St. Sergius, Radonej abboti (1422, 18-iyulda hurmatli yodgorliklarning topilishini xotirlash)

Avliyo Sergiyning qoldiqlari († 1392; uning bayrami 25 sentyabr) 1422 yil 5 iyulda Muhtaram Abbot Nikon († 1426; uning bayrami 17 noyabr) ostida topilgan. 1408 yilda Moskva va uning atrofidagi tatar qo'shinlari Edigey tomonidan bosib olinganda, Uchbirlik monastiri vayron qilingan va yoqib yuborilganida, Abbot Nikon boshchiligidagi rohiblar o'rmonlarda panoh topib, piktogrammalarni, muqaddas idishlarni, kitoblarni va boshqa ziyoratgohlarni saqlab qolishgan. Aziz Sergius xotirasi bilan. Tatar reydi arafasida tungi vahiyda rohib Sergius o'zining shogirdi va davomchisiga yaqinlashib kelayotgan sinovlar haqida xabar berdi va tasalli sifatida vasvasa uzoq davom etmasligini va kuldan ko'tarilgan muqaddas monastir gullab-yashnashi va o'sishini bashorat qildi. yanada ko'proq. Mitropolit Filaret bu haqda “Avliyo Sergiyning hayoti” asarida shunday deb yozgan edi: “Masihning azob chekishi, xoch va o'lim orqali tirilishning ulug'vorligiga kirishi kabi, hamma uchun ham shundaydir. Masih tomonidan uzoq kunlar davomida duo qilingan va uning xochini va o'limingizni boshdan kechirish uchun ulug'vor bo'lgan." Olovli tozalashdan o'tib, monastir kunlar davomida tirildi Hayot beruvchi Uch Birlik, Muqaddas Sergiusning o'zi muqaddas qoldiqlari bilan abadiy yashash uchun o'rnidan turdi.

1412 yil 25 sentyabrda muqaddas qilingan yog'och o'rnida Hayot beruvchi Uch Birlik nomi bilan yangi cherkov qurilishi boshlanishidan oldin, Muhtaram bir dindor odamga zohir bo'lib, abbot va birodarlarga xabar berishni buyurdi: "Nega meni uzoq vaqt davomida tuproq bilan qoplangan qabrda, tanamga zulm qiladigan suvda qoldirasiz?" Va soborni qurish paytida, poydevor uchun ariqlar qazishganda, ular ochilib, eskirgan. o'zgarmas qoldiqlar Rohib va ​​hamma nafaqat jasad, balki undagi kiyimlar ham zarar ko'rmaganligini ko'rdi, garchi tobut atrofida haqiqatan ham suv bor edi. Zvenigorod shahzodasi Yuriy Dimitrievich († 1425) Dimitriy Donskoyning o'g'li ishtirokida ziyoratchilar va ruhoniylarning katta yig'ilishi bilan muqaddas qoldiqlar erdan olib tashlandi va vaqtincha yog'och Trinity cherkoviga (Cherkov) joylashtirildi. Muqaddas Ruhning tushishi hozir o'sha joyda joylashgan). 1426 yilda tosh Uchbirlik soborini muqaddaslash paytida ular unga ko'chirildi, ular shu kungacha saqlanib qolgan.

Rus cherkovining ma'naviy hayotining barcha yo'nalishlari buyuk Radonej avliyosi va mo''jizakori bilan birlashadi, u asos solgan Trinity monastiridan inoyatga to'la hayot beruvchi oqimlar Rossiya bo'ylab tarqaladi.

Rus zaminida Muqaddas Uch Birlikka hurmat Pskovda Rossiyada birinchi Uch Birlik cherkovini qurgan Avliyo Olga Havoriylarga teng († 969;) bilan boshlangan. Keyinchalik bunday ibodatxonalar Velikiy Novgorod va boshqa shaharlarda qurilgan.

Muqaddas Uch Birlik haqidagi ilohiyot ta'limotiga Sankt-Sergiusning ruhiy hissasi ayniqsa katta. Rohib chuqur ko'rdi yashirin sirlar ilohiyot" aqlli ko'zlar bilan"asket - Uchbirlik Xudoga ibodat bilan ko'tarilishda, Xudo bilan tajribali muloqotda va Xudoga o'xshashlikda.

"Eng Muqaddas va Suveren Uch Birlikning mukammal nuri va tafakkurining merosxo'rlari, - deb tushuntirdi ilohiyotshunos Avliyo Gregori, - mukammal Ruh bilan to'liq birlashganlar bo'ladi." Rohib Sergius Hayot beruvchi Uchbirlikning sirini boshdan kechirdi, chunki u o'z hayoti orqali Xudo bilan birlashdi, Ilohiy Uch Birlikning hayotiga qo'shildi, ya'ni u erda mumkin bo'lgan ilohiylashtirish o'lchoviga erishdi va "Ilohiy Uchbirlikning ishtirokchisiga aylandi" Ilohiy tabiat” (2 Butr. 1:4). “Kim Meni sevsa, - dedi Rabbiy, - Mening so'zimga amal qiladi va Otam uni sevadi va Biz uning oldiga kelib, u bilan birga bo'lamiz” (Yuhanno 14:23). Hamma narsada Masihning amrlarini saqlagan Abba Sergius, Muqaddas Uch Birlik qalblarida "turar joy yaratgan" azizlardan biridir; u o'zi "Muqaddas Uch Birlikning maskani" bo'ldi va u Muhtaram u bilan gaplashgan barchani ko'tardi va tanishtirdi.

Radonej astseti, uning shogirdlari va suhbatdoshlari rus tilini boyitgan va Umumjahon cherkovi Yangi ilohiyot va liturgik bilimlar va hayotning boshi va manbai bo'lgan Hayot beruvchi Uch Birlikning qarashlari, cherkovning murosasizligi, birodarlik birligi va uning cho'ponlari va bolalarining qurbonlik sevgisi bilan dunyoga va insonga o'zini namoyon qiladi.

Rossiyaning birdamlik va sevgida yig'ilishining ruhiy ramzi, xalqning tarixiy jasorati Sankt-Sergius tomonidan qurilgan "Hayot beruvchi Uchbirlik" ma'badi bo'ldi, "shunday qilib, unga doimo nafratlanganlardan qo'rqish bilan qaraydi. bu dunyoning ixtiloflari yengilgan bo'lardi ».

Radonejning muqaddas abboti tomonidan yaratilgan va vasiyat qilingan shakllarda Muqaddas Uch Birlikni hurmat qilish rus cherkovi hayotining eng chuqur va o'ziga xos xususiyatlaridan biriga aylandi. Hayot beruvchi Uch Birlikda Sankt-Sergius nafaqat muqaddas mukammallikni ko'rsatdi abadiy hayot, shuningdek, inson hayotining namunasi, insoniyat intilishi kerak bo'lgan ruhiy ideal, chunki Uch Birlikda, bo'linmagan holda, nizolar qoralanadi va murosaga baraka beriladi, Uchbirlikda esa, Birlashgan holda, bo'yinturuq qoralanadi va erkinlik muborak bo'ladi. . Muqaddas Sergiusning Muqaddas Uch Birlik haqidagi ta'limotida rus xalqi o'zining katolik, umumbashariy da'vatini chuqur his qildi va bayramning umumjahon ahamiyatini anglab, uni qadimiy milliy urf-odatlarning rang-barangligi va boyligi bilan bezatdi. xalq she’riyati. Rus cherkovining butun ruhiy tajribasi va ma'naviy intilishi Muqaddas Uch Birlik bayramining liturgik ijodida, Uchbirlik cherkov marosimlarida, Muqaddas Uch Birlik piktogrammalarida, Uning nomidagi cherkovlar va monastirlarda mujassamlangan.

Sankt-Sergiusning diniy bilimlarini amalga oshirish edi mo''jizaviy ikona Rublev († 1430) laqabli Rublev († 1430) laqabli Sankt Endryu Radonejning hayot beruvchi Trinity, rohib-icon rassomi, Sankt-Sergiusning Trinity monastirining tonsuresi, Aziz Nikonning duosi bilan Aziz Abba Sergiusni maqtash bilan yozilgan. (1551 yilda Stoglaviy Kengashida bu belgi Muqaddas Uch Birlikning keyingi barcha cherkov ikonografiyasi uchun namuna sifatida tasdiqlangan.).

Butun Rossiya bo'ylab Sankt-Sergius tomonidan ekilgan monastir jamoasi "nafratli janjal", dunyoviy hayotdagi nizo va tartibsizliklarni engib o'tdi. Agar Yaratguvchi tomonidan ilohiy Uch Birlik qiyofasida yaratilgan inson tabiati asl gunoh tufayli buzilmagan va parchalanmaganida, odamlarda bo'linishlar, nizolar va urushlar bo'lmasdi. Najotkor bilan birgalikda xochga mixlanishlari bilan o'ziga xoslik va ajralish gunohini yengib, "o'z" va "o'zlarini" rad etib, jamoat rohiblari, Buyuk Avliyo Vasiliy ta'limotiga ko'ra, inson tabiatining dastlabki birligi va muqaddasligini tiklaydilar. . Muqaddas Sergius monastiri rus cherkovi uchun bunday qayta tiklash va uyg'onishning namunasi bo'lib, unda muqaddas rohiblar tarbiyalangan, ular Masihning haqiqiy yo'lini uzoq mamlakatlarga olib borishgan. Muqaddas Sergiy va uning shogirdlari o'zlarining barcha ishlarida va ishlarida hayotni cherkovga olib, odamlarga buning imkoni haqida jonli misol keltirdilar. Ular erdagilikdan voz kechmay, balki uni o'zgartirib, ko'tarilishga chaqirishdi va o'zlari Osmonga ko'tarilishdi.

Muqaddas Sergius maktabi, uning shogirdlari va shogirdlari tomonidan asos solingan monastirlar orqali rus erining butun makonini qamrab oladi va rus cherkovining butun keyingi tarixidan o'tadi. Rus monastirlarining to'rtdan bir qismi, e'tiqod, taqvo va ma'rifat qal'alari Abba Sergius va uning shogirdlari tomonidan asos solingan. Odamlar Hayot beruvchi Uch Birlik uyining asoschisini "Rossiya erining Hegumeni" deb atashdi. Radonejlik Nikon va Mixa, Silvestr Obnor, Stefan Maxrishchskiy va Ibrohim Chuxlomskiy, Afanasius Serpuxovskiy va Nikita Borovskiy, Teodor Simonovskiy va Ferapont Mojaysk, Andronik Moskva va Savva Storozhevskiy, Dimitriy Bellutskiy va Kirilskiyning shogirdlari edi. va "ajoyib chol" Sergiusning suhbatdoshlari. Avliyolar Aleksiy va Kipr, Moskva mitropolitlari, Suzdal arxiyepiskopi Dionisiy va Perm yepiskopi Stefan u bilan ruhiy muloqotda edilar. Konstantinopol patriarxlari Kallist va Filotey unga xat yozib, duolarini yuborishdi. Muhtaram Nikita va Pafnutiy Borovskiylar orqali Iosif Volotskiy va uning shogirdlari otryadi, Kirill Belozerskiy orqali - Nil Sorskiy, Herman, Savvatiy va Solovetskiy Zosima bilan ruhiy davomiylik mavjud.

Cherkov, shuningdek, oylik kitobda xotirasi alohida qayd etilmagan Avliyo Sergiusning shogirdlari va hamkorlarini alohida kun ostida hurmat qiladi. Makovetsdagi muhtaram huzuriga birinchi bo'lib oqsoqol Vasiliy Suxoy kelganini eslaymiz, u o'zining tengsiz ro'za tutgani uchun shunday nomlangan. Ikkinchisi oddiy dehqonlardan rohib Yoqut, ya'ni Yoqub edi, u iste'foga chiqdi. uzoq yillar U monastirga etkazib beruvchining mashaqqatli va qiyin itoatkorligini olib bordi. Boshqa shogirdlar qatorida Radonejdagi vatandoshlari Deacon Onisim va uning o'g'li Elishay Muhtaram huzuriga kelishdi. 12 rohib yig'ilib, qurilgan kameralar baland panjara bilan o'ralganida, Abba Dikon Onesimusni darvozabon qilib tayinladi, chunki uning kamerasi monastirga kirishdan eng uzoqda edi. Muqaddas Uch Birlik monastirining soyasida men o'zimni o'tkazdim o'tgan yillar Hegumen Mitrofan, bir vaqtlar Sankt-Sergiusni farishta qiyofasiga aylantirgan va unga monastir ekspluatatsiyasini o'rgatgan. Tez orada vafot etgan muborak oqsoqol Mitrofanning qabri monastir qabristonida birinchi bo'ldi. 1357 yilda Arximandrit Simon Smolenskdan monastirga keldi va xudojo'y Radonej abbatining oddiy yangi boshlovchisi bo'lish uchun Smolensk monastirlaridan birida abbatning faxriy lavozimini qoldirdi. Uning buyuk kamtarligi uchun mukofot sifatida, Rabbiy unga monastir suruvining kelajakda ko'payishi haqidagi Sankt-Sergiusning ajoyib vahiysining ishtirokchisi bo'lishga kafolat berdi. Muqaddas Abboning duosi bilan, muborak oqsoqol Ishoq Sukunat o'ziga ibodat sukunatining jasoratini oldi, uning sukunati rohiblar va begonalar uchun har qanday so'zdan ko'ra ko'proq ibratli edi. Sukunat yillarida faqat bir marta Sankt Ishoq lablarini ochdi - u ko'rgan Xudoning farishtasi Ilohiy Liturgiyani o'tkazgan Sankt-Sergius bilan qurbongohda qanday xizmat qilganiga guvohlik berish uchun. Muqaddas Ruhning inoyatining guvohi, Muqaddas Ruhning muhtaramga yordam bergan inoyatining guvohi, shuningdek, bir paytlar Muqaddas sirlarga samoviy olov qanday tushganini va Xudoning avliyosi "olovni yondirmasdan ulashganini" ko'rgan Koklesiarx Simun edi. Oqsoqol Epifaniy († taxminan 1420), keyinchalik Abbot Nikon qo'l ostida, Sergius suruvining e'tirofchisi bo'lgan, o'zining yuksak bilimi va buyuk ruhiy sovg'alari uchun Cherkov tomonidan Donishmand deb ataladi. U Sankt-Sergius va uning suhbatdoshi Permlik Stivenning hayotini, ular uchun maqtov so'zlarini, shuningdek, "Donskoyning Buyuk Gertsogi Demetrius hayoti va dam olish haqidagi va'zini" tuzuvchi sifatida tanilgan. Muqaddas Sergiusning o'limidan 26 yil o'tgach, ya'ni 1418 yilda Epifaniy tomonidan tuzilgan "Sent Sergiusning hayoti" keyinchalik Athosdan kelgan Logothet laqabli rohib agiograf Serb Pachomius tomonidan qayta ko'rib chiqilgan.

Minglab odamlar doimo ibodat ruhi va Rabbiyning inoyatining bitmas-tuganmas manbai, ta'lim va ibodat, yordam va shifo uchun Sankt-Sergiusga sajda qilish uchun kelishgan. Va iymon bilan murojaat qilganlarning har birini o‘zining mo‘jizaviy osori-atiqalariga davolaydi, tiriltiradi, kuch va iymonga to‘ldiradi, ularni o‘zgartirib, o‘zining nurli ma’naviyatiga yuksaltiradi.

Ammo imon bilan kelgan har bir kishiga nafaqat ma'naviy sovg'alar va inoyatga to'la shifolar Muhtaramning qoldiqlariga beriladi, balki unga Rossiya erini dushmanlardan himoya qilish uchun Xudodan inoyat berilgan. Uning ibodatlari bilan avliyo Kulikovo dalasida Demetrius Donskoy armiyasi bilan birga edi; u o'zining tonusli rohiblari Aleksandr Peresvet va Andrey Oslyabni jangovar jasoratlari uchun duo qildi. U Ivan Dahlizga Sviyajsk qal'asini qurish joyini ko'rsatdi va Qozon ustidan g'alaba qozonishga yordam berdi. Polsha istilosi paytida rohib Sergius tushida Nijniy Novgorod fuqarosi Kozma Mininga paydo bo'lib, unga xazina yig'ishni va Moskva va Rossiya davlatini ozod qilish uchun armiyani qurollantirishni buyurdi. 1612 yilda Minin va Pojarskiyning militsiyasi Muqaddas Uch Birlikda ibodat qilgandan so'ng, Moskva tomon yo'l olganida, muborak shamol pravoslav bayroqlarini "go'yo Mo''jizakor Sergiusning qabridan" ko'tardi.

Qahramonlik "Uchlik o'tirishi" qiyinchilik va Polsha istilosi davriga to'g'ri keladi, o'sha paytda ko'plab rohiblar muhtaram Abbot Dionisiyning marhamati bilan Sergiusning shogirdlari Peresvet va Oslyabyaning muqaddas qurollarini takrorladilar. Bir yarim yil davomida - 1608 yil 23 sentyabrdan 1610 yil 12 yanvargacha - polyaklar pravoslavlikning bu muqaddas qal'asini talon-taroj qilish va yo'q qilishni xohlab, Hayot beruvchi Uch Birlik monastirini qamal qilishdi. Ammo Xudoning eng sof onasining shafoati va Sankt-Sergiusning ibodatlari orqali ular "ko'p sharmandalik bilan" nihoyat monastir devorlaridan qochib ketishdi, ular Xudoning g'azabiga duchor bo'lishdi va tez orada ularning rahbari Lisovskiyning o'zi shafqatsiz o'lim bilan vafot etdi. Vahiy xotirasi kuni, 1617 yil 25 sentyabr. 1618 yilda Polsha shahzodasi Vladislavning o'zi Muqaddas Uch Birlik devorlariga keldi, lekin monastirni himoya qiluvchi Rabbiyning inoyatiga qarshi ojiz bo'lib, u imzo chekishga majbur bo'ldi. monastirga tegishli bo'lgan Deuline qishlog'ida Rossiya bilan sulh. Keyinchalik bu erda Sankt-Sergius nomiga ibodatxona qurilgan.

1619 yilda Rossiyaga kelgan Quddus Patriarxi Teofan Lavraga tashrif buyurdi. U, ayniqsa, harbiy xavf-xatar davrida o'zlarining monastir liboslari ustiga harbiy zanjirli pochta kiyishga jur'at etgan va qo'llarida qurol bilan muqaddas monastir devorlarida turib, dushmanni daf qilgan rohiblarni ko'rishni xohlardi. Mudofaaga rahbarlik qilgan abbot rohib Dionisiy († 1633) patriarxga yigirmadan ortiq rohiblarni tanishtirdi.

Ulardan birinchisi Afanasiy (Oshcherin), eng ilg'or, sochli oqsoqol edi. Patriarx undan so'radi: "Siz urushga borib, askarlarga qo'mondonlik qildingizmi?" Oqsoqol javob berdi: "Ha, Muqaddas Ustoz, meni qon ko'z yoshlari majbur qildi." - "Rohibning nimasi ko'proq o'ziga xosdir - ibodat bilan yolg'izlik yoki odamlar oldida harbiy ekspluatatsiya?" – Muborak Afanasiy ta’zim qilib, javob berdi: “Har bir narsa va har bir ish o‘z vaqtida ma’lum bo‘ldi, mening boshimdagi yana oltita qo‘rg‘oshin xotirasi , Men qanday qilib xo'rsinib, nola qilishim mumkin edi, lekin bularning barchasi bizning xohishimiz emas, balki bizni Xudoning xizmatiga yuborganlarning duosi bilan edi. Kamtar rohibning dono javobidan ta'sirlangan patriarx uni duo qilib, o'pdi. U qolgan jangchi rohiblarni duo qildi va Sankt-Sergius Lavrasining butun birodarligini ma'qulladi.

Barcha odamlar uchun qiyin paytlarda monastirning jasorati Qiyinchiliklar vaqti yerto‘lachi Avraamiy (Palitsin) “Muammolar davri voqealari haqidagi ertak”da va yerto‘lachi Saymon Azaryin ikkita hagiografik asarida tasvirlangan: “Avliyo Sergiy mo‘jizalari kitobi” va Radonejlik Avliyo Dionisiyning hayoti. ." 1650 yilda Simeon Shaxovskiy Trinity monastirining dushmanlik sharoitidan xalos bo'lishi xotirasi uchun rus erining "saylangan gubernatori" sifatida Sankt-Sergiusga akatist tuzdi. 18-asr; uning muallifi Moskva Metropoliti Platon (Levshin; † 1812).

Keyingi davrlarda monastir ma'naviy hayot va cherkov ta'limining so'nmas nuri bo'lib qoldi. Uning birodarlaridan rus cherkovining ko'plab taniqli ierarxlari xizmat qilish uchun saylangan. 1744 yilda monastir Vatanga va e'tiqodga xizmat qilish uchun Lavra deb atala boshlandi. 1742 yilda uning qoshida ilohiyot seminariyasi tashkil etildi va 1814 yilda Moskva diniy akademiyasi bu erga ko'chirildi.

Va endi Hayot beruvchi Uch Birlik uyi ruslarning asosiy inoyat markazlaridan biri bo'lib xizmat qiladi. Pravoslav cherkovi. Bu erda Muqaddas Ruhning irodasi bilan rus cherkovining mahalliy kengashlarining harakatlari amalga oshiriladi. Monastirning o'z qarorgohi bor Hazrati Patriarx Muqaddas Sergiusning maxsus marhamatiga ega bo'lgan Moskva va butun Ruslar, belgilangan qoidaga ko'ra, "Muqaddas Archimandritning Muqaddas Uch Birligi Sergius Lavra" bo'lish.

Beshinchi iyul, rus erining abbati Avliyo Abba Sergiusning qoldiqlari topilgan kun monastirdagi eng gavjum va tantanali cherkov bayramidir.

Radonejdagi Sankt-Sergiusga ibodat

Ey Quddusning Samoviy fuqarosi, Ruhoniy Ota Sergiy! Bizga mehribonlik bilan qarang va erga sadoqatlilarni osmon cho'qqilariga olib boring. Sen osmondagi tog'san; Biz quyida er yuzidamiz, sizdan nafaqat joyimiz, balki gunohlarimiz va qonunbuzarliklarimiz tufayli ham uzoqlashdik; Ammo biz sizga, qarindoshimiz sifatida murojaat qilamiz va yig'laymiz: bizni Sening yo'lingdan yurishni o'rgat, bizni yoritib, yo'l ko'rsat. Otamiz, insoniyatga rahm-shafqat va mehr-muhabbatga ega bo'lish sizga xosdir: er yuzida yashayotganingizda, siz nafaqat o'zingizning najotingiz haqida, balki sizga oqib kelayotgan barcha odamlar haqida qayg'urishingiz kerak, sizning ko'rsatmalaringiz ulamoning qamishi bilan edi. , har bir insonning qalbiga hayot fe'llarini yozib qo'ygan kursiv yozuvchi. Siz nafaqat tana kasalliklarini davoladingiz, balki ruhiy kasalliklardan ham ko'proq nafis tabib sifatida namoyon bo'ldingiz; va butun muqaddas hayotingiz har bir fazilatning ko'zgusi bo'ladi. Siz yer yuzida Xudodan ko'ra muqaddas bo'lgan bo'lsangiz ham, hozir osmonda qanchalik ko'psiz! Bugun siz o'tib bo'lmas nurning taxti oldida turibsiz va unda xuddi ko'zgudagi kabi bizning barcha ehtiyojlarimiz va iltimoslarimizni ko'rasiz; Farishtalar tavba qilgan bitta gunohkordan xursand bo'layotganini ko'rasiz. Xudoning insoniyatga bo'lgan sevgisi cheksizdir va Unga bo'lgan jasoratingiz buyukdir, biz uchun Rabbiyga iltijo qilishdan to'xtamang. O'zingizning shafoatingiz bilan mehribon Xudoyimizdan jangari xoch belgisi ostida cherkovining tinchligini, imonda kelishuv va donolikning birligini, behuda va nizolarni yo'q qilish, yaxshi ishlarda tasdiqlash, kasallarga shifo, tasalli so'rang. g'amginlar uchun, xafa bo'lganlar uchun shafoat, muhtojlarga yordam. Senga iymon bilan kelgan bizni sharmanda qilma. Garchi biz bunday ota va shafoatchiga noloyiq bo'lsak ham, siz Xudoning insoniyatga bo'lgan muhabbatiga taqlid qilib, yomon ishlardan ezgu hayotga qaytish orqali bizni munosib qilib qo'yasiz. Sening mo''jizalaringga to'lgan va rahm-shafqating bilan muborak bo'lgan butun xudo ma'rifatli Rossiya sizni ularning homiysi va shafoatchisi ekanligingizni tan oladi. Qadimgi rahm-shafqatingni va otang yordam berganlarni ko'rsat, ularning izidan senga qarab kelayotgan bizni, ularning farzandlarini rad etma. Biz ruhan biz bilan hozir ekanligingizga ishonamiz. Rabbiy qaerda bo'lsa, Uning so'zi bizga o'rgatganidek, Uning xizmatkori o'sha erda bo'ladi. Siz Rabbiyning sodiq xizmatchisisiz va men hamma joyda Xudo bilan birgaman, siz Undasiz va U sizda, bundan tashqari siz tanada biz bilan birgasiz. Mana, bebaho xazina kabi buzilmas va hayot baxsh etuvchi osori-atiqalaringizni Xudo bizlarga mo‘jizalar ato etsin. Ularning oldida, men sizlar uchun yashayotganimda, biz yiqilib ibodat qilamiz: ibodatlarimizni qabul qiling va ularni Xudoning marhamati qurbongohida taqdim eting, shunda biz sizdan inoyat va ehtiyojlarimizda o'z vaqtida yordam olamiz. Bizning qo'rqoqligimizni mustahkamlang va bizni imonda tasdiqlang, shunda biz, shubhasiz, sizning ibodatlaringiz orqali Ustozning marhamatidan barcha yaxshi narsalarni olishga umid qilamiz. O'zingiz to'plagan ruhiy suruvingizni ruhiy donolik tayog'i bilan boshqarishni to'xtatmang, kurashayotganlarga yordam bering, zaiflarni tiriltiring, xotirjamlik va sabr-toqat bilan Masihning bo'yinturug'ini ko'tarishga shoshiling va barchamizni tinchlik va tavbada boshqaring. , hayotimizni yakunlang va Ibrohimning muborak bag'riga umid bilan joylashing, u erda siz hozir o'z mehnatlaringiz va kurashlaringizda quvonch bilan dam olasiz, Uchbirlikda, Ota va O'g'ilda va Muqaddas Ruhda ulug'langan barcha azizlar bilan Xudoni ulug'laysiz. Omin.

Buyuklik

Biz sizni duo qilamiz, Radonejning muhtaram otasi Sergius va sizning muqaddas xotirangizni va muqaddas qoldiqlaringizning topilishini, rohiblarning ustozi va farishtalarning suhbatdoshini hurmat qilamiz.

Avliyo Sergiyning qoldiqlari († 1392; uning bayrami 25 sentyabr) 1422 yil 5 iyulda Muhtaram Abbot Nikon († 1426; uning bayrami 17 noyabr) ostida topilgan. 1408 yilda Moskva va uning atrofidagi tatar qo'shinlari Edigey tomonidan bosib olinganda, Uchbirlik monastiri vayron qilingan va yoqib yuborilganida, Abbot Nikon boshchiligidagi rohiblar o'rmonlarda panoh topib, piktogrammalarni, muqaddas idishlarni, kitoblarni va boshqa ziyoratgohlarni saqlab qolishgan. Aziz Sergius xotirasi bilan. Tatar reydi arafasida tungi vahiyda rohib Sergius o'zining shogirdi va davomchisiga yaqinlashib kelayotgan sinovlar haqida xabar berdi va tasalli sifatida vasvasa uzoq davom etmasligini va kuldan ko'tarilgan muqaddas monastir gullab-yashnashi va o'sishini bashorat qildi. yanada ko'proq. Mitropolit Filaret bu haqda “Avliyo Sergiyning hayoti” asarida shunday deb yozgan edi: “Masihning azob chekishi, xoch va o'lim orqali tirilishning ulug'vorligiga kirishi kabi, hamma uchun ham shundaydir. Masih tomonidan uzoq kunlar davomida duo qilingan va uning xochini va o'limingizni boshdan kechirish uchun ulug'vor bo'lgan." Olovli tozalashdan o'tib, Hayot beruvchi Uch Birlikning monastiri kunlar davomida tirildi va Sankt-Sergiusning o'zi muqaddas qoldiqlari bilan abadiy yashash uchun ko'tarildi.

1412 yil 25 sentyabrda muqaddas qilingan yog'och o'rnida Hayot beruvchi Uch Birlik nomi bilan yangi cherkov qurilishi boshlanishidan oldin, Muhtaram bir dindor odamga zohir bo'lib, abbot va birodarlarga xabar berishni buyurdi: "Nega meni uzoq vaqt davomida tuproq bilan qoplangan qabrda, tanamga zulm qiladigan suvda qoldirasiz?" Va soborni qurish paytida, poydevor uchun ariqlar qazishganda, avliyoning chirigan qoldiqlari ochilib, eskirgan va hamma nafaqat jasad, balki undagi kiyimlar ham zarar ko'rmaganligini ko'rdi, garchi u erda haqiqatan ham bor edi. tobut atrofida suv. Zvenigorod shahzodasi Yuriy Dimitrievich († 1425) Dimitriy Donskoyning o'g'li ishtirokida ziyoratchilar va ruhoniylarning katta yig'ilishi bilan muqaddas qoldiqlar erdan olib tashlandi va vaqtincha yog'och Trinity cherkoviga (Cherkov) joylashtirildi. Muqaddas Ruhning tushishi hozir o'sha joyda joylashgan). 1426 yilda tosh Uchbirlik soborini muqaddaslash paytida ular unga ko'chirildi, ular shu kungacha saqlanib qolgan.

Rus cherkovining ma'naviy hayotining barcha yo'nalishlari buyuk Radonej avliyosi va mo''jizakori bilan birlashadi, u asos solgan Trinity monastiridan inoyatga to'la hayot beruvchi oqimlar tarqaladi.

Rus zaminida Muqaddas Uch Birlikka hurmat Pskovda Rossiyada birinchi Uch Birlik cherkovini qurgan Avliyo Olga Havoriylarga teng († 969;) bilan boshlangan. Keyinchalik bunday ibodatxonalar Velikiy Novgorod va boshqa shaharlarda qurilgan.

Muqaddas Uch Birlik haqidagi ilohiyot ta'limotiga Sankt-Sergiusning ruhiy hissasi ayniqsa katta. Rohib ilohiyotning yashirin sirlarini astsetikning "aqlli ko'zlari" bilan - Uchbirlik Xudoga ibodat bilan ko'tarilishda, Xudo bilan tajribali muloqotda va Xudoga o'xshashlikda chuqur angladi.

"Eng Muqaddas va Suveren Uch Birlikning mukammal nuri va tafakkurining merosxo'rlari, - deb tushuntirdi ilohiyotshunos Avliyo Gregori, - mukammal Ruh bilan to'liq birlashganlar bo'ladi." Rohib Sergius Hayot beruvchi Uchbirlikning sirini boshdan kechirdi, chunki u o'z hayoti orqali Xudo bilan birlashdi, Ilohiy Uch Birlikning hayotiga qo'shildi, ya'ni u erda mumkin bo'lgan ilohiylashtirish o'lchoviga erishdi va "Ilohiy Uchbirlikning ishtirokchisiga aylandi" Ilohiy tabiat” (2 Butr. 1:4). “Kim Meni sevsa, - dedi Rabbiy, - Mening so'zimga amal qiladi va Otam uni sevadi va Biz uning oldiga kelib, u bilan birga bo'lamiz” (Yuhanno 14:23). Hamma narsada Masihning amrlarini saqlagan Abba Sergius, Muqaddas Uch Birlik qalblarida "turar joy yaratgan" azizlardan biridir; u o'zi "Muqaddas Uch Birlikning maskani" bo'ldi va u Muhtaram u bilan gaplashgan barchani ko'tardi va tanishtirdi.

Radonej astseti, uning shogirdlari va suhbatdoshlari Rossiya va Umumjahon cherkovini yangi ilohiyot va liturgik bilimlar va hayotning boshi va manbai bo'lgan Hayot beruvchi Uchbirlik haqidagi qarashlar bilan boyitib, cherkovning murosasizligida o'zini dunyoga va insonga ochib berdi. , birodarlik birligi va uning cho'ponlari va bolalarining qurbonlik qutqaruvchi sevgisi.

Rossiyaning birdamlik va sevgida yig'ilishining ruhiy ramzi, xalqning tarixiy jasorati Sankt-Sergius tomonidan qurilgan "Hayot beruvchi Uchbirlik" ma'badi bo'ldi, "shunday qilib, unga doimo nafratlanganlardan qo'rqish bilan qaraydi. bu dunyoning ixtiloflari yengilgan bo'lardi ».

Radonejning muqaddas abboti tomonidan yaratilgan va vasiyat qilingan shakllarda Muqaddas Uch Birlikni hurmat qilish rus cherkovi hayotining eng chuqur va o'ziga xos xususiyatlaridan biriga aylandi. Hayot beruvchi Uch Birlikda Sankt-Sergius nafaqat abadiy hayotning muqaddas mukammalligini, balki inson hayotining namunasini, insoniyat intilishi kerak bo'lgan ruhiy idealni ham ko'rsatdi, chunki Uch Birlikda, Bo'linmagan sifatida, janjal qoralanadi va yarashtiriladi. muborak bo'ladi va Uchbirlikda, Birlashtirilmaganidek, bo'yinturuq hukm qilinadi va erkinlik muborak bo'ladi. Muqaddas Sergiusning Muqaddas Uch Birlik haqidagi ta'limotida rus xalqi o'zining katolik, umumbashariy da'vatini chuqur his qildi va bayramning umumjahon ahamiyatini anglab, uni qadimiy milliy urf-odatlarning rang-barangligi va boyligi bilan bezatdi. xalq she’riyati. Rus cherkovining butun ruhiy tajribasi va ma'naviy intilishi Muqaddas Uch Birlik bayramining liturgik ijodida, Uchbirlik cherkov marosimlarida, Muqaddas Uch Birlik piktogrammalarida, Uning nomidagi cherkovlar va monastirlarda mujassamlangan.

Sankt-Sergiusning ilohiyot bilimlarining timsoli bo'yalgan Rublev († 1430) laqabli Rublev († 1430), rohib-icon rassomi, bo'yalgan Sankt-Sergiusning Trinity monastiri tonsuresi, Radonejning Sankt Endryusining Hayot beruvchi Trinityning mo''jizaviy belgisi edi. Aziz Abba Sergiusni maqtashda Aziz Nikonning duosi bilan. (1551 yilda Stoglaviy Kengashida bu belgi Muqaddas Uch Birlikning keyingi barcha cherkov ikonografiyasi uchun namuna sifatida tasdiqlangan.).

Butun Rossiya bo'ylab Sankt-Sergius tomonidan ekilgan monastir jamoasi "nafratli janjal", dunyoviy hayotdagi nizo va tartibsizliklarni engib o'tdi. Agar Yaratguvchi tomonidan ilohiy Uch Birlik qiyofasida yaratilgan inson tabiati asl gunoh tufayli buzilmagan va parchalanmaganida, odamlarda bo'linishlar, nizolar va urushlar bo'lmasdi. Najotkor bilan birgalikda xochga mixlanishlari bilan o'ziga xoslik va ajralish gunohini yengib, "o'z" va "o'zlarini" rad etib, jamoat rohiblari, Buyuk Avliyo Vasiliy ta'limotiga ko'ra, inson tabiatining dastlabki birligi va muqaddasligini tiklaydilar. . Muqaddas Sergius monastiri rus cherkovi uchun bunday qayta tiklash va uyg'onishning namunasi bo'lib, unda muqaddas rohiblar tarbiyalangan, ular Masihning haqiqiy yo'lini uzoq mamlakatlarga olib borishgan. Muqaddas Sergiy va uning shogirdlari o'zlarining barcha ishlarida va ishlarida hayotni cherkovga olib, odamlarga buning imkoni haqida jonli misol keltirdilar. Ular erdagilikdan voz kechmay, balki uni o'zgartirib, ko'tarilishga chaqirishdi va o'zlari Osmonga ko'tarilishdi.

Muqaddas Sergius maktabi, uning shogirdlari va shogirdlari tomonidan asos solingan monastirlar orqali rus erining butun makonini qamrab oladi va rus cherkovining butun keyingi tarixidan o'tadi. Rus monastirlarining to'rtdan bir qismi, e'tiqod, taqvo va ma'rifat qal'alari Abba Sergius va uning shogirdlari tomonidan asos solingan. Odamlar Hayot beruvchi Uch Birlik uyining asoschisini "Rossiya erining Hegumeni" deb atashdi. Radonejlik Nikon va Mixa, Silvestr Obnor, Stefan Maxrishchskiy va Ibrohim Chuxlomskiy, Afanasius Serpuxovskiy va Nikita Borovskiy, Teodor Simonovskiy va Ferapont Mojaysk, Andronik Moskva va Savva Storozhevskiy, Dimitriy Bellutskiy va Kirilskiyning shogirdlari edi. va "ajoyib chol" Sergiusning suhbatdoshlari. Avliyolar Aleksiy va Kipr, Moskva mitropolitlari, Suzdal arxiyepiskopi Dionisiy va Perm yepiskopi Stefan u bilan ruhiy muloqotda edilar. Konstantinopol patriarxlari Kallist va Filotey unga xat yozib, duolarini yuborishdi. Muhtaram Nikita va Pafnutiy Borovskiylar orqali Iosif Volotskiy va uning shogirdlari otryadi, Kirill Belozerskiy orqali - Nil Sorskiy, Herman, Savvatiy va Solovetskiy Zosima bilan ruhiy davomiylik mavjud.

Cherkov, shuningdek, oylik kitobda xotirasi alohida qayd etilmagan Avliyo Sergiusning shogirdlari va hamkorlarini alohida kun ostida hurmat qiladi. Makovetsdagi muhtaram huzuriga birinchi bo'lib oqsoqol Vasiliy Suxoy kelganini eslaymiz, u o'zining tengsiz ro'za tutgani uchun shunday nomlangan. Ikkinchisi, rohib Yoqut, ya'ni Yoqub, oddiy dehqonlardan bo'lib, u ko'p yillar davomida monastirda etkazib beruvchining mashaqqatli va qiyin itoatkorligini iste'foga chiqardi. Boshqa shogirdlar qatorida Radonejdagi vatandoshlari Deacon Onisim va uning o'g'li Elishay Muhtaram huzuriga kelishdi. 12 rohib yig'ilib, qurilgan kameralar baland panjara bilan o'ralganida, Abba Dikon Onesimusni darvozabon qilib tayinladi, chunki uning kamerasi monastirga kirishdan eng uzoqda edi. Muqaddas Uch Birlik monastirining soyasi ostida Abbot Mitrofan o'zining so'nggi yillarini o'tkazdi, xuddi bir vaqtlar Sankt-Sergiusni farishta qiyofasiga aylantirgan va unga monastir ekspluatatsiyasini o'rgatgan. Tez orada vafot etgan muborak oqsoqol Mitrofanning qabri monastir qabristonida birinchi bo'ldi. 1357 yilda Arximandrit Simon Smolenskdan monastirga keldi va xudojo'y Radonej abbatining oddiy yangi boshlovchisi bo'lish uchun Smolensk monastirlaridan birida abbatning faxriy lavozimini qoldirdi. Uning buyuk kamtarligi uchun mukofot sifatida, Rabbiy unga monastir suruvining kelajakda ko'payishi haqidagi Sankt-Sergiusning ajoyib vahiysining ishtirokchisi bo'lishga kafolat berdi. Muqaddas Abboning duosi bilan, muborak oqsoqol Ishoq Sukunat o'ziga ibodat sukunatining jasoratini oldi, uning sukunati rohiblar va begonalar uchun har qanday so'zdan ko'ra ko'proq ibratli edi. Sukunat yillarida faqat bir marta Sankt Ishoq lablarini ochdi - u ko'rgan Xudoning farishtasi Ilohiy Liturgiyani o'tkazgan Sankt-Sergius bilan qurbongohda qanday xizmat qilganiga guvohlik berish uchun. Muqaddas Ruhning inoyatining guvohi, Muqaddas Ruhning muhtaramga yordam bergan inoyatining guvohi, shuningdek, bir paytlar Muqaddas sirlarga samoviy olov qanday tushganini va Xudoning avliyosi "olovni yondirmasdan ulashganini" ko'rgan Koklesiarx Simun edi. Oqsoqol Epifaniy († taxminan 1420), keyinchalik Abbot Nikon qo'l ostida, Sergius suruvining e'tirofchisi bo'lgan, o'zining yuksak bilimi va buyuk ruhiy sovg'alari uchun Cherkov tomonidan Donishmand deb ataladi. U Sankt-Sergius va uning suhbatdoshi Permlik Stivenning hayotini, ular uchun maqtov so'zlarini, shuningdek, "Donskoyning Buyuk Gertsogi Demetrius hayoti va dam olish haqidagi va'zini" tuzuvchi sifatida tanilgan. Muqaddas Sergiusning o'limidan 26 yil o'tgach, ya'ni 1418 yilda Epifaniy tomonidan tuzilgan "Sent Sergiusning hayoti" keyinchalik Athosdan kelgan Logothet laqabli rohib agiograf Serb Pachomius tomonidan qayta ko'rib chiqilgan.

Minglab odamlar doimo ibodat ruhi va Rabbiyning inoyatining bitmas-tuganmas manbai, ta'lim va ibodat, yordam va shifo uchun Sankt-Sergiusga sajda qilish uchun kelishgan. Va iymon bilan murojaat qilganlarning har birini o‘zining mo‘jizaviy osori-atiqalariga davolaydi, tiriltiradi, kuch va iymonga to‘ldiradi, ularni o‘zgartirib, o‘zining nurli ma’naviyatiga yuksaltiradi.

Ammo imon bilan kelgan har bir kishiga nafaqat ma'naviy sovg'alar va inoyatga to'la shifolar Muhtaramning qoldiqlariga beriladi, balki unga Rossiya erini dushmanlardan himoya qilish uchun Xudodan inoyat berilgan. Uning ibodatlari bilan avliyo Kulikovo dalasida Demetrius Donskoy armiyasi bilan birga edi; u o'zining tonusli rohiblari Aleksandr Peresvet va Andrey Oslyabni jangovar jasoratlari uchun duo qildi. U Ivan Dahlizga Sviyajsk qal'asini qurish joyini ko'rsatdi va Qozon ustidan g'alaba qozonishga yordam berdi. Polsha istilosi paytida rohib Sergius tushida Nijniy Novgorod fuqarosi Kozma Mininga paydo bo'lib, unga xazina yig'ishni va Moskva va Rossiya davlatini ozod qilish uchun armiyani qurollantirishni buyurdi. 1612 yilda Minin va Pojarskiyning militsiyasi Muqaddas Uch Birlikda ibodat qilgandan so'ng, Moskva tomon yo'l olganida, muborak shamol pravoslav bayroqlarini "go'yo Mo''jizakor Sergiusning qabridan" ko'tardi.

Qahramonlik "Uchlik o'tirishi" qiyinchilik va Polsha istilosi davriga to'g'ri keladi, o'sha paytda ko'plab rohiblar muhtaram Abbot Dionisiyning marhamati bilan Sergiusning shogirdlari Peresvet va Oslyabyaning muqaddas qurollarini takrorladilar. Bir yarim yil davomida - 1608 yil 23 sentyabrdan 1610 yil 12 yanvargacha - polyaklar pravoslavlikning bu muqaddas qal'asini talon-taroj qilish va yo'q qilishni xohlab, Hayot beruvchi Uch Birlik monastirini qamal qilishdi. Ammo Xudoning eng sof onasining shafoati va Sankt-Sergiusning ibodatlari orqali ular "ko'p sharmandalik bilan" nihoyat monastir devorlaridan qochib ketishdi, ular Xudoning g'azabiga duchor bo'lishdi va tez orada ularning rahbari Lisovskiyning o'zi shafqatsiz o'lim bilan vafot etdi. Vahiy xotirasi kuni, 1617 yil 25 sentyabr. 1618 yilda Polsha shahzodasi Vladislavning o'zi Muqaddas Uch Birlik devorlariga keldi, lekin monastirni himoya qiluvchi Rabbiyning inoyatiga qarshi ojiz bo'lib, u imzo chekishga majbur bo'ldi. monastirga tegishli bo'lgan Deuline qishlog'ida Rossiya bilan sulh. Keyinchalik bu erda Sankt-Sergius nomiga ibodatxona qurilgan.

1619 yilda Rossiyaga kelgan Quddus Patriarxi Teofan Lavraga tashrif buyurdi. U, ayniqsa, harbiy xavf-xatar davrida o'zlarining monastir liboslari ustiga harbiy zanjirli pochta kiyishga jur'at etgan va qo'llarida qurol bilan muqaddas monastir devorlarida turib, dushmanni daf qilgan rohiblarni ko'rishni xohlardi. Mudofaaga rahbarlik qilgan abbot rohib Dionisiy († 1633) patriarxga yigirmadan ortiq rohiblarni tanishtirdi.

Ulardan birinchisi Afanasiy (Oshcherin), eng ilg'or, sochli oqsoqol edi. Patriarx undan so'radi: "Siz urushga borib, askarlarga qo'mondonlik qildingizmi?" Oqsoqol javob berdi: "Ha, Muqaddas Ustoz, meni qon ko'z yoshlari majbur qildi." - "Rohibning nimasi ko'proq o'ziga xosdir - ibodat bilan yolg'izlik yoki odamlar oldida harbiy ekspluatatsiya?" – Muborak Afanasiy ta’zim qilib, javob berdi: “Har bir narsa va har bir ish o‘z vaqtida ma’lum bo‘ldi, mening boshimdagi yana oltita qo‘rg‘oshin xotirasi , Men qanday qilib xo'rsinib, nola qilishim mumkin edi, lekin bularning barchasi bizning xohishimiz emas, balki bizni Xudoning xizmatiga yuborganlarning duosi bilan edi. Kamtar rohibning dono javobidan ta'sirlangan patriarx uni duo qilib, o'pdi. U qolgan jangchi rohiblarni duo qildi va Sankt-Sergius Lavrasining butun birodarligini ma'qulladi.

Butun odamlar uchun og'ir vaqt bo'lgan Qiyinchiliklar davridagi monastirning jasoratini yerto'lachi Avraami (Palitsin) "Muammolar davri voqealari haqidagi ertak" da va yerto'lachi Simon Azaryin ikkita xagiografik asarida tasvirlab bergan: "Avliyo Sergius mo''jizalari kitobi" va Radonej avliyo Dionisiy hayoti." 1650 yilda. Simeon Shaxovskiy rus erining "saylangan gubernatori" sifatida rohib Sergiusga akatist yozgan. Uchbirlik monastirini dushmandan qutqarish 18-asrda mavjud bo'lgan yana bir akatist tuzilgan; uning muallifi Moskvaning Metropolitan Platoni (Levshin; † 1812).

Keyingi davrlarda monastir ma'naviy hayot va cherkov ta'limining so'nmas nuri bo'lib qoldi. Uning birodarlaridan rus cherkovining ko'plab taniqli ierarxlari xizmat qilish uchun saylangan. 1744 yilda monastir Vatanga va e'tiqodga xizmat qilish uchun Lavra deb atala boshlandi. 1742 yilda uning qoshida ilohiyot seminariyasi tashkil etildi va 1814 yilda Moskva diniy akademiyasi bu erga ko'chirildi.

Va endi Hayot beruvchi Uch Birlik uyi rus pravoslav cherkovining inoyat bilan to'ldirilgan asosiy markazlaridan biri bo'lib xizmat qiladi. Bu erda Muqaddas Ruhning irodasi bilan rus cherkovining mahalliy kengashlarining harakatlari amalga oshiriladi. Monastirda Moskva va Butun Rus Patriarxining qarorgohi joylashgan bo'lib, u o'rnatilgan qoidaga ko'ra, "muqaddas arximandrit Sergiusning Muqaddas Uch Birlik Lavrasi" bo'lgan Avliyo Sergiusning maxsus marhamatiga ega.

Beshinchi iyul, rus erining abbati Avliyo Abba Sergiusning qoldiqlari topilgan kun monastirdagi eng gavjum va tantanali cherkov bayramidir.

Xotira kunlari: 5/18 iyul (halol qoldiqlarning topilishi), 7/20 iyul, 25 sentyabr/8 oktyabr (o'lim)

M Avliyo Sergiyning yodgorliklari († 1392; 25 sentyabrda nishonlangan) 1422 yil 5 iyulda Muhtaram Abbot Nikon († 1426; 17 noyabrda nishonlangan) ostida topilgan.

1408 yilda Moskva va uning atrofidagi tatar qo'shinlari Edigey tomonidan bosib olinganda, Uchbirlik monastiri vayron qilingan va yoqib yuborilganida, Abbot Nikon boshchiligidagi rohiblar o'rmonlarda panoh topib, piktogrammalarni, muqaddas idishlarni, kitoblarni va boshqa ziyoratgohlarni saqlab qolishgan. Aziz Sergius xotirasi bilan.

Tatar reydi arafasida tungi vahiyda rohib Sergius o'zining shogirdi va davomchisiga yaqinlashib kelayotgan sinovlar haqida xabar berdi va tasalli sifatida vasvasa uzoq davom etmasligini va kuldan ko'tarilgan muqaddas monastir gullab-yashnashi va o'sishini bashorat qildi. yanada ko'proq. Mitropolit Filaret bu haqda “Avliyo Sergiyning hayoti” asarida shunday yozgan edi: “Masihning azob chekishi, xoch va o'lim orqali tirilishning ulug'vorligiga kirishiga o'xshab, hamma narsa uchun ham shundaydir. Uning xochini va sizning o'limingizni boshdan kechirish uchun uzoq kunlar va ulug'vorlik uchun Masih tomonidan muborak bo'ladi." Olovli tozalashdan o'tib, Hayot beruvchi Uch Birlikning monastiri kunlar davomida tirildi va Sankt-Sergiusning o'zi muqaddas qoldiqlari bilan abadiy yashash uchun ko'tarildi.

1412 yil 25 sentyabrda muqaddas qilingan yog'och o'rnida Hayot beruvchi Uch Birlik nomi bilan yangi cherkov qurilishi boshlanishidan oldin, Muhtaram bir dindor odamga zohir bo'lib, abbot va birodarlarga xabar berishni buyurdi: "Nega meni uzoq vaqt davomida tuproq bilan qoplangan qabrda, tanamga zulm qiladigan suvda qoldirasan? » Va soborni qurish paytida, poydevor uchun ariqlar qazishganda, avliyoning chirigan qoldiqlari ochilib, eskirgan va hamma nafaqat jasad, balki undagi kiyimlar ham zarar ko'rmaganligini ko'rdi, garchi u erda haqiqatan ham bor edi. tobut atrofida suv. Zvenigorod shahzodasi Yuriy Dimitrievich († 1425) Dimitriy Donskoyning o'g'li ishtirokida ziyoratchilar va ruhoniylarning katta yig'ilishi bilan muqaddas qoldiqlar erdan olib tashlandi va vaqtincha yog'och Trinity cherkoviga (Cherkov) joylashtirildi. Muqaddas Ruhning tushishi hozir o'sha joyda joylashgan). 1426 yilda tosh Uchbirlik soborini muqaddaslash paytida ular unga ko'chirildi, ular shu kungacha saqlanib qolgan.

Rus cherkovining ma'naviy hayotining barcha yo'nalishlari buyuk Radonej avliyosi va mo''jizakori bilan birlashadi, u asos solgan Trinity monastiridan inoyatga to'la hayot beruvchi oqimlar tarqaladi.

Rus zaminida Muqaddas Uch Birlikka hurmat Pskovda Rossiyada birinchi Uch Birlik cherkovini qurgan Avliyo Olga Havoriylarga teng († 969;) bilan boshlangan. Keyinchalik bunday ibodatxonalar Velikiy Novgorod va boshqa shaharlarda qurilgan.

Muqaddas Uch Birlik haqidagi ilohiyot ta'limotiga Sankt-Sergiusning ruhiy hissasi ayniqsa katta. Rohib ilohiyotning yashirin sirlarini astsetikning "aqlli ko'zlari" bilan - Uchbirlik Xudoga ibodat bilan ko'tarilishda, Xudo bilan tajribali muloqotda va Xudoga o'xshashlikda chuqur anglab etdi.

"Eng Muqaddas va Suveren Uch Birlikning mukammal nuri va tafakkurining merosxo'rlari, - deb tushuntirdi ilohiyotshunos Avliyo Gregori, - mukammal Ruh bilan to'liq birlashganlar bo'ladi." Muqaddas Sergiy Hayot beruvchi Uch Birlikning sirini boshdan kechirdi, chunki u o'z hayoti orqali Xudo bilan birlashdi, Ilohiy Uch Birlikning hayotiga qo'shildi, ya'ni u erda mumkin bo'lgan ilohiylashtirish o'lchoviga erishdi va "Uchbirlik ishtirokchisi" bo'ldi. Ilohiy tabiat” (2 Butr. 1:4). “Kim Meni sevsa, - dedi Rabbiy, - Mening so'zimga amal qiladi; va Otam uni sevadi va Biz uning oldiga kelib, U bilan birga joylashtiramiz” (Yuhanno 14:23). Hamma narsada Masihning amrlarini saqlagan Abba Sergius, Muqaddas Uch Birlik qalblarida "turar joy yaratgan" azizlardan biridir; u o'zi "Muqaddas Uch Birlikning maskani" bo'ldi va u Muhtaram u bilan gaplashgan barchani ko'tardi va tanishtirdi.

Radonej astseti, uning shogirdlari va suhbatdoshlari Rossiya va Umumjahon cherkovini yangi ilohiyot va liturgik bilimlar va hayotning boshi va manbai bo'lgan Hayot beruvchi Uchbirlik haqidagi qarashlar bilan boyitib, cherkovning murosasizligida o'zini dunyoga va insonga ochib berdi. , birodarlik birligi va uning cho'ponlari va bolalarining qurbonlik qutqaruvchi sevgisi.

Aziz Sergiusning halol yodgorliklarini topish. Yodgorliklar († 1392; xotirasi 25 sentyabr) 1422 yil 5 iyulda († 1426; xotirasi 17 noyabr) topilgan. 1408 yilda Moskva va uning atrofidagi tatar qo'shinlari Edigey tomonidan bosib olinganda, Uchbirlik monastiri vayron qilingan va yoqib yuborilganida, Abbot Nikon boshchiligidagi rohiblar o'rmonlarda panoh topib, piktogrammalarni, muqaddas idishlarni, kitoblarni va boshqa ziyoratgohlarni saqlab qolishgan. Aziz Sergius xotirasi bilan. Tatar reydi arafasida tungi vahiyda rohib Sergius o'zining shogirdi va davomchisiga yaqinlashib kelayotgan sinovlar haqida xabar berdi va tasalli sifatida vasvasa uzoq davom etmasligini va kuldan ko'tarilgan muqaddas monastir gullab-yashnashi va o'sishini bashorat qildi. yanada ko'proq. Mitropolit Filaret bu haqda “Avliyo Sergiyning hayoti” asarida shunday deb yozgan edi: “Masihning azob chekishi, xoch va o'lim orqali tirilishning ulug'vorligiga kirishi kabi, hamma uchun ham shundaydir. Masih tomonidan uzoq kunlar davomida duo qilingan va uning xochini va o'limingizni boshdan kechirish uchun ulug'vor bo'lgan." Olovli tozalashdan o'tib, Hayot beruvchi Uch Birlikning monastiri kunlar davomida tirildi va Sankt-Sergiusning o'zi muqaddas qoldiqlari bilan abadiy yashash uchun ko'tarildi.

1412 yil 25 sentyabrda muqaddas qilingan yog'och o'rnida Hayot beruvchi Uch Birlik nomi bilan yangi cherkov qurilishi boshlanishidan oldin, Muhtaram bir dindor odamga zohir bo'lib, abbot va birodarlarga xabar berishni buyurdi: "Nega meni uzoq vaqt davomida tuproq bilan qoplangan qabrda, tanamga zulm qiladigan suvda qoldirasiz?" Va soborni qurish paytida, poydevor uchun ariqlar qazishganda, avliyoning chirigan qoldiqlari ochilib, eskirgan va hamma nafaqat jasad, balki undagi kiyimlar ham zarar ko'rmaganligini ko'rdi, garchi u erda haqiqatan ham bor edi. tobut atrofida suv. Zvenigorod shahzodasi Yuriy Dimitrievich († 1425) Dimitriy Donskoyning o'g'li ishtirokida ziyoratchilar va ruhoniylarning katta yig'ilishi bilan muqaddas qoldiqlar erdan olib tashlandi va vaqtincha yog'och Trinity cherkoviga (Cherkov) joylashtirildi. Muqaddas Ruhning tushishi hozir o'sha joyda joylashgan). 1426 yilda tosh Uchbirlik soborini muqaddaslash paytida ular unga ko'chirildi, ular shu kungacha saqlanib qolgan.

Rus cherkovining ma'naviy hayotining barcha yo'nalishlari buyuk Radonej avliyosi va mo''jizakori bilan birlashadi, u asos solgan Trinity monastiridan inoyatga to'la hayot beruvchi oqimlar tarqaladi.

Rus zaminida Muqaddas Uch Birlikni ulug'lash († 969; bu haqda 11 iyulda ma'lumot), Pskovda Rossiyada birinchi Uch Birlik cherkovining o'rnatilishi bilan boshlandi. Keyinchalik bunday ibodatxonalar Velikiy Novgorod va boshqa shaharlarda qurilgan.

Muqaddas Uch Birlik haqidagi ilohiyot ta'limotiga Sankt-Sergiusning ruhiy hissasi ayniqsa katta. Rohib ilohiyotning yashirin sirlarini astsetikning "aqlli ko'zlari" bilan - Uchbirlik Xudoga ibodat bilan ko'tarilishda, Xudo bilan tajribali muloqotda va Xudoga o'xshashlikda chuqur angladi.

"Eng Muqaddas va Suveren Uch Birlikning mukammal nuri va tafakkurining merosxo'rlari, - deb tushuntirdi ilohiyotshunos Avliyo Gregori, - mukammal Ruh bilan to'liq birlashganlar bo'ladi." Rohib Sergius Hayot beruvchi Uchbirlikning sirini boshdan kechirdi, chunki u o'z hayoti orqali Xudo bilan birlashdi, Ilohiy Uch Birlikning hayotiga qo'shildi, ya'ni u erda mumkin bo'lgan ilohiylashtirish o'lchoviga erishdi va "Ilohiy Uchbirlikning ishtirokchisiga aylandi" Ilohiy tabiat" (). "Kim Meni sevsa, - dedi Rabbiy, - Mening so'zimga rioya qiladi va Otam uni sevadi va Biz uning oldiga kelib, u bilan birga bo'lamiz" (). Hamma narsada Masihning amrlarini saqlagan Abba Sergius, Muqaddas Uch Birlik qalblarida "turar joy yaratgan" azizlardan biridir; u o'zi "Muqaddas Uch Birlikning maskani" bo'ldi va u Muhtaram u bilan gaplashgan barchani ko'tardi va tanishtirdi.

Radonej astseti, uning shogirdlari va suhbatdoshlari Rossiya va Umumjahon cherkovini yangi ilohiyot va liturgik bilimlar va hayotning boshi va manbai bo'lgan Hayot beruvchi Uchbirlik haqidagi qarashlar bilan boyitib, cherkovning murosasizligida o'zini dunyoga va insonga ochib berdi. , birodarlik birligi va uning cho'ponlari va bolalarining qurbonlik qutqaruvchi sevgisi.

Rossiyaning birdamlik va sevgida yig'ilishining ruhiy ramzi, xalqning tarixiy jasorati Sankt-Sergius tomonidan qurilgan "Hayot beruvchi Uchbirlik" ma'badi bo'ldi, "shunday qilib, unga doimo nafratlanganlardan qo'rqish bilan qaraydi. bu dunyoning ixtiloflari yengilgan bo'lardi ».

Radonejning muqaddas abboti tomonidan yaratilgan va vasiyat qilingan shakllarda Muqaddas Uch Birlikni hurmat qilish rus cherkovi hayotining eng chuqur va o'ziga xos xususiyatlaridan biriga aylandi. Hayot beruvchi Uch Birlikda Sankt-Sergius nafaqat abadiy hayotning muqaddas mukammalligini, balki inson hayotining namunasini, insoniyat intilishi kerak bo'lgan ruhiy idealni ham ko'rsatdi, chunki Uch Birlikda, Bo'linmagan sifatida, janjal qoralanadi va yarashtiriladi. muborak bo'ladi va Uchbirlikda, Birlashtirilmaganidek, bo'yinturuq hukm qilinadi va erkinlik muborak bo'ladi. Muqaddas Sergiusning Muqaddas Uch Birlik haqidagi ta'limotida rus xalqi o'zining katolik, umumbashariy da'vatini chuqur his qildi va bayramning umumjahon ahamiyatini anglab, uni qadimiy milliy urf-odatlarning rang-barangligi va boyligi bilan bezatdi. xalq she’riyati. Rus cherkovining butun ruhiy tajribasi va ma'naviy intilishi Muqaddas Uch Birlik bayramining liturgik ijodida, Uchbirlik cherkov marosimlarida, Muqaddas Uch Birlik piktogrammalarida, Uning nomidagi cherkovlar va monastirlarda mujassamlangan.

Sankt-Sergiusning ilohiyot bilimlarining timsoli bo'yalgan Rublev († 1430) laqabli Rublev († 1430), rohib-icon rassomi, bo'yalgan Sankt-Sergiusning Trinity monastiri tonsuresi, Radonejning Sankt Endryusining Hayot beruvchi Trinityning mo''jizaviy belgisi edi. Aziz Abba Sergiusni maqtashda Aziz Nikonning duosi bilan. (1551 yilda Stoglaviy Kengashida bu belgi Muqaddas Uch Birlikning keyingi barcha cherkov ikonografiyasi uchun namuna sifatida tasdiqlangan.).

Butun Rossiya bo'ylab Sankt-Sergius tomonidan ekilgan monastir jamoasi "nafratli janjal", dunyoviy hayotdagi nizo va tartibsizliklarni engib o'tdi. Agar Yaratguvchi tomonidan ilohiy Uch Birlik qiyofasida yaratilgan inson tabiati asl gunoh tufayli buzilmagan va parchalanmaganida, odamlarda bo'linishlar, nizolar va urushlar bo'lmasdi. Najotkor bilan birgalikda xochga mixlanishlari bilan o'ziga xoslik va ajralish gunohini yengib, "o'z" va "o'zlarini" rad etib, jamoat rohiblari, Buyuk Avliyo Vasiliy ta'limotiga ko'ra, inson tabiatining dastlabki birligi va muqaddasligini tiklaydilar. . Muqaddas Sergius monastiri rus cherkovi uchun bunday qayta tiklash va uyg'onishning namunasi bo'lib, unda muqaddas rohiblar tarbiyalangan, ular Masihning haqiqiy yo'lini uzoq mamlakatlarga olib borishgan. Muqaddas Sergiy va uning shogirdlari o'zlarining barcha ishlarida va ishlarida hayotni cherkovga olib, odamlarga buning imkoni haqida jonli misol keltirdilar. Ular erdagilikdan voz kechmay, balki uni o'zgartirib, ko'tarilishga chaqirishdi va o'zlari Osmonga ko'tarilishdi.

Cherkov, shuningdek, oylik kitobda xotirasi alohida qayd etilmagan Avliyo Sergiusning shogirdlari va hamkorlarini alohida kun ostida hurmat qiladi. Makovetsdagi muhtaram huzuriga birinchi bo'lib oqsoqol Vasiliy Suxoy kelganini eslaymiz, u o'zining tengsiz ro'za tutgani uchun shunday nomlangan. Ikkinchisi, rohib Yoqut, ya'ni Yoqub, oddiy dehqonlardan bo'lib, u ko'p yillar davomida monastirda etkazib beruvchining mashaqqatli va qiyin itoatkorligini iste'foga chiqardi. Boshqa shogirdlar qatorida Radonejdagi vatandoshlari Deacon Onisim va uning o'g'li Elishay Muhtaram huzuriga kelishdi. 12 rohib yig'ilib, qurilgan kameralar baland panjara bilan o'ralganida, Abba Dikon Onesimusni darvozabon qilib tayinladi, chunki uning kamerasi monastirga kirishdan eng uzoqda edi. Muqaddas Uch Birlik monastirining soyasi ostida Abbot Mitrofan o'zining so'nggi yillarini o'tkazdi, xuddi bir vaqtlar Sankt-Sergiusni farishta qiyofasiga aylantirgan va unga monastir ekspluatatsiyasini o'rgatgan. Tez orada vafot etgan muborak oqsoqol Mitrofanning qabri monastir qabristonida birinchi bo'ldi. 1357 yilda Arximandrit Simon Smolenskdan monastirga keldi va xudojo'y Radonej abbatining oddiy yangi boshlovchisi bo'lish uchun Smolensk monastirlaridan birida abbatning faxriy lavozimini qoldirdi. Uning buyuk kamtarligi uchun mukofot sifatida, Rabbiy unga monastir suruvining kelajakda ko'payishi haqidagi Sankt-Sergiusning ajoyib vahiysining ishtirokchisi bo'lishga kafolat berdi. Muqaddas Abboning duosi bilan, muborak oqsoqol Ishoq Sukunat o'ziga ibodat sukunatining jasoratini oldi, uning sukunati rohiblar va begonalar uchun har qanday so'zdan ko'ra ko'proq ibratli edi. Sukunat yillarida faqat bir marta Sankt Ishoq lablarini ochdi - u ko'rgan Xudoning farishtasi Ilohiy Liturgiyani o'tkazgan Sankt-Sergius bilan qurbongohda qanday xizmat qilganiga guvohlik berish uchun. Muqaddas Ruhning inoyatining guvohi, Muqaddas Ruhning muhtaramga yordam bergan inoyatining guvohi, shuningdek, bir paytlar Muqaddas sirlarga samoviy olov qanday tushganini va Xudoning avliyosi "olovni yondirmasdan ulashganini" ko'rgan Koklesiarx Simun edi. Oqsoqol Epifaniy († taxminan 1420), keyinchalik Abbot Nikon qo'l ostida, Sergius suruvining e'tirofchisi bo'lgan, o'zining yuksak bilimi va buyuk ruhiy sovg'alari uchun Cherkov tomonidan Donishmand deb ataladi. U Sankt-Sergius va uning suhbatdoshi Permlik Stivenning hayotini, ular uchun maqtov so'zlarini, shuningdek, "Donskoyning Buyuk Gertsogi Demetrius hayoti va dam olish haqidagi va'zini" tuzuvchi sifatida tanilgan. Muqaddas Sergiusning o'limidan 26 yil o'tgach, ya'ni 1418 yilda Epifaniy tomonidan tuzilgan "Sent Sergiusning hayoti" keyinchalik Athosdan kelgan Logothet laqabli rohib agiograf Serb Pachomius tomonidan qayta ko'rib chiqilgan.

Minglab odamlar doimo ibodat ruhi va Rabbiyning inoyatining bitmas-tuganmas manbai, ta'lim va ibodat, yordam va shifo uchun Sankt-Sergiusga sajda qilish uchun kelishgan. Va iymon bilan murojaat qilganlarning har birini o‘zining mo‘jizaviy osori-atiqalariga davolaydi, tiriltiradi, kuch va iymonga to‘ldiradi, ularni o‘zgartirib, o‘zining nurli ma’naviyatiga yuksaltiradi.

Ammo imon bilan kelgan har bir kishiga nafaqat ma'naviy sovg'alar va inoyatga to'la shifolar Muhtaramning qoldiqlariga beriladi, balki unga Rossiya erini dushmanlardan himoya qilish uchun Xudodan inoyat berilgan. Uning ibodatlari bilan avliyo Kulikovo dalasida Demetrius Donskoy armiyasi bilan birga edi; u o'zining tonusli rohiblari Aleksandr Peresvet va Andrey Oslyabni jangovar jasoratlari uchun duo qildi. U Ivan Dahlizga Sviyajsk qal'asini qurish joyini ko'rsatdi va Qozon ustidan g'alaba qozonishga yordam berdi. Polsha istilosi paytida rohib Sergius tushida Nijniy Novgorod fuqarosi Kozma Mininga paydo bo'lib, unga xazina yig'ishni va Moskva va Rossiya davlatini ozod qilish uchun armiyani qurollantirishni buyurdi. 1612 yilda Minin va Pojarskiyning militsiyasi Muqaddas Uch Birlikda ibodat qilgandan so'ng, Moskva tomon yo'l olganida, muborak shamol pravoslav bayroqlarini "go'yo Mo''jizakor Sergiusning qabridan" ko'tardi.

Qahramonlik "Uchlik o'tirishi" qiyinchilik va Polsha istilosi davriga to'g'ri keladi, o'sha paytda ko'plab rohiblar muhtaram Abbot Dionisiyning marhamati bilan Sergiusning shogirdlari Peresvet va Oslyabyaning muqaddas qurollarini takrorladilar. Bir yarim yil davomida - 1608 yil 23 sentyabrdan 1610 yil 12 yanvargacha - polyaklar pravoslavlikning bu muqaddas qal'asini talon-taroj qilish va yo'q qilishni xohlab, Hayot beruvchi Uch Birlik monastirini qamal qilishdi. Ammo Xudoning eng sof onasining shafoati va Sankt-Sergiusning ibodatlari orqali ular "ko'p sharmandalik bilan" nihoyat monastir devorlaridan qochib ketishdi, ular Xudoning g'azabiga duchor bo'lishdi va tez orada ularning rahbari Lisovskiyning o'zi shafqatsiz o'lim bilan vafot etdi. Vahiy xotirasi kuni, 1617 yil 25 sentyabr. 1618 yilda Polsha shahzodasi Vladislavning o'zi Muqaddas Uch Birlik devorlariga keldi, lekin monastirni himoya qiluvchi Rabbiyning inoyatiga qarshi ojiz bo'lib, u imzo chekishga majbur bo'ldi. monastirga tegishli bo'lgan Deuline qishlog'ida Rossiya bilan sulh. Keyinchalik bu erda Sankt-Sergius nomiga ibodatxona qurilgan.

1619 yilda Rossiyaga kelgan Quddus Patriarxi Teofan Lavraga tashrif buyurdi. U, ayniqsa, harbiy xavf-xatar davrida o'zlarining monastir liboslari ustiga harbiy zanjirli pochta kiyishga jur'at etgan va qo'llarida qurol bilan muqaddas monastir devorlarida turib, dushmanni daf qilgan rohiblarni ko'rishni xohlardi. , mudofaaga rahbarlik qilgan abbot († 1633; u haqida 12 mayda ma'lumot), patriarxga yigirmadan ortiq rohiblarni tanishtirdi.

Ulardan birinchisi Afanasiy (Oshcherin), eng ilg'or, sochli oqsoqol edi. Patriarx undan so'radi: "Siz urushga borib, askarlarga qo'mondonlik qildingizmi?" Oqsoqol javob berdi: "Ha, Muqaddas Ustoz, meni qon ko'z yoshlari majbur qildi." - "Rohibning nimasi ko'proq o'ziga xosdir - ibodat bilan yolg'izlik yoki odamlar oldida harbiy ekspluatatsiya?" – Muborak Afanasiy ta’zim qilib, javob berdi: “Har bir narsa va har bir ish o‘z vaqtida ma’lum bo‘ldi, mening boshimdagi yana oltita qo‘rg‘oshin xotirasi , Men qanday qilib xo'rsinib, nola qilishim mumkin edi, lekin bularning barchasi bizning xohishimiz emas, balki bizni Xudoning xizmatiga yuborganlarning duosi bilan edi. Kamtar rohibning dono javobidan ta'sirlangan patriarx uni duo qilib, o'pdi. U qolgan jangchi rohiblarni duo qildi va Sankt-Sergius Lavrasining butun birodarligini ma'qulladi.

Monastirning barcha odamlar uchun og'ir vaqtdagi jasoratini yerto'lachi Ibrohim (Palitsin) "Muammolar davri voqealari haqidagi ertak" da va yerto'lachi Saymon Azaryin ikkita hagiografik asarida tasvirlagan: "Kitob. Muqaddas Sergiyning mo''jizalari" va "Radonejdagi Avliyo Dionisiyning hayoti". 1650 yilda Simeon Shaxovskiy Trinity monastirini dushman sharoitidan qutqarish xotirasi uchun rus erining "saylangan gubernatori" sifatida Sankt-Sergiusga akathistni tuzdi. Avliyoning yana bir mavjud akatisti 18-asrda tuzilgan; uning muallifi Moskva metropoliti Platon (Levshin; † 1812).

Keyingi davrlarda monastir ma'naviy hayot va cherkov ta'limining so'nmas nuri bo'lib qoldi. Uning birodarlaridan rus cherkovining ko'plab taniqli ierarxlari xizmat qilish uchun saylangan. 1744 yilda monastir Vatanga va e'tiqodga xizmat qilish uchun Lavra deb atala boshlandi. 1742 yilda uning qoshida ilohiyot seminariyasi tashkil etildi va 1814 yilda Moskva diniy akademiyasi bu erga ko'chirildi.

Va endi Hayot beruvchi Uch Birlik uyi rus pravoslav cherkovining inoyat bilan to'ldirilgan asosiy markazlaridan biri bo'lib xizmat qiladi. Bu erda Muqaddas Ruhning irodasi bilan rus cherkovining mahalliy kengashlarining harakatlari amalga oshiriladi. Monastirda Moskva va Butun Rus Patriarxining qarorgohi joylashgan bo'lib, u o'rnatilgan qoidaga ko'ra, "muqaddas arximandrit Sergiusning Muqaddas Uch Birlik Lavrasi" bo'lgan Avliyo Sergiusning maxsus marhamatiga ega.

Beshinchi iyul, rus erining abbati Avliyo Abba Sergiusning qoldiqlari topilgan kun monastirdagi eng gavjum va tantanali cherkov bayramidir.

Nicholas the Wonderworker, Spyridon Trimifunt, Panteleimon The Door, Ioann Warrion, Shahid Triphon kabi mashhur azizlar mamlakatimizdagi pravoslav xristianlar tomonidan chuqur hurmat qilinadi. Biz ularni "o'zimizniki", ruslar deb hisoblashga odatlanganmiz, shuning uchun biz ko'pincha ularning chet elga mansubligini butunlay unutamiz. Biroq, bu muhim emas: avliyo azizdir, chunki u barcha haqiqiy imonlilarga millatiga qaramasdan yordam beradi. Biroq, Rabbiyning uy xizmatkorlari haqida eslash kerak. Misol uchun, Radonejlik Sergius juda kuchli avliyo. 18-may kuni cherkov unga bag'ishlangan bayramlardan birini nishonlaydi: avliyoning sharafli yodgorliklarining topilishi.

Asketning bolaligi

Radonejlik Sergius, dunyoda Vartolomey 1314 yil 3 mayda Buyuk Rostov yaqinidagi Varnitsa qishlog'ida tug'ilgan. Uning ota-onasi Kirill va Mariya olijanob boyarlar edi. Hayotining birinchi kunlaridan boshlab yangi tug'ilgan chaqaloq ro'za tuta boshladi: chorshanba va juma kunlari onasi chaqaloqni boqa olmadi - u oddiygina emizmadi. Maryam go'sht iste'mol qilganda ham xuddi shunday bo'ldi.

Yetti yoshida Vartolomey o'qish va yozishni o'rgana boshladi. U bilan birga bolaning akalari ham ta'lim olishdi: kichik Pyotr va katta Stefan. Ikkinchisi ilm-fanning donoligini juda muvaffaqiyatli tushundi, ammo Bartolomey ta'limotni juda qiyinchilik bilan o'rgandi. Shuning uchun, bo'lajak avliyo ko'pincha tengdoshlari tomonidan masxara mavzusiga aylandi. Ushbu vaziyat bilan bog'liq holda, Bartolomey doimo Xudoga iltijo qilib, unga o'qishlarida tushunishni berishini so'radi.

Va bejiz so'ramagan. Bir kuni bola otasiga topshiriqni bajarayotgan edi: u dalaga otlarni olish uchun ketayotgan edi. Yo'lda u eman daraxti ostida ibodat qilayotgan keksa rohibni uchratdi - bu yoshlarning ibodatlariga javoban Bartolomeyga yuborilgan Rabbiyning farishtasi edi. Bola rohibni ko'rib, to'xtadi, ta'zim qildi va namozning tugashini kuta boshladi. Farishta bolani duo qilib, uni o'pdi va quyidagi so'zlarni aytdi: "Bolam, bundan buyon Xudo sizga savodxonlikni beradi, siz birodarlaringiz va tengdoshlaringizdan oshib ketasiz". Shundan so‘ng oqsoqol bolaga bir parcha prospora berib, o‘z yo‘lidan ketmoqchi bo‘ldi. Ammo Bartolomey yangi tanishidan ota-onasi bilan uchrashishni so'ray boshladi. Rohib bolani rad etmadi va Kiril va Maryamning uyiga kelib, bo'lajak avliyoga Psalterni o'qishni buyurdi. Bartolomey ota-onasini hayratda qoldirib, tez, xatosiz, qoqilmasdan o‘qiy boshladi. Ketishdan oldin rohib: “O'g'lingiz Xudo va odamlar oldida buyuk bo'ladi. U Muqaddas Ruhning tanlangan maskaniga aylanadi”.

O'shandan beri Bartolomeyning hayoti butunlay o'zgardi. Endi u o'z mashg'ulotlaridan a'lo natijalar ko'rinishida to'liq qaytdi va kitoblar, jumladan, ma'naviyat mazmunini tushunishda qiyinchiliklarga duch kelmadi. Bola u bilan sodir bo'lgan muhim voqeadan oldin Xudoga yanada yaqinroq bo'ldi. U astoydil ibodat qildi, faqat non yedi va suv ichdi va tez kunlar ovqatdan butunlay voz kechdi.

Ruhiy yo'l

Ota-onasi vafotidan so'ng, Bartolomey va uning ukasi Stefan o'rmonga ketishdi. U erda ular hujayra, keyin cherkov qurishdi. Keyinchalik qisqa vaqt Stefan akasini tashlab, monastirga ketdi. Bartolomey o'zining zohidlik hayotini yolg'iz davom ettirdi va 1337 yilda Xotkovo monastirida "shafoatda" Sergius ismli rohib bo'ldi. Biroz vaqt o'tgach, boshqa rohiblar avliyo haqida bilib olishdi. Ular Sergiyni o'zlariga rahbar etib sayladilar. Mashhur Trinity-Sergius Lavra uchun poydevor qo'ygan 12 rohibning birodarligi shunday paydo bo'ldi.

1354 yilda rohib Volinskiy yepiskopi Afanasiy tomonidan ieromonk, birozdan keyin esa gegumen darajasiga tayinlangan. Bu Sergiyni ruhiy yo'lida yanada mustahkamladi. Shuningdek, u o'z monastirining birodarlariga g'amxo'rlik qildi va Rabbiyga yanada g'ayrat bilan xizmat qildi. Ko'p o'tmay, ular Konstantinopoldagi avliyo haqida eshitdilar va u Patriarx Filoteyning o'zidan monastirni kommunal monastirga aylantirish uchun baraka bilan xat oldi. Moskva avliyo Aleksiyning maslahati bilan qat'iy nizom joriy etildi. Bu rohiblarga yoqmadi va Sankt-Sergius o'z monastirini tark etdi. Kirjach daryosida uning sa'y-harakatlari bilan Annunciation sharafiga monastir paydo bo'ldi. Xudoning muqaddas onasi. Biroq, Trinity-Sergius Lavra rohiblari tez orada nima qilishganini tushunishdi va Avliyo Aleksiyga sobiq abbotining qaytishi uchun ibodat qilishdi. Shunday qilib, rohib Sergius yana o'z monastirida topildi va shogirdlaridan birini yangi monastirga mas'ul qoldirdi.

Avliyo hayoti davomida ko'p mo''jizalar ko'rsatdi. U o'liklarni tiriltirdi, kasallarga shifo berdi va noumidlarga dono maslahatlar bilan yordam berdi. Astsetikning ilohiy kuchining shon-sharafi tezda rohib Sergiusning yashash joyidan uzoqqa tarqaldi. Uning oldiga ko'plab muhtoj odamlar keldi va hech kim zohidni tasallisiz qoldirmadi. Aytgancha, odamlarning avliyoga ko'rsatgan hayrati solih odamning xulq-atvori va dunyoqarashiga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi: Sergius muloyim, kamtar va pok fikrda bo'lib qoldi.

Bir vaqtlar asket knyaz Dimitriy Donskoyni tatar qo'shiniga qarshi kurashish uchun muborak qildi. U o'zining ikkita rohibini hukmdorga yordam berish uchun berdi va shahzodaning g'alabasini bashorat qildi. Va shunday bo'ldi: 1380 yil 8 sentyabrda dushmanlar Kulikovo jangida ruslarga mag'lub bo'lishdi.

Azizning o'limi

O'limidan 6 oy oldin, Xudo Sankt-Sergiusga erdagi mavjudligining tugash vaqtini ochib berdi. Keyin avliyo shogirdlarini yig'di va guvohlar huzurida monastir boshqaruvini rohib Nikonga topshirdi. 1391 yil sentyabrda u kasal bo'lib, to'shagiga yotdi. O'limidan oldin, Sergius yana ayblovlarini yig'ib, ta'lim beruvchi nutq so'zladi. U soddalik, mehribonlik, kuch, yorug'lik va eng muhimi - sevgi bilan to'lgan. U gunohkor er yuzida qoldirganlarga muhabbat. Rohiblar qayg'u bilan va yurak og'rig'i oqsoqolning ma’ruzalarini tingladi. Ustozning monastir cherkovida avliyoning qabrini o'rnatishdan bosh tortishini eshitish ular uchun ayniqsa achchiq edi.

Ruhi ketishidan oldin, oqsoqol Masihning sirlari bilan muloqotni oldi. U lablarida duo bilan vafot etdi. Bu 1392 yil 25 sentyabrda sodir bo'ldi. Solih odamning o'limidan so'ng, birodarlar hujayra bo'ylab xushbo'y hid tarqalishini his qilishdi. Keksa rohiblar Kipr Metropolitaniga qayg'uli voqea haqida xabar berishdi. U birodarlar ma'badda o'z irodasiga qarshi azizni dafn qilishga ruxsat berdi. IN oxirgi yo'l solih odamni jo'natib yuborishdi katta miqdorda odamlar. Odamlar o'z his-tuyg'ularini ushlab turishni istamay, yig'lab, ibodat qilishdi.

Yodgorliklarni topish

30 yil o'tdi. Bir vaqtlar Avliyo Sergius hayot baxsh etuvchi Uch Birlik nomidan ma'bad qurilishi kutilayotgan joy yaqinida yashovchi xudojo'y nasroniyga ko'rindi. Rohib o'z monastirining rohiblariga va abbotga quyidagilarni etkazishni buyurdi: "Nega meni uzoq vaqt davomida tuproq bilan qoplangan qabrda qoldirdingiz, suv tanamga zulm qildi?" Hegumen Nikon bu so'zlarni oqsoqolning odamlarga o'z qoldiqlarini ko'rsatish istagi deb hisobladi. Yuqorida aytib o'tilgan ma'badni qurishdan oldin, ariqlar qazish paytida, avliyoning qoldiqlari ruhoniylar huzurida topilgan. Bu voqea 1422-yil 5-iyulda yuz berdi. Ular jasad bilan tobutni ochganda, hamma xushbo'y hidni his qildi. Yodgorliklar butunlay buzilmagan, kiyimlari buzilmagan holda topilgan. Bir muncha vaqt davomida jasad yog'och Trinity cherkoviga joylashtirilgan. 1426 yilda tosh Trinity sobori muqaddas qilindi va ular uning rasmida ishladilar.