Uspenskiy Vrazhekdagi Bibi Maryamning taxminiy cherkovi. Tavsif.

Sovet davrida saqlanib qolgan ko'plab Moskva cherkovlari 1991-1992 yillarda rus pravoslav cherkoviga qaytarildi. ularning ko'pchiligi imonlilar bilan to'ldirilgan va muntazam xizmatlar qayta tiklangan. Ushbu cherkovlardan biri Uspenskiy Vrazhekdagi Bibi Maryamning taxminiy cherkovidir.

Uspenskiy Vrazhek - Tverskaya va Nikitskaya ko'chalari orasidagi qadimgi Moskva trakti, XVI asr yilnomalarida eslatib o'tilgan. Bu erda elchilarning sudlari - Litva sudi va "Tsar elchilarining sudi", ya'ni. Rim imperiyasi. Bu yerda mashhur arxitektor Yangi Alevizning hovlisi ham tilga olinadi.

1601 yil - ma'bad haqida birinchi yozma eslatma.
1629 yil - yog'ochdan yasalgan Assotsiatsiya cherkovi katta olovda yonib ketdi.
1634 yil - qayta qurilgan.
1647 yil - birinchi tosh cherkov G.I. hisobidan qurilgan. Gorixvostova.
1707 yil - cherkov hovlisida Aziz Nikolay Wonderworkerning yog'och cherkovi.

Ma'badning tarixi cherkov farovonligi haqida g'amxo'rlik qilgan qo'shni mulk egalari Yankovlar bilan chambarchas bog'liq.

1735 yil - D.I. Yankov Aziz Nikolay Wonderworkerning yon cherkovini Assotsiatsiya cherkovining o'zi binosiga qo'shdi. Ma'bad Yankovlarning qabriga aylandi.
1781 yil - Muqaddas Nikolay yonidagi cherkov "xarob bo'lganligi sababli" qayta qurildi.
1812 yil - cherkov yonib ketdi.

Assotsiatsiya cherkovi yozgi cherkov edi, qishda ular Aziz Nikolay Wonderworkerning issiq cherkov cherkovida xizmat qilishgan.

50-yillarning oʻrtalarida ibodatxona boshligʻi etib Moskvalik savdogar S.A. saylandi. Ilgari o'zi uchun Yankov mulkini sotib olgan Jivago. S.A.ning buyrug'i bilan. Jivago arxitektura akademigi A.S. Nikitin, Aziz Nikolay cherkoviga ulashgan, qo'ng'iroq minorasi bo'lgan keng ko'lamli uchta qurbongoh cherkovining loyihasini tuzdi.

1857 yil 30-may - Vrajkadagi Assotsiatsiya cherkovining loyihasi eng yuqori buyruq bilan tasdiqlangan.
1860 yil - hozirgi cherkov binosining qurilishi yakunlandi. Yangi cherkovda uchta qurbongoh mavjud: Bibi Maryamning yotqizilishi, Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish va Radonejning Sergius - ma'bad quruvchisining samoviy homiysi.
1860 yil 20 sentyabr - ma'bad Moskva Metropoliti Filaret (Drozdov) tomonidan muqaddas qilingan.

Tugatish ishlari 1890-yillargacha davom etdi. Faqat 1870 yilda oqsoqol Iosif Jivago (S.A. Jivagoning ukasi) hisobidan ma'bad gipslangan va bo'yalgan, gumbazlari zarhal qilingan.

1910 yil - ma'badning 50 yilligi tantanali ravishda nishonlandi.
1920 yil - cherkov va Moskva Ishchilar va Qizil Armiya Kengashi o'rtasida "liturgik binolar" ni muddatsiz va bepul foydalanishga topshirish to'g'risida shartnoma tuzildi.
1924 yil - Moskva Soveti Prezidiumining qarori bilan jamoa bilan tuzilgan shartnoma bekor qilindi.

Ma'bad Moskva viloyati davlat tarixi arxiviga topshirildi. Sovet davrida ma'bad va qo'ng'iroq minorasining boshlari, ma'badning haykaltarosh bezaklari, dekoratsiyasi, ichki bezatish va cherkov mulki haqida gapirmasa ham bo'lgan. Yon chapel Sankt-Nikolay cherkovi Bastakorlar uyi qurilishi paytida demontaj qilingan.

1979 yil - cherkovda shaharlararo telefon markazi ochildi.
1992 yil - Moskva hukumatining cherkovni rus pravoslav cherkoviga qaytarish to'g'risidagi farmoni.
1996 yil - yerto'la jamoaga foydalanishga berildi. Shu bilan birga, Fominoning tirilishida qaytib kelgan cherkovda birinchi ilohiy liturgiya nishonlandi. Yo'qolgan yon cherkov xotirasiga taxt Aziz Nikolay Wonderworkerga bag'ishlangan.

1998 yil - Bibi Maryamning yuqori cherkovi qaytarildi.
1999 yil - Muborak Bokira Maryamning yotoqxonasini topshirish bayramida taxt Bibi Maryamning yotoqxonasi nomiga muqaddas qilindi.

Muborak Bokira Maryamning Vrazhek taxminida uxlashi, 1881 yil

Qadimgi kunlarda Bolshaya Nikitskaya va Tverskaya o'rtasida jar bor edi, uning yonida Bibi Maryamning uyi joylashgan edi. Atrof uning nomi bilan atalgan - "Uspenskiy dushmani". Ushbu toponim 1526-1530 yillar oralig'ida yaratilgan Nikon yilnomasida paydo bo'lganligi sababli, u bu erda o'sha paytda yoki undan oldin paydo bo'lgan.

Qanday bo'lmasin, birinchi hujjatli eslatma Muborak Bokira Maryamning Vrazhek taxminida uxlashi 1625 yil. Monastir yog'ochdan yasalgan va 1629 yilda olovda yonib ketgan. 1647 yilda taniqli zodagon Grigoriy Gorixvostov o'z o'rniga ayvonli va ikkita chegarasi bo'lgan toshni qurdi - suvga cho'mdiruvchi Yahyo va mo''jizakor Nikolay sharafiga. Bu erda qo'ng'iroq minorasi ostida Gorixvostovlar qabri qurilgan.

1760-yillarda. (70-yillardagi baʼzi maʼlumotlarga koʻra) qoʻshni yerlarning egasi A.D.Yankov avliyo Nikolay ibodatxonasini buzib, oʻrniga alohida bino qurgan. Uzoq vaqt davomida Yankovlar monastirning asosiy donorlari bo'lib qolishdi.

1857-1860 yillarda A.S. Nikitin loyihasi bo'yicha (kelajakda Issiq savdo qatorlarini quradigan kishi) va hurmatli savdogar Sergey Jivago hisobidan qayta qurilgan. Aytish kerakki, Sergey Afanasyevich nafaqat ishbilarmon doiralarda, balki jamoat arbobi sifatida ham tanilgan. U umrining oxirigacha Assotsiatsiya monastirining boshlig'i bo'lib qoldi.

Qayta qurish natijasida ma'badda uchta ibodatxona paydo bo'ldi: Bokira Maryamning Uyqusi sharafiga, Yahyo Cho'mdiruvchi sharafiga va ma'bad quruvchisining homiysi Radonej Sergius nomiga.

Bu ayvon tepasida kichik dumbali qo'ng'iroq minorasi bo'lgan bir gumbazli ibodatxona edi. Uning ichida ustunlar qatori bilan 3 nefga bo'lingan kvadrat xona bo'lgan. Cherkov zali toshdan yasalgan va har xil turdagi marmar bilan bezatilgan. Xor g'arbiy kirish tepasida joylashgan edi.

Aynan o'sha paytda Moskvada Najotkor Masihning sobori qurilayotgan edi. Qurilish paytida qo'llanilgan ba'zi me'moriy texnikalar Assotsiatsiya cherkovining tashqi ko'rinishida ham qo'llanilgan. Xususan, binoning janubiy jabhasi dekorativ pedimentlar, shuningdek, yarim ustunlar va pilasterlar ichiga joylashtirilgan relyef tasvirlari bilan bezatilgan. Fasadning pastki qismida bir qator chivinlar bor.

Haykallar muallifi Nikolay Ramazonov bo'lib, u Najotkor Masih sobori uchun baland relyeflarni yaratgan, shuningdek, Gogolning yuzidan o'lim niqobini olib tashlagan. Bibi Maryam cherkovining haykallarida birinchi marta tsementning maxsus turi - ingliz portlend tsementi ishlatilgan.

Agar ma'bad qurilgan uslub haqida gapiradigan bo'lsak, u rus me'morchiligining elementlari bilan eklektikdir.

1924 yilda yopilgan. Turli vaqtlarda uning binosida Moskva viloyatining tarixiy arxivi, metro qurilish ustaxonalari, turar-joy kvartirasi, tikuvchilik fabrikasi, Ichki ishlar vazirligi arxivi va telefon stansiyasi joylashgan.

1992 yilda ma'bad rasmiy ravishda imonlilarga qaytarildi. Darhaqiqat, faqat 1996 yilga kelib, parishionlar uning podvaliga kirish imkoniga ega bo'lishdi. To'g'ri, xonani kalamushlar va hamamböcekler tanladi. Ushbu "yaxshilik" dan xalos bo'lgan cherkov Sovet davrida vayron qilingan yon cherkov sharafiga - Aziz Nikolay Wonderworker nomi bilan muqaddas qilingan. 1999 yilda yuqori cherkov ham parishionerlarga berildi.

Bugungi kunda Assotsiatsiya cherkovida yakshanba maktabi mavjud va "Mercy" cherkov guruhi ishlaydi.

Vrazhek taxminidagi Xudoning onasining taxminiy cherkovi

Gazetny Lane, hozir st. Ogareva, 15 yosh

“Bir paytlar bu yerda, Nikitskaya (hozirgi Gerzen) va Tverskaya (hozirgi Gorkiy) koʻchalari oʻrtasida chuqur, uzun jar bor edi, uning yonida qadimdan Bibi Maryamning Uyqusi sharafiga yogʻoch cherkov joylashgan edi. Nomidan. ma'badning, bu Moskvaning joyi (yoki qadimgi kunlarda aytganidek, "trakt") "Uspenskiy dushmani" (jarlik) nomini oldi.Bu trakt "Oq shahar" deb ataladigan eng qadimiy edi. Moskvadan." - Bugungi kunda ham qo'llanilayotgan Tirilish cherkovi xuddi shunday taxallusga ega "Farzli dushmanda".

"17-asr va 18-asrning boshlarida bu yo'lak Uspenskiy va Uspenskiy Vrajka deb nomlangan, u erda joylashgan Vrajkadagi Uspenskiy cherkovi nomi bilan atalgan."

"Cherkov 1531 yilda allaqachon mavjud bo'lgan, chunki Nikon yilnomasida bu yilgi Nikon yilnomasida taxmin qilingan dushman haqida gap boradi. U yog'ochdan yasalgan, bir qurbongoh edi. Tosh Grigoriy Gorixvostov tomonidan 1647 yilda Muqaddas Nikolayning ibodatxonalari bilan qurilgan. Yahyo choʻmdiruvchi.1775-yilda birinchisi oʻrniga shu nomdagi alohida cherkov qurilgan.1790-yilda ibodatxona taʼmirlangan.1857-1860-yillarda savdogar Sergey mablagʻlari hisobidan butun cherkov qayta qurilgan. Afanasyevich Jivago va Gorixvostov haqidagi yozuv bilan panjara sindirilgan.Unda uchta qurbongoh bor - Uspion, Avliyo Sergiy va "Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish. Bu bitta yorug'likli zal bo'lib, uchta nefga bo'lingan. ustunlar qatori boʻyicha. Qoʻngʻiroq minorasi past, xuddi chodirga oʻxshaydi. Koʻchaga qaragan janubiy jabhasi boʻrtma tasvirlar bilan bezatilgan”. "Me'mor A. S. Nikitin."

"1922 yil 23 aprelda Vrajekadagi Aspiriya cherkovidan 3 funt 2 funt 90 g'altak kumush musodara qilindi."

"1924 yilda yopildi va arxivga topshirildi."

"1857 yilda qurilgan cherkovning so'nggi binosi hozirda Moskva viloyati tarixiy arxivi tomonidan egallab olingan. 1758 yilda cherkovning g'arbiy tomonida rasmiy A. N. Yankovning hovlisi joylashgan edi". 1767 yilda bu Yankov shimoldan Vrazhka bo'yicha Assotsiatsiya cherkoviga qo'shilgan Aziz Nikolay Wonderworkerning alohida cherkovi, hozir buzilgan.

1979 yildan tarixiy arxiv binodan chiqarib yuborildi, ichkarida ta'mirlash ishlari olib borildi va shaharlararo qo'ng'iroqlar uchun telefon stansiyasi ochildi. Qirollik darvozalarida, masalan, tangalarni almashtirish uchun oyna mavjud. Qadimgi odamlarning eslashicha, ilgari ma'badning ichki qismi devorlarning oq, qora va ko'k marmar bilan bezatilganligi bilan ajralib turardi. Hozirgi kunda uning izlari yo'q. Ma'badning boshlari va xochli qo'ng'iroq minorasi sindirilgan, janubiy jabhada o'rnatilgan barelyefli kokoshnik yiqitilgan, qo'ng'iroq minorasining derazalari to'sib qo'yilgan. Binoga yopishtirilgan va uning haqiqiy ijarachisini chalkashtirib yuboradigan "Bastakorlar uyi" belgisi aslida faqat belgidir - bastakorlar uyi hovlida, ma'bad orqasida joylashgan. Ma'bad binosi davlat muhofazasida emas, lekin Moskvada davlat muhofazasi uchun tavsiya etilgan ob'ektlar ro'yxatiga kiritilgan.

Muzeyda rangtasvir, grafika, haykaltaroshlik asarlari, dekorativ-amaliy sanʼat buyumlari, shuningdek, yuzdan ortiq mamlakatlarning arxeologik eksponatlari saqlanadi.

Muzey 1918 yilda Sovet hukumatining jahon merosini saqlashga bo'lgan qiziqishi natijasida paydo bo'lgan: inqilobdan keyingi besh yil ichida butun mamlakat bo'ylab 250 dan ortiq muzey ochilgan. O'sha paytda Sharq muzeyi yoki o'sha paytda nomi bilan atalgan Ars Asiatica kolleksiyasi tarkibiga Milliy muzey fondining sharqona kolleksiyalari, sobiq Stroganov maktabi muzeyi, gilam va antiqa buyumlar do'konlari, gilam va antiqa buyumlar do'konlari kiradi. Shimoliy kompaniya. Vaqt o'tishi bilan Davlat tarix muzeyi, nomidagi Davlat tasviriy san'at muzeyi. A. S. Pushkin, Politexnika muzeyi va boshqalar. Fond shaxsiy kolleksiyalar, xaridlar va arxeologik ekspeditsiyalar tufayli ham sezilarli darajada kengaydi. SSSR tarkibiga kirgan respublikalar va ittifoqdosh davlatlar tomonidan koʻplab eksponatlar muzeyga sovgʻa qilingan. Sovet davridagi doimiy ko'rgazmada alohida o'rinni "Milliy respublikalar san'atida proletar inqilobi rahbarlarining obrazi" bo'limi egalladi. Xususan, Sovet Sharqi rassomlari ijodida Lenin obrazi qanday ochilganini ko‘rish mumkin edi.

Muzeyning oxirgi joylashuvi va uning kolleksiyasi darhol aniqlanmagan. Sharq muzeyining sobiq zallari orasida Qizil darvozadagi Girshman uyi, Tarix muzeyi, Stroganov maktabi, Kropotkinskaya qirg'og'idagi Tsvetkovskaya galereyasi va Vorontsov dalasida Ilyos payg'ambar cherkovi binosi bor.

Bugungi kunda eng qadimgi Xitoy keramikasi miloddan avvalgi 2-ming yillikda. e. Bu erda Buryatiyadan an'anaviy marosim ob'ektlari joylashgan bo'lib, ular o'rganilmagan ko'zlarga xitoylarniki kabi qadimiy tuyuladi, lekin aslida yuz yildan ko'proq vaqt oldin yaratilgan. Bu Sharqda vaqt boshqacha harakat qiladi va boshqa joyda u butunlay to'xtab qolgan degan illyuziyani yaratadi. Bir qavatda jahon ahamiyatiga ega bo'lgan durdona asari - 17-asrda Hindistonning qoziqli ipak gilami va Afg'onistondan zamonaviy jun gilamni ko'rishingiz mumkin, bu erda tanklar va Kalashnikov avtomatlari tasvirlari tabiiy ravishda an'anaviy naqsh bilan to'qilgan. Agar "dizayn" tushunchasi antik davrga tegishli bo'lsa, ming yillar davomida Osiyo dizaynida juda oz narsa o'zgargan.

Muzeyning har bir zali yoki zallari guruhi Sharqning alohida mamlakati yoki mintaqasiga bag'ishlangan: Shunday qilib, siz Erondan boshlab, Qozog'istonda sayohatni tugatasiz, Hindistonda karkidon terisidan qilingan qalqonni, ulkan niqoblarni ko'rib chiqishga vaqt topasiz. Mo'g'ulistondagi buddist diniy sir Tsam, yapon katanasi jang qilichlari, kriketlar uchun xitoy idishlari, Indoneziya soya teatri, Laosdagi palma barglaridagi qo'lyozma kitoblar, O'zbekistonda kavkaz gilamlari va so'zani kashtalari. Yapon zali noyob obrazli kompozitsiyani taqdim etadi: shov-shuvli dengiz tasvirlangan ekran fonida qarag'ay daraxtidagi qor-oq burgut. Burgut figurasi o'ta murakkab kombinatsiyalangan yig'ish texnikasidan foydalangan holda yaratilgan: tanasi va qanotlari yog'ochdan yasalgan, patlari esa 1500 ta fil suyagidan yasalgan alohida plitalardan iborat. Ammo, ayniqsa, qiziq tomoni shundaki, bu kompozitsiya Rossiyaga 1896 yilda Nikolay II ga Yaponiya imperatori Meydzi tomonidan toj kiyish munosabati bilan sovg'a sifatida olib kelingan. Imperatorning o'zi Rossiyaga kelgan delegatsiya tarkibiga kirmagan, imperator oilasini shahzoda Sadanara Fusima vakili qilgan. Barcha vazalar, ko'zalar, qilichlar va gilamlar, har bir buyumning o'z hikoyasi bor. Va bu hikoyalarning qo'riqchilari bor. Muzey qoshidagi ilmiy-tadqiqot institutida 300 dan ortiq mutaxassis mehnat qiladi.

An'anaviy Sharq bo'ylab bunday sayohatdan so'ng, Kavkaz va Markaziy Osiyoning so'nggi rassomlik zali chindan ham kutilmagan holga aylanadi, bu erda XX asrning eng yirik rassomlari Niko Pirosmani va Martiros Saryanning asarlari alohida e'tiborga loyiqdir.

Gazetniy ko'chasidagi Bibi Maryamning taxminiy cherkovi - Telegraf yaqinida, Moskvaning markazida, Tverskaya ko'chasidan ikki qadam narida. Ehtimol, poytaxtdagi eng noodatiy cherkovlardan biri. To'g'rirog'i, bu juda g'ayrioddiy an'analarga va maxsus cherkovga ega bo'lgan ma'bad.

Gazetniy ko'chasidagi Assotsiatsiya cherkovi - bu nima uchun alohida?

Bu cherkov stereotiplarni buzadi. Aniqrog'i, u eng muhim noto'g'ri tushunchalardan birini yo'q qiladi: Cherkov shunchalik konservativki, u hech qanday boshqa narsaga toqat qilmaydi. Oddiy qilib aytganda, u hatto zamonaviy odamlarga tushunarli bo'lishga harakat qilmaydi.

Gazetniy ko'chasidagi ma'bad. Siz ayollar ro'molsiz bemalol yuradigan cherkovni ko'rasiz. Ma'badning ichki tuzilishi astsetik bo'lgan joyda - na oltin, na go'zal ikonostaz: hamma narsa juda oddiy.

Bu ma'bad, ehtimol, Moskvadagi yagona joy (yoki hech bo'lmaganda juda kam sonli joylardan biri) bo'lib, u erda xizmat zamonaviy rus tilida o'tkaziladi. Ibodatlardagi alohida iboralar to'liq emas, balki tanlab, cherkov slavyan tilida emas, balki keng jamoatchilikka tushunarli tilda talaffuz qilinadi (menimcha, "... va biz butun hayotimizni Masih Xudoga beramiz" o'rniga, ruhoniy "... va biz butun hayotimizni Xudo Masihga beramiz" deb e'lon qiladi).

O'rnatilgan an'analardan boshqa farqlar ham mavjud. Misol uchun, "oddiy" cherkovlarda xor tomonidan aytiladigan ba'zi ibodatlar bu erda butun cherkov tomonidan aytilganini eslayman.

Rus tilidagi xizmat va boshqa "innovatsiyalar" - bunga qanday munosabatda bo'lish kerak?

Gazetniy ko'chasidagi ushbu cherkovda ilk nasroniylik xizmatlarining ruhini qayta tiklashga urinish mavjud, bunda Liturgiya ko'pincha tantanali, marosim, harakatlarga to'la bo'lmagan, balki hamma Masihda birga bo'lgan tirik, jamoat harakati bo'lgan. aka-uka va opa-singillar. Muqaddas marosimni odamlardan ajratib turuvchi ikonostazlar bo'lmagan joyda. Qaerda chuqur, hamma tomonidan baham ko'rilgan va birlashma va liturgiyadan bo'linmas quvonch bor.

Ushbu ma'bad rektorining yana bir maqsadi: zamonaviy odamlarga tushunarli bo'lgan "til" ni izlash: yoshlar, keksalar - kengroq, erkin, kengroq va ko'proq bo'lib borayotgan yangi dunyoning bir qismi bo'lganlarning barchasi. hamma joyda mavjud. Internet, gadjetlar, sinxronizatsiya, shaxsiy erkinlik, o'zini ifoda etish huquqi, ossifikatsiyalangan konservatizmdan qo'rqish va boshqalar.

Ammo shaxsan men uchun bu ma'baddan qarama-qarshilik hissini qaerdan oldim (birinchi marta bu pravoslav cherkovi emas degan fikr paydo bo'ldi)? Nega men u erga borganimda, men hech narsani his qilmayapman va darhol qo'shni cherkovga - Bryusov ko'chasiga yuguraman, u erda hamma narsa "an'anaviy" va "konservativ"? Nima uchun tutatqi va zargarlik menga qadrliroq?

Balki biz ruhi va shakli biz ba'zan orzu qiladigan o'sha ilk nasroniy jamoalari "zamon ruhi" va istakdan emas, balki Masihga qo'rquv, Muqaddas Ruhning nafasi va umumiy Muqaddas Sevgidan tug'ilgan. "tushunish"?

Bibi Maryamning taxminiy cherkovi, 2006 yil, Gazetniy ko'chasidan ko'rinish.

Xo'sh, cherkov zamonaviy odamlar bilan qanday gaplashishi mumkin?

Bir paytlar bu savol menga juda muhim bo'lib tuyuldi. Endi menga bu muammo umuman yo'qdek tuyuladi.

Zamonaviy odam bilan - agar bu bilan biz aql-idrokni, "ishonchni" yoki "o'zini tushunish istagini" birinchi o'ringa qo'yadigan odamlar turini nazarda tutadigan bo'lsak - so'z bilan gapirishning ma'nosi yo'q. Siz u bilan faqat Muqaddas Ruh tilida gaplasha olasiz.

Cherkov an'anasi Muqaddas Ruhning o'zi emas, balki Uni himoya qiladi.

Bu kabi an'analardan uzoqlashish - keskin va aniq - siz haqiqatan ham ba'zi narsalarni zamonaviy odamlar uchun tushunarli va do'stona qilishingiz mumkin. Ammo shu bilan birga, siz hech qachon "farishtalar kuylaydigan" va Muqaddas Ruh inson tabiatini o'zgartiradigan chuqurlikka tushmaysiz (yoki bu balandlikka ko'tarila olmaysiz).