Ba'zilar Isroildagi eng go'zal monastir deb hisoblaydigan joy bilan tanishish uchun bugun biz dunyodagi eng kichik cho'lga - Yahudiyaga sayohat qilamiz.
1. Men bir necha marta ixtisoslashgan forumlar va Internetdagi qidiruvlarga murojaat qildim, lekin "Mar Sabaga qanday borish mumkinligi" haqida aniq tavsif topa olmadim. Barcha maslahatlarning mohiyati (shu jumladan LP) "Baytlahmda taksiga o'ting va boring". Hech kim haqiqatan ham taksi narxlarini ayta olmadi. Buning ajablanarli joyi yo'q: monastir "A" zonasida (ya'ni falastinliklarning to'liq nazorati ostida) joylashgan bo'lib, qamoqqa olish tahdidi ostida isroilliklarga kirish taqiqlanadi (bunday jiddiylik sabablari aniq: qarang, masalan, linch qilish. Ramallohda). Bundan tashqari, barcha respondentlar monastir hududida juda kam sonli mashinalar va uzoq bo'sh yo'l haqida yozishgan. Natija ko'proq prozaik bo'lib chiqdi: Baytlahmdan monastirgacha taxminan 15 km masofa bor, ularning ko'p qismi Bayt Jala va Bayt Lehemning zich binolari orqali o'tadi va faqat oxirgi 5-6 km, Ubeidiya qishlog'idan tashqarida. , yo'l tepalikli cho'ldan o'tadi. Uzoqdan monastir tashlandiq minoralar kabi ko'rinadi. Bunday go'zallik minoralar ostida yashiringan deb kim o'ylardi. 
Taksilarni Baytlahmda to'g'ridan-to'g'ri Arab 21 avtobusining terminalidan olish mumkin. Avtobusdan chiqishimiz bilanoq, bir guruh taksi haydovchilari bizni Mangerga olib borish umidida otilib chiqishdi. Mar Sabaning so'zlaridan keyin faqat eng qat'iyatlisi qoldi. U Nativity cherkovining suratini ko'rsatdi (!), uni Mar Saba deb nomladi va bizni u erga 250 shekelga olib borishni taklif qildi (shu bilan birga u Falastinda bir litr benzin 70 shekel turadi, deb shikoyat qildi - aslida atigi 6 shekel. va kopek, Isroildagidan arzonroq shekel). Biz uning qanchalik xato qilganini tushuntirdik va Savvada bir soat kutish va bu erda emas, balki Mangerga qaytish bilan 150 ga kelishib oldik. Ehtimol, 120-130 gacha muzokara qilish mumkin edi. Taksi haydovchisining ismi Ibrohim edi va odatda Yaqin Sharqda bo'lganidek, mavzuni bilganini his qilib, narxni kelishib olgani uchun u o'zining dastlabki yolg'onidan umuman xijolat tortmadi, balki ingliz tilini rivojlantirishga harakat qildi.
2. Mar Saba (arab tilida) yoki Avliyo Savaning Lavrasi (pravoslav kanoniga ko'ra) 5-asrning oxirida tashkil etilgan va bugungi kunda u doimiy yashaydigan eng qadimgi monastirdir. Monastirning markazida dastlab monastir asoschisi Avliyo Savvaning yodgorliklari ustiga qurilgan ibodatxona joylashgan. Keyinchalik, 20-asrda, yodgorliklar Annunciation soboriga qo'yilgan (chapel orqasidagi rasmda. Ulardan tashqari, monastirda Ioann Damashqning qoldiqlari ham alohida hurmatga sazovor. 
Aytish kerakki, aynan Mar Saba shahrida va aynan Sava Quddus kanoni birinchi marta foydalanishga kiritilgan - nizomga ko'ra, hozirda barcha xizmatlar pravoslav cherkovlarida amalga oshiriladi.
3. Ayollarga monastirga kirish taqiqlanadi (ular faqat monastir darvozasidagi Ayollar minorasiga kirishlari mumkin). Bu erkaklar uchun ham oson emas - yaqinda tashrif buyurish shartlari yanada qattiqlashdi: 
4. Arxitektura jihatidan monastirning mohiyati quyidagicha: barcha binolar Kidron darasining deyarli vertikal devorida joylashgan. Quddusning Eski shahrini Zaytun tog'idan ajratib turadigan bir xil. 
5. Darvozada biz yahudiy yo'lboshchisi bilan bir guruh amerikaliklarni uchratdik (ha, ular hali ham bu erda jiplarda, cho'l bo'ylab uzoq aylanma yo'llarni bosib o'tishadi). Men kanyonning narigi tomoniga o'tish mumkinmi, deb so'radim.
- Bu juda oddiy emas. Yangi boshlanuvchilar uchun u hidlanadi. Bu haqiqatan ham daryo emas, Quddus va Baytlahmning oqava suvlari drenajidir. Xo'sh, tik tushish va ko'tarilish. Lekin siz davom etishingiz mumkin.
15 daqiqadan so'ng biz boshqa tomonda bo'lib, Mar Sabaning ajoyib panoramasidan bahramand bo'ldik.
Hech bir ustun yoki sim panoramani buzmaydi: monastirda hech qachon elektr bo'lmagan. Hozir bu erda 20 rohib yashaydi, mish-mishlarga ko'ra, ulardan biri rus.
6. Lavra o'sha paytdagi chuqur Kidron qirg'og'ida germit g'ori sifatida boshlangan. Bir muncha vaqt o'tgach, shogirdlar Savvaga oqib kela boshladilar va keyinchalik Quddus Patriarxiyasi ularga ushbu saytda cherkov qurishga ruxsat berdi. Hammasi bo'lib Savva Kidron vodiysida to'qqizta monastirga asos solgan. Agar Falastindagi qiyin vaziyat bo'lmasa, Kidron kanyoni eng yaxshi piyoda yurish joylaridan biri bo'lishi mumkin: 
Keyingi qism Baytlahmning o'ziga qaratiladi. Aloqada bo'l:)
Aziz monastir. Yahudiy cho'lida muqaddaslangan Savva (5-asr oxirida tashkil etilgan).
Erkak ziyoratchilar faqat erkaklar uchun qat'iy qoidalarga ko'ra ochiq bo'lgan markaziy kirishning tor darvozalariga kirganlaridan so'ng, ular ancha tik zinapoya bo'ylab o'zlarini Sankt-Peterburg ibodatxonasi-maqbarasi oldidagi ochiq hovlida topadilar. Sava, 7-asrda qurilgan.
Monastirda Rev. Muqaddas Savva.
Bu vaqtda ayollar Lavra eshigi oldida turishadi va ularning oldiga bir rohib chiqadi, uning itoatkorligi Savvaitning muqaddas otalarining qoldiqlarini ayollarga olib chiqish, ularni choy yoki qahva bilan muomala qilishdir. monastir va uning ziyoratgohlari tarixiga oid axborot bukletlarini tarqatish.
Hovli maydoni ostida monastir aholisi uchun birodarlik qabrining dafn etilgan g'orlari joylashgan. Marhumni pol ostidagi tosh karavotga yotqizadilar - bu joyni maxsus plitalar qoplaydi - va tanasi chirishda suyaklar umumiy qabrga yig'iladi. Ibodatxonaga kirish tepasida yunoncha yozuvni ko'rish mumkin.
Aziz Kinotafi tepasidagi ibodatxona. Muqaddas Savva
Ibodatxonaning ichida Sankt-Peterburgning senotafasi joylashgan. Savva sanasi bilan 5 dekabr, 532 yil. Cherkovning ichki qismi Sankt-Peterburg hayoti bilan bog'liq Vizantiya uslubidagi ikonografiya bilan bezatilgan. Muqaddas Savva.
Muhtaramning ikonasi Ikki sherning tasvirlari bilan Savva (tajovuzkor va kamtar).
Avliyo Sava va cho'lda cholga hujum qilgan sherning ikonografiyasi hayratlanarli.
Kenotaf Rev. Chapelda muqaddaslangan Savva,
532 yilda u erda dafn etilgan
Chapelning g'arbiy tomonida, qoyaning o'ng tomonida, Monastirning eng qadimiy ibodatxonasi - Myra mo''jizakori Nikolayning g'or cherkovi.
Muqaddas Nikolayning Myra Wonderworkerning Xudo tomonidan yaratilgan g'or ibodatxonasi
Uning janubiy yoʻlagida 614-yilda forslar bosqinidan jabr koʻrgan shahid rohiblarning, shuningdek, 7—13-asrlarda saratsenlar, musulmonlar va mamluklarning suyaklari yigʻilgan maririon-ossuariy joylashgan. Chap yo'lakda shahid bo'lgan muqaddas ota-rohiblarning boshlari joylashgan bo'lib, ularning boshlarining kranial qismi xoch shaklida.
Savvait rohiblarining halol boshlari Masih uchun shahidlardir
xudo tomonidan yaratilgan Aziz Nikolay Wonderworker cherkovida
Savvait rohiblarining halol rahbarlari, Masih uchun shahidlar,
bosh suyagining old qismida xoch bilan belgilangan
Lavra markaziy sobori 502 yilda Bibi Maryamning xabarnomasi nomi bilan muqaddas qilingan.
Katolikon va Bibi Maryamning e'lon qilish cherkovining markaziy kirish eshigi
Uning o'ng tomonida, alohida shisha yodgorlikda, Sankt-Peterburgning yodgorliklari. Muqaddas Savva 1965 yilda Konstantinopol Patriarxi Afinagor va Papa Ioann Pavel VI o'rtasidagi muzokaralar natijasida Venetsiyadan qaytganidan keyin.
Foto: P.V. Platonov
Azizning qoldiqlari. Bibi Maryamning e'lon qilish cherkovida muqaddaslangan Savva
Foto: V.V. Shelgunova
Forslar bosqinidan keyin va musulmon bosqinchilarning kelishi xavfi tug'ilgandan so'ng, avliyoning qoldiqlari Konstantinopolga ko'chirildi. Avliyo Sava qoldiqlari Venetsiyaga 1256 yilda Konstantinopolni salibchilar tomonidan talon-taroj qilinganda, pravoslav ziyoratgohlari G'arbiy Evropaga ommaviy ravishda eksport qilinganida kelgan. Keyin, 1965 yildagi muzokaralardan so'ng, katoliklar xayrixohlik belgisi sifatida Sankt-Peterburgning qoldiqlarini topshirishdi. Savva avval Venetsiyadan Rimga, so'ngra Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovining katolikoniga va u erdan Lavraga, u erda muqaddas yodgorliklar Annunciation soborida shisha ostida yopilgan va Patriarxning mum muhri bilan muhrlangan. Quddus Benedikti. Bu erda, chiroyli o'yilgan yog'och soyabon ostida, Sankt-Peterburgning qoldiqlari. Muqaddas Savva rohibning sxematik liboslarini kiyib, bugungi kungacha dam oladi.
Bibi Maryamning e'lon qilish cherkovi 502
Baytlahmdagi Tug'ilish Bazilikasidan bu yerga olib kelingan XVI asrdagi Annunciation soborining qo'lda o'yilgan ikonostazasi yaqin vaqtgacha to'rtta Falastin avliyolari: rohiblar Sava, Chariton Evtimiy va Ioann tasvirlangan qirol eshiklariga ega edi. Jim, ammo 21-asrda piktogrammalar yangiroq tasvirlar bilan almashtirildi.
Bibi Maryamning e'lon qilish cherkovining ikonostazasi
Ma'badda Xudo Onasining "Akatist ikonasi" va "Men ishonaman" piktogrammalari, shuningdek, 2007 yilda Athos Hilandar monastiridan sovg'a qilingan "Uch qo'lli" Xudo onasining tasviri mavjud.
Xudo onasining akathist belgisi
Markaziy kirish joyidan, zinapoyadan yuqoriga, sharqqa qarab, balkonga chiqish mumkin, u erdan Kidron darasining ajoyib ko'rinishi ochiladi, uning pastki qismi afsuski, kanalizatsiya oqimidan oqava suv bilan ifloslangan, ikkalasidan ham oqadi. Sharqiy Quddusdan Isroil davlati hududi va Kidron oqimi bo'ylab Falastin hududidan Milliy ma'muriyat.
Kidron darasi, ular pastki qismida yurishadi
Sharqiy Quddusdan kanalizatsiya oqava suvlari
Foto: V.V. Shelgunova
19-asrning oʻrtalarigacha Kidron darasi tubida oqava suv yoʻq edi. Daraning qarama-qarshi tomonida g'orning eshiklari bilan yopilgan kirish joylari bor, u erda bir paytlar bu erda zohid rohiblar mehnat qilgan. Ularning orasida, o'ng tomonda, bitta g'or katta, bosh harflar bilan ajralib turadi, unda AS (Agios Savvas - Avliyo Sava, yunon tilidan tarjima qilingan) oynasining panjarasi.
Kidron darasining sharqiy yon bag'ri. Sent g'ori. Savva, farishta tomonidan ko'rsatilgan
Anxel Sit tomonidan ko'rsatilgan g'or. Muqaddas Savva
Kidron darasining sharqiy yon bag'ri
Foto: V.V. Shelgunova
Rev. g'or Muqaddas Savva. Ichki ko'rinish
Bu Sankt-Peterburg monastiri. Muqaddas Savva - rohib Savva hayotiga ko'ra, farishta tomonidan unga ko'rsatilgan g'or, u erda afsonaga ko'ra, u o'zini Lavra poydevoriga bog'lab, sher bilan uchrashgan. Bu kichik g'orda faqat tosh skameyka va apsisga o'xshash o'yilgan yarim doira shaklida ibodat qilish uchun juda kichik joy mavjud. G'orning o'lchamlari 5,5 dan 3,2 metrga, balandligi 2,7 metrga etadi.
St.ning g'or xujayrasi. Damashqlik Yuhanno
Hujayra juda kichkina, u erda 2 kishi zo'rg'a siqib chiqa oladi. G'orning tepasida Sankt-Peterburgning senotafasi joylashgan. Damashqlik Yuhanno va Sankt-Peterburg nomidagi kichik uy cherkovi. to'g'ri Suvga cho'mdiruvchi Yahyo - Damashq Yahyosining samoviy homiysi.
Aziz nomidagi ma'bad. Yahyo cho'mdiruvchi Avliyo g'or ustida. Damashqlik Yuhanno
Kenotaf va Sankt-Peterburgning g'or kamerasiga kirish. Damashqlik Yuhanno
Aziz cherkovidan bir qavat pastga. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo, bu erda juda kichkina Avliyo cherkovi bor. yoqilgan Aziz Jorj G'olib, qurbongohi faqat xizmat qiluvchi ruhoniyni joylashtirishi mumkin.
Aziz cherkovi. yoqilgan Sent-Jorj G'olib
Monastir hududida hali ham muqaddas buloq - Ven tomonidan kashf etilgan Agiasma mavjud. 5-asrda tungi namozning sukunatida Savva.
Avliyo Lavradagi Agiasmus manbai. Muqaddas Savva
Monastir afsonasiga ko'ra, St. Savva ibodatning so'zlaridan keyin: “Hukumati sirli donolikka to'la Xudoyimiz Rabbiy, bu joyning aholisiga - Sening nomingdan qo'rqqan ko'p odamlarga Sening inoyating va inoyatingga ko'ra, bizga qarashadi va olib kelishadi. Bu yerda, yaqin atrofda, ilhomimiz uchun suv ", Men Kidron oqimining quruq to'shagi yonida pastdan kelayotgan shovqinni eshitdim va to'lin oy nurida tuyoqlari bilan yer qazayotgan yovvoyi eshakni ko'rdim.
Sankt-Peterburg ibodatxonasida "Avliyo Savaning ajamning manbasini topishi" belgisi. Savva
Avliyo Sava Rabbiy uning ibodatlarini eshitganini angladi, pastga tushdi va suv manbasini topdi. Agiasma monastir rohiblari tomonidan faqat ichish uchun ishlatiladi va monastirga sajda qilish uchun kelgan ziyoratchilarga baraka sifatida beriladi.
Lavraning janubiy uchida, Kidron darasining g'arbiy yon bag'rida, Sankt-Peterburgning yana bir xujayrasi joylashgan. Muqaddas Savva. Endi bu monastir asoschisi - Rev. Muqaddas Savva.
Kelia Rev. Muqaddas Savva. Lavraning janubiy qismida joylashgan. Ichki ko'rinish
Shuningdek, monastir hududida uzoq vaqt davomida Sankt-Peterburgning muqaddas qoldiqlaridan keyin qurib qolgan xurmo o'sdi. Muqaddas Savva. Shundan so'ng, ziyoratchilarga duo qilish uchun faqat quritilgan o'tin bo'laklari berila boshlandi. Yaqinda daraxt yana o'sib chiqdi: eski ildizda kichik daraxt o'sib chiqdi, uning barglari er-xotinlar uchun bepushtlikni davolash uchun mo''jizaviy xususiyatlarga ega.
Ular choy ichish va ichish odat bo'lganidek, pishiriladi va ichiladi. Bunday holda, arizachi qirq kun davomida ro'za tutish, o'zini tutmaslik va qizg'in ibodatda qolishi va Xudoning ma'badini ziyorat qilishdan voz kechmasligi kerak. Ko'pincha monastir rohiblari ziyoratchilarga mo''jizaviy palma daraxtidan barglar va monastir abboti Venning duosi bilan rus tilidagi ma'lumot kitobchasini berishadi. Savva muqaddas arximandrit Evdokim, biz Sankt-Peterburg monastirining marhamati matnini taqdim etamiz. Muqaddas Savva:
"Aziz Savaning mo''jizaviy xurmo palmasi
B muqaddas joylar va bizning muqaddas monastirning taqvodor muxlislari, siz hozir sizning qo'lingizda, buyuk ne'mat sifatida, Sanktning o'zi o'zining Lavrasiga ekilgan mo''jizaviy xurmodan bir nechta barglarni ushlab turasiz. Savva. Bir necha o'n yillar oldin daraxt qurib qoldi, lekin mo''jizaviy tarzda yana unib chiqdi va ko'plab mo''jizalar manbai bo'lib qolmoqda, ayniqsa bepushtlikdan aziyat chekayotgan xudojo'y turmush o'rtoqlar uchun.
Masihdagi aziz birodarlar, unutmangki, Xudoning inoyati ishlashining asosiy sharti bu mustahkam imon, Xudodan qo'rqish va Avliyo Savaga taqvodorlikdir. Bundan tashqari, sizdan ro'za tutish talab qilinadi - har birining kuchi va imkoniyatlariga ko'ra - jismoniy nikohdan voz kechish bilan birga. O'z-o'zidan ma'lumki, shaxsiy va birgalikdagi nikoh ibodatingizni mustahkamlash uchun siz tez-tez e'tirof etish va birlashishning Muqaddas marosimlarini boshlashingiz kerak.
Ma'naviy ish sizniki bo'lganda (qattiq ibodat va jinsiy aloqadan saqlanish) tugagach, barglaridan qaynatma tayyorlang (barglarni keyinroq yoqish kerak), uni iching va undan keyin yana Xudodan qo'rqish, imon va sevgi bilan jismoniy muloqotga kirishing.
Sizni ishontirib aytamanki, bepushtlik va farzand ko'ra olmaslik hech qanday tarzda Xudoning jazosi yoki la'nati emas. Aksincha, ko'pincha shunday bo'ladiki, bizni shunday o'ziga xos tarzda boshqarib, tarbiyalash orqali Rabbiy O'zining mo'l-ko'l sevgisini ochib beradi, bizdan umid va umidlarimizni har doim insoniy emas, balki Uning qudratli va ezgu Ilohiyligiga bog'lashimizni xohlaydi.
O'ylab ko'ring, Muqaddas Yozuvlarda qanchadan-qancha bepusht xotinlar o'zlarining sabr-toqati, komil sevgisi va Xudoning rahmatiga umid bog'lashlari tufayli eng baxtli onalarga aylanishdi! Anna, Shomuil payg'ambarning onasi, Yelizaveta, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning onasi, Xudoning muqaddas otasi Anna, eng muqaddas Theotokosning onasi va Eski va Yangi Ahdning boshqa ko'plab azizlari, kimlarning ismlarini sanab o'tish mumkin. butun kitob yozish uchun.
IN aziz birodarlar, Rabbiy biz bilan O'zi bilgandek muomala qilsin. U har doim Uning ne'matlari va otalik tarbiyaviy chora-tadbirlari uchun rahmat aytadi. Faqat bir narsani yaxshi tushunish kerak: Rabbiy bizni Unga berishimizni xohlamaydi, shunda biz evaziga biror narsa olamiz. Lekin U xohlaydi biz butun qalbimiz va butun ongimiz bilan Unga taslim bo'ldik . Agar U sizni farzandli bo'lishingizni buyurgan bo'lsa, ular to'liq va to'liq sizga tegishli deb o'ylamang: biz ega bo'lgan hamma narsa Uning sovg'alaridir. Agar U bolalar bermasa, bu ham faqat sevgi tufaylidir. Keling, Xudodan faqat sovg'alarni kutishni emas, balki O'zi aytganidek, O'zini va Shohligini izlashni o'rganaylik. (Matto 6, 33), va keyin bizga haqiqatan ham kerak bo'lgan hamma narsani U bizga mo'l-ko'l va donolik bilan beradi.
Biz butun qalbimiz bilan Xudoning inoyati va Muqaddas Muqaddas Savvaning marhamati siz bilan doimo va hamma joyda bo'lishi uchun ibodat qilamiz.
Arximandrit Evdokim
Muqaddas Sankt monastiri. Savva
P.O. Box 19824, Quddus 91199, Isroil"
Shimolda, Kidronning sharqiy yon bag'rida tanho monastir - VI asrda avliyo bog'langan Ioann Silentning ermitaji joylashgan. 6-asrning birinchi yarmida unda rohib Ioann Silent yashagan. Uning monastirning ikkinchi qavatida joylashgan kamerasi 4 dan 2,8 metrgacha o'lchamda va kengligi 2,2 metr bo'lgan taqa shaklidagi apsis bilan tugaydi. Apsidada musulmon badaviylar tomonidan o'chirilgan uchta bobillik yoshlar tasvirlangan freska qoldiqlari bor. uylari uchun g'ordan foydalanganlar.
Cho'l St. Jim Jon. Koloniya episkopi
Yana shimolda, lekin Kidron oqimining g'arbiy yon bag'rida Sankt-Peterburg cho'li joylashgan. Sofiya - Revning onasi. Muqaddas Savva. Monastir afsonasiga ko'ra, Rev. Savva dastlab uni onasi Sankt-Peterburg uchun qurgan. Sofiya, monastir yonida namozda nafaqaga chiqmoqchi edi, lekin uning qat'iy qoidalariga ko'ra, ayol sifatida u hatto unga kira olmadi.
4) Agiasma - muqaddas buloq, muqaddas Savaning ibodatlari orqali topilgan, u tunda ibodat qilgan va bu joyda er qazayotgan eshakka e'tibor bergan.
5) Avliyo xujayrasi (g'or). Damashqlik Yuhanno, uning tepasida avliyoning kinotafi va Sankt-Peterburg cherkovi joylashgan. Samoviy homiysi nomidan suvga cho'mdiruvchi Yahyo. Damashqlik Yuhanno.
6) Katholikon - 502 yilda Venlar tomonidan asos solingan Bibi Maryamning xabarnomasi nomidagi Lavraning markaziy ibodatxonasi. Savva.
8) Yustinianning qo'riqchi minorasi, Rev tomonidan berilgan xayr-ehsonlar asosida. Savva 531 yilda Vizantiya imperatori Yustinian tomonidan.
9) Kidron oqimi - "Ayanchli vodiy" deb ataladi. Dara bu yerda Quddus sharqidan cho'zilgan. Dara tubi bo'ylab kichik suv oqimi faqat yomg'irdan keyin hosil bo'ladi, bu cho'lda juda kam uchraydi. Lavra yonidagi daraning tubi bo'ylab oqadigan va oqadigan oqava suvlarning Kidron oqimining tarixiy nomi bilan hech qanday aloqasi yo'q.
10) Ermitaj ko'chasi. Yuhanno koloniyaning jim episkopi. Kidron darasining sharqiy yon bag'rida joylashgan. Jim Yuhanno (Savait; 454-558) - muhtaram. Boy ota-onasi vafotidan keyin (472). Yuhanno butun boyligini qisman kambag'allarga tarqatdi va qisman ma'badlarni qurish uchun ishlatdi. Keyin u Muqaddas Savva Lavrasiga nafaqaga chiqdi. U 482-491-yillarda arman cherkovlaridan birida yepiskoplik idorasini egallagan; umrining so‘nggi qismini g‘orda o‘tkazdi. 3 dekabr va 30 mart xotirasi. Yuhanno hayotining slavyan tilidagi eng qadimiy tarjimasi 11-asrning Suprasl Menea kitobida keltirilgan.
11) Ermitaj ko'chasi. Ksenofont. Kidron darasining gʻarbiy yon bagʻridagi tik qoyada joylashgan. Rohib Ksenofont, uning rafiqasi Mariya va ularning o'g'illari Arkadiy va Jon Konstantinopolning olijanob fuqarolari V asrda yashagan. Ular boylik va oliyjanobliklariga qaramay, ma’naviy soddaligi va mehribon qalblari bilan ajralib turardi. O'g'illarimga bermoqchiman. Jon va Arkadiy, to'liq ta'lim olish uchun ularni Finikiyaning Bayrut shahriga yuborishdi. Xudoning izni bilan ikkala aka-uka yo‘lga chiqqan kema halokatga uchradi. Birodarlar turli joylarda to'lqinlar tomonidan qirg'oqqa uloqtirildi. Ajralishdan qayg'urgan birodarlar o'zlarini Xudoga bag'ishladilar va monastirlikni qabul qilishdi. Ota-onalar uzoq vaqt davomida farzandlari haqida xabar olishmadi va ularni o'lik deb hisoblashdi. Biroq, keksa odam bo'lgan rohib Ksenofont Rabbiyga qattiq ishondi, xotini Maryamga tasalli berdi, qayg'urmaslikni va bolalarni Rabbiy saqlab qolishiga ishonishni maslahat berdi. Bir necha yil o'tgach, er-xotin Muqaddas joylarga ziyorat qilishdi va Quddusda turli monastirlarda ishlaydigan o'g'illari bilan uchrashishdi. Xursand bo'lgan turmush o'rtoqlar butun oilani g'amxo'rlik bilan birlashtirgan Rabbiyga minnatdorchilik bildirishdi. Rohiblar Ksenofont va Mariya monastirlikni qabul qilib, qolgan umrlarini Xudoga bag'ishladilar. Rohiblar Arkadiy va Yuhanno ota-onalari bilan xayrlashib, cho'lga ketishdi, u erda uzoq davom etgan ekspluatatsiyalardan so'ng ular mo''jizalar va ravshanlik sovg'asi bilan mashhur bo'lishdi. Hurmatli oqsoqollar Ksenofont va Mariya sukutda va qattiq ro'zada mehnat qilib, Xudodan mo''jizalar sovg'asini olishdi. (Pravoslav cherkov taqvimi).
12) Ermitaj ko'chasi. Arkadiy - Revning o'g'li. Ksenofont. Avliyo monastirining janubida joylashgan. Ksenofont. Va u bir-biriga bog'langan bir nechta binolardan iborat.
13) Ermitaj ko'chasi. Sofiya - ruhoniyning onasi. Muqaddas Savva. Ushbu monastir maxsus Sankt-Peterburg tomonidan qurilgan. Savva onasi uchun. U Kidron darasining g'arbiy yon bag'rida, Buyuk Lavraning shimolida joylashgan.
14) Serblar minorasi, 16-asrda Lavrada mehnat qilgan serb rohiblari tomonidan asos solingan. Muqaddas cherkovga ega. Shimo'n va yomg'ir suvini yig'ish uchun sardoba.
Lavra rohiblari monastirga tashrif buyurganlarida ziyoratchilarga tarqatadigan rasmiy ma'lumot risolasiga ko'ra, qadimgi davrlarda bo'lgani kabi, zamonaviy Lavraning monastir hayoti juda qattiq va astsetik bo'lib qolmoqda va monastir turmush tarzi qurilishda davom etmoqda. Vizantiya davriga:
“Barcha hayot tarzi Vizantiya davriga ko'ra qurilgan. Masalan, tungi soat o'n ikki quyosh botishiga to'g'ri keladi. Cherkov xizmatlari yarim tundan bir yoki ikki soat o'tgach (biz uchun odatiy vaqt) boshlanadi va har kuni 6-7 soat davom etadi va Sankt-Peterburgda. Hosil bayrami 9-10.
Vizantiya soatlariga ko'ra vaqt jadvali
Kuniga faqat bitta taom bor. Shanba va yakshanba kunlari, shuningdek, ajoyib bayramlarda - kuniga ikki marta, Sankt-Peterburgda. Pentikostal rohiblar pishmagan ovqat, deb ataladigan narsa bilan kifoyalanadilar. quruq ovqatlanish. Rev. Savva rohiblarning turli xil ovqatlarga ega bo'lishini va bog 'yoki sabzavot bog'ini etishtirishda juda ehtiyot bo'lishini xohlamaydi, shuning uchun Lavraning o'zida faqat manzarali o'simliklar, zaytun va limon daraxtlari o'sadi. Bir vaqtlar Rev. Savva, yosh rohib bo'lib, olma yeyish vaqti bo'lmaganida, uni yeyish fikri bilan kurashardi. U bu fikrini yengib, olmani oyog‘i bilan oyoq osti qilganida, umrining oxirigacha olma yemaslikni qoida qilib oldi. Bunday tiyilishni esga olib, St. Savva va bunda unga taqlid qilishga urinayotgan Savvait rohiblari hech qachon olma yemaydilar.
Iudeya choʻlida harorat 0° dan +45—50° gacha. Lavra va uning atrofida yiliga uch-to'rt marta yomg'ir yog'adi. Rohiblar yordamchi ishlar uchun Lavra ichidagi suv omborlariga oqib tushadigan yomg'ir suvidan foydalanadilar. Monastirni suv bilan ta'minlash - bu Xudoning maxsus ixtiyori.
Lavrada elektr energiyasi ishlatilmaydi, faqat qurilish ishlari uchun foydalanish zarur bo'lgan istisno holatlar bundan mustasno.
Zaharli ilonlar va chayonlar ko'pincha monastir hududiga sudralib kirishadi, lekin ularning mavjudligi xavfiga qaramay, Xudoning inoyati va Avliyoning shafoati bilan. Savva, ular rohiblarning hech biriga zarar etkazmadilar.
Vahning ibodatlari orqali. Savva va uning monastirida porlagan barcha azizlar, Rabbiyning inoyati sizni ruhiy yutuqlaringiz yo'lida abadiy mustahkamlasin. Omin."
Butun dunyodan Muqaddas zaminga kelgan pravoslav ziyoratchilar suvsiz va astsetik Yahudiya cho'lining o'rtasida joylashgan ushbu go'zal va hayratlanarli ma'naviy vohani ziyorat qilishga harakat qiladilar va shu tariqa Muqaddas Yerning Buyuk Zohidi - Avliyo Savaning maxsus marhamatiga ega bo'lishadi. Muqaddas.
Sankt-Peterburg ibodatxonasida "Sankt Savva omoforioni bilan Lavrani qoplagan" belgisi. Savva
Dunyodagi eng kichik cho'lga - Yahudiya cho'liga - Isroilning eng qiyin monastiriga sayohat uzoq vaqt davomida esda qoladi.
Monastir, haqiqatan ham, har bir sayohatchiga etib bora olmaydigan joyda joylashgan. Agar siz isroillik bo'lsangiz, bu erga mashinada sayohat qilishingiz mumkin emas. Bu Falastin ma'muriyati. Agar siz boshqa mamlakatdan kelgan sayohatchi bo'lsangiz, bu erga kelishning ikkita usuli bor - piyoda va taksida.
Shunday qilib, birinchi narsa. Mar Saba Isroil erida, yopiq Falastin ma'muriyatida, G'arbiy Sohilda, Yahudiya cho'lida, Kidron vodiysida joylashgan. Men sizga bu nomlar haqida batafsil aytib beraman.
Siz Yahudiya cho'li haqida hamma narsani tushunasiz; bu dunyodagi eng kichik cho'l. 
Iordaniya daryo. Eski Ahdga ko'ra, Yoshua yahudiy xalqini Iordaniyaning mo''jizaviy tarzda ikkiga bo'lingan suvlari orasidagi quruqlikda olib bordi va yahudiylarning cho'lda qirq yillik sargardonligini tugatdi. Keyinchalik, Xushxabarga ko'ra, Iso Masih daryo suvida suvga cho'mgan.
Kidron vodiysi Sharqiy Quddusning katta qismini shimoldan janubga kesib o'tadi va Eski shaharning sharqiy devori bo'ylab o'tadi. Keyinchalik, Quddusdan uzoqda, vodiy janubi-sharqda Yahudiya cho'li orqali O'lik dengizgacha bo'lgan 30 km masofada davom etadi. Vodiyning tepasida Isroilning Qidron shaharchasi joylashgan; Yaqin atrofdagi arab hududi vodiyning arabcha nomidan kelib chiqqan holda Vodi al-Joz deb ataladi. Vodiyda Kidron daryosi oqadi, u Eski shahar devorlaridan boshlanadi, Yahudiya cho'lidan oqib o'tadi va O'lik dengizga quyiladi. Sharqiy Quddus va uning atrofidagi qishloqlardan kanalizatsiya (kanalizatsiya) ko'p asrlar davomida ushbu daryoga quyilgan. Shu sababli, bugungi kunda u o'z suvlarini, o'qigan kirlarini O'lik dengizga olib boradigan doimiy iflos, hidli oqimga aylandi. Nima uchunligini bilmayman, lekin ular bu haqda hech narsa qilishmaydi. Ehtimol, birinchi binolari miloddan avvalgi 4-ming yillikda paydo bo'lgan shaharda tushirish tizimini qayta qurish juda qiyin bo'lganligi sababli. 
Aytaylik, siz bu yerga piyoda borishga qaror qildingiz. Yo'l yaqin emas. Men Internetda marshrut Quddusning sharqida, Maale Adumimdan unchalik uzoq bo'lmagan Yahudiya cho'lida joylashgan Kedar Darom aholi punktidan boshlanganini o'qidim. 15 kilometr piyoda yuring. 
Agar siz Baytlahmdan yurishga qaror qilsangiz, u taxminan 8 km.
Vaqtimiz kam edi, shuning uchun biz eng sportsiz yo'lni tanladik - taksiga o'tirdik.
Quddusdan Baytlahmga borish juda oson. Faqat ijaraga olingan mashinani olmang, ular sizni Falastinga kiritishmaydi va bu xavfli biznes. Xo'sh, siz Eski shaharning Damashq darvozasi yaqinida joylashgan avtovokzalga borasiz. U erda 21-avtobusga boring, uning narxi 7,5 shekel (2013 yildagi ma'lumot). Siz nazorat punktiga borasiz, u erda siz shahar markaziga boradigan mikroavtobusga o'tasiz yoki darhol taksiga o'tirib, Mar Sabaga borasiz. Shuni hisobga olish kerakki, har bir taksi haydovchisi sizni u erga olib borishga rozi bo'lmaydi, lekin siz ham mashinasiz qolmaysiz. Taksi haydovchisi bilan sizni u erda qancha kutishini darhol kelishib oling. Bu uzoq yo'l va benzin qimmat degan firibgarlikka aldanmang. Uzoq vaqt va zavq bilan savdolashing. Va ha, pasport kerak! Quddusdan Baytlahmga va yana bu yerda qanday borish mumkinligi haqida juda ko'p ma'lumotlar mavjud http://tripster.ru/questions/23434/ 
Xo'sh, endi monastirning o'zi haqida. Yunon pravoslav monastiri Mar Saba, taxminan 484 yilda Muqaddas rohib Sava tomonidan tashkil etilgan va eng qadimgi jamoat monastirlaridan biridir. Uning hayoti tashkil topganidan beri bir marta ham uzilmagan. Monastir biz ko'rgan ko'rinishni faqat 1840-yillarda oldi. Loyiha Rossiya tomonidan moliyalashtirildi.
Va bu erda hammasi boshlandi.
Savva 439 yilda Kapadokiyaning Mutalaska qishlog'ida tug'ilgan. U 8 yoshida otasi Iskandariyaga harbiy qo'mondon qilib yuborilgan va onasi u bilan birga ketgan. Savva Sankt-Flavian monastiriga borib, u erda yangi boshlovchi bo'ldi. Bola aqlli va zukko edi, bolaligidan u rohib bo'lishga qaror qildi. 18 yoshida u Sankt-Peterburg monastiriga qo'shilish uchun Muqaddas erga ko'chib o'tdi. Evtimiy, lekin Evtimiy uni qabul qilmadi, chunki u juda yosh ko'rinardi. Keyin Savva Og darasidagi Teoktista monastiriga qo'shildi.
Qo'shimcha tushunish uchun men tushuntiraman: Yahudiya cho'lidagi monastirlar ikki turga bo'lingan. Lavra - bu erda rohiblar ko'pincha bir-biridan soatlab uzoqda joylashgan alohida hujayralarda yashagan. Ular, masalan, savat to'qib, o'z ishlarini qilishdi va shanba va yakshanba kunlari asosan birgalikda ibodat qilish va ovqatlanish uchun uchrashishdi. "Lavra" nomi rohiblarning hujayralarini bog'laydigan yo'llardan kelib chiqqan. Kinovia - bunday monastirlarda rohiblar ibodat qilish uchun yig'ilib, har kuni birgalikda ovqatlanishdi.
Shuni qo'shimcha qilish kerakki, monastirlikning uchinchi turi - ankorit rohiblari mavjud edi. Ular turli xil teshiklar, yoriqlar va g'orlarda o'z-o'zidan yashagan va odatda, ayniqsa, tik astsetik hayot tarziga ega edi. Ulardan biri hali ham Avliyo Jorj monastiri yaqinida yashaydi (bu haqda biroz keyinroq yozaman, u Isroilda, shuningdek, Quddusdan unchalik uzoq emas).
Savva 30 yoshga to'lganda, u hamma narsadan voz kechib, yolg'iz yashashga qaror qildi. U g'orga joylashdi va haftada bir marta oziq-ovqat va palma shoxlari uchun Teoktista monastiriga keldi. Qolgan vaqtlarda u meditatsiya qildi va savat to'qdi. 
Besh yil shunday o'tdi. Sevimli joyingizdan uzoqlashish vaqti keldi. Va Savva barcha xavf-xatarlarni, qiyinchiliklarni va o'zini yengib, cho'l bo'ylab yo'lga chiqdi. Va u Muntar tog'iga keldi va u erda bir farishta bilan uchrashdi. Farishta uni Qidron vodiysi va Savva yashashi kerak bo'lgan grotto tomon ko'rsatdi. Bu erda, besh yil yashab, Savva Mar Saba monastiri joylashgan "Buyuk Lavra" ga asos solgan.
Keyinchalik Savva yaqin atrofda joylashgan yana ikkita monastirga asos soldi. Ammo ular Mar Sabadan farqli o'laroq, zaif mustahkamlanganligi sababli, faqat bir necha asr davom etdi. 
Savvaning shon-shuhrati xalqqa tarqaldi va uning atrofida shogirdlar joylasha boshladi. Birinchi g'or cherkovi qurilgan. Keyinchalik imperator Yustinian ko'magida mustahkamlangan monastir devorlari va Yustinian minorasi deb nomlangan qo'riqchi minorasi qurildi. 
Monastirda va uning atrofida 5000 dan ortiq rohiblar yashagan paytlar bo'lgan. Monastir o'sib, gullab-yashnadi. Bu o'zining binolari, maydonlari, nufuzli hududlari va unchalik ko'p emas, balki butun bir shahar edi. Qiziq bo'lganlar uchun bu erda asosiy binolar ro'yxati: Bibi Maryamning xabarnomasi sobori va uchta cherkov - Aziz Nikolay Wonderworker g'or cherkovi, Muqaddas Archangels sobori cherkovi, Cherkov cherkovi. Sofiya (Avliyo Savaning onasi). Shuningdek, 6 ta ibodatxona mavjud: muqaddaslangan Sava qabri, Yoaxim va Anna ibodatxonasi va muqaddaslangan Savaning uchinchi hujrasi, Muqaddas Georgiy G'olib cherkovi, Suvga cho'mdiruvchi Yahyo cherkovi, Ayollar ibodatxonasidagi Simeon cherkovi. Minora, Avliyo Ioann Xrizostom ibodatxonasi. Va yana 5 ta monastir: Muqaddas Savva Sketi (Savaning birinchi kamerasi), Jim Ioannning Sketi, Ksenofontning Sketi (Ksenofont g'ori), Ksenofontning o'g'li Arkadiy Sketi (Arkadiy minorasi), Ksenofontning o'g'li Ioann Sketi . Dafn marosimi bo'lgan hovli - o'rtada Sava qabrining ibodatxonasi joylashgan.
Endi monastir Kidron daryosiga tushadigan tog'ga "biriktirilgan" ulkan qal'adir. U atrofdagi landshaftga juda mos keladi. Monastirning geografik joylashuvi hech qanday dehqonchilikni anglatmaganligi sababli, rohiblar go'zal cho'l monastir ansamblini yaratib, monastirni tartibga solish va obodonlashtirish ustida ishladilar. 
Hozirda bu erda monastir abbati - Quddus Patriarxi tomonidan tayinlangan arximandrit darajasidagi abbot boshchiligidagi 15 rohib yashaydi. Hamma rohiblar yunon, biri rus. 
Rohiblar kuniga bir marta ovqatlanib, sadaqa va xayr-ehsonlar bilan yashaydilar. Dam olish va yakshanba kunlari ikkita taom bor. 
Lavrada hech qachon elektr toki bo'lmagan, shuning uchun ustunlar va simlar fotosuratchilar uchun rasmni buzmaydi. 
Rohiblar o'lgan birodarlarining barcha jasadlari va suyaklarini saqlaydilar. Markaziy hovlining tagida beton chuqur qurilgan, unga o'lik rohiblarning jasadlari tashlanadi, shundan so'ng chuqur devor bilan o'raladi. Muqovada oxirgi dafn qilingan sana ko'rsatilgan. Bir necha yil o'tgach, chuqurlar ochiladi va mumiyalangan jasadlar chiqariladi. Ular maxsus xonalardagi kabinetlarga joylashtiriladi va keyin ziyoratchilarga ko'rsatiladi. Savvaning mumiyasi shu xonalardan birida saqlanadi. Mumiya chiroyli kiyimlarda, oyoqlarida esa porloq mo'ynali binafsha rangli tuflilar.
Bir kuni mo''jiza yuz berdi. O'rta asrlarda turklar monastirga kelib, deyarli barcha rohiblarni o'ldirishgan. Ular faqat bittasini qoldirib ketishdi, lekin ko'zlarini o'yib olishdi. O'sha ko'r odam teginish bilan qandaydir yo'ldoshlarini dafn qildi. Yillar o'tib, u erga boshqa rohiblar kelishdi. Ular dafnlarni qazishdi va rohiblarning beshta bosh suyagida uchta (miya bo'laklari kabi) emas, balki to'rtta tikuv borligini aniqladilar va ular xoch hosil qilishdi. Endi bu bosh suyaklar ziyoratchilarga ham ko'rsatiladi. 
Qadimgi an'anaga ko'ra, monastir ustavi barcha ayollarning monastirga kirishini taqiqlaydi. Onasi Sofiya uchun Savva Lavra yonida "Ayollar minorasi" deb nomlangan bino qurdi, keyin u Lavra yaqinida yashashni istagan ayollar uchun mehmonxona sifatida ishlatila boshlandi. Tushunishimcha, bu minora hozir yopiq. 
2011 yildan beri Lavraga tashrif buyurish qoidalari o'zgardi. Rohiblar yil davomida chorshanba va juma kunlari mehmonlarni qabul qilmaydi. Istisnolar: Rojdestvo va Epiphany bayramlari (23 dekabrdan 7 yanvargacha), Muqaddas va Yorqin haftalar kunlari (Juma kunidan Palm yakshanbasidan oldingi Tomas haftasiga (juma)). Bu kunlarda Lavra ochiq bo'ladi.
Boshqa kunlarda ziyoratchilar ertalab soat 9.00 dan (yozda 10.00 dan) quyosh botguncha qabul qilinadi. Rohiblarning ta'kidlashicha, quyosh botish vaqti yil davomida o'zgarib turadi. 
Monastirga tashrif buyurganingizdan so'ng, zinapoyadan kanyonning narigi tomoniga o'tishingiz mumkin, avval pastga tushib, suv oqimini kesib o'tib, keyin yuqoriga ko'tarilishingiz mumkin. Atrofdagi qoyalarda siz qadimda germit rohiblari yashagan g'orlarni ko'rishingiz mumkin. 
Kel! Bu erda ko'rish uchun juda ko'p narsa bor!
Bu erda yana ko'proq fotosuratlar
Ko'p ma'lumotlar Internetdan olingan, chunki ular mahalliy darajada ko'p ma'lumot bermaydilar.
... Va u yerda ajoyib joy va so‘zlab bo‘lmaydigan joy bor. Va o'sha uchta cherkovning o'rtasida avliyo Sava qabri bor, u katta tubdan uzoqda 4. Va avliyo Sava qabri ustida bir minora bor; qizil qildi. U erda xuddi shunday ko'plab muqaddas otalar yotadi, go'yo u yashagandek jasadlar: u erda Avliyo Ioann yepiskop Gesixast yotadi, u erda Damashqlik Avliyo Ioann yotadi, u erda Edessalik Avliyo Teodor va uning o'g'li Mixail, avliyo Afroditian yuguradi va boshqa ko'plab muqaddas otalar. jasadlar yotadi, xuddi u yashagan kabi jasadlar; va ulardan taralayotgan xushbo'y hidni so'z bilan aytib bo'lmaydi. Men avliyo Sava xazinasini ko'rdim, uni tunda yovvoyi eshak qozonda, kamerasi ro'parasida ko'rsatdi; Men o‘sha quduqdan suvi shirin, sovuq sovuq.
Isroilning rasmiy statistik ma'lumotlariga ko'ra, rossiyaliklar Isroilga tashrif buyurish soni bo'yicha AQShdan bir oz ortda qolgan holda ikkinchi o'rinda turadi. Bundan tashqari, agar amerikaliklar ko'pincha qarindoshlarini ziyorat qilish yoki "ikki mamlakatda" yashash uchun kelishsa, bizning vatandoshlarimizning uchdan bir qismi muqaddas joylarni ziyorat qilish uchun Isroilga ishonch bilan boradilar. Vizalarning bekor qilinishi ushbu mamlakatda Rossiyadan sayyohlik sayohatining haqiqiy portlashiga sabab bo'ldi: 2012 yilda deyarli 600 ming rossiyalik chegarani kesib o'tdi.
Ko'p sonli sayyohlik agentliklari pravoslav ziyoratchilar bilan ishlaydi, ular uchun bu oqim jiddiy daromad manbaiga aylandi. Biroq, turizm, har qanday biznes singari, birlashtirishga, konveyerga, ommaviy xarakterga ega bo'lishga intiladi, ziyorat sayohatlarini ma'badga, Quddusning ko'plab muqaddas joylariga, vaqti-vaqti bilan atrofdagi joylarga - Nosiraga, dengiz dengiziga bir qator standart tashriflarga aylantiradi. Jalila va daryo bo'yidagi suvga cho'mish joyi. Iordaniya.
Muqaddas zaminning ko'plab ziyoratgohlari, shu jumladan siyosiy sabablarga ko'ra qarovsiz qolmoqda: ular Falastin hududida joylashgan bo'lib, rasmiy Tel-Aviv mavjudligini tan olmaydi. Hatto Isroil fuqarolari, jumladan gidlar va avtobus haydovchilari ham hukumat tomonidan arablar nazorati ostidagi hududga borishlari taqiqlangan. Shuning uchun, agar Baytlahmdan o'tishning iloji bo'lmasa, ko'plab monastirlar va unutilmas joylar deyarli Isroil turoperatorlarining e'tiborisiz qoladi. 
Bular jumlasiga Yerixo yaqinidagi Karantal shahri (Iso Masih sahroda roʻza tutgan joy), ota-bobolar qabrlari va Xevrondagi Mamre eman daraxti, Nablusdagi Yoqub qudugʻi va boshqalar kiradi. Shuning uchun, Muqaddas zaminning ruhini chinakam his qilish uchun mustaqil ravishda sayohat qilish yoki oldindan kelishib, ko'plab rus monastirlari aholisining xizmatlaridan rahbar sifatida foydalanish yaxshiroqdir.
Tarixiy Falastin juda kichik o'lchamli va keng magistrallar tarmog'iga ega, shuning uchun agar mablag' imkon bersa va sayohatga yaxshi tayyorgarlik ko'rish imkoniga ega bo'lsangiz, mashinani ijaraga olgan ma'qul, buni aeroportda qilish mumkin. . Bugungi suhbatimiz sayyohlik avtobusida etib bo'lmaydigan joy - Sankt-Peterburg lavrasi haqida bo'ladi. Muqaddas Sava, Yahudiya cho'lidagi eng katta monastir bo'lib, u yuzlab asketlarni, cherkov otalarini, solihlarni va e'tirofchilarni tarbiyalagan. 
Afsuski, go'zal Lavra nafaqat standart turistik marshrutlardan bir oz uzoqda joylashganligi sababli ziyoratchilar tomonidan unchalik e'tiborga olinmaydi. Axir bizning ziyoratchilarimiz asosan ayollar bo'lib, ularga monastir hududiga kirish taqiqlangan. Erkaklar nafaqat Lavrani o'rganishga, balki agar xohlasalar, monastir xizmatlarining to'liq tsiklida qatnashish uchun u erda bir muddat qolishlari mumkin.
Aytgancha, biz Quddus Nizomi deb biladigan ushbu tsikl shu erda ishlab chiqilgan va monastir kutubxonasida rohiblar Typikonning dastlabki nusxasini ehtiyotkorlik bilan saqlashadi - asl nusxasi Fors tomonidan Falastinga bostirib kirish paytida yo'qolgan. shoh Xosrov II Parviz 614 yil. 
Kommunal Lavra Sankt-Peterburg tomonidan asos solingan. Kapadokiyadan bu erga yolg'izlik izlab kelgan Savva. U g'or qazib, odamlarning ko'zidan uzoqda monastirning jasoratini oldi. Biroq, uning izdoshlari Yaqin Sharqning turli burchaklaridan kelishdi, shuning uchun 484 yilda Lavra - monastir tashkil etildi, unda rohiblar ko'p kilometrlarga cho'zilgan cho'lda yashab, haftada bir marta birgalikda ibodat qilish uchun yig'ilishdi. 
Shu maqsadda, asoschisi hayoti davomida, Sankt-Peterburg cherkovi. Nikolay Myra (491) va Bibi Maryamning muhtasham sobori (VI asr boshlari). Keyinchalik imperator Yustinian davrida oshxona, qo'riqchi minorasi va devorlari, markaziy sobor tagida joylashgan yodgorlik paydo bo'ldi. Lavra atrofidagi barcha jonsiz tepaliklar aholi yashagan kichik g'orlar bilan qoplangan. Ulardan biri A va C harflari bilan temir panjara bilan ajralib turadi - unda o'nlab yillar davomida yashagan Sankt. Savva. 
Ta'sischining buzilmagan qoldiqlari Annunciation cherkovida nisbatan yaqinda bo'lgan. Dastlab uning qabri monastirning markaziy maydonidagi kichik gumbazli qabrda joylashgan edi. Biroq, 1256 yilda Sankt-Peterburgning qoldiqlari. Savva salibchilar tomonidan Venetsiyaga olib ketilgan va San-Antonio cherkoviga joylashtirilgan. 1965 yil 12-noyabrda yodgorliklar Papa Pol VI tomonidan xayrixohlik belgisi sifatida muqaddas qilingan Sava lavrasiga qaytarildi. Bugungi kunga qadar Venetsiyada rohib Savaning monastir xochi mavjud bo'lib, afsonaga ko'ra, Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochi daraxtidan qilingan. 
Aziz Lavrada. Savva dunyodan butunlay voz kechish uchun hamma narsani qildi. Elektr yo'q, uyali aloqa ishlamayapti. Monastirning asosiy binolari ulug'vor tosh devor bilan o'ralgan. Nizom Isroil vaqtiga ko'ra emas, balki quyosh tomonidan belgilanadigan Vizantiya vaqtiga ko'ra amalga oshiriladi. Rossiya, Gretsiya, Ruminiyadan kelgan ba'zi bir necha ziyoratchilar, agar ularning vizalari ruxsat etilgan bo'lsa, u erda bir necha hafta yashaydi. 
Xizmat kechasi amalga oshiriladi. Oddiy kunlarda u soat 1.30 da boshlanadi va 6.30 gacha davom etadi. Ayniqsa tantanali kunlarda va bayramlarda tungi xizmat soat 23.00 (Isroil vaqti) atrofida boshlanadi. Bu mutlaqo ajoyib. Yunon tilini bilmagan holda ham, gunohkor dunyomiz hali ham tubsizlikda osilib turgan o'sha nozik iplardan biriga tegib ketganingizni tushunasiz. Faqat ikkita rus rohiblari bor, shuning uchun ular sizdan xizmat paytida ziyoratchilar tomonidan berilgan kirill alifbosida bir nechta ta'sirli yozuvlarni o'qishingizni so'rashadi. Ko'pincha, albatta, ruslar, lekin gruzinlar va serblar juda ko'p.
Aytgancha, Sankt-Peterburg Lavrasida. Sava, Yaqin Sharqdagi aksariyat cherkovlardan farqli o'laroq, chuqur tan olish va Muqaddas Birlik marosimiga tayyorgarlik rasmiyatchilik emas. Hegumen Evdokimning o'zi har doim rus rohibining tarjimasi ostida, qoida tariqasida, o'z kabinetida yunon tilida tan oladi. Abbot tajribali tan oluvchi bo'lib, unga atrofdagi shahar va qishloqlardan ko'plab falastinlik ruhoniylar gunohlarini tan olish uchun borishadi. 
Monastirning eng katta ziyoratgohlaridan biri Damashqdagi Avliyo Ioannning qabri va g'oridir. Aynan u 706 yildan 780 yilgacha 104 yoshida vafotigacha yashagan va o'zining aksariyat asarlarini yozgan, buning natijasida u butun pravoslav dunyosiga mashhur bo'lgan. Piktogrammalarda u ko'pincha Falastinnikiga o'xshash ro'mol o'ragan holda tasvirlangan.
Ertalab, arzimagan ovqatdan so'ng, monastirning eshiklari bir nechta tashrif buyuruvchilar uchun ochiladi va siz u erga quyosh botishidan oldin borishingiz mumkin. Agar to'satdan darvozabon biron bir joyga ketgan bo'lsa, siz qo'ng'iroqni bosishingiz va kutishingiz mumkin: birodarlar, ehtimol, ovqatda.
Monastir nafaqat mahalliy falastinlik nasroniylar, balki musulmonlar orasida ham juda mashhur, chunki u yaqin vaqtgacha yaqin atrofdagi qishloqlar aholisini oziqlantirgan. Qo'shni Ubediye qishlog'ining o'g'il bolalari Lavra atrofida o'ynashadi va oilalarning xotirjam otalari ham Yustinian minorasida o'tirishni yaxshi ko'radilar, cho'l manzaralarining go'zalligiga qoyil qolishadi va Kidronda oqayotgan kichik daryo suvining ovozini tinglashadi. Monastir devorlari ostidagi daralar. 
Lavraga quyidagi tarzda kirishingiz mumkin. Agar sizda mashinangiz bo'lsa, Quddusdan Yerixo tomon Maale Adumim chorrahasiga borishingiz mumkin, o'ngga o'ngga, yana nazorat punkti orqali Abu Dis qishlog'iga, so'ngra aylanma yo'lda chapga buriling. Serpantinli yo'l bo'ylab avtoulovlarni ta'mirlash ustaxonasiga boring, uning yonidan o'ting va keyin juda tik ko'tarilish bo'ylab chapga buriling, so'ngra Baytlahm belgisiga ergashib yana chapga buriling. Tez orada jigarrang Mar Saba belgilari ham paydo bo'ladi.
Siz Baytlahmdan ham kelishingiz mumkin, hatto shahar markazida ham belgilar bor, yana siz har doim mahalliy aholidan so'rashingiz mumkin. Agar mashinangiz bo'lmasa, falastinlik har qanday taksi haydovchisi sizni Quddus yoki Baytlahmdan olib ketadi. Tungi xizmatdan keyin monastirni tark etish ham muammo bo'lmaydi - rohiblardan biri albatta shaharga boradi.
Mashhur monastir buyuk astset Muqaddas Savva tomonidan tashkil etilgan bo'lib, u o'tgan yili Sankt Evtimiy Buyukning Lavrasini tark etgan va o'zini g'orda tanho. Bir necha yil o'tgach, shogirdlar uning oldiga oqib kela boshladilar va keyin yuqoridan ko'rsatmalarga ko'ra olov ustuni orqali rohiblar yiliga g'orda cherkov qurdilar. G'or o'zining tabiiy shakliga ko'ra apsisi va muqaddasligi bo'lgan bazilikaga o'xshardi, shuning uchun skitopollik Kiril uni "Xudo tomonidan qurilgan cherkov" deb ataydi.
Buyuk Lavraning birinchi inshooti muqaddas imperator Yustinianning sovg'asi sifatida rohib Sava tomonidan yiliga olingan pul evaziga qurilgan qo'riqchi minorasi edi. Bu monastirning eng baland nuqtasi. Keyin bu suvsiz darada mo''jizaviy tarzda buloq topildi. Afsonaga ko'ra, avliyo Sava uzoqdan suv olib yurgan rohiblarga rahmi kelib, tungi ibodatlarida quyidagi so'zlar bilan Xudoga murojaat qiladi:
“Yo Rabbiy, Xudoyimiz Rabbiy, hukumati sirli donolikka to'la, Sening inoyating va inoyating bilan bu joyning aholisiga - Sening nomingdan qo'rqqan ko'plab odamlarga, bizga qarashadi va bu erda, yaqin atrofda suv chiqaradilar. bizning ilhomimiz uchun.".
Shunday qilib ibodat qilgach, u darhol qurigan daryo tubidan pastdan shovqin kelayotganini eshitdi. Savva u yerga qarasa, tuyog‘i bilan yer qazayotgan yovvoyi eshakni ko‘rdi va chuqur chuqur qazib, boshini pastga tushirib, icha boshladi. Shu zahoti rohib pastga tushdi va joyni qazib, manbani topdi. Va shu kungacha Lavrada muqaddas manbadan oqib chiqadigan bu suvning ko'pligi bor.
- Buyuk Lavra
- Feoktistov monastiri
- Kasteliyaning Cynovia
- Lavra Semiustnaya (Geptastom)
- Cenovia Yeremya
- Pegyrrhna konovia, uning ostida g'or konovia deb ataladigan narsa shakllangan
- Fekui oqimidagi Yangi Lavra, Sankt-Peterburgdan noroziligi sababli Buyuk Lavrani tark etganlar tomonidan asos solingan. Savva
- Yangi boshlanuvchilar uchun Cenovia, Lavraning shimolida, undan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Lamentations vodiysi darasining yuqori oqimida (Kedron oqimi)
Pravoslav cherkovi tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan yigirmadan ortiq avliyolar Buyuk Lavrada ishlagan, ular orasida buyuk ilohiyotchi va cherkovning otasi, Damashqdagi Avliyo Yuhanno ham bor. Monastirda bir yil davomida vafot etgan monastir harakatining tarjimai holi va tarixchisi Kiril Skitopolis ham dafn etilgan. Asrlar davomida Lavra o'z devorlari ichida slavyan erlaridan ko'plab ziyoratchilar va astsetlarni qabul qildi - bu erda birinchi rus ziyoratchisi Abbot Daniel bu erda yashagan, ular Falastinda bir yarim yil yashagan, Serbiyaning Avliyo Savva - yillar davomida " Muqaddaslik san'atining asoslari" deb nomlangan bu erda u qadimgi kitoblarni Avliyo Teofanni - yillarda tarjima qilgan.
Lavra hanuzgacha Muqaddas Yerdagi pravoslavlik markazlaridan biri bo'lib xizmat qiladi, atrofdagi kambag'al pravoslav aholiga ma'naviy va moddiy yordam, shuningdek, ta'lim olish imkonini beradi. Lavra rohiblarining ishtiroki Muqaddas qabr cherkovida Muqaddas olovning litaniyasi uchun majburiydir.
Tavsif
Monastirning janubiy qismida monastir o'sgan atrofida Lavra asoschisi, Muqaddas Savva Muqaddas g'ori joylashgan. U piktogramma bilan bezatilgan. Aziz Nikolay nomidagi asl monastir cherkovi ham ushbu g'orda joylashgan. U Kritlik Avliyo Endryuning hurmatli ikonasini o'z ichiga oladi va Saracens tomonidan o'ldirilgan shahid rohiblarning qoldiqlarini o'z ichiga oladi.
Muqaddas qirol Yustinian tomonidan asrda qurilgan monastirning asosiy ibodatxonasi Bibi Maryamning e'lon qilish bayramiga bag'ishlangan. Ma'badda "Men ishonaman" piktogrammalari va Xudo onasining Akathist belgisi, o'yilgan ikonostaz mavjud. Qirollik eshiklarida to'rtta falastinlik asketlar tasvirlangan: hurmatli otalar Savva, Chariton, Evtimiy va Ioann Silent.
Lavra hududida uning asoschisi Muqaddas Savvaning buzilmas qoldiqlari joylashgan bo'lib, ulardan ko'plab shifo holatlari, ayniqsa saraton kasalligi bilan og'rigan bemorlar uchun sodir bo'ladi. Bu erda Lavraning boshqa muqaddas aholisining qoldiqlari ham topilgan. Monastirda muqaddas buloq ham bor, uning suvi faqat ichish uchun ishlatiladi va barcha ziyoratchilarga baraka sifatida beriladi. Har xil ehtiyojlar uchun yomg'ir suvini to'plash uchun sardobalar qurilgan. Monastir devorlari ichida rohib Savaning o'zi ekgan xurmo daraxti o'sadi, uning barglari va mevalari bepushtlik holatlarida mo''jizaviy ta'sir ko'rsatadi.
Lavra hozirda Yahudiya cho'lida faoliyat yuritayotgan uchta pravoslav monastirining eng kattasidir. Uning nizomi barcha Falastin pravoslav monastirlarining eng qattiq nizomi hisoblanadi. Monastir abboti Quddus Patriarxining o'zi, ammo uning barcha kundalik ishlarini patriarx tomonidan tayinlangan abbot boshqaradi.
Monastir hududiga ayollar va urg'ochi hayvonlarga ruxsat berilmaydi. Monastir devorlari tashqarisida ayollar uchun mehmonxona bo'lib xizmat qilgan va ba'zida Avliyo Savaning onasi Sofiya yashagan "ayollar minorasi" mavjud. Monastirda suratga olish ham taqiqlangan.
Lavra ibodatxonalari va ibodatxonalari
- Bibi Maryamning e'lon sobori (Theotokos)
- Muqaddas Nikolayning g'or cherkovi Wonderworker (Theoktistos)
- Avliyolar sobori cherkovi. Bosh farishtalar
- Yangi noma'lum cherkov
- Muqaddas avliyo Savaning qabri
- Yoaxim va Anna ibodatxonasi va muqaddaslangan Savaning uchinchi kamerasi
- Cho'mdiruvchi Yahyoning Avliyo Jorj ibodatxonasi
- Qiz minorasidagi Stilit Simeon ibodatxonasi
- Jon Chrysostom ibodatxonasi
- Muqaddas Savva sketasi (Savaning birinchi kamerasi)
- Jim Yuhanno monastiri
- Sket Ksenofont (Ksenofont g'ori)
- Ksenofont oʻgʻli Arkadiya Ermitaji (Arkadiya minorasi) Platonov P.V. Yahudiya sahrosida muqaddas qilingan Aziz Savvaning Lavrasi. "Muqaddas Savva lavrasining qisqacha tarixi" bo'limi -
