequentare le funzioni domenicali e festive, di digiunare, di imparare ad essere amichevoli e onesti verso gli altri, di non infrangere i comandamenti, di combattere i vizi e di respingere le tentazioni. Dopotutto, ogni passo fatto verso il Signore ci allontana contemporaneamente da Satana. I ministri della Chiesa sono fiduciosi: seguendo le loro raccomandazioni, ogni persona sarà in grado di affrontare i demoni che vivono all'interno, preservando così la propria anima e trovando un meritato posto nei Giardini dell'Eden.

"Chi è il diavolo?", - il nostro atteggiamento nei confronti di questo problema influisce direttamente sulle nostre vite!

Pubblica contenuto:
- Innanzitutto un'introduzione
- poi brevemente esposte le tesi,
- poi una spiegazione dettagliata con i link alle fonti.

introduzione

iscrizione intitolata: "Divertente da morire"

Vedo costantemente come la televisione moderna ci abitua al fatto che il diavolo è una sorta di personaggio semi-comico che vuole impossessarsi dell'animo umano, ma una persona lo sconfigge sempre abbastanza facilmente(come, ad esempio, nel film "Constantine" o "Blinded by Desires"). Oppure il diavolo, come la fatina dei denti, non esiste.

MA il diavolo è reale e vuole che non lo prendiamo sul serio affinché resistano meno ai suoi trucchi.

Abstract

Diavolo (Satana)- un angelo caduto che Dio scacciò dal cielo perché, essendo orgoglioso, voleva prendere il posto di Dio.

Il diavolo non è uguale in potenza a Dio. Dio permette a Satana di rimanere sulla terra fino al giorno del giudizio, quando sarà condannato al castigo eterno insieme a coloro che si sono schierati dalla sua parte. (questi sono altri angeli e esseri umani caduti che non si sono riconciliati con Dio durante la loro vita terrena). L’esito è predeterminato dalla profezia della Bibbia.

Al momento, il diavolo sta cercando di danneggiare le persone in modo che, di conseguenza, anch’esse siano inimicizie con Dio. Il diavolo non può fare più di quanto Dio gli permette.

Spiegazione dettagliata con collegamenti alle fonti

Il diavolo è la creatura di cui ci parla , quindi, per capire chi è, esploreremo questo problema in .

1. Nell'Antico Testamento della Bibbia si chiama "diavolo"."Satana" che significa "nemico" (nemico di Dio e del Suo popolo).

Ecco alcuni passaggi della Bibbia che supportano questo:

"E Satana insorse contro Israele e provocò Davide a farlo numerazione di Israele" (Bibbia, 1 Cronache 21:1) /Dio non voleva che Davide facesse questo./

Un altro libro della Bibbia dice: " E mi mostrò Gesù, il grande sacerdote, in piedi davanti all'angelo del Signore, e Satana stando alla sua destra, per contrastarlo. E il Signore disse a Satana: Ti rimproveri il Signore, Satana; ti rimproveri il Signore che ha scelto Gerusalemme! non è forse un tizzone strappato dal fuoco?" (Bibbia, libro del profeta Zaccaria 3:1,2) /Vediamo che Dio può rimproverare Satana/.

Satana (diavolo) è un angelo caduto che divenne orgoglioso, volendo essere uguale a Dio, per questo fu scacciato dal cielo:

"Il tuo orgoglio con tutto il tuo rumore è stato gettato nella fossa; Il verme giace sotto di te, e i vermi sono la tua copertura. Come sei caduto dal cielo, Lucifero, figlio dell'aurora! si schiantò al suolo, calpestando le nazioni. E disse in cuor suo: «Salirò al cielo, innalzerò il mio trono al di sopra delle stelle di Dio, e sederò sul monte, nell'assemblea degli dei, all'estremità del nord; salirò fino al altezze delle nuvole, sarò come l’Altissimo”. "." (Bibbia, libro del profeta Isaia 14:11-14)

Gesù nel Nuovo Testamento spiega che si tratta specificamente di Satana: " Ha detto loro: Ho visto Satana cadere dal cielo come un fulmine " (Bibbia, Luca 10:18).

E nell'Apocalisse si ripete: "E il gran dragone, il serpente antico, chiamato diavolo e Satana, fu scacciato. Colui che inganna il mondo intero sarà gettato sulla terra e insieme a lui saranno gettati anche i suoi angeli" (Bibbia, Apocalisse 12:9).

Il diavolo è anche chiamato "Apollyon", che significa "distruttore":
"Aveva un re su di lei angelo dell'abisso; Il suo nome in ebraico è Abaddon e in greco Apollyon" (Bibbia, libro dell'Apocalisse 9:11).

2. Chi non ha visto un film o un cartone animato in cui il diavolo viene mostrato come il sovrano dell'inferno, MA la Bibbia dice che è "il principe di questo mondo" e "il dio di questo mondo" (stiamo parlando del mondo attuale dei viventi) /personalmente mi sono chiesto: com’è possibile che il diavolo venga mostrato ovunque come il sovrano dell’inferno, ma la Bibbia, che è la fonte primaria, dice qualcosa di completamente diverso?” puoi dirlo?)) Le persone spesso praticano un pio desiderio. /:

"Ora è il giudizio di questo mondo; ora il principe di questo mondo sarà scacciato"(Bibbia, Vangelo di Giovanni 12:31),"Non manca molto ormai perché ti parli, perché sta arrivando principe di questo mondo e non ha nulla in me"(Bibbia, Vangelo di Giovanni 14:30),"riguardo al processo, cosa il principe di questo mondo è condannato" (Bibbia, Vangelo di Giovanni 16:11),

"per i non credenti che hanno il dio di questa epoca ha accecato le menti affinché non risplenda su di loro la luce del vangelo della gloria di Cristo, che è l’immagine del Dio invisibile».(Bibbia, 2 Corinzi 4:4),"in cui una volta vivevi, secondo il costume di questo mondo, secondo la volontà il principe del potere dell'aria, lo spirito ora all'opera nei figli della disobbedienza" (Bibbia, Efesini 2:2)“Sappiamo che veniamo da Dio e che il mondo intero giace nel male”.(Bibbia, 1 Giovanni 5:19).

Se lo paragonessi a qualsiasi film, lo paragonerei a Matrix. Farebbe sembrare l'agente Smith un diavolo. Smith ha cercato di catturare ogni persona, ma è stato fermato proprio come sarebbe stato fermato il diavolo.

3. Quando lessi nella Bibbia questo il diavolo è il padre della menzogna, tutto è andato a posto! Vuole sempre ingannare tutti, e l'inganno più grande che propaga è: "Alla fine della vita, non daremo conto a Dio della nostra vita. Dopo la morte ci sarà una seconda possibilità. Coloro che sono con il diavolo saranno con lui nel suo regno - all'inferno ", dove presumibilmente è anche meglio che in paradiso. Il diavolo non esiste, come ogni cosa spirituale". MA questa è una bugia! In realtà ognuno alla fine della propria vita terrena renderà conto a Dio della propria vita, sarà giudicato e nessuno avrà una seconda possibilità! Il diavolo è reale e verrà punito insieme ai suoi seguaci!

Gesù dice alle persone che non credono in Lui: "Tuo padre è il diavolo e tu vuoi soddisfare le concupiscenze di tuo padre. Egli fu un omicida fin dal principio e non rimase nella verità, perché non c'è verità in lui. Quando dice il falso, dice il suo a modo suo, perché è bugiardo e padre della menzogna” (Bibbia, Vangelo di Giovanni 8:44).

Mi consola il fatto che la Bibbia è un libro profetico e predice il destino del diavolo: "Il diavolo, che li aveva ingannati, fu gettato nello stagno di fuoco e zolfo, dove sono la bestia e il falso profeta, e saranno tormentati giorno e notte nei secoli dei secoli" (Bibbia, libro dell'Apocalisse 20:10).

4. Conoscendo tutto ciò che è scritto, non mi faccio illusioni sul diavolo. La Bibbia ci mostra il diavolo come un avversario crudele e ingannevole che cerca di distruggere tutto ciò che è buono opponendosi a Dio. MA pensare che sia stupido e assertivo, come un barbaro, è un'illusione, perché, come il padre di tutti i bugiardi e imbroglioni, il diavolo è sofisticato nell'arte dell'inganno e può assumere le sembianze di un angelo di luce, spacciando il male per bene,