Varangiyaliklarning chaqiruvi- 859 yilda Sloven, Krivichi, Meri va Chud qabilalari tomonidan Varangiyalik Rurikning aka-uka Sineus va Truvor bilan Novgorod, Beloozero va Izborskda hukmronlik qilishga chaqirilishi (bu sana vaqtinchalik). Varangiyaliklarning chaqiruvi ko'pchilik tadqiqotchilar tomonidan qadimgi rus davlatchiligining boshlang'ich nuqtasi deb hisoblanadi.

Varangiyaliklarning chaqiruvi haqida ma'lumot

"O'tgan yillar ertak"iga ko'ra, 9-asrning o'rtalarida slavyan va fin qabilalari Sloven, Krivichi, Chud va Meri dengizning narigi tomonidan kelgan varangiyaliklarga hurmat ko'rsatishgan. 862 yilda bu qabilalar Varangiyaliklarni quvib chiqarishdi va shundan so'ng Shimoliy Rus qabilalari o'rtasida nizo boshlandi - Birinchi Novgorod yilnomasiga ko'ra, "ular o'zlari jang qilish uchun ko'tarilishdi va ular o'rtasida katta qo'shin va janjal bo'ldi. Ular o'rnidan turdilar, do'l ustiga do'l yog'di, lekin ularda haqiqat yo'q."

Qabilalararo nizolarni tugatish uchun slavyan va fin qabilalarining vakillari tashqaridan knyazni taklif qilishga qaror qilishdi ("Va o'zimiz qaror qilamiz: bizni boshqaradigan va bizni haq bilan boshqaradigan shahzodani qidiramiz"). Bir qator keyingi manbalar Varangiyaliklarning paydo bo'lishini, ularning keyinchalik haydab chiqarilishini va qabilalararo nizolarning boshlanishini Novgorod knyazi (yoki meri) Gostomislning o'limi bilan bog'laydi, uning o'limidan keyin qabilalar konfederatsiyasida anarxiya davri boshlandi. Xuddi shu manbalarga ko'ra, qabilalararo yig'ilishda turli nomzodlar taklif qilingan - "Varangiyaliklardan, yoki Polyaklardan yoki Xazarlardan yoki Dunaydan", boshqa versiyaga ko'ra - Gostomysl, o'limidan oldin, ko'rsatilgan. uning o'rniga "o'rtancha qizi Umila qornidan", ya'ni Rurikning avlodi bo'lishi kerak. "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning qisqa, ammo eng nufuzli xulosasiga ko'ra, knyazni chet elga, Rossiyaning Varangiyaliklariga qidirishga qaror qilindi.

Kasb

"O'tgan yillar haqidagi ertak" ga ko'ra (D. S. Lixachev tarjimasi):

Ba'zi tarixchilar, masalan, akademik B. A. Rybakov, Sineus va Truvor - qadimgi shvedcha "sine hus truvor" so'zidan so'zma-so'z tarjima natijasida yilnomachi qalamidan paydo bo'lgan uydirma nomlardir, bu "uy va otryad bilan" degan ma'noni anglatadi. ”. Biroq, Skandinaviya tadqiqotlari bo'yicha mutaxassislar bu variantni dargumon deb hisoblashadi va bu shaxsiy nomlar Skandinaviya manbalarida topilganligini ta'kidlaydilar.

Keyinchalik (XIII-XIV asrlar) "Yosh nashrning Novgorod birinchi yilnomasi" odatda Varangian Rurikni slavyan va fin-ugr qabilalarining ittifoqi tomonidan hukmronlik qilishga chaqirish versiyasini takrorlaydi.

Elchilarning mashhur so'zlari - “Yerimiz ulkan va serob, va buyurtma unda emas" xronika matnini zamonaviy tilga tarjima qilishning mumkin bo'lgan variantlaridan faqat bittasi. Ifoda "buyurtma yo'q" ko'pincha tom ma'noda anarxiyadan kelib chiqqan tartibsizlikning belgisi sifatida qabul qilinadi. Biroq, "tartib" so'zi asl manbada yo'q. Ipatiev ro'yxatiga ko'ra PVLda qadimgi cherkov slavyan tilida shunday yozilgan: "Bizning erimiz katta va mo'l, va kiyim unda yo'q", bundan tashqari, bir qator boshqa ro'yxatlar (masalan, Novgorod to'rtinchi yilnomasida "bizning yerimiz yaxshi va buyuk, hamma narsada mo'l va shkaf unda yo'q." Bundan tashqari, so'z ostida kiyim tadqiqotchilar (masalan, I. Ya. Froyanov) muayyan faoliyatni amalga oshirish, bu holda hokimiyat funktsiyalarini amalga oshirish vakolatini tushunadilar va tomonidan shkaf- knyazlik hukmdori.

Knyazlik hokimiyati otryadni ta'minlash uchun o'lpon yig'ishni nazarda tutgan, bu otryadlarni tashqi hujum va ichki nizolardan himoya qilishni ta'minlashi kerak edi. O'rta asrlarda Novgorodda shaharning yollanma hukmdorlari sifatida tashqaridan knyazlarni taklif qilish odati bor edi, ammo bunday amaliyot avvalgi davrlarda slavyanlar orasida noma'lum. 9—10-asr arab yozuvchilarining ayrim guvohliklarida. Ruslar slavyanlarga hujum qilgan va slavyanlarning bir qismini bosib olgan xalq sifatida tasvirlangan.

Ba'zi tadqiqotchilar "Varangiyaliklarning chaqiruvi" xronikasi va "Saksonlarning xatti-harakatlari" asaridan iqtibos o'rtasida sezilarli semantik moslikni ta'kidladilar (qarang: Korvining Vidukind), unda britaniyaliklar taklif bilan 3 aka-uka Saksonga murojaat qilishadi. Ularning ustidan hokimiyatni ularga topshirish uchun: "Ularning bepoyon, cheksiz mamlakati, turli imtiyozlarga boy, biz sizning hokimiyatlaringizga topshirishga tayyormiz ..."

D. S. Lixachev "Varangiyaliklarning chaqiruvi" Kiev Rusining Vizantiya ta'siridan mustaqilligini mustahkamlash uchun Pechersk rohiblari tomonidan yaratilgan afsonaning xronikaga qo'shilishi deb hisoblagan. Uning fikricha, sakslarning Britaniyaga chaqiruvi misolida bo‘lgani kabi, afsonada ham hukmron sulolalarning ildizlarini qadimgi xorijiy hukmdorlardan izlash o‘rta asr an’analari aks etgan, bu esa sulolaning mahalliy fuqarolar orasida obro‘sini oshirishi kerak edi. Boshqa tarixchilarning fikriga ko'ra, "Varangian" afsonasi davlat hokimiyati va hukmron sulolaning kelib chiqishi haqidagi an'anaviy folklor syujetiga to'liq mos keladi. Bunday hikoyalarning kelib chiqishi turli xalqlarga bog'liq.

Rossiyaning kasbiy faoliyatida ishtiroki

"O'tgan yillar haqidagi ertak" ning Laurentian, Ipatiev va Trinity nusxalarida, shuningdek, 13-asrning ruscha nashrida. 1280 yilda Novgorod Kormchada joylashgan "Nikeforning yilnomachisi" varanglarni taklif qilgan qabilalar qatorida Rus nomi ham bor: "Rus, Chud, Sloven, Krivichi Varangiyaliklarga kelishdi va qaror qildilar: bizning yerimiz katta va mo'l" yoki "PVL" da bo'lgani kabi: "Rus, Chud, Sloveniya va Krivichini hal qilish", deb ta'kidladilar Neiman I.G., Ilovaisky D.I., Potebnya A.A., Tixomirov M.N. va Vernadskiy G.V.

"Resha Rus" ni "resha Rus" bilan almashtirish sabablarini E. I. Klassen o'rgangan:

Akademik Shaxmatov A.A. "Varangiyaliklarning chaqiruvi" (Laurentian ro'yxati bo'yicha) "Rusning Chud Sloveniy va Krivichini qayta shakllantirish" o'zgartirilgan matnini tahlil qilib, eslatmada muhim tushuntirish beradi: "Biz nashriyot tomonidan taklif qilingan bir nechta tuzatishlarni kiritmoqdamiz. ”.

Rusning Varangiyaliklarni chaqirishdagi ishtiroki "Vladimir yilnomasi" va "Qisqartirilgan Novgorod yilnomasi" da, shuningdek, Metropolitan Makariusning "Darajalar kitobi" da qayd etilgan: "Men Rusni Varangiyaliklarga yubordim .. Dengizning narigi tomonidan Rossiyaga keldi” va Pereslavl Suzdalskiy yilnomasida (Rossiya podsholari yilnomasi): “Rus, Chud, Slovenlar, Krivichi va butun er yuzi shunday qaror qiladi...”.

Rurik poytaxti

Solnomalar Rurik hukmronlik qilgan shaharning nomlanishida farqlanadi. PVL va Novgorod yilnomasining Laurentian ro'yxatiga ko'ra, bu Novgorod edi, ammo Ipatiev PVL ro'yxatiga ko'ra, Rurik birinchi marta Ladogada hukmronlik qildi va faqat akalari vafotidan keyin Novgorodni "qirqib tashladi". Arxeologik ma'lumotlar ikkinchi versiyani tasdiqlaydi; Novgorodning eng qadimgi binolari 10-asrga to'g'ri keladi, Ladoga esa 753 yilda qurilgan. Shu bilan birga, Novgorod yaqinida, Novgorodning o'zidan ham qadimiy bo'lgan knyazlik qarorgohi - Rurik posyolkasi joylashgan.

Ota-bobolarimiz rus slavyanlari orasida davlat hayoti qanday va qachon boshlanganini eslay olmadilar. Ularda o'tmishga qiziqish paydo bo'lgach, ular o'rtasida umuman slavyanlarning, xususan, ruslarning o'tmishdagi hayoti haqida tarqalgan afsonalarni to'plash va yozishni boshladilar va yunon tarixiy asarlaridan (Vizantiya yilnomalari) ma'lumot qidira boshladilar. ”) slavyan tiliga tarjima qilingan. XI asrda Kievda yunon yilnomalaridan parchalar bilan birlashtirilgan bunday xalq afsonalari to'plami yaratilgan. va rus davlatining boshlanishi va Kievdagi birinchi knyazlar haqida maxsus hikoya tuzdi. Ushbu hikoyada hikoya yil bo'yicha tartibga solingan (dunyo yaratilishidan boshlab yillar yoki "yillar" ni hisoblash) va 1074 yilga, "solnomachi" ning o'zi yashagan vaqtga, ya'ni uni tuzuvchisiga keltirildi. dastlabki xronika . Qadimgi afsonaga ko'ra, birinchi yilnomachi Kiev-Pechersk monastirining rohibi Nestor edi. Bu masala "dastlabki yilnoma" bilan to'xtab qolmadi: u bir necha bor qayta ishlangan va to'ldirilgan, bir rivoyatga o'sha paytda Kievda va boshqa joylarda mavjud bo'lgan turli xil afsonalar va tarixiy yozuvlarni keltirgan. Bu 12-asrning boshlarida sodir bo'lgan. Kiev xronika , Kiev Vydubitskiy monastiri abboti Silvestr tomonidan tuzilgan. Uning "O'tgan yillar ertaki" deb nomlangan to'plami turli shaharlarda ko'chirilgan va xronika yozuvlari bilan to'ldirilgan: Kiev, Novgorod, Pskov, Suzdal va boshqalar. Xronika to'plamlari soni asta-sekin o'sib bordi; Har bir aholi punktining o'ziga xos yilnomachilari bo'lgan, ular o'z ishlarini "o'tgan yillar ertaklari" bilan boshlagan va har biri o'ziga xos tarzda davom ettirgan, asosan o'z yurti va shahri tarixini tasvirlab bergan.

Turli yilnomalarning boshlanishi bir xil bo'lganligi sababli, Rossiyada davlatning boshlanishi haqidagi hikoya hamma joyda taxminan bir xil edi. Bu hikoya shunday.

Chet ellik mehmonlar (Varyags). Rassom Nikolay Rerich, 1901 yil

Ilgari, "chet eldan" kelgan Varangiyaliklar Novgorod slavyanlaridan, Krivichi va qo'shni Fin qabilalaridan o'lpon olishgan. Shunday qilib, irmoqlar Varangiyaliklarga qarshi qo'zg'olon ko'tarib, ularni chet elga haydab, o'zlarini boshqarib, shaharlar qura boshladilar. Ammo ular o'rtasida nizo boshlandi va shahar shahar bilan to'qnashdi va ularda haqiqat yo'q edi. Va ular o'zlariga hukmronlik qiladigan va ular uchun adolatli tartib o'rnatadigan shahzoda topishga qaror qilishdi. Ular 862 yilda chet elga varangiyaliklarga ketishdi - rus tili (chunki, yilnomachining so'zlariga ko'ra, bu Varang qabilasi deb nomlangan Rossiya xuddi boshqa Varang qabilalari kabi shvedlar, normanlar, burchaklar, gotlar deb atalgan) rus tili : "Bizning yurtimiz katta va mo'l, lekin unda hech qanday tuzilma (tartib) yo'q: borib, bizni hukmronlik qiling." Va uchta aka-uka o'z urug'lari va otryadlari bilan ko'ngilli bo'lishdi (yilnomachi ular hatto butun qabilani o'zlari bilan olib ketishgan deb o'ylashgan. Rus ). Aka-ukalarning eng kattasi Rurik Novgorodda tashkil etilgan, ikkinchisi - Sinus - Beloozeroda, uchinchisi - Truvor - Izborskda (Pskov yaqinida). Sineus va Truvorning o'limidan so'ng, Rurik shimolda suveren shahzoda bo'ldi va uning o'g'li Igor allaqachon Kievda ham, Novgorodda ham hukmronlik qilgan. Shunday qilib, rus slavyanlari qabilalarini o'z hukmronligi ostida birlashtirgan sulola paydo bo'ldi.

Xronikaning afsonasida hamma narsa aniq va ishonchli emas. Birinchidan, yilnomaning hikoyasiga ko'ra, Rurik Varangiya qabilasi bilan Rossiya 862 yilda Novgorodga keldi.Ayni paytda, kuchli qabila ma'lum Rus 20 yil oldin Qora dengizda yunonlar bilan jang qilgan va ruslar 860 yil iyun oyida birinchi marta Konstantinopolga hujum qilgan. Xronikadagi xronologiya noto'g'ri, Novgorodda knyazlikning tashkil topgan yili esa xronikada noto'g'ri ko'rsatilgan. . Bu yilnoma matnidagi yillar Rossiyaning boshlanishi haqidagi hikoya tuzilgandan keyin belgilab qo'yilganligi va taxminlar, xotiralar va taxminiy hisob-kitoblarga ko'ra belgilanganligi sababli sodir bo'ldi. Ikkinchidan, yilnomaga ko'ra, shunday bo'ladi Rus Varangiya, ya'ni Skandinaviya qabilalaridan biri edi. Ayni paytda, ma'lumki, yunonlar o'zlari bilgan rus qabilasini varanglar bilan aralashtirmagan; Shuningdek, Kaspiy qirg'og'ida savdo qiluvchi arablar rus qabilasini bilishgan va uni "Varanglar" deb atagan varanglardan ajratib turishgan. Anavi, xronika afsonasi, rusni Varangiya qabilalaridan biri deb tan olib, qandaydir xato yoki noaniqlikka yo'l qo'ygan. .

(Olimlar ancha oldin, 18-asrda Varangiyaliklar-Ruslarni chaqirish haqidagi xronika hikoyasi bilan qiziqib, uni boshqacha talqin qilishgan. Ba'zilar (akademik Bayer va uning izdoshlari) Varangiyaliklar deganda normanlarni to'g'ri nazarda tutishgan va yilnomaga ishonishgan. "Rus" Varang qabilasi bo'lgan, ular "rus"ni ham norman deb hisoblashgan.Mashhur M.V.Lomonosov keyin bu qarashga qarshi qurollangan.U varangiylar va "rus" o'rtasidagi farqni ko'rgan va "rus"ni aholisi Prussiyadan olgan. Bu ikki qarash ham 19-asrga kelib, ikkita ilmiy maktabni yaratdi: Norman Va slavyan . Birinchisi, "Rus" 9-asrda paydo bo'lgan Varangiyaliklarga berilgan nom ekanligi haqidagi eski e'tiqodda qoladi. Dneprdagi slavyan qabilalari orasida va Kievdagi slavyan knyazligiga o'z nomini berdi. Ikkinchi maktab "Rus" nomini mahalliy, slavyan deb hisoblaydi va uni Rim imperiyasi davrida Qora dengiz yaqinida yashagan slavyanlarning uzoq ajdodlari - Roksalanlar yoki Rossalanlarga tegishli deb hisoblaydi. (Soʻnggi paytlarda bu maktablarning eng koʻzga koʻringan vakillari: Norman — M. P. Pogodin va slavyan — I. E. Zabelin edi).

Varangiyaliklarning chaqiruvi. Rassom V. Vasnetsov

Vaziyatni shunday tasavvur qilish to'g'ri bo'lar ediki, qadimgi davrlarda ota-bobolarimiz "Rus" ni alohida Varang qabilasi deb atashgan, chunki bunday narsa hech qachon bo'lmagan, balki umuman Varangiya otryadlari. "Sum" slavyan nomi o'zlarini Suomi deb atagan finlarni anglatgani kabi, slavyanlar orasida "Rus" nomi, birinchi navbatda, finlar Ruotsi deb atagan chet eldagi Varangiyalik shvedlarni anglatardi. Bu "Rus" nomi slavyanlar orasida "Varangiyaliklar" nomi bilan bir xil tarzda tarqaldi, bu yilnomachi ularni "Varangiyaliklar-Rus" iborasida birlashtirganini tushuntiradi. Xorijdagi Varangiyalik muhojirlar tomonidan slavyanlar orasida tashkil etilgan knyazliklar "ruslar" deb atala boshlandi va slavyanlardan bo'lgan "rus" knyazlari otryadlari "rus" nomini oldi. Ushbu rus otryadlari hamma joyda o'zlariga bo'ysungan slavyanlar bilan birga harakat qilganligi sababli, "Rus" nomi asta-sekin slavyanlarga ham, ularning mamlakatiga ham o'tdi. Yunonlar faqat shimoliy Normanlarni Varangiyaliklar deb atashgan. Yunonlar Rossiyani katta va kuchli xalq deb atashgan, ular orasida slavyanlar ham, normanlar ham bor va ular Qora dengiz yaqinida yashagan. - Eslatma avto.)

E'tibor bering, xronikada gapirganda mamlakat , keyin Rossiya Kiev viloyati va umuman Kiyev knyazlariga bo'ysunadigan hududlar deb ataladi, ya'ni slavyan Yer. Xronikalar va yunon yozuvchilari haqida gapirganda odamlar , keyin rus tili slavyanlar emas, balki normanlar, rus tili esa slavyan emas, balki norman tilidir. Xronika matnida Kiev knyazlaridan Gretsiyadagi elchilarning nomlari keltirilgan; bu elchilar "rus oilasidan" va ularning ismlari slavyan emas, balki Norman (deyarli yuzta bunday nomlar ma'lum). Yunon yozuvchisi imperator Konstantin Porfirogenitus (Porphyrogenitus) o'zining "Vizantiya imperiyasining boshqaruvi to'g'risida" inshosida daryo bo'yidagi tez oqimlarning nomlarini keltiradi. Dnepr "slavyan tilida" va "rus tilida": slavyan nomlari bizning tilimizga yaqin va "ruscha" nomlar faqat Skandinaviyadan kelib chiqqan. Bu shuni anglatadiki, Rossiya deb ataladigan odamlar skandinav tilida gaplashgan va Shimoliy german qabilalariga mansub bo'lgan (ular 9-asr nemis yilnomachilaridan biri aytganidek, "gentis Sueonum" edi); va bu odamlar nomidan Rossiya deb atalgan mamlakat slavyan mamlakati edi.

Dnepr slavyanlari orasida rus tili 9-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan. Rurikning avlodlari Novgoroddan Kievga hukmronlik qilishdan oldin ham, Kievda Vizantiyaga bu yerdan hujum qilgan Varang knyazlari allaqachon mavjud edi (860). Novgorod knyazlari Kievda paydo bo'lishi bilan Kiyev butun Rossiyaning markaziga aylandi.

Qadimgi rus davlatchiligining shakllanishining boshlanishi.

VARYAGLARNING CHAQIRISHI HAQIDA "YILLAR ERTIKASI"

Va ular varangiyaliklarni chet elga haydab yuborishdi va ularga soliq bermadilar va o'zlarini nazorat qila boshladilar va ular orasida haqiqat yo'q edi va avloddan-avlodga ko'tarildi va ular janjal qildilar va bir-birlari bilan jang qila boshladilar. Va ular: "Kelinglar, bizni hukmronlik qiladigan va bizni qonunlar va qonunlarga muvofiq boshqaradigan shahzoda izlaylik", dedilar. Biz chet elga Varangiyaliklarga, Rusga bordik. O'sha Varangiyaliklarni rus deb atashgan, xuddi boshqalarni shvedlar deb atashgan, boshqalarni normanlar va burchaklar, boshqalari esa gotlar deb atalgan. Chud, slavyanlar, Krivichi va hamma Rusga: "Bizning erimiz katta va mo'l, lekin unda tartib yo'q. Kelinglar, bizni hukmronlik qilinglar." Va uchta aka-uka o'z urug'lari bilan tanlangan va butun Rusni o'zlari bilan olib ketishgan va birinchi navbatda slavyanlarga kelishgan. Va ular Ladoga shahrini qurdilar. Eng kattasi Rurik Ladogada, ikkinchisi Sineus Oq ko'lda, uchinchisi Truvor Izborskda o'tirdi. Va o'sha Varangiyaliklardan rus erlari laqabini oldilar. Ikki yil o'tgach, Sineus va uning ukasi Truvor vafot etdi. Va faqat Rurik butun hokimiyatni o'z qo'liga oldi va Ilmenga keldi va Volxov ustidan shahar qurdi va uni Novgorod deb nomladi va bu erda hukmronlik qilish uchun o'tirdi va erlariga volostlarni tarqatib, shaharlar qurishni boshladi - bitta Polotsk uchun, buning uchun Rostov, boshqa Beloozero uchun. Bu shaharlardagi varangiyaliklar naxodniklar, Novgoroddagi tub xalqlar esa slavyanlar, Polotskda krivichi, Rostovda merya, Beloozeroda butun, Muromda Muroma va Rurik ularning hammasini boshqargan.

Birodarlar-SO'ZLAR

Tarixchilar uzoq vaqtdan beri Rurikning "akalari" ning anekdot tabiatiga e'tibor qaratishgan, ammo u o'zi ham tarixiy shaxs bo'lgan va "aka-uka" shvedcha so'zlarning ruscha tarjimasi bo'lib chiqdi. Rurik haqida aytilishicha, u "oilasi bilan" ("sinus foydalanish" - "qarindoshlari" - Sineus) va uning sodiq otryadi ("tru war" - "ishonchli otryad" - Truvor) bilan kelgan.

"Sineus" - sinus avtobus - "bir turdagi".

"Truvor" - urush orqali - "ishonchli otryad".

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, yilnomada Rurikning faoliyati haqidagi ba'zi Skandinaviya afsonalarini qayta hikoya qilish kiritilgan (xronika muallifi, shved tilini yaxshi bilmaydigan Novgorodiyalik, qirolning an'anaviy atrofidagilarning og'zaki dostonida ismlarni noto'g'ri deb hisoblagan. uning ukalari.

"SHIMOLIY AFSONAVIY EPISOD"

18-19-asr rus olimlari. Odatda Varangiyaliklarning chaqiruvi afsonasiga to'liq ishonch bilan munosabatda bo'lishdi. Ular 862 yildagi xronikada qayd etilgan voqealarning haqiqatiga shubha qilmasdan, faqat musofirlarning etnik kelib chiqishi masalasida bahslashdilar. Biroq, asta-sekin, chaqiruv haqidagi hikoya, xronika yaratilgan 12-asr boshidagi haqiqatning ko'p qismini qamrab oladi, degan fikr paydo bo'ladi. Shunday qilib, N.I. Kostomarov 1860 yil 19 martda M.P.Pogodin bilan Rusning boshlanishi haqida bahsda shunday dedi: "Bizning yilnomamiz 12-asrda tuzilgan va oldingi voqealar haqida xabar berib, yilnomachi va so'zlarni ishlatgan. uning davrida hukmron bo'lgan iboralar". D.I.Ilovayskiy afsonani yaratishda kech davr Novgorod odatlarining ta'siri haqida yozgan. Ammo bu erda haqiqiy burilish nuqtasi A. A. Shaxmatovning ishi tufayli sodir bo'ldi, u Varangiyaliklarning chaqiruvi haqidagi afsonaning kech qo'shilib, bir nechta Shimoliy Rossiya afsonalarini sun'iy ravishda birlashtirib, yilnomachilar tomonidan chuqur ishlov berilganligini ko'rsatdi. Shaxmatov unda Ladogadagi Rurik, Izborskdagi Truvor, Beloozerodagi Sineus haqidagi mahalliy afsonalarning sabablari bo'yicha spekülasyonlar ustunligini ko'rdi va 862 yildagi yozuvning adabiy kelib chiqishini aniqladi, bu ikkinchi asr Kiev yilnomachilarining ijodi samarasidir. 11-asrning yarmi - 12-asr boshlari.

Shaxmatovning rus yilnomalari tarixi sohasidagi tadqiqotlaridan so'ng, olimlar 9-asr voqealari haqidagi xronika yangiliklariga ko'proq e'tibor berishni boshladilar. Biroq, ba'zi ekstremal holatlar mavjud edi. Masalan, V.A.Parxomenko “Rurikning hukmronlikka chaqiruvi haqidagi xronika hikoyasiga” “butunlay skeptik” munosabatda bo‘lishga va bu “shimoliy afsonaviy epizod”ga jiddiy ilmiy ahamiyat bermaslikka chaqirdi.

LOMONOSOVNING "Hisoboti"

(Akademik Millerning rus xalqining kelib chiqishi haqidagi dissertatsiyasi bo'yicha)

Janob Miller Varyagovlarni slavyan xalqi deb hisoblamaydi, ammo ular roksoliyaliklar, slavyan xalqlaridan kelib chiqqan va gotlar, slavyanlar bilan Qora dengizdan Boltiqbo'yi qirg'oqlarigacha borgan, ular gaplashgan. Qadimgi nemislar bilan birlashganidan biroz buzilgan slavyan tili va Rurik va uning akalari slavyan knyazlari bilan qarindosh bo'lganlar6 va shu sababli ular Rossiyaga olib borish uchun chaqirilgan, bularning barchasini ushbu dissertatsiyaning o'zidan xulosa qilish mumkin, ammo boshqa sabablarga ko'ra buni isbotlash mumkin.

Janob Miller ruscha nomini Rurik davrida boshlangan yangi nom sifatida hurmat qiladi va bundan u chet elliklar bu haqda bilmagan degan xulosaga keladi; ammo bundan qanday xulosa qilish mumkinki, Varangiyaliklarning o'zlari o'zlarini rus deb atamaganlar? Nemislar o'zlarini ajoyib tarzda Deutschen deb atashadi, garchi na ruslar, na frantsuzlar ularni shu kungacha bu nom bilan yozishmagan; Shunday qilib, Roksoliyaliklardan kelib chiqqan Varangiyaliklar har doim o'zlarini Rus deb atashgan, garchi boshqa xalqlar ularni boshqacha atashgan va Nestorovning so'zlaridan ko'rinib turibdiki, Varangiyaliklar Rus deb atalgan va ularga ko'ra Novgorod slavyanlari va boshqalar rus deb nomlangan. Ammo janob Miller Chuxonlar go'yoki Varanglar va slavyanlarga o'z nomlarini bergan deb o'ylashidan ajoyibroq narsani tasavvur qilish qiyin.

SHOH KELADI! NOVGORODDA ROSSIYA MING YILLIK YAYIMI

Dastlab, 1862 yil 26 avgust Rossiyaning mingyilligini nishonlash kuni sifatida tanlandi - bu imperator Aleksandr II taxtiga o'tirishi va Borodino jangining ellik yilligi uchun muhim sana. Ulardan biri Kulikovo dalasida qozonilgan g'alaba, Tsarevich Nikolay Aleksandrovichning tug'ilgan kuni va Bokira Maryamning tug'ilgan kunini nishonlash yiliga to'g'ri keladigan 8 sentyabr kuni bilan almashtirildi. Rossiya homiysi. Ushbu tanlov bayramning diniy va suveren asoslarini hukmron oila bilan uzviy bog'lash imkonini berdi ...

Avgustlar oilasi bilan paroxodning uchrashish lahzasining tantanavorligi yorqin bezaklar bilan ta'kidlangan - qizil mato bilan qoplangan uzun iskalada, koridorgacha, gullar bilan bezatilgan arklar o'rnatilgan, yog'ochdan, ko'katlardan mohirona qilingan va hatto. baland ustunlarda somon, rang-barang bayroqlar va standartlar hilpirab turardi. Sohilda salomlashuvchilar bor edi. Iskala o'ng tomonida Vel qo'mondonligi ostida qo'riqchilar panjarasi cho'zilgan. kitob Nikolay Nikolaevich. “Qishloq oqsoqollari va rahbarlari darvoza oldida tizilgan. Sankt-Peterburg politsiyachisi ularni bir qatorga qo'yib, sochlarini to'g'rilashni buyuradi. "Keling, soqolingizni tarang, yuvinish lattangizni tarang", - deydi u oqsoqollarni burg'ulaydi, - kuzatuvchi Shimoliy ari muxbiri ta'kidlaganidek, yomon niyatsiz emas. Sohil bo'ylab "har xil odamlar" vakillari joylashgan edi, ularning ko'plari bu erda bir haftadan beri yashab, o'zlari bilan olib kelgan non bo'laklarini yeyishgan ...

Odamlar tomonidan ko'tarilgan, "Volxovning ikkala qirg'og'ini, Kreml devorlari va Avliyo Sofiya qo'ng'irog'ini qoplagan" baland "hurray" ga olib kelgan umumiy zavq ovozga javob bo'ldi: "Tsar kelmoqda. ”

QISQA NOMI BILAN "Rus"

Rossiyaning dastlabki tarixidagi an'anaviy munozarali masalalardan biri bu o'sha paytda G'arbiy Evropada Normanlar ("shimoliy xalqlar") va Rossiyada Varangiyaliklar deb atalgan Skandinaviyalarning Rossiya davlatchiligining paydo bo'lishidagi roli masalasidir. '. Vizantiya, G'arbiy Evropa va Sharqiy manbalarda 9-asrda "Rus" ga bir qancha havolalar mavjud, ammo ularda birorta aholi punkti yoki unga tegishli shaxsiy nom ko'rsatilmagan. Shu sababli, 11-asr oxiridagi Boshlang'ich kodeksida mavjud bo'lgan Rurik, Askold va Dir, Oleg va Igorning Kievga kelishi haqidagi ma'lumotlarga shubha qilish kifoya. va 12-asr boshidagi "O'tgan yillar haqidagi ertak". (shubhalar uchun asoslar juda jiddiy, chunki bu yangilik og'zaki an'analar asosida aniq qayd etilgan va ilk davrning xronologiyasi, shubhasiz, Vizantiya yilnomalari xronologiyasi asosida tuzuvchilar tomonidan tuzilgan), keng maydon sifatida. Rusning o'sha paytda qaerda joylashganligi, uni kim va qachon boshqarganligi haqida hukmlar paydo bo'ladi. Faqat arxeologik dalillarni hisobga olgan holda mavjud yozma ma'lumotlarga yaxlit yondashuv voqealar sxemasini (hali ham asosan faraziy) tasvirlashga imkon beradi.

Hech qanday jiddiy shubha yo'qki, 9-asrda o'sha paytda skandinaviyaliklar tomonidan ishlab chiqilgan. "Viking harakati" - bu yoki boshqa darajada Evropaning deyarli barcha mintaqalariga ta'sir ko'rsatadigan kengayish, Sharqiy Evropa tekisligining shimoliga kirib borgan va bu erda ushbu hududni rivojlantirayotgan slavyanlar bilan aloqa qilgan. 9-asrning oʻrtalarida yoki uchinchi choragida. Ilmen Slovenlar jamoasining boshida Vikinglar rahbari, yilnomalarda Rurik nomi bilan tanilgan. Ehtimoliy versiyaga ko'ra, bu mashhur Daniya qiroli Rorik Jutland (yoki Frizland) edi. Uning taxtga o'tirilishi, ehtimol, mahalliy zodagonlarning Volxov viloyati va Ilmen viloyatini irmoqqa qaramlikka olib kirishga urinayotgan shved vikinglariga qarshi og'irlik sifatida kuchli otryadga ega hukmdorga ega bo'lish istagi bilan bog'liq edi. Ehtimol, Rorikning tanlovi Ilmen slovenlarining bir qismi Yutlandiya yarim oroli yaqinidagi Quyi Elbada yashagan va Rorik bilan yaxshi tanish bo'lgan Obodrite slavyanlaridan kelgan muhojirlar bo'lganligi bilan bog'liq edi. Rorik uzoq vaqt davomida Franklar qirolining vassali sifatida Reyn daryosining og'zida joylashgan Dorestad shahriga egalik qilgan; Shuning uchun u va uning xalqi Skandinaviyaning ichki qismidagi tsivilizatsiya bilan tanish bo'lmagan guruh emas, balki o'sha davr standartlari bo'yicha rivojlangan frank davlatchiligi bilan yaxshi tanish bo'lgan jangchilar edi. Novgorod Rurikning qarorgohiga aylandi (o'sha paytda, ehtimol, bu Rurik posyolkasi deb ataladigan keyingi shahardan 2 km uzoqlikda joylashgan qal'aning nomi edi).

Bu atamaning kelib chiqishi haqidagi munozaralar ikki yarim asrdan beri davom etib kelmoqda. Rus Skandinaviyaliklar tomonidan Sharqiy Evropaga ushbu nomni kiritganligi haqidagi "O'tgan yillar ertaki" dagi ma'lumotlar ishonchlimi degan savolga to'g'ri keladi. Agar biz ishonarsiz va to'g'ridan-to'g'ri fantastik gipotezalardan voz kechsak, unda ko'proq yoki kamroq lingvistik mulohazalar bilan qo'llab-quvvatlanadigan ikkita versiya qoladi. Biriga ko'ra (nisbatan aytganda, "shimoliy") "Rus" atamasi Skandinaviya fe'liga qaytadi, "qator" degan ma'noni anglatadi: Sharqiy Evropaga eshkak eshish kemalarida kelgan Viking otryadlari o'zlarini undan olingan so'z bilan atashgan deb taxmin qilinadi. . Boshqa ("janubiy") versiyaga ko'ra, "Rus" atamasi "yorug'lik", "oq" degan ma'noni anglatuvchi eron ildizidan kelib chiqqan. Shimoliy gipoteza foydasiga asosiy dalil "O'tgan yillar haqidagi ertak" hikoyasi bo'lib qolmoqda, janubiy gipoteza foydasiga - Rossiyada Sharqiy slavyanlar yashaydigan barcha erlardan tashqari, an'ananing mavjudligi. Kiev knyazlari hukmronligi ostida, O'rta Dnepr mintaqasidagi hudud deb ham ataladi ("tor ma'noda rus erlari" deb ataladi).

Davlat nomining kelib chiqishi haqidagi masala, garchi tabiiy qiziqish uyg'otsa ham, hozirgacha shaxsiy xususiyatga ega. Davlat shakllanishi jarayonida mahalliy va begona elementlar va urf-odatlar o'rtasidagi munosabatlar, bu holda Rossiyaning shakllanishida normanlarning roli muhimroqdir. Qadimgi rus knyazlik sulolasi, deb atalmish, Skandinaviya kelib chiqishiga jiddiy shubha yo'q. "Rurikovich" (garchi Kiyev stolidagi Olegning vorisi Igor aynan Rurikning o'g'li bo'lganligi xronologik sabablarga ko'ra dargumon bo'lsa-da), Skandinaviyadan kelgan muhojirlar va ularning avlodlari 9-asr rus knyazlari otryadlarining muhim qismini tashkil etgan. -10-asrlar. Skandinaviyalarning Rossiyada davlat shakllanishining tabiati va sur'atlariga ta'siri haqida yanada murakkab savol. Sharqiy slavyan mintaqasida davlatchilikning shakllanishi jarayoniga norman ta'sirining sezilarli tezlashuvi borligini ta'kidlash uchun boshqa slavyan mamlakatlari bilan taqqoslash asos bo'lmaydi. Ijtimoiy va siyosiy sohalarda slavyan mamlakatlari bilan sezilarli o'xshashliklar mavjud. Oddiy aholining knyazlar va ularning otryadlari hokimiyatiga bo'ysunishi, irmoqlar ekspluatatsiyasi, yakka (patrimonial) yirik yer egaligining nisbatan kech rivojlanishi - bularning barchasi nafaqat Rossiya va Skandinaviya, balki G'arbiy slavyanlarga ham xosdir. davlatlar.

Ammo Sharqiy Evropada paydo bo'lgan davlatning xususiyatlaridan biri hali ham sezilarli darajada normanlar faoliyati bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Bu barcha Sharqiy slavyanlarning yagona davlat birligiga birlashishi. Bu janubiy yoki g'arbiy slavyanlar orasida sodir bo'lmadi. Agar Varang knyazlari Kiyevga joylashib, Sharqiy Yevropaning janubi va shimolini o‘z hukmronligi ostida birlashtirmaganida edi, ehtimol, 10-asrda janubda bir yoki ikki slavyan davlati, bir yoki bir nechta ko‘p millatli davlat tuzilmalari bo‘lar edi. Shimoldagilar (slavyanlar, skandinavlar, finlar, boltlar), ular slavyanlashuv yo'lidan yurgan taqdirda ham, haqiqatda sodir bo'lgandek tez bo'lmaydigan normanlarning tepasida.

Adabiyot:

Tegishli materiallar:

4 izoh

Zemtsov Anton Vyacheslavovich/ zemant.com bosh direktori | Rossiya harbiy jamiyati a'zosi

Shunday ekan. Janoblar, anti-normanistlar va normanchilar.
Gap shundaki, bu ikkala versiya ham to'g'ri, lekin faqat qisman. Hamma narsa xuddi filni his qiladigan ko'r donishmandlar haqidagi masalda bo'lgani kabi va har bir kishi faqat qo'llari tegishi mumkin bo'lgan narsadan xulosa chiqaradi. Anti-Normanistlar va Normanistlar bir xil donishmandlar! Bu masalada qat'iy bo'lish mumkin emas, chunki haqiqat oltin o'rtachada. Demak, anti-normanistlar, biz haqiqatda davlatchiligimiz deb hisoblaydigan Varangiyaliklar chaqirilgan vaqtga kelib, bizning Novgorod erimizda (Rossiya Federatsiyasining shimoli-g'arbiy qismida yoki boshqacha aytganda, shimoliy-sharqiy Evropada) rivojlangan tsivilizatsiya va madaniyat allaqachon mavjud bo'lganligi to'g'ri. . Buni arxeologiya - Mayat shahridagi shahar, Novgorod tepaliklari madaniyati, Pskov uzun tepaliklari madaniyati, Boltiq dengizining janubiy qirg'og'idan slavyanlar guruhlarining Ilmen viloyatiga ko'chirilishining arxeologik dalillari dalolat beradi. nemislar bilan birga Varangiya otryadlarida qatnashgan. BUNDA ANTINORMANISTLAR TABIY HAQLI. Va, albatta, agar Skandinaviya varangiyaliklari bizning zaminimizda paydo bo'lmaganida, biz hali ham o'z davlatimizga ega bo'lar edik. U mavjud bo'lar edi, lekin u endi Rossiya yoki Rossiya bo'lmaydi. Bizning davlatchiligimizning tabiati biroz boshqacha shaklga ega bo'lardi, ehtimol Polsha stsenariysiga o'xshashdir.
Lekin biz haqiqatda yashaymiz va biz kim bo'lsak. Bizning knyazimiz Rurik (Valxalla zallarida dam olayotgan) o'z vatandoshlari bilan birga german millatiga mansub. Butun dunyoga o'zining dam olish joyini (Novgorod yaqinidagi Shum tog'i) ochib berishga ruxsat berilgan munosib tadqiqotchi topilsa, genetiklar buni darhol aniqlaydilar. (Bu Skandinaviya va Britaniyada keng tarqalgan tadqiqot amaliyotidir.) Bizning ittifoqimiz ixtiyoriy VA TINCHLIK edi. Faqat bu emas, slavyan va Fin-Boltiq klanlari millatlararo mojarolarni tugatish uchun Uchinchi kuchga (nemis) qo'shilishga qaror qilishdi. Shunday qilib, ular nemislarning texnologik qobiliyatlari (o'sha Drakkarlar) va ular butun dunyoga mashhur bo'lgan urush usullari (drakkarlar, berserkerlar va boshqalar bo'yicha tezkor maqsadli operatsiyalar) tufayli bizning umumiy erimizni mustahkamlashini hali ham yaxshi tushunishgan. ). Aynan qudratli ittifoq tufayli biz tijorat faoliyatimiz va yanada rivojlanishimizni ta'minladik. Xuddi shu Novgorod slavyanlari, Boltiqbo'yidan kelgan muhojirlar tufayli bizning umumiy erimizga joylashib, Varangian-nemislarning madaniyati va turmush tarzini juda yaxshi bilishgan. Va bu butun portlovchi aralashma bizmiz. Slavyan tilini (keyinchalik zamonaviy rus tiliga aylandi) muloqot tili sifatida qabul qilgan va turli etnik guruhlarning madaniyatini birlashtirgan millatlararo aralash. Bundan tashqari, bizning ittifoqimizdan oldin ham 9-asrda Valday tog'lari hududida paleolit ​​va mezolit davridan Valday chegarasi bo'ylab boshlangan hind-evropaliklarning - Nostratik jamoalar deb ataladigan ko'chishlari juda muhimdir. (Ostashkovo) muzlik, (ya'ni, muzlik er yuzini tark etgandan so'ng darhol) va ular ham turli etniklarga mansub odamlar edi, bu etnogenetika va genogeografiya tomonidan tasdiqlangan, bu bizning dunyoni idrok etishimizda ham iz qoldirdi (va qanday qilib Valday tepaliklariga kelgan nostratik jamoalarni Kurgan gipotezasi misolida kuzatish mumkin). Eng muhimi, etnik va madaniyatlararo sintezning har yili bizning rivojlanishimizning butun umri davomida uzoq davom etadigan buyuk tarixini tahlil qilish orqali ko'rish mumkin.

Konstantinov Yuriy Aleksandrovich/ talaba

Men tarix bo'yicha yuqoridagi nuqtai nazarga amal qilaman! Menimcha, ikkala nuqtai nazarni (slavyanfillar va normanchilar) birlashtirib, biz haqiqat manbalariga yaqinlasha olamiz!

Tsarenko Sergey Aleksandrovich/ arxitektura fanlari nomzodi (nazariya, tarix)

(biroz qisqaroq) Bu boradagi so'nggi "sharhlarim" bilan bog'liq holda, PVL aytganidek, 2013 yildan beri tarixshunoslikda ham, ushbu sahifada ham "ilgari 4 yil" davom etgan muhim bahs-munozaralar (1096), Men xronika xabarlarini tarjima qilish va tushunishda bo'shliqlar borligini taxmin qilaman. Bu allaqachon ikki asr va undan ko'proq vaqt bo'lgan adabiyot muammosi. ORDER so'zining talqini (O. Tvorogovning PVL dan tarjimasida go'yoki "tartib") ayniqsa noto'g'ri. Kiyim - bu iqtisodiy topshiriq, bu holda o'sha paytdagi "er" (kuch) haqiqatan ham ishlay olmaydi. Ushbu lug'atni saqlab qolgan harbiy qoidalar bilan tanish bo'lmagan odamgina "kiyim" nima ekanligini bila olmaydi. Yoki A. Shaxmatovning “qo‘shimchalar” xronikasiga oid qat’iy xulosalari: agar buni matniy jihatdan isbotlash mumkin bo‘lsa, keyingi matnga kiritilgan go‘yoki “knyazlar chaqiruvi haqidagi ertak”ning mantiqiy davomi borligi haqida nima deyish mumkin? Solnomachi aniq ma'lumotni qoldirib, "ѿ [vaqtdan beri, ya'ni nafaqat va unchalik ko'p emas] nomidan) Várħg Rossiyani [bu etnosotsial atamalarning birinchisi - Varyaglar - dastlabki qadimgi cherkov bilan atalganligiga e'tibor qaratdi. Tilshunoslar tomonidan tasdiqlangan slavyan urg'usi va "Rus" diniy materik etnopolitonimi ilgari bir necha qadimgi mintaqalarda proto-slavyan aholisiga nisbatan qo'llanilgan] va birinchisi [ilgari, yilnomachi ta'kidlaydi!] Sloveniya edi. Slavyan]. Polħmi laqabli . Poleda zanezhe [Pole o'ziga xos o'rmon-dasht mintaqasi!] sѣdѧhu. Azyk Slovenskiy bѣ im edin [zikr etilgan - bir slavyan xalqidan] "- biz Ipatiev yilnomasi nashrida imlo bilan keltiramiz. Va bundan oldin, Havoriy Pavlusning Illiriyadagi voizligi haqidagi afsonadan so'ng, eng muhim xronika dalillari qayd etilgan: "Sloven tili va ruslar bir" - slavyanlar va ruslar bir xalqdir. Xronika matnidan faqat "knyazlarning chaqiruvi haqidagi ertak" ni "olib tashlash" va faqat Skandinaviya tarixshunosligidan Varangiyaliklar - jangchilar va savdogarlarni ibtidoiy identifikatsiyalash bilan negadir faqat Skandinaviyaliklar bilan bog'liq holda foydalanish noto'g'ri. 9-asrda. Yaroslav Vladimirovich (dono) shved malikasiga turmushga chiqqunga qadar, Skandinaviya yollanma askarlari na Rossiyada, na Evropa qit'asining sharqiy qismida sezilmas edi: Vizantiya yilnomachilari Varangiyaliklarni shartli ravishda "Keltlar" deb ta'riflaydilar. yunonlar"; Rossiyada faqat shimoliy qurollar va noyob kiyim-kechaklar importi mavjud edi, parcha-parcha uchuvchi terminologiyasi mavjud edi (Dnepr jag'larida bo'lgani kabi; ammo u erda Eron etimologiyasi aniqroq, shuning uchun bu nomlar qadimgi materik nomlari). Skandinaviya dostonlarida go'yoki "german" rus tilining yo'qligi, shuningdek, Vladimir Avliyo "panteonida" Odin va boshqa "skandinaviy" xudolarning yo'qligi qadimgi Rusning slavyan rusi, "slavyanlar" ekanligidan dalolat beradi. slavyanlarning» (arab yozuvchisi ad- Dimashki so'zlari bilan aytganda), ya'ni. Ruslar slavyanlar orasida eng olijanob hisoblanadi. Va eng qadimgi rus yilnomasi bularning barchasidan aniq dalolat beradi.

An'anaviy ravishda rus davlatchiligining boshlang'ich nuqtasi hisoblanadi. Voqea haqidagi eng qadimiy ma'lumot manbai bu "O'tgan yillar haqidagi ertak" va 11-asr oxiridagi oldingi yilnomada mavjud bo'lgan og'zaki an'anaga asoslangan "Varangiyaliklarning chaqiruvi haqidagi ertak" (uning matni). qisman Birinchi Novgorod yilnomasida saqlangan).

Varangiyaliklarning chaqiruvi haqida ma'lumot

"Ertak" ga ko'ra, 9-asrning o'rtalarida slovenlar, Krivichi, Chuds va Merilarning slavyan va fin qabila birlashmalari "Varangian" dengizi bo'ylab kelgan Varangiyaliklarga hurmat ko'rsatishgan. 862 yilda bu qabilalar varangiyaliklarni quvib chiqarishdi va shundan so'ng ular o'rtasida nizo boshlandi - Birinchi Novgorod yilnomasiga ko'ra, "ular o'zlari bir-biriga qarshi jang qilish uchun ko'tarilishdi va ular o'rtasida katta dushmanlik va janjal bo'lib, shahardan shahar ko'tarildi. ko'tarildi va ularda hech qanday zarar yo'q edi ".

Ichki mojarolarni tugatish uchun slavyan va fin qabilalarining vakillari tashqaridan knyazni taklif qilishga qaror qilishdi ("Va o'zimiz qaror qilamiz: bizni boshqaradigan va bizni haq bilan boshqaradigan shahzodani qidiramiz"). Bir qator keyingi manbalar Varangiyaliklarning paydo bo'lishini, ularning keyinchalik haydab chiqarilishini va qabilalararo nizolarning boshlanishini Novgorod knyazi (yoki meri) Gostomislning o'limi bilan bog'laydi, uning o'limidan keyin qabilalar konfederatsiyasida anarxiya davri boshlandi. Xuddi shu manbalarga ko'ra, qabilalararo yig'ilishda turli nomzodlar taklif qilingan - "Varangiyaliklar yoki polyanlar yoki xazarlar yoki dunaychlardan". Ioaxim yilnomasi hisobiga ko'ra, tarixchilarning ishonchliligi shubha ostiga qo'yilgan, Gostomisl o'limidan oldin uning o'rniga G'arbiy slavyan qabilalaridan birining shahzodasiga turmushga chiqqan o'rtancha qizi Umila o'g'li bo'lishi kerakligini ko'rsatdi. , Gotslav. Bu o'g'li Rurik edi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning qisqa va eng nufuzli xulosasiga ko'ra, knyazni chet elga, Rossiyaning Varangiyaliklariga qidirishga qaror qilindi.

Kasb

"O'tgan yillar haqidagi ertak" ga ko'ra (D. S. Lixachev tarjimasi):

“Yiliga 6370 ta (zamonaviy xronologiya boʻyicha 862) bor. ...Va ular chet elga Varangiyaliklarga, Rusga ketishdi. O'sha Varangiyaliklar Rus deb atalgan, xuddi boshqalar shvedlar, ba'zilari normanlar va burchaklar, boshqalari esa Gotlanderlar deb atalgan. Chudlar, slovenlar, krivichilar va hamma ruslarga shunday deyishdi: “Bizning yerimiz katta va serob, lekin unda hech qanday bezak yo‘q. Kelinglar va bizni hukmronlik qilinglar." Va uchta aka-uka o'z urug'lari bilan saylandi va ular butun Rusni o'zlari bilan olib ketishdi va ular kelishdi va kattasi Rurik Novgorodda, ikkinchisi Sineus, Beloozeroda, uchinchisi Truvor, Izborskda o'tirdi. Va o'sha Varangiyaliklardan rus erlari laqabini oldilar. Novgorodiyaliklar Varanglar oilasidan bo'lgan odamlardir va bundan oldin ular sloveniyaliklar edi ... "

Sineus va Truvor qadimgi shvedcha "sine hus truvor" so'zlarining so'zma-so'z tarjimasi natijasida yilnomachi qalamidan paydo bo'lgan uydirma ismlar bo'lib, birinchi marta A. Kunik tomonidan bildirilgan nuqtai nazar mavjud. uy va otryad bilan." Biroq, Skandinaviya tadqiqotlari bo'yicha mutaxassislar bu variantni dargumon deb hisoblashadi va bu shaxsiy nomlar Skandinaviya manbalarida topilganligini ta'kidlaydilar.

Elchilarning mashhur so'zlari: "Bizning yurtimiz buyuk va mo'l, lekin unda tartib yo'q" - bu yilnoma matnini zamonaviy tilga tarjima qilishning mumkin bo'lgan variantlaridan biridir. Ifoda "buyurtma yo'q" ko'pincha tom ma'noda anarxiyadan kelib chiqqan tartibsizlikning belgisi sifatida qabul qilinadi. Biroq, asl manbada "buyurtma" so'zi yo'q. Eski cherkov slavyanlarida Ipatiev ro'yxatiga ko'ra yilnomada shunday yozilgan: "Bizning erimiz buyuk va mo'l. kiyim unda yo'q." Boshqa bir qator ro'yxatlarda (masalan, "To'rtinchi Novgorod yilnomasi" da) "bizning yerimiz yaxshi va buyuk, hamma narsada mo'l va shkaf unda yo'q." Bundan tashqari, so'z ostida kiyim tadqiqotchilar (masalan, I. Ya. Froyanov) muayyan faoliyatni amalga oshirish, bu holda hokimiyat funktsiyalarini amalga oshirish vakolatini tushunadilar va tomonidan shkaf- qozi, knyazlik hukmdori. Shu bilan birga, qadimgi tillarda bir so'z hozirgidan ko'ra ko'proq ma'noga ega edi. Shunday qilib, "kiyim-kechak" so'zini "buyurtma", "omonlik", "chiroyli" ma'nosida va undan ham soddaroq va zamonaviy ma'noga yaqinroq - "go'zallik" deb tushunish mumkin.

Knyazlik hokimiyati otryadni ta'minlash uchun o'lpon yig'ishni nazarda tutgan, bu otryadlarni tashqi hujum va ichki nizolardan himoya qilishni ta'minlashi kerak edi. O'rta asrlarda Novgorodda shaharning yollanma hukmdorlari sifatida tashqaridan knyazlarni taklif qilish odati bor edi, ammo bunday amaliyot avvalgi davrlarda slavyanlar orasida ma'lum emas edi. 10-asr arab yozuvchisi Ibn Rustening guvohligida ruslar slavyanlarga bostirib kirib, ularni xazarlar va bulgarlarga sotgan xalq sifatida tasvirlangan.

Ba'zi tadqiqotchilar "Varangiyaliklarning chaqiruvi" xronikasi va Vidukind Korvining "Sakslarning harakatlari" asaridan iqtibos o'rtasida sezilarli semantik moslikni qayd etdilar, unda britaniyaliklar uch sakson aka-uka Lot, Urian va Anguselga murojaat qilishadi. Ular ustidan hokimiyatni ularga topshirish taklifi: "Ularning bepoyon, cheksiz davlatlarini hukumatingizga turli ne'matlarga boy mamlakatni topshirishga tayyormiz..."

D. S. Lixachev "Varangiyaliklarning chaqiruvi" qadimgi rus davlatining Vizantiya ta'siridan mustaqilligini mustahkamlash uchun Pechersk rohiblari tomonidan yaratilgan xronikaga qo'shilish, deb hisoblagan.

Rossiyaning kasbiy faoliyatida ishtiroki

"O'tgan yillar haqidagi ertak" ning Laurentian, Ipatiev va Trinity ro'yxatlarida, shuningdek, "Novgorod Kormcha" (1280) da joylashtirilgan "Nikefor yilnomasi" ning 13-asr ruscha nashrida (1280) Rus nomi berilgan. Varangiyaliklarni taklif qilgan qabilalar: "Rus keldi, odamlar, slovenlar, Krivichi Varangiyaliklarga qaror qildilar: bizning yerimiz katta va mo'l" yoki "O'tgan yillar ertaki" dagi kabi: "Rus, Chud, Sloveniyani hal qilish. va Krivichi, - ta'kidladi Neyman I. G., D. I. Ilovaiskiy, Potebnya A. A., M. N. Tixomirov va Vernadskiy G. V... Muammo "Rus" so'zining iboradagi burilishidan kelib chiqadi - "ular Chud, Slovenlar, Krivichi va barchasini aytishdi. "Rossiya" yilnomasining an'anaviy tarjimasida yoki "ular Rus, Chud, Slovenlar, Krivichi va boshqalarni aytishdi". Varangiyaliklarning chaqiruvi haqidagi afsonaning qolgan matni to'g'ridan-to'g'ri Rossiyaning chet eldagi Varangiyalik xalqi haqida gapiradi.

"Resha Rus" ni "resha Rus" bilan almashtirish sabablarini Yegor Ivanovich Klassen o'rgangan:

“Rus daryosidagi eski Rusa Varangiyaliklar kelishidan oldin ham mavjud bo'lgan, u Novogorod viloyatiga tegishli edi; Binobarin, ruslar Varang knyazlari chaqirilishidan oldin bu erkin hududda edi. Bu ruslar Novogorod viloyatining boshqa qabilalari singari Varangiyaliklarni chaqirishda ishtirok etishlari mumkin edi. Ular, ruslar, aslida bu chaqiruvda ishtirok etishdi, chunki Nestor yilnomasining Laurentian yoki eski ro'yxatida shunday deyilgan: "Va Rus, Chud, Sloven va Krivichi (Varangians-Rus) haqida qaror qabul qilish: butun er bizniki va hokazo. Ya'ni, Varangiyaliklar-ruslar Novgorod viloyatining to'rtta qabilasi deb atalgan, ular orasida ruslar ham bor. Shunga asoslanib, yilnomadagi so‘zlarni quyidagicha ifodalashimiz mumkin: Qadimgi Rusda yashagan ozod ruslar yoki novogorodskiylar dengizning narigi tomonidan o‘sha hududda hukmronlik qilgan va varangiyalik ruslarni chaqirishgan”.

Shuni ta'kidlash kerakki, Klassenning 9-asrda Staraya Russa mavjudligi haqidagi dastlabki taxmini arxeologik ma'lumotlar bilan tasdiqlanmagan. Ammo so'nggi yillarda Rossiya Fanlar akademiyasining Rossiya tarixi institutining ikkita ilmiy-tadqiqot ekspertiza aktida "Novgoroddagi Staraya Russa shahrining paydo bo'lish vaqti to'g'risidagi savolga e'tibor qaratildi. mintaqani hali ham hal qilingan deb hisoblash mumkin emas ... arxeologik jihatdan Staraya Russa juda kam o'rganilgan. Arxeolog G. S. Lebedev o'rganilgan yodgorliklarga asoslanib, Staraya Russaning 10-11-asrlar bo'yida paydo bo'lishini aniqladi... Qadimgi rus rusining Rurik V.V.Fomin chaqirilishidan oldin ham mavjudligi nafaqat Staraya Russa bilan bevosita bog'liq. shuningdek, butun Janubiy Ilmen viloyati hududi bilan, "bu erda ko'p miqdorda tuz beradigan kuchli tuzli buloqlar mavjud, ularsiz hayotning o'zi mumkin emas".

Akademik A. A. Shaxmatov "Varangiyaliklarning chaqiruvi" (Laurentian ro'yxatiga ko'ra) "Rusning Chud Sloveniy va Krivichini qayta shakllantirish" o'zgartirilgan matnini tahlil qilib, eslatmada muhim aniqlik kiritadi: "Biz nashriyot tomonidan taklif qilingan bir nechta tuzatishlar kiritmoqdamiz. ”.

Rusning Varangiyaliklarni chaqirishdagi ishtiroki "O'tgan yillar haqidagi ertak" dan keyingi manbalarda qayd etilgan: "Vladimir yilnomasi" va "Qisqartirilgan Novgorod yilnomasi", shuningdek, Metropolitan Makariusning "Davlat kitobi" da: " Men rusni Varangiyaliklarga yubordim ... va dengizning narigi tomonidan Rossiyaga keldim" va Suzdalning Pereslavl yilnomasida (Rossiya podsholari yilnomasi): "Rossiyani shunday hal qilishdi, Chud, Slovenlar, Krivichi. , va butun yer qaror qildi ..." va boshqalar.

"Menga buyuk jozibamni bering,
Jangda olingan joziba,
Jangda Xozorxon bilan qo'lga kiritilgan, -
Rus odatiga ko'ra, men uni suv bilan ichaman,
Qadimgi rus veche uchun!

Bepul, halol slavyan xalqi uchun!
Men Novagradni qo'ng'iroqqa ichaman!
Va agar u tuproqqa tushib qolsa ham,
Uning jiringlashi avlodlar qalbida yashasin -
Oh, mayli, mayli, mayli!”

"Osiyo" ilon Tugaringa qaratilgan bu so'zlar Aleksey Konstantinovich Tolstoy balladasida shahzoda Vladimir Qizil Quyoshning og'ziga kiritilgan. Ular, ehtimol, rus tarixining "Novgorod afsonasi" deb atalishi mumkin bo'lgan narsalarni eng aniq aks ettirgan. Afsona Novgorod "erkinligi" bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan hodisa va hodisalar mavjud emas degan ma'noda emas, balki jamoatchilikning Novgorod haqidagi g'oyalarida, jurnalistik ishlarda va hatto uning tarixiga bag'ishlangan ilmiy ishlarda, ilmiy ishlarda. bilim, mafkura va madaniy imtiyozlar bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Aytishimiz mumkinki, har bir davr va ijtimoiy-siyosiy fikrning turli yo'nalishlari o'z Novgorodiga ega edi. Shuning uchun, biz hatto Novgorod haqida bir emas, balki kamida ikkita afsona va ularning son-sanoqsiz o'zgarishlari haqida gapirishimiz mumkin.

1478 yilda Novgorod mustaqilligi qulagandan so'ng darhol Novgorod haqida "qora afsona" paydo bo'ldi, u Novgorodiyaliklarni abadiy tartibsizliklar, isyonchilar, xoinlar va hatto haqiqiy dindan qaytganlar sifatida ifodalaydi. Novgorodning Moskvaga qo'shilishidan ko'p o'tmay ishlagan Moskva yilnomachisi bu g'oyalarni o'zining manbasi bo'lgan oldingi yilnoma matniga qisqa, ammo lo'nda izohlab berdi. 12-asrda knyazlardan birining Novgoroddan quvilgani haqidagi xabarni qayta yozar ekan, Moskva yilnomachisi avvalgi voqeaga quyidagilarni qo'shib qo'ydi: “U shunday edi. Ya'ni, "u bo'lgani kabi". la’nati xoinlarning odati”.

Novgorodiyaliklarning "la'natlangan xoin smerdlar" qiyofasi o'shandan beri ilmiy tarixshunoslikda, ommabop adabiyotda va jurnalistikada bir necha bor qayta tiklangan. Adabiy moda o'zgarib, ilmiy bilimlar to'planganligi sababli, u turli yo'llar bilan "tartibga solindi", lekin har doim bir xil oddiy tezisni asoslashga chaqirildi: Novgorodning mustaqilligi va uning o'ziga xos tuzilishini yo'q qilish tabiiy edi va shuning uchun oxir-oqibat oqlandi. .

18-asrda, rus avtokratiyasining kuchi o'zining eng yuqori cho'qqisiga ko'tarilgan davrda, rus tarixida bu avtokratik tendentsiyadan u yoki bu tarzda chetga chiqqan hamma narsa tanqid qilish uchun qabul qilindi, ammo ratsionalistik pozitsiyadan. Gerxard Fridrix Miller Rossiyada ishlagan nemis olimi va Rossiya imperiyasining rasmiy tarixshunosi (Aytgancha, u raqibi Lomonosov bilan birga Novgorod siyosiy tizimini respublika deb belgilagan birinchi olimlardan biri edi) - u o'rta asr yilnomalari ruhida Novgorodni qo'shib olgan Moskva Buyuk Gertsogi Ivan III novgorodiyaliklarni "itoatsizligi va g'azabi" uchun jazolaganini yozgan. Shu bilan birga, Miller "Rossiya davlatining keyingi yuksak qudrati va kengligi uchun poydevor qo'yish uchun" Novgorodni "tinchlantirish kerak" deb asosladi. Bu erda mafkuraviy va ilmiy uslubga qarab o'zgarib, Sovet Ittifoqigacha va hatto hozirgi kungacha saqlanib qolgan Novgorod qora afsonasining tarkibiy qismi allaqachon mavjud edi: Novgorod halokatga uchradi va uning Moskvaga qo'shilishi yaxshi edi, chunki u Rossiyaning hududiy asosi va mustahkamlangan davlatchilik.

Sovet davrida Novgorodning qora afsonasi o'sha paytda tarixshunoslikda hukmron bo'lgan marksizmga xos bo'lgan ijtimoiy va sinfiy xususiyatlar bilan boyitilgan. Novgorod Respublikasi mavjudligining oxiriga kelib, Novgorod erkinliklari mohiyatan rasmiyatchilikka aylangani va mustaqillikni saqlab qolishdan faqat hukmron tabaqa - boyarlar manfaatdor ekanligi, oddiy xalq esa Moskvaga qo'shilishga intilayotgani ta'kidlandi. Bunday baholashlar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Masalan, Novgorodning zamonaviy tadqiqotchisi, akademik Valentin Yaninning ta'kidlashicha, Novgorod boyar hukumatining Moskvaga qarshi qaratilgan siyosati "omma tomonidan qo'llab-quvvatlanmagan"; Novgorod qo'shib olingan paytda, veche tizimi tubdan vayron qilingan va Ba'zi yoki "demokratiya ko'rinishlari" haqida hozircha gapirishning hojati yo'q. Novgorod tomonidan mustaqillikni yo'qotish bu erda "Vatanimiz tarixida juda muhim rol o'ynagan" sifatida ijobiy baholanadi.

Qora afsonaga parallel ravishda, Novgorod haqida "oltin afsona" ham mavjud. Uning binolarini o'rta asr Novgorod manbalarida topish mumkin, ularda Novgorodiyaliklar o'zlarini g'urur bilan "erkin odamlar" deb atashadi. Biroq uning tushunchasi ancha keyingi davrlarga borib taqaladi va dastlab ilmiy ishlarda emas, balki badiiy adabiyot va publitsistikada o‘z aksini topdi.

XVIII asrning ikkinchi yarmi yozuvchi va dramaturgi Yakov Knyajnin "Vadim Novgorodskiy" tragediyasida (darvoqe, afsonaviy personajga bag'ishlangan) qahramonlardan birining og'zidan shunday deydi:

"Toki quyosh nurlari bizning ko'zlarimizga tushmaguncha,
Bir paytlar biz uchun muqaddas bo'lgan maydonning o'zida,
Novgradskiy bu erda ozodlik bilan ko'tarilgan xalq,
Faqat qonunlar va xudolarga bo'ysunish uchun,
Men nizomlarni barcha mamlakatlarga topshirdim”.

Bu, albatta, veche maydoniga taalluqlidir va Novgorodiyaliklar - klassik adabiyot an'analariga muvofiq - antik davrning respublika qahramonlari sifatida stilize qilingan.

Novgorod, o'z erkinliklari bilan, ayniqsa, muxolif yozuvchilar orasida mashhur edi. Radishchev o'zining "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohati" asarida Novgorodga alohida bob bag'ishladi va u erda "Novgorodda xalq hukmronligi bor edi" deb ta'kidladi. Uning talqinida, ikkinchisi, tabiiyki, Novgorod va Moskva o'rtasidagi mojaroda aybdor edi. "Respublika qarshiligidan" norozi bo'lgan Moskva hukmdori "uni yerga yo'q qilishni xohladi".

19-asrda dekabrist shoir Kondraty Ryleev yanada qattiqroq gapirdi:

"Va changga veche va qadimgi huquqlar,
Va ozodlikning mag'rur himoyachisi
Men Moskvani zanjirband qilganini ko‘rdim”.

“Biz muammolarni yig'ilishda hal qilishga odatlanganmiz,
Itoatkor Moskva biz uchun namuna emas”.

1860-yillarda imperator Aleksandr II hukmronligi davrida Rossiyada liberal "Buyuk islohotlar" boshlandi, uning vazifasi krepostnoylikni bekor qilish va mamlakatni modernizatsiya qilish edi, o'sha davr ruhi kelib chiqishini izlashga hissa qo'sha boshladi. Rossiyada demokratik tamoyillar. Zero, eng muhim islohotlardan biri saylanadigan mahalliy hokimiyat organlari: zemstvolar va shahar kengashlarining tashkil etilishi edi. Xuddi shu 1867 yilda A.K.Tolstoyning yuqorida keltirilgan she'ri bilan huquqshunos Vasiliy Sergeevichning "Veche va knyaz" kitobi nashr etildi. Bu qadimgi rus shaharlarida va, albatta, birinchi navbatda, Novgorodda o'zini o'zi boshqarishning muhimligini ta'kidladi.

Oltin afsona bugungi kungacha saqlanib qolgan. Novgorod erkinliklari himoyachilari Moskva tarafdorlari bo'lgan olimlar bilan bahslashmoqda. Nisbatan yaqinda nashr etilgan ushbu asarlardan birida, masalan, "Veche Novgorod Moskvani egallab olishga o'zining tarixiy imkoniyatlarini tugatmasdan yaqinlashdi" va u ichki qarama-qarshiliklar tufayli emas, balki hujum natijasida vafot etganini o'qish mumkin. tashqaridan.

Shunday qilib, bugungi kunda ham Novgorod tarixi qizg'in munozaralarga sabab bo'lmoqda. Ularning haqiqiy tarixiy faktlar bilan aloqasini tushunishga harakat qilish uchun biz uzoqdan - Novgorod tarixining eng dastlabki bosqichlaridan boshlashimiz kerak, chunki Novgorod respublika tizimi uchun zarur shart-sharoitlarni izlash kerak bo'lgan kontseptsiyadan boshlab. qadim zamonlar juda mashhur.

11-asr oxiri - 12-asr boshlarida saqlanib qolgan eng qadimgi yilnomalar 9-asr o'rtalarida Shimoliy Rossiyaning slavyan va fin tilida so'zlashuvchi qabilalari varangiyaliklarni dengiz orqali haydab o'tganliklari haqida hikoya qiladi. Shundan keyin ular o'rtasida adovat boshlanganda, ular Varangiyaliklarga elchilar yuborib, Varang knyazi Rurikni akalari Sineys va Truvor bilan chaqirdilar. Xronikalarning bir versiyasiga ko'ra, Rurik dastlab Ladogada (hozirgi Leningrad viloyatidagi Staraya Ladoga qishlog'i) hukmronlik qilgan va shundan keyingina Novgorodga ko'chib o'tgan, boshqasiga ko'ra, u darhol Novgorodga kelgan. Aynan Rurik Rossiyani Qiyinchiliklar davrigacha boshqargan sulolaning asoschisi bo'lishi kerak edi.

Varangiyaliklarning "O'tgan yillar haqidagi ertak" da chaqirilishi 862 yilga borib taqaladi va bu sana rus davlatchiligining shartli boshlanishi hisoblanadi, garchi eng qadimgi xronologiyaning ishonchsizligiga shubha yo'q (yillarga bo'linish amalga oshirilgan). dastlabki yilnomada keyinroq, orqaga qarab).

Rurik haqidagi xronika hikoyasi 18-asrda, Rossiya imperiyasida ilmiy tarixning shakllanishi endi boshlangan paytda, normanistlar va anti-normanistlar ("normanlar", so'zma-so'z "shimoliy odamlar" so'zidan) o'rtasida qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. - O'rta asrlarda skandinaviyaliklar shunday atalgan). Normlar shundan kelib chiqdiki, Rossiyaning shimolidagi qabilalar Varangiyaliklarni hukmronlikka chaqirganligi sababli, Rossiya davlatining asoschilari sifatida musofirlar, skandinaviyaliklar hisoblanishi kerak edi. Bunga javoban antinormanistlar bor kuchlari bilan birinchi rus knyazlari ham, yilnomalardagi "Varangiyaliklar" ham Skandinaviyadan bo'lmaganligini isbotlashga harakat qilishdi. Anti-normanistlar Varangiyaliklarning kelib chiqishi haqida turli xil versiyalarni ilgari surdilar. Masalan, Lomo-nosov ularni prussiyaliklar - Boltiqbo'yi mintaqasida yashovchi nemislashgan xalq - oxirgi slavyanlarni hisobga olgan holda aniqladi, garchi aslida ular zamonaviy litvaliklar va latviyaliklar bilan bog'liq bo'lgan boltlar edi. Keyinchalik ular Varangiyaliklar orasida slavyan, fin, kelt va hatto turkiy ildizlarni qidirdilar.

Hikoyaning markazi Novgorod slovenlarining birlashishi bo'lganligi sababli (Sharqiy slavyan davlatgacha bo'lgan hududiy-siyosiy jamoalardan biri, polyanlar, Drevlyanlar, Krivichi, Vyatichi va boshqalar bilan bir qatorda; ular Ilmen ko'li havzasida yashagan), va Rurik, yilnomaga ko'ra, aniq Novgorodda hukmronlik qilgan, "Varangiyaliklarning chaqiruvi" Novgorod tarixi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan. Jumladan, da`vat akti knyazlik hokimiyatini cheklovchi o`ziga xos kelishuv bo`lib, keyingi davrlarda respublika tuzumining rivojlanishiga asos bo`lgan tushuncha paydo bo`ldi. Bu kontseptsiya bilan bahslashayotgan tarixchilar ham bor, ular aslida Rossiyaning shimolini Evropaning bir qator boshqa mintaqalarida bo'lgani kabi skandinaviyalar tomonidan bosib olingan deb hisoblashadi. Ammo, bu haqdagi barcha ma'lumotlar kechki va afsonaviy xronika hikoyalari bilan cheklanganligi sababli, bu erda biron bir aniq mulohaza yuritish qiyin. Biz gipotezalar haqida emas, balki taxminlar haqida gapiramiz.

Varanglar davlatning shakllanishida asosiy rol o'ynamaganligi Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tizimi Markaziy va Sharqning boshqa mamlakatlari tuzilishiga ko'proq o'xshash bo'lganligidan aniq ko'rinadi. Skandinaviya qirolliklarining tuzilishiga qaraganda Yevropa. Xususan, Polsha, Chexiya, Vengriya kabi Rossiyada ham davlat, jumladan, iqtisodiy hayotni tashkil etishda juda katta rol o'ynadi.

Boshqa tomondan, lingvistik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, birinchi rus knyazlarining ismlari Skandinaviya bo'lgan va birinchi rus elitasining muhim qismi ham Skandinaviya nomlariga ega edi. Arxeologik qazishmalar 9-10-asrlarda Rossiya hududida, shu jumladan shimoli-g'arbiy qismida Skandinaviya mavjudligini aniqladi. Ehtimol, knyazlik armiyasida Skandinaviyadan bo'lgan tajribali va yaxshi qurollangan jangchilarning mavjudligi Rurik knyazlari Sharqiy slavyanlar yashaydigan butun keng hududni o'z hukmronligi ostida birlashtirishga muvaffaq bo'lganida aniq rol o'ynagan. Bu G'arbiy slavyanlar orasida ham, hududlarida bir nechta erta o'rta asr davlat tuzilmalari paydo bo'lgan janubiy slavyanlar orasida ham sodir bo'lmadi.

Norman nazariyasi atrofidagi bahs-munozaralar hozirda fanga hech qanday aloqasi yo'q va sof siyosiy va mafkuraviy xarakterga ega. Muayyan ma'noda ular "soya boks" ni ifodalaydi, chunki hozirda yagona nazariya sifatida "normanizm" mavjud emas. Mahalliy va xorijiy olimlarning aksariyati slavyan-skandinaviya o'zaro ta'sirining qayd etilgan elementlarini aniq fakt sifatida tan oladilar, ammo uning ko'lami va Rossiya tarixidagi ahamiyatini juda boshqacha baholaydilar.

10-asrning ikkinchi yarmi - 11-asr boshlarida Novgorod o'sha davr uchun muhim markazga aylandi, Kiyevdan keyin ikkinchi o'rinda - "Rossiya shaharlarining onasi" va Ruriklar oilasidagi eng katta knyazning qarorgohi. Novgorodga tayanib, hukmron sulola a'zolari o'z kuchlarini qo'shni hududlarga ham kengaytirdilar. Keyinchalik Novgorod janubda Volga daryosining boshidan shimolda Oq dengizgacha va g'arbda Boltiq dengizidan sharqda Ural tog'larining etaklarigacha cho'zilgan ulkan chekkaga bo'ysundi.

Kiev Rossiyaning asosiy markaziga aylanganiga qaramay, Novgorod o'z ahamiyatini saqlab qoldi. Knyazlar ularning sulolasi shimoli-g'arbda boshlanganligini bilishardi (yoki tegishli yilnoma afsonalarini bilib, bunga ishonishgan). Ko'p o'tmay, 13-asrning boshlarida Vladimir knyaz Vsevolod Katta uyasi o'g'lini Novgorodga hukmronlik qilish uchun yuborar ekan, u qanday sharafga ega ekanligini ta'kidladi: "Xudo sizga ... barcha birodarlaringizga oqsoqollikni va Buyuk Novgorod butun rus erlarida knyaz sifatida oqsoqollikka ega bo'ladi." Ya'ni, uning o'g'li - birodarlar orasida eng kattasi sifatida - Rossiyada knyazlik hokimiyati paydo bo'lgan Novgorodda haqli ravishda hukmronlik qiladi.

Biroq, Novgorod o'z knyazlari tufayli emas (ko'pgina qadimgi rus erlarida bo'lgani kabi u hech qachon o'z knyazlik sulolasini shakllantirmagan), balki ko'plab tarixchilar respublika deb ataydigan o'ziga xos siyosiy tizimi tufayli tarixga kirdi.

So'nggi paytlarda ba'zi mualliflar Novgorodni respublika deb atashdan qochishdi. Ehtimol, ular shu tarzda manba aniqligini saqlab qolishga intilishadi. Darhaqiqat, manbalarda bunday atama yo'q, bu ilmiy tushunchadir. Novgorodiyaliklarning o'zlari o'zlarining siyosiy birliklarini boshqacha nomlashgan: dastlab oddiygina Novgorod, 14-asrdan esa - Velikiy Novgorod. "Veliy Novgorod" belgisining kelib chiqishi aniq ma'lum emas, lekin qizig'i shundaki, u birinchi marta - 12-asrda - Novgorodda emas, balki janubiy rus yilnomalarida, xususan Kiev qabristonida paydo bo'lgan. Ipatiev yilnomasi. Ehtimol, bu janubiy rus yilnomachilarining Volxovdagi "Buyuk Novgorod" ni Chernigov o'lkasida, Kievga yaqin joylashgan Novgorod Severskiydan ajratishga shu tarzda intilishlari bilan bog'liqdir. Va shundan keyingina bu belgi Rossiyaning shimoli-g'arbiy qismiga kirib bordi, u erda o'z erkinliklari bilan faxrlanadigan Novgorodiyaliklar tomonidan qabul qilindi. Ular uchun "Buyuk" epiteti Novgorodning alohida ahamiyati va maqomini ta'kidladi.

Shu bilan birga, Novgorodda respublika tuzumining shakllanishi haqida gapirish juda qonuniydir. Va "boyar" yoki "feodal respublika" kabi tez-tez ishlatiladigan ta'riflarni ishlatmaslik yaxshiroqdir.

Novgorodda juda erta, knyazdan mustaqil zodagonlar - boyarlar yoki ular o'sha paytda Novgorodda ko'pincha "front" yoki "vyach-shie" (ya'ni kattaroq) erkaklar deb atalgan. Eng yuqori hokimiyat Kievdan tayinlangan knyaz-gubernatorga tegishli edi, ammo Novgorodda uning o'z knyazlik sulolasi rivojlanmadi. 11-asrning oxiridan boshlab, Novgorod shahzodasi bilan birgalikda Novgorodiyaliklarning o'zlari tomonidan saylangan mer hukmronlik qildi. Veche - xalq yig'inining ahamiyati ortib bordi.

Novgorod ozodligi nihoyat 1130-yillardagi notinch voqealardan so'ng mustahkamlandi, Kiev knyazi Mstislav Buyukning o'g'li Vsevolod u erdan haydab chiqarildi. Shundan so'ng, knyazlar, qoida tariqasida, veche tomonidan Novgorodga taklif qilindi. Novgorodiyaliklarning roziligisiz knyaz endi hech qanday muhim qarorlar qabul qila olmadi, ya'ni Novgorodda knyazlik hokimiyati mavjud edi, lekin cheklangan edi: knyaz shahar hokimiyatining ichki ishlariga aralasha olmadi va amaldorlarni lavozimidan chetlatdi. Shahar hokimi bilan birgalikda u adolatni boshqargan va urush paytida u Novgorod armiyasini boshqargan.

Hududiy jihatdan Novgorod shahri ikki tomonga - Sofiya va Savdoga bo'lingan. Yon tomonlar, o'z navbatida, uchlarga (tumanlarga), uchlari esa ko'chalarga bo'lingan. Oxiri o'z vachchalarini yig'ishdi va u erda ular Kon-Chanskiy boshlig'ini (merini) sayladilar. Ko'chalarni ko'cha oqsoqollari boshqargan, ular ham saylangan. Faqat Konchan uyushmalarining a'zolari, ya'ni shahar aholisi to'liq novgorodiyaliklar hisoblangan. Keng Novgorod o'lkasining aholisi, aslida, eng muhim siyosiy masalalarni muhokama qilish va hal qilishda hech qanday ishtirok etmadi.

Umumshahar yig'ilishi - veche - yuqori mansabdor shaxslarni sayladi: mer, ming va arxiyepiskop. Vecheda kim ishtirok etish huquqiga ega ekanligi haqida turli xil fikrlar mavjud, ammo manbalar bir ovozdan: bunday huquq Konchan uyushmalari a'zolariga tegishli edi. Novgorod rasmiylari orasida shahar hokimi eng muhim rol o'ynadi. U shahar hokimiyati va armiyaga boshchilik qildi, shahzoda bilan shartnoma tuzdi, diplomatik muzokaralar olib bordi va shahzoda bilan birga sud qildi. Tysyatskiy shahar ma'muriyatida savdo va hunarmand aholi vakili bo'lib, savdo ishlari bo'yicha sudni boshqargan. Novgorod arxiyepiskopi Novgorod yeparxiyasining boshlig'i edi. 12-asrning oʻrtalaridan veche tomonidan saylangan va Kiev mitropoliti tomonidan tasdiqlangan. Cherkov ishlarini boshqarishdan tashqari, arxiyepiskop barcha muhim siyosiy qarorlarni qabul qilishda ishtirok etgan. Veche, shuningdek, Novgorod monastizmining boshlig'i arximandritni sayladi.

Novgorodning siyosiy tizimi asosan Evropaning boshqa o'rta asr respublikalari, xususan G'arbiy Pomeraniyaning G'arbiy slavyan shahar respublikalari (zamonaviy Polsha va Germaniyaning Boltiqbo'yi qirg'og'i), Shchecin yoki Volin, Italiyaning savdo respublikalari va Dalmatiya: Venetsiya, Genuya, Dubrovnik va boshqalar.

Novgorod madaniyati juda qiziq. Aslida, o'rta asr Novgorod, ehtimol, Qadimgi Rus madaniyati va kundalik hayoti haqidagi bilimlarimizning asosiy ombori. Novgorod o'zining ko'plab cherkovlari, jumladan, eng qadimgi rus ibodatxonasi - Avliyo Sofiya sobori (XI asr) yoki taniqli Vizantiya ustasi Teofan yunon (XIV asr) freskalari bilan Ilyin ko'chasidagi Transfiguratsiya cherkovi kabi noyob yodgorliklari bilan mashhur. . Novgorod tufayli biz hayotning ilgari noma'lum bo'lgan tomonlari haqida ma'lumot olishimiz mumkin. Negaki, yilnomachilarni asosan knyazlarning xatti-harakatlari va umuman "katta siyosat" qiziqtirgan. Qadimgi rus xalqi nima yeydi, nima o'ynadi, bolalarini qanday tarbiyaladi - biz bularning barchasini va yana ko'p narsalarni Novgorodda bir necha o'n yillar davomida olib borilgan keng ko'lamli arxeologik qazishmalar tufayli bilib olamiz. Ularning eng yorqin natijasi, albatta, kashfiyot edi. Ular orasida hatto bunday ahamiyatsiz matnlar ham sevgi maktubi va alifboni o'rganayotgan bola Onfim sifatida topilgan.

Shimoli-g'arbiy Rossiya Batuning bosqini paytida vayron bo'lmadi, garchi siz ham O'rdaga soliq to'lashingiz kerak edi. Novgorodda 13-15-asrlarning ikkinchi yarmida respublika tuzumining mustahkamlanishi davom etdi. 13-asrning ikkinchi uchdan bir qismidan boshlab Novgorod Vladimir Buyuk Gertsogining oliy hokimiyatini tan olgan bo'lsa-da, aslida u erdagi knyazlarning vakolatlari asta-sekin kamaydi. Knyazlar endi hukumatda o'zlari ishtirok etmay, Novgorodga o'zlari vakili bo'lgan gubernatorlarni yubordilar. Hali ham eng yuqori hokimiyat Novgorodning vechega yig'ilgan barcha aholisiga tegishli deb ishonishgan, ammo Novgorod boyarlari boyib, kuchliroq bo'lishdi. 15-asrning ikkinchi yarmiga kelib, Novgorod erlarining 90% dan ortig'i ularning mulkida va kamroq olijanob yer egalari, shuningdek, cherkovda edi.

Biroq, mashhur e'tiqoddan farqli o'laroq, Velikiy Novgorodning to'laqonli aholisining eng quyi qatlamlari ham mustaqillikning so'nggi yillariga qadar o'z erkinligini yo'qotishni xohlamadilar va uni qadrlashdi. Xronikalardan biri 1477 yilda boyarlarning qudratli Moskva bilan murosaga kelishga va Moskva Buyuk Gertsogini o'zlarining "suveren", ya'ni bo'linmas hukmdori deb tan olishga urinishlari natijasida yig'ilishda Novgorod "to'dasi" ning g'azabi haqida hikoya qiladi. Bu g'azab olomonning o'zlari xoin deb bilganlarga qarshi qatag'on qilinishiga olib keldi.

Moskva kuchayib, rus erlarini "yig'ib" olgach, uning Novgorodga bo'lgan bosimi tobora ko'proq seziladi. 1471 yilda Sheloni daryosidagi jangda novgorodiyaliklar Moskva Buyuk Gertsogi Ivan III qo'shinlari tomonidan butunlay mag'lubiyatga uchradi va 1478 yilda Novgorod hech qanday qarshiliksiz uning rahm-shafqatiga taslim bo'lishga majbur bo'ldi. Novgorod Respublikasi tugatildi va uning noyob ramzi - novgorodiyaliklarni yig'ilishlarga chaqiradigan veche qo'ng'irog'i Moskvaga olib ketildi. O'rta asr rus davlatchiligining respublika modeli tarixi 1510 yilda, Moskva Rossiyaning ikkinchi yirik o'rta asr respublikasi - Pskovni tugatgandan so'ng, tugaydi va butunlay yo'q bo'lib ketdi.

Yuqoridagilardan kelib chiqadiki, Novgorodning qora afsonasi ko'p jihatdan manbalardan olingan ma'lumotlar bilan qo'llab-quvvatlanmaydi. Biroq, bu uni oltin afsona bilan almashtirish va Radishchev va dekabristlarga ergashib, Novgorodni avtoritar Moskva tomonidan ezilgan qandaydir ideal demokratik respublika sifatida tasavvur qilish kerak degani emas.

Birinchidan, Novgorod erlari aholisining katta qismi siyosiy hayotda ishtirok etmagan, shuning uchun bu erda demokratiya (hech bo'lmaganda zamonaviy turdagi) haqida gapirishning hojati yo'q. Ikkinchidan, agar biz o'rta asr Novgorod tuzilishini demokratik deb hisoblasak ham, bu demokratiya liberal emas, balki o'rta asrlar edi. Novgorodning to'liq aholisi siyosiy va fuqarolik huquqlariga ega bo'lgan shaxslar jamoasi sifatida emas, balki o'ziga xos jamoaviy shaxs, har doim bir ovozdan fikr yuritishi va harakat qilishi kerak bo'lgan "birodarlar" jamoasi sifatida qabul qilindi. Agar kimdir jamoaning irodasiga zid bo'lishga harakat qilsa, uni muxolifat skameykasi emas, balki qattiq jazo, ba'zan o'lim kutayotgan edi. Agar jamoa ko'proq yoki kamroq teng qismlarga bo'lingan bo'lsa (odatda bu turli Konchan uyushmalari o'rtasidagi bo'linish edi), unda mustahkam "hokimiyat vertikali" bo'lmaganida - Novgorodda esa yo'q edi - vaziyat ko'pincha shunday bo'ladi. qurolli to'qnashuvlar nuqtasi.

Uchinchidan, va nihoyat, qora afsonaning ko'plab tarafdorlari (ayniqsa, Sovet davri tarixchilari orasida) va oltin afsona tarafdorlari uchun "haqiqiy demokratiya" ni qandaydir idealizatsiya qilish bilan ajralib turadi. Birinchilarning fikricha, Novgorod mag'lub bo'lgan, chunki u uni tark etgan, chunki ularning fikricha, jamiyatning quyi tabaqalari hukumatdan ajralib ketgan. Ikkinchisi Novgorod demokratiyani tark etmaganiga ishonishadi va 1470-yillarda uning vayron bo'lishi uchun motam tutadilar. Biroq, Novgorod "demokratiyasi" idealizatsiya qilinmasligi kerak. Bu haqiqatan ham Novgorod mustaqilligining oxirigacha mavjud edi, lekin u o'ziga xos rejim edi, hech bo'lmaganda Moskva monarxiyasidan ko'ra "yumshoq" yoki "liberal" emas edi.

Bundan tashqari, savol berish joiz: kollektivistik veche "demokratiya" ni saqlab qolish haqiqatan ham Novgorodning omon qolishi uchun foydali bo'lganmi? 18-19-asrlar oxirigacha mavjud bo'lgan Venetsiya va Dubrovnik respublikalarida juda erta, eng "demokratik" hokimiyat organi - xalq yig'ini barcha ahamiyatini yo'qotdi va amalda o'z faoliyatini to'xtatdi. Venetsiyada ham, Dubrovnikda ham siyosiy hayotda ishtirok etishning ajralmas huquqiga ega bo'lgan aristokratiyaning birlashishi tuzumni barqarorlashtirishga va ichki bo'linish xavfini bartaraf etishga yordam berdi. Agar 1470-yillarda uning elitasi Moskvaparast va Litvaparast partiyalarga bo'linmaganida, Velikiy Novgorodning taqdiri qanday bo'lishini kim biladi? Agar bu boyar partiyalar "mijozlarni" qo'llab-quvvatlashga - "abadiy nozik odamlarni" yilnomada ta'kidlaganidek, safarbar qilishdan manfaatdor bo'lmaganmi? Agar ular izchil siyosat ishlab chiqsalar-chi?

Qanday bo'lmasin, Novgorod tarixi maqoladan maqolaga, nutqdan nutqgacha go'yoki abadiy rus despotizmi, pravoslavlikning respublika tuzumiga mos kelmasligi haqidagi tezislarni aniq rad etadi, umuman olganda, A.K. Tolstoy o‘zining maktublaridan birida xo‘rsinish bilan kinoya bilan tasvirlagan: “Xudoning irodasi!<…>Batog'lar yo'q Batog- 15-18-asrlarda Rossiyada jismoniy jazo uchun ishlatilgan tayoq yoki qalin tayoq. Xudodan bo'lmasa." O'rta asrlardagi Evropa respublikasi sifatida Novgorod Rossiya tarixidagi eng qiziqarli va kam baholangan hodisa bo'lib qolmoqda.