I.S.Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida bosh qahramon - Evgeniy Bazarov. U nigilist ekanligini g‘urur bilan e’lon qiladi. Nigilizm tushunchasi ko'p asrlar davomida to'plangan barcha madaniy va ilmiy tajribalarni, ijtimoiy normalar haqidagi barcha an'ana va g'oyalarni inkor etishga asoslangan e'tiqod turini anglatadi. Rossiyadagi ushbu ijtimoiy harakatning tarixi 60-70-yillar bilan bog'liq. XIX asr, jamiyatda an'anaviy ijtimoiy munosabatlar va ilmiy bilimlarda burilish sodir bo'lgan.
Badiiy asar 1857 yilda, krepostnoylik bekor qilinishidan sal oldin sodir bo'lgan voqealarni tasvirlaydi. Rossiyadagi hukmron sinflar nigilizmni ijtimoiy va madaniy jihatdan xavfli deb hisoblab, uni salbiy qabul qildilar.
Roman muallifi sub'ektivliksiz Bazarovning nigilizmi kuchli va zaif tomonlari bilan ifodalanganligini ko'rsatadi. Turgenev o'zining "Otalar va o'g'illar to'g'risida" maqolasida u bosh qahramonning e'tiqodiga begona emasligini ochiqchasiga e'lon qiladi, u san'at haqidagi qarashlardan tashqari deyarli barchasini qabul qiladi va baham ko'radi.
Nigilizm chirigan va eskirgan avtokratik-krepostnoy tizimni tanqid qiladi. Bu uning progressiv roli. Romanda Kirsanovlar mulkining butun iqtisodiyoti qanchalik e'tiborsiz qolganligi tasvirlangani bejiz emas. Bu bilan muallif jamiyatdagi ijtimoiy-iqtisodiy muammolarga ishora qiladi.
Bazarov boyib ketish istagini axloqsiz deb hisoblaydi. Qahramonning o'zi buni butun hayot yo'li bilan ko'rsatadi. U ilm-fan yo‘lida fidokorona mehnat qilishni o‘zining burchi, deb biladi va shu bilan o‘zining mehnatkash ekanligini tasdiqlaydi. U ta'lim tufayli va o'z qarashlarini tasdiqlash uchun ishlaydi. Bazarov o'zining nigilizmi bilan materialistik dunyoqarashning ustunligini, tabiiy fanlarning ustun rivojlanishini ta'kidlaydi. Ushbu nazariyaning ijobiy tomonini so'zlarga, e'tiqodga ishonmaslik, balki hamma narsani tekshirishga, tadqiq qilishga, mulohaza va mashaqqatli mehnat natijasida haqiqatni topishga bo'lgan samarali intilish deb hisoblash mumkin. Tadqiqotchilarning jaholat va xurofotga qarshi kurash Bazarov pozitsiyasining eng kuchli tomonlaridan biri ekanligi haqidagi fikrini inkor etib bo'lmaydi. Qahramonga oddiy odamlarning ma'yusligi va nodonligini kuzatish qiyin. U demokrat sifatida dehqonning muloyimligi va sabr-toqati haqida g'azab bilan gapiradi va asosiy vazifa oddiy rus odamining o'z-o'zini ongini uyg'otishga yordam berishdir, deb hisoblaydi. Bu pozitsiyani ham zaif deb atash mumkin emas.
Bazarovning nigilistik nazariyasida uning estetik qarashlari zaifdir. Qahramon “san’at”, “muhabbat”, “tabiat” kabi tushunchalardan voz kechadi. Uning nazariyasiga asoslanib, siz tabiiy resurslarning iste'molchisi bo'lishingiz kerak. Uning fikricha, tabiat ibodatxona emas, shunchaki ustaxonadir.
Bazarov Nikolay Petrovichning violonçel chalishga moyilligini qattiq tanqid qiladi. Muallif esa yoqimli musiqa sadolaridan mamnun bo‘lib, uni “shirin” deb ataydi. Roman satrlarida rus tabiatining go'zalligi bilan ham joziba bor. Uni hamma narsa o'ziga tortadi: botayotgan quyosh nurlari ostidagi aspen o'rmoni, harakatsiz dala, och ko'k rangdagi osmon.
Bazarov, shuningdek, Pushkin ijodini masxara qilishga, she'riyatni tanqid qilishga va o'zi to'liq tushunmagan narsaga shubha bilan baho beradi. Suhbatda ma'lum bo'lishicha, Pushkin, qahramonning so'zlariga ko'ra, harbiy odam bo'lgan. Ashaddiy nigilistning fikricha, kitoblar amaliy jihatdan foydali bo'lishi kerak. U kimyogar olimini shoirlar faoliyati bilan solishtirganda foydali va zarur deb biladi.
Bazarovning so'zlari shuni tasdiqlaydiki, bu odam madaniyat va an'anaviy xulq-atvor me'yorlari haqida elementar tushunchaga ega emas, shuning uchun uning xatti-harakati itoatkor ko'rinadi. Bu Kirsanovlar mulkida to'liq namoyon bo'ladi. Qahramon ziyofatda qoidalarga rioya qilmaydi, nonushtaga kechikib keladi, beparvo salomlashadi, tez choy ichadi, esnashda davom etadi, zerikishini yashirmaydi, uy egalarini mensimaydi, ularni keskin tanqid qiladi.
Muallif o'z qahramonini ijtimoiy xulq-atvor me'yorlarini buzishda qo'llab-quvvatlamaydi. Bazarovning hamma narsani his-tuyg'ularga aylantiradigan vulgar materializmi unga begona. Qahramon ilmiy faoliyatida ana shu qarashlarga asoslanadi. Uning uchun odamlar farq qilmaydi, ular qayin daraxtlarini eslatadi. Bu bilan u shaxsning psixik xususiyatlarini va oliy nerv faoliyatining namoyon bo'lishini inkor etadi.
Nigilist ayollarga nisbatan beadab va iste'molchi qarashlari bilan hayratda qoldiradi. Madam Odintsovaga sayohatga tayyorgarlik ko'rayotganda, u Arkadiy bilan suhbatda uni "jonli" deb ataydi. Bazarovning o'zi shunday deb o'ylaydi va qo'shimcha ravishda, bu fikrlarni do'stiga yuklaydi va unga maqsad - munosabatlardagi "sezgi" ni ko'rsatadi. U romantizmga va ayollarni hurmat qiladigan va ularga qanday qarashni biladiganlarga begona.
Bazarov uchun "nikoh", "oila" tushunchalari bo'sh iboradir, u uchun tegishli his-tuyg'ularning namoyon bo'lishi tushunarsiz va qabul qilinishi mumkin emas. Uning o‘zi ham o‘g‘li sifatida uch yildan beri ko‘rmagan otasi va onasining oldiga borishni shart deb hisoblamaydi. O‘z oilasi, farzandlari haqida o‘ylamaydi ham. U abadiy qadriyatlarga qarshi chiqadi va shuning uchun hayotini qashshoq qiladi.
Turgenevning romani e'tiqod sifatida nigilizmning ziddiyatli tabiati haqidagi romandir. Taraqqiyotni jamiyatda davlat qahramonining qoralanishi, qashshoqlik, qonunsizlik, xalqning bilimsizligi, zodagonlarning qadrsizligi desa bo‘ladi. Shunga qaramay, Bazarovning ko'plab pozitsiyalari e'tirozli. U ko'p narsani rad etadi, lekin buning evaziga hech narsa taklif qilmaydi. U o'rnatilgan vaziyatni buzishga harakat qilmoqda va boshqa hech narsa emas.
- Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi tortishuvlar Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi mojaroning ijtimoiy tomonini ifodalaydi. Bu erda nafaqat ikki avlod vakillarining turli qarashlari, balki ikki xil siyosiy qarashlar ham to'qnashadi. Bazarov va Pavel Petrovich barcha parametrlarga muvofiq barrikadalarning qarama-qarshi tomonlarida o'zlarini topadilar. Bazarov oddiy odam, kambag'al oilada tug'ilgan, mustaqil ravishda hayot yo'lini olishga majbur. Pavel Petrovich - merosxo'r zodagon, oilaviy rishtalarning qo'riqchisi va [...]
- Bazarovning qiyofasi qarama-qarshi va murakkab, u shubhalar bilan yirtilgan, u birinchi navbatda tabiiy printsipni rad etganligi sababli ruhiy jarohatni boshdan kechiradi. Bu juda amaliy odam, shifokor va nigilist Bazarovning hayoti nazariyasi juda oddiy edi. Hayotda sevgi yo'q - bu fiziologik ehtiyoj, go'zallik yo'q - bu faqat organizm xususiyatlarining kombinatsiyasi, she'riyat yo'q - kerak emas. Bazarov uchun hokimiyat yo'q edi va u hayot uni ishontirmaguncha o'z nuqtai nazarini qat'iy bahslashdi. […]
- Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida bizni turli xil qahramonlar bilan tanishtiradi. U bizga ularning hayoti, ular o'rtasidagi munosabatlar haqida gapirib beradi. Romanning deyarli birinchi sahifalaridanoq barcha qahramonlar va qahramonlar orasida Natasha Rostova yozuvchining eng sevimli qahramoni ekanligini tushunish mumkin. Natasha Rostova kim? Marya Bolkonskaya Per Bezuxovdan Natasha haqida aytib berishni so'raganida, u shunday javob berdi: "Men sizning savolingizga qanday javob berishni bilmayman. Men uning qanday qiz ekanligini mutlaqo bilmayman; Men buni hech qanday tarzda tahlil qila olmayman. U maftunkor. Nega, [...]
- Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi eng ko'zga ko'ringan ayol figuralari - Anna Sergeevna Odintsova, Fenechka va Kukshina. Ushbu uchta rasm bir-biridan juda farq qiladi, ammo shunga qaramay biz ularni solishtirishga harakat qilamiz. Turgenev ayollarni juda hurmat qilgan, ehtimol shuning uchun ham ularning obrazlari romanda batafsil va yorqin tasvirlangan. Bu xonimlarni Bazarov bilan tanishish birlashtirdi. Ularning har biri dunyoqarashining o'zgarishiga hissa qo'shgan. Eng muhim rolni Anna Sergeevna Odintsova o'ynadi. Aynan u taqdirga loyiq edi [...]
- Har bir yozuvchi o‘z asarini yaratar, xoh u fantastik roman bo‘lsin, xoh ko‘p jildli roman bo‘lsin, qahramonlar taqdiri uchun javobgardir. Muallif nafaqat inson hayoti haqida, uning eng yorqin lahzalarini tasvirlashga, balki uning qahramonining xarakteri qanday shakllanganligi, qanday sharoitlarda rivojlanganligi, u yoki bu qahramonning psixologiyasi va dunyoqarashining qanday xususiyatlariga olib kelganligini ko'rsatishga harakat qiladi. baxtli yoki fojiali natijaga. Muallif ma'lum bir chiziq ostida o'ziga xos chiziq tortadigan har qanday asarning finali [...]
- Evgeniy Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Tashqi ko'rinishi cho'zilgan yuz, keng peshona, katta yashil ko'zlar, burun, tepada tekis va pastga qaragan. Sariq uzun sochlar, qum rangli yonboshlar, nozik lablarda o'ziga ishongan tabassum. Yalang'och qizil qo'llar Olijanob turma, nozik qaddi, baland bo'yli, chiroyli egilgan yelkalar. Yengil ko'zlar, yorqin sochlar, zaif tabassum. 28 yosh O'rta bo'yli, zotli, 45 yosh.Modali, yoshlikdagi nozik va nafis. […]
- Duel testi. Bazarov va uning do'sti yana o'sha aylana bo'ylab haydashdi: Maryino - Nikolskoye - ota-onalar uyi. Vaziyat tashqi tomondan deyarli birinchi tashrifda bo'lgan holatni takrorlaydi. Arkadiy yozgi ta'tilni yaxshi ko'radi va zo'rg'a bahona topib, Nikolskoyega, Katyaga qaytib keladi. Bazarov tabiatshunoslik tajribalarini davom ettirmoqda. To‘g‘ri, bu safar muallif o‘zini boshqacha ifodalaydi: “Mehnat isitmasi uni topdi”. Yangi Bazarov Pavel Petrovich bilan keskin mafkuraviy tortishuvlardan voz kechdi. Faqat vaqti-vaqti bilan etarlicha tashlaydi [...]
- I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida umuman olganda ko'plab konfliktlar mavjud. Bular orasida ishq to‘qnashuvi, ikki avlod dunyoqarashlari to‘qnashuvi, ijtimoiy to‘qnashuv va qahramonning ichki ziddiyatlari bor. “Otalar va o‘g‘illar” romanining bosh qahramoni Bazarov hayratlanarli darajada yorqin siymo bo‘lib, unda muallif o‘sha davrning butun yosh avlodini ko‘rsatishni maqsad qilgan. Shuni esdan chiqarmaslik kerakki, bu asar nafaqat o‘sha davr voqealarining tasviri, balki chuqur his qilingan, mutlaqo real [...]
- Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Tashqi ko'rinishi Uzun sochli uzun bo'yli yigit. Kiyimlar bechora va bemaza. O'zining tashqi ko'rinishiga e'tibor bermaydi. O'rta yoshli chiroyli yigit. Aristokratik, "zotli" ko'rinish. U o'ziga ehtiyotkorlik bilan qaraydi, moda va qimmat kiyinadi. Origin Ota - harbiy shifokor, oddiy boy oila emas. Dvoryan, generalning o‘g‘li. Yoshligida u shov-shuvli poytaxt hayotini o'tkazdi, harbiy martaba qurdi. Ta'lim Juda bilimli odam. […]
- Roman I.S. Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” asari bosh qahramonning o‘limi bilan yakunlanadi. Nega? Turgenev yangi narsalarni his qildi, yangi odamlarni ko'rdi, lekin ular qanday harakat qilishlarini tasavvur qila olmadi. Bazarov juda yosh vafot etadi, hech qanday faoliyatni boshlashga vaqt topolmaydi. O‘limi bilan u o‘z qarashlarining biryoqlamaligini, muallif buni qabul qilmaganligini to‘ldirgandek bo‘ladi. O'lim paytida bosh qahramon o'zining istehzosini ham, to'g'ridan-to'g'riligini ham o'zgartirmadi, balki yumshoqroq, mehribon bo'lib, boshqacha gapiradi, hatto romantik tarzda [...]
- Romanning g'oyasi 1860 yilda Angliyaning dengiz bo'yidagi Ventnor shahrida I.S.Turgenevdan kelib chiqadi. “...1860-yilning avgust oyida otalar va o‘g‘illar haqidagi ilk fikr xayolimga kelgandi...” Yozuvchi uchun og‘ir davr edi. Uning "Sovremennik" jurnali bilan uzilishi yaqinda sodir bo'ldi. Bunga N. A. Dobrolyubovning “Arafada” romani haqidagi maqolasi sabab bo‘ldi. I. S. Turgenev undagi inqilobiy xulosalarni qabul qilmadi. Bo‘shliqning sababi chuqurroq edi: inqilobiy g‘oyalarni rad etish, “muzjik demokratiya [...]
- Hurmatli Anna Sergeevna! Ayrim so‘zlarni baland ovozda aytish men uchun yengib bo‘lmaydigan muammo ekan, shaxsan sizga murojaat qilib, o‘z fikrlarimni qog‘ozda ifodalashga ijozat bering. Meni tushunish juda qiyin, lekin umid qilamanki, bu maktub sizga bo'lgan munosabatimni biroz oydinlashtiradi. Siz bilan uchrashgunga qadar men madaniyatga, axloqiy qadriyatlarga, insoniy tuyg‘ularga muxolif edim. Ammo ko'plab hayotiy sinovlar meni atrofimdagi dunyoga boshqacha qarashga va hayotiy tamoyillarimni ortiqcha baholashga majbur qildi. Men birinchi marta [...]
- Bazarovning ichki dunyosi va uning tashqi ko'rinishlari. Turgenev qahramon birinchi marta paydo bo'lganida uning batafsil portretini chizadi. Ammo g'alati narsa! O'quvchi deyarli darhol individual yuz xususiyatlarini unutadi va ularni ikki sahifada tasvirlashga tayyor emas. Umumiy kontur xotirada qoladi - muallif qahramonning yuzini jirkanch darajada xunuk, rangsiz va haykaltaroshlik modellarida mutlaqo noto'g'ri ko'rsatadi. Ammo u darhol yuz xususiyatlarini ularning jozibali ifodasidan ajratadi ("U xotirjam tabassum bilan jonlandi va o'ziga ishonch bildirdi va [...]
- Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani "Rossiya xabarnomasi" ning fevral kitobida joylashgan. Bu roman, shubhasiz, savol ... u yosh avlodga murojaat qiladi va ularga baland ovozda savol beradi: "Siz qanday odamlarsiz?" Bu romanning asl ma'nosi. D. I. Pisarev, realistlar Evgeniy Bazarov, I. S. Turgenevning do'stlariga yozgan maktublariga ko'ra, "mening figuralarim ichida eng go'zal", "bu mening sevimli aqlim ... men o'zimning barcha bo'yoqlarimni sarflaganman". "Bu aqlli qiz, bu qahramon" o'quvchi oldida xuddi shunday [...]
- Turgenev "Otalar va bolalar" asarida oldingi hikoyalar (Faust 1856, Asya 1857) va romanlarida allaqachon ishlab chiqilgan qahramon xarakterini ochish usulini qo'llagan. Muallif dastlab qahramonning g‘oyaviy e’tiqodi, murakkab ma’naviy-ruhiy hayotini tasvirlaydi, buning uchun u asarga g‘oyaviy muxoliflarning suhbatlari yoki tortishuvlarini kiritadi, so‘ngra sevgi vaziyatini yaratadi va qahramon “sevgi sinovidan” o‘tadi. N.G.Chernishevskiy buni “uchrashuvdagi rus odami” deb atagan. Ya'ni, o'zining ahamiyatini allaqachon ko'rsatgan qahramon [...]
- Ivan Sergeevich Turgenev o'z ijodida doimo zamon bilan hamnafas bo'lishga harakat qilgan. U mamlakatdagi voqealar bilan qiziqdi, ijtimoiy harakatlarning rivojlanishini kuzatdi. Yozuvchi rus hayotidagi hodisalarni tahlil qilishga barcha mas'uliyat bilan yondashdi va hamma narsani chuqur tushunishga harakat qildi. Yozuvchi o'zining "Otalar va o'g'illar" romanini 1859 yilga, so'nib borayotgan zodagonlar o'rnini egallagan o'qimishli oddiy odamlar rus jamiyatida muhim rol o'ynay boshlagan yilga to'g'ri keladi. Romanning epilogi undan keyingi hayot haqida hikoya qiladi [...]
- Bir-birini inkor etuvchi ikkita fikrni aytish mumkin: “Bazarovning ota-onaga nisbatan qo‘polligi va hatto qo‘polligiga qaramay, u ularni juda yaxshi ko‘radi” (G. Byali) va “Bazarovning o‘z farzandiga bo‘lgan munosabatida oqlab bo‘lmaydigan ma’naviy qo‘pollik emasmi? ota-onalar." Biroq, Bazarov va Arkadiy o'rtasidagi dialogda i harflari nuqta qo'yilgan: "- Demak, ota-onam qanday ekanligini ko'rasiz. Odamlar qattiqqo'l emas. - Siz ularni yaxshi ko'rasizmi, Evgeniy? - Men seni sevaman, Arkadiy! Bu erda Bazarovning o'limi sahnasini ham, uning so'nggi suhbatini ham eslash o'rinlidir [...]
- Duel testi. Ehtimol, Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida nigilist Bazarov va ingliz (aslida ingliz dandisi) Pavel Kirsanov o'rtasidagi dueldan ko'ra ko'proq bahsli va qiziqarli sahna yo'qdir. Bu ikki erkak o'rtasidagi duelning o'zi g'alati hodisa, bu bo'lishi mumkin emas, chunki bu hech qachon bo'lishi mumkin emas! Zero, duel – kelib chiqishi jihatidan teng ikki kishining kurashidir. Bazarov va Kirsanov turli toifadagi odamlardir. Ular hech qanday tarzda bitta umumiy qatlamga tegishli emas. Va agar Bazarov bularning barchasiga ochiqchasiga e'tibor bermasa [...]
- Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanov o'rtasidagi haqiqiy ziddiyat nimada? Avlodlar o'rtasidagi abadiy tortishuvmi? Turli siyosiy qarashlar tarafdorlari o'rtasidagi qarama-qarshilik? Turg'unlik bilan chegaradosh taraqqiyot va barqarorlik o'rtasidagi halokatli tafovut? Keling, keyinchalik duelga aylanib ketgan bahslarni toifalardan biriga ajratamiz va syujet tekis bo'lib, o'zining keskinligini yo'qotadi. Shu bilan birga, rus adabiyoti tarixida birinchi marta muammo ko'tarilgan Turgenevning ijodi hamon dolzarbdir. Va bugun ular o'zgarishlarni talab qilmoqdalar va [...]
- Nigilizm (lot. Nihil soʻzidan — hech narsa) — inson mavjudligining mazmunliligini, umumeʼtirof etilgan axloqiy-madaniy qadriyatlarning ahamiyatini inkor etishda ifodalangan gʻoyaviy pozitsiya; hech qanday hokimiyatni tan olmaslik. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida birinchi marta nigilizmni targ'ib qiluvchi shaxs tasvirlangan. Evgeniy Bazarov bu mafkuraviy pozitsiyaga amal qildi. Bazarov nigilist, ya'ni hech qanday hokimiyat oldida ta'zim qilmaydigan, e'tiqodga oid birorta tamoyilni qabul qilmaydigan shaxs. […]
Bazarovning kuchli va zaif tomonlari
Javoblar:
I.S.Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida bosh qahramon - Evgeniy Bazarov. U nigilist ekanligini g‘urur bilan e’lon qiladi. Nigilizm tushunchasi ko'p asrlar davomida to'plangan barcha madaniy va ilmiy tajribalarni, ijtimoiy normalar haqidagi barcha an'ana va g'oyalarni inkor etishga asoslangan e'tiqod turini anglatadi. Rossiyadagi ushbu ijtimoiy harakatning tarixi 60-70-yillar bilan bog'liq. Jamiyatda anʼanaviy ijtimoiy munosabatlar va ilmiy bilimlarda tub burilish sodir boʻlgan XIX asr.Badiiy asarda krepostnoylik tugatilishidan sal avval, 1857-yilda sodir boʻlgan voqealar tasvirlangan. Rossiyaning hukmron tabaqalari nigilizmni ijtimoiy va madaniy jihatdan xavfli deb hisoblab, uni salbiy qabul qildilar.Roman muallifi Bazarov nigilizmi kuchli va zaif tomonlari bilan ifodalanishini subyektivliksiz ko‘rsatadi. Turgenev o'zining "Otalar va o'g'illar haqida" maqolasida bosh qahramonning e'tiqodiga begona emasligini, san'at haqidagi qarashlardan tashqari deyarli barchasini qabul qilishini va baham ko'rishini ochiq e'lon qiladi. serf tizimi. Bu uning progressiv roli. Romanda Kirsanovlar mulkining butun iqtisodiyoti qanchalik e'tiborsiz qolganligi tasvirlangani bejiz emas. Bu bilan muallif jamiyatdagi ijtimoiy-iqtisodiy muammolarga ishora qiladi.Aristokratik turmush tarzini olib boradigan oqsoqol Kirsanovning turmush tarzi muallifga yoqmaydi. Bu odamning hech qanday ezgu maqsadi yo'q: u o'z hayotini ijodsiz yashaydi, o'zi uchun yashaydi, hech narsani ko'paytirmaydi. Nigilist Bazarov, Pavel Petrovich bilan suhbatda, uning harakatsizligini, parazit mavjudligini ko'rsatib, bu haqda gapiradi. Roman nashr etilgandan keyin Turgenev K. K. Sluchevskiyga yozgan maktublaridan birida uning ijodi ilg‘or tabaqa sifatida zodagonlarni inkor etish ekanligini yozadi.Bazarov boyib ketish istagini axloqsizlik deb hisoblaydi. Qahramonning o'zi buni butun hayot yo'li bilan ko'rsatadi. U ilm-fan yo‘lida fidokorona mehnat qilishni o‘zining burchi, deb biladi va shu bilan o‘zining mehnatkash ekanligini tasdiqlaydi. U ta'lim tufayli va o'z qarashlarini tasdiqlash uchun ishlaydi. Bazarov o'zining nigilizmi bilan materialistik dunyoqarashning ustunligini, tabiiy fanlarning ustun rivojlanishini ta'kidlaydi. Ushbu nazariyaning ijobiy tomonini so'zlarga, e'tiqodga ishonmaslik, balki hamma narsani tekshirishga, tadqiq qilishga, mulohaza va mashaqqatli mehnat natijasida haqiqatni topishga bo'lgan samarali intilish deb hisoblash mumkin. Tadqiqotchilarning jaholat va xurofotga qarshi kurash Bazarov pozitsiyasining eng kuchli tomonlaridan biri ekanligi haqidagi fikrini inkor etib bo'lmaydi. Qahramonga oddiy odamlarning ma'yusligi va nodonligini kuzatish qiyin. U demokrat sifatida dehqonning muloyimligi va sabr-toqati haqida g'azab bilan gapiradi va asosiy vazifa oddiy rus odamining o'z-o'zini ongini uyg'otishga yordam berishdir, deb hisoblaydi. Bu pozitsiyani ham zaif deb atash mumkin emas.Bazarovning nigilistik nazariyasidagi zaif nuqtalar uning estetik qarashlaridir. Qahramon “san’at”, “muhabbat”, “tabiat” kabi tushunchalardan voz kechadi. Uning nazariyasiga asoslanib, siz tabiiy resurslarning iste'molchisi bo'lishingiz kerak. Uning so‘zlariga ko‘ra, tabiat ibodatxona emas, shunchaki ustaxonadir.Bazarov Nikolay Petrovichning violonçel chalishga moyilligini qattiq tanqid qiladi. Muallif esa yoqimli musiqa sadolaridan mamnun bo‘lib, uni “shirin” deb ataydi. Roman satrlarida rus tabiatining go'zalligi bilan ham joziba bor. Uni hamma narsa o‘ziga tortadi: botayotgan quyosh nurlari ostidagi aspen o‘rmoni, harakatsiz dala, och ko‘k ranglardagi osmon... Bazarov va Pushkin ijodida istehzo, she’riyatni tanqid qilish, o‘zi puxta tushunmagan narsaga shubha bilan baho berish o‘ziga xosdir. Suhbatda ma'lum bo'lishicha, Pushkin, qahramonning so'zlariga ko'ra, harbiy odam bo'lgan. Ashaddiy nigilistning fikricha, kitoblar amaliy jihatdan foydali bo'lishi kerak. U kimyogarning tadqiqotlarini shoirlar faoliyati bilan solishtirganda foydali va zarur deb hisoblaydi.Bazarovning so'zlari bu odamning madaniyat va an'anaviy xulq-atvor me'yorlari haqida elementar tushunchaga ega emasligini, shuning uchun uning xatti-harakati itoatkor ko'rinishini tasdiqlaydi. Bu Kirsanovlar mulkida to'liq namoyon bo'ladi. Qahramon ziyofatda tartib-qoidaga rioya qilmaydi, nonushtaga kech keladi, beparvo salomlashadi, tez choy ichadi, esnashda davom etadi, zerikishini yashirmaydi, uy egalarini mensimaydi, ularni keskin tanqid qiladi.Muallif uning fikrini qo‘llab-quvvatlamaydi. ijtimoiy xulq-atvor me'yorlarini buzishda qahramon. Bazarovning hamma narsani his-tuyg'ularga aylantiradigan vulgar materializmi unga begona. Qahramon ilmiy faoliyatida ana shu qarashlarga asoslanadi. Uning uchun odamlar farq qilmaydi, ular qayin daraxtlarini eslatadi. Bu bilan u shaxsning psixik xususiyatlarini va yuqori asabiy faoliyatning namoyon bo`lishini inkor etadi.Nigilist ayollarga nisbatan kinik va iste`molchi qarashlari bilan hayratga soladi. Madam Odintsovaga sayohatga tayyorgarlik ko'rayotganda, u Arkadiy bilan suhbatda uni "jonli" deb ataydi. Bazarovning o'zi shunday deb o'ylaydi va qo'shimcha ravishda, bu fikrlarni do'stiga yuklaydi va unga maqsad - munosabatlardagi "sezgi" ni ko'rsatadi. U romantizmga va ayollarni hurmat qiladigan va ularga qanday qarashni biladiganlarga begona.
Siz aqlli odam bo'lishingiz mumkin
Va tirnoqlaringizning go'zalligi haqida o'ylang.
A. S. Pushkin
"Otalar va o'g'illar" romanini o'qib, siz mavjud bo'lgan barcha nigilistlarni bir uyumga tashlashingiz mumkin. Arkadiyni darhol undan olib tashlash kerak, chunki u "eski Kirsanovlar" davriga ko'proq bog'liq. Bazarov, Sitnikov va Kukshina qoldi.
Umuman olganda, nigilizm haqida gapirganda, menimcha, uning ikki turini farqlash kerak. Men ikkinchisidan boshlayman. Har bir sahifa o'n uchinchi bobning oxiriga yaqinlashganda, Kukshina va Sitnikovga nisbatan nafrat tobora kuchayib bormoqda. Turgenev ham bu shaxslarni tasvirlash uchun munosibdir. Barcha tanqidiy davrlarda bunday odamlar ko'p bo'lgan. Taraqqiyotchi bo'lish uchun siz shunchaki o'rashingiz kerak. Aqlli iboralarni yig'ish, birovning fikrini buzish - bu "yangi odamlar" ning ko'p qismi, ammo Pyotr davrida evropalik kiyinish oson va foydali bo'lgani kabi oson va foydali. Bu vaqtda nigilizm yordam beradi - iltimos, shunchaki niqob kiying.
Endi men umumiy iboralardan matnga o'taman. Kukshina va Sitnikov nima haqida gaplashmoqda? Hech narsa haqida. U savollarni "tashlaydi", u o'zining xudbinligini qondirib, uni takrorlaydi. Avdotya Nikitishna savollarining tartibiga qarab, odam beixtiyor uning bosh suyagida nimalar bo'layotgani haqida o'ylaydi. Shamol haqida, ehtimol, uning boshida erkin yurib, ularning tartibiga mutlaqo ahamiyat bermasdan, u yoki bu kichik fikrni keltirib chiqaradi. Biroq, "progressivlar" ning bu pozitsiyasi eng xavfsiz hisoblanadi. Agar ilgari Sitnikov haydovchilarni xursandchilik bilan urgan bo'lsa, endi u buni qilmaydi - bu qabul qilinmaydi va men yangi odamman. Xo'sh, hech bo'lmaganda shunday.
Nega aynan Bazarov nigilizm g‘oyalari tashuvchisi? Boshqalar uchun chiroyli bo'lgan hamma narsani shafqatsizlarcha inkor eta oladigan odam ko'pincha kundalik ishning kulrang muhitida rivojlanadi. Og'ir mehnatdan qo'llar, odoblar va odamning o'zi qo'pol bo'ladi. Charchagan ishdan keyin oddiy jismoniy dam olish kerak. U ulug'vor va go'zallikni unutadi, orzularga injiqlik sifatida qarashga odatlanadi. Siz faqat asosiy narsalar haqida o'ylashingiz kerak. Tushuntirilmagan shubhalar, noaniq munosabatlar mayda, ahamiyatsiz ko'rinadi. Bunday odam esa o‘z irodasiga qarshi, jamiyat ravnaqi haqida o‘ylaydigan, buning uchun barmog‘ini ham qo‘ymagan, erkalagan jajji bardastalarga nafrat bilan qarashga odatlanib qoladi. Bazarovning paydo bo'lishi ham shu bilan bog'liq. Turgenev uni shunchaki ko'plab ustaxonalardan biridan olib, qizil qo'llari, xira ko'rinishi va fartugi bilan to'g'ridan-to'g'ri o'quvchiga olib keldi. Nigilizm bu yerda "tabiiy sharoitda" shakllangan. U tabiiy.
Har qanday falsafaning o'ziga xos afzalliklari va kamchiliklari bor. Nigilizm ham ijobiy va salbiy tomonlariga ega falsafadir. Ammo shuni yodda tutish kerakki, kamchilik baxtga aylanishi mumkin bo'lganidek, afzallik faqat bir nuqtai nazardan bo'ladi.
Nigilizmning xususiyatlaridan biri uning amaliyligidir. Unda ortiqcha narsa yo'q, hamma narsa yagona maqsadga bo'ysunadi. Buning uchun odam bo'lakka kichrayishi, bunga xalaqit beradigan narsalarni olib tashlashi kerak. U har doim muvaffaqiyatli bo'ladigan oxirgi nuqtaga boradi. Barcha shubhalardan, keraksiz fikrlardan uzoqlashing! Hech narsa to'sqinlik qilmasligi kerak. Kimningdir ikkita shaxsiyati bor - biri o'ylaydi va qiladi, ikkinchisi uni boshqaradi; ba'zilari o'zlarini umuman topa olmaydilar. Nigilist har doim o'zida bitta. U fikr va harakatni, aql va iroda harakatini birlashtirdi.
Nigilizmning yana bir ortiqcha tomoni shu bilan bog'liq. Ko'zda tutilgan harakat har doim maksimal samara bilan amalga oshiriladi va amalga oshiriladi. Bu sizni nafaqat maqsadga yaqinlashtiradi, balki zarurdir.
Shubha har doim to'sqinlik qiladi. Va ular bilan barcha keraksiz fikrlar va his-tuyg'ular. Ular nigilistni "haqiqiy yo'ldan" olib tashlashadi: Bazarov tabiatning go'zalligini ko'rmaydi, she'riyatning yuksak parvozini his qilmaydi. U ularni yashirmaydi, his-tuyg'ular vaqt o'tishi bilan qattiq atrofiyaga uchradi. Albatta, bu hayotni soddalashtiradi va keraksiz muammolarni keltirib chiqarmaydi, lekin ayni paytda ruhni qashshoqlashtiradi.
Bazarovni tushunish mumkin. Busiz uning nigilizmi to'liq mavjud emas. Va shunga qaramay, unda hech bo'lmaganda ba'zi his-tuyg'ular bo'lsa yaxshi bo'lardi. Ular odamni har qanday joyda qo'llash mumkin bo'lgan ulkan energiya bilan to'ldiradi. Hatto amaliy nuqtai nazardan ham, bu yaxshiroqdir. Ko'pgina olimlar o'z kashfiyotlarini sevgi va go'zallikdan ilhomlantirgan holda qildilar.
Bazarovning ota-onasi bilan munosabatlari yaxshi chiqmadi. Bu ham nigilizmning etishmasligi va bu haqda hech narsa qilish mumkin emas. Evgeniy Vasilevich o'z uyida nima qila oladi? Ikki narsa: frenologiya, Rademaxer va boshqa bema'nilik haqida gapirish yoki tajriba qilish.
Ikkalasi ham ishlamaydi. Birinchi holda, Bazarov o'zini tashlab ketishi kerak edi. Yosh, baquvvat odam ota-onalarning shunday mehribon va zerikarli doimiy suhbatidan qochib qutulgan bo'lar edi. Ikkinchi holat ham ishlamaydi. O'g'liga yaqinroq bo'lishga intilayotgan ota unga juda xalaqit beradi. Qanday bo'lmasin, ajralish va ota-ona azobidan qochib bo'lmaydi. Va ikki kun birga mukammal uyg'unlikda bo'lganingizdan so'ng, to'satdan ketish qarori bilan ota va onani xafa qilmang. Umuman kelmaslik yaxshiroqdir.
Bazarov va Odintsova o'rtasidagi munosabatlar, aniqrog'i, uning sevgidan oldingi va keyingi holati. Anna Sergeevna bilan uchrashishdan oldin, Evgeniy Vasilevich hech narsani his qilmaydigan oddiy nigilist edi. Tupurishdan keyin u dunyoga boshqacha munosabatda bo'lishni boshladi. U his qila boshladi. Sevgi uni buzdi. Agar inson faqat unga ishonsa, nigilizm kuchli. Siz buni qila olmaysiz va bir vaqtning o'zida his qila olmaysiz. Bazarovning o'limi buning dalilidir. Buzilgan nigilist endi mavjud emas. Aytaylik, Evgeniy Vasilevich xonim Odintsovaga bo'lgan muhabbatidan oldin ham his qilgan. Bunday holda, tanaffus bo'lmaydi, shuning uchun o'lim yo'q.
Biroq, Bazarov o'lmoqda, demak u bilan birga nigilizm ham o'ladi. Bu falsafa sinovdan o'tmadi - u chidab bo'lmas va o'limga mahkum. Keyinchalik nima bo'lishi noma'lum.
I.S.Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida bosh qahramon - Evgeniy Bazarov. U nigilist ekanligini g‘urur bilan e’lon qiladi. Nigilizm tushunchasi ko'p asrlar davomida to'plangan barcha madaniy va ilmiy tajribalarni, ijtimoiy normalar haqidagi barcha an'ana va g'oyalarni inkor etishga asoslangan e'tiqod turini anglatadi. Rossiyadagi ushbu ijtimoiy harakatning tarixi 60-70-yillar bilan bog'liq. XIX asr, jamiyatda an'anaviy ijtimoiy munosabatlar va ilmiy bilimlarda burilish sodir bo'lgan.
Badiiy asar 1857 yilda, krepostnoylik bekor qilinishidan sal oldin sodir bo'lgan voqealarni tasvirlaydi. Rossiyadagi hukmron sinflar nigilizmni ijtimoiy va madaniy jihatdan xavfli deb hisoblab, uni salbiy qabul qildilar.
Roman muallifi sub'ektivliksiz Bazarovning nigilizmi kuchli va zaif tomonlari bilan ifodalanganligini ko'rsatadi. Turgenev o'zining "Otalar va o'g'illar to'g'risida" maqolasida u bosh qahramonning e'tiqodiga begona emasligini ochiqchasiga e'lon qiladi, u san'at haqidagi qarashlardan tashqari deyarli barchasini qabul qiladi va baham ko'radi.
Nigilizm chirigan va eskirgan avtokratik-krepostnoy tizimni tanqid qiladi. Bu uning progressiv roli. Romanda Kirsanovlar mulkining butun iqtisodiyoti qanchalik e'tiborsiz qolganligi tasvirlangani bejiz emas. Bu bilan muallif jamiyatdagi ijtimoiy-iqtisodiy muammolarga ishora qiladi.
Bazarov boyib ketish istagini axloqsiz deb hisoblaydi. Qahramonning o'zi buni butun hayot yo'li bilan ko'rsatadi. U ilm-fan yo‘lida fidokorona mehnat qilishni o‘zining burchi, deb biladi va shu bilan o‘zining mehnatkash ekanligini tasdiqlaydi. U ta'lim tufayli va o'z qarashlarini tasdiqlash uchun ishlaydi. Bazarov o'zining nigilizmi bilan materialistik dunyoqarashning ustunligini, tabiiy fanlarning ustun rivojlanishini ta'kidlaydi. Ushbu nazariyaning ijobiy tomonini so'zlarga, e'tiqodga ishonmaslik, balki hamma narsani tekshirishga, tadqiq qilishga, mulohaza va mashaqqatli mehnat natijasida haqiqatni topishga bo'lgan samarali intilish deb hisoblash mumkin. Tadqiqotchilarning jaholat va xurofotga qarshi kurash Bazarov pozitsiyasining eng kuchli tomonlaridan biri ekanligi haqidagi fikrini inkor etib bo'lmaydi. Qahramonga oddiy odamlarning ma'yusligi va nodonligini kuzatish qiyin. U demokrat sifatida dehqonning muloyimligi va sabr-toqati haqida g'azab bilan gapiradi va asosiy vazifa oddiy rus odamining o'z-o'zini ongini uyg'otishga yordam berishdir, deb hisoblaydi. Bu pozitsiyani ham zaif deb atash mumkin emas.
Bazarovning nigilistik nazariyasida uning estetik qarashlari zaifdir. Qahramon “san’at”, “muhabbat”, “tabiat” kabi tushunchalardan voz kechadi. Uning nazariyasiga asoslanib, siz tabiiy resurslarning iste'molchisi bo'lishingiz kerak. Uning fikricha, tabiat ibodatxona emas, shunchaki ustaxonadir.
Bazarov Nikolay Petrovichning violonçel chalishga moyilligini qattiq tanqid qiladi. Muallif esa yoqimli musiqa sadolaridan mamnun bo‘lib, uni “shirin” deb ataydi. Roman satrlarida rus tabiatining go'zalligi bilan ham joziba bor. Uni hamma narsa o'ziga tortadi: botayotgan quyosh nurlari ostidagi aspen o'rmoni, harakatsiz dala, och ko'k rangdagi osmon.
Bazarov, shuningdek, Pushkin ijodini masxara qilishga, she'riyatni tanqid qilishga va o'zi to'liq tushunmagan narsaga shubha bilan baho beradi. Suhbatda ma'lum bo'lishicha, Pushkin, qahramonning so'zlariga ko'ra, harbiy odam bo'lgan. Ashaddiy nigilistning fikricha, kitoblar amaliy jihatdan foydali bo'lishi kerak. U kimyogar olimini shoirlar faoliyati bilan solishtirganda foydali va zarur deb biladi.
Bazarovning so'zlari shuni tasdiqlaydiki, bu odam madaniyat va an'anaviy xulq-atvor me'yorlari haqida elementar tushunchaga ega emas, shuning uchun uning xatti-harakati itoatkor ko'rinadi. Bu Kirsanovlar mulkida to'liq namoyon bo'ladi. Qahramon ziyofatda qoidalarga rioya qilmaydi, nonushtaga kechikib keladi, beparvo salomlashadi, tez choy ichadi, esnashda davom etadi, zerikishini yashirmaydi, uy egalarini mensimaydi, ularni keskin tanqid qiladi.
Muallif o'z qahramonini ijtimoiy xulq-atvor me'yorlarini buzishda qo'llab-quvvatlamaydi. Bazarovning hamma narsani his-tuyg'ularga aylantiradigan vulgar materializmi unga begona. Qahramon ilmiy faoliyatida ana shu qarashlarga asoslanadi. Uning uchun odamlar farq qilmaydi, ular qayin daraxtlarini eslatadi. Bu bilan u shaxsning psixik xususiyatlarini va oliy nerv faoliyatining namoyon bo'lishini inkor etadi.
Nigilist ayollarga nisbatan beadab va iste'molchi qarashlari bilan hayratda qoldiradi. Madam Odintsovaga sayohatga tayyorgarlik ko'rayotganda, u Arkadiy bilan suhbatda uni "jonli" deb ataydi. Bazarovning o'zi shunday deb o'ylaydi va qo'shimcha ravishda, bu fikrlarni do'stiga yuklaydi va unga maqsad - munosabatlardagi "sezgi" ni ko'rsatadi. U romantizmga va ayollarni hurmat qiladigan va ularga qanday qarashni biladiganlarga begona.
Bazarov uchun "nikoh", "oila" tushunchalari bo'sh iboradir, u uchun tegishli his-tuyg'ularning namoyon bo'lishi tushunarsiz va qabul qilinishi mumkin emas. Uning o‘zi ham o‘g‘li sifatida uch yildan beri ko‘rmagan otasi va onasining oldiga borishni shart deb hisoblamaydi. O‘z oilasi, farzandlari haqida o‘ylamaydi ham. U abadiy qadriyatlarga qarshi chiqadi va shuning uchun hayotini qashshoq qiladi.
Turgenevning romani e'tiqod sifatida nigilizmning ziddiyatli tabiati haqidagi romandir. Taraqqiyotni jamiyatda davlat qahramonining qoralanishi, qashshoqlik, qonunsizlik, xalqning bilimsizligi, zodagonlarning qadrsizligi desa bo‘ladi. Shunga qaramay, Bazarovning ko'plab pozitsiyalari e'tirozli. U ko'p narsani rad etadi, lekin buning evaziga hech narsa taklif qilmaydi. U o'rnatilgan vaziyatni buzishga harakat qilmoqda va boshqa hech narsa emas.
