Nilning sharqiy qirg'og'ida, Luksordan 2,5 km uzoqlikda joylashgan kichik qishloq. 1979 yildan buyon bu ibodatxona Luksor ibodatxonasi va Teban nekropollari bilan birgalikda YuNESKOning Butunjahon merosi roʻyxatiga kiritilgan.

Entsiklopedik YouTube

• 1 / 5

  Qadimgi Misr Fivasida Amon-Ra xudosiga sig'inish mavjudligining birinchi dalillari O'rta Qirollik davriga to'g'ri keladi. Bu sakkiz qirrali ustun XI sulolasi fir'avni Inyotefe II davrida yaratilgan va hozir Luksor muzeyida joylashgan. Ma'bad majmuasining saqlanib qolgan eng qadimgi binosi XII sulolasi davrida, Fir'avn Senusret I davrida qurilgan - bu III ustunning toshidagi bloklardan olingan Oq ibodatxona (oq ohaktoshdan qilingan ma'bad-kiosk).

  Qurilish ishlari Yangi Qirollik davrida alohida miqyosga yetdi. Mahalliy ibodatxonalarni qurish bo'yicha birinchi keng ko'lamli ishlarni 18-sulolaning fir'avni amalga oshirdi, uning buyrug'iga binoan ular uchta ustun (VI, V va IV), ustunli hovli, kichik zal va ikkita obelisk qurdilar. qizil Asvon graniti, ulardan biri hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Qadimgi yodgorliklar devor bilan oʻralgan boʻlib, darvozalarda ularga qumtoshdan yasalgan binolar (IV va V ustunlar) qoʻshilgan. Uning vorisi ostida yana bir ustun paydo bo'ldi (VIII).

  Ma'bad Tutmosning qizi, ayol fir'avn Xatshepsut tomonidan sezilarli darajada yangilandi. U VIII ustunni o'rnatdi, ma'buda Mutning ma'badini kengaytirdi va otasining majmuasi markaziga Qizil cherkovni qo'shdi - qizil va qora granitdan yasalgan ilohiy barka Amun-Ra ziyoratgohi, uning toj kiyishining devor tasvirlari. Keyinchalik Xatshepsut ziyoratgohi vayron qilingan, Amenxotep III tomonidan qurilish materiali sifatida ishlatilgan va ellinistik davrda (Makedonskiy Aleksandr va Filipp III Arridaeus davrida) qayta qurilgan, ammo hozir ochiq havo ibodatxonasi muzeyida qayta tiklangan. U to'rtta ulkan obeliskni o'rnatdi, ulardan ikkitasi Tutmos I ustunlari orasiga qo'yilgan, shu jumladan balandligi 30 metr bo'lgan qizil granitdan yasalgan qattiq blok bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ular Tutmos III tomonidan tosh tosh bilan yotqizilgunga qadar Misrda erta qurilganlarning eng balandi edi. Ko'rinishidan, uning davrida Karnak uchun barcha obelisklarning eng kattasi tayyorlanayotgan edi, u hech qachon tugallanmagan. Uning balandligi 41,8 metr, og'irligi esa taxminan 1200 tonna bo'lishi kerak edi, bu Misrda o'rnatilgan eng katta obelisklardan uchdan biriga ko'pdir.

  Amun-Raga bag'ishlangan qismning sharqida fir'avn Atenaten xudo Aten uchun ma'bad qurdi ( Gem-pa-Aten), uni Qadimgi Misrning asosiy va yagona xudosi qilgan. Uning o'lchamlari 120x200 metrni tashkil etdi, bu Amun-Ra ibodatxonasining maydonidan kattaroq edi. Akhenaton yo'nalishi bo'yicha, Atenga tegishli bo'lganlardan tashqari barcha boshqa ibodatxonalar yopildi. Uning o'limidan so'ng, Horemheb hukmronligi davrida eski xudolarning ibodatxonalari tiklandi va qayta ochildi, Aten ma'badini butunlay vayron qildi. U qurilgan tosh bloklar boshqa ibodatxonalar va inshootlarni qurish uchun ishlatilgan. Strukturani tashkil qilish uchun bog'langan ushbu bloklarning ba'zilarini Luksor muzeyida ko'rish mumkin.

  Omonga bag'ishlangan qism quyidagilarni o'z ichiga oladi:

  • Amon-Raning buyuk ibodatxonasi
  • xudo Xonsu ibodatxonasi (hajmi 80x30 metr. Qurilish Ramses III davrida boshlangan, Ramses IV, Ramses XI davrida davom etgan, Herihor davrida yakunlangan.
  • Ramses II ning "Muqaddas Barka"
  • Ipet ibodatxonasi (Ptolemey VIII davrida qurilgan)
  • xudo Ptahning kichik ibodatxonasi

  Bu erda ham shunday deyiladi. Oq cherkov(Senusret I ostida qurilgan majmuaning saqlanib qolgan eng qadimgi binosi); Qizil cherkov(qirolicha Xatshepsut ostida qurilgan bino, uning toj kiyishining devor tasvirlari, qurbonliklar va Theban diniy bayramlari sahnalari); Alabaster ibodatxonasi(fir'avn davrida qurilgan); Ramses III ibodatxonasi. Markaziy ibodatxona binosining janubida 120x77 metr o'lchamdagi muqaddas ko'l joylashgan. Ko'l sathi faqat er osti suvlari hisobiga saqlanib qolgan. Uning yonida g'ozlar yashaydigan kichkina xona - Amunning muqaddas qushlari bor edi. Ko'l suvi ruhoniylar tomonidan xudolar haykallarini muqaddas yuvish uchun ishlatilgan.

  Mut ma'budasiga bag'ishlangan qism Amon-Ra markaziy ibodatxonasidan taxminan 350 metr janubda joylashgan bo'lib, u qo'chqor boshli 66 sfenksdan iborat kichik xiyobon bilan bog'langan va o'lchamlari 250x350 m. Mana Mut ibodatxonasi, uch tomondan Muqaddas ko'l bilan o'ralgan, shuningdek, ma'bad va Ramses III "tug'ruqxonasi". Mut ma'budasi ma'badiga kirish portali Fir'avn Seti I davrida yaratilgan. Yaqin atrofda ham bor edi Kamutef ibodatxonasi. 1840 yilda bu ibodatxonalar zavod qurilishi uchun qurilish materiallari sifatida foydalanish uchun asosan vayron qilingan.

  Qadim zamonlarda Karnak ibodatxonasi Luksor xiyoboni bilan bog'liq bo'lib, uning ikki tomonida sfenkslar o'rnatilgan. Karnakda bu yo'l ma'badning o'ninchi ustunida tugaydi. 2 kilometr uzunlikdagi bu Sfenkslar xiyoboni hozirda qayta tiklanmoqda va asosan qayta tiklangan.

  XI sulolasi, Thebes shahrining asosiy xudosi.

  Qadimgi Misr diniy tizimida eng muhim tamoyillardan biri maat atamasi bilan ifodalangan dunyo tartibi tushunchasi edi. Chunki maat Bu abadiy va o'zgarmas narsa emas va insonning noloyiq xatti-harakatlari natijasida muborak muvozanatdan chiqarilishi mumkin; eng muhim vazifa tartibsizlik va dunyoga tanish bo'lgan dunyoni vayron qilmaslik uchun uni barqaror holatda saqlash edi. kishi. Fir'avnning eng oliy burchi va mas'uliyati saqlab qolish edi maat muvozanat holatida. Shuning uchun, har bir qadimgi Misr ibodatxonasi bu dunyoning ma'lum bir modelini ifodalaydi, unda fir'avn yoki uning vakili bo'lgan oliy ruhoniy tomonidan muqaddas harakatlar sodir bo'ladi. maat o'zgarmagan - xudolarga qurbonliklar qilish, ibodatlar va muqaddas qo'shiqlar.

  Luksordagi Karnak majmuasi dunyodagi eng katta va eng qadimgi ibodatxona hisoblanadi. Uning hududi 200 gektardan ortiq, maydoni 105 km ga 0,8 km. Faqat Amunning muqaddas zali 61 akrga etadi, ya'ni Evropa soboridan o'n baravar kattaroqdir. Karnak eng qadimgi ibodatxona shahri bo'lib, u taxminan 4000 yil oldin mavjud.

  Karnak ibodatxonasining zallari

  Kompleks tarkibiga Buyuk Amun Ra ibodatxonasi, Xonso ibodatxonasi, Ipt ibodatxonasi, Ptah ibodatxonasi, Monto ibodatxonasi va Osiris xudosi ibodatxonasi kabi binolar guruhi kiradi. Bu binolarning barchasini 20 metrli devor o‘rab olgan. Karnak ibodatxonasi qadimgi Misrdagi Amon Ra kulti sharafiga qurilgan. U "Amun uyi" deb ham ataladi.

  Omon dinining Qadimgi Misr madaniyatiga kiritilishi Firavnlar sulolasining 12-sulolasi davrida, Firavn Misrning poytaxtiga aylanganida qayd etilgan. Omon dastlab g'oz, keyin qo'chqor sifatida tasvirlangan. Va qudratining cho'qqisida, patlarning boshi bo'lgan odam kabi.

  Ism " El Karnak “ arabcha “mustahkamlangan qishloq” degan ma’noni anglatadi. Bu nom, ehtimol, Misrni bosib olish paytida, ibodatxonaga kiraverishda, vaqt o'tishi bilan ta'sirlanmagan ko'plab qadimiy inshootlar topilganligi bilan bog'liq. Karnakga kiraverishda ma'badga tashrif buyuruvchilarni " Sfenkslar xiyoboni ", ma'badni himoya qilish uchun qurilgan. 20 ta qoʻchqor boshli jonivorlar joylashgan xiyobon 30-sulola davrida qirol Nektanebo davrida qurilgan.

  Karnak ibodatxonasining zallari (pylonlari) shunday qurilganki, eng qadimiy xonalar binoning tubida joylashgan. Ma'badning har bir qismini Qadimgi Misrning keyingi fir'avni tugatgan. Karnakdagi ma'bad zallarining asosiy darvozasiga yaqinlashganingizda, keyinchalik qurilgan ma'bad xonalari topiladi.

  Karnakning birinchi zali

  Karnak ibodatxonasining birinchi zali uzunligi 100 m, kengligi 80 m bo'lib, uning qurilishi fir'avnlarning 22-sulolasi davrida yakunlangan. Unda ma'badga tashrif buyuruvchilar fir'avnning qudrati ramzi - papirus kurtaklari bilan bezatilgan ustunlarni ko'rishlari mumkin.

  Bu zalning chap tomonida qirol Seti II tomonidan Fivani zabt etish sharafiga qurilgan 3 ta ibodatxona joylashgan. O'ng tomonda ma'bad bor. U kichik xonalardan va ma'badga olib boradigan gipostyle zalidan iborat. Horemheb 18-sulola hukmronligi davrida qurilishini boshlagan va Ramses I tomonidan yakunlangan. Hozir ular juda qattiq shikastlangan.

  Keyingi o'rinda Buyuk Gipostil zali joylashgan bo'lib, u 134 ta ustunni o'z ichiga oladi, uning tepasi papirus tasviri bilan bezatilgan. Har bir istehkom balandligi 22 m, diametri 3,5 m. Zalning markazidagi shift xonaning boshqa qismlariga qaraganda kengroq. Yorug'lik bilan yoritilgan bu yo'l bo'ylab Opet bayramida Triadaning yurishlari o'tdi. Gipostil zalining devorlari qirol Seti I hayotidan sahnalar bilan bezatilgan: old qismida turli xil xudolar uchun qurbongoh bor, u erda qurbonliklar qilingan. Va janubiy qismi Thebes Triadasiga qurbonliklar va sajda qiladigan tasvirlar bilan bezatilgan.

  Ma'badning gipostil zali

  Gipostil zali Amenxotep III tomonidan qurilgan uchinchi xonaga olib boradi. Keyin Tutmos I zaliga kirish eshigi ochiladi, u erda ikkita obelisk bor. Taxminlarga ko'ra, uning hukmronligi davrida zalning archasi ma'badga asosiy kirish eshigi bo'lib xizmat qilgan. Afsuski, balandligi 19 m va og'irligi taxminan 310 tonna bo'lgan bitta obelisk butunligicha qoldi. Tutmos I zalining obelisklari va ustunlari keyinchalik taxtga yagona ayol, Misr fir'avni Xatsepshut o'tirganidan keyin qurilgan. Kolonadalardan biri asl ko'rinishida saqlanib qolgan, balandligi 29,5 m, og'irligi 322 tonna. U qizil granitdan yasalgan.

  O'limidan so'ng qirol Tutmoz III bu ikki obeliskni yashirish uchun atrofiga baland va uzun devor qurdirdi. Karnak ibodatxonasining beshinchi ustuni Tutmos III tomonidan qurilgan. U Aleksandr Makedonskiyning o'gay ukasi Filipp Arriday tomonidan qayta tiklangan ma'badni o'z ichiga oladi. Ma'bad granitdan qurilgan va Amun Ra qayig'iga bag'ishlangan. Ziyoratgoh ortida keng hovli bor. Katta ehtimol bilan, bu joyda O'rta Qirollik davridagi eski ma'bad binosi joylashgan.

  Karnak ibodatxonasining oltinchi zalidan chapga burilib, ettinchi ustun hovlisiga kiramiz. 1902 yilda frantsuz Misrshunosi Legrain Jorj ushbu zalda yer ostida yashiringan ushbu qimmatbaho haykallar to'plamini topdi. Ma'badning ettinchi zalidan o'tib, Ramzes II va Tutmos III ning ikkita katta haykalini ko'rishingiz mumkin. 8-chi ustun qirolicha Xatshepsut tomonidan qurilgan va Tutmos III tomonidan bezatilgan va keyinchalik Seti I tomonidan qayta tiklangan. Zalning fasadidagi sahnalarda Xatshepsut turli xudolar bilan turli diniy sahnalarda tasvirlangan.

  Xonaning chap tomonida, 9 va 10 ustunlar orasida siz Amenxotep II tomonidan qurilgan va Seti I ostida bezatilgan Kheb-Sed qoldiqlarini ko'rishingiz mumkin. Luksordagi Karnakdagi 9-pylon Horemheb tomonidan qurilgan va hozirda qattiq shikastlangan. U 18-sulola hukmronligi davrida Amenxotep VI (Akhenaton) tomonidan qurilgan va Misrning ushbu shohi tarixining barcha izlarini yo'q qilishga uringan keyingi shohlar tomonidan vayron qilingan Aten ibodatxonasiga tegishli edi. Ma'bad majmuasi qirol Xoremheb tomonidan qurilgan 10-chi ustun bilan yakunlangan, u Mutga sig'inishga bag'ishlangan xona oldidagi Ptolemey II darvozasini ham o'z ichiga oladi.

  Muqaddas Karnak ko'li ibodatxonasi

  
  

  Karnakdagi Amun Ra ibodatxonasini tark etishdan oldin, Tutmos III davriga oid Muqaddas ko'lga tashrif buyurganingizga ishonch hosil qiling. Qadimgi Misrning barcha ibodatxonalarida muqaddas ko'llar bo'lgan va Karnak ularning eng kattasi edi. Suv manbai bayramlarda, xudolar o'zlarining oltin barjalarida suzib o'tishganda ishlatilgan.

  Nunning qadimgi okeanining ramzi bo'lgan ko'lga suv etkazib berish to'g'ridan-to'g'ri Nildan amalga oshirildi. Hozirgi vaqtda uning uzunligi 80 m, kengligi 40 m. Muqaddas ko'l yaqinida Misrda eng katta deb hisoblangan, Amenxotep III hukmronligi davriga oid skarab bor. Qadimgi misrliklar skarabni "Hebri" deb atashgan va u Quyoshning ramzi edi. Karnak ibodatxonasida kechqurun yorug'lik va ovozli shou boshlanadi.

  Luksordagi Karnak ibodatxonasi uchun jadvalni ko'rsatish

  Vaqt 20:00 21:15 22:30 11:45
  Shanba: frantsuz, ingliz, italyan
  Yakshanba: nemis, ingliz, italyan, frantsuz
  Dushanba: ingliz, frantsuz, ispan
  Seshanba: yapon, ingliz
  O'rta: nemis, ingliz, frantsuz
  Payshanba: ingliz, frantsuz, arab
  Juma: ingliz, frantsuz
  Chipta narxi 75 Misr funti
  Agar sizga kamera o'rnatish kerak bo'lsa, EGP 35 uchun qo'shimcha chipta sotib olishingiz kerak.

  UMUMIY MA'LUMOT

  Nilning o'ng qirg'og'ida, Yuqori Misrning qadimgi poytaxti Fiv shahrining janubiy qismida joylashgan Amon-Ra ibodatxonalari majmuasining saqlanib qolgan inshootlari. 1979 yildan beri YuNESKOning Jahon merosi ob'ekti
  Joylashgan joyi: Luksor, Misr.
  Til: arab.
  Pul birligi: Misr funti.
  Daryo: Nil.
  Aeroport: Luksor (xalqaro).

  RAQAMLAR

  Ma'bad majmuasining kirish joyidan eng shimoliy devorgacha bo'lgan uzunligi: 260 m.
  Pilon o'lchamlari: balandligi - 20 m, uzunligi - 70 m.
  Markaziy binoning uzunligi: 190 m.
  Ma'bad ustunlarining umumiy soni: 151.
  Sfenkslar yo'li: uzunligi - 2,7 km, qadimgi davrlarda undagi sfenks figuralari soni 1350 tani tashkil etgan.
  Luksorning maydoni: 416 km².
  Luksor aholisi: 505 588 kishi. (2012).
  Luksor aholisi zichligi: 1215,4 kishi/km².

  Amon-Ra xudosining ziyoratgohi

  Yangi podshohlik davrida (miloddan avvalgi 1550-1069) Qadimgi Misrda Luksor ziyoratgohi hisoblangan Ipet Reset (Janubiy ibodatxonasi) o'zining muqaddas ahamiyatiga ko'ra Ipet Set (Shimoliy ibodatxona) Karnak ibodatxonasidan keyin ikkinchi o'rinda turadi. Ikkala ibodatxona ham Amun-Ra xudosiga bag'ishlangan bo'lib, umuman olganda, "Amun shahri"da yagona ulug'vor me'moriy ansamblni tashkil etgan (esda tutingki, Thebes Yuqori Misr poytaxtining yunoncha nomi bo'lib, u bosib olinganidan keyin paydo bo'lgan. Misr Makedoniyalik Aleksandr tomonidan va misrliklarning o'zlari uni Not-Imn deb atashgan - Omon shahri (Injilda Thebes No-Amon yoki No deb ataladi) va shaharning eng qadimgi nomi - Vaset yoki Uast). Bundan tashqari, ibodatxonalar "Theban triadasi" ning yana ikkita shaxsiga - ona ma'budasi, onalik homiysi Mut, Omonning rafiqasi va ularning o'g'li Xonsu, Oy xudosiga bag'ishlangan. Ikki ibodatxona uchun umumiy bo'lgan sfenkslarning yo'li yoki xiyoboni ikkiga bo'lingan: uning o'ng tomoni Mut ibodatxonasiga, chap tomoni - Xonsu ibodatxonasiga burilgan.

  Qadimgi Misr va qadimgi yunon manbalarida ma'badga asos solgan 18-sulolaning buyuk ayol fir'avni Xatshepsut (miloddan avvalgi 1490/1489-1468, miloddan avvalgi 1479-1458 yoki miloddan avvalgi 1504-1482) va uning asrab olingan o'g'li va merosxo'riga asos solingan. taxt, Tutmos III (miloddan avvalgi 1479-1425 yoki miloddan avvalgi 1490-1436). Ular bu erda kichik Amun ziyoratgohini yaratdilar, unga misrliklar uchun eng muhim bayram kunlari Opet yoki Ipt ikki haftadan to'rt haftagacha davom etdi, Amun haykallari bilan papirus to'plamlaridan gullar bilan bezatilgan qayiqlar, Kemadagi Mut va Xonsu qo‘shiqchi va musiqachi bo‘lgan ruhoniylar hamrohligida yetib kelishdi.

  Xuddi shu sulolaning fir'avni Amenxotep III (miloddan avvalgi 1388-1353/1351) davrida buyuk me'mor - Xapu o'g'li ruhoniy Amenxotep boshchiligida ma'badning kapital qurilishi boshlandi. Material Thebes g'arbidagi qoyali cho'ldan qumtosh edi. Ma'badni qurish, kengaytirish va bezash ishlari Tutankhamun (taxminan miloddan avvalgi 1332-1323 yillarda hukmronlik qilgan) va 19-suloladan bo'lgan fir'avn Ramzes II (miloddan avvalgi 1279-1213 yillarda hukmronlik qilgan) fir'avnlari davrida davom etdi. Amenhotep III davridagi ma'badning birinchi binolari poytaxtlar, vestibyul va ma'bad - ichki bo'shliqlar shaklida gul kurtaklari bilan papirus to'dalari shaklida ustunlar bilan gipostyle zali edi. Undan keyin papirussimon ustunlari keyingi, silliq shaklda va naysiz hovli (peristil) mavjud. 18-sulolaning so'nggi fir'avni Xoremheb tashqi hovli va Amenxotep hovli o'rtasida ikki qatorli, har biri 7 ta katta ustundan iborat bo'lgan oldingi ustunni o'rnatdi. Ustunlar balandligi 19 m bo'lib, gullab-yashnagan papirus gullari shaklida bezatilgan bo'lib, ular Omon sharafiga o'tkaziladigan bayramlar haqida hikoya qiluvchi bo'yalgan releflar bilan bezatilgan. Dastlab, ustun tom bilan qoplangan va devorlar bilan o'ralgan va unda qorong'ulik paydo bo'lgan.

  Ramses II, ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ma'badni 74 ustunli tashqi panjara bilan o'rab olgan, boshqalari u ilgari, ehtimol hatto Tutmos III davrida paydo bo'lgan deb hisoblashadi. Ammo Ramzesning ajoyib haykallarni o'rnatgani shubhasizdir. Ular orasida qirolning o'zi va uning rafiqasi Nefertarining haykaltaroshlik mujassamlari bor edi. Ramzes o'ziga xos tantanasizligi bilan harakat qilmadi, kartushlarni - ostida ba'zi haykallar paydo bo'lganlarning ismlari yozilgan lavhalarni yiqitdi va u erda o'zining beqiyos avtografini qoldirdi.

  Bu quruvchi Amenxotepning niyati bo'lganmi yoki ma'badning shimoli-g'arbdan janubi-sharqqa yo'nalishi bu erda rol o'ynaydimi, noma'lum, ammo ma'badning barcha shakllari o'tkir, deyarli tasavvufda mistik tarzda taqdim etilgan. Bu erda yorug'lik va soyaning kontrastlari paydo bo'ladi. Peristilning gʻarbiy tomonida ustunlar orasiga bir oyogʻi oldinga choʻzilgan oltita qirol haykali joylashgan boʻlib, ular goʻyo zulmatdan quyosh tomon chiqayotgandek, Amon-Ra gavdasi.

  Luksor ibodatxonasi Nilning o'ng, sharqiy qirg'og'i bo'ylab, Fiva va butun Misrning g'arbiy qirg'og'idagi "o'liklar shahri" dan farqli ravishda "tiriklar shahrida" qurilgan. . U shimolda deyarli uch kilometr uzoqlikda joylashgan Karnak ibodatxonasi bilan ikkala ma'bad uchun umumiy bo'lgan Sfenkslar yo'li orqali bog'langan. Bugungi kunda bu ibodatxonalar Luksor shahrining zich joylashgan hududlarini birlashtiradi.

  Majburiyatdan paydo bo'lishi

  Endi buni tasavvur qilish qiyin, lekin Luksor ibodatxonasi tarixida uning katta qismi qum va qoldiqlar bilan qoplangan uzoq vaqt bo'lgan.

  Ma'bad ko'rgan yo'qotishlar o'z xronikasiga ega. Unga birinchi bo'lib zarar etkazgan 18-sulolaning fir'avni Amenxotep IV edi, u Akhenaton nomi bilan mashhur (miloddan avvalgi 1375-1336)| Amenxotep III ning o'g'li, diniy islohotchi, Amon-Raga sig'inishni inkor etgan va shtat poytaxtini Fibadan Amarnaga ko'chirgan. Ammo birinchi navbatda u ma'baddagi Amunning barcha haykaltaroshlik va relyef tasvirlarini yo'q qildi. Tutankhamun (bir versiyaga ko'ra, Akhenatenning o'g'li) vayron qilingan narsalarni tezda tikladi.

  Ibodatxonaning shimoliy eshigidagi kuchli trapetsiya shaklidagi ustunlardan biri Ramzes II hukmronligi davriga oid bo‘lib, uning xettlar ustidan qozongan g‘alabalari tasvirlangan relyeflar bilan qoplangan. Bu erda oltita Ramzes kolossi ham bor edi, ulardan faqat uchtasi saqlanib qolgan. Misrning ushbu hukmdori davridagi qurilish ishlarini Amenxotep, Bakenxonsudan kam bo'lmagan taniqli me'mor boshqargan. U ma'bad atrofida va ichkarisida bog'lar qurdi, ularni sug'orish tizimi bilan ta'minladi, bu haqda devorlardan birida ierogliflarda qo'lda yozilgan guvohnoma qoldirdi. Shimoliy kiraverishdagi ustunlardan biriga pushti granitdan yasalgan ikkita obelisk o'rnatdi, Bakenxonsuning o'zi yozganidek, "go'zalligi osmonga yetib boradi". Ulardan biri hozir turibdi. Ikkinchi, aynan bir xil qirol hokimiyati ramzi, 1831 yilda Misrning o'sha paytdagi hukmdori Mehmet Ali tomonidan Frantsiya qiroli Lui-Filipga sovg'a qilingan va 1836 yildan boshlab bu obelisk Parijdagi Konkord maydonini bezab turibdi.

  Kompleksning muqaddaslari - Amon-Ra ibodatxonasi miloddan avvalgi 332 yilda Misrni zabt etgan Aleksandr Makedonskiy (miloddan avvalgi 356-323) davrida qurilgan. e. va o'zini Amunning o'g'li deb atash, albatta, ramziy ma'noda. 667 va 663 yillarda Miloddan avvalgi e. Fiva ossuriyaliklar tomonidan bosib olingan. Miloddan avvalgi 146 yilda. e. - rimliklar tomonidan, miloddan avvalgi 85-yilda. e. - diktator Sulla tomonidan Parfiya qiroli Mitridat II bilan urushda uning tarafini olgani uchun jazolandi. Bir paytlar yorqin shahar rimliklar tomonidan tashlab ketilgan va tezda vayronaga aylangan. Uning barcha ma'bad binolari kabi.

  Arablarning Misrni bosib olishi 634-654 yillarda boshlangan. Nil qirg'oqlarining yangi egalari qadimgi misrliklarning ibodatxonalariga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo'lishdi va o'rta asrlarning boshlariga kelib, Luksor ibodatxonasi daryo cho'kindilari oqimi va tosh parchalarining tasodifiy sochilishi ostida deyarli yo'q bo'lib ketdi. - halokat izlari.

  Arablar majmuaning avvalgi ayrim inshootlari o‘rniga o‘z binolarini qurgan. Ulardan eng ahamiyatlisi bu yerda dafn etilgan so'fiy shayx Abu al-Haggagga bag'ishlangan, taxminiy XI-XIII asrlarga oid Abu Xaggag masjididir. Taxminlarga ko'ra, masjid (qisman) bu erda Xatshepsut asos solgan birinchi Amun ziyoratgohi joylashgan joyda joylashgan. Omon ibodatxonasi tozalangandan so'ng, yana bir qiziq tafsilot paydo bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, Amun ibodatxonasi o'rnida, masjiddan ancha oldin, ilk nasroniylar cherkovi bo'lgan va musulmonlar odatda xristian cherkovlarida bo'lgani kabi, uning rel'eflarini butunlay yo'q qilmagan, shunchaki ularni gips bilan qoplashgan. , buning tufayli bu relyeflarning parchalari saqlanib qolgan.

  Fransiyaga hadya qilingan obelisk 19-asr boshlarida qazilganligidan kelib chiqib, taxminan oʻsha davrdan boshlab bu yerda mahalliy qazishmalar olib borilgan. Arxeologiyaning barcha qoidalariga ko'ra, insoniyat tsivilizatsiyasining Luksor ibodatxonasining tiklanishi va qaytishi boshlangan sana 1884 yil, frantsuz Misrshunosi Gaston Maspero (1846-1916) ekspeditsiyasi bu erda qazish ishlarini boshlagan. Bu juda ko'p mehnat talab qiladigan ish bo'lib, axlatni buzish paytida biror narsa shikastlanishi mumkinligi bilan murakkablashdi. Ma'badning tartibi to'g'risida bilim etishmasligi bor edi. Bunday bilimlar 1930-yillarning boshlarida olingan va ma'bad 1960-yillarga kelib bizning davrimizda imkon qadar to'liq hisoblanishi mumkin bo'lgan shaklda paydo bo'ldi.

  ATTRAKTSIYALAR

  • Gipostil zali.
  • Pilonlar.
  • Portiko.
  • Hovli.
  • Kolossi Ramzes II va boshqa haykallar.
  • Obelisk.
  • Sfenkslar xiyoboni.
  • Mammisi tug'ilgan zali (uy).
  • Abu Haggag masjidi yoki Oq masjid.
  • Luksor muzeyidagi ma'baddan artefaktlar.

  QIZIQARLI FAKTLAR

  Mammiziy kopt tilida "tug'ilgan uy" degan ma'noni anglatadi. Va Luksor ibodatxonasida qirolicha Mutemuyi Amun-Raning keyingi o'g'li bo'lajak fir'avn Amenxotep III ni dunyoga keltirgan zal mavjud. Qadimgi Misr mifologiyasiga ko'ra, barcha fir'avnlar Amun-Ra go'shtidan tug'ilgan. Bunday holda, devor rasmlari Amenxotep III va uning qahramonlarining tug'ilishi haqidagi butun hikoyani ifodalaydi. Davlatning eng go'zal ayollari orasida Xudoning keyingi farzandining onasini topgan onalik ma'budasi Hathor. Bu sharaf odatda Tutmos IV ning rafiqasi Mutemuyi singari hozirgi qirolning rafiqasiga berilgan. Malikalar o'zlarining sodiqlik qasamlarini buzmadilar, chunki Omon bu muqaddas marosim uchun shoh qiyofasini oldi. Nikoh to'shagini ov va urush ma'budasi Neyt va o'liklarning ma'budasi Raning qizi Selket qo'riqlaydi. Yaratilish xudosi Khnum go'dak va uning hayotiy energiyasi Ka ni kulol charxida yaratadi. Fir'avnning bo'lajak onasi bu voqea haqida donolik xudosi Tot tomonidan xabardor qilinadi. Xathor va Xnum Omon-Raning tanlanganini tug'ruqxonaga olib kelishadi. Tug'ilish ma'budasi Meshenet doyalarda mujassamlangan: Nut - Buyuk, Tefnut - oqsoqol, Isis - Go'zal va Neftis - Zo'r. Zalni millionlab yillik hayot xudolari Bes va Taurt qo'riqlaydi. Muqaddas sigirlar Sehathor va Hesat yangi tug'ilgan chaqaloqni suti bilan boqadi. Yozish va hisoblash ma'budasi Seshat o'z ismini guvohlar oldida Hayot kitoblariga kiritadi: bu Xnum va sehr va sehrgarlik xudosi Hek. Harakat oxirida Amon-Ra o'g'lini qo'llariga oladi va o'padi.

  Luksor ibodatxonasi hududida Rim harbiy lageri va qal'asi, ular ketganidan keyin esa Misrdagi birinchi nasroniylarning ziyoratgohlari mavjud edi.

  Abu al-Haggag (Ziyoratchilarning otasi) o'zining hurmatli laqabini qanday olgani haqida afsona bor. Ziyoratchilar karvoni Makkaga ketayotgan edi. Vaqt keldiki, sahroning o'rtasida sayohatchilarning suvi tugab, suv olish uchun joy qolmadi. Shunda hojilardan biri namoz o‘qiy boshladi, Alloh taologa murojaatida eng chuqur va jonli so‘zlarni topgani tufayli shishasi toza, salqin suvga to‘ldi. Hamma odamlar mast bo'lguncha shisha qayta-qayta to'ldiriladi. Va qutqaruvchi Abu al-Haggag deb atala boshladi.

  Nil daryosining sharqiy qirg'og'ida, Luksor shahri yaqinida joylashgan kichik Karnak qishlog'ida qadimgi Misr me'morchiligining eng qiziqarli yodgorliklaridan biri joylashgan. U oliy quyosh xudosi Amun-Ra, uning rafiqasi, osmon ma'budasi Mut va ularning o'g'li, oy xudosi Xonsuga bag'ishlangan ziyoratgohlar majmuasini o'z ichiga oladi. Qadimgi Misrning ushbu diniy markazi joylashgan joyiga ko'ra Karnak ibodatxonasi deb ataladi.

  Qurilish 4 ming yil oldin boshlangan

  Majmua qurilishining boshlanishi Qadimgi Misr tarixidagi O'rta Qirollik deb atalgan davrga to'g'ri keladi. Bu 2040-1783 yillar. Miloddan avvalgi. O'sha paytda Yuqori Misrning poytaxti Fiv shahri edi. Ularning sharafiga, afsonaga ko'ra, bitta oilani tashkil etgan uchta eng hurmatli xudolar "Theban Triada" deb nomlangan. Hozir dunyoga mashhur Karnak ibodatxonasi ularga sig'inish uchun qurilgan.

  Uning tashkil etilgan sanasini aniqlab bo'lmadi, ammo ma'lumki, saqlanib qolgan eng qadimiy bino Oq cherkov miloddan avvalgi 1956 yilda qurilgan. e. Fir'avn Senusret I hukmronligi davrida qurilish 1550 yildan 1069 yilgacha davom etgan Yangi Qirollik davrida eng katta ko'lamni oldi. Miloddan avvalgi. va rivojlanishning pasayishi Qadimgi Misrning butun hududiga ta'sir qilgan O'tish davrini almashtirdi. O'sha davrda Karnak ibodatxonasi sezilarli darajada kengaytirildi. Bu 1504-1492 yillarda hukmronlik qilgan XVII sulolasi fir'avni Tutmos I ning xizmatlaridir. Miloddan avvalgi e. Uning buyrug‘i bilan mamlakatning boshqa hududlarida ham ko‘plab diniy binolar qad rostladi.

  

  Xudolarni rozi qilish va shu bilan birga poytaxtni bezash uchun hech qanday mablag'ni ayamasdan, uning har bir izdoshi Karnak ibodatxonasini Omon ruhoniylari o'z butlari sharafiga diniy marosimlarni o'tkazishi mumkin bo'lgan yangi binolar bilan to'ldirishni muqaddas burchi deb bilishgan. munosib dabdaba. Shuningdek, u erda Teban triadasining yana ikki a'zosi - ma'buda Mut va oy xudosi Xonsu uchun ziyoratgohlar qurilgan.

  Thebesda ikkita buyuk ibodatxona bor edi - Karnak va Luksor va ular quyosh xudosi Amon-Raga bag'ishlangan edi. Har kuni ertalab u - yosh va qudratli - yerga hayot berish uchun osmonga ko'tarildi. Kechga yaqin u qariydi va vafot etdi, shunda ertaga u yana yosh va qudratli tug'iladi va yana osmonda o'z yo'lida yuradi. Shunday qilib, xudolar odamlarga - qayta tug'ilish uchun qarib, o'lishni tayinlagan. Bu hayot doirasi ...

  Karnak va Luksorni toshdan o'yilgan qo'chqor boshli sfenkslarning uzun xiyobonlari bog'lagan. Bu xiyobon xudolar yo'li deb ataldi, chunki bayramlarda Omon haykali o'rnatilgan muqaddas barja bir ma'baddan ikkinchisiga yurdi. O'tgan asrda ba'zi yodgorliklar hali ham cho'ldan olib kelingan qum bilan qoplangan, go'yo ularni quyoshdan yashirgan kafan ostida yotar edi.

  Biroq, ansambl Karnakdagi ma'bad o'zining darvozalari, hovlilari va zallari, son-sanoqsiz ustunlari, haykallari va obelisklari bilan, barcha ulug'vorligi va sirli hashamati bilan Qadimgi Misrning eng ulug'vor yodgorligini ifodalaydi va barcha Misr shaharlari shohining qadimiy ulug'vorligidan dalolat beradi.

  Go'zal va ulug'vor Karnak mamlakatning asosiy ziyoratgohidir. Bu Amun xudosining erdagi qarorgohi. 1828 yilda yosh frantsuz olimi Jan Fransua Shampolyon Misrdagi Nil qirg'og'ida qazish ishlariga yuborilganidan xursand bo'lib, uning xarobalari oldida turardi. Bu uning hayotidagi eng ajoyib sayohat edi va u Frantsiyaga buning uchun munosib ravishda minnatdorchilik bildirdi va keyinchalik qadimgi misrliklarning sirli ierogliflarini hal qildi.

  Olim uni nima kutayotgani haqida tasavvurga ega edi - axir, Gomer "Iliada"da yuzta darvozasi bilan Fibani hayratda qoldirgan. Qarshisida yotgan shaharni ko‘rib, yuragi ko‘ksidan otilib chiqishga shay edi. Pilonlar (bahaybat darvozalar) uni kutib oldi; Ustunlar va ustunli zallar go'zal relyeflar, shohlar haykallari, fir'avnlar hayoti, qurbonliklar va urushlar sahnalarini aks ettiruvchi devor rasmlari bilan hayratga tushadi.

  Vayron qilingan ibodatxonalar va ibodatxonalar... Bu ta'riflab bo'lmaydigan narsa edi, lekin olim baribir o'z kundaligida shunday yozadi:

  Nihoyat Karnakga yetib keldim, fir’avnlar yashagan hashamatni ko‘rdim. Odamlar ixtiro qilishi va ulkan miqyosda yaratishi mumkin bo'lgan hamma narsa. Ular go‘yo odamlar emas, bo‘yi yuz metr bo‘lgan devlardek edi.

  Karnak ibodatxonasi shamol va havo xudosiga bag'ishlangan

  Champollion 15 metr qalinlikdagi ulkan tosh bloklari ma'badni himoya qilgan ulkan darvozadan (balandligi deyarli 44 metr va kengligi 113 metr) o'tganida, u o'zini Qadimgi Misrning eng buyuk ibodatxonalaridan birining ulkan hovlisida ko'rdi. Eng katta karnak ibodatxonasi shamollar va havo xudosi Omonga bag'ishlangan edi.

  
  
  

  U ikkita baland patlardan iborat toj kiygan holda tasvirlangan va Amun xudosining muqaddas hayvoni qo'chqor edi. Dastlab, Omon qaram mahalliy xudo bo'lgan, ammo Yangi Qirollik fir'avnlari uni milliy xudoga aylantirgan. 16-asrdan boshlab Amun quyosh xudosi Ra bilan aniqlana boshladi.

  Yangi qirollik davrining boshida kichik Amun ibodatxonasi fir'avn Tutmos I tomonidan kengaytirilgan va uning vorislari ma'badni yanada kengaytirgan.

  Karnak ibodatxonasining tavsifi - me'moriy durdona

  Hovlining o‘rtasida va yon tomonlarida ustunlar bo‘lib, har yerda singan haykal bo‘laklari yotardi. Va Champollion vayronalar tog'larini ko'rgan bo'lsa-da, u bu inshootlarda yotgan buyuklikni darhol his qildi. Ikkinchi ustun uni 5000 kvadrat metr maydonni egallagan va bugungi kunda ochiq havoda joylashgan Buyuk Gipostil zaliga olib bordi. Bu ulkan maydonda ulkan qumtosh ustunlaridan iborat butun o'rmon hukmron edi.

  Har biri o'n olti ustunli qatorlarda uning oldida 134 ta ustun turar va ularning har biri jim hayrat uyg'otardi. O'rtada 12 ta "papirus ustunlari" 21 metr balandlikka ko'tarilib, har birining aylanasi 10 metrdan oshadi. Qolgan 122 ta ustunning balandligi 13 metr va aylanasi taxminan 9 metr edi. Ustunlarning shakli va joylashuvi yorug'lik va soyaning shunday o'yinini yaratadiki, Karnak hanuzgacha misli ko'rilmagan me'moriy durdona hisoblanadi.

  Gipostil zalining markazida Ramzesning ulkan haykali, uning yonida esa mo'rt ko'k ko'zli ayol - uning sevimli rafiqasi Nefertiti joylashgan. "Men uni yuragim joylashgan chap tomonga qo'ydim, chunki men uni sevaman.

  Ustunlar tanasi va zalning devorlari relyef bilan qoplangan. Toshga o'yilgan va keyin yorqin ranglar bilan bo'yalgan, tasvirlangan figuralarning konturlari fondan biroz yuqoriga ko'tarilgan.

  Markaziy relyef fir'avnning ulkan surati edi. Aqldan ozgan otlar uning aravasini ko'tarib, qochib ketayotgan dushmanlarga yoyini qaratdi. Ularning mitti figuralari g'olib gigant oldida achinarli bo'lib tuyuldi.

  
  
  

  Fir'avnning bronza tanli tanasining ranglari, qor-oq kiyimlar, Karnakerelidagi xudo Amunning rang-barang marjonlari, bilaguzuklar va ko'k metall qurollar quyoshning ko'zni qamashtiruvchi nurlarida porlab turardi. Devor va obelisklarga xudolarga madhiyalar, janglar haqidagi hikoyalar, qirollik kartushlaridagi fir’avnlarning ismlari bitilgan. Ular orasida tarixdagi yagona ayol fir'avn Xatshepsut nomi ham bor.

  Asrlar o'tib bu obidalarni ko'rgan siz hayratda qolasiz! Ularni zardo‘zlash uchun, go‘yo bir qop dondek oltin berdim.

  Darvoza ortida ulkan hovli bo‘lib, u yerda go‘yo Nil qirg‘og‘idagi papirus chakalakzorlarida odam gul va ochilmagan kurtaklar bilan o‘ralgan poya dastalari bilan o‘ralgan edi. Ma'bad quruvchilardan biri chindan ham ustunlar uchun tabiatda ko'rinadigan o'simlik shakllaridan foydalanishga qaror qildimi? Kim biladi...

  Ammo gulning mo'rt poyalari va nozik yupqa barglari minglab marta ko'payib, ustunlar poytaxtiga aylandi. Ustunlarning o'zi (Misr mifologiyasiga ko'ra) dunyo boshlangan Yaratilish orolida o'sgan palma daraxtlarini anglatadi. Ushbu ustunlar bir vaqtlar 24 metr balandlikdagi gipostyle zalini qoplagan tomni qo'llab-quvvatlagan.

  Unda 86 000 ta haykal bor edi

  Champollion ulkan inshootlar orasida, uzoq o'tmishning jimjit go'zalligi orasida yolg'iz va o'ychan turardi. Ammo u muqaddas Karnakda bir vaqtlar 86 000 haykal borligi aytilgan Xarris papirusi haqida hali bilmas edi.

  Champollion uning oldida ochilgan buyuklikdan hayratda edi. Ramzes tomonidan qurilgan ma'bad undan oldin sayyorada qurilgan barcha narsalarni tutib tashladi. Qurilish uchun ko'p yillar kerak bo'ldi. Bir me'mor vafot etdi va uning o'rniga boshqasi keldi. O'n minglab qullar mashaqqatli mehnatda halok bo'ldilar, lekin hech kim ularni hisoblamadi. O'liklarning o'rniga yangilari keltirildi va ma'bad fir'avn va qudratli xudolarning beqiyos kuchini tasdiqlab, qurilish va o'sishda davom etdi.

  Asosiy zaldagi relyeflardan birida fir’avnning asirlarni olib kelgani va boshqa bir podshohga kuboklar sovg‘a qilayotgani tasvirlangan, uning figurasi fir’avnning o‘zidek katta. Faqat uning tojida katta disk porlaydi, qo'llarida esa halqa shaklida tutqichli xochga o'xshash narsa bor. Bu ma'bad sharafiga qurilgan - quyosh xudosi Amon-Ra. Qo'llarida u hayot belgisini ushlab turadi va tojidagi disk Quyoshni ifodalaydi.

  Eng chuqurlikda, ustunli zalning orqasida xudo haykali saqlanadi. U hammadan yashirin ma'badda, (Misrliklar ishonganidek) Quyosh osmon bo'ylab o'tadigan muqaddas barjada turibdi. Katta bayramlarda (masalan, oliy ruhoniy Nil toshqinining boshlanishini e'lon qilganida) darvozadan Karnakdagi ma'bad Omonning oltin barjasi ketayotgan edi. U ikkita obeliskga ergashdi, lekin hozir ikkinchi obelisk Karnakda emas. Uni Napoleon olib ketgan va hozir Parijdagi Konkord maydonini bezab turibdi.

  
  
  

  Omon xudosining yo'li Luksorda yotardi. Oldinda beshta ot tortgan aravada xudo kabi fir’avn minib ketdi. Yelkasida gepard terisidan tikilgan qalpoq, qo‘lida oltin tayoq va qamchi... Uning ortidan hamma – ulamolar, saroy a’yonlari, qozilar – nog‘ora sadolari va trubkalarning hushtaklari ostida ergashdilar. Rangli yurishning orqa qismini kamonchilar va soqchilar olib kelishdi.

  Luksor ma'badining darvozalarida ularni boshi o'ralgan ruhoniylar kutib olishdi va qurbongohga kuzatib borishdi, u erda tutatqi tutatilgan va buqaning allaqachon so'yilgan tana go'shti yotgan edi. Fir'avn Allohdan baraka so'radi. Ruhoniylar uning so'zlarini takrorladilar va ma'bad devorlari tashqarisidagi ming ovozli olomon har bir tovushni ochko'zlik bilan tutib, ibodatni ko'tardilar.

  Keyin fir'avn Nil xudosining haykali saqlanadigan ma'badga ergashdi va uning oyoqlariga lablari bilan yiqildi. Va shundan keyingina u mulozimlari bilan xalq oldiga chiqdi. Hamma daryoga qarab turib, uni madh etishdi. Ruhoniylar uzun papirus varaqini suvga tushirishdi va uni oqim olib ketdi. Olomon xursand bo'ldi: qirg'oqda va qayiqlarda odamlar palma novdalari va yonayotgan mash'alalarni silkitishdi.

  Qadimgi yilnomalarda shunday deyilgan... Ammo bayramlarda ham noma'lumlarning ko'zlari Amun xudosini ko'ra olmaydi - oltin muqaddas barja uni ularning ko'zlaridan yashiradi, qolgan vaqtlarda ruhoniylar xudoni ulkan idishda yashiradilar. , sirli va yetib bo'lmaydigan ma'bad...