Yu.V.Trusov

Ichki dizayndagi badiiy tasvir muammosi haqida

(Ko'rib chiqildi)

Izoh:

Maqolada "badiiy tasvir" tushunchasining interyer dizayni bilan bog'liq o'ziga xos xususiyatlari ko'rib chiqiladi, bir qator badiiy uslublar (gotika, barokko, klassitsizm, art nouveau) interyerlarini tahlil qilish natijalari keltirilgan, shakllanish usullari va usullari aniqlangan. ma'lum bir uslubdagi ichki tasvir.

Kalit so‘zlar:

Badiiy tasvir, aks ettirish, shakl, mazmun, uyushmalar, dizayn, interyer.

Interer dizaynidagi badiiy tasvir muammosiga.

Maqolada interyer dizayni bilan bog'liq holda "badiiy tasvir" tushunchasining o'ziga xosligi ko'rib chiqiladi, ba'zi bir san'at uslublari (gotika uslubi, barokko, klassitsizm, modernistik uslub) interyerlarini tahlil qilish natijalari chiqariladi, usullar va uslublar yoritiladi. u yoki bu uslub doirasida interyer qiyofasini shakllantirish qabullari.

Badiiy tasvir, aks ettirish, shakl, parvarish, assotsiatsiyalar, dizayn, interyer.

Zamonaviy Rossiyada interyer dizayn sohasidagi professional faoliyatning jadal rivojlanayotgan yo'nalishlaridan biridir. Bugungi kunda jamiyatda yangi interyer ob'ektlarini (kafe va restoranlarning interyerlari, kvartiralar va ofislar, do'konlar va boshqalar) ishlab chiqish va yaratishga talab yuqori. Ularning makonini tashkil etish, bir tomondan, maqsadga muvofiqlik, ishonchlilik, qulaylik, ikkinchi tomondan, badiiy taassurotning yaxlitligi talablariga javob berishi kerak. Badiiy obraz tushunchasi estetik jihatdan ta’sir etuvchi ob’ektlarni yaratish orqali hayotni takrorlash, talqin qilish va o‘zlashtirish shakli sifatida bevosita interyer dizayni san’ati bilan bog‘liq.

Buyuk Sovet Entsiklopediyasining 1974 yil nashrida ta'kidlanganidek, ontologik nuqtai nazardan, badiiy tasvir ideal mavjudot haqiqati, uning moddiy substrati ustiga qurilgan ob'ektdir. Shu bilan birga, u ma'lum darajada manba materialiga befarq qaraydi, lekin uning immanent imkoniyatlaridan o'z mazmunining belgilari sifatida foydalanadi. Ya’ni, semiotik jihatdan badiiy obraz ma’lum madaniyat doirasida ishora, aloqa vositasi vazifasini bajaradi. Har safar u “kalit”ga, uni identifikatsiyalash uchun madaniy “kod”ga ega bo‘lgan adresatning tasavvurida qayta amalga oshiriladi.

Gnoseologik jixatda badiiy obraz fantastika, estetik jihatda esa uning qismlarining mukammal birligi va pirovard mazmunliligi tufayli aynan go‘zallik taassurotini beruvchi tasodifiy va ortiqcha narsa bo‘lmagan organizmdir.

Badiiy obrazning ta'kidlangan jihatlari uning bir vaqtning o'zida ichki muhim dizayn muammolari bilan bog'liq bo'lgan bilish va borliqning ko'plab sohalarida ishtirok etishini ko'rsatadi. Bu uning ob'ektlari mazmuni bilan chambarchas bog'liq. Shunday qilib, xususan, ichki ob'ektlarning istalgan mazmuni ko'p jihatdan dizaynerning ongida ruhiy tasvir sifatida paydo bo'ladigan tasvirlar bilan belgilanadi.

estetik ifoda materiali. Yuqoridagilarning natijasi sifatida tasvirni tasavvurning natijasi va shu bilan birga tasvirning ichki ob'ekti deb hisoblash mumkin.

Majoziy tasvir orqali plastik moddiy shakl va uning hissiy asosi, shaklning tashqi tashkil etilishi va uning mazmuni o'rtasidagi bog'liqlik o'rnatiladi. VNIITE dizayn nazariyasi va tarixi kafedrasining ilmiy ishlanmalarida tasvir nazariyasiga katta hissa qo'shildi, unga S.O. Xon - Magomedov. Xususan, “Dizayndagi konstruksiya, funksiya, badiiy obraz” (1980) to‘plami dizayndagi badiiy obraz masalalariga bag‘ishlangan.

ko'rib chiqilayotgan mavzu doirasidagi umumiy nazariy va badiiy-kompozitsion muammolar.

Shunday qilib, xususan, G.L. Demostenova o'zining "Dizayndagi badiiy tasvir muammosi to'g'risida" maqolasida "tasvir - bu fikrlash vositasi, haqiqat bilan to'qnashuv jarayonida ongimiz tomonidan yaratilgan ba'zi aqliy, ob'ektiv bog'liq ta'lim. Tasvir o'zining geometriyasi va vaqtinchalik aloqalariga ega bo'lgan "vakil qilingan" makonda mavjud. Muallif dizaynga ongli ravishda biror narsaning shakliga ma'lum ma'nolarning ifodasi sifatida murojaat qiladigan badiiy faoliyat turi sifatida qaraydi. Materialda tasvirni ifodalashning plastik vositalarini izlash bilan bog'liq bo'lgan majoziy tillarni yaratish faoliyati, biz badiiy faoliyat, bunday faoliyat natijasi bo'lgan va plastik jihatdan mukammal ifodalangan tasvirni "badiiy tasvir" deb ataymiz. tasvirlar yaratilgan, ularning plastik ifodasi, voqelikni badiiy idrok etish bilan bog'liq bo'lgan voqelikni maxsus idrok etish.

Dizayn ob'ektlarining tasviri hayot qonunlarini, narsaning dizaynini, uni ishlab chiqarish usulini umumlashtirilgan, vositachi aks ettirish asosida quriladi. Dizayner aniq bir narsaga o'xshatish emas, balki bir qator assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradigan ekspressivlik vositasi. Dizayn ob'ektining tasviri bizni dizayndan tashqarida bo'lgan voqelikning ba'zi hodisalariga ishora qilmaydi, lekin juda murakkab va ba'zan noaniq metaforani o'z ichiga oladi.

Dizayndagi badiiy tasvirga VNIITEda ishlab chiqilgan "Badiiy dizayn usullari" da muhim o'rin berildi. Xususan, kitob mualliflari taʼkidlaganidek, “konstruktiv yechimlarning mutlaq koʻpchiligida yuqori badiiy effekt vizuallik tufayli emas, balki narsaning mohiyatiga chuqur kirib borish va shu mohiyatni oʻzida mujassam etish tufayli erishiladi. adekvat shakl". Xuddi shu asarda dizayn ob'ektining badiiy tasvirining ta'rifi ": ... hissiy va mantiqiy, konkret va mavhum, tashqi va ichki, shakl va mazmunning ajralmas, o'zaro ajralmas birligi".

"Metodik" mualliflari dizayn faoliyatining maqsadini majoziy yondashuvga tayanishda, "loyihada uyg'un yaxlitlikni qayta tiklash"da ko'rishadi, bu orqali ma'lum bir kommunikativ jarayon amalga oshiriladi. Biror narsani iste'mol qilish jarayonida bu narsaning dizayn tushunchalari (tasviri) qayta yaratiladi. Shu bilan iste'molchi o'z muallifi bilan muloqotga kirishadi. Narsa mazmunini anglash mexanizmlari tufayli yaxlit badiiy kontekstning belgisiga, voqelik obraziga aylanadi.

V.B.ning bir qator asarlari. Barysheva, N.V. Voronova, G.L. Demostenova, E.V. Zherdeva, A.V. Ikonnikova, G.G. Kuryerova, E.N. Lazarev, V.F. Sidorenko, S.O. Xon-Magomedova va boshqalar.

Ushbu yo'nalishdagi ko'plab ishlanmalarni sarhisob qilgan holda, dizayn lug'ati mualliflari G.B. Minervin va V.T. Shymko dizayn sohasida “badiiy obraz” tushunchasidan tashqari, “dizayndagi tasvir” va “atrof-muhit tasviri” tushunchalarini ham ajratadi. Ushbu mualliflar dizayndagi tasvirni dizayn san'ati asarining maqsadi, mazmuni, sifati va o'ziga xosligi haqidagi hissiy hissiy g'oya, dizayn ijodkorligi natijalarini estetik baholash toifasi sifatida belgilaydilar. Dizayndagi tasvir, ularning fikriga ko'ra, bir xildan sezilarli darajada farq qiladi

San'atning boshqa turlaridagi tushunchalar, chunki dizayn, bir tomondan, o'z faoliyati natijalarining pragmatik mazmuni bilan chambarchas bog'liq bo'lsa, boshqa tomondan, u tashqi ko'rinishda badiiy ijodning ma'naviy maqsadlarini amalga oshirishga da'vo qilmaydi.

Ikkinchi "atrof-muhit tasviri" tushunchasi G.B. Minervin va V.T. Shimko "atrof-muhit ob'ektining o'ziga xos xususiyatlari va vizual taassurotlari bilan ongda mustahkamlangan, ushbu ob'ektning hissiy, estetik, ma'naviy mazmunini etkazadigan aniq g'oya" sifatida. Xuddi shunday, bizning nuqtai nazarimizdan, atrof-muhitni loyihalashning yo'nalishlaridan biri bo'lgan atrof-muhitning bir qismi bo'lgan interyerga nisbatan "tasvir" tushunchasini tavsiflash mumkin.

Dizayn shaklning maxsus vizual tilini yaratadi, "vizual til" (V. Gropius). Bu tilda belgilar nisbatlar, optik illyuziya, yorug'lik va soya munosabatlari, bo'shliq va hajmlar, rang va masshtabdir. Inson ijtimoiy mavjudot sifatida nafaqat ichki makonni funktsional jihatdan tashkil etilgan makon sifatida qabul qiladi, balki uni tushunadi va tushunadi. Uning uchun ichki makon nafaqat yashash joyi, balki boshqa odamlar bilan muloqot qilishning zaruriy sharti bo'lgan belgilardir. Har qanday madaniy birlik, har qanday ijtimoiy tizim har doim bir vaqtning o'zida belgilar tizimidir, chunki har qanday narsa insonning o'z tanasidan, uning harakatlaridan va tovushlaridan tortib, dunyoning istalgan segmenti bilan tugaydigan narsa, printsipial jihatdan ijtimoiy narsa bo'lishi mumkin. ifodali narsa, ya'ni faqat narsa emas, balki belgi, ma'no tashuvchisi ham.

Badiiy mazmunning tashqi ifodasi asar shaklidir. “Shakl” tushunchasi keng ma’noda til tushunchasi bilan birlashadi.

Ichki dizayndagi tasvir muammosini ko'rib chiqsak, biz uning ikkita tarkibiy qismini ajratib ko'rsatishni maqsadga muvofiq deb hisoblaymiz: g'oyalar ichki mazmunli komponent sifatida va shakl birlikka olib keladigan ifodali vositalar to'plami sifatida.

Maxsus adabiyotlar, muzey materiallari va zamonaviy interyer dizaynerlarining amaliyotini tahlil qilish bizga interyer shaklining quyidagi elementlarini ajratib ko'rsatishga imkon beradi:

a) xonaning yoki bir qator xonalarning ichki makonini rejalashtirish va hajmli tashkil etish;

b) to'siqning fazoviy shakli va dekorasi (devorlar, zamin, shipning hajmli-plastmassa yoki dekorativ yechimi; deraza va eshik teshiklarining shakli va dekoratsiyasi);

c) yoritish tizimining xususiyatlari va tashkil etilishi;

d) mebel, jihozlarning soni, shakli va dekoratsiyasining xususiyatlari;

e) dekorativ-amaliy san'at ob'ektlarining o'rni va tabiati, tasviriy san'at ob'ektlari va dekorativ-monumental san'at asarlaridan foydalanish;

f) interyerning rang sxemasining xususiyatlari;

g) interyerda ishlatiladigan asosiy materiallar.

Ichki makonning ekspressiv vositalari simmetriya yoki assimetriya, elementlarning mutanosibligi, ritm, odam bilan o'lchovli munosabatlardir. Ushbu asboblar til va me'morchilikning asosi bo'lib, ular interyerga aynan me'morchilikdan kelgan. Agar biz interyer dizaynida dizayn va badiiy tasvirni shakllantirishning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga oladigan bo'lsak, unda biz yuqorida ta'kidlagan uning shaklining elementlari muallifning g'oyasini amalga oshirishga imkon beradi.

Bir qator tarixiy uslublar (Gotik, Barokko, Klassizm, Art Nouveau) interyerlari shaklining xususiyatlarini tahlil qilish bizga shakl va tasvir o'rtasidagi munosabatni kuzatish, interyer ob'ektining badiiy qiyofasini shakllantirishning o'ziga xos usullarini aniqlash imkonini beradi.

Shunday qilib, gotika interyerida tantanavorlik, g'ayrioddiylik, "ruhning erdan tashqariga parvozi" tasvirini yaratish uchun yangi turdagi rejalar qo'llanildi, ular gumbazlarning balandligini ko'tardi va devorlar tekisligini vizual ravishda yo'q qildi. . Yengillik va "yuqoriga intilish" interyerga arklarning lanset shaklidagi, deraza va eshik teshiklari, gumbazlar va

ustunlar va tonozlarni profillashdan ham foydalaning. "G'ayritabiiylik" ta'sirini kuchaytirish vitray oynalarga yordam beradi, soborning umumiy monoxrom rang sxemasini iridescent miltillash bilan boyitadi.

Barokko interyerlarida "ajoyib tantana", ulug'vorlik va boylik qiyofasi egri chiziqli reja shakllari, murakkab plastik to'siqlar (ustunlardan to nishlargacha) yordamida yaratiladi; yorug'lik effektlari; fextavonie elementlarini, monumental rasmlarni kompleks bezashni joriy etish; mebel va boshqa ichki jihozlarning shakli, bezaklari tufayli; rangning bayramona boyligi.

Klassik interyerlarda reja shakllarining jiddiyligi, simmetriya, barcha detallarning mutanosibligi tufayli "qat'iy tantana" va ulug'vorlik tasviri shakllanadi; antik davrning klassik tartibli tuzilmalariga yaqin bo'lgan to'siqlarni bezashda elementlardan foydalanish; eshik va deraza teshiklari shaklida aniq va tekis chiziqlar; tinch yoritish; o'chirilgan ranglar; mebel va boshqa ichki jihozlarning aniq va uyg'un shakllari.

"Zamonaviy" interyerlarning tushunarsiz kayfiyati va lirikasi atmosferasi me'morlar tomonidan o'ziga xos rejalashtirish tamoyillari (bo'shliqlarning to'lib ketishi, assimetriya va boshqalar) yordamida yaratiladi; Deraza va eshik teshiklari, mebel va jihozlarning "hozirgi shakllari"; xonaning dekoratsiyasida flora va faunaning stilize qilingan shakllaridan faol foydalanish; cheklangan ranglar.

Tarixiy uslub doirasida interyer shaklining elementlari maxsus vizual tilning elementlariga aylanadi, mukammallikka erishadi. Zamonaviy interyer dizayneri doimo ma'lum bir assotsiativ ma'noga ega bo'lgan shakllarni topish vazifasi bilan duch keladi. Shu bilan birga, “qattiq tantana”, “tartib” va “intizom” assotsiatsiyalari bugungi kunda turli darajadagi rahbarlar kabinetlari va ma’muriy binolarning interyerlarida, “olijanob uyg‘unlik” darajasidagi birlashmalarda talab katta. , "yaxshi ta'm", "yaxshi ta'lim" xususiy interyer foydalanuvchisini o'ziga jalb qiladi.kvartiralar va kottejlar. Ularning ba'zi egalari kafening ichki qismida lirik kayfiyatni yaratishni xohlashadi va to'y saroyining ichki qismida "ajoyib tantana" hali ham mos keladi. Shunday qilib, shakl atamalaridan majoziy muammolarni hal qilish vositasi sifatida foydalanishning tarixiy tajribasini tizimlashtirish zamonaviy interyer ob'ektlarini loyihalashda ushbu qadriyatlardan samarali va oqilona foydalanish imkoniyatlarini ko'rib chiqishga qaratilgan.

Eslatmalar:

1. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi. T. 24.M .: Sov. ensiklopediya, 1974. 608 b.

2. Demostenova G.L. Dizayndagi badiiy obraz muammosi haqida. M., 1980 // VNIITE materiallari. Ser. Texnik estetika. Nashr 23.140 s.

3. Badiiy dizayn texnikasi. Moskva: VNIITE, 1978.336 p.

4. Dizayn. Tasvirlangan ma'lumotnoma lug'ati / G.B. Minervin, V.T. Shimko, A.V. Efimov [va boshqalar]. Moskva: Arxitektura, 2004.395 b.

480 rubl | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> Dissertatsiya - 480 rubl, yetkazib berish 10 daqiqa, kechayu kunduz, haftada etti kun

Chepurova Olga Borisovna. Madaniy-maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir: Dis. ... Cand. san'at tarixi: 17.00.06: Moskva, 2004 179 p. RSL OD, 61: 04-17 / 85

Kirish

1-bob. Badiiy obraz tushunchasining nazariy qoidalari va terminologik ta’riflarini tahlil qilish 14

1.1 Tasvirning estetik tushunchasi 14

1.2 San'atning turli turlarida badiiy obrazni shakllantirish usullarini o'rganishni taqqoslash 23

1.3 Atrof-muhitning badiiy qiyofasini shakllantirishda dizaynning roli 29

2-bob. Utilitar muhitni loyihalashda badiiy obrazning kelib chiqishi va rivojlanishining madaniy omillari 38

2.1. Dizaynning san'at bilan genetik aloqasi va dizayndagi badiiy tasvir tushunchasining tahlili 38

2.2. Madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasida tabiiy til rivojlanishining tarixiy retrospektivi 58

2.3. Utilitar muhitda badiiy obrazning roli va o'rni o'zgarishi tendentsiyalari 78

3-bob. Atrof-muhit dizaynida madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishga zamonaviy yondashuvlar 98

3.1. Atrof-muhitning badiiy qiyofasini nazariy va uslubiy jihatdan shakllantirishning istiqbolli tendentsiyalari 98

3.2. Ob'ekt-sub'ekt munosabatlari tizimida badiiy obrazni idrok etish xususiyatlari va uzatish shakllari 118.

3.3. Atrof-muhit dizaynini tashkil etuvchi utilitar mahsulotlarning badiiy tasvirining tuzilishi 131

3.4. Atrof-muhitdagi madaniy va maishiy ob'ektlarning konseptual va majoziy dizayn xususiyatlari 146

Xulosa 154

Foydalanilgan adabiyotlarning bibliografik ro'yxati 158-179

Ishga kirish

A.Ikonnikov, S.Xan-Magomedov, G.Demostenova, V.Sidorenkolarning bir qator ishlari loyihalash obʼyektlarining badiiy qiyofasini shakllantirish va ularning sanʼat, arxitektura va dizayn sohasidagi ekologik roliga bagʻishlangan. E. Lazareva. R. Arnxaym .. Garchi badiiy tasvir dizaynda asosan bitta ob'ektning rivojlanishi kontekstida ko'rib chiqilgan bo'lsa-da, umuman olganda, bu asarlar tasvirning o'rni va rolini muhim rollardan biri sifatida aniq ifodalashga imkon beradi. inson muhitini shakllantirish vositalari. Shu bilan birga, dizayn ob'ektlarini shakllantirish jarayonida tasvirning rolini o'rganish hali ham muhim bo'lib qoladi, chunki majoziy tamoyil mahsulotlarning ifodali ko'rinishini va ular tomonidan tashkil etilgan muhitni yaratishda etakchilardan biridir.

Xon-Magomedov o'z asarlarida o'zaro bog'liqlik zarurligini asoslaydi
zi texnologiyasi va badiiy ijod. U san'atning o'ziga xosligi deb hisoblaydi
dizayndagi shakl uzoq vaqtdan beri nazariyotchilarning e'tiborini tortdi -
d san'atshunoslar va dizaynerlarning o'zlari. So'nggi paytlarda tobora ko'proq

dizaynni boshqa badiiy ijod turlari bilan taqqoslab, bu o'ziga xoslikni topish uchun qiynoqlar. Bunday individual taqqoslashlar rasmiy-estetik tahlil jarayonida dizayn shaklining ayrim xususiyatlarini ajratib ko‘rsatish imkonini beradi (186).

Biroq, shaklni badiiy tushunishning ushbu bosqichida hali ham mavjud
uning ichki kasbiy xususiyatlarida juda ko'p noaniqliklarni yashiradi. Arilar
ichki dizayn mpfologik yangi e'tibor qaratish lozim
rivojlanish. San'at tarixining bu tomoni dizayn ishlarini tahlil qilish
eng kam rivojlangan. Hozir ular yangilik haqida ko'p gapirishadi va yozishadi
mavzu muhiti nafaqat insonni tabiatdan to'sib qo'yadi, balki qabul qilishda ham
Onamni shakllantirish har qachongidan ham tabiiy shakllardan ancha orqada

asosan "quruq" geometriyadan yaratilgan fazoviy muhit

4 shakllar bugungi kunda ko'pincha ekologik bum nuqtai nazaridan baholanadi. Dizayndagi san'at shakli muammosi, ko'rinib turgan soddaligi va ravshanligiga qaramay, juda qiyin bo'lib chiqdi va uni chuqur rivojlantirish uchun katta tadqiqot ishlarini talab qilishi tobora aniq bo'lib bormoqda.

G. Demostenova dizayndagi badiiy obraz muammosini hamda “badiiy” va “estetik” estetikadagi kategoriyalar munosabatini ko‘rib chiqadi. Uning asarlarida materialda plastik tarzda ifodalangan va mustahkamlangan muhim ma'nolarning o'zaro bog'liqligi va uyg'unligi mantiqiy narsaning badiiy qiyofasi ekanligi ta'kidlanadi: u uning bo'linmas hissiy-plastik va g'oyaviy-semantik asosidir, aqlga sig'adigan va mavjud. asarning rasmiy o‘zagi orqali idrok etiladi. Bu muammoni ko'rib chiqishning qimmatli sifati narsaning maqsadga muvofiqligi bilan bevosita bog'liq bo'lmagan belgi ifodalarining yon ma'nolarining ahamiyatini tan olishdir (51).

Turli xil mulkchilik shakllarining birgalikda yashash huquqini tan olish nafaqat jamiyatning tashkiliy tuzilmalarini harakatga keltirdi, balki insonni estetiklashtirishning maqsad va shakllarini belgilaydigan hayotning madaniy asoslariga ham ta'sir ko'rsatdi. Madaniyat hodisasi jamiyatimizni insonparvarlashtirishda alohida ahamiyat kasb etdi, chunki insonning madaniy-maishiy muhitdagi faoliyati qat'iy, madaniy bo'lmagan (funktsional) tartibga solishning o'ziga xos shakllariga ega bo'lgan tashkilot emas, balki har doim madaniyat shakliga ega bo'lgan. . Atrofimizdagi muhitni shakllantirishning madaniy asoslari ko'p jihatdan yo'qoldi, bu hayotning hissiy va mazmunli tomonining holatiga, dizayn ishining badiiy tomonining obro'siga, arxitektura va dizayn an'analarining davomiyligiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. , muhitni tashkil etuvchi komponentlarning obrazli-semantik mazmunini yaratish san’atining samaradorligi.muhitimiz.

Madaniy an’analarni tiklash va o‘z mahsulotlarida turmush tarzini aks ettiruvchi dizaynerning nufuzini oshirish uchun badiiy obrazning tipologik xususiyatlarini “sof

5 shakl ”va undan keyingi o‘n yilliklarda ijodiy faoliyatga kiritilgan begona elementlarni ajratish shakl yaratish texnologiyalarining ba’zi deformatsiyalariga va utilitar mahsulotlarni shakllantirishda badiiy ijod rolining keskin pasayishiga olib keldi.

Savol, ayniqsa, utilitar maqsaddagi ob'ektlarning badiiy-majoziy mazmuni bilan bog'liq bo'lib, uni "jonlantirish" unchalik ko'p emas, chunki ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy sharoitlar shunchalik o'zgardi va o'zgarmoqdaki, madaniy va maishiy muhitning "jonlanishi" yanada individuallashadi va mintaqaviy, madaniy, ijtimoiy va iqtisodiy sharoitlar bilan belgilanadigan inson hayotining modelini qayta yaratadi.

Keyingi yillarda atrof-muhit va uni tashkil etuvchi unsurlar badiiy mazmunining estetik-madaniy muammolari keskin keskinlashib, ilgari kuzatilmagan dinamikani ochib berdi. Bu turli sabablarga ko'ra shakllanadi - semantik funksionallikni oshirishni qayta tiklashdan ma'lum bir iste'molchi uchun uy-ro'zg'or buyumlarini o'ziga xos individuallashtirishgacha - bularning barchasi madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy darajasini oshirish bilan bog'liq kontseptual va amaliy masalalarni dolzarblashtiradi va buni tasdiqlaydi. bajarilgan ishning prognostik va real qiymati. Zero, tadqiqot hayot va tabiiy muhit xususiyatlariga asoslangan muhitda madaniy-maishiy mahsulotlarni shakllantirishning hissiy-majoziy yo‘nalishini davom ettiradi va shu bilan birga bu yo‘nalishni kelajakka ham kengaytirib, “badiiy” tushunchasini qaytaradi. tasvir" asl mazmuniga - yangi muhitlar, hodisalar va jarayonlarning prototipi bo'lib xizmat qiladi.

Zamonaviy dizayn tushunchalari turli shakllar va harakatchanlik bilan ajralib turadi. Uy-ro'zg'or buyumlarini loyihalash jarayoniga ta'sir ko'rsatadigan mintaqaviy ijtimoiy-madaniy va iqtisodiy xususiyatlarga qarab, ma'lum bir iste'molchining atrof-muhit qiyofasini ifodalovchi yaxlit tizimni tashkil etuvchi ularning to'plami, shuningdek, dunyoda sodir bo'ladigan jarayonlarning o'zi. boshqa muhit, aholining tasvir hayotiga qarab sezilarli darajada farqlanadi. bu

madaniy va maishiy mahsulotlarning obrazli mazmunini yaratish vazifasini nihoyatda qiyinlashtiradi va taklif etilayotgan badiiy dizayn yechimlarini tanlash mas’uliyatli masala hisoblanadi. Shuni ham hisobga olish kerakki, utilitar mahsulotlarning kontseptual qiyofasini berish - moslashuvchanlik, iqtisodiyot va jamiyatdagi o'zgarishlarni kuzatish qobiliyati, tobora dinamik ijtimoiy-madaniy talablar va ijtimoiy-madaniy talablar bilan bog'liq holda qayta qurish. jarayonlar. Tadqiqot konsepsiyasi V. Sidorenko, A. Rubin, N. Voronov, K. Kondratyeva, E. Lazarev, S. Xan-Magomedov, G. Demostenova, E. Jerdev va boshqalar tomonidan ishlab chiqilgan nazariy qoidalar asosida shakllantiriladi. . atrof-muhitni ob'ektga aylantirish, undagi badiiy va tasavvur mazmunini oshirish orqali insonparvarlashtirish, insonparvarlashtirish, "hayotimiz madaniyatini barcha darajadagi ekologlashtirish - yagona mahsulotning badiiy qiyofasidan" oshirishi kerakligini taxmin qiladi. atrof-muhitni tashkil etuvchi madaniy-maishiy maqsadli elementlar tizimining barcha jabhalarda – ilg‘or muhandislik texnologiyasi yutuqlarini o‘zlashtirishdan tortib, xalq amaliy san’atini qayta tiklashning yangi usullarigacha bo‘lgan obrazli mazmuniga. asosiy tarkibiy komponent sifatida madaniy-tarixiy bo'limda aks ettirilgan hodisa va jarayonlar va turmush tarzining uslubda ifodalanishi.

Shuni ham hisobga olish kerakki, bugungi kunda zamonaviy turmush tarzi hatto o'tgan asrga nisbatan shunchaki qiyosiy emas, balki bunday tadqiqot va dizayn yondashuvi o'ziga xos, beqiyos badiiy qadriyatlarni tushuntiradi. mahsulotlarning ma'no shakllanishiga oldinga ... Zamonamizda murakkabni soddada, universalni kichikda, aktualni esa unutilganda kashf etish tendentsiyasi dizaynni rejalashtirishda badiiy va obrazlilikni yangi ohanglar bilan bo‘yab qo‘ydi. Tom ma'noda bizning ko'z o'ngimizda badiiylikka, "pastki"ga bo'lgan ahamiyatsiz munosabat o'rnini bu madaniyat "boshqa" degan tuyg'u egalladi.

7 uning foydalari funktsional va ijtimoiy-iqtisodiy foydadan kam emas.

So'nggi yillarda qadriyatlarni bunday qayta ko'rib chiqish sodir bo'lmagan.
faqat professional dizaynerlarning ongida. Sezilarli o'zgarish
ijodkorning ham hissiy-majoziy mazmuniga munosabati
iste'molchi. Bir qator nazariyotchilarning ishlari ko'rsatganidek

(7,19,33,39,51,63,85,87,116,126,200) bugungi kunda faqat bitta dizayn ob'ektlarining utilitar mahsulotlarining badiiy qiyofasini mazmuni, baholash va rivojlantirish bo'yicha uslubiy ishlanmalar sohasi eng ko'p o'zlashtirilgan.

Tizim darajasida ushbu holatni optimallashtirishni rivojlantirish, birinchi navbatda, atrof-muhitni tashkil etuvchi elementlar sifatida qaraladigan ob'ektlarda badiiy-majoziy tarkibning urg'u ustunligini kuchaytirish va taqsimlashda ifodalanadi.

Madaniy va maishiy muhitning rivojlanish darajasida ikkita tendentsiya ko'rsatilgan. Birinchisi, uni tashkil etuvchi elementlarning rivojlanishining tipologik tuzilishini ishlab chiqish va badiiy tasvirning ma'lum bir davrda namoyon bo'ladigan o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashni o'z ichiga oladi. Ikkinchisi ilmiy-texnikaviy jarayonning rivojlanish dinamikasini hisobga olgan holda badiiy obrazni ifodalash shakllari va ularning almashinish ritmini rivojlantirishning butun jarayonini qamrab oladi. Ammo iste'molchilarning heterojenligi va uning afzalliklarining individualligi tufayli u yoki bu funktsional tuzilishga to'liq mos keladigan badiiy tasvirning ma'lum bir modelini "o'rnatish" deyarli mumkin emas. Natijada, badiiy obraz atrof-muhitni tashkil etuvchi elementlarning madaniy-estetik rivojlanishida surunkali ortda qoladigan parchaga aylandi.

Subyekt-fazoviy muhitning o'zgarishi ijtimoiy-iqtisodiy, madaniy-estetik va mintaqaviy rejaning omillari bilan bog'liq bo'lib, iste'molchini shaxsiy talablar bilan bog'liq holda o'z muhitini bir butun sifatida shakllantirishga undaydi. Ma'lum bo'lishicha, bugungi kunda mavjud bo'lgan madaniy va maishiy mahsulotlar shakllari bunday o'zgarishlarga qo'shiladi -

8 Xia yomon. Shu bilan birga, ichki dizayn loyihalari mijozning shaxsiy ehtiyojlariga yaxshiroq yo'naltirilgan. Shaxsiy loyihalar soni sezilarli darajada oshib borayotganiga qaramay, yangi yaratilgan bo'shliqlarni to'ldirishning murakkabligi o'zgarishsiz qolmoqda.

Atrof-muhit makonini tashkil etishning sub'ekti o'z tarkibida potentsial ravishda o'zgartirish qobiliyatiga ega: ajratish, tarkib va ​​shakllarning ko'payishi, rejalashtirish elementlarining o'zaro bog'liqligini o'zgartirish va boshqalar. Ya'ni, hayotning o'zi dinamikasi madaniy va uy-ro'zg'or buyumlarini majoziy o'zgartirish tez va minimal xarajatlar bilan amalga oshiriladigan tarzda shakllantirish tamoyillarini qayta ko'rib chiqishni kun tartibiga qo'yadi.

So'nggi paytlarda aniq hissiy-majoziy tarkibga ega va minimal miqdorda takrorlanadigan shakllar keng tarqalmoqda. Biroq, madaniy va maishiy muhit bilan bog'liq bo'lgan dizayn ob'ektlari eng ko'p va keng tarqalgan bo'lsa-da, ularning badiiy shakllanishining ko'p jihatlari eng kam o'rganilgan va rivojlangan bo'lib qolmoqda va kundalik hayot va madaniyatni estetiklashtirish holati shakllantirish muammosini qanday hal qilishiga bog'liq. maishiy mahsulotlar hal qilinadi. ...

Kundalik hayotning badiiyligi diqqat markazida butun atrof-muhitni kontseptual tashkil etish bilan bog'liq muammolarni to'playdi. Madaniy va maishiy muhitni estetiklashtirish har qanday rasmiy, kombinator va boshqalar yordamida amalga oshiriladi. qabullar. Ushbu echimlarning barchasi dizaynerga ikkinchi funktsiya sifatida utilitar mahsulotlarning majoziy va semantik qismiga bo'lgan iste'molchining ortib borayotgan talablariga to'liq moslasha olmaydigan cheklangan miqdordagi foydalanish maydonini beradi. Aslida, dizayn ob'ektlarini ishlab chiquvchilar odatda bunday vazifalarni qo'ymaydilar. Bundan tashqari, madaniy va maishiy maqsadlar tizimida utilitarian mahsulotlarning funktsional vazifalarini hal qilish an'anaviy rivojlanish tizimlarida sodir bo'lganlarga o'xshashlik yo'li bilan amalga oshiriladi va sanoat sharoitida ularni to'liq amalga oshirish mumkin bo'lganligi sababli. o'ziga xos turlari qo'llaniladi.

yangi "yarim tayyor mahsulotlar" va maishiy muhit ma'lum bir qulaylik tizimi sifatida hissiy-majoziy qulaylikning maxsus modeliga muhtoj degan taxmin tasodifan paydo bo'lmagan.

Biroq, hozirda ishlab chiqarish sohasida iste'molchilarning individual ehtiyojlari uchun ob'ektlarni yaratishga imkon beradigan texnologiyalar deyarli yo'q. Utilitar mahsulotlarning madaniy va maishiy muhitdagi semantik birlik sifatida badiiy qiyofasi umuman o'rganilmagan, garchi kuzatishlar va loyiha baholari allaqachon boy hissiy muhitdagi hayot an'anaviy hayot jarayonlarining oddiy xilma-xilligi emasligini ko'rsatmoqda. yangi madaniy va estetik imkoniyatlarni ochadigan sifat jihatidan yangi.

Madaniy-maishiy muhitning istiqbolli dizayni va arxitektura dizayni bilan bog'liq umumiy nazariy ishlanmalar, umuman olganda, badiiy jihatdan harakatlanuvchi sub'ekt-fazoviy muhitni yaratish tendentsiyasini tasdiqlaydi, uning amalga oshirilishi hayot tarzi va faoliyatidagi real va bashorat qilinadigan o'zgarishlarga mos kelishi kerak. odamning o'zi. Biroq, ilgari olib borilgan tadqiqotlar va ishlanmalar parcha-parcha xususiyatga ega, ular ko'pincha uslubiy va ayniqsa loyiha rejasida mos kelmaydi, chunki turmush tarzi muammolari alohida, turli xil ijtimoiy, fazoviy va vaqtinchalik kontekstlarda ko'rib chiqiladi. . Tizimni loyihalash vositalari va usullaridan maqsadli foydalanish shakllanishning yangi badiiy modellarini va atrof-muhitni estetiklashtirishning tegishli variantlarini bir vaqtning o'zida tadqiq qilish va eksperimental tekshirishga yordam berishi kerak.

Madaniy-maishiy mahsulotlarda badiiy obrazni rivojlantirish muammosini bir butun sifatida o‘rganish o‘ziga xos uslub yoki individual uslubga olib kelishini alohida ta’kidlab o‘tish lozim.ikkinchi tomon. Shunga qaramay, majoziy mazmun, o'zining aniq ko'rinadigan dalillariga qaramay, hali ham

10, A.Ikonnikov ta’biri bilan aytganda, “ilmiy tadqiqot, estetik-nazariy va sotsiologik yordamga ega bo‘lishi kerak. Uning vazifasi hayot tarzining mazmunini ochib berish va u olib boradigan shakl shakllanishi belgilarini kuzatish, so'ngra o'sha davr badiiy madaniyatining keng kontekstida ularning genezisidagi shaklni tashkil qilishning o'ziga xos vositalarini tushunishdir. ”(76-bet, 4).

Bizning tadqiqotimiz madaniy va tarixiy bo'lim doirasida genezisda va atrof-muhit rivojlanishining umumiy tendentsiyalarida joylashgan madaniy va maishiy muhitda utilitar mahsulotlarning shakllanishini belgilaydigan yo'nalishlarni aniqlashga qaratilgan.

Ishning mazmuni madaniy va maishiy muhitda badiiy shaklda ifodalangan shakllarning rivojlanish tipologiyasini aniqlashdan iborat. Belgilangan maqsadlarga erishish uchun quyidagi vazifalar hal etiladi:

“Tasvir” tushunchasini tahlil qilish.

Ekologik munosabatlarni loyihalashda loyihalashda fazoviy munosabatlarni tashkil etish. Atrof-muhit makonini shaklga o'xshash ifodaning rivojlanish dinamikasi va ularning hissiy-ma'noli jihati nuqtai nazaridan tahlil qilish.

Dizaynda badiiy tasvirning rivojlanish qonuniyatlarini ochib berish: tamoyillari, tendentsiyalari, almashinish ritmi.

Badiiy obrazning tuzilishini tahlil qilish:

a) bitta ob'ekt ichida;

b) yashash muhitini shakllantirish davri uchun matritsa sifatida.
Shuning uchun tadqiqot metodologiyasining o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardan iborat

madaniy va tarixiy bo'limlarda loyihalash ob'ektlari va ularning tizimlarini tadqiq qilishning parallel jarayonlarini amalga oshirish, bunda tadqiqot ma'lumotlari bir vaqtning o'zida tuzilish va tizimlashtirishga duchor bo'ladi va tipologik eksperiment natijasida yangi gipotezalar va tushunchalarni aniqlashtirish va ilgari surish uchun foydalaniladi.

Shunday qilib, ilmiy va uslubiy vositalar hayotning o'ziga xos shakllari uchun tavsiya etilgan fundamental morfologik echimlarning chambarchas bog'liqligini nazarda tutadigan ijtimoiy-madaniy muammoning o'ziga xos dizayn echimini ta'minlaydi. Bundan tashqari, tanlangan ilmiy-uslubiy tuzilma badiiy dizayn metodologiyasining asosiy qoidalariga mos keladi, muammoni ko'rib chiqish uchun tanlangan ijtimoiy va badiiy tizim (turmush tarzi - atrof-muhit tasviri) doirasida amalga oshiriladi va quyidagilarni o'z ichiga oladi. kengroq madaniy jarayonni o'rganish.

Tadqiqot metodologiyasi hozirgi vaqtda dizaynda jadal rivojlanayotgan va o'zgarib borayotgan madaniy va kundalik muhitda badiiy tasvirni ifodalash shakllarining tipologik tuzilishini joriy etishga asoslangan.

Bu borada dizayn sohasidagi tendentsiyalar va hodisalarni majoziy umumlashtirish darajasida tushunishga imkon beradigan tipologik tuzilish fundamental ahamiyatga ega (har qanday mezon bo'yicha keng tarqalgan tasniflardan farqli o'laroq, bu mexanizmni amalda "o'chiradi". tadqiqotchining xayoliy fikrlashi). Tipologik modellashtirish tekshirilayotgan ob'ekt ichida va undan tashqarida mavjud bo'lgan aloqalar tizimini tushunishga yordam beradi. Qolaversa, ichki va tashqi bogʻlanishlar tahlili asosida oʻrganilayotgan obʼyekt aynan shu bogʻlanishlar mahsuli boʻlib koʻrinadi, buni S.Xan-Magomedov, V. Sidorenko, V. Markuzon, G. Demostenova va boshqa tadqiqotchilar. Tadqiqot mavzusiga kelsak, tipologik tuzilish tipologiyalar tizimi orqali madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishning mavjud va mumkin bo'lgan jarayonlarini tushunish va ushbu jarayonlarga ta'sir qiluvchi dizayn echimlarini aniqlash imkonini beradi. Shunday qilib, kundalik va madaniy jarayonlarning tipologiyalari ushbu ikki o'zaro bog'liq hodisaning rivojlanishini ta'minlaydigan majoziy chegaralarni aniqlash va keyinchalik morfologiklashtirish imkonini beradi.

Shu bilan birga, shuni yodda tutish kerakki, tipologik tuzilma tadqiqot jarayoni bo'lib, o'rganilayotgan hodisalarning mazmuni va rivojlanishini belgilaydi, shu bilan birga haqiqiy qonuniyatni oldindan belgilab beradi.

taklif qilingan zamonaviy yechimlar. Muayyan natijaga erishish uchun tadqiqot o'rganilayotgan hodisani go'yoki tiplashtirishga majbur qiladi, chunki iste'molchi o'z faoliyatida atrofdagi dunyoni turmush tarzi modeliga asoslanib, yaxlit sifatida qabul qiladi. Shuning uchun tipologik tuzilish natijalarini stsenariy modellashtirish bilan qo'llab-quvvatlash kerak, bu esa o'rganilayotgan hodisani u yoki bu hayot tarzini ifodalash shakllarining almashinishida, mohiyatida va haqiqatida ko'rish imkonini beradi.

Utilitar mahsulotlar tipologiyasiga bo'lgan ehtiyoj faqat dizaynning professional ongidagi o'zgarishlar bilan bog'liq bo'lib, uni madaniy va maishiy makonda zarur bo'g'inga aylantirish orqali uni institutsionalizatsiya qilish harakatlari bilan birga keladi. Ushbu yo'nalish allaqachon dizayner ishlaydigan adresat iste'molchi deb atalishida ko'rinadi, ya'ni. iste'molning estetik kategoriyasi bilan bog'liq. Madaniy maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini ifodalash shakllarini tiplashtirish vazifasi esa aynan “ishlab chiqarish-iste’mol” tizimida yangi badiiy-majoziy tuzilmani belgilash niyati natijasida amalga oshiriladi. Haqiqiy iste'mol jarayoni, ushbu bayonotdan ko'rinib turibdiki, "badiiy tasvirni ifodalash shakllari tipologiyasi" yurisdiktsiyasidagi iste'molchilarning tipologiyasi doirasidan tashqarida. "turmush tarzi", "turmush tarzi" kabi ob'ektiv kategoriyalar bo'yicha. Aynan shunday vaziyatda stsenariy modellashtirish ishlay boshlaydi, bu odamga o'zini namoyon qilishiga, dizayn ob'ektiga bo'lgan munosabatini tabiiy ravishda ifodalashga imkon beradi. Shu sababli, hozirgi bilim darajasida, birinchi navbatda, iste'molchilar guruhi uchun yangi atrof-muhit ob'ektlarini loyihalash juda muhim, ularning xayoliy tafakkuri dizayndagi badiiy tasvir shakllarini beixtiyor kirib borish xavfisiz to'liq aniqlay oladi va tahlil qiladi. ular faoliyat yuritadigan hudud.

13 shakllantirishning boshqa shakllari. Shu bilan birga, bu muammo sof badiiy yoki sof dizayn emas. U umumiy ilmiy va fanlararo xususiyatga ega, dizayn, arxitektura, musiqa, adabiyot va umuman madaniyatning manfaatlari unga bog'langan. Dizayn ob'ektlarining badiiy qiyofasi muammolarining eng sezilarli fanlararo ta'siri badiiy va turli xil shakllantirish g'oyalaridan foydalangan holda dizayn usullari bilan atrof-muhit ob'ektlarini shakllantiradigan dizayn arxitekturasining paydo bo'lishi va rivojlanishida namoyon bo'ladi.

Xorijda jadal rivojlanib borayotgan mamlakatimizda dizayn arxitekturasi o‘zining ilk qadamlarini qo‘ymoqda, ilmiy-uslubiy apparat yetarli darajada rivojlanmaganligi, xususan, sohaning mobil va individuallashtirilgan loyihalarni amalga oshirishni to‘laqonli ta’minlashni istamasligi tufayli jiddiy qiyinchiliklarni boshdan kechirmoqda. . Shu bilan birga, «dizayn arxitekturasining kontseptsiyalari va yechimlarining chegaraviy tabiati ushbu sohadagi tadqiqot va ishlanmalarni nafaqat ijodiy, balki ijtimoiy-iqtisodiy jihatdan ham istiqbolli qiladi.

Tasvirning estetik tushunchasi

Zamonaviy ilm-fan hozirgi kungacha saqlanib qolgan manbalarda mavjud bo'lgan ma'lumotlarni olish, qayta ishlash va o'zlashtirish orqali dunyoning rivojlanishini o'rganadi. Bular shaxs tomonidan voqelikni moddiy va ma'naviy o'zlashtirish ob'ektlari, jamiyatning rivojlanish darajasini ifodalovchi ob'ektiv madaniyat tarixi. Bunday axborot materiyaning ma'lum bir xossasi sifatida qaraladi, uning sifati va mazmuni turli moddiy tizimlarning o'zaro ta'siri jarayonida namoyon bo'ladi. Insoniyat taraqqiyoti natijasida paydo bo'lgan barcha moddiy va ma'naviy tizimlar ma'lum bir semantik simvolizm - semantikani o'z ichiga oladi, uning dekodlanishi Homo Sapiensning rivojlanish jarayonini chuqurroq tahlil qilish imkonini beradi.

Qadim zamonlardan to hozirgi kungacha moddiy va ma’naviy madaniyat ob’yektlarida mavjud bo‘lgan ma’lumotlarni idrok etish muammosiga u yoki bu tarzda barcha mutafakkirlar murojaat qilganlar. Ular bilimning mazmun-mohiyati bu ma'lumotlarni ob'ektiv dunyo tomonidan o'zlashtirilishi orqali avlodlar davomiyligini shakllantirishda yotadi va bu jamiyat taraqqiyoti taraqqiyotining asosidir, dedilar. Ko'pgina mutafakkirlar tasvir tushunchasi kognitiv jarayonning tamal toshi ekanligiga qo'shiladilar.

Rus tilining izohli lug'atida V. Dahl "tasvir" tushunchasini juda qadimiy deb ta'kidladi, u tashqi ko'rinishni, ob'ektga tashqi o'xshashlikni anglatadi. Tasvirga misollar: "azizlar" yuzlari; fe’l shakllarida: “maydon hosil qilmoq”, “kelin bo‘lmoq”, ya’ni predmet yoki shaxsga mohiyatga, tartib-qoidaga mos tashqi ifodani berish. Tasvirni belgi bilan solishtirganda, D.Lukacs toʻgʻri taʼkidlagan ediki, u ham umumiy, ham umumbashariyni, ham xususiy va individualni oʻziga singdiradi, “tasvir, hatto faqat axborot beruvchi boʻlsa ham, aktualni uzatishda belgidan kengroqdir. hayot shakllari".

Bilishning har bir turi o'ziga xos tasvir turiga mos keladi, to'g'rirog'i, har bir o'ziga xos shaklda ushbu transformativ faoliyat turi prizmasi orqali voqelikning aniq ob'ektini baholashning o'ziga xos o'ziga xos xususiyatlari paydo bo'ladi.

Idrokda badiiy obraz alohida o`rin tutadi.

Yaratilgan narsalar haqida fikr yuritishdan estetik zavq olishga intilish insonni yaxlit, ichki uyg'un shakllarni yaratish qobiliyati bilan hayotga taqlid qilishga undadi.

Buyuk Sovet Entsiklopediyasida estetik ta'sir ko'rsatadigan ob'ektlarni yaratish orqali hayotni takrorlash, talqin qilish va o'zlashtirish shakli "badiiy tasvir" - asarning mavjudligining o'ziga xos usuli, uning ifodaliligi, ta'sirchan kuchi va ahamiyati. Ensiklopediyada yoritilgan badiiy obrazning eng qiziqarli tomonlari uning bilishning ko‘plab sohalarida ishtirok etishini ko‘rsatadi.

Ontologik jihatda badiiy obraz o‘zining moddiy asosi bilan mos kelmaydi, garchi u o‘zida va u orqali tan olingan bo‘lsa ham. Dastlabki materialga ma'lum darajada befarq bo'lgan holda, tasvir o'zining immanent imkoniyatlaridan o'z mazmunining belgilari sifatida foydalanadi.

Semiotik jihatdan badiiy obraz ma’lum madaniyat doirasida belgi, ya’ni semantik aloqa vositasi vazifasini bajaradi.

Gnoseologik jihatdan badiiy obraz o‘zining idealligi va tasavvuri tufayligina taxmin, faraz bo‘lishi mumkin. Bu bilan bog'liq bo'lgan badiiy tasvirning estetik tomoni - semantik ekspressivlik kuchlari tomonidan materialni birlashtirish, ta'kidlash va "jonlantirish".

Sovet ensiklopedik lug'ati tasvirning umumiy tushunchasini bermaydi, lekin u bir nechta muhim pozitsiyalardan ko'rib chiqiladi. Badiiy obraz nazariyasi voqelikni go‘zallik qonunlari nuqtai nazaridan bilish va baholashning asosiy kategoriyasi sifatida Rossiyada ham, xorijda ham taniqli san’atshunoslar, faylasuflar va boshqa olimlarning asarlarida keng o‘rganilgan.

Falsafadagi obraz moddiy olam narsa va hodisalarining inson ongida aks etishining natijasi va ideal shaklidir. Idrokning sensor darajasidagi tasvir - sezish, idrok etish, tasvirlash; tafakkur darajasida - tushuncha, hukm, xulosa.

Badiiy obraz — sanʼatda tuygʻu va semantik lahzalarning ajralmas birligi bilan ajralib turadigan voqelikni oʻzlashtirish usuli va shaklidir.Baʼzan falsafa olam va inson haqidagi yagona ilmiy taʼlimot, sanʼat esa obrazli-emotsional taʼlimotdir, deb ishoniladi. ilmiy va falsafiy haqiqatning (badiiy) ifodasi. Bunday yondashuv bilan san’at o‘zining dunyoqarashga munosabati jihati bo‘yicha o‘ziga xos “amaliy falsafa” yoki hatto “ikkinchi sinf” falsafasi bo‘lib chiqadi. Demak, Platonning fikricha, shoirlar folbinlar kabi ongsiz ravishda ijod qiladilar, ya’ni. ular oliy donolikdan deyarli mahrum. Shoirlar o'zlari yozgan narsalarning mohiyatini temirni o'ziga tortadigan magnit magnitlanishning mohiyatini anglaganidan ko'ra ko'proq tushunmaydilar. Ushbu yondashuv bilan badiiy tasvirlar oddiygina "soyalar soyalari" dir. Ular g'oyalarni emas, balki bizni o'rab turgan hissiy dunyoning narsalarni aks ettiradi, ularning o'zlari g'oyalarning xira ko'rinishidir. Ma'lum darajada, Hegel san'atning xuddi shunday talqinini taklif qiladi. Garchi Hegel, umuman olganda, Aflotunga qaraganda san'atning kognitiv rolini yuqori baholagan bo'lsa-da, u san'at mutlaqning mohiyatini faqat insoniyat tarixining bir bosqichida - hissiy va ratsionalizm davridagi antik davrda etarli darajada ifoda etganiga ishongan. ma'naviy) tamoyillari hali ham bir-biri bilan ajralmas holda birlashgan edi.do'st bilan. Gegelning fikricha, o'rta asrlardayoq badiiy ijod ozod qilingan ma'naviy tamoyilni to'liq ifodalay olmadi va shu jihatdan dinga o'z o'rnini bo'shatib berdi. Ha, hatto bizning zamonamizda ham ba'zan san'at falsafiy yoki ilmiy haqiqatni ifodalashning o'ziga xos usuli, degan fikrga bevosita bo'lmasa ham, bilvosita duch kelish mumkin. (70-bet, 11)

Badiiy obrazning ilmiy tasvirga nisbatan o‘ziga xosligi, shaxsdan ajralmas bo‘lgan yaxlitlik, yaxlitlik yaratish qobiliyatini rivojlantirishga imkon beradigan o‘ziga xoslik nimada? Avvalo, badiiy obraz, Gegel “Estetika” asarida ta’kidlaganidek, real hodisaning to‘liqligini o‘z ichiga oladi va uni bevosita ob’ektning ichki va muhim mazmuni bilan asl bir butunlikka birlashtira oladi.

Shundan kelib chiqib, quyidagi kontseptsiyani shakllantirish mumkin - "Tasvir - bu asarning xususiyati bo'lib, u namoyon bo'lishning jonli konkretligi orqali hissiy va hissiy tarkibni ochishga imkon beradi, bu tashqi ifodaning ichki mazmun bilan yaxlitligiga erishadi. ba'zi tirik, jonli". (70-bet, 15)

Tasvir individualdir; bu yerda umumiylik namoyonlikning jonli konkretligi orqali ochiladi; jonli, jonli narsa sifatida ifodalanadi.

Ko'pgina san'at nazariyotchilari bir ovozdan badiiy asar mazmunining ajralmas jihati bo'lgan hissiy tamoyilning alohida rolini e'tirof etishda o'z fikrlarini bildiradilar. San'at hissiyotlarni murakkab o'zgartirish uchun ajoyib qobiliyatga ega. L.Vigodskiy bu jarayonni estetik reaksiyaning eng muhim qonuni deb atadi va san'atni tushunish uchun his-tuyg'u va tasavvurlarni o'rganish muhimligi haqida gapirar ekan, u shunday deb yozgan edi: "...psixologiyada bu ikki bobdan ko'ra quyuqroq bo'lgan boblar yo'q .. tuyg'u va fantaziya ta'limotining to'liq tizimi ".

Turli san'at turlarida badiiy obrazni shakllantirish usullarini o'rganishni taqqoslash

Estetika texnologik san'atni hisobga olmaydi. Zamonaviy san'at haqida gapirganda, ular raqamli, sintezlangan, virtual tasvir bilan bog'liq bo'lgan zamonaviylikning o'sha jihati ostonasida to'xtashadi.

Avvalo, har qanday ob'ekt tilda mavjud bo'lib, uni real qiladigan til tufayli. Texno-tasvirlarni estetik deb ataladigan tizimga kiritadigan til bormi?

Ob'ektlarni ma'lum bir hududga joylashtiradigan til uni ma'lum bir ob'ektning san'atga tegishli yoki yo'qligini aniqlashga imkon beradigan e'tiqodlar, munosabat va kutishlar to'plami sifatida quradi. (85-b. 67) Lekin tasvirni ochib berish yoki u yoki bu asarni tasvirlash, tasvirlashning lisoniy tajribasi keng san’at turlari bilan to‘qnash keladi. Tasviriy san'atni tasvirlash eng oson - arxitektura, rangtasvir, grafika, haykaltaroshlik va boshqalar.

Vaqtinchalik san’at – raqs, musiqa, installyatsiyalar haqida gap ketganda qiyinroq... San’atning bunday turlarida badiiy obraz hayot shakllari va ularni vizuallashtirish, moddiylik, ya’ni bevosita obrazli tarzda takrorlash orqali emas, balki boshqacha tarzda yaratiladi. , lekin bilvosita.

Shakllangan tafakkur doirasidan chiqadigan, ya’ni umidlarni buzuvchi yangi asarlar ko‘proq sharh va tavsif tiliga muhtoj. Bunday holda, sharhlar asarning ma'lum bir qismiga o'tadi.

Inson ongida tasviriy assotsiatsiyalar bilan bir qatorda tasviriy bo'lmagan obrazli uyushmalar ham tug'iladi, ba'zida g'ayrioddiy ravshan bo'ladi. Ushbu tasvirlar plastik, hayotga xos shakldan mahrum bo'lishi mumkin, ammo ular inson qalbida his-tuyg'ularni, his-tuyg'ularni, kayfiyatlarni keltirib chiqaradi va ma'lum ruhiy holatlarni: quvonch, qayg'u, qayg'u va boshqalarni beradi.

Hayotni bevosita yoki bilvosita "hayotning o'zi shakllarida" tasvirlamaydigan san'atdagi tasvirni tushunish ularni shartli ravishda tasviriy va ekspressiv shakllarga, masalan, me'morchilik va musiqaga ajratishni osonlashtiradi.(L-jadval).

Badiiy obrazni idrok etuvchi sub’ekt nuqtai nazaridan ko‘rib chiqsak, asar muallifi shaxsining rolini ham unutmaslik kerak. “Obz taassurotlar natijasi, obraz – rassomning tasavvur va fantaziyasi va ayni paytda uning tafakkuri mahsulidir”. (60-bet. 99)

Badiiy asarning obrazli sohasi bir vaqtning o'zida ongning turli darajalarida shakllanadi: his-tuyg'ular, sezgi, tasavvur, mantiq, fantaziya, fikr. San'at asarining vizual, og'zaki yoki ovozli tasviri, hatto u eng maqbul tarzda hayotiy bo'lsa ham, haqiqatdan nusxa ko'chirish emas. Badiiy tasvir badiiy voqelikni yaratish jarayonida tafakkurning ishtiroki tufayli uning tafakkur vositasida ikkilamchi mohiyatini yaqqol ochib beradi.

Badiiy obraz – tortishish markazi, his va tafakkur, sezgi va tasavvur sintezi; San'atning majoziy sohasi o'z-o'zini rivojlantirish bilan tavsiflanadi, unda bir nechta konditsionerlik vektorlari mavjud: hayotning "bosimi", fantaziyaning "uchishi", fikrlash mantig'i, ichki tuzilmaviy aloqalarning o'zaro ta'siri. ijodkorning ijodi, g‘oyaviy yo‘nalishlari va tafakkur yo‘nalishi.

Tafakkur funktsiyasi ham bu qarama-qarshi omillarning barchasini muvozanatni saqlash va uyg'unlashtirishda namoyon bo'ladi. Rassom aqli obraz va asarning butunligi ustida ishlaydi. Yuqoridagilardan kelib chiqqan holda, tasvirning hayotga mos kelmasligi aniq.

Axborot so'rovi va qabul qilingan xabar o'rtasidagi semantik muvofiqlik sifatida umumiy qabul qilingan aloqadorlik tushunchasi mavjud.

Tasvirning dolzarbligi uning ahamiyatli va hissiy ma'nolarni birlashtirish qobiliyatida, ya'ni. axborot so'rovi va olingan xabarning mos kelishi ma'nosida.

Va bir xil ob'ektivlik sohasining sanoqsiz badiiy tasvirlari bo'lishi mumkin. Tasvirlarning har biri ob'ektga o'xshashlik va moslik nuqtai nazaridan o'ziga xosdir.

Badiiy obraz tafakkur mahsuli bo‘lgan holda, mazmunning g‘oyaviy ifodalanishining ham diqqat markazida bo‘ladi, bu allaqachon badiiy asar ma’nosining yana bir tomonidir.

Badiiy obraz voqelikning ayrim qirralarining “namoyishchisi” sifatida ma’noga ega bo‘lib, shu jihatdan u fikr shakli sifatida ancha murakkab va ko‘p qirrali tushunchadir. Tasvir mazmunida ma'noning turli tarkibiy qismlarini farqlash kerak. Hozirgacha estetikaga yot bo‘lgan bu tushuncha tasvirning semantik elementlarini mexanik ravishda ajratish soyasini o‘z ichiga olgan “yon” tushunchasidan qochish uchun qo‘llaniladi. “... Badiiy obraz o‘ziga xos, tubdan o‘ziga xosdir, chunki uning ajralmas qismi ijodkorning betakror individualligidir”. (16-bet, 210).

San'at asarini yaratishning ijodiy jarayoni nafaqat voqelik faktlarini qayta ishlash jarayoni, balki ijodkorning barcha individual ijodiy boyligi va uning yaratilgan ob'ektga shaxsiy munosabatlarini bog'lashdir. "Pikassoning do'sti Xuan Gris ta'kidlaganidek, rassomning sifati u bilan birga olib borgan o'tmish tajribasiga bog'liq". (16-bet, 206).

San'atshunoslar, estetika, psixologlar va boshqalar. yaratilgan asarning mazmunli ahamiyatida ijodkor shaxsining yetakchi rolini bir ovozdan qayd etadi. Rassomning individual shaxsiyatining roli, ayniqsa, sahna sanʼatida (musiqa, balet, teatr va boshqalar) yaqqol namoyon boʻladi.

Bitta musiqa asari usta ijrochining ijodiy shaxsiga qarab obraz talqinini oladi. Spektakl, spektakl va hokazolar ijrosi jarayonida u yoki bu obrazning o‘ziga xos ijodiy urg‘u bilan ochilishi tomoshabinga har safar tomoshabinga asarning tobora ko‘proq qirralarini ochish imkonini beradi.

“Muallif va tomoshabin pozitsiyalarini oshkor qilish, tasviriy san’at turlarini farqlashda hissiy asos bo‘lgan ovoz (tasvir), imo-ishora kabi toifalarni ochib berish, shunga mos ravishda kirishning ochiqligi; ob'ekt tushunchasini harakatlanuvchi shakllarga - duragaylarga ochib berish - zamonaviy san'atning takliflari. ”(162-bet. 167)

Dizaynning san'at bilan genetik aloqasi va dizayndagi badiiy obraz tushunchasining tahlili

An'anaga ko'ra, dizayn 20-asrning boshlarida tug'ilgan deb ishoniladi. So'nggi yillarda, umuman olganda, yangi mehnat vositalarini, utilitar mahsulotlarni va boshqalarni yaratish va modernizatsiya qilish, ya'ni yangi narsalarni yaratish faktini allaqachon "dizayn" atamasi deb atash mumkin degan taxminlar tobora ko'payib bormoqda.

Utilitar ommaviy ishlab chiqarilgan mahsulotlar uchun dizaynning o'ziga xos turi sifatida dizayn 20-asrning o'rtalarida o'zini mustahkamladi. Dizayn tushunchasi qulay, ishonchli va eng muhimi, chiroyli mahsulotlar yaratishni nazarda tutgan. Sanoat dizayni atamasi - sanoat dizayni ingliz tilida paydo bo'ldi va keyin boshqa mamlakatlarga tarqaldi.

Ingliz tilidagi "Dizayn" tushunchasining etimologiyasida (dastlabki ma'nolari) (E. Lazarevga ko'ra), "dekorativ", "dizayn-grafik" tartib ta'riflaridan tashqari, to'g'ridan-to'g'ri dizayndan tashqariga chiqadiganlar ham bor - "kutish" (dizayn, niyat va boshqalar) ) va "dramatik" (g'oya, hiyla, fitna va boshqalar). Ayniqsa, so'nggi ta'riflar "inson omili" muammolariga mos keldi va loyiha faoliyatining yangi turlarini to'liq tavsiflaydi. 60-yillarning boshidan 80-yillargacha muomalada bo'lgan bizning mahalliy atamalardan farqli o'laroq, "badiiy dizayn" (rasmiy davlat) va "badiiy dizayn" (rassomlar, san'atshunoslar va faylasuflar orasida) ma'nosi yanada aniqroq va tor. . (153-bet, 12)

Bu atamalar ikki sababga ko'ra paydo bo'lgan, birinchidan, barcha begona narsalarning qabul qilinishi mumkin emasligi, ikkinchidan, "dizayn" deganda chiroyli va qulay mashinalar, qurilmalar, apparatlar yaratish jarayoni sifatida tushunish mavjud edi. N. Voronov ta’kidlaydiki, bu qo‘sh atama jahon amaliyotida “sanoat dizayni” deb atalgan narsani, ya’ni mashinasozlik va priborsozlik sohasida loyihalashni bildirgan. "Badiiy" ta'rifi darhol bu texnik emas, balki tashqi, ko'pincha yuzaki, strukturaning dizayni, ta'bir joiz bo'lsa, estetika ekanligini ko'rsatdi. (23-bet. 3)

Zamonaviy ma'noda dizayn ob'ektlari, masalan, mahsulotlar bilan emas, balki ehtiyojlar, har qanday faoliyat turini bajarish uchun talabning mavjudligi bilan belgilanadi.

Dizayn tushunchasining semantik mazmuni hozirgi vaqtda badiiy yoki badiiy va texnik dizayn jarayonini tavsiflash uchun ishlatiladi. Bundan kelib chiqadiki, "dizayn - bu ob'ekt-fazoviy muhitni (butunlay va uning alohida tarkibiy qismlarini), shuningdek, dizayn natijalarini yuqori iste'molchiga berish uchun hayotiy vaziyatlarni ishlab chiqish (loyihalash) uchun faoliyatning o'ziga xos sohasidir. xususiyatlari, estetik fazilatlari, ularning inson va jamiyat bilan o'zaro munosabatlarini optimallashtiradi va uyg'unlashtiradi. (153-bet, 12)

Yangi funktsional tuzilmalarni yaratish va ularni keyinchalik badiiy va texnik jihatdan modernizatsiya qilish, so'ngra qo'shimcha tashqi uyg'unlashtirish (uslublash) uchun allaqachon kashf etilgan naqshlar yoki amalga oshirilgan ixtirolarning kombinatsiyasi yoki yaqinlashuviga asoslangan inson faoliyati dizayn deb ataymiz. (30-bet, 12)

Dizaynga bo'lgan munosabatning hozirgi holatining yanada kengaytirilgan tavsifi, "dizayn" tushunchasining to'liqroq versiyasi N. Voronov tomonidan bugungi dizaynni tushunishning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatib beradi: ixtirolarning jasorati va kutilmaganligi; stereotiplarni engib o'tish, yangi ko'rinish, echimlarning o'ziga xosligi - bularning barchasi dizaynga ko'ra asl fikrlash poezdini, yangi tartib g'oyasini, go'zal g'oyani aniq tushuna boshlaganiga olib keldi. Bunga "dizayn" so'zini qo'llash bo'yicha jahon amaliyoti ham yordam berdi.

Dizayner, qoida tariqasida, kashfiyotlar qilmaydi va yangisini ixtiro qilmaydi, u mavjudlarini boshqacha tartibga soladi va kengroq ma'noda, ob'ektiv dunyoni go'zallik qonunlariga muvofiq qayta tartibga soladi, deyishimiz mumkin. va qulaylik yoki hatto texnologiyani yaratib, uni go'zallik va asosiy imkoniyatlar bilan birlashtiradi. Va bundan tashqari, endi aniq bo'lganidek, noyob dizayn bo'lishi mumkin - ayniqsa kiyimlarni modellashtirishda. Shuning uchun ommaviy xarakterni dizaynning muhim, ammo etarli emas va majburiy belgisi deb hisoblash mumkin.

Dizayn ob'ektlarining utilitar yo'nalishi ushbu turdagi faoliyatning yana bir muhim xususiyatidir. Shuni yodda tutish kerakki, "qulaylik", "foyda" tushunchalari nafaqat qo'l, ko'z, quloq uchun jismoniy qulaylik, balki psixologik qulaylik yaratish, kayfiyatga ta'sir qilish va hatto ta'minlash qobiliyati sifatida ham juda keng talqin qilinadi. ma'lum moliyaviy yoki tijorat afzalliklari.

Ilm-fan, madaniyat va ommaviy ishlab chiqarish rivojlanishi bilan insoniyat oddiy haqiqatni tobora ko'proq anglamoqda - biz prognoz qilingan dunyoda yashayapmiz. Bizni o'rab turgan barcha moddiy vaziyat va bizni bevosita bog'laydigan barcha hayotiy vaziyatlar. Shuning uchun dizayn bu san'at sohasi yoki texnologiyani takomillashtirish sohasi emas. Dizayn global madaniy hodisadir, chunki dizayn texnologiya bilan aloqada bo'lgan odamni tashvishga soladi. (23-bet, 5)

Dizayn har doim ishlab chiqaruvchining talablari va iste'molchining xohish-istaklari o'rtasidagi murosadir; bu badiiy did va marketing qoidalari o'rtasidagi murosaga. Reklamada bu go'zallik, idrok etish psixologiyasi, ommaviy ta'm va axborot mazmuni o'rtasidagi murosadir. Asbobsozlikda - ergonomikaning talablari va estetika qonunlari o'rtasidagi kelishuv. (24-bet, 16)

Tarix bu ta'riflarni mashhur Bauhaus faoli Mohoy Nagyning bayonoti bilan tasdiqladi - Dizaynning yakuniy maqsadi "ob'ekt emas, balki shaxs". Dizayn jamiyatda mavjud va odamlar uchun mavjud.

Ko‘pgina san’atshunos olimlarning fikrlarini umumlashtirgan holda shuni aytish mumkinki, N. Voronovning fikri dizayn taraqqiyotining ushbu bosqichidagi nazariy ishlanmalarni chuqur tahlil qilishga asoslangan, V. Tasalov, E. Lazarev, V. Tasalov, E. Lazarev kabi taniqli nazariyotchilar. O. Genisaretskiy, V. Sidorenko, E. Zherdev va boshqalar ...

N. Voronov tomonidan yozilgan tezislar dizaynni rivojlantirishning umumiy yo'nalishini yana bir bor tasdiqladi. "Dizayn - bu estetik fazilatlar kombinatsiyasining natijalarini berish va ularning inson va jamiyat bilan o'zaro munosabatlarini optimallashtirish uchun ilmiy ma'lumotlardan zarur foydalanish bilan tartibga solish usuliga asoslangan mavjud moddiy ob'ektlar va (yoki) hayotiy vaziyatlarning yangi organik birikmasi. . Bu ijtimoiy taraqqiyot va shaxsiyat shakllanishini rag'batlantirishda namoyon bo'ladigan dizaynning o'ziga xos ijtimoiy oqibatlarining mavjudligini belgilaydi.

Dizayn insonning unga nisbatan ikkinchi tabiatli munosabatiga bo'lgan huquqini amalga oshiradi. Aynan shu nuqtai nazardan dizaynni texnologiyani insonparvarlashtirish vositasi sifatida tushunish mumkin. (30-bet, 16)

O‘z navbatida V.Tasalov ham ob’yekt shaklining “ideal qiyofasi”ning moddiylashuvining ijtimoiy mohiyatini ko‘rsatadi.

San'at ham, texnika ham ikkinchi tabiat olamiga tegishli bo'lib, u jamiyat ehtiyojlarini bevosita tabiiy muhitda uchramaydigan shakllarda qondiradi. Badiiy va texnik shakllarning cheksiz xilma-xilligi insonning moddiy va ma'naviy amaliyoti ehtiyojlari bilan yuzaga keladi. Ob'ektiv dunyo san'atda aks ettirilgan bo'lsa-da, texnik mahsulotlar tabiiy qonuniyatlar asosida qurilgan bo'lsa-da, idealistik tasavvufga tushmasdan turib, san'at va texnikani insonning ijtimoiy tarixidan kelib chiqadigan sabablar bilan izohlash mumkin emas.

Shakl tomondan bu jamoa san'at va texnikaning konkret-hissiy, ob'ektiv tabiatida namoyon bo'ladi. Ikkala holatda ham asarlar mazmuni bizning hissiy idrokimizga hajmlar, rang, yorug'lik, tovush tekisliklari, ritm qoidalariga bo'ysunish, mutanosib tashkil etish va hokazolar birikmasidan hosil bo'lgan murakkab moddiy tuzilmalar orqali beriladi. Ikkala holatda ham ob'ekt ma'lum bir ideal tasvirni avval chizmalarda, chizmalarda, eskizlarda, maketlarda, so'ngra to'liq ob'ekt shaklida moddiylashtirish orqali tug'iladi. (5 30-bet).

Atrof-muhitning badiiy qiyofasini nazariy va uslubiy shakllantirishning istiqbolli tendentsiyalari

Jamiyatning, moddiy madaniyatning mavjudligi uchun ob'ektiv sharoitlarni loyihalashning ijtimoiy roli ma'lum madaniyatdagi moddiy ne'matlarning qiymati bilan belgilanadi. Maʼnoli meʼmoriy inshootlardan tortib stol ustidagi qoshiq va derazadagi gullargacha boʻlgan atrofimizdagi barcha obʼyektlarni oʻz ichiga olgan makon “atrof-muhit” tushunchasi bilan belgilanadi.

"Ekologik dizayn" tushunchasining o'zi 20-yillarda paydo bo'lgan va oltmishinchi yillarda davom ettirilgan. O'tgan yillardagi "ekologik dizayn" g'oyasining mazmuni K. Kantor, A. Ryabushin, I. Travin nazariyalari bilan tavsiflanadi. "Atrof-muhitni loyihalash" g'oyasi (ba'zan "to'liq dizayn" g'oyasi deb ataladi) narsalar inson ehtiyojlarini qondirish uchun tabiatning moddasi va energiyasini tashkil qilishning tarixiy vaqtinchalik shakli ekanligidan kelib chiqqan. tovar-pul, stixiyali bozor munosabatlarining hukmronlik davri. Atrof-muhitni loyihalash endi ko'plab alohida narsalarning dizayni (faqat bitta ekologik kontseptsiya bilan qoplangan) emas, balki "moddiy inshootlar" deb nomlangan maxsus murakkab fazoviy tuzilmalar tizimini loyihalash sifatida qaraldi. (81-b.260) G.Shedrovitskiy, O.Genisaretskiy, L.Lefebr, E.Yudinlar mazmun-genetik mantiq asoslarini yaratish, faoliyat nazariyasi, metodologiyaning yaratilishiga olib kelgan fan metodologiyasi ustida ishladilar. predmet muhiti nazariyasi bilan loyihalashning umumiy nazariyasini qurish uchun zarur shart-sharoitlar. V. Sadovskiy. So'nggi o'n yilliklarda atrof-muhitni loyihalash muammosi nafaqat dizayndagi nazariy va uslubiy yo'nalishlarni belgilovchi ilmiy doiralarda dolzarb bo'lib qoldi (N. Voronov, O. Genisaretskiy, A. Lavrentyev, V. Sidorenko, V. Tasalov, G. Demostenova). , Yu. Nazarov va boshqalar) va boshqalar), balki dizayn va arxitektura kabi fanlar (S. Xan-Magomedov, V. Glazychev, V. Shimko, A. Ikonnikov, S. Mixaylov va boshqalar) tutashgan joyda.

Dizayn arxitekturani takrorlamasdan, raqobatlashmasdan, balki u bilan hamkorlik qilmasdan o'zini mavzu muhitiga olib kelishi mumkin. Afsuski, 70-yillarda dizaynning deyarli asosiy yo'nalishi sifatida ilgari surilgan narsalarning aksariyati, ya'ni shahar va qishloq atrof-muhit dizayni deb ataladigan narsa rassomning ob'ekt binolarini shakllantirishdagi organik ishtiroki hodisasi emas edi. Bizning hayotimiz shartlari, lekin kechikkan dizayn mulohazalarining "xizmati" bilan qanday qilib allaqachon qilingan ishlarni uyg'unlik bilan bajarmaslik va endi amalga oshirilmasligi mumkin bo'lgan narsalarni "mixga" keltirish kerak edi. qo'lga". (81-bet, 219).

Atrof-muhitni zamonaviy tushunish va atrof-muhitni loyihalash g'oyasiga zamonaviy yondashuv "ekologik dizayn" ni yangi turdagi san'at asari sifatida tushunishga olib keldi. Yangi, chunki atrof-muhitning arxitekturasi va dizayni, birinchi navbatda, ishning yakuniy natijasi bilan farqlanadi: birinchisi tomoshabinni hayot va bu makonning ma'nosi haqidagi g'oyasi bilan ilhomlantiradi, ikkinchisi esa bu ma'noni birgalikda yaratadi. tomoshabin ...

Atrof-muhit ijodkorligining kontseptual ma'nosi shundan iboratki, u qadimdan "ikkinchi darajali estetika" - dekorativ-amaliy, hunarmandchilik ishlari deb hisoblangan inson hunarmandchiligini yaratishning "yuqori" san'atini qo'llaydi. (198p.9)

Amaliy san'at (A. Koklen, N. Nikolaeva va boshqalar) va inson tabiatining "past" tomonlariga xizmat qiluvchi utilitar mahsulotlar (V. Sidorenko, G. Demostenova va boshqalar) san'atining o'rni. muhit mavhum san'atga, yuksak muzalar idealiga tenglashdi va yuqori darajadagi tuzilmalarning tarkibiy qismlariga aylandi. V. Shimko atrof-muhitning tevarak-atrofdagi voqelikning vizual tasvirlari sifatida shakllanishiga quyidagi xususiyatlarni beradi:

“Arxitekturadan farqli o'laroq, atrof-muhit ishi bizga vizual tuyg'ularda berilgan barqaror mavjud bo'lgan moddiy-jismoniy ob'ekt sifatida taqdim etilmaydi. Atrof-muhit qiyofasi dastlab iste'molchining kayfiyatini, hissiy holatini, uning faoliyatining estetik ranglanishini o'z ichiga oladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, atrof-muhitning dizayni kutilayotgan ekologik hissiyotning aniq dizaynini emas, balki ushbu turdagi o'zgarishlar majmuasining paydo bo'lishi uchun zarur va etarli sharoitlar to'plamini loyihalashni anglatadi. (198p.5)

Atrof-muhitning ko'p turlari mavjud - intellektual, ilmiy, teatrlashtirilgan, o'yin, ijtimoiy, utilitar va boshqalar. Bunda atrof-muhit arxitektura asarlaridan, asbob-uskunalar elementlaridan, ko‘kalamzorlashtirishdan iborat bo‘lgan, yagona kompozitsion va xayoliy yechimga ega bo‘lgan atrof-muhitimizning bir qismi sifatida qaraladi. Dizaynda paydo bo'lgan "atrof-muhit" tushunchasi arxitektura fazoviy san'atning yagona shakli emasligini aniqladi. Atrof-muhitning dizayni oqilona, ​​funktsional, hissiy va individual-shaxsiy munosabatni stsenariy rejalashtirish bilan birlashtirdi - ba'zi narsalar o'z mazmunini yo'qotadigan harakatlar.

Bunda V. Shimko hayotni tartibga solish vazifalarini sintetik tushunishga to'g'ridan-to'g'ri qadam qo'ygan ekologik dizaynning tarixiy rolini ko'rib chiqadi.

“... Ko‘r-ko‘rona shu qadar ko‘r bo‘lib qoldikki, ustimizda turgan xavf-xatarni sezmayapmiz va ilm-fan kelajagini umuminsoniy axloqiy tamoyillar asosida tubdan qayta ko‘rib chiqishning haqiqiy zaruratini tushunmayapmiz. Biz uni qo'llash usullari madaniyat rivojlanishining asosiy talablariga zid bo'lganida yuzaga keladigan salbiy tomonlardan doimo xabardor bo'lishimiz kerak. (88p.5)

Lekin muhim jihat, birinchi navbatda, fan-texnika taraqqiyotining “madaniy” va insonparvarlik va hayotni barpo etuvchi roli haqidagi so‘nggi illyuziyalardan chuqur umidsizlikka tushishdir... Eng xilma-xil ijtimoiy pozitsiyalarni ifodalovchi mutafakkirlar, ilg‘or va reaktsion, shu kabilar. sifatida Ortega-i -Gasset, Jaspers, Berdyaev, Rassel, Exupery, Mumford, Huxley, Maritain va boshqalar - zamonaviy hayot va inson qalbining to'liq texnologiyalanishiga qarshi norozilik sifatida birlashadilar.

Buni, ayniqsa, V.Kandinskiy juda yaxshi tushungan: “Menimcha, kelajak falsafasi narsalarning mohiyatidan tashqari, ularning ruhiga ham alohida e’tibor bilan yondashadi. Shunda odamning narsalarning ruhini idrok etish qobiliyati uchun zarur bo'lgan muhit yanada qalinlashadi ... K. Kondratyeva atrof-muhitning madaniyat sifatida rivojlanishidagi mos kelmaydigan kontseptsiya holatini qayd etadi, bu esa rivojlanish tendentsiyalariga olib keldi. fan va san'at sintezi orqali atrof-muhitni tushunish.

“Madaniyatning amal qilish istagi bilan ovora boʻlgan sivilizatsiyaning asosiy gʻoyaviy va amaliy quroli butun atrofdagi dunyoni, xususan, madaniyat olamini qandaydir tashqi foydalilik munosabatlari nuqtai nazaridan koʻrib chiqadigan utilitarizmga aylandi”. Madaniyat rivojiga shubhasiz hissa qo'shayotgan fan va texnika unga o'z hissasini qo'shmoqda, buni ortiqcha baholab bo'lmaydi, shu bilan birga, madaniyatga nisbatan ularda 20-asrda unga zarar yetkazish uchun foydalanilgan ma'lum buzg'unchi kuchlar mavjud. Va "ruh" belgisida turadigan bu yangi qobiliyat orqali mavhumlik zavqi - mutlaq san'at tug'iladi. (172-184-bet).

Davydova, E. M. Xizmat ko'rsatish sohasi uchun mebel to'plamini loyihalashda badiiy tasvirning roli / E. M. Davydova, V. Yu. Radchenko, TD Kazakova. // Xalqaro gumanitar va tabiiy fanlar jurnali. - 2017. - 11. - S. 6-11.

XIZMAT UCHUN MEBEL TO'PLUMINI LOYIYALASHDA SAN'ATNING O'RNI.

YEMOQ. Davydova, Katta o‘qituvchi

V.Yu. Rad chenko, Katta o‘qituvchi

Va boshqalar. Kazakova, magistratura talabasi

Milliy tadqiqot Tomsk politexnika universiteti

(Rossiya, Tomsk)

Izoh. Maqola m to'plamining badiiy obrazini rivojlantirishga bag'ishlangan e leucorrhoea qo'l go'zalligi estetikasi bilan bog'liq xizmatlar sohasida foydalanish uchun mo'ljallangan. Ichki dizayndagi badiiy tasvirning roli aniqlanadi. Asoslangan v zamonaviy dizaynni rejalashtirishda badiiy tasvirni tanlashning yangi tamoyillari: funksionallik va ergonomika talablariga muvofiqligi; estetika va uyg'unlik tamoyillariga rioya qilish; dizayndagi zamonaviy tendentsiyalarni aks ettirish; soo T Atrofdagi mavzu muhitining javobgarligi. Manikyur ustasi uchun mo'ljallangan mebel to'plamining dizayn kontseptsiyasining uchta varianti taklif qilingan. Nozik tanlov sifatida ko'rsatilgan O Ayol tasviri dizayn mahsulotining yakuniy ko'rinishiga ta'sir qiladi.

Kalit so‘zlar: interyer dizayni, badiiylik printsipi, badiiy tasvir, mebellar to'plami, kompozitsiya, shakl berish tamoyillari, rang xarakteri va tayoqlar.

Kirish. Badiiy izlash b ning muhim bosqichlaridan biri hisoblanadi va zayn dizayni. Ushbu bosqich oldindan d bunday elektron pochtani tanlash va kombinatsiyasiga ishonadi e chiziqlar, rang, yorug'lik, shakli, nisbati va kabi dizayn kompozitsiyalarining politsiyasi va boshqalar. ... Mebel, dizayn ob'ektlaridan biri sifatida, I v mebel bo'lagi bo'lib, shunday bo'lishi kerak a nafaqat funktsional va texnik bering va birgalikda iqtisodiy xususiyatlar, balki est e texnik, u nozik bo'lishi kerak O ayol dizayni qadr-qimmati T siz. Shunga ko'ra, loyihalashda a ko'pchilik tomonidan ta'kidlanganidek, dizaynerga nii mebel O boshqa tadqiqotchilar, sizga yo'l-yo'riq kerak O badiiylik tamoyiliga amal qilish O hissiy shakllangan nozik asoslangan uslub O dizaynning muhim tarkibiy qismi... Badiiy tamoyil T dizayn xususiyatlari pr O obrazli-stilistik, konseptual va kompozitsiyalarda mavjud va yechimlar, ya'ni. ya'ni old tomonda birinchi navbatda, mahsulot shakli va uning rangini tanlashda.

Ushbu dizayn loyihasida modullik va ergonomika tamoyillari asosida manikyur ustasi uchun manikyurdan iborat mebellar to'plami tushunchasi. va parda stoli, osilgan tokcha, vr a tebranish organizatori va qutilari (har biri d Batafsil ma'lumot uchun qarang). Vazifa quyidagicha e dizaynning birinchi bosqichi badiiy tasvirni tanlashdan iborat a trikotaj mebellar to'plami.

Badiiy tasvirni tanlash tamoyillari.Har qanday dizayn ob'ekti, birinchi navbatda, o'z ishini bajarishi kerak. va konteyner maqsadi, lekin ayni paytda u pr emas O yuztasi ergonomik talablarga javob beradi va jismoniy xususiyatlarga mos keladigan chuqurlar O insonga nisbatan u inson uchun psixologik qulaylik yaratishga qodir, shuningdek, O.B.Chepurova, bu insoniylashtirishga olib kelishi kerak, inson va zamonaviy jamiyatda kundalik turmush madaniyatini tarizatsiya, ko'kalamzorlashtirish.

Mebelni shakllantirish uchun asos m O qo'yish mumkinturli yo'llar bilan st va lizing:

1) bionik uslublash, qurish n Shakllarning xususiyatlaridan ishlab chiqilgan dizayn ob'ektida foydalanish bo'yicha naya, pr va tabiat mavjudotlari;

2) qo'pol geometrik uslublar (to'rtburchaklar,uchburchak, kvadrat va boshqalar. va boshqalar.);

3) yumshoq geometrik stilizatsiya (oval, crud, to'lqinli shakllar va boshqalar. va boshqalar.);

4) qo'pol va yumshoq ge birlashtiruvchi O metrik shakllar (yumaloq to'rtburchaklar, yumaloq uchburchaklar va va boshqalar.).

San'at shakli usuli ko'pincha mebel dizaynida qo'llaniladi. O ta'lim, tasvirlar turli xil dizayn kontseptsiyasi uchun olinganda va san'atning lei, masalan, syurrealizm, futurizm, ekspressioni s ma, kubizm, suprem aism va boshqalar. ... Shu bilan birga, dizayndagi badiiy tasvirlar uch xil sp tomonidan ishlatilishi mumkin O sobami: geometrik turi - foydalanish a soddalashtirilgan, sxematik ishlab chiqish b marta, oddiy geometrik shakllar; sherik a faol tip - abstraktga tayanish, abs T saraton tasvirlari; tasviriy turi, oh bilan realistik tasvirlar ustida rivojlanadi. Bir yoki boshqa badiiy tasvirni tanlash sizga badiiy va yaratish imkonini beradi n individuallik, muallifning takrorlanmasligi va ko'prik, mebelga o'ziga xoslik, tasvir va yangilik berish.

San'atning keyingi komponenti T tomir tasviri rangdir. Ularga ranglar e sezilarli hissiy ifodaga ega va faoliyati va psixofiziologiyasiga ta'sir qiladi O insonning mantiqiy holati.Odamlar turli xil ranglar va ularning kombinatsiyalarini turlicha idrok etadilar, turli xil cho'llarni boshdan kechiradilar v his-tuyg'ular va uyushmalar: rang quvnoq kayfiyatni yaratishi yoki bezovta qilishi mumkin, u ish faoliyatini oshirishi yoki kamaytirishi mumkin. Rang kosmosning vizual idrokiga ham ta'sir qilishi mumkin: bir xil xona, uning rangiga qarab, kattaroq yoki kichikroq ko'rinishi mumkin. NS a rang xossalaridan yaxshi foydalanish n ey fitna men Siz xonani uyg'unlashtiradigan rang sxemasini tanlashingiz mumkin. Dizayn ob'ekti uchun rang sxemasini tanlash, neo b bundan maqsadni hisobga olish kerak ob'ekt, uning atrofi foydalanganda, shuningdek, echilgan estetik muammolardan kelib chiqadi[ 8 ].

Ichki buyumlarning rang sxemasi uyg'un bo'lishi kerak (rang qonunlariga muvofiq), inson psixikasiga ijobiy ta'sir ko'rsatishi, o'rganish va zamonaviy uslublar bo'yicha ko'rsatmalar e va ob'ektning maqsadini ham aks ettiradi[ 9 ]. Zamonaviy interyerlar issiq ranglarning ustunligi bilan ajralib turadi. Mebelning asosiy rangi ko'pincha oq yoki yog'och rang, n e kamdan-kam hollarda qora va qo'shilgan bilan birga e rangli dog'lar bilan, a kabi O yashil rangning eng mashhur soyalaridan ba'zilari e oyoq, sariq, ko'k ranglar.

Mebel to'plami uchun badiiy tasvirni tanlash.Loyihalashtirilgan mebel to'plamining maqsadiga asoslanib - va bilan uni tirnoq salonlarida ishlatish, tikish Kimga maher, va zamonaviy dizayn inter joriy tendentsiyalarini hisobga olgan holda b Ushbu loyihada era uchta ishlab chiqilgan a rianta dizayn kontseptsiyasi to'plami m e usta uchun oq m a nikura rang va shakl nisbati nuqtai nazaridan.

Yuqorida aytib o'tilganidek, haqiqiy b Zamonaviy dizayndagi badiiy tasvirni tanlashning asosiy tendentsiyasi klassik bo'lmagan san'atga yo'naltirilganlikdir. Birinchi variantdizayn tushunchalari (rasm.1) xarakterlanadistilizatsiya, asos n Nuh Piet Mondrianning ishi haqida - n va derlandik mavhum rassom, neoplusning ajdodi a statikizm, shuningdek, mavhum va tasviriy bo'lmagan rasm. Eng ko'p tanilgan a rassomning orzu qilgan asari quldir oh bu " Qizil, sariq, ko'k va qora bilan kompozitsiya " (« Qizil, sariq, ko'k va qora bilan kompozitsiya "). "Geometrik" a b to'g'ri bo'yash (neoplastitsizm) b a geometrik shakllardan mavhum foydalanishga asoslangan va gur.

Amaldagi asosiy shakllar NS bu kontseptsiyadagi mi to'g'ridan-to'g'ri O tirsak va kvadrat. Mebel to'plamining rang sxemasi uchta rangni o'z ichiga oladi takomillashtirish Pitning taklif qilingan rasmi Mondrian - qizil, sariq, ko'k.

Ikkinchi variantni ishlab chiqishda, nozik O mebel to'plamining jismoniy yechimi asosiy tamoyil sifatida uning maqsadi - ha foydalanish hisobga olinadi n estetika sohasida o'rnatiladi bilan o'tloq, go'zallik salonlarida. Dizayn kontseptsiyasi"Hashamatli" (rasm. 2) shakllantirishga qaratilgan a salonga tashrif buyuruvchilar uchun hissiyot ro bilan kosh, uning belgilaridan biri hisoblanadi marvaridlar bor.

Ushbu kontseptsiya maxsus narsani hisobga oladi O marvarid shakli va rangi: barcha ge O nomli dizayn ob'ektining metrik raqamlari e yumaloq burchaklar, asosiy rang - p o qo'ng'iroq lamutre (mebelni porloq lak bilan qoplash orqali yaratilishi mumkin).

Raning dolzarb sohalaridan biri s zamonaviy jamiyatning hayotiyligi uning yashillanishi: hayotning barcha jabhalari b Insonning xususiyatlari ekologiya prizmasi orqali ko'rib chiqiladi, butun dunyo hamjamiyati ekologik muhitni shakllantirishga intiladi. O inson ongi... Shu munosabat bilan dizayn kontseptsiyasining uchinchi versiyasi (1-rasm).3) ek.da ishlab chiqilgan O mantiqiy uslub.

Shakli bo'yicha, stilis to'plamining elementlari O furgonlar daraxt bargi ostida. Asosiy rang - l va tabiiy yashil.

Tasvirning oxirida tavsiflangan uchta dizayn kontseptsiyasi variantlarining har biri uchun logotip ishlab chiqilgan (fi R o'zgartirish belgisi), qadoqlash uchun qo'llaniladi.

"Neoplastitsizm" logotipi uchun (1-rasm).4) gollandiyalik x tomonidan ishlab chiqilgan kvadrat (geometrik) shriftdan foydalangan da it neoplastikasi Teo van Dursboo R hom. Ushbu shrift kontseptsiyaning geometrik uslubiga asoslanadi O Piet Mondrianning ishi bo'yicha hammom. Logotipni rang bilan to'ldirish uchun va bilan Dizayn kontseptsiyasining ranglari ishlatiladi: qizil, sariq, ko'k va qora. Grafik va logotipning texnik asosini tashkil etadi R "neoplastitsizm" so'zi qismlarining harflari - N va P.

"Hashamatli" logotipi (rasm.5) so‘z o‘yini asosida: ne ning mos talaffuzi R inglizcha "Luxury" ('lac-sheri' - luxury) va ruscha "lak" so'zining bir qismi. Logotipdagi so'zning ikkinchi qismi haqida T "Hashamatli" so'zining ikkinchi qismining tovush qobig'ini aks ettiradi va ayni paytda frantsuzcha "cheri" - aziz so'z bilan mos keladi.

Ushbu logotip uchun mo'ljallangan b birlashtirilgan shriftga asoslangan mahalliy shrift va ikkita geometrik shakl, hara Kimga bir shisha lak uchun tikanli: aylana va tekis O kvadrat. Rangi - quyuq marvarid.

Eko uslubidagi logotipning grafik asosi bu qatlamning birinchi qismidir. keyingi so'z (rasm. 6). E va O harflarining shakli barg shaklida stilize qilingan. K o harfi T U bargdagi tomirlar shaklini aks ettiradi.

Bir l ning barcha harflarini yozish varianti va nia - qidiruv natijasi a pr dan eng yaxshi foydalanish imkonini beruvchi kuchli kontraforma O logotip elementlari atrofida aylanib yurish. Logotipning rangi bargli yashil rangda.

Xulosa. Xulosa qilib aytganda, biz yana bir bor nozik tanlashning asosiy tamoyillarini ko'rsatamiz o qattiq t ichki buyumlar dizaynidagi harbiy tasvir:

1) funktsiya talablariga muvofiqligi O aniqlik va ergonomika;

2) estetika va uyg'unlik tamoyillariga rioya qilish;

3) hozirgi tendentsiyalarni aks ettirish va zayn dizayni;

4) atrofdagi mavzu muhiti bilan uyg'un kombinatsiyani ta'minlash, bajarilgan l estetiklashtirish va insonparvarlik funktsiyasi va jamiyatning tuzilishi.

Tadqiqotda taklif qilingan manikyur ustasi uchun mebel to'plamining dizayn kontseptsiyalari x ni qanday tanlashni ko'rsatadi. da ustunlikka asoslangan badiiy obraz a ushbu tamoyillardan birini berish yangi, xilma-xillikni yaratishga olib keladi s noyob, noyob dizayn ob'ektlari, otv e zamonaviy odamlarning ehtiyojlarini qondirish taxminan bir asr.

Bibliografik ro'yxat

1. Ilyina, N.V. Badiiy kompozitsiya: rasmiy elementlarni tanlash va sintez qilish [Elektron resurs] / N.V. Ilyina, N.G. Ustimenko // Gumanitar ilmiy tadqiqotlar vaniya haqida. - 2016. - Yo'q. 1. - Kirish rejimi: http://human.snauka.ru/2016/01/13650 (kirish sanasi) e niya: 03.11.2017).

2. Smekalov, I.V. Atrof-muhit dizaynining dizayn madaniyatida rasmning estetik tamoyillari: monografiya / I.V.Smekalov. - Orenburg: OSU, 2013 .-- 210 bilan.

3. Kazakova, T.D. Mebel to'plamini loyihalash tamoyillari (o'n m ga misol manikyur ustasi uchun taklif) / va hokazo. Kazakova, E. M. Davydova, V. Yu. Radchenko // Zamonaviy fan Mennom jamiyati: rivojlanish naqshlari va tendentsiyalari: maqolalar to'plami. Art. Int. ilmiy-amaliy konf. - Perm: SRC AETERNA, 2017.- 2-qism. - B. 206 - 208.

4. Chepurova, O. B. Dizaynni rejalashtirishda badiiy tasvir haqida kult ob'ektlari p lekin uy sharoiti: dis. ... Cand. san'at tarixi/ O.B. Chepurova. - M., 2004 .-- 179 b.

5. Bastov, G.A. Hajmi-fazoviy shakllardagi poyabzallarning bionik dizayni / G.A. Bastov, M.D. Praporshchikova // Dizayn va texnologiyalar. - 2016. - Yo'q. 55 (97). - S. 6 - 18.

6. Shutemova, E. A. Mebel dizaynida syurrealizm va pop-artni shakllantirish tamoyillaridan foydalanish // Akademik xabarnoma UralNIIproekt R ASN. - 2011. - No 3. - B. 88 - 91.

7. Shleyuk, S.G. XVIII - XXI asr boshlari mebel dizaynidagi badiiy tasvir va kompozitsiya: dis. ... Cand. san'at tarixi/ S. G. Shleyuk. - M., 2005 .-- 200 b.

8. Naimov, S. T. Kundalik hayotda va ishda rangning roli / S. T. Naimov // M o olim. - 2016. - Yo'q. 7. - B. 680–681.

9. Vorotilkina, E. S. Modulli mebel uchun rang tushunchalarini ishlab chiqish/ E. S. Vorotilkina, E. V. Vexter, E. M. Davydova // Fan, menejment, ijtimoiy soha va tibbiyotda axborot texnologiyalari: Shanba. ilmiy. tr. III Int. ilmiy. konf. - Tomsk: TPU nashriyoti, 2016. - Ch. 1. - B. 524-528.

10. Bavbekov, R. I. Rang xususiyatlari va interyerda rangdan foydalanish/ R.I. Bavbekov // Fandagi innovatsiyalar. - 2016. - Yo'q. 7 (56). - S. 17–21.

o'n bir. Mudrak, S.A. Qurilish muhandisligi talabalarining kasbiy va ekologik ta'lim integratsiyasi r Institut: muammolar va prospboshqalar / S. A. Mudrak // MATEC Web of Confections. - 2017. - jild. 106. - Kirish rejimi: https://www.matec-conferences.org/articles/matecconf/pdf/2017/20/matecconf_spbw2017_09002.pdf (kirish sanasi: 03.11.2017).

12. Sidorenko, V.F. Shakl va qarshi shakl/ V.F. Sidorenko // Dizayn muammolari: maqolalar to'plami. Art. - M .: "Arxitektura-S", 2004. - S. 62–100.

XIZMAT SHOXASIDA FOYDALANISH UCHUN MEBELLAR TO‘PLAMINI DIZAYLASHDA BADDIY OBJARNING O‘RNI.

E.M. Davydova, katta o'qituvchi

V.Ju. Radchenko, katta o'qituvchi

T.D. Kazakova, aspirant

Milliy tadqiqot Tomsk politexnika universiteti

(Rossiya, Tomsk)

Abstrakt. Ushbu maqolaning maqsadi - qo'l go'zalligi estetikasi bilan bog'liq xizmatlar sohasida qo'llaniladigan mebellar to'plamining badiiy tasvirini ishlab chiqish. Biz ichki dizayndagi badiiy tasvirning rolini tasvirlab berdik. Biz a ni tanlashning asosiy tamoyillarini tushuntirdik r zamonaviy dizayndagi tistik tasvir: funksionallik va ergono talablariga muvofiqligi m ics; estetika va uyg'unlik tamoyillariga muvofiqligi; haqiqiy dizayn tendentsiyalarini aks ettirish; atrof-muhitga mos kelishi. Dizayn kompaniyasining uchta variantini taklif qildik n manikyur ustasi uchun mo'ljallangan mebellar to'plamini qabul qiling. Ushbu tadqiqot badiiy tasvirni tanlash dizayn mahsulotlarining yakuniy ko'rinishiga qanday ta'sir qilishini ko'rsatadi.

Kalit so‘zlar: interyer dizayni, badiiy printsipi, badiiy tasviri, mebel to'plami, kompozitsion, pri n shakl hosil bo'lish tsiplari, rang xususiyatlari.

Tasvir - bu san'at arsenalidan olingan tushuncha. Tasvir san’at asarining kvintessensiyasi, uning hissiy rang-barang fikri deyish mumkin bo‘lgan narsani anglatadi. Ushbu "fikr tuyg'usi" har doim shakl bilan ajralmas tarzda birlashtiriladi, ya'ni rassom, shoir yoki bastakor uni yaratishda foydalangan ifodali vositalar bilan. Bunday badiiy fikrning o'ziga xosligi shundaki, uni qandaydir boshqa ifoda vositalari tiliga "tarjima qilish" mumkin emas - u boshqa fikr bo'lib chiqadi.

Dizayn ham san'atning bir turi, lekin bu san'atning o'ziga xos turi. U inson muhitini tartibga soladi. Umuman olganda, sun'iy muhit inson uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega, inson sun'iy muhitni yaratuvchi yagona mavjudotdir, usiz u yashay olmaydi, deyishimiz mumkin. Ammo vaqt o'tishi bilan atrof-muhit inson uchun etarli emas, shunchaki jismoniy mavjudlikni qo'llab-quvvatladi - atrof-muhit ham fikr ifodasiga, inson shaxsiyatiga aylandi (insonning xonasiga qarab, bunchalik ko'p deyishimiz bejiz emas) ).

Ichki dizayn, kiyim-kechak, landshaft dizayni har doim ma'lum bir muhitda paydo bo'ladigan faoliyatga muvofiq fikr va his-tuyg'ularni ma'lum bir tarzda moslashtiradigan tasvirni yaratadi. Tasavvur qiling-a, o'zga dunyo yirtqich hayvonlari haqidagi fikrni uyg'otadigan xunuk kavisli tanasi bo'lgan daraxtlar ekilgan bog'ni tasavvur qiling ... siz qizni oy nuri ostida romantik sayr qilish uchun shunday bog'ga olib borasizmi? Bu dargumon ... qiz sizni tushunmaydi. Ammo gothic-vampire uslubidagi partiyalar uchun landshaft dizaynining bunday namunasi, ehtimol, to'g'ri bo'ladi. Yoki yumshoq divanlar va yostiqli kreslolar bilan jihozlangan kabinet - bunday muhitda ishbilarmon kayfiyatga moslashasizmi? Yoki gotika uslubida bezatilgan bolalar bog'chasi - ha, bunday bolalar bog'chasida bola nafaqat tunda arvohlardan qo'rqadi!

Boshqacha qilib aytganda, dizayndagi tasvir - bu xonaning, hududning, kiyimning umumiy ko'rinishi bo'lib, u barcha tafsilotlardan iborat va ma'lum bir fikrni ifodalaydi, his-tuyg'ularni ma'lum bir tarzda moslashtiradi. Yotoq xonasi dizayni tasviri tinchlik va osoyishtalik haqidagi fikrdir, gotik kostyum dizayni tasviri qorong'u, boshqa dunyo yoki fojiali narsa haqida fikrdir.

Shuning uchun dizayner har doim rassom bo'lib qoladi. Ammo, oddiy rassomdan farqli o'laroq, uning ishi doimo funksionallik bilan cheklanadi. Shunday qilib, masalan, ayol poyafzali nafaqat ayol oyog'ining go'zalligini ta'kidlabgina qolmay, balki qiynoq vositasiga aylanmasligi va sog'likka zarar bermasligi kerak (afsuski, bu qoida ko'pincha zamonaviy ta'limning zamonaviy modellarida buziladi: poshnalar - "stilettos" " Eyfel minorasining o'lchami - bular haqiqiy umurtqa pog'onasini o'ldiradiganlar! Lekin ularni yaratgan dizaynerlar, shubhasiz, o'zlarini ijodiy shaxslar kabi his qilishgan).

Dizayn juda murakkab hodisa bo'lib, u har doim badiiy tasvir va amaliy funksionallik o'rtasidagi chorrahada joylashgan. Va agar dizayner ushbu "Scylla va Charybdis" o'rtasida o'z loyihasini muvaffaqiyatli amalga oshirgan bo'lsa, u san'at asarini yaratgan deb aytish mumkin.

Dissertatsiya avtoreferatining to‘liq matni "Madaniy-maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir" mavzusida

Sanoat, fan va texnologiya vazirligi Butunrossiya texnik estetika ilmiy-tadqiqot instituti

Qo'lyozma sifatida

CHEPUROVA Olga Borisovna

Madaniy-maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir

Mutaxassisligi 17.00.06 - Texnik estetika va dizayn

Moskva 2004 yil

Ish Butunrossiya texnik estetika ilmiy-tadqiqot institutida amalga oshirildi

Ilmiy rahbar: sanʼat fanlari doktori

Zherdev Evgeniy Vasilevich

Maslahatchi: sanʼat fanlari doktori, professor

Voronov Nikita Vasilevich

Rasmiy opponentlar: sanʼat fanlari doktori, professor

Yuriy Nazarov

Texnika fanlari nomzodi, professor Stor Irina Nikolaevna

Etakchi tashkilot: Moskva davlati

nomidagi san'at va sanoat universiteti S. G. Stroganova

Himoya 'A / S? /? 777 £> 2004 yilda bo'lib o'tadi. a / ^ soat, 129223, Moskva, VVTs, bldg manzilida Butunrossiya texnik estetika ilmiy-tadqiqot institutida D 217.003.01 Dissertatsiya kengashining yig'ilishida. 115, VNIITE.

Dissertatsiyani VNIITE kutubxonasida topish mumkin.

Ixtisoslashtirilgan kengash ilmiy kotibi

Texnika fanlari nomzodi M.M. KALINICHEVA

Mavzuning dolzarbligi. Fan tarixida tasvir tushunchasini, atrof-muhitni tashkil etuvchi elementlarning paydo bo'lishi va rivojlanishini va majoziy o'zgarishlarni o'rganish estetika, falsafa, kamdan-kam hollarda san'at tarixi tomonidan amalga oshirilgan va uni o'rganish bo'yicha deyarli hech qanday asarlar mavjud emas edi. dizayn sohasidagi badiiy obraz.

Adabiy asarlarda yaratilgan obrazlar statikdir. Ular o'zgarishsiz qoladi, vaqt mezonlariga qarab ularning faqat kichik talqini mavjud. Qisman me'morchilik asarlarini nisbatan statik san'at turlari qatoriga kiritish mumkin, ba'zi interyer, eksteryer, landshaft ijodkorligi va boshqalar bundan mustasno.

Boshqa san'at turlari singari, dizayn "tasvir yaratish" ijodkorligi, ya'ni. u doimo yangi obrazlar yaratadi. Yangi yaratilgan tasvirlar vaqt o'tishi bilan o'zgaradi, shuning uchun ularni dinamik deb hisoblash mumkin. Dizayndagi tasvirning asosiy printsipi funksiya va ixtirodir.

Dizaynda badiiy tasvir muammosi faqat 20-asrning oxirlarida dolzarb bo'lib qola boshladi, bu birinchi navbatda, boshqa estetik toifalar qatorida, uning kelib chiqishi nisbatan kechroq bo'lganligi bilan belgilanadi. badiiy tasvir nazariyasi Aristotel va Platon ta'limotlarida asos solingan. U yoki bu darajada tasvir mavzusiga taalluqli ko'plab tadqiqotlar mavjud, ammo mualliflarning deyarli hech biri bu muammoni umuman chuqurroq o'rganmagan. "Madaniy va maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir" mavzusining dolzarbligi uning zamonaviyligi, dolzarbligi bilan bog'liq, chunki dizaynda utilitar inson muhitini yaratish bo'yicha loyiha faoliyati, ayniqsa Rossiyada, tanqidiy va muhim ahamiyatga ega. estetik-loyihani tushunish. Shunga asoslanib, zamonaviy dunyoda dizaynning ma'nosi va uning inson muhitini shakllantirishdagi rolini aniqlash bo'yicha ishlar olib borildi.

"Dizayn o'zining mohiyati va ta'rifiga ko'ra fazoviy san'atning ko'p asrlik va ko'pincha samarasiz intilishlari - organik sintez g'oyasiga erishdi va o'zida mujassam etdi." (N. Vo- "ronov)

Moddiy dunyoni loyihalashning asosiy vazifasi uning atrof-muhit qiyofasini bevosita shakllantirishdagi rolini kengroq tushunishdan iborat. Hozirgacha u aniq bir ob'ektning tasvirini estetik shakllantirish doirasida ko'rib chiqildi.

voyaga yetgan MILLIY KUTUBXONA

estetik ta'sir ko'rsatadigan ob'ektlarni yaratish orqali jangovar hayot. ... Ammo umumiy ma'noda, badiiy obraz - bu uning ifodaliligi, ta'sirchan energiyasi va ahamiyati nuqtai nazaridan olingan asarning mavjud bo'lish usuli "(Buyuk Sovet Ensiklopediyasi. 3-nashr). Kengroq ma’noda badiiy obraz tabiat hodisalari va inson faoliyati o‘rtasidagi uyg‘unlikka erishish vositasidir.

Tadqiqotning maqsadi va vazifalari. Ishning maqsadi - moddiy olamdagi badiiy obrazning genezisini aniqlash va atrof-muhit dizaynidagi madaniy va maishiy buyumlarning badiiy yo'l bilan ifodalangan shakllarning rivojlanishi uchun tipologiyani qurish.

Ushbu maqsadga erishish uchun quyidagi vazifalarni izchil hal qilish zarur:

1. “Obz” tushunchasining tahlili.

4. Badiiy obrazning tuzilishi tahlili:

a) bitta ob'ekt ichida;

b) yashash muhitini shakllantirish davri uchun matritsa sifatida.

Tadqiqot ob'ekti, predmeti, chegaralari. Tadqiqot ob'ekti atrof-muhit elementi sifatida utilitar mahsulotdir. Shu bilan birga, ob'ektning utilitar ahamiyati uning insonning birlamchi ehtiyojlarini qondirish va madaniy-maishiy muhitga kirishi bilan belgilanadi.

Tadqiqot predmeti - badiiy obraz muhitni shakllantirish vositasi va yaratilgan ob'ektning semantik mazmunini shakllantirishning asosiy omili.

Tadqiqot chegaralari utilitar maqsadlardagi birinchi hunarmandchilik mahsulotlaridan sanoat ishlab chiqarishining zamonaviy atrof-muhitni tashkil etuvchi ob'ektlarigacha bo'lgan vaqt oralig'ida joylashgan. Utilitar mahsulotlarning majoziy mazmuni vaqtinchalik rivojlanishdagi dunyoqarash bilan taqqoslanadi. Atrof-muhitni shakllantirishda eng muhim rol o'ynaydigan madaniy va maishiy maqsadlardagi eng aniq ob'ektlar ko'rib chiqiladi.

Ish uchun asosiy material falsafa, estetika, semiotika, psixologiya, dizayn nazariyasi va metodologiyasi sohasidagi ishlardir.

ijodkorlik VNIITE, ilmiy tadqiqot S. Xan-Magomedov, G. De-mosfenova, V. Markuzon, A. Rubin, V. Sidorenko, A. Grashin, N. Voronova, V. Tasalova, N. Solovyova, A. Ikonnikova, E. Zherdev, Yu.Nazarov va boshqalar va taniqli dizaynerlar va hunarmandlarning ob'ektiv dunyoning rivojlanish davridagi amaliy ishlanmalari.

Tadqiqot usuli. Atrof-muhitning foydali ob'ektlarini o'rganish usuli arxitektura, san'at, adabiyot, she'riyatdagi tasvirning mavjud ta'riflariga asoslanadi va ob'ektiv dunyoning rivojlanish tarixidagi tasvirning o'zgarishi chastotasini tanlash, umumlashtirish va baholashni o'z ichiga oladi. .

Ushbu tadqiqot texnologiyasi dizayndagi badiiy tasvirning noverbal algoritmiga asoslanadi va o'rganilayotgan ob'ektlarning stilistik va obrazli-semantik mazmunini taqqoslashga asoslanadi. Ushbu texnologiya ob'ektiv dunyoning rivojlanish diagrammasini taqdim etadi, unda qadimgi dunyodan hozirgi kungacha majoziy tarkibdagi o'zgarishlarning muntazamligi va chastotasini kuzatadi.

Badiiy obraz shakllanishining asosiy belgilaridan biri sifatida ma'lum bir davrning tarixiy, iqtisodiy va madaniy xususiyatlarining yig'indisi hisoblanishi mumkin.

Badiiy obrazning o'z vaqtida rivojlanishini tahlil qilish uning ahamiyatining davrlar bo'yicha o'zgarishini aniqlash va inson muhitini shakllantirishda badiiy obrazning rolini oshirish tendentsiyasini aniqlash imkonini beradi. obrazli mazmunning ahamiyatini belgilovchi asosiy omillar - insonning atrofdagi olamni badiiy va xayoliy idrok etishga moyilligidir.

Tadqiqotning ilmiy yangiligi shundan iboratki, birinchi marta badiiy obrazni ifodalash shakllari tipologiyasi stilistik davrlarning tarixiy rivojlanishi kontekstida qurilgan.

Utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasini ifodalashning ustun shakllarining almashinish qonuniyati aniqlanadi va madaniy-tarixiy bo'lim doirasida ushbu shakllarning ritmik almashinish sxemasi tuziladi.

Madaniy va maishiy dizayn ob'ekti mazmunining ma'nosi bo'lgan badiiy tasvirning tuzilishini belgilaydigan tipologik sxema ishlab chiqilgan.

Tadqiqotning ilmiy va amaliy ahamiyati shundan iboratki, tarixiy uslublar genezisidagi madaniy va maishiy mahsulotlar rivojlanishini tahlil qilish dizaynerning kasbiy muvofiqligini va rivojlanish istiqbollarini aniqlashga yordam beradigan ko'rsatmalar yaratish uchun zarurdir. xayoliy fikrlash. Tarkib komponentini mustahkamlash orqali

utilitar mahsulotlar, atrof-muhitning badiiy qiyofasi boyitiladi, shu bilan dizaynerning estetik tarbiyasi darajasini oshirishga yordam beradigan sharoitlar yaratiladi va talabalar uchun atrof-muhitning badiiy va obrazli mazmunini yaxshiroq o'zlashtirish usullarini ishlab chiqishga imkon beradi. san'at va arxitektura universitetlari.

Dizayn mahsulotlarining estetik qiymatini shakllantirish jarayonlarini o'rganish dizaynerga uning shakllanishi va o'zgarishining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olishga yordam beradigan ba'zi ko'rsatmalarni aniqlashga olib keladi.

Loyihalashtirilgan madaniy va maishiy makonning majoziy mazmunini tasniflash uni estetik muhitning harflar, belgilar, ob'ektlarga kiritilgan tasvirlardan boshlab, uni atrof-muhitni shakllantiruvchi omil sifatida o'rganishga imkon beradi, bu esa uslubiy ahamiyatini belgilaydi. muammo.

Madaniy-maishiy buyumlarni loyihalashda badiiy obrazning semantik jihatlari, uning asosiy belgilari va axloqiy yo‘nalishi ochib beriladi; utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasini ifodalash shakllarining rivojlanish qonuniyatlari aniqlanadi: kulturologik, mifologik, floromorfik, zoomorfik antropomorfik, konstruktiv, funksional, hissiy-mafkuraviy.

Tadqiqot natijalarini sinovdan o'tkazish va amalga oshirish uslubiy ishlanmalarda, ilmiy maqolalarda (Magnitogorsk, 2003, 2004) va tezislarda aks ettirilgan; Xalqaro (Orenburg, 2001), Butunrossiya (Orenburg, 2002-2004) konferentsiyalarida, Rossiya Dizaynerlar Ittifoqining yillik seminarlarida (Orsk, Zlatoust, Naberejnye Chelni, Qozon, Rostov on Don, Jeleznovodsk, Chelyabinsk) ma'ruza qilindi.

Materiallar va uslubiy tadqiqotlar Orenburg davlat universitetining dizayn fakultetida olib borilgan kurs va diplom dizaynida g'oyaviy-majoziy echimni izlashda foydalanilgan.

Bitiruv malakaviy ishining tuzilishi va hajmi jami 177 bet mashinkada yozilgan matndan iborat kirish, uch bob va xulosa, 247 nomdan iborat bibliografiya, 26 ta planshet (60x100 sm) va 40 ta jadvaldan iborat ilovadan iborat.

Kirishda masalaning holati ochib beriladi va mavzuni shakllantirish asoslanadi.

L.Ikonnikov, S.Xan-Magomedov, G.Demostenova, V.Sidorenko, E.Lazarev, R.Arngeymlarning sanʼat, meʼmorlik, dizayn sohasidagi bir qator ishlari badiiy obrazni shakllantirishga bagʻishlangan. utilitar tovarlar, ularning atrof-muhitdagi roli.

Garchi badiiy tasvir dizaynda, asosan, bitta ob'ektning rivojlanishi kontekstida ko'rib chiqilgan bo'lsa-da, umuman olganda, bu asarlar tasvirning o'rni va rolini shakllantirishning muhim vositalaridan biri sifatida aniq tasvirlashga imkon beradi. inson muhiti.

Shu bilan birga, dizaynning madaniy va maishiy ob'ektlarini shakllantirish jarayonida tasvirning rolini o'rganish hali ham muhim emas, chunki majoziy tamoyil mahsulotlarning ifodali ko'rinishini yaratishda etakchilardan biri va tashkil etilgan muhitdir. ular tomonidan.

Birinchi bobda "Badiiy obraz" tushunchasining nazariy pozitsiyalari va terminologik ta'riflari tahlili muammoning holatini o'rganadi, faylasuflarning (Yu. Lotman, A. Losev, G. Hegel, L. Vygodskiy, L. M.Xaydegger va boshqalar), zamonaviy mahalliy va xorijiy estetikaning tasvir muammosi haqidagi qarashlarini umumlashtiradi.

Bu muammo estetikada (A. Xoffman, V. Prozerskiy, O. Rank, S. Rappoport, I. Savranskiy va boshqalar) yetarli darajada rivojlangan, lekin ko‘proq darajada adabiy tanqidda (D. Lixachev, M. Baxtin, Yu. Man, V. Meyerxold va boshqalar). Tasviriy san'atda va ayniqsa, amaliy san'atda, xususan, ommaviy sanoat san'atida tasvir kategoriyasini tahlil qilish unchalik omadli emas edi (N. Voronov).

Badiiy obrazning estetik kontseptsiyasi tezislarda, bayonotlarda, bayonotlarda taqdim etiladi, ular kontekstida uning umumiy ma'nosining bir qismi ochiladi. “Badiiy obraz” atamasining noaniqligi barcha turdagi mahsulotlar va madaniyat asarlarida ifodalanadi.

Ko'pgina san'at nazariyotchilari bir ovozdan badiiy asar mazmunining ajralmas jihati bo'lgan hissiy tamoyilning alohida rolini e'tirof etishda o'z fikrlarini bildiradilar. Shuning uchun badiiy obrazni o‘rganish muammosi psixologiya bilan chambarchas bog‘langan (V. Drujinin, Kerroll E. Izard, B. Meilax, Rank Otto, I. Rozett va boshqalar). L.Vigodskiy san'atni tushunish uchun his-tuyg'ularni va tasavvurni o'rganishning ahamiyati haqida gapirar ekan, shunday deb yozgan edi: "Bu sohada nazariy ishlanmalarning yo'qligining sababi dastlab hissiyotlarning rolini tushunishning etishmasligini tasdiqlovchi oldingi manbalardan kelib chiqadi. inson taraqqiyoti".

Aflotun "tirik jon"ni (hissiyotlar ildizi borga o'xshaydi) "o'lmas jon" idrokidan pastroqqa qo'ydi. Gippokrat miyani tashqi dunyoni anglaydigan ong markazi sifatida belgilab, u erdagi his-tuyg'ularni istisno qildi - u yurakni his-tuyg'ular organi deb atadi. Sotsiolog Gerbert Spenser va frantsuz faylasufi va psixologi Teodul Ribot insonning hissiy holatini uning hayvoniy o'tmishining qoldiqlari deb e'lon qildilar. Gegel san'atning kognitiv rolini Platonga qaraganda yuqori baholagan. Ammo u faqat antik davrda aql va hissiyotni bir-biridan ajralmas deb hisoblagan.

Keyingi davrlar san'atning yo dinga o'z o'rnini bosishi yoki faqat falsafiy yoki ilmiy haqiqatni ifodalash usuli ekanligi bilan tavsiflanadi.

Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (3-nashr) mualliflari umumiy ma'noda badiiy obrazni "asarning mavjudligining o'ziga xos usuli, uning ifodaliligi, ta'sirchan energiyasi va ahamiyati ... Boshqa estetik kategoriyalar qatorida, Bu nisbatan kech kelib chiqqan." Badiiy tasvirning bilimning ko'plab sohalarida ishtiroki qayd etilgan:

Ontologiya, semiotika, gnoseologiya, estetikada badiiy obraz o‘z qismlarining birligi va mazmunliligi tufayli go‘zallik taassurotini beruvchi organizmdir.

Badiiy obraz ikki tamoyilga qisqartiriladi: metonimiya va metafora. Metonimiya butunning bir qismi yoki belgisi, metafora turli predmetlarning assotsiativ konjugatsiyasidir. Ushbu ikki tushunchaning nisbati va dizayn ob'ektlarining badiiy qiyofasini shakllantirishda metafora roli A. Potebnya, E. Jerdev va boshqalarning ilmiy ishlarida ta'kidlangan.Umumjahon va individuallik va massasi va asl nusxasi (D. Lukacs). Haqiqatning har qanday o'zgarishining salafi fantastikadir, boshqacha aytganda, uni kelajakdagi ob'ektning tasviri deb atash mumkin.

Hayotni to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita "hayotning o'zida" tasvirlamaydigan san'atdagi tasvirni tushunish ularni tasviriy va ifodali, masalan, me'morchilik va musiqaga odatiy bo'linishini osonlashtiradi.

Asarning majoziy sohasi bir vaqtning o'zida ongning turli darajalarida shakllanadi: his-tuyg'ular, sezgi, tasavvur, mantiq, fantaziya, fikr. San'at asarining vizual, og'zaki yoki ovozli tasviri, hatto u maqbul darajada hayotiy bo'lsa ham, haqiqatdan nusxa ko'chirish emas. Bundan kelib chiqadiki, tasvir tegishli, hayotga o'xshamaydi va bo'lishi mumkin

bir xil xolislik sohasining son-sanoqsiz badiiy obrazlarini ifodalash.

San’atning har bir turida obraz yaratish jarayoni bir tomondan umumiy xususiyatlarga, mushtarak aks ettirish shakllariga, ikkinchi tomondan emotsional-majoziy mazmunga ega. Lekin har bir san’at turi ham obrazni idrok etishning individual o‘ziga xos xususiyatiga ega bo‘lib, u yoki bu san’at turi qaysi turkumga mansubligiga bog‘liq – tasviriy yoki ifodali. Adabiy asarlardagi tasvirlar vaqt o'tishi bilan o'zgarmas bo'lib qoladi, ularning o'zgarishi faqat qisman yoki, ta'bir joiz bo'lsa, o'quvchining davri va ijtimoiy toifasi uchun talqin qilingan holda sodir bo'ladi. Bastakorlar tomonidan yaratilgan musiqa asarlarining obrazlari ko'pincha ijrochining mahoratiga bog'liq. Xuddi shu narsani kino, teatr, balet va boshqalar kabi san'at turlari tomonidan yaratilgan obrazlar haqida ham aytish mumkin. Ya’ni, san’atning ekspressiv kategoriyasi yaratgan badiiy obraz o‘z mazmunini u yoki bu obrazni ijrochi tomonidan individual idrok etish darajasiga qadar o‘zgartirishga intiladi.

Tasvirning ichki mohiyati, tabiati barcha asarlar uchun asosan bir xil bo'lib qoladi. Badiiy asarning ruhiy mazmuni uning har qanday ko`rinishlarida obrazli aks ettirish darajasida namoyon bo`ladi. Masalan, arxitektura inshooti hayotni hayot shakllarining o‘zida aks ettirmaydi, u tasvir mazmunini ma’lum madaniyat ma’nosini o‘zida mujassam etgan belgi orqali, yaxlit va uning elementlarining tuzilishi tufayli yuzaga kelgan assotsiatsiyalar orqali ifodalaydi. Arxitekturadan keyingi muhitni yaratuvchi va tasvirni o'z ichiga olgan ikkinchi omil dizayndir.

San'atning barcha turlarida badiiy tasvirlar statik yoki dinamika xususiyatlariga ega (vaqt bo'yicha saqlanish yoki reenkarnatsiya). Dizaynda, arxitekturada bo'lgani kabi, har bir yangi funktsional tuzilma yangi tasvirning yaratilishiga olib keladi, shuning uchun dizayndagi badiiy tasvirning o'ziga xosligi tasvirning rivojlanish dinamikasida yotadi.

Dizayn san'atdan nafaqat o'zining mutanosiblik, ritm, uyg'unlik va yaxlitlikka intilish kabi rasmiy uslub va usullarini, balki tasvir yaratish qobiliyatini ham oldi.

Shunday qilib, umuman olganda, tasvirning ilmiy ta'riflari, tushunchalari va uni shakllantirish muammolarini san'atning turli turlarida ishlab chiqishni tahlil qilib, madaniyatimizni rivojlantirish va saqlashda tasvirning ahamiyati haqidagi ta'riflarning xilma-xilligini qayd etishimiz mumkin. .

Dizayndagi to'laqonli badiiy dizayn qiyofasi yagona funktsional tizim asosida shakllanadi: hozirgi kunga qadar di-

Zina ma'lum bir ob'ektning tasvirini shakllantirishda hisobga olingan. Mavjud vaziyat dizayn funktsiyasini aniqlashni - atrof-muhitning madaniy va maishiy mahsuloti qiyofasini bevosita shakllantirishda kengroq tushunishni talab qiladi.

Natijada, empirik material paydo bo'ladi, uni o'rganish dizaynerga utilitar muhitning majoziy mazmunini shakllantirish qonuniyatlarini hisobga olishga yordam beradigan keyingi nazariy konstruktsiyalarni aniqlashga olib kelishi kerak.

“Madaniy omillar> utilitar muhitni loyihalashda badiiy obrazning kelib chiqishi va rivojlanishi” ikkinchi bobida mamlakatimizda “dizayn” tushunchasining o‘ziga xos ta’rifining rivojlanish dinamikasi qisqacha tahlil qilingan; dizayndagi "badiiy" so'zining tushunchalari; dizayn va san'at o'rtasidagi genetik bog'liqlikni aniqlash, utilitar mahsulotlarning ikkilamchi semantik mazmunini - funktsiya va tasvirni ochib berishga imkon beradigan dizaynni rivojlantirishda madaniyatshunoslikning ahamiyati ochib beriladi.

“Dizayn” tushunchasining toʻliqroq versiyasi N. Voronov tomonidan uning faoliyatining zamonaviy oʻziga xos xususiyatlariga ishora qilib berilgan: ixtirolarning jasorati va kutilmaganligi, stereotiplarni yengib oʻtishi, yechimlarning oʻziga xosligi – bu oʻziga xoslik yangi talab tufayli yuzaga kelgan. dizayn dizayni original fikr, go'zal g'oya, yangi majoziy tarkibni izlash sifatida.

Yagona buyumlarning noyob dizaynining paydo bo'lishi (ayniqsa kiyim dizaynida) dizaynning muhim, ammo etarli emas va majburiy belgisining massivligini aniqladi. Dizayn - bu dunyoning dizayni, bizni o'rab turgan moddiy muhit va biz bilan bevosita bog'liq bo'lgan hayotiy vaziyatlar. Shuning uchun dizayn san'at sohasi yoki texnologiyani takomillashtirish sohasi emas. Dizayn global madaniy hodisadir. N. Voronovning bu ta'rifi V. Tasalov, E. Lazarev, O. Genisaretskiy, V. Sidorenko, M. Fedorov va boshqalar kabi taniqli nazariyotchilarning barcha ilmiy ishlanmalarini birlashtiradi.

Dizaynning rivojlanishini estetik, madaniy va ijtimoiy o'rganish bizga dizaynni insonning sub'ekt muhitiga dizayn impulslari orqali madaniyatni takrorlovchi sifatida tushunishga imkon berdi. Dizayn mahsulotida semantik va madaniy funktsiyalarning mavjudligi, asosan, utilitar kelib chiqadigan ob'ektlarda ikki tomonlama ma'noga ega bo'ladi. Madaniy muhitning rivojlanishini madaniy o'rganish madaniy va maishiy buyumlarning ikki tomonlama semantik mazmunini - funktsiya va tasvirni ochish imkonini berdi. uchun estetik qadriyatni shakllantirish

madaniyat sohasidagi mehnat mahsulotlari yangi madaniy qadriyatlarni yaratish jarayoniga kiradi. Shu bilan birga, utilitar mahsulotlar majmuasining sub'ekt muhiti bilan uyg'unligi o'z davrining qiyofasini olib boradi.

Dizaynni tizim sifatida tushunish utilitar dunyoning estetik rivojlanishi badiiy va obrazli xususiyatga ega bo'lgan chegaralarni aniqlash imkonini beradi. Tasvirning namoyon bo'lishi tasviriy tomondan ham, ifodali tomondan ham mumkin.

Sanoat san'atining rivojlanishi va shakllanishining mavjud nazariyalarini tahlil qilar ekanmiz, dizaynning mazmunli mohiyati va uning insoniyat taraqqiyotidagi missiyasi haqidagi fikrlarning ba'zi bir nomuvofiqligini qayd etish mumkin. Biroq, inson muhitini estetik assimilyatsiya qilishning rivojlanishida "dizayn" hodisasining ahamiyati haqida deyarli hamma hamfikrdir. Ko'pgina maishiy va texnik mahsulotlarning (telefon, radio, soat, chiroq va boshqalar) texnik evolyutsiyasi bu mahsulotlarning estetik fazilatlarini, ayrim hollarda, ma'lum bir badiiy ekspressivlik uchun mukammallikni bosqichma-bosqich oshirdi.

"Badiiy dizayn usullari" bo'limi dizayndagi tasvirga bag'ishlangan bo'lib, VNIITE ilmiy nashrlari "Visual madaniyat - vizual fikrlash" kitobida. V. Sidorenko, A. Rubin, N. Voronov, K. Kondratyeva, E. Lazarev, E. Zherdev, G. Demostenova, S. Xan-Magomedov va boshqalar.

Dizayn og'zaki va vizual tillardan foydalanadi. Biroq, bugungi kunda tabiiy og'zaki dizayn tili murakkab, beqaror va etarlicha aniq emas. Sun'iy vizual dizayn tili ko'p jihatdan muhandislik va arxitektura tillarini oladi. Faqat o'z tilining mavjudligi, uning grammatikasi, lug'ati va semantikasining ishlab chiqilishi dizayn g'oyalarini yanada to'liqroq gavdalantirish va ifodalash uchun badiiy til tezaurusining haqiqiy to'liqligi, chuqurligi va rivojlanishining sifatini ta'minlaydi. San'atga xos bo'lgan bir qator muhim xususiyatlar mazmunning ma'lum sifatiga ega bo'lib, u o'z navbatida badiiy obrazlarning ma'nosini belgilaydi. Dizayndagi utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasi funksional va hissiy tarkibni birlashtirgan ko'p qirrali ishdir. Birinchisi ilmiy va yangi texnologiyalarga bog'liq, ikkinchisi - hissiy - shaxsiy-vaqtinchalik, ma'naviy-psixologik, ijtimoiy va boshqalardan iborat murakkabroq konfiguratsiyaning kombinatsiyasiga bog'liq. komponentlar. San'at asarining asosiy xususiyati badiiy tasvir bo'lganligi sababli, bu uni badiiy va obrazli modellashtirish usuliga juda yaqinlashtiradi,

madaniy-maishiy mahsulotning loyiha imidjini shakllantirish - atrof-muhit tizimida. Mahsulotni san'at asariga kiritishga badiiy ekspressivlikning eng yorqin xususiyatlari - metafora, assotsiativlik, paradoks va boshqalar yordam beradi. (E. Lazarev)

Badiiy-majoziy mazmun ham hayot, e’tiqod, asoslar va hokazolarning sotsiologik tasvirini beradi.

Yuqoridagilarni umumlashtirib, ta'rif berishimiz mumkin: utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasi - tabiiy va ijtimoiy-madaniy hodisalarni o'zlashtirish orqali semantik tarkibni allegorik shaklda kiritish.

Tarixiy bo'lmagan, ammo hozirda faoliyat ko'rsatayotgan funktsional tuzilmalarning tasvirlari vaqt o'tishi bilan rivojlanadi va o'zgaradi, boyitiladi, ba'zan murakkablashadi yoki soddalashtiriladi. Va amalda har bir yangi funktsional tuzilma yangi, ilgari mavjud bo'lmagan tasvirni yaratishga olib keladi. Tuzilishning xilma-xilligi va ikki funksiyaliligi dizaynni san'at va hunarmandchilikka yaqinlashtiradi.

Utilitar dizayn ob'ektlarining yana bir xususiyati - ikkita tasvirning kombinatsiyasi. Bu xususiyat toifalardan biriga tegishli - metafora. Ya'ni, changyutgich, chiroq, mikser va boshqalar kabi ob'ekt. tabiatdan yoki narsalarning ob'ektiv dunyosidan olingan o'ziga xos tasvir va tasvirga ega bo'lishi mumkin. (E. Zherdev)

Badiiy obraz moddiy olam narsa va hodisalarining inson ongida aks etishining natijasi va ideal shaklidir. Yaqin vaqtgacha u faqat mahsulotning tashqi shaklini tashkil etish nuqtai nazaridan ko'rib chiqildi. Hozirgi vaqtda sub'ekt-fazoviy muhitni badiiy-majoziy modellashtirish insonning hissiy jihatdan qulay muhitini yaratish usuli sifatida tushuniladi. Madaniy-maishiy muhitning ikki tomonlama hayoti iste'molchi tomonidan moddiy dunyo ob'ektlarini insonparvarlashtirish tufayli yuzaga keladi. Narsa tug'iladi, yashaydi, egasiga xizmat qiladi va o'ladi. Terminologik jihatdan, bu jarayonning belgilanishi "estetik" atamasiga "badiiy" atamasini qo'shish orqali sodir bo'ladi, chunki animatsiyani o'zlashtirish badiiy tasvirlar tizimi orqali sodir bo'ladi. Natijada, dizayndagi "badiiy tasvir" asarning ko'p qirrali mazmuni, funktsional va hissiy xususiyatlarini o'zida mujassamlashtirgan holda tavsiflanishi mumkin.

Qadim zamonlardan beri mehnat inson uchun sehr bilan chambarchas bog'liq bo'lib, mifologik tasvirlarni yaratadi va nafaqat jismoniy, balki ma'naviy ham harakatdir.

O‘tgan davrlarda inson va hunarmandchilik munosabatlarining qiyosiy tahlili go‘zallikning tarixiy turlari va badiiy obrazlar o‘rtasidagi farqni va ularning mehnat sharoiti va usullariga bog‘liqligini ko‘rsatadi.

Misr madaniyati hissiy va mifologik tasvirga ega bo'lgan interyerni tashkil etuvchi va to'ldiradigan barcha mahsulotlardan ustun keldi. Qadimgi Misr mifologiyasi intelektuallik, mantiqiy izchillik va hissiy-intuitiv tasvirlar sohasidagi fikrlashning falsafiy chuqurligi bilan ajralib turadi.

Qadimgi Yunoniston me'morchiligi nihoyatda insoniydir. "Hamma narsaning o'lchovi insondir", deb g'urur bilan ta'kidlaydi Protagor. Qadimgi yunonlarning dunyoqarashi xilma-xillikda birlikni ko'rgan, dunyo tuzilishini inson bilan uyg'unlik va go'zallik toifalarida tushungan.

O'rta asrlar soborlarida tosh massalarini moddiylashtirish ma'lum g'oyalarni ifodalash uchun mo'ljallangan edi va Misr piramidalari va ibodatxonalari tosh massalarining gipertrofiyalangan "supermaterializatsiyasidan" kam bo'lmagan holda o'zining mafkuraviy vazifasini muvaffaqiyatli bajardi. Jismoniy ma'nolar tobora ko'proq tasavvufiy talqinlarga, ta'limotlarga olib kelindi.

Shaxsni "ijtimoiy", "tarixiy yaratilgan" deb ta'kidlashga Uyg'onish davrining "ijtimoiy-tarixiy" sharoitlari yordam berdi. "Insonning uyg'unligi" tushunchasi birinchi navbatda boshqa shaxs bilan bog'liq va shundan keyingina koinot va Xudo bilan uyg'unlikda bo'ladi. Shaxs va uning muhiti ramziy tipologiyaning kuchidan "chiqadi" va mavjud fazoviy munosabatlarga kiradi. Ular insonparvarlik idealini umuman antropomorfik simvolizm bilan emas, balki antik davrga, Rim arxitekturasi va uning antropomorfik belgilariga murojaat qilish orqali tasdiqladilar. Tasvirlarning bu aks ettirilgan xarakteri shundan beri Evropa madaniyatida mustahkam o'rin egalladi. Bu asrning badiiy bilimi - koinot tizimi haqidagi barcha g'oyalarning qulashi.

Barokkoning tektonik qonunlarining izchil buzilishi hissiy va estetik ta'sir omili bo'lib xizmat qildi. Mafkuraviy ta’sir vositasi sifatida san’atning roli faollashib bormoqda. Kosmos "mo''jizaviylik", "ehtimolsizlik" tuyg'usini beradi va birinchi navbatda "hayratlanish qobiliyati" (A. Ikonnikov) bilan tavsiflanadi. Egri chiziqlilik, shakllarning murakkabligi ortib borayotgan o'sish bilan rokokoga aylandi. Dam olish muhiti yaratildi, shakar-shakarli bekorchilik, bezakli bezak bilan to'yinganlik.

Haddan tashqari dekorativlikdan charchagan Rokoko teatr bayrami o'zini vazmin va qat'iy klassitsizm bilan almashtirdi. Qayta davrini talqin qilish prizmasi orqali qadimgi madaniyatning madaniy talqini.

bema'nilik klassitsizm me'morlarining "olijanob soddaligi"da aks etgan.

Ushbu uslubning badiiy dasturi inson doirasidan tashqarida bo'lgan ideal va maqsadlar bilan belgilanadi - bular, birinchi navbatda, davlatchilik, qonuniylik va boshqalar. ularning keng tarmoqlangan funktsional aloqalari bilan, ularda inson ideali namoyon bo'ladi. (A. Dizhur)

Klassizmdagi zoomorf tasvirlarning bosqichma-bosqich paydo bo'lishi imperiya uslubining tug'ilishiga asos soldi. Rim imperiyasining dabdabali dabdabasini eslatuvchi harbiy-qahramonlik buyumlarining mos keladigan hayvon - qahramon (sher, burgut va boshqalar) qiyofasining ajralmas mavjudligi bilan uyg'unligi imperiya qiyofasining ajralmas qismiga aylandi. uslubdagi ichki makon.

Keraksiz dekoratsiyadan tashqari silliq va lakonik chiziqlarning yangi oqimi Art Nouveau uslubi edi, bu imperiya uslubiga zid bo'lib chiqdi. Art Nouveau-ning stilistik xususiyatlari ba'zan o'simlik shakllarining plastik tasvirlariga asoslangan barokko tizimi bilan taqqoslanadi. Art Nouveau-ning plastikligi strukturani yashiradigan va bostiradigan sabzavotli bezak egri prototiplariga asoslangan.

Ilmiy-texnikaviy kashfiyotlar insoniyatning jamiyat va butun dunyo haqidagi tasavvurlarini o‘zgartirishga olib keldi. Foydali mahsulotlarni ishlab chiqarish usuli o'zgardi. Bu o'zgarish madaniy va maishiy mahsulotlar shakllarining o'zgarishi va soddalashtirilishiga olib keldi. Funksionalistlar yoki konstruktivistlar asarlarida dasturiy jihatdan e'lon qilingan, cheklangan utilitar maqsadga muvofiqlik, aslida maqsadga muvofiqlik, samaradorlik ... - o'lchovli muhit g'oyasining obrazli ifodasi bilan almashtirildi.

Ob'ektlarning xususiyatlari issiqlik muhitini, uy-joy ruhini, atrof-muhitning hissiy holatini, talismanning ramziyligini va boshqalarni yaratadi. ikkinchi darajali ahamiyat kasb etdi. Ishlab chiqarishning qulayligi (iqtisod), qulaylik (ergonomika) va konstruktivlik etakchi rolni talab qila boshladi. Bu ziddiyat D. Yum va C. Pirs tomonidan tayyorlangan dizayn shaklining utilitar kontseptsiyasining asosiga aylandi va uchta ketma-ket o'zgaruvchan mafkurada: texnologiyada, konstruktivizmda va funksionalizmda ishlab chiqilgan. San'at va texnologiya o'rtasidagi munosabatlar muammosi 19-asrning o'rtalaridan boshlab ko'tarila boshladi. J. Ruskin, V. Morris, G. Zemper, P. Berens, “faqat funksional yoki faqat moddiy maqsadlarga rioya qilish hech qanday madaniy madaniyatni yarata olmaydi, deb hisoblaganlar.

qadriyatlar ". Va faqat badiiy tasvirlar bilan birgalikda estetik jihatdan qimmatli mahsulotni olish mumkin. (S. Adams)

Shakllantirishning yangi printsipi tektonik haqiqatni o'zining yagona haqiqiy strategiyasi sifatida tasdiqladi, shu bilan birga texnik shaklning badiiy bilan o'xshashligini inkor etmadi. Xb Sallivan "shakl funktsiya bilan belgilanadi" tamoyilini e'lon qildi. Funktsionalizm yoki uni hali ham tavsiflash mumkin - ratsionalizm asosiy postulat sifatida Vetruvius triadasi o'rniga utilitar foydalilikning ekvivalenti sifatida funktsiyani ilgari surdi. (A.Ikonnikov) Faylasuf va sanʼatshunos V.Tasalov texnikizm estetikasini tanqidiy tahlil qilib, texnokratik tafakkur madaniyatga halokatli taʼsir koʻrsatishini koʻrsatadi. V.Gropiusning fikricha, “dastlab maqsadlarga erishishning hayratlanarli vositasi sifatida gullab-yashnagan texnik innovatsiyalar oʻz kuchini alohida ishlatib, oʻz-oʻzidan maqsad sifatida mavjud boʻlgan hamma narsaga qarshi chiqdi”.

Madaniy va maishiy buyumlarning hissiy mazmunini qiyosiy tahlil qilib, biz quyidagilarni aniqlaymiz:

Uslub moddiy-fazoviy muhitda badiiy idealning hissiy va kognitiv rolini shakllantiruvchi vosita bo'lib xizmat qilishi kerak;

Utilitar mahsulotni shakllantirishning xilma-xilligida madaniy ma'nolarni faollashtiradigan semantik aloqalarni rivojlantirish kerak.

Ikonografiya, aksincha, turli davrlarda ko'proq yoki kamroq barqaror bo'lgan sxemalar to'plami sifatida qaraladi. Dizaynning kelib chiqishi va ildizlari moddiy va ma'naviy (tasavvur) muhitning rivojlanish tarixidadir. Zamonaviy rivojlanish tendentsiyasini tushunish uchun o'tmish shakllaridan foydalanish va qayta ko'rib chiqish zarur.

Insoniyat rivojlanishining eng qadimgi davrlarida antropomorfik yoki zoomorfik tasvirlar butun konkretligi bilan fazoviy tartibning boshlanishi bo'lib xizmat qilgan. Qadimgi inson utilitar narsalarni yaratib, o'zini tabiatdan ajratmagan. Emotsional-mafkuraviy obraz «xayolning taklif kuchi orqali ochilgan haqiqat sirini anglash»ga asoslanadi. (Frederik Dassa). Yangi badiiy kontekstda qo‘llanilgan o‘tmishdagi uslublardan birining obrazli tizimi va formal xususiyatlariga taqlid qilish kulturologik obrazni tashuvchi stilizatsiya hisoblanadi. Shaklning g'oyaviy mazmunining muhim jihati mutlaq va hamma narsaga qodir konstruktiv obrazga sig'inishni belgilaydi. Ratsional shakllantirish printsipi semantik ma'noga ega bo'ldi

sku va mashina tsivilizatsiyasi kontekstida shakllanayotgan tuzilmalarda - funktsional tasvirda mujassamlangan.

Yuqoridagilarni tahlil qilib, quyidagi xulosaga kelishimiz mumkin: badiiy obrazni ifodalashning tez-tez takrorlanadigan bir necha shakllari mavjud bo'lib, ularni u yoki bu uslub - mifologik deb tasniflash imkonini beradi (E. Kassirer); antropomorf, flora o morf, zoomorf (A. Ikonnikov, E. Zherdev); hissiy va mafkuraviy (F. Dass); madaniyatshunoslik (A. Benidovskaya); konstruktiv (V. Tasalov); funktsional. (A. Ikonnikov);

Uslub rivojlanishining tarixiy retrospektivida badiiy tasvirning yuqoridagi barcha shakllarini ko'rib chiqsak, uslubning badiiy tasvirning ma'lum bir turi bilan o'zaro ta'sirining quyidagi o'zaro bog'liqligini aniqlash mumkin:

Misr ibodatxonalarining ichki qismi insonda hukmronlik qildi, mangulik, g'ayritabiiy xotirjamlik g'oyasiga utilitar mahsulotlarda hissiy va mifologik tasvirlardan foydalanish orqali erishiladi;

Insonning buyukligini anglash, komil inson modelining real hayotga kiritilishi qadimgi Ellada ichki makonining antropomorfik tasvirlarida ifodalangan;

"Transendental" voqelik g'oyalarini ifodalash o'rta asrlar me'morlarini atrof-muhitni hissiy va mafkuraviy shakllantirishning kuchli ekspressiv vositalarini izlashga yo'naltirdi;

Uyg'onish, klassitsizm, imperiya davrlarida antropomorfik dunyo bilishining antik elementlaridan foydalanish faktini yangi davr ijtimoiy sharoitida talqin qilingan holda moddiy olamning madaniy tasvirlarini izlash deb hisoblash mumkin;

Atrof-muhitni o'zgartirishning texnik imkoniyatlarining ochilishi dastlabki bosqichlarda texno olamiga sig'inishga va texnoni but darajasiga ko'tarishga olib keldi - bu utilitar mahsulotlarda hamma narsaga qodir konstruktiv obrazning paydo bo'lishiga turtki berdi;

Xuddi shu texno dunyoning rivojlanishi jamiyatni o'zining asosiy vazifalarini - qulay va qulay muhit yaratishni amalga oshirishga olib keldi; sof funksional tasvir paydo bo'ldi.

San'atning moddiy amaliyotga bo'lgan munosabati dinamikasining ijtimoiy sharoitlarga bog'liqligi, muhitni tashkil etuvchi elementlarning badiiy-majoziy birligida namoyon bo'ladi: tushunchalar va obrazlar o'rtasidagi aloqalarning almashinishi; diaxron qatorda prognoz qilingan emotsional holatning fazoda o'zgarishi va tarqalishi

madaniyatlar tarixi va sun'iy va tabiiy fazoviy tuzilmalar nisbati.

Mavjud mifologik, madaniy, mafkuraviy, antropomorfik, zoomorfik va boshqalarning almashinishi. badiiy tasvirni ifodalash shakllari uslublar tarixida ushbu shakllarning ritmik o'zgarishini ko'rsatadigan diagrammadir. Tipologik jadval atrof-muhitni shakllantirishda muhimroq rol o'ynaydigan madaniy va maishiy maqsadlardagi eng aniq ob'ektlarni tanlash printsipiga muvofiq tuzilgan.

Butun dunyoda interyer dizayni ishida "diffuz" dizaynga, ya'ni dizayn-davolashga moyillik mavjud. Xulosa qilish mumkinki, hozirgi bosqichda "individual uslub" eng muammoli kategoriyadir. Dizayndagi madaniy va maishiy mahsulotlarning obrazli mazmuni inson muhitining ajralmas qismi bo'lib, arxitektura bilan bir qatorda, insonning ma'naviy borligini yaratishga hissa qo'shadigan muhitni tashkil qiladi va ushbu davrga ko'proq xos bo'lgan hissiy jihatlarni aks ettiradi. .

Uchinchi bobda “Atrof-muhit dizaynida madaniy-maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishga zamonaviy yondashuvlar”.

Umumiy loyihalash nazariyasini predmet muhiti nazariyasi bilan qurishning uslubiy shart-sharoitlarini aniqlashga olib kelgan nazariy asoslarni yaratish ustida ishlaganlar: O. Genisaretskiy, K. Kantor, N. Voronov, V. Tasalov, V. Sidorenko, Ahrashin, G. Demostenova, Yu. Nazarov va boshqalar; dizayn va arxitektura kabi fanlar chorrahasida - S.Xan-Magomedov, V. Glazychev, V. Shimko, A. Ikonnikov, S. Mixaylov va boshqalar.

Atrof-muhitni loyihalashda inson tabiatining kundalik jihatlariga xizmat qiluvchi amaliy san'at (A. Koklen, N. Nikolaeva va boshqalar) va utilitar mahsulotlar (V. Sidorenko, G. Demostenova va boshqalar) san'atining o'rni. mavhum san'atga, yuksak muzalarning idealiga tenglashdi va yuqori darajadagi tuzilmalarning tarkibiy qismlariga aylandi. Bu hayotni tartibga solish vazifalarini sintetik tushunishga to'g'ridan-to'g'ri qadam qo'ygan ekologik dizaynning tarixiy rolidir.

Atrof-muhitning madaniyat sifatida rivojlanishidagi tushunchalarning nomuvofiqligi fan va texnikaning sintezi orqali utilitar ob'ektni tushunish tendentsiyalarini keltirib chiqardi, ular shubhasiz madaniyat rivojiga hissa qo'shadi, lekin unga nisbatan ma'lum buzg'unchi kuchlarga ega. (K. Kondratieva)

Utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasi tushunchasi dizayndagi "badiiy tasvir" atamasining an'anaviy tushunchasidan farq qiladi, chunki mahsulotning hissiy tamoyilining asosiy "tashuvchilari" ishlab chiqarish va maishiy jarayonlar, mikroiqlim sharoitlari va "kuzatuvchi" sifatidagi odamlardir. va ekologik tuyg'ularning "iste'molchilari".

Atrof-muhit qiyofasi doimiy ravishda o'zgarib turadi, bu texnologiyalar, uskunalar, materiallar va boshqalarning tez takomillashuvi bilan bog'liq. Muayyan muhitning iste'molchilari, harakatlanish, ob'ektlarni ko'chirish, yangilarini kiritish, eskilarini almashtirish, atrof-muhit dinamikasini yaratadi. Shu sababli, atrof-muhit predmeti mazmuni sub'ekt-fazoviy va funktsional tuzilmaning kompozitsion tuzilishiga aralashishning eng kuchli vositasi bo'lib, ko'p hollarda arxitektura muhitining vizual fazilatlariga soya soladi.

Dizayndagi madaniy va uy-ro'zg'or buyumlarining o'ziga xos xususiyatlaridan biri stilistik mansublikdir. Ushbu bobda “madaniy-maishiy mahsulotlar dizayni” tushunchasi tushuncha sifatida paydo bo‘lgan paytdan boshlab ko‘rib chiqiladi. Uslubning rasmiy parametrlarini vizualizatsiya qilish uning mazmunining "tashrif kartasi" dir, ya'ni. vizual birlik ma’nosida olingan turmush tarzi, ijtimoiy qatlam, avlod, millat va boshqalar.

Uslub yo'nalishlarining ko'plab nazariy kontseptsiyalari natijani umumlashtirish emas, balki ijodiy izlanish, rivojlanish istiqbollari uchun ko'rsatmalarni aniqlashdan iborat edi. Ulardan ba'zilari ilmiy-texnikaviy (G. Jekson), ijtimoiy va iqtisodiy shart-sharoitlar va ularning almashinishiga asoslangan uslubiy tendentsiyalarni ko'rib chiqdilar. (V. Shimko, A. Mixaylova, Vryjikov I. T. D.)

Atrof muhitda madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirish muammosi VNIITE ning nazariy ishlanmalarida o'z aksini topdi, bu erda ob'ektiv muhitning zamonaviy qiyofasi uchun dizayn echimlarini izlash tahlil qilindi. dizayndagi bir qator tushunchalar va vizual metaforalarning ta'siri.

Eng yangi texnologiyalarning hayotning barcha jabhalariga kirib borishi aloqa va axborot ta’minotini keskin kengaytirdi. Bu deyarli har doim yangi tasvirlarning tug'ilishiga hissa qo'shadigan g'oyalar, texnologiyalarning tez tarqalishiga olib keldi. Aholi farovonligining yuksalishi ko‘plab iste’molchilarga moda injiqliklariga ergashish, o‘z uslubi, o‘z ifodasini izlash imkoniyatini berdi. Qisqa vaqt ichida yaqinda shakllana boshlagan uslub san’atning barcha turlarida va kundalik hayotda keng tarqalib, turlicha mujassamlashmoqda.

Utilitar mahsulotlarni "hamma kabi" sotib olish mafkurasi hozirgi vaqtda "hammaga o'xshamaydigan" narsalarni tanlash tendentsiyasini ko'rsatadi, bu esa shaxs sifatida shaxs - individuallik haqida yangi ijtimoiy qarashlarning paydo bo'lishi haqida gapiradi.

Madaniy va maishiy mahsulotlarni idrok qilish kategoriyalarining sinkretik birligining o'ziga xos shakli ularning uyg'unligining turli xil turlari, o'zaro identifikatsiya qilish insonning dunyoni o'zlashtirishining badiiy-majoziy shakli ekanligiga e'tibor bering.

Dizaynning dizayn madaniyatining hozirgi holatini o'rganish rang-barang rasmni taqdim etadi. Buni bugungi “san’at iste’molchilari” tipologiyasini aniqlash orqali tushunish osonroq.

Ob'ektni faol idrok etish - uning ma'nolarini "o'qish" yoki, nihoyat, ob'ekt va iste'molchi o'rtasidagi madaniy "muloqot" - bu dizayn uchun asosiy moment. Dizayner madaniy va maishiy ob'ektni o'zining ramziy talqinida loyihalash, uning semantik modelini yaratish, ob'ektning "xulq-atvorini" vizual tarzda idrok etilgan shakllar tilida aks ettirishi kerak. Ko'rinib turibdiki, ob'ektlarning tobora murakkablashib borayotgan dunyosida ishora tizimlari muammosi, shakllar tili muammosi nihoyatda dolzarb bo'lib qoladi.

Har qanday ob'ektlarning aloqasi shaxs, sinf, millat va boshqalarning sub'ektivligi dialogi bilan qimmatlidir. ularning ongi va o'z-o'zini anglashi bilan, ijtimoiy-madaniy, superbiologik ehtiyoj va ideallari bilan, bu ideallar, manfaatlar va ma'naviy ehtiyojlarga javob beradigan narsalarni erkin tanlashlari bilan. (M. Kogon)

Uylashtirish jarayoni - bu ong holatining o'zgarishi va madaniyatning tegishli ko'rinishlari.

1960-yillarning oxiridan boshlab. G'arbiy Evropa madaniyatida voqelikka ratsional-amaliy, "pragmatik" munosabatning ("Prometey" madaniyati deb ataladigan) to'liq * hukmronligidan idrok va ijtimoiy xulq-atvorning tafakkur-sensual turiga ("Orfik") o'tish sodir bo'ldi. "madaniyat). Orfik madaniyatning eng muhim xususiyati shaxsning tana kuchlarini ozod qilish, shaxsiy ma'naviy o'zini o'zi takomillashtirish edi.

To'g'ri shakllantirilgan fikrlash jarayonlari rassomga dizayn echimining haqiqiy ma'nosi va ahamiyatini tushunishga, muayyan badiiy kontseptsiya tarkibiga kiradigan eng xarakterli va muhim xususiyatlarni ajratib ko'rsatishga yordam beradi. Shu bilan birga, madaniyatning turli sohalarining izolyatsiyasi va badiiy idrokning past darajasi tufayli professional badiiy ijoddan tashqarida.

faoliyat, utilitar mahsulotlarning tasvirlari va ular bilan bog'liq tushunchalar tuzilmagan va ko'p hollarda umuman o'ziga xos deb tushunilmaydi.

Madaniy va maishiy mahsulotlarning majoziy va mazmunli qadriyatlarini qayta tiklash dizayndagi bir qator stilistik tendentsiyalarni shakllantirish uchun asos bo'ldi. Nazariy izlanishlar ob'ektning tuzilishini aniqlash uchun chuqur tahliliy ishlarni talab qiladi. Atrof-muhitdagi utilitar ob'ektning badiiy tasvirining majoziy qurilishining umumiy tuzilishi taassurotlarning tipologik "piramidasi" sifatida ifodalanishi mumkin, bu erda atrof-muhitning turli tarkibiy qismlarini idrok etishning ko'plab yagona harakatlari asos bo'ladi. tizimi. Gap idrok ob'ekti ob'ekt tuzilishining birlashgan shakllanishlari sifatida idrok va semantik obrazlarni tahlil qilish va o'rganish haqida bormoqda.

Savol struktura haqida, ya'ni. badiiy obrazning mavjudlik shakli, irsiy jihatida ko‘proq ahamiyatga ega. Struktura biror narsaning qismlari oʻrtasidagi barqaror bogʻlanishlar yigʻindisi sifatida uning yaxlitligini taʼminlab, uning immanent (obʼyektga xos) shakli tavsifini nazarda tutadi. So'zlarning butun leksik tanlovi - bu naqshning o'zgarmasligini yoki uni tashkil etish printsipini ifodalovchi tezaurus; ob'ekt-sub'ekt munosabatlari grammatikasining asosini tashkil etuvchi sintaktik yasash usullarini tanlash; Ularni iste’mol qilishning ijtimoiy-psixologik kontaktida namoyon bo‘ladigan ma’no va ramziy xususiyatlarni tanlash – semantika har bir ob’ektning tarkibiy tuzilishini – morfologiyasini va shaxs uchun mazmuniy ahamiyatini – aksiologiyani ochib beruvchi xususiyatlarga ega ekanligini ko‘rsatadi.

Atrof muhitni tavsiflashda tipologik konstruktsiyalarni tuzishning mumkin bo'lgan ko'p sonli mezonlari uning turlari va shakllarining yagona "mutlaq" tipologiyasining paydo bo'lishini istisno qiladi. Loyihalash ob'ektlarining bunday tahlili madaniy, tarixiy va tipologik bo'limlar orqali amalga oshiriladi. Uchinchi qism - kompozitsion - dizaynerning xayoliy fikrlashni rivojlantirish uchun o'quv dasturlaridan foydalanish bo'yicha amaliy ishni ifodalaydi va keyingi nashrni taklif qiladi.

Har bir bo'lim uchun utilitar mahsulotlarning badiiy tilining xususiyatlarini tavsiflash turli xil kelib chiqishi va maqsadlari - tabiiy va sun'iy tillar yordamida amalga oshirilishi mumkin. Tabiiy tillar xalq tarixi va faoliyati mahsuli bo'lib, asta-sekin shakllanadi. Sun'iy tillar muayyan faoliyat turlari uchun mutaxassislar tomonidan maqsadli ravishda yaratilgan. (E. Lazarev)

Madaniy-tarixiy bo'limning tabiiy tili ikkinchi bobda majoziy uslub o'zgarishlari genezida ko'rib chiqildi.

Tipologik kesimda sun'iy til shakllantiruvchi dominant bo'lib, obrazli o'zgarishlarga ta'sir qiladi. Bu E. Lazarevning fikriga ko'ra, badiiy dizayn yondashuvi bilan taqqoslanadi, loyihaning majoziy kontseptsiyasini izlashning boshlang'ich nuqtasi bo'lib, uning uchta yo'naltiruvchi nuqtasini belgilaydi: funktsional, konstruktiv, rasmiy madaniy va lingvistik.

Faylasuf va psixologlar (B. Afanasyev, V. Afanasyev, L. Buyeva, A. Leontiev, I. Kvetnoy, E. Markaryan va boshqalar) tomonidan olib borilgan izlanishlar loyihalashning strukturaviy darajalarining uslubiy asoslarini qurish imkonini berdi. utilitar muhit. Ushbu tadqiqotlar natijalariga asoslanib, L. Bezmozdin ushbu ijodiy faoliyat turining eng muhim momentlarini qamrab oluvchi dizaynning uchta darajasini aniqladi: muhandislik va dizayn, ijtimoiy-psixologik, belgi-kommunikativ. Narsalar faoliyatning obyektiv natijasi sifatida, muhitda ijtimoiy-psixologik (mafkuraviy) obrazli mazmundan tashqari, funksional-mafkuraviy-qiymatli (E.Lazarev) vazifasini bajaradi (V. Shimko). Uchinchi daraja utilitar narsalarni obrazli ifodalashning belgi-kommunikativ mazmunini belgilaydi va ularga xos semantikani ko'rsatadi. Ushbu daraja dizayndagi utilitar va badiiylikning eng to'liq integratsiyasining namunasidir. Formal-madaniy-lingvistik badiiy jihatdan tashkil etilgan narsalar tizimi dizayn ob'ektining mazmunini va atrof-muhitni to'ldirishni ifodalaydi.

Dizayn ob'ektlarining belgilangan xususiyatlarini talqin qilishning xilma-xilligi yagona tipologik kontseptsiyaga yaqinlashadi, uni uchta tarkibiy guruhga bo'lish mumkin - yo'nalish, shakl va mazmun.

Tipologik bo'limda ko'rib chiqilgan xususiyatlardan yagona loyihalash ob'ektlarida eng muhimi - maqsad, madaniy va maishiy mahsulotlar muhitida - mazmuni. Mahsulotning badiiy qiyofasi birinchi navbatda ko'zlangan maqsadni aks ettirishi kerak. Tayinlash tipologiyasi birlamchi obrazli tushunchalarning shakllanishiga ta’sir etuvchi barcha omillarni o‘zida aks ettiruvchi tarkibiy xususiyatga ega bo‘lib, quyidagi sanab o‘tishda ifodalanadi: funksional, ijtimoiy, mafkuraviy, madaniy, konstruktiv, mintaqaviy.

Ushbu xususiyatlarni sanab o'tish madaniy-tarixiy bo'limdagi tarkibiy tipologiyani madaniy-tarixiy qismda yaratilgan badiiy tasvir shakllari bilan qiyosiy tahlil qilish imkonini beradi (2-bob).

Madaniy va maishiy buyumlarning mifologik qiyofasi mafkuraviy xususiyatni o'z ichiga oladi va mintaqaviy o'ziga xoslikni ifodalaydi. Antropomorfik tasvir antropometrik parametrlarning konstruktiv ko'rinishini (modulyator) o'z ichiga oladi. Mafkuraviy obraz ijtimoiy mavqega ega va ayni nomdagi g‘oyaviy xususiyatga ega bo‘lib, bu ayniqsa yaqqol namoyon bo‘ladi. Uy-ro'zg'or buyumlarining zoomorf va floromorfik tasvirlari muayyan hududiy xususiyatlarni aks ettirish imkonini beradi. Funktsional va konstruktiv tasvirlar, mos ravishda, ijtimoiy xarakterdagi vaziyatga (iqtisodiy shartlarga) bog'liq. Madaniy obraz o‘tmishdagi obrazli turlarga davriy murojaatni aks ettiradi, mavjud ijtimoiy-mafkuraviy obrazlarga soya solib, yanada yorqinroq ifodada namoyon bo‘ladi.

Har bir xususiyat mo'ljallangan ob'ektning shakli va mazmuniga ma'lum majoziy talqinlarni olib keladi. Tarkib va ​​shakl bu holda bitta va bir xil ob'ektni, bu tarkibning o'zgarishlari, turlarini anglatadi.

Sifat xarakteristikasi uning tarkibiy elementlarining o'ziga xosligini o'z ichiga oladi, uni boshqa ob'ektlardan ajratish imkonini beradi;

Tasvir mazmunining miqdoriy xarakteristikasi komponentlar, xususiyatlar, ulanishlar sonini aniqlashdan iborat.

Tasvirning hissiy yoki aqliy ekanligiga qarab, semantik munosabatlarning ikki turi mavjud - hissiy tasvirlar va aqliy.

Ushbu asosiy xususiyatlar, go'yo tasvir mazmunining o'lchovliligini, uning epistemologik anatomiyasini ifodalaydi.

Badiiy obraz mazmuni tuzilmalarini bilish funktsiyalarni belgilovchi xususiyatlarni aniqlashga olib keladi, ularning dalillari ushbu tuzilmalardir.

Ob'ektni faol idrok etish - uning ma'nolarini "o'qish" yoki ob'ekt va iste'molchi o'rtasidagi madaniy "dialog" - bu dizayn uchun asosiy moment.

Dissertatsiya ishining yakunida tadqiqotning asosiy natijalarining qisqacha tavsifi berilgan:

1. Dizayndagi badiiy obraz tushunchalarini qiyosiy tahlil qilish quyidagi belgilarni olish imkonini berdi:

Tasviriylik - bu tasviriy belgi sifatida tasvirlangan rassomning asosiy nuqtai nazarlari va tabiat tomonidan ruxsat etilgan materiallar, chiziqlar, shakllar, tafsilotlarga jamlangan holda qayta qurish;

Madaniy va maishiy buyumlarning badiiy obrazi bir hodisani ikkinchi hodisa orqali ochib beruvchi allegorik fikrga asoslanadi.

Dizayndagi badiiy obrazning ichki mohiyati sanʼatdagi aqliy mazmun tabiati bilan bir xil boʻlib qoladi; u voqelikning emotsional-majoziy aks etishi darajasida namoyon bo‘ladi va ularning tipologik xususiyatlaridan qat’i nazar, yagona kommunikativ-estetik tilga ega bo‘ladi;

Dizayndagi badiiy tasvirning o'ziga xosligi uning rivojlanish dinamikasidadir, chunki kashfiyotlar, ixtirolar, dizayn mahsulotning yangi qiyofasini boyitadi, o'zgartiradi yoki yaratadi;

Atrof-muhitni fan va san'at sintezi orqali idrok etish tendentsiyasi madaniy hodisa sifatida maishiy mahsulot tushunchasini va san'atning yangi turi sifatida ekologik dizaynga ta'rif berdi; dizaynning hayotiy vaziyatlarni modellashtirishga qaratilgan ijodkorlik sifatida ta'rifi atrof-muhitning yaxlit uyg'un madaniy va kundalik ob'ektini yaratish uchun zarur shartdir.

4. San'atning moddiy olamga munosabati geneziyasining atrof-muhitni tashkil etuvchi elementlarning badiiy-majoziy birligida ifodalangan aniqlangan bog'liqligi quyidagilarni ko'rsatadi:

badiiy tasvir ob'ekt va iste'molchi o'rtasidagi madaniy muloqotning bo'g'inidir - bu dizayn uchun asosiy moment; ob'ekt-sezgi shakl orqali ideal ob'ektlarda dunyoni modellashtirish qobiliyati obrazli tafakkurning kognitiv kuchini tashkil qiladi;

Tasavvuriy fikrlashni rivojlantirishga qaratilgan fikrlash jarayonlari dizaynerga dizayn echimining haqiqiy ma'nosi va ahamiyatini anglashga, badiiy tasvir tuzilishiga o'tadigan asosiy, eng xarakterli va muhim xususiyatlarni ajratib ko'rsatishga yordam beradi; bu struktura madaniy va maishiy dizayn ob'ekti mazmunining ma'nosi bo'lgan badiiy tasvirning tipologiyasini belgilaydi.

Badiiy obraz tushunchasining dizayndagi ahamiyati shundan iboratki, atrof-muhitning badiiy qiyofasi uy-roʻzgʻor buyumlari tarkibini kuchaytirish orqali boyitiladi va shu orqali bolalarning estetik tarbiyasi darajasini oshirishga yordam beradigan shart-sharoitlar yaratiladi. dizayner. Atrof-muhitning badiiy rivojlanishining ahamiyatini tushunish inson, jamiyat va tabiatning birligini yangi bosqichda tiklash uchun zarurdir. Ob'ektiv dunyo yangi funktsiyaning tashuvchisiga aylanishi kerak va badiiy tasvir unda "obraz yaratuvchi" va "obraz yaratuvchi" rol o'ynashi kerak.

Darsliklar

1. Qo'lda yozish ko'nikmalarini rivojlantirish va egallash // Kravchenko I.A. Chepurova O.B. - Orenburg: IPK OSU, 2003 .-- 100p.

2. Qo‘lda yozish malakalarini rivojlantirish va egallash. Lotin yozuvi // Kravchenko I. A. Chepurova O.B. Ablenin F.M. - Orenburg: IPK OSU, 2002 yil 28 noyabrda UMO markasi. 2003 .-- 300s.

3. 052400 ixtisosligining haqiqiy mavzusi bo'yicha diplom dizayni - Mutaxassislik dizayni 052401 - Grafik dizayn // Mazurina T. A. Chepurova O. B. - Orenburg: IPK OSU, 2003. -100 b.

Ilmiy maqolalar to'plamlaridagi maqolalar

1. Dizayn fikrlashni rivojlantirish kontseptsiyasi (Orenburgdagi dizayn ta'limi tajribasidan) / Rossiya va xorijiy dizayn dizaynini ishlab chiqish: nazariya va amaliyot: kafedraning 10 yilligiga bag'ishlangan ilmiy-amaliy yubiley konferentsiyasi materiallari. badiiy dizayn. Magnitogorsk shtati Universitet, 2003 yil 25 - 26 aprel. - Magnitogorsk, 2003 yil.

2. Intererning tasviri insonning hissiy holatining asosi sifatida / Badiiy hunarmandchilik va badiiy dizaynni o'qitishning zamonaviy tendentsiyalari: ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari. Magnitogorsk shtati Universitet, 2004 yil 9 fevral - Magnitogorsk, 2004. (hammualliflikda).

3. Utilitar muhitda badiiy obrazning roli va o'rnini o'zgartirishning zamonaviy tendentsiyalari / Badiiy hunarmandchilik va badiiy dizaynni o'qitishning zamonaviy tendentsiyalari: ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari. Magnitogorsk shtati Universitet, 2004 yil 9 fevral - Magnitogorsk, 2004. (hamma tahrir).

Ilmiy konferensiya va seminarlarda ma’ruza va ma’ruza tezislari

1. Idrokning predmetga asoslangan usullari orqali dizaynerning aqliy rivojlanishi / Zamonaviy sharoitda oliy ta'limning o'quv, ilmiy-ishlab chiqarish va innovatsion faoliyati: xalqaro yubiley ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari,

Orenburg davlat universitetining 30 yilligiga bag'ishlangan. - Orenburg, 2001 .-- S. 326-327.

2. Dizayn tilining majoziy va shahvoniy ifodasi tarqalishining zamonaviy tendentsiyalari / Kadrlar tayyorlashning dolzarb muammolari

Orenburg viloyati iqtisodiyotini rivojlantirish uchun: 2002 yil 6-8 fevraldagi "Innovatsiyalar - 2002" FORUM Butunrossiya ilmiy-amaliy konferentsiyasi materiallari. - Orenburg 2002 .-- S. 223.

3. Kompyuter grafikasining badiiy o'ziga xosligi / Kasbiy ta'lim sifati: ta'minlash, nazorat qilish va boshqarish :: Butunrossiya ilmiy-amaliy konferentsiyasi materiallari .. -Orenburg "2003. - P. 416-418.

4. Ob'ektlarning assotsiativ qiyofasini shakllantirishda nisbatlarning o'rni - arxitektura va dizayn / Ta'limni modernizatsiya qilish: muammolar, izlanishlar, echimlar: materiallar; Butunrossiya ilmiy-amaliy konferentsiyasi. - Orenburg, 2004. (hammualliflar bilan).

Litsenziya № RL020716 02.11.98 y.

31.01.2004 yilda chop etish uchun imzolangan, Format 60x84 "/] b., Yozuv qog'ozi. Shartli bosma varaqlar 1.0. Tijorat 100. Buyurtma 100.

RIK GOU OSU

460352 Orenburg GSP prospekti Pobedy, 13 "Orenburg davlat universiteti" davlat ta'lim muassasasi

1-bob. Badiiy obraz tushunchasining nazariy qoidalari va terminologik ta’riflari tahlili.

1.1 Tasvirning estetik tushunchasi.

1.2 San'atning turli turlarida badiiy obrazni shakllantirish usullarini o'rganishni taqqoslash.

1.3 Atrof-muhitning badiiy qiyofasini shakllantirishda dizaynning roli.

2-bob. Utilitar muhitni loyihalashda badiiy obrazning kelib chiqishi va rivojlanishining madaniy omillari.

2.1. Dizaynning san'at bilan genetik aloqasi va dizayndagi badiiy obraz tushunchasining tahlili.

2.2. Madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasida tabiiy til rivojlanishining tarixiy retrospektivi.

2.3. Utilitar muhitda badiiy tasvirning roli va o'rnini o'zgartirish tendentsiyalari.

3-bob. Atrof-muhit dizaynida madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishga zamonaviy yondashuvlar.

3.1. Atrof-muhitning badiiy qiyofasini nazariy va uslubiy shakllantirishning istiqbolli tendentsiyalari.

3.2. Ob'ekt-sub'ekt munosabatlari tizimida badiiy obrazni idrok etish xususiyatlari va uzatish shakllari.

3.3. Atrof-muhit dizaynini tashkil etuvchi utilitar mahsulotlarning badiiy tasvirining tuzilishi.

3.4. Atrof-muhitdagi madaniy va maishiy ob'ektlarning konseptual va majoziy dizayn xususiyatlari.

Dissertatsiyaga kirish 2004 yil, san'at tarixidan referat, Chepurova, Olga Borisovna

A.Ikonnikov, S.Xan-Magomedov, G.Demostenova, V.Sidorenkolarning bir qator ishlari loyihalash obʼyektlarining badiiy qiyofasini shakllantirish va ularning sanʼat, arxitektura va dizayn sohasidagi ekologik roliga bagʻishlangan. E. Lazareva. R. Arnxaym. Garchi badiiy tasvir dizaynda asosan yagona ob'ektning rivojlanishi kontekstida ko'rib chiqilgan bo'lsa-da, umuman olganda, bu asarlar tasvirning o'rni va rolini insonni shakllantirishning muhim vositalaridan biri sifatida aniq tasvirlashga imkon beradi. muhit. Shu bilan birga, dizayn ob'ektlarini shakllantirish jarayonida tasvirning rolini o'rganish hali ham muhim bo'lib qoladi, chunki majoziy tamoyil mahsulotlarning ifodali ko'rinishini va ular tomonidan tashkil etilgan muhitni yaratishda etakchilardan biridir.

Xon-Magomedov o'z asarlarida texnologiya va badiiy ijod o'rtasidagi bog'liqlik zarurligini asoslaydi. Uning fikricha, dizayndagi san'at shaklining o'ziga xosligi uzoq vaqtdan beri san'at nazariyotchilari va dizaynerlarning o'z e'tiborini tortgan. So'nggi paytlarda dizaynni boshqa badiiy ijod turlari bilan taqqoslab, ushbu o'ziga xoslikni topishga ko'proq urinishlar qilinmoqda. Bunday individual taqqoslashlar rasmiy-estetik tahlil jarayonida dizayn shaklining ayrim xususiyatlarini ajratib ko‘rsatish imkonini beradi (186).

Biroq, shaklni badiiy tushunishning ushbu bosqichida uning ichki kasbiy o'ziga xos xususiyatlarida ko'p narsa noaniq bo'lib qolmoqda. Asosiy e'tibor ichki dizayn mofologik rivojlanishiga qaratilishi kerak. San'at tanqidining bu tomoni dizayn ishlarini tahlil qilish eng kam rivojlangan. Hozir yangi obyektiv muhit insonni nafaqat tabiatdan to‘sayotgani, balki shakl berish usullari bo‘yicha ham tabiiy shakllardan har qachongidan ham uzoqroqda qolayotgani haqida ko‘p aytiladi va yoziladi. Asosan "quruq" geometrik shakllardan yaratilgan sub'ekt-fazoviy muhitning rasmiy va stilistik parametrlari bugungi kunda ko'pincha ekologik bum nuqtai nazaridan baholanadi. Dizayndagi badiiy shakl muammosi, ko'rinib turgan soddaligi va ravshanligiga qaramay, juda qiyin bo'lib chiqqanligi va uni chuqur rivojlantirish uchun katta tadqiqot ishlarini talab qilishi tobora aniq bo'lib bormoqda.

G. Demostenova dizayndagi badiiy obraz muammosini va estetikadagi “badiiy” va “estetik” kategoriyalari o‘rtasidagi munosabatni ko‘rib chiqadi. Uning asarlarida materialda plastik tarzda ifodalangan va mustahkamlangan muhim ma'nolarning o'zaro bog'liqligi va uyg'unligi mantiqiy narsaning badiiy qiyofasi ekanligi ta'kidlanadi: u uning bo'linmas hissiy-plastik va g'oyaviy-semantik asosidir, aqlga sig'adigan va mavjud. asarning rasmiy o‘zagi orqali idrok etiladi. Bu muammoni ko'rib chiqishning qimmatli sifati narsaning maqsadga muvofiqligi bilan bevosita bog'liq bo'lmagan belgi ifodalarining yon ma'nolarining ahamiyatini tan olishdir (51).

Turli xil mulkchilik shakllarining birgalikda yashash huquqini tan olish nafaqat jamiyatning tashkiliy tuzilmalarini harakatga keltirdi, balki insonni estetiklashtirishning maqsad va shakllarini belgilaydigan hayotning madaniy asoslariga ham ta'sir ko'rsatdi. Madaniyat hodisasi jamiyatimizni insonparvarlashtirishda alohida ahamiyat kasb etdi, chunki insonning madaniy-maishiy muhitdagi faoliyati qat'iy, madaniy bo'lmagan (funktsional) tartibga solishning o'ziga xos shakllariga ega bo'lgan tashkilot emas, balki har doim madaniyat shakliga ega bo'lgan. . Atrofimizdagi muhitni shakllantirishning madaniy asoslari ko'p jihatdan yo'qoldi, bu hayotning hissiy va mazmunli tomonining holatiga, dizayn ishining badiiy tomonining obro'siga, arxitektura va dizayn an'analarining davomiyligiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. , muhitni tashkil etuvchi komponentlarning obrazli-semantik mazmunini yaratish san’atining samaradorligi.muhitimiz.

Madaniy an'analarni tiklash va o'z mahsulotlarida turmush tarzini aks ettiruvchi dizaynerning obro'sini oshirish uchun badiiy tasvirning "sof ko'rinishidagi" tipologik xususiyatlarini aniqlash va undan kiritilgan yot elementlarni ajratish kerak bo'ladi. so'nggi o'n yilliklarda ijodiy faoliyatga kirib borishi shakl yaratish texnologiyalarining ba'zi deformatsiyalariga va utilitar mahsulotlarni shakllantirishda badiiy ijod rolining keskin pasayishiga olib keldi.

Savol, ayniqsa, utilitar maqsaddagi ob'ektlarning badiiy-majoziy mazmuni bilan bog'liq bo'lib, uni "jonlantirish" unchalik ko'p emas, chunki ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy sharoitlar shunchalik o'zgardi va o'zgarmoqdaki, madaniy va maishiy muhitning "jonlanishi" yanada individuallashadi va mintaqaviy, madaniy, ijtimoiy va iqtisodiy sharoitlar bilan belgilanadigan inson hayotining modelini qayta yaratadi.

Keyingi yillarda atrof-muhit va uni tashkil etuvchi unsurlar badiiy mazmunining estetik-madaniy muammolari keskin keskinlashib, ilgari kuzatilmagan dinamikani ochib berdi. Bu turli sabablarga ko'ra shakllanadi - semantik funksionallikni oshirishni qayta tiklashdan ma'lum bir iste'molchi uchun uy-ro'zg'or buyumlarini o'ziga xos individuallashtirishgacha - bularning barchasi madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy darajasini oshirish bilan bog'liq kontseptual va amaliy masalalarni dolzarblashtiradi va buni tasdiqlaydi. bajarilgan ishning prognostik va real qiymati. Zero, tadqiqot hayot va tabiiy muhit xususiyatlariga asoslangan muhitda madaniy-maishiy mahsulotlarni shakllantirishning hissiy-majoziy yo‘nalishini davom ettiradi va shu bilan birga bu yo‘nalishni kelajakka ham kengaytirib, “badiiy” tushunchasini qaytaradi. tasvir" asl mazmuniga - yangi muhitlar, hodisalar va jarayonlarning prototipi bo'lib xizmat qiladi.

Zamonaviy dizayn tushunchalari turli shakllar va harakatchanlik bilan ajralib turadi. Uy-ro'zg'or buyumlarini loyihalash jarayoniga ta'sir qiluvchi mintaqaviy ijtimoiy-madaniy va iqtisodiy xususiyatlarga qarab, ma'lum bir iste'molchining atrof-muhit qiyofasini ifodalovchi yaxlit tizimni tashkil etuvchi ularning to'plami, shuningdek, atrof-muhitda sodir bo'ladigan jarayonlarning o'zi. , aholining turmush tarziga qarab sezilarli darajada farqlanadi. Bu madaniy va maishiy mahsulotlarning obrazli mazmunini yaratish vazifasini nihoyatda qiyinlashtiradi va taklif etilayotgan badiiy va dizayn echimlarini tanlash mas'uliyatli ishdir. Shuni ham hisobga olish kerakki, utilitar mahsulotlarning kontseptual qiyofasini berish - moslashuvchanlik, iqtisodiyot va jamiyatdagi o'zgarishlarni kuzatish qobiliyati, tobora dinamik ijtimoiy-madaniy talablar va ijtimoiy-madaniy talablar bilan bog'liq holda qayta qurish. jarayonlar. Tadqiqot konsepsiyasi V. Sidorenko, A. Rubin, N. Voronov, K. Kondratyeva, E. Lazarev, S. Xan-Magomedov, G. Demostenova, E. Jerdev va boshqalar tomonidan ishlab chiqilgan nazariy qoidalar asosida shakllantiriladi. . atrof-muhitning ob'ektga aylanishi, undagi badiiy va tasavvur mazmunini oshirish orqali insonparvarlashtirish, insonparvarlashtirish, - hayotimiz madaniyatini barcha darajadagi ekologlashtirish - yagona mahsulotning badiiy tasviridan ko'payishi kerak, deb taxmin qiladi. atrof-muhitni shakllantiruvchi madaniy-maishiy maqsadli elementlar tizimining barcha jabhalarda – ilg‘or muhandislik texnikasi yutuqlarini o‘zlashtirishdan tortib, xalq amaliy san’atini qayta tiklashning yangi usullarigacha bo‘lgan obrazli mazmuniga. Shunday qilib, tipologik darajada asosiy tarkibiy komponent sifatida madaniy-tarixiy bo'limda aks ettirilgan hodisa va jarayonlarni va turmush tarzining stilistik timsolida ifodalanishini modellashtirish kerak.

Shuni ham hisobga olish kerakki, bugungi kunda zamonaviy turmush tarzi hatto o'tgan asrga nisbatan shunchaki qiyosiy emas, balki bunday tadqiqot va dizayn yondashuvi o'ziga xos, beqiyos badiiy qadriyatlarni tushuntiradi. mahsulotlarning ma'no shakllanishiga oldinga ... Zamonamizda murakkabni soddada, universalni kichikda, aktualni esa unutilganda kashf etish tendentsiyasi dizaynni rejalashtirishda badiiy va obrazlilikni yangi ohanglar bilan bo‘yab qo‘ydi. Tom ma'noda bizning ko'z o'ngimizda badiiyga "pastki" ga bo'lgan munosabat o'rnini bu madaniyat "boshqa" va uning xususiyatlari funktsional va ijtimoiy-iqtisodiy xususiyatlardan kam emasligi hissi bilan almashtirildi.

Qadriyatlarni qayta ko'rib chiqish so'nggi yillarda nafaqat professional dizaynerlarning ongida sodir bo'ldi. Ijodkorning ham, iste'molchining ham hissiy-majoziy mazmuniga munosabati sezilarli darajada o'zgardi. Bir qator nazariyotchilarning (7,19,33,39,51,63,85,87,1 16,126,200) asarlari shuni ko'rsatadiki, bugungi kunda badiiy obrazning mazmuni, bahosi va rivojlanishidagi uslubiy ishlanmalar sohasi. faqat bitta dizayn ob'ektlarining utilitar mahsulotlari eng o'zlashtiriladi.

Tizim darajasida ushbu holatni optimallashtirishni rivojlantirish, birinchi navbatda, atrof-muhitni tashkil etuvchi elementlar sifatida qaraladigan ob'ektlarda badiiy-majoziy tarkibning urg'u ustunligini kuchaytirish va taqsimlashda ifodalanadi.

Madaniy va maishiy muhitning rivojlanish darajasida ikkita tendentsiya ko'rsatilgan. Birinchisi, uni tashkil etuvchi elementlarning rivojlanishining tipologik tuzilishini ishlab chiqish va badiiy tasvirning ma'lum bir davrda namoyon bo'ladigan o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashni o'z ichiga oladi. Ikkinchisi ilmiy-texnikaviy jarayonning rivojlanish dinamikasini hisobga olgan holda badiiy obrazni ifodalash shakllari va ularning almashinish ritmini rivojlantirishning butun jarayonini qamrab oladi. Ammo iste'molchilarning heterojenligi va uning afzalliklarining individualligi tufayli u yoki bu funktsional tuzilishga to'liq mos keladigan badiiy tasvirning ma'lum bir modelini "o'rnatish" deyarli mumkin emas. Natijada, badiiy obraz atrof-muhitni tashkil etuvchi elementlarning madaniy-estetik rivojlanishida surunkali ortda qoladigan parchaga aylandi.

Subyekt-fazoviy muhitning o'zgarishi ijtimoiy-iqtisodiy, madaniy-estetik va mintaqaviy rejaning omillari bilan bog'liq bo'lib, iste'molchini shaxsiy talablar bilan bog'liq holda o'z muhitini bir butun sifatida shakllantirishga undaydi. Ma'lum bo'lishicha, bugungi kunda mavjud bo'lgan madaniy-maishiy buyumlarning shakllari bunday o'zgarishlarga mos kelmaydi. Shu bilan birga, ichki dizayn loyihalari mijozning shaxsiy ehtiyojlariga yaxshiroq yo'naltirilgan. Shaxsiy loyihalar soni sezilarli darajada oshib borayotganiga qaramay, yangi yaratilgan bo'shliqlarni to'ldirishning murakkabligi o'zgarishsiz qolmoqda.

Atrof-muhit makonini tashkil etishning sub'ekti o'z tarkibida potentsial ravishda o'zgartirish qobiliyatiga ega: ajratish, tarkib va ​​shakllarning ko'payishi, rejalashtirish elementlarining o'zaro bog'liqligini o'zgartirish va boshqalar. Ya'ni, hayotning o'zi dinamikasi madaniy va uy-ro'zg'or buyumlarini majoziy o'zgartirish tez va minimal xarajatlar bilan amalga oshiriladigan tarzda shakllantirish tamoyillarini qayta ko'rib chiqishni kun tartibiga qo'yadi.

So'nggi paytlarda aniq hissiy-majoziy tarkibga ega va minimal miqdorda takrorlanadigan shakllar tobora keng tarqalmoqda. Biroq, madaniy va maishiy muhit bilan bog'liq bo'lgan dizayn ob'ektlari eng ko'p va keng tarqalgan bo'lsa-da, ularning badiiy shakllanishining ko'p jihatlari eng kam o'rganilgan va rivojlangan bo'lib qolmoqda va kundalik hayot va madaniyatni estetiklashtirish holati shakllantirish muammosini qanday hal qilishiga bog'liq. maishiy mahsulotlar hal qilinadi. ...

Kundalik hayotning badiiyligi diqqat markazida butun atrof-muhitni kontseptual tashkil etish bilan bog'liq muammolarni to'playdi. Madaniy va maishiy muhitni estetiklashtirish har qanday rasmiy, kombinator va boshqalar yordamida amalga oshiriladi. qabullar. Ushbu echimlarning barchasi dizaynerga ikkinchi funktsiya sifatida utilitar mahsulotlarning majoziy va semantik qismiga bo'lgan iste'molchining ortib borayotgan talablariga to'liq moslasha olmaydigan cheklangan miqdordagi foydalanish maydonini beradi. Shunday qilib, dizayn ob'ektlarining dizaynerlari odatda bunday vazifalarni nishonlamaydilar. Bundan tashqari, madaniy va maishiy maqsadlar tizimida foydali mahsulotlarning funktsional vazifalarini hal qilish an'anaviy ravishda o'rnatilgan rivojlanish tizimlarida sodir bo'lganlarga o'xshashlik yo'li bilan amalga oshiriladi va sanoat sharoitida ular to'liq amalga oshirilishi mumkin, chunki. keyin o'ziga xos tipik "yarim tayyor mahsulotlar" qo'llaniladi va maishiy muhitda o'ziga xos qulayliklar tizimi sifatida hissiy-majoziy qulaylikning maxsus modeli kerak, degan taxmin paydo bo'lganligi bejiz emas.

Biroq, hozirda ishlab chiqarish sohasida iste'molchilarning individual ehtiyojlari uchun ob'ektlarni yaratishga imkon beradigan texnologiyalar deyarli yo'q. Utilitar mahsulotlarning madaniy va maishiy muhitdagi semantik birlik sifatida badiiy qiyofasi umuman o'rganilmagan, garchi kuzatishlar va loyiha baholari allaqachon boy hissiy muhitdagi hayot an'anaviy hayot jarayonlarining oddiy xilma-xilligi emasligini ko'rsatmoqda. yangi madaniy va estetik imkoniyatlarni ochadigan sifat jihatidan yangi.

Madaniy-maishiy muhitning istiqbolli dizayni va arxitektura dizayni bilan bog'liq umumiy nazariy ishlanmalar, umuman olganda, badiiy jihatdan harakatlanuvchi sub'ekt-fazoviy muhitni yaratish tendentsiyasini tasdiqlaydi, uning amalga oshirilishi hayot tarzi va faoliyatidagi real va bashorat qilinadigan o'zgarishlarga mos kelishi kerak. odamning o'zi. Biroq, ilgari olib borilgan tadqiqotlar va ishlanmalar parcha-parcha xususiyatga ega, ular ko'pincha uslubiy va ayniqsa loyiha rejasida mos kelmaydi, chunki turmush tarzi muammolari alohida, turli xil ijtimoiy, fazoviy va vaqtinchalik kontekstlarda ko'rib chiqiladi. . Tizimni loyihalash vositalari va usullaridan maqsadli foydalanish shakllanishning yangi badiiy modellarini va atrof-muhitni estetiklashtirishning tegishli variantlarini bir vaqtning o'zida tadqiq qilish va eksperimental tekshirishga yordam berishi kerak.

Madaniy-maishiy mahsulotlarda badiiy obrazni rivojlantirish muammosini bir butun sifatida o‘rganish o‘ziga xos uslub yoki individual uslubga olib kelishini alohida ta’kidlab o‘tish lozim.ikkinchi tomon. Shunga qaramay, majoziy mazmun, o'zining aniq ko'rinadigan dalillariga qaramay, hali ham A. Ikonnikov ta'biri bilan aytganda, "ilmiy tadqiqotga ega bo'lishi kerak. estetik-nazariy va sotsiologik yordam. Uning vazifasi hayot tarzining mazmunini ochib berish va u olib boradigan shakl shakllanishi belgilarini kuzatish, so'ngra o'sha davr badiiy madaniyatining keng kontekstida ularning genezisidagi shaklni tashkil qilishning o'ziga xos vositalarini tushunishdir. ”(76-bet, 4).

Bizning tadqiqotimiz madaniy va tarixiy bo'lim doirasida genezisda va atrof-muhit rivojlanishining umumiy tendentsiyalarida joylashgan madaniy va maishiy muhitda utilitar mahsulotlarning shakllanishini belgilaydigan yo'nalishlarni aniqlashga qaratilgan.

Ishning mazmuni madaniy va maishiy muhitda badiiy shaklda ifodalangan shakllarning rivojlanish tipologiyasini aniqlashdan iborat. Belgilangan maqsadlarga erishish uchun quyidagi vazifalar hal etiladi:

1. “Obz” tushunchasining tahlili.

2. Ekologik munosabatlarni loyihalashda loyihalashda fazoviy munosabatlarni tashkil etish. Atrof-muhit makonini shaklga o'xshash ifodaning rivojlanish dinamikasi va ularning hissiy-ma'noli jihati nuqtai nazaridan tahlil qilish.

3. Dizaynda badiiy tasvirning rivojlanish qonuniyatlarini ochib berish: tamoyillari, tendentsiyalari, almashinish ritmi.

4. Badiiy obrazning tuzilishini tahlil qilish: a) yagona ob'ekt doirasida; b) yashash muhitini shakllantirish davri uchun matritsa sifatida.

Shuning uchun tadqiqot metodologiyasining o'ziga xos xususiyatlari tadqiqot ma'lumotlarini bir vaqtning o'zida tizimlashtirish va tizimlashtirishga duchor bo'lgan va tipologik eksperiment natijasida madaniy va tarixiy bo'limlarda loyihalash ob'ektlari va ularning tizimlarini tadqiq qilishning parallel jarayonlarini amalga oshirishdan iborat. yangi gipoteza va tushunchalarni aniqlashtirish va ilgari surish uchun foydalaniladi.

Shunday qilib, ilmiy va uslubiy vositalar hayotning o'ziga xos shakllari uchun tavsiya etilgan fundamental morfologik echimlarning chambarchas bog'liqligini nazarda tutadigan ijtimoiy-madaniy muammoning o'ziga xos dizayn echimini ta'minlaydi. Bundan tashqari, tanlangan ilmiy-uslubiy tuzilma badiiy dizayn metodologiyasining asosiy qoidalariga mos keladi, muammoni ko'rib chiqish uchun tanlangan ijtimoiy va badiiy tizim (turmush tarzi - atrof-muhit tasviri) doirasida amalga oshiriladi va quyidagilarni o'z ichiga oladi. kengroq madaniy jarayonni o'rganish.

Tadqiqot metodologiyasi hozirgi vaqtda dizaynda jadal rivojlanayotgan va o'zgarib borayotgan madaniy va kundalik muhitda badiiy tasvirni ifodalash shakllarining tipologik tuzilishini joriy etishga asoslangan.

Bu borada dizayn sohasidagi tendentsiyalar va hodisalarni majoziy umumlashtirish darajasida tushunishga imkon beradigan tipologik tuzilish fundamental ahamiyatga ega (har qanday mezon bo'yicha keng tarqalgan tasniflardan farqli o'laroq, bu mexanizmni amalda "o'chiradi". tadqiqotchining xayoliy fikrlashi). Tipologik masxara o'rganilayotgan ob'ekt ichida va undan tashqarida mavjud bo'lgan aloqalar tizimini tushunishga yordam beradi. Qolaversa, ichki va tashqi bogʻlanishlar tahlili asosida oʻrganilayotgan obʼyekt aynan shu bogʻlanishlar mahsuli boʻlib koʻrinadi, buni S.Xan-Magomedov, V. Sidorenko, V. Markuzon, G. Demostenova va boshqa tadqiqotchilar. Tadqiqot mavzusiga kelsak, tipologik tuzilish tipologiyalar tizimi orqali madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishning mavjud va mumkin bo'lgan jarayonlarini tushunish va ushbu jarayonlarga ta'sir qiluvchi dizayn echimlarini aniqlash imkonini beradi. Shunday qilib, kundalik va madaniy jarayonlarning tipologiyalari ushbu ikki o'zaro bog'liq hodisaning rivojlanishini ta'minlaydigan majoziy chegaralarni aniqlash va keyinchalik morfologiklashtirish imkonini beradi.

Shu bilan birga, shuni yodda tutish kerakki, tipologik struktura tadqiqot jarayoni bo'lib, o'rganilayotgan hodisalarning mazmuni va rivojlanishini belgilaydi, shu bilan birga taklif etilayotgan zamonaviy echimlarning haqiqiy qonuniyligini oldindan belgilab beradi. Muayyan natijaga erishish uchun tadqiqot o'rganilayotgan hodisani go'yoki tiplashtirishga majbur qiladi, chunki iste'molchi o'z faoliyatida atrofdagi dunyoni turmush tarzi modeliga asoslanib, yaxlit sifatida qabul qiladi. Shuning uchun tipologik tuzilish natijalarini stsenariy modellashtirish bilan qo'llab-quvvatlash kerak, bu esa o'rganilayotgan hodisani hayot tarzini ifodalash shakllarini almashishning u yoki bu naqshida, mohiyatida, haqiqatda ko'rish imkonini beradi.

Utilitar mahsulotlar tipologiyasiga bo'lgan ehtiyoj faqat dizaynning professional ongidagi o'zgarishlar bilan bog'liq bo'lib, uni madaniy va maishiy makonda zarur bo'g'inga aylantirish orqali uni institutsionalizatsiya qilish harakatlari bilan birga keladi. Ushbu yo'nalish allaqachon dizayner ishlaydigan adresat iste'molchi deb atalishida ko'rinadi, ya'ni. iste'molning estetik kategoriyasi bilan bog'liq. Madaniy maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini ifodalash shakllarini tiplashtirish vazifasi esa aynan “ishlab chiqarish-iste’mol” tizimida yangi badiiy-majoziy tuzilmani belgilash niyati natijasida amalga oshiriladi. Haqiqiy iste'mol jarayoni, ushbu bayonotdan ko'rinib turibdiki, "badiiy tasvirni ifodalash shakllari tipologiyasi" yurisdiktsiyasidagi iste'molchilarning tipologiyasi doirasidan tashqarida. "turmush tarzi", "turmush tarzi" kabi ob'ektiv kategoriyalar bo'yicha. Aynan shunday vaziyatda stsenariy modellashtirish ishlay boshlaydi, bu odamga o'zini namoyon qilishiga, dizayn ob'ektiga bo'lgan munosabatini tabiiy ravishda ifodalashga imkon beradi. Shu sababli, hozirgi bilim darajasida, birinchi navbatda, iste'molchilar guruhi uchun yangi atrof-muhit ob'ektlarini loyihalash juda muhim, ularning xayoliy tafakkuri dizayndagi badiiy tasvir shakllarini beixtiyor kirib borish xavfisiz to'liq aniqlay oladi va tahlil qiladi. shakllantirishning boshqa naqshlari ishlaydigan maydon. Shu bilan birga, bu muammo sof badiiy yoki sof dizayn emas. U umumiy ilmiy va fanlararo xususiyatga ega, dizayn, arxitektura, musiqa, adabiyot va umuman madaniyatning manfaatlari unga bog'langan. Dizayn ob'ektlarining badiiy qiyofasi muammolarining eng sezilarli fanlararo ta'siri shakllanishning badiiy-majoziy g'oyalaridan foydalangan holda dizayn usullari bilan atrof-muhit ob'ektlarini shakllantiradigan dizayn arxitekturasining paydo bo'lishi va rivojlanishida namoyon bo'ladi.

Xorijda jadal rivojlanib borayotgan mamlakatimizda dizayn arxitekturasi o‘zining ilk qadamlarini qo‘ymoqda, ilmiy-uslubiy apparat yetarli darajada rivojlanmaganligi, xususan, sohaning mobil va individuallashtirilgan loyihalarni amalga oshirishni to‘laqonli ta’minlashni istamasligi tufayli jiddiy qiyinchiliklarni boshdan kechirmoqda. . Shu bilan birga, «dizayn arxitekturasining kontseptsiyalari va yechimlarining chegaraviy tabiati ushbu sohadagi tadqiqot va ishlanmalarni nafaqat ijodiy, balki ijtimoiy-iqtisodiy jihatdan ham istiqbolli qiladi.

Ilmiy ishning xulosasi "Madaniy-maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir" mavzusidagi dissertatsiya.

XULOSA

Ushbu dissertatsiya ishini o'rganishda dizayn ob'ektlarining badiiy tasvirining madaniy va maishiy muhitdagi roli tushunchasi va ta'rifi muammosi aniqlandi, qo'yildi, tahlil qilindi va kontseptual, ilmiy, uslubiy va dizayn-amaliy jihatdan hal qilindi. darajalari.

Tadqiqotning boshlanishi madaniy va uy-ro'zg'or buyumlari paydo bo'lishining dastlabki davriga to'g'ri keladi, bunda moddiy dunyo ob'ekti nafaqat utilitar maqsad mahsulotiga aylanadi, balki chuqur semantik yukni ham ko'tara boshlaydi. Madaniy va maishiy makonning elementlari bo'lgan utilitar mahsulotlarning badiiy tasvirining funktsiyasi va mazmunini eng keng va to'liq tushunish uchun ushbu elementlarning rivojlanishining tipologik tuzilishi to'plangan, bu esa rivojlanish tendentsiyalarini aniqlashga yordam beradi. zamonaviy dunyoda badiiy tasvir.

Ishning uslubiy va dizayn-amaliy ahamiyati madaniy va maishiy maqsadlardagi dizayn ob'ektlarining badiiy qiyofasini yaratish uchun tuzilmani qurishning olingan tamoyillari bilan belgilanadi. Madaniy, tarixiy va tipologik jihatlar kesishmasida dizayn yechimining kontseptual shakli madaniy va maishiy muhitda badiiy tasvirning eng yorqin semantik mazmunini topishga imkon beradi.

Dizayn ongining evolyutsiyasi moddiy dunyoning muhim qismining rivojlanishini tushunish bilan chambarchas bog'liq. Shuning uchun, bu hikoyani muvaffaqiyatli tushunish uchun atrofimizdagi makonning rivojlanishining semantik tomonini amalga oshirish kerak. Moddiy olam asarlari tizimida ma'no ob'ektiv voqelikka mansub narsa va munosabatlardan ajralmas bo'lib, tasavvur mazmunini o'zida mujassam etgan holda idrok etuvchining psixologik munosabatiga ta'sir qiladi.

Shuning uchun tadqiqotning asosiy natijalarining qisqacha tavsifi quyidagi xulosalarni o'z ichiga oladi:

1. Dizaynda badiiy obraz tushunchalarini qiyosiy tahlil qilish madaniy va maishiy muhit ob’yektlarida badiiy obrazni ifodalash shakllarining struktura xilma-xilligining tasviriy va ekspressiv xususiyatlarini aniqlash imkonini berdi.

Dizayn ob'ekti va arxitektura o'rtasida qiyosiy o'xshashliklarni amalga oshirishda biz uni tasviriy san'at turi deb tushunamiz, dizaynni musiqa bilan taqqoslaganda, biz uni ifodali san'at turi sifatida tushunamiz. Lekin shu bilan birga, Gyote ta’biri bilan aytganda, biz arxitekturani muzlatilgan musiqa deb ataymiz va shu bilan birga, musiqani rasmga qiyoslash ham mumkin. Bu badiiy va xayoliy tushunishda utilitar narsani san'atning vizual va ifodali shakli sifatida qabul qilish mumkinligini ko'rsatadi. Bu pozitsiya madaniy va maishiy muhit ob'ektlarini o'rganish pozitsiyasida asosiy asosdir.

Dizayndagi badiiy tasvir tushunchalarini qiyosiy tahlil qilish quyidagi xususiyatlarni olish imkonini berdi:

Utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasini ifodalash shakllarining struktura xilma-xilligining asosini obrazli va ifodali belgilar tashkil etadi;

Tasviriylik - rassom nuqtai nazaridan asosiy bo'lgan va tabiat tomonidan ruxsat etilgan, ikonik belgi sifatida tasvirlangan material, chiziqlar, shakllar, detallarga diqqatni jamlagan holda qayta qurish;

Ekspressivlik tashqi borliqning semantik takrorlanishida yotadi va estetik ob'ekt ramz vazifasini bajaradigan obrazli ma'lumotlar kesishmasidan konjugat yoqasida tug'iladi;

Dizaynda uy-ro'zg'or buyumlari badiiy qiyofasini ifodalashning tasviriy va ekspressiv shakllarini bifunksional tuzilish imkoniyati voqelikni o'zlashtirishda dizaynning transformatsion funktsiyasini oshiradi;

2. Badiiy obrazni ifodalash shakllari tezaurusi ishlab chiqilgan:

Madaniy battlarning badiiy obrazi bir hodisani ikkinchi hodisa orqali ochib beradigan allegorik fikrga asoslanadi.

3. Dizaynni boshqa san'at turlari bilan solishtirish nafaqat rasmiy uslub va uslublarning umumiyligini aniqlash, balki ba'zi xususiyatlarni, xususan, tasvir yaratish qobiliyatini ham ochib berishga imkon berdi:

Dizayndagi badiiy obrazning ichki mohiyati sanʼatdagi aqliy mazmun tabiati bilan bir xil boʻlib qoladi; u voqelikning emotsional-majoziy aks etishi darajasida namoyon bo‘ladi va tipologik xususiyatlaridan qat’i nazar, yagona kommunikativ-estetik tilga ega bo‘ladi;

Dizayndagi badiiy tasvirning o'ziga xosligi uning rivojlanish dinamikasidadir, chunki kashfiyotlar, ixtirolar, dizayn mahsulotning yangi qiyofasini boyitadi, o'zgartiradi yoki yaratadi;

Atrof-muhitni fan va san'at sintezi orqali idrok etish tendentsiyasi madaniy hodisa sifatida maishiy mahsulot tushunchasini va san'atning yangi turi sifatida ekologik dizaynga ta'rif berdi; dizaynning hayotiy vaziyatlarni modellashtirishga qaratilgan ijodkorlik sifatida ta'rifi atrof-muhitning yaxlit, uyg'un madaniy-hammom ob'ektini yaratish uchun zaruriy shartdir.

4. San'atning moddiy olamga munosabati geneziyasining atrof-muhitni tashkil etuvchi elementlarning badiiy-majoziy birligida ifodalangan aniqlangan bog'liqligi quyidagilarni ko'rsatadi:

Badiiy obrazni ifodalashning ustun shakllari: zoomorf, floromorf, antropomorfik, konstruktiv, funksional, mifologik, madaniy, mafkuraviy; kosmosda prognoz qilingan hissiy holatning o'zgarishi va tarqalishi - bu shakllarning tarix doirasidagi ritmik almashinishini ko'rsatadigan diagramma;

Tarixiy uslublar genezisida utilitar mahsulotlarning rivojlanishini tahlil qilish dizaynerning kasbiy muvofiqligini va xayoliy fikrlashni rivojlantirish istiqbollarini aniqlashga yordam beradigan ko'rsatmalar yaratish uchun zarur; madaniy va maishiy mahsulotlar dizaynini rivojlantirish yo'nalishini aniqlash zarurati atrof-muhit tizimining madaniy va estetik qadriyatlarining tarkibiy birligi sifatida badiiy tasvirning o'zini talab qiladi.

5. Dizaynning dizayn madaniyatining hozirgi holatini badiiy obrazning mazmuniy asosi tipologiyasini aniqlash orqali o‘rganish quyidagi natijalarni berdi:

Badiiy tasvir ob'ekt va iste'molchi o'rtasidagi madaniy muloqotning bo'g'inidir - bu dizayn uchun asosiy nuqta; ob'ekt-sezgi shakl orqali ideal ob'ektlarda dunyoni modellashtirish qobiliyati obrazli tafakkurning kognitiv kuchini tashkil qiladi;

Tasavvuriy fikrlashni rivojlantirishga qaratilgan fikrlash jarayonlari dizaynerga dizayn echimining haqiqiy ma'nosi va ahamiyatini anglash, badiiy tasvir tuzilishiga o'tadigan asosiy eng xarakterli va muhim xususiyatlarni ajratib ko'rsatishga yordam beradi; bu struktura madaniy va maishiy dizayn ob'ekti mazmunining ma'nosi bo'lgan badiiy tasvirning tipologiyasini belgilaydi.

Badiiy obraz tushunchasining dizayndagi ahamiyati shundan iboratki, atrof-muhitning badiiy qiyofasi uy-roʻzgʻor buyumlari tarkibini kuchaytirish orqali boyitiladi va shu orqali bolalarning estetik tarbiyasi darajasini oshirishga yordam beradigan shart-sharoitlar yaratiladi. dizayner. Atrof-muhitning badiiy rivojlanishining ahamiyatini tushunish inson, jamiyat va tabiatning birligini yangi bosqichda tiklash uchun zarurdir. Ob'ektiv dunyo yangi funktsiyaning tashuvchisiga aylanishi kerak va badiiy tasvir unda "obraz yaratuvchi" va "obraz yaratuvchi" rol o'ynashi kerak.

Ilmiy adabiyotlar ro'yxati Chepurova, Olga Borisovna, "Texnik estetika va dizayn" mavzusidagi dissertatsiya.

1. Adame S. "San'at va hunarmandchilik harakati" uslubi bo'yicha qo'llanma / Per. ingliz tilidan M .: "Raduga" OAJ nashriyoti, 2000. 128 b.

2. Azgaldov G.G., Povileiko R.P. Texnikada go'zallikni baholash imkoniyati to'g'risida / Ed. A.V. Glazychev. M,: Stroyizdat, 1977. - 120 b.: Ill.- S. 12-118.

3. Arnheim R. San'at va vizual idrok - M .: Progress, 1974. -386 b.

4. Arnheim R. San'at terapiya sifatida // Badiiy ijod psixologiyasi: Reader / Comp. K.V. Kichik qishloq. Minsk: Hosil, 1999. - 731-750-betlar

5. Aronov V.R. Xorijiy dizaynning nazariy tushunchalari. 4.1 / Ed. L.A. Kuzmichev. M .: Fan, oliy ta'lim va texnika vazirligi. rossiya Federatsiyasi siyosati. VNIITE, 1992. - 122 p.

6. Artemyeva E.Yu. Interyerlarning jozibadorligini semantik baholash // Belgilar tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr 27. Psixologik va semiotik muammolar. Moskva: VNIITE, 1984, s. 95-104

7. Arxitektura va insonning hissiy dunyosi / GB. Zabelshanskiy va boshqalar -M .: Stroyizdat, 1985.208s.: Ill.

8. Baldina O.D. Rossiyadagi zamonaviy san'at bozorining ta'mi va afzalliklari - M .: ACT nashriyoti MChJ: "Astrel nashriyoti" MChJ, 2002. - 256 p. (Rassom studiyasi)

9. Bartenev I.A., Batazhkova V.N. XVIII-XIX asrlarning rus ichki qismi M .: Svarog va K, 2000 .-- 128 b. +9 rang kasal.

10. Yu Batov V.I. Badiiy kontseptsiya shakllari to'g'risida // Belgilar tizimini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr 27. Psixologik va semiotik muammolar. M .: VNIITE, 1984 .-- S. 47-56

11. P. Begenau Z.G. Funktsiya, shakl, sifat / Ed. G.B. Minervina. M .: Mir, 1969.-167 b.

12. Bezmozdin JT. Dizaynning badiiy jihatlari to'g'risida // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Otv. ed. A.Ya.Zis. M .: Art, 1984.-P.214-224

13. M. Biedermann G. Belgilar entsiklopediyasi Moskva: Respublika, 1996. - 335 p.: Ill l.

14. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi. T. 28 3-nashr. - M .: Sovet Entsiklopediyasi, Frankfurt-Chaga. - 1978 .-- 616 b.: Ill.

15. Borev Yu. Estetika. M .: Politizdat, 1975.-399 e .: kasal.

16.P.Vasilev M.F. Idrokning tuzilishi (arxitektura, musiqa, rangdagi nisbat) - Moskva: RUDN nashriyoti, 2000.54 p.

17. Vasyutochkin G. Badiiy-matematik tafakkur haqida // Fanlar hamdo'stligi va ijod sirlari / ed. B.S. Meylaxa. Moskva: San'at, 1968, p. 373-384

18. Vizual madaniyat dizayndagi vizual fikrlash / V.F. Koleichuk va boshqalar - M .: VNIITE, 1990. - 87p. - (Dizayner va ergonom kutubxonasi)

19. Volkov N. San'at jarayoni va "teskari aloqa" muammosi // Badiiy ijod psixologiyasi: Reader / Otv. ed. K.V. Selchenok. Minsk .: Hosil, 1999 .-- S. 191-214

20. Texnik estetika masalalari. Dizayn ilmiy va ijtimoiy-falsafiy tadqiqot predmeti sifatida. Nashr 2 M .: San'at, 1970 .-- 336 b.

21. Voronov N., Shestopal J. Texnologiya estetikasi M .: Sovet Rossiyasi, 1972. -176 b.

22. Voronov N.V. Dizaynning bugungi tushunchasi haqida // Dizayn. Ilmiy maqolalar to'plami. Nashr IV - M .: Rossiya Badiiy akademiyasining Tasviriy san'at nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti, 1996. - B.3-13.

23. Voronov N.V. Asosiy usul // Dizayn. Ilmiy maqolalar to'plami. Nashr VI.-M .: VNIITE, 2000.- S. 13-19

24. Voronov N.V. Rus dizayn tarixi bo'yicha insholar. I qism M .: MGHPU im. S.G. Stroganov, 1997 .-- 100 b.

25. Voronov N.V. Rus dizayn tarixi bo'yicha insholar. Rus dizayni. Ishlab chiqarish san'ati. II qism. Ch. 3.4 M .: MGHPU im. S.G. Stroganov, 1998 .-- 145 b.

26. Voronov N.V. Urushdan oldingi yillarning haqiqiy dizayni // Dizayn: Sent. ilmiy. tr. -Yo'q. IV / Ilmiy tadqiqot. Nazariya va tarix ilmiy-tadqiqot instituti. san'at / Otv. ed. N.V. Voronov. M .: Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. Badiiy akademiyasi, 1996.-B.64-84

27. Voronov N.V. Rus dizayni. T. 1 M .: Rossiya Dizaynerlar Ittifoqi, 2001.-424 p.

28. Voronov N.V. Rus dizayni. 2-jild M .: Rossiya Dizaynerlar Ittifoqi, 2001.-392 p.

29. Voronov N.V. Dizaynning mohiyati. Dizaynni tushunishning ruscha versiyasining 56 ta tezislari M .: Grant, 2002. - 24 p.

30. Vygotskiy L.S. San'at va hayot // Badiiy ijod psixologiyasi: Reader / Otv. ed. K.V. Selchenok. Minsk .: Hosil, 1999. -S.438-451

31. Vygotskiy L.S. San'at psixologiyasi Moskva: Art, 1968. - 576 p.

32. Genisaretskiy O.I. Dizayn va madaniyat M .: VNIITE, 1994.-165 p. - (Dizayner kutubxonasi).

33. Gershkovich Z.I. Badiiy asarning ontologik jihatlari // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Otv. ed. B.F. Egorov. -L .: Nauka, 1978.- S. 44-65

34. Glazychev V.L. Kosmos tasvirlari (o'rganish muammolari) // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Otv. ed. B.F. Egorov. - L .: Nauka, 1978.- S. 159-174

35. Glazychev B.J1. Arxitektura: M ensiklopediyasi: IPC “Dizayn. Ma `lumot. Kartografiya ": MChJ" ACT nashriyoti ", 2002. - 672 e .: kasal.

36. Glinkin V.A. Mashinasozlik korxonalarida sanoat estetikasi L .: Mashinostroenie, 1983. - 230 b.: kasal.

37. Gordon V.M. Axborot tashkiloti va harakatlar tuzilishi o'rtasidagi munosabatlar to'g'risida // Belgilar tizimini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr 27. Psixologik va semiotik muammolar. -M .: VNIITE, 1984 .-- B.9-22

38. Gorodjiy A.E. Til bo'lmagan belgilarning tropik birikmalari // Belgilar tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr 27. Psixologik va semiotik muammolar. M .: VNIITE, 1984. - P.57-77

39. Grashin A.A. Birlashtirilgan va agregatlangan ob'ektlarni kompozitsion shakllantirish vositalari // Dizayn: Sat. ilmiy. tr. / Nauchno-issled. Rossiya akademiyasining ilmiy-tadqiqot instituti / Otv. ed. N.V. Voronov. M .: Rossiya Badiiy akademiyasining ilmiy-tadqiqot instituti, 1997. - Nashr. V. - S.50-84

40. Grashin A.A. Sanoat mahsulotlarini loyihalashda unifikatsiya va agregatsiya // Dizayn. Shanba. ilmiy. tr. Ilmiy tadqiqot. Rossiya akademiyasining ilmiy-tadqiqot instituti / Otv. Ed. N.V. Voronov - M .: Rossiya Badiiy akademiyasining ilmiy-tadqiqot instituti, 1996 yil. IV. - S.26-64

41. Grashin A.A. Til sifatida birlashtirish // Dizayn: Sat. ilmiy. tr. Nashr VI / Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. Badiiy akademiyasi / Otv. ed. N.V. Voronov. M .: Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. san'at akademiyasi. - 2000. - S. 19-59

42. Gudkov L. D. Loyihalashda sotsiologiyaning metodologik muammolari. // Dizayndagi sotsiologik tadqiqotlar. Tr. VNIITE. Nashr 54 M .: Davlat. SSSR Fan va texnologiya qo'mitasi. VNIITE. - 19``88. - B.8-24.

43. Gulyga A.B. Ilmiy kashfiyot estetikasiga // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Otv. ed. B.F. Egorov. L .: Fan. 1978. - L .: Nauka, 1978.- S. 65 -78

44. Gurevich P.S. Psixologiya: Darslik M .: Bilim, 1975. - 132 b.

45. Gurenko E.G. Badiiy talqin muammolari (falsafiy tahlil) - Novosibirsk: Sibir filiali. Nauka, 1982.256 b.

46. ​​Danilov S.G., Danilov K.S. Sanoat dizayni loyihalarida ilmiy prognozlash usullari // Dizayn sharhi. Inf. ilmiy. amaliy zhur. Rossiya dizaynerlar uyushmasi. - 1999. - 3-4-son. - S.70-73

47. Dassa F. Barokko: 1600 va 1700 yillar oralig'idagi arxitektura / Per. fr bilan. E. Murashkintseva. - M .: MChJ "Astrel nashriyot uyi": MChJ "ACT nashriyoti", 2002. - 160 b.: kasal.

48. Demostenova G.L. Badiiy ijod va dizayn muammolari. Kirish o'rniga // Majoziy fikrlash va dizayn muammolari. VNIITE ishlari. 17-son. / Ed. S.I. Tilsiz. M .: VNIITE, 1979 .-- S. 3 - 9

49. De Fusco R. Le Korbusier dizayner. Mebel, 1929 / Ed. V.L. Glazychev. -M .: Sovet rassomi, 1986 .-- 108 b.

50. Dizhur A.L. Dizayn dasturi va uning hayotiy ta'minoti ("Brown" firmasining tajribasi) // Dizayn - dasturlarni shakllantirish muammolari. Texnik estetika (VNIITE asarlari). Nashr 36- M .: VNIITE, 1982. - B.78-91

51. Arxitektura muhitini loyihalash (qisqa terminologik lug'at-ma'lumotnoma) / ed. SM. Mixaylova. Qozon: DAS, 1994. - 120 b.: kasal.

52. G'arbdagi dizayn / bob. ed. L.A. Kuzmichev. M .: Fan, oliy ta'lim va texnika vazirligi. rossiya Federatsiyasi siyosati. VNIITE, 1992 .-- 96p.

53. Dmitrieva H.A. Narsalar karnavali // Zamonaviy G'arb san'ati. XX asr. Muammolar va tendentsiyalar / Otv. ed. B.I. Qo'shiqchi. Moskva: Nauka, 1982. - P.220-252

54. Dobrolyubskaya Yu.A. Madaniy antropologiya tadqiqotlari nuqtai nazaridan o'lchangan ong holatlari // Credo nazariy jurnali. Nashr № 2 (34) SPb .: I.P.K. "Sintez-Poligraf", 2003. - S. 124-137

55. Drujinin V.N. Umumiy qobiliyat psixologiyasi 2-nashr. - S.-Pb., 1999.-356 b.

56. Eremeev A.F. San'at chegaralari. Badiiy ijodning ijtimoiy mohiyati M .: Art, 1987. - 320 b.

57. Ermash G.L. Fikrlash kabi san'at M .: Art, 1982 .-- 277 b.

58. Eroshkin V.F. Sanoat grafikasi: Universitetlar uchun darslik - Omsk: OGIS, 1998.-264 e .: ill.

59. Efanov V.P. Tuzish, fikrni majoziy tarzda etkazish qobiliyati // Kompozitsiya muammolari. MGAKHI ularni. Surikov. M .: Tasviriy san'at, 2000. - 200-yillar.

60. Zherdev E.V. Dizayndagi metafora: nazariya va amaliyot // Dissertatsiya avtoreferati. ish uchun. uch. Art. san'atshunoslik fanlari doktori. M .: Rossiya Federatsiyasi Sanoat, fan va texnologiyalar vazirligi. VNIITE, 2002 .-- 57p.

61. Zherdev E.B. Dizaynning badiiy semantikasi. Metaforik M .: Au-topan, 1996.- 180-yillar.

62. Zherdev E.V. Dizayn ob'ektini badiiy tushunish - M., 1993.

63. Ivanov V.V. Ongsiz, funktsional assimetriya, til va ijodkorlik // Badiiy ijod psixologiyasi: Reader / Otv. ed. K.V. Selchenok. Minsk .: Hosil, 1999. - 44-54-betlar

64. Ikonnikov A.B. Subyekt-fazoviy muhit majmuasining ob'ektning estetik qiymatiga ta'siri / Tr. VNIITE. Nashr 30 M., 1981. - S. 77-90. - (Ser. Texnik estetika)

65. Ikonnikov A.B. Zamonaviy badiiy madaniyat sharoitida atrof-muhitni shakllantirish muammosi / Sovet yodgorligi, da'vo. Nashr 5 / komp. M.L. Terexovich. M .: Sov. hud-k, 1984 .-- 280 e .: kasal.

66. Ikonnikov A.B. Sanoat mahsulotlarining estetik qiymatini shakllantirish muammolari va ularni tadqiq qilish / Tr. VNIITE. Nashr 30 M., 1981. - S. 3-18. - (Ser. Texnik estetika)

67. Ikonnikov A.B. Arxitekturada funktsiya, shakl, tasvir M .: Stroyizdat, 1986.-287 b.

68. Badiiy-ijodiy faoliyat / Otv. ed. VA DA. Mazepa Kiev: Nau-kova dumka, 1979 .-- 312 p.

69. Kogon M.S. Qadriyatlar dunyosida estetik va badiiy qadriyatlar / Tr. VNIITE. Nashr 30 M., 1981 .-- S. 19-35. - (Ser. Texnik estetika)

70. Kandinskiy B.B. San'atdagi ma'naviyat haqida. M .: Arximed, 1992.180-yillar.

71. Kantor K. M. Go'zallik va foyda M., 1967. - S. 255-277.

72. Kantor K. M. Dizayn haqidagi haqiqat. 1955-1985 yillardagi qayta qurishdan oldingi 30-yillar madaniyati kontekstida dizayn. Tarix va nazariya M .: Rossiya Dizaynerlar Ittifoqining Anir. - 1996 .-- 285 b.

73. Karpova E.A. O'rta asr interyerining mavzu dunyosi // Dekorativ san'at va mavzu-fazoviy muhit: Sat. ilmiy. tr. / Javob. ed. A.A.Dubrovin. M .: MGHPU im. S.G. Stroganov, 2002 .-- S. 30-38

74. Kvassov A.C. Sanoat mahsulotlarini badiiy loyihalash asoslari: Darslik -M .: Moskva avtomobil instituti, 1989.-98 e .: kasal.

75. Kes D. Mebel uslublari M .: V. Shevchuk nashriyoti, 2001. - 272 p.

76. Koklen A. Texno-tasvirlar oldida estetika // Dekorativ san'at. -2002.-№ 1.-S. 67-70

77. Koleichuk V.F. Kinetizm M .: Galart, 1994 .-- 285 b.

78. Kondratyeva K.A. Madaniyat dizayni va ekologiyasi M .: MGHPU im. Stroganov, 2000, - 105 b.

79. Kondratyeva K.A. Etnomadaniy o'ziga xoslik va zamonaviy dizayn muammolari / Tr. VNIITE. Nashr 58 M., 1989. - S. 49-63. - (Ser. Texnik estetika)

80. Korolenko Ts.P., Frolova G.V. Tasavvur qilish qobiliyatini tejash // Badiiy ijod psixologiyasi: Reader / Otv. ed. K.V. Selchenok. - Minsk .: Hosil, 1999 .-- S. 368-386

81. Kotovskaya M. Sharq san'atida sintez // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Otv. ed. VA MEN. Zis. M .: Art, 1984.-B.91- 128

82. Kristofer DEI. Ruh yashaydigan joylar (arxitektura va atrof-muhit davolash vositasi sifatida) M .: Ladya, 2000. Shahar atrof-muhit akademiyasi. - 271p.

83. Kulikov Y. Badiiy madaniyat tizimida zamonaviy xalq ijodiyoti // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Otv. ed. VA MEN. Zis. M .: Art, 1984. - B.70-91

84. Kublanov B. Estetika va psixologiya // Fanlar hamdo‘stligi va ijod sirlari / Otv. muharrir: B.S. Meylaxa. M .: Art, 1968. - 99-114-betlar

85. Kurerova G. Dizaynning Italiya modeli M- ". VNIITE, 1993. - 153p.

86. Kerroll E. Izard. Tuyg'ular psixologiyasi, Piter, 2000. - 460 p.

87. Lavrent'ev A. Konstruktivizm laboratoriyasi M .: Grant, 2000. - 256 b.: kasal.

88. Lavrent'ev A.N. Dizayn bo'yicha tajriba // Dizayn: Sent. ilmiy. tr. Nashr V / Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. Badiiy akademiyasi / Otv. ed. N.V. Voronov. M .: Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. san'at akademiyasi. - 1997. - S.Z - 50

89. Ladur M.F. Millionlab odamlar uchun san'at. Rassomning eslatmalari M .: Sovet rassomi, 1983. - 190 b.: kasal.

90. Lazarev E.H. Mashina dizayni L .: Mashinostroenie, 1988. - 256 p.: Ill.

91. Levinson A. Urbanizatsiya va yashash muhiti // Dizayndagi sotsiologik tadqiqotlar. Tr. VNIITE. Nashr 54 M .: Davlat. SSSR Fan va texnologiya qo'mitasi. VNIITE. - 1988. - S.25-39

92. Lilov A. Badiiy ijod tabiati M .: Art, 1981.-480 b.

93. Losev A.F. Boshqa falsafiy va estetik kategoriyalar kontekstida go'zallikning yakuniy antiqa ta'rifi // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Otv. ed. B.F. Egorov. - L .: Nauka, 1978 .-- S. 25-39

94. Lotman Yu., Nikolaenko N. Oltin bo'lim va intraserebral dialog muammolari // SSSR dekorativ san'ati. 1983 yil - 9-son. - S. 31-44

95. Lukin Yu.A. Rivojlangan sotsializmning badiiy madaniyati: yutuqlar, izlanishlar, muammolar M .: Bilim, 1983. - 112 b.

96. Lyubomirova E.E. Badiiy dasturlarni shakllantirish masalasi bo'yicha // Dizayn dasturlarini shakllantirish muammolari. Texnik estetika (VNIITE asarlari). Nashr 36 - M .: VNIITE, 1982 .-- S. 104-110

97. Mazaev A. San'atning integral o'zaro ta'siri va ommaviy tomoshalar muammosi // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Otv. muharrir A. Ya. Zis. M .: Art, 1984. - B.41-70

98. Marksistik-leninistik estetika: Universitetlar uchun darslik / Ed. M.F. Ovsyannikov. M .: Oliy maktab, 1983. - 544s.

99. Maxov N. XX asrda badiiy obraz madaniyatshunosligi - M .: Dekorativ san'at, 2001. B.30-35.

100. Meilax B.S. Ijodkorlik va badiiy idrok etish jarayoni -M .: Art, 1985.-318 b.

101. Meilax B.S. Badiiy ijodni har tomonlama o'rganish yo'llari // Fanlar hamdo'stligi va ijod sirlari / Otv. ed. B.S. Maylak. - M .: Art, 1968. S. 5-34

102. Badiiy dizayn texnikasi. Metodik rahbarlik. 2-nashr. / Ed. Yu.V. Solovyov. M .: VNIITE, 1994 .-- 280-yillar.

103. Minervin G.V., Munitov V.M. Avtomobillar va narsalarning go'zalligi haqida: talabalar uchun kitob. 2-nashr, Rev. va qo'shing. - M .: Ta'lim, 1981.143 e .: kasal.

104. Mixaylova A.A. Badiiy tasvir dinamik yaxlitlik sifatida // Sovet san'ati tarixi "76: Maqolalar to'plami / Bosh muharrir L.A. Bajanov-M .:" Sovet rassomi ", 1976. P.222-257

105. Mixaylova A.A. O'tgan asrning bu rang-barang dizayni. (XX asrning ikkinchi yarmidagi dizayndagi stilistik tendentsiyalarni ko'rib chiqish.) // Dizayn sharhi. Inf. ilmiy. amaliy zhur. Rossiya dizaynerlar uyushmasi. - 2001. - No 1-2. -S.43-57

106. Mixaylov A.B. Martin Xaydegger falsafasi va san'ati // Zamonaviy G'arb san'ati. XX asr. Muammolar va tendentsiyalar / Otv. ed. B.I. Qo'shiqchi. M .: Nauka, 1982 .-- S. 142-184

107. Mixaylov S.M. Dizayn tarixi. T. 1.M .: Rossiya Dizaynerlar Ittifoqi, 2000.-264 p.

108. Mixaylov S.M. Dizayn asoslari: Darslik. universitetlar uchun / S. Mixaylov, L. Kuleeva. Qozon: Yangi bilim, 1999.240 b.

109. Molchanov "V.V. G'arbda ijod psixologiyasini o'rganishning ba'zi jihatlari // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Ed. BF Egorov. M .: Nauka, 1978.- S. 163-180

110. Morris V. San'at va hayot M .: Art, 1973. - p. 512

111. Nazarov Yu.V. Nur bo'lsin // Dizayn: Sent. ilmiy. tr. Nashr IV / Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. Badiiy akademiyasi / Otv. ed. N.V. Voronov. M .: Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. san'at akademiyasi. VNIITE. - 2000. - B.65-82

112. Nazarov Yu.V. Atrof-muhit dizayni = atrof-muhit dizayni? // Dizaynni ko'rib chiqish. Inf. ilmiy. amaliy zhur. Rossiya dizaynerlar uyushmasi. - 1999. - 3-4-son. - S. 39-45

113. Nechkina M. Tarixiy jarayonda badiiy obrazning vazifasi // Fanlar hamdo'stligi va ijod sirlari / Otv. ed. B.S.Meylax. - M .: Art, 1968.-S. 61-88

114. Nikolaeva N. Dekorativ san'atda stilizatsiya muammosi haqida // Inson, mavzu, muhit: Sat. maqolalar / Comp. V.N. Tolstoy. - M .: Tasviriy san'at, 1980.- S. 163-201

115. Kompozitsiya asoslari. Tasvir: Darslik / Otv. ed. A.A. Dubrovin. M .: MGHPU im. S.G. Stroganov, 2003 .-- 100p.

116. Petrov V.M. Belgining holati, axborot mazmuni va shakli (to'rtburchaklar ob'ektlarni tahlil qilish misolida) "// Belgilar tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. 27-son. Psixologik va semiotik muammolar. -M .: VNIITE, 1984.-P. 78-94

117. Platonov K.K. Psixologik tushunchalar tizimining qisqacha lug'ati M .: Vysshaya Shkola, 1987. - 174 e .: kasal.

118. Potapov S.B. Estetik o'rnatish va dizayn mahsulotlarini estetik idrok etish / Tr. VNIITE. Nashr 30 M., 1981. - S. 36-48. - (Ser. Texnik estetika)

119. Kompozitsiya muammolari / VV Vanslov, SA Gavrilyachenko, LV Shepelev. Moskva: Tasviriy san'at, 2000. - 292 e .: kasal.

120. Dizaynni bashorat qilish. O'quv kursi dasturi / Resp. ed. A.C. Kvassov. M .: MHPI im. S.G. Stroganov, Sankt-Peterburg: nomidagi Sankt-Peterburg san'at va sanoat maktabi VA DA. Muxina, 1994 .-- 24 b.

121. V. V. Prozerskiy. Emotivizm estetikasining tanqidiy eskizi M .: Art, 1969.- 100-yillar.

122. Puzanov V.I. Madaniy qatlamdagi dizayn / Tr. VNIITE. Nashr 58 -M., 1989.S.49-63. - (Ser. Texnik estetika)

123. Punin A. Arxitektura tasviri va tektonika (arxitekturada shakllar va formulalar umumiyligi haqida) // Fanlar hamdo'stligi va ijod sirlari / Otv. ed. B.S.Meylax. -M .: Art, 1968. S. 270-284

124. Oqilona V.A. Shaklning mohiyati, usullari M .: Mysl, 1969.-119p.

125. Rank O. Badiiy ijod estetikasi va psixologiyasi // Badiiy ijod psixologiyasi: Reader / Otv. ed. K.V. Selchenok. Minsk .: Hosil, 1999 .-- S. 5-21

126. Rappoport S. San'at va his-tuyg'ular M .: Muzyka, 1968. - 140 b.

127. G.I.Revzin. Arxitektura shakli falsafasiga oid insholar M .: OGI, 2002.-144 b.

128. Rozenblum E.A. Dizayn bo'yicha rassom. Tajriba markazi, darslik. rassom ustaxonasining eksperimenti Senejdagi dizayn - M .: Art, 1974.- 176 p.: kasal.

129. Roset I. M. Fantaziyaning nazariy tushunchalari // Badiiy ijod psixologiyasi: Reader / Otv. ed. K.V. Selchenok. -Minsk: Hosil, 1999.- S. 51 1-542

130. Rozin V.M. Madaniyat: Darslik M .: INFRA - M Forum, 2001.-344 b.

131. Rotenberg miloddan avvalgi. Ijodkorlikni o'rganishning psixofiziologik jihatlari // Badiiy ijod psixologiyasi: Reader / Otv. ed. K.V.Selchenok.-Minsk .: Hosil, 1999.- S. 569-578

132. Rubin A.A. Dizayn masalalarini badiiy va xayoliy echish usullari / Majoziy fikrlash va dizayn muammolari. Tr. VNIITE. Nashr 17 -M., 1979.S.22-39. - (Ser. Texnik estetika)

133. Rubtsov A. San'at tizimidagi arxitektura // Ijtimoiy san'at madaniyatidagi san'at turlari / Otv. ed. A.Ya.Zis. Moskva: San'at, 1984 .-- S.152-161

134. Runge V.F., Senkovskiy B.B. Dizayn nazariyasi va metodologiyasi asoslari: Darslik (ma'ruza matni) M .: Mz - Press, 2001. - 252 f .: ill.

135. Runin B. Fan mantiqi va san'at mantiqi // Fanlar hamdo'stligi va ijod sirlari / Otv. ed. B.S.Meylax. M .: Art, 1968. - S. 114-139

136. Rijikov V.O. Uslublar uyg'unligini izlashda // Arxitektura, qurilish, dizayn. 2002. - No 6 (34). - S. 62-66

137. Rijikov V.O. 1990-yillarda Rossiyada interyer dizayniga yondashuvlarni izlash // Dekorativ san'at va mavzu-fazoviy muhit: Sat. ilmiy. tr. / Ed. A.A.Dubrovin. M .: MGHPU im. SG. Stroganov, 2002 .-- S. 162-167

138. Yu.V.Rychkova. Modernizm entsiklopediyasi M .: EKSMO-Press nashriyoti, 2002. - 224 b.: kasal.

139. Ryabushin A.B. Yashash muhitini shakllantirish muammolari - M .: VNII1. TE.- 1974.-100 b.

140. Savranskiy I.L. Madaniyatning kommunikativ va estetik funktsiyalari -M .: Nauka, 1979.-150-yillar.

141. V.N.Sadovskiy Zamonaviy formal mantiqning falsafiy savollari M., 1962 yil.

142. Salyamon L. Emotsional-estetik jarayonlar fiziologiyasi haqida // Badiiy ijod psixologiyasi / Otv. ed. K.V. Selchenok. -Minsk: Hosil, 1999. S. 214-252

143. Saparov M. Badiiy asar tuzilma sifatida // Fanlar hamdo‘stligi va ijod sirlari / Bosh muharrir B.S.Meylax.- M .: Art, 1968.- S. 152-174.

144. V.F.Sidorenko. Kuzmichev L.A. Tizim dizayni paradigmasi // Koll. tizimli tadqiqotlar. Uslubiy muammolar. - M .: VNIITE, 1981.-40-yillar.

145. V.F.Sidorenko. Dizayndagi badiiy obraz muammosi / Tasavvuriy fikrlash va dizayn muammolari. Tr. VNIITE. Nashr 17 M., 1979. - S. 9-22. - (Ser. Texnik estetika)

146. Sikachev A.B. "Mebel 75" va turar-joy interyerining badiiy qiyofasi // Sovet dekorativ san'ati / Comp. N.S.Stepanyan, N.S. Nikolaev. - M .: Sovet rassomi, 1976 .-- S. 67-74

147. Sovet ensiklopedik lug'ati / Otv. ed. A.M. Proxorov. 2-nashr. -M .: Sovet ensiklopediyasi, 1982.- 1600 e., Ill.

148. Somov Yu.S. Texnikada kompozitsiya. 2-nashr, Qayta ko'rib chiqilgan - M .: Mashinostroenie, 1987 .-- 288 p.

149. Stepanov A.B. Arxitektura va psixologiya: Darslik / A.B. Stepanov, G.I. Ivanova, H.H. Ischaev. M .: Stroyizdat, 1993 .-- 295 e .: ill.- / arxitektura /

150. Stepanov G.P. San'at sintezining kompozitsion muammolari. Leningrad: RSFSR rassomi, T 984. -320 e .: kasal.

151. M.O. Surina San'atdagi rang va ramz: Rostov-Don, Ommaviy kommunikatsiyalar instituti, "Kompleks" nashriyot markazi, 1998. - 258 p., Ill.

152. Sutyagin A. Marksistik-leninistik estetika asoslari M .: Davlat siyosiy adabiyot nashriyoti, 1960 -39 b.

153. Tasalov V.I. "Prometey yoki Orfey". Texnik asr san'ati - M .: Art, 1967.370 b.

154. Titz A.A., Vorobieva E.V. Arxitekturaning plastik tili M .: Stroyizdat, 1986. -312 f .: ill.

155. Torshilova E.I., Dukarevich M.Z. Rasmni badiiy idrok etish va shaxs tuzilishi // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Otv. ed. B.F. Egorov. SPb .: Nauka, 1978 .-- S. 174-190

156. Travin I.I. Moddiy va moddiy muhit va sotsialistik hayot tarzi L., 1979.- 101s.

157. Tuptalov Yu.B. Ommaviy ongda estetik qadriyatni shakllantirish muammolari / Tr. VNIITE. Nashr 30 M., 1981. - S. 49-63. - (Ser. Texnik estetika)

158. Tjalve E. Sanoat dizaynining qisqa kursi / Per. ingliz tilidan P.A. Kunin. Moskva: Mashinostroenie, 1984. - 191 e .: kasal.

160. Tyuxtin V. Falsafiy bilimlarning tizimli-strukturaviy yondashuvi va o'ziga xosligi // Falsafa savollari. 1968. - 11-son.

161. Ustinov A.G. Ergonomika va dizayndagi rang semiotikasi masalasi bo'yicha // Imo-ishora tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr 27. Psixologik va semiotik muammolar. M .: VNIITE, 1984. - 32-46-betlar

162. Fedorov M.V. Mahalliy dizaynni shakllantirish va rivojlantirishning ilmiy-uslubiy muammolari // Dissertatsiya avtoreferati. ish uchun. uch. Art. san'atshunoslik fanlari doktori. M .: Rossiya Federatsiyasi Fan va texnologiyalar vazirligi. VNIITE. -44 s.

163. Fedorov M.V. Sanoat mahsulotlarining estetik ehtiyoji, estetik qiymati va sifatini baholash / Tr. VNIITE. Nashr 30 - M., 1981.S.91-104. - (Ser. Texnik estetika)

164. Foht-Babushkin Yu.U. San'at va insonning ma'naviy dunyosi. - M .: Bilim, 1982.-112 b.

165. Freeling G., Auer K. Man - rang - bo'shliq / Per. u bilan. -M .: Stroyizdat, 1973.- 141 b.

166. Xan-Magomedov S.O. VXUTEMAS. 2 kn. Moskva: Ladya nashriyoti, 2000.-488 e .: kasal.

167. Xan-Magomedov S.O. Subyekt-fazoviy muhitni estetik baholash muammosi haqida / Tr. VNIITE. Nashr 30 M., 1981 .-- S. 105-119. - (Ser. Texnik estetika)

168. Xolmyanskiy L. M. Qadimgi dunyoning moddiy madaniyati - M .: MGHPU im. S.G. Stroganov, 1993 .-- 480 b.

169. Badiiy dizayn. Sanoat mahsulotlarini loyihalash va modellashtirish: San'at va sanoat universitetlari talabalari uchun darslik, / ed. ZN Bykova, G.B. Minervina - M .: Oliy maktab, 1986.239 f., Ill.

170. Chaykovskaya V. Adabiyot og'zaki san'at sifatida // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Otv. ed. A.Ya.Zis. -M .: Art, 1984. S. 128-135

171. Cialdini, R. Ta'sir psixologiyasi 3 - Xalqaro, ed. - SPb .: Pyotr, M., Xarkov, Minsk. - 2000 .-- 270 b.

172. Cheburashkin K.N. Konstruktivizm interyeridagi ko'p funktsiyali mebel // Dekorativ san'at va mavzu-fazoviy muhit: Sat. ilmiy. tr. / Javob. ed. A.A.Dubrovin. M .: MGHPU im. S.G. Stroganov, 2002 .-- S. 168-182

173. Chernevich E.V. Grafik dizayn tili M .: VNIITE, 1975.-137 p.

174. O. V. Chernishev. Rasmiy kompozitsiya (ijodiy ustaxona) -Mn .: Hosil, 1999.312 b.

175. Shevelev I.Sh., Marutayev M.A., Shmelev I.P. Oltin bo'lim: Uyg'unlik tabiati haqida uchta fikr M .: Stroyizdat, 1990. - 343 b .; loy

176. Shimko V.T. Arxitektura muhitini har tomonlama shakllantirish. Kitob 1. "Nazariya asoslari" M .: MARKHI, SPC-print, 2000. - 108 b.

177. Shimko V.T. Mingyillik istiqbollari burilish uslubi // Arxitektura, qurilish, dizayn. - 2002. - No 6 (34). - S. 58-61

178. Shlyaxov F. Italiya dizayni 1950-60 yillar (atrof-muhitni yangi tushunishning ba'zi jihatlari) // Dizayn-revyu. Inf. ilmiy. amaliy zhur. Rossiya dizaynerlar uyushmasi. - 2001. - No 1-2. - S.31-41.

179. Elkonin B. D. Ob'ektiv harakat sifatida belgi // Belgilar tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr 27. Psixologik va semiotik muammolar. M .: VNIITE, 1984 .-- S. 23-31

180. Estetika va ishlab chiqarish: Sat. maqolalar / Jami ostida. ed. L. Novikova -M .: nashriyot uyi. Moskva universiteti, 1969.-246 p.

181. B. Erengross tasviriy sanʼati: ularning ijtimoiy roli va badiiy oʻziga xosligi // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi sanʼat turlari / Otv. ed. A.Ya.Zis. Moskva: San'at, 1984 .-- P. 135152

182. 20-asr san'ati / Rurberg, Schneckenburger, Frike. - Köln: Taschen, 1998. I jild - 402 p., II jild - 432 p.

183. Barral va Altet, Xaver. Romanesk: shaharlar, soborlar va monastirlar / Xavier Barral va Altet. Köln: Taschen, 2001 .-- 240p.

184. Brohan, Torsten. Dizayn klassikasi 1880-1930 / Torsten Brohan, Tomas Berg. Kyoln: Taschen, 2001 yil. -176p.

185. Busch, B. Dizayn: Deutschlanddagi Entwicklungen / B. Busch, K.S. Leyschel, X. Oelke. Bonn: Inter Nationes, 1992.108p.

186. Cady, Barbara. 20-asrning piktogrammalari: o'zgarishlarni yaratgan 200 erkak va ayol / Barbara Cady: Fotografiya muharriri Jan-Jak Naudet. -Köln: Konemann, 1999.-418p.209. 20-asr san'ati: Lyudvig Köln muzeyi. K.oln: Taschen, 1997.-768s.

187. Fantastik mavjudotlar. Parij: Les Editions du Carrousel, 1998 .-- 96p.

188. Droste, Magdalena. Bauhaus 1919-1933 / Magdalena Droste. Köln: Taschen 1998.-256p.

189. Duchting, Hajo. Kandinskiy / Xajo Duchting. Köln: Taschen, 2000. -96p.

190. Edvards, Jeyn. London interyerlari / "Jeyn Edvards, A. Taschen. Köln: Taschen, 2000.-304p.

191. Edvards, Jeyn. London uslubi: ko'chalar, interyerlar, tafsilotlar / Jeyn Edvards, Simon Upton. Kyoln: Taschen, 2001 yil. -192p.

192. Fiel, Sharlotta. Kreslolar / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen 2001.-192p.

193. Fiel, Sharlotta. 1000 stul / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 1997.-768p.

194. Fiel, Sharlotta. 20-asr dizayni / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 2001 .-- 192p.

195. Fiel, Sharlotta. 20-asr dizayni / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen 1999.768p. "

196. Fiel, Sharlotta. Sanoat dizayni A-Z / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 2000.-768p.

197. Fiel, Sharlotta. 21-asr dizayni / Sharlotta va Piter Fiel. -Kyoln: Taschen, 2001. -576p.

198. Fiel, Sharlotta. Uilyam Morns / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen 1999.-176p.

199. Rokokodan Art decogacha bo'lgan mebel / A. Boidi Sassone, E. Cozzi, A. Dis-ertori. Köln: Taschen, 2000. - 814p.

200. Garner, Filipp. Oltmishinchi dizayn / Filipp Garner. Köln: Taschen 2001.-176p.

201. Gretsiya. Afina: Gretsiya milliy sayyohlik tashkiloti, 1990 .-- 224p.

202. HR Giger ARh +. Köln: Taschen, 2001 .-- 96p.

203. Jodidio, Filipp. Yangi shakllar: 1990-yillardagi arxitektura. / Filip Jodidio. -Köln: Taschen, 2001. -240p.

204. Jodidio, Filipp. Santyago Kalatrava / Filipp Jodidio. Köln: Taschen, 2001.-176 p.

205. Jodidio, Filipp. Endi arxitektura! / Filip Jodidio. Köln: Taschen, 2000.-576p.

206. Xon, Hasan-Uddin. Xalqaro uslub: 1925 yildan 1965 yilgacha modernistik arxitektura / Hasan-Uddin Xon. Köln: Taschen, 2001.240p.

207. Lovatt-Smit, Liza. Parij interyerlari / Lisa Lovatt-Smit, A. Muthesius. -Kyoln: Taschen, 1994. -340p.

208. Lovatt-Smit, Liza. Provans interyerlari / Lisa Lovatt-Smit, A. Muthesius. Köln: Taschen, 1996. -300p.

209. Neoklassitsizm va romantizm: Arxitektura. Haykaltaroshlik. Rasm. Chizmalar. 1750-1848 /; Rolf Toman tomonidan tahrirlangan. Köln: Konemann, 2000.-520p.

210. Neret, Gilles. Misr tavsifi: Napoleon va fir'avnlar / Gilles Neret. Kyoln: Taschen, 2001 yil. -192p.

211. Neue Wohnung modem gestaltet / Kurt Lembcke, G. Lehmann, W. Walk. Leyptsig: VEB 1983. 259p.

212. Ochs, Maykl. Klassik rok qopqoqlari / Maykl Ochs. Köln: Taschen 2001.-192p.

213. Riera Ojeda, Oskar. Amerikan kvartiralari: Entwurf va Ausfuhrungdagi innovatsiyalar / Oscar Riera Ojeda. Köln: Taschen 1997.264p.

214. Riera Ojeda, Oskar. Amerika Einfamilienhauser: Iiinovationen in Entwurf und Ausfuhrung / Oscar Riera Ojeda. Kyoln: Taschen, 1997 yil. -264p.

215 Rinaldi, Paolo. Toskana interyerlari / Paolo Rinaldi, A. Muthesius. Kyoln: Taschen, 1998 yil. -300p.

216. Saeks, Diane Dorrans. Kaliforniya interyeri / Diane Dorrans Saeks. Köln: Taschen 1999. -303p.

217. Saeks, Diane Dorrans. Dengiz bo'yidagi interyerlar / Diane Dorrans Saeks. Kyoln: Taschen, 2000 yil. -303p.

218. Schaewen von, Deidi. Fantaziya olamlari / Deidi fon Schaewen, Jon Maizels. Köln: Taschen 1999. -340p.

219. Schaewen von, Deidi. Hind uslubi: Manzaralar, uylar, interyerlar, tafsilotlar / Deidi von Schaewen. Kyoln: Taschen, 2001 yil. -192p.

220. Sembax, Klaus-Yurgen. Art nouveau / Klaus-Yurgen Sembax. - Köln: Taschen, 1999.240p.

221. Stark. Köln: Taschen, 1999 .-- ^ 20p.

222. Shterlin, Anri. Gretsiya: Mikenadan Parfenongacha / Genri Shterlin. Köln: Taschen, 2001 .-- 240p.

223. Wildung, Ditrix. Misr: tarixdan oldingi rimliklarga / Ditrix Vildung. Köln: Taschen, 2001 .-- 240p.

224. Sharoblar, Jeyms. Yashil arxitektura / Jeyms Wines. Köln: Taschen, 2000 .-- 240p.

225. Butunrossiya texnik estetika ilmiy-tadqiqot instituti

226. CHEPUROVA Olga Borisovna Madaniy-maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy obraz