Cari amici.

Ora molti di voi hanno iniziato a rendersi conto che una persona non è giusta corpo fisico. E qualcosa li spinge verso direzioni spirituali diverse.

Sì, ascolti con interesse, leggi e... limitati a questo. Pochissimi di voi applicano la conoscenza e le pratiche spirituali nella propria vita.

Molti di voi stanno sostituendo sviluppo spirituale accumulo di varie informazioni: guardano la TV, ascoltano la radio, si siedono per ore su Internet, cercando cose ancora più interessanti che si possono trovare lì.
La maggior parte dei ricercatori spirituali non ha ancora messo piede sul sentiero, comodamente sistemati davanti agli schermi con una serie chiamata “Spiritualità moderna”. E guardano con interesse la serie mutevole dei diversi Maestri e Guru...

Tutto è interessante e bello: una vasta selezione. Lì ci sono persone con gli occhi scintillanti, con abilità diverse che si sono aperte... E se è così, voglio provarci! Tutto in una volta!

Ecco perché le persone rimangono bloccate in questo ambiente. Sono guidati dalla logica del consumo. E così camminano di “dipartimento in dipartimento”, scegliendo per sé vari “beni spirituali”. Acquistano vari corsi di formazione, corsi, libri, seminari...

E poi se li mostrano l'un l'altro come trofei: "Ho frequentato questa o quella scuola, questi corsi, sono stato ordinato Maestro..." (questo dopo un mese di lezioni)...

È come raggiungere a piedi diverse attrazioni lungo un popolare itinerario turistico.

Questo è normale nella prima fase, quando cerchi la tua strada, la tua Verità. Ma quando viaggi per anni da un posto all’altro senza rimanerci a lungo, quella non è spiritualità. vale a dire il turismo spirituale...

Poche persone possono rispondere onestamente alla domanda sullo scopo del loro interesse per lo sviluppo spirituale.

A cosa serve tutto questo? Qual è l'obiettivo finale?

La gente parla spesso risveglio spirituale e liberazione, ma allo stesso tempo implicano benefici personali, riconoscimento, potere... o felicità personale, armonia nelle relazioni... o estasi, beatitudine, nirvana...

Tutte queste sono idee nascoste sul piacere, avvolte in un involucro di caramelle di spiritualità.

Il mondo è progettato in modo tale da ottenere sempre tutto ciò che desideri. E se ci sono milioni di ricercatori spirituali, e solo pochi risvegliati, allora la conclusione è semplice: le persone non vogliono il risveglio, vogliono qualcos’altro, solo mascherato da spiritualità.

La maggior parte viene ai Master per ottenere risposte alle proprie domande. Ma il Maestro ha un altro compito: mostrare che tutte le risposte alle tue domande sono dentro di te. Che tu stesso sei Maestri...

Ma, non avendo ricevuto risposta, il viaggiatore spirituale si dirige verso un altro Maestro... E ci sarà sicuramente qualcuno che inizierà a rispondere alle domande e a dare consigli...

Ma questo non ti farà avanzare di un passo lungo il percorso dello sviluppo spirituale.

E se hai bisogno di un Maestro, sceglilo con il cuore, vai con lui finché non ti renderai conto che il miglior Maestro è la vita, e sceglierai tu stesso le tue lezioni. E che tutte le risposte sono dentro di te.

E tu grande quantità In realtà non c’è bisogno di informazioni esterne. Hai bisogno di strumenti che ti aiutino ad arrivare alla verità dentro di te.

Comprendere che tutte le pratiche e i metodi sono strumenti e dovrebbero essere utilizzati, non raccolti.

Inoltre, da utilizzare in condizioni vita reale senza scappare da lei negli ashram...

Il nostro tempo è semplicemente un dono per coloro che sono veramente interessati al risveglio, perché la società moderna incoraggia le tendenze distruttive della mente a emergere costantemente. E questo, ovviamente, non è facile, ma è anche molto efficace. È così che la vita ti mostra di cosa devi liberarti, non resta che utilizzare gli strumenti e liberartene.

E se ora ti accorgi che non ti stai sviluppando spiritualmente, ma stai viaggiando spiritualmente, allora poniti la domanda: PERCHÉ?

E solo rispondendo inizierai il tuo vero percorso spirituale.

Turismo religioso

Definizione e tipologie di turismo religioso

Un turista che viaggia per scopi religiosi è una persona che viaggia fuori dal paese residenza permanente per un periodo non superiore a sei mesi per visitare luoghi santi e centri religiosi. Per turismo religioso si intendono le attività legate alla fornitura di servizi e al soddisfacimento delle esigenze dei turisti che viaggiano verso luoghi santi e centri religiosi situati al di fuori del loro ambiente abituale.

Il turismo religioso si divide in due tipologie principali:

Turismo di pellegrinaggio;

Turismo religioso di orientamento escursionistico e didattico.

Nel turismo di pellegrinaggio spicca il turismo di pellegrinaggio spirituale.

Turismo di pellegrinaggio

Il turismo di pellegrinaggio è una combinazione di viaggi di rappresentanti di varie fedi a scopo di pellegrinaggio. Il pellegrinaggio è il desiderio dei credenti di adorare i luoghi santi.

Tra i motivi per fare un pellegrinaggio ci sono i seguenti:

Il desiderio di essere guariti dalle malattie mentali e fisiche;

Pregate per la famiglia e gli amici;

Trova grazia;

Compi un lavoro divino;

Per espiare i peccati;

Esprimi gratitudine per le benedizioni inviate dall'alto;

Mostra devozione alla fede;

Il desiderio di ascesi in nome della fede;

Trovare il significato della vita.

Il pellegrinaggio presuppone un certo atteggiamento di una persona nei confronti della realtà. L'idea del pellegrinaggio implica azioni in condizioni di particolari difficoltà, assumendosi volontariamente l'obbligo di trovarsi in queste condizioni. Ciò simboleggia la volontà di una persona di sacrificare i valori materiali transitori in nome di quelli spirituali eterni. I pellegrinaggi a piedi si sono sviluppati nell'Induismo, nell'Ortodossia e nel Cattolicesimo. Le persone vanno in pellegrinaggio quando le attività rituali nei luoghi del loro ambiente di vita abituale non sono sufficienti per loro.

Il termine "pellegrinaggio", come credono i filologi, deriva dalla parola "palma": i rami di questo particolare albero furono portati dai primi pellegrini cristiani che visitarono la Terra Santa durante la festa dell '"Ingresso del Signore a Gerusalemme". " Durante l'ingresso trionfale di Gesù Cristo a Gerusalemme, i credenti cosparsero il suo cammino con rami di palma. In Russia questa festa veniva chiamata “Domenica delle Palme”. Le tradizioni del pellegrinaggio risalgono a estrema antichità. In India, fin dai tempi antichi, le persone hanno fatto viaggi in luoghi santi pieni dell'energia dell'una o dell'altra divinità. Nell'antica Grecia, pellegrini provenienti da diverse parti del paese venivano a Delfi per vedere l'indovino Pizia, che viveva nel tempio, per ricevere predizioni. Nel Medioevo si diffuse il pellegrinaggio. I viaggi dei pellegrini in Palestina iniziarono già nel III secolo. N. e. Sotto l'imperatore Costantino furono costruiti templi a Gerusalemme, come la Chiesa del Santo Sepolcro. Nel XV secolo Per i pellegrini provenienti dall'Europa furono sviluppati percorsi speciali, o "percorsi stradali", dalle rive del Rodano al fiume Giordano. Tuttavia, le primissime guide per pellegrini, o “itenirarii”, furono scritte in greco a Bisanzio già nell’VIII secolo. Il più popolare tra i pellegrini era l'itenirarium "Una breve storia di città e paesi da Antiochia a Gerusalemme, così come la Siria, la Fenicia e i luoghi santi della Palestina", scritto dal bizantino Giovanni Foca nel XII secolo. Le Crociate stabilirono la tradizione del pellegrinaggio in Terra Santa. Secondo l'OMC, ogni anno più di 200 milioni di persone compiono questo pellegrinaggio.

Tipi e caratteristiche del pellegrinaggio

Nella scienza esistono solitamente diversi tipi di pellegrinaggio, classificati secondo vari criteri:

1) in base al numero dei partecipanti e all'appartenenza familiare - pellegrinaggi individuali, familiari e di gruppo;

2) per durata - pellegrinaggi a lungo e breve termine (in precedenza, secondo i canoni ortodossi russi, un pellegrinaggio era considerato un viaggio della durata di più di 10 giorni);

3) secondo la stagionalità - pellegrinaggi durante tutto l'anno, così come quelli dedicati alle festività religiose;

4) per oggetti di visita - visite a luoghi di culto confessionali (chiese, monasteri, templi), nonché luoghi di culto naturali (montagne, laghi, grotte, sorgenti, boschetti);

5) in base all'ubicazione dell'oggetto del pellegrinaggio: tour di pellegrinaggio interni (entro i confini statali) e stranieri;

6) sulla base dell'obbligo - viaggi di pellegrinaggio volontari e obbligatori (ad esempio, nell'Islam, il pellegrinaggio Hajj è obbligatorio per ogni credente).

I pellegrini di solito fanno molte meno richieste in termini di livello e qualità del servizio, del cibo e dell'alloggio. Si fermano per la notte nelle celle dei monasteri, sul territorio degli ashram, nelle tendopoli (durante l'Hajj, per esempio), possono passare la notte nei templi sul pavimento o anche proprio per strada. La scelta del cibo è generalmente piccola e piuttosto modesta. Nei paesi cristiani, durante il digiuno, il cibo è quaresimale; in India è vegetariano.

Il turismo del pellegrinaggio spirituale ha una base socio-psicologica e un focus geografico ristretti. Il turismo di pellegrinaggio spirituale si riferisce a viaggi di turisti dal Nord e Sud America, Europa e Russia verso vari centri di pratica spirituale nei paesi dell'Est, principalmente in India, Tibet, Cina, Nepal e Giappone. Il turismo del pellegrinaggio spirituale è strettamente correlato al turismo sanitario. Ad esempio, molti centri spirituali in India sono centri di trattamento ayurvedico. In India, l'Ayurveda è una scienza completa di trattamento, ringiovanimento del corpo e prevenzione delle malattie che derivano da una violazione dell'armonia tra l'energia umana e l'Universo. Tutti i tipi di pratiche e istruzioni fornite in molti ashram, così come nella Città d'Oro, spesso vanno oltre i confini delle religioni o non hanno un background religioso diretto (visibile). Viene sottolineata la loro universalità per persone di diverse religioni, nazionalità, sesso, età e professione. Lo scopo di tali pratiche è aiutare una persona a risolvere i suoi problemi, così come nel suo auto-miglioramento spirituale e morale e nella conoscenza della sua natura spirituale interiore.

Va notato la vicinanza del turismo di pellegrinaggio spirituale e di altri tipi di turismo. Ad esempio, ogni anno molti turisti visitano la Cina per praticare il qigong. Il Qigong è un complesso di esercizi motori e respiratori. Il Qigong aiuta una persona ad acquisire una grande scorta di vitalità, o energia qi, come credono i cinesi. Quindi un viaggio del genere contiene elementi di turismo religioso, sportivo e sanitario.

Luoghi

Il pellegrinaggio cristiano comprende centinaia, se non migliaia di luoghi santi. Molti di loro sono luoghi di visioni. I luoghi più famosi sono Lourdes e Fatima. Altri luoghi hanno guadagnato popolarità dopo vari miracoli, reali o presunti. Alcuni luoghi non sono famosi per eventi soprannaturali, ma sono centri di vita spirituale, spesso da secoli. A volte la natura pittoresca dei luoghi di pellegrinaggio attira così tanto i turisti che il carattere religioso del luogo viene relegato in secondo piano.

Solo in Francia possiamo nominare quanto segue:

Puy in sosta - una città che nel Medioevo aveva la stessa cesellatura di Lourdes oggi. Attira ogni anno molte centinaia di migliaia di pellegrini e turisti;

Rocamadour- sulla strada per Compostel, la zona ricorda nella sua bellezza Mont Saint Michel. Visitato da quasi un milione di persone all'anno;

Notre Dame di Chartres- un luogo di pellegrinaggio per gli studenti, dove ogni anno si riuniscono fino a 40mila studenti alla fine dell'anno accademico.

Impossibile non citare alcuni famosi luoghi di pellegrinaggio in altri paesi:

Czestochowa- Qui, il 15 agosto, si riuniscono centinaia di migliaia di pellegrini venuti a piedi da tutto il paese per venerare l'icona della Madre di Dio di Yasno Gora (Montagna Luminosa), presumibilmente dipinta da San Pietro. Luca. La venerazione per questo luogo è tale che i contadini offrono gratuitamente riparo e cibo ai pellegrini lungo tutto il percorso;

Levoca- in Cecoslovacchia, luogo di antichi pellegrinaggi in onore della Vergine Maria. Nonostante l'atteggiamento ostile del governo comunista, che creava numerosi ostacoli, ogni luglio si radunavano qui più di 100mila persone;

Numerosi sono i luoghi di pellegrinaggio in Terra Santa (Gerusalemme, Betlemme, Nazareth), dove le diverse chiese cristiane hanno difficoltà a dividere i luoghi di venerazione;

Numerosi sono i luoghi di pellegrinaggio in Spagna (500mila persone visitano El Rocio in Andalusia, altrettanti il ​​monastero benedettino di Montserra in Catalogna), in Italia (Roma, meta di folle che raggiungono gli 8 milioni di pellegrini negli “anni santi” durante la celebrazione degli anniversari, San Domingo, monastero benedettino di Montecassino);

In America Latina, due luoghi di pellegrinaggio hanno raggiunto fama mondiale: Nostra Signora di Guadalupe e Copacabana;

Si aggiungono i principali centri di pellegrinaggio indù:

Pushkara- vicino ad Ajmir e Rajasthan. È famoso per la sua colorata fiera, che si tiene ogni anno tra ottobre e novembre. Questo è anche uno dei rari luoghi di pellegrinaggio per adorare Brahma e la sua consorte;

Madurai- il centro della cultura Tamil, chiamata la città delle feste religiose, poiché si svolgono quasi quotidianamente;

Rameswaram- situato sull'isola del famoso "Ponte di Adamo" tra India e Sri Lanka. Qui è custodito il ricordo di un episodio del poema epico “Ramayana”: Rama qui onorò Shiva uccidendo il Re Demone Ravan. Il pellegrinaggio è accompagnato da un bagno purificatore nel mare nel punto in cui si incontrano l'Oceano Indiano e il Golfo del Bengala;

I quattro luoghi più sacri del Buddismo sono quelli dove hanno avuto luogo gli eventi più importanti della vita del Buddha: Lumbini in Nepal, dove è nato; Bodhgaya nello stato indiano del Bihar, dove ebbe un'illuminazione; Sarnath, 8 km a nord di Benares, dove predicò il suo primo sermone; e infine Kusinara nello stato indiano dell'Uttar Pradesh, dove morì.

Tra i cinque "pilastri" dell'Islam, il pellegrinaggio è l'unico ordine non strettamente obbligatorio. Tuttavia, qualsiasi musulmano adulto (maschio o femmina) che non soffra di malattie mentali o contagiose dovrebbe praticarlo almeno una volta nella vita se ne ha i mezzi.

Il nome arabo del pellegrinaggio è hajj e colui che ha completato il pellegrinaggio porta il titolo onorifico "haji". Il pellegrinaggio prevede la visita ai luoghi santi della Mecca e di Medina. Ai musulmani è severamente vietato entrare in queste città. Queste sono le uniche città al mondo alle quali è consentito l'accesso ai credenti di una religione.

A Medina, il pellegrino visita le tombe di Maometto e dei suoi compagni: Abu Bakr, Omar e Othman. Medina (in arabo - "città") fu un rifugio per il profeta dopo la sua fuga dalla Mecca nel 622. Dalla data di questo volo (in arabo - "Hijra"), i musulmani introdurranno la loro cronologia. Una visita a Medina può essere effettuata prima o dopo il pellegrinaggio principale alla Mecca.

La Mecca, il luogo di nascita del profeta, è la città più santa dell'Islam.

La Kaaba contiene la famosa pietra nera, che simboleggia la mano di Dio, che i pellegrini toccano con la mano in segno di fedeltà.

Russia

In Russia il turismo religioso è in una fase di sviluppo. Nel nostro paese ci sono anche parecchi luoghi santi in cui si svolgono tour religiosi: la Santissima Trinità Alexander-Nevsky Lavra a San Pietroburgo, il monastero del Santo Eremo Vvedenskaya Optina nella regione di Kaluga, la Trinità-Sergio Lavra a Mosca regione, il monastero Spaso-Preobrazhensky Solovetsky.

Molte chiese contengono santuari miracolosi: immagini con i volti di santi o scrigni con le loro reliquie. Ciascuno di questi santuari ha la propria storia associata alla guarigione dei malati e al salvataggio di intere città dalle incursioni nemiche. E, naturalmente, ogni chiesa e monastero ortodosso ha la sua storia unica, ed è collegata non solo a fenomeni miracolosi, ma anche alla storia della terra russa: così nel Monastero di Ipatiev (Kostroma) il futuro fondatore dei Romanov dinastia, Mikhail Alekseevich, si nascose dai polacchi, nel La sorella di Pietro I, la principessa Sophia, languiva nel convento di Novodevichy (Mosca). Inoltre, i monasteri erano antichi centri scientifici, depositi di manoscritti e libri (alla fine degli anni Novanta del Settecento, il famoso monumento della cultura russa “I laici della campagna di Igor” fu trovato nel monastero Spaso-Preobrazhensky nella città di Yaroslavl), e le chiese erano vere e proprie gallerie d'arte medievali che ci conservavano meravigliosi affreschi di antichi pittori di icone. In breve, ti offriamo un'affascinante escursione nei luoghi santi, che ti regalerà non solo un arricchimento spirituale, ma anche molto piacere visivo.

San Pietroburgo

La chiesa più antica di San Pietroburgo è la Cattedrale di Pietro e Paolo . La Cattedrale di Pietro e Paolo è una tomba imperiale; in essa riposano le ceneri di quasi tutti gli imperatori e imperatrici russi. Lapidi di marmo furono installate sulle tombe dei re e dei membri delle loro famiglie.

Aleksandr Nevskij Lavra.

Sul territorio della Lavra si trovano le chiese dell'Annunciazione, Lazarevskaya, di San Nicola, la Chiesa della Beata Vergine Maria "La gioia di tutti coloro che soffrono".

Cattedrale di Kazan'

Cattedrale intitolata all'icona di Kazan della Madre di Dio

Fin dalla fondazione della dinastia dei Romanov, l'icona miracolosa dell'icona di Kazan della Madre di Dio era considerata un'icona a guardia della casa regnante. Questa icona protesse i soldati russi nella battaglia del 1579. Fino al 1710 L'icona era a Mosca; la zarina Praskovya Fedorovna la trasportò a San Pietroburgo. Per decreto di Pietro I, l'icona fu conservata nella Chiesa della Natività della Vergine Maria appositamente costruita.

Cattedrale di Sant'IsaccoCattedrale nel nome di Sant'Isacco di Dalmazia L'attuale edificio della Cattedrale di Sant'Isacco è il quarto degli edifici costruiti vicino all'Ammiragliato e dedicato alla memoria di Sant'Isacco di Dalmazia, nel giorno del cui commemorazione Pietro I è nato.

Sulla tendenza malvagia che ha catturato la Russia Mondo ortodosso il nostro sito ha già scritto. Templi e monasteri iniziarono ad aprire in Russia; il popolo si protendeva verso i santuari, come un prigioniero per prendere una boccata d'aria salvifica. Le agenzie di viaggio, intuendo enormi profitti, iniziarono a fare del loro meglio per garantire il “conforto” dei pellegrini, offrendo tutti i tipi di opzioni di viaggio verso i luoghi santi. Potete leggere cosa ne è venuto fuori nell'articolo.

Oggi invitiamo i nostri stimati lettori a conoscere i pensieri sul cosiddetto "turismo spirituale" del sacerdote Konstantin Kamyshanov.

In cosa stiamo trasformando il ramo del Paradiso?

Quando Pushkin scriveva poesie, proibiva severamente a chiunque di disturbarlo. Ha chiesto soprattutto di calmare i bambini. Prima di iniziare a insegnare alla gente, Serafino si sottopose per decenni alla prova della contemplazione e dell'astinenza. E non è uscito da solo, ma con la benedizione di Dio e della Madre di Dio.

I monasteri sono nati per essere, nella solitudine, un laboratorio dello spirito, una serra da cui si prelevano piantine per la piantumazione di vescovi e confessori. Un vero monastero è un ramo del Paradiso, in cui persone come angeli crescono nel silenzio e nella preghiera.

I monasteri sono come le foreste della terra. Danno ossigeno all'anima. Ridurre, calpestare, migliorare sentieri asfaltati- e il pianeta morirà, soffocando nei suoi stessi fumi. I monasteri devono essere protetti come foreste relitte. Se diventeranno oggetto di cultura turistica, come una spiaggia e un hotel, moriranno, proprio come sono morti l'argine di Sochi, disordinato, cheburek, musicale e il suo mare fangoso avvelenato. Immondizia, shawarma e bagnanti soffocheranno tutto.

I turisti, come scarafaggi, hanno divorato l'intero spazio, dai monasteri deserti del Sinai alle Solovki. Mocassini seminudi incontrano l'alba sul Monte Sinai. Dov'è Mosè e dove sono queste persone che hanno pagato i cammelli, le coperte e gli arabi, che hanno comprato con il denaro l'opportunità di prendere il posto della manifestazione della potenza di Dio? Questa non è spiritualità. Questo è un filisteismo surreale, fiducioso nella sua spiritualità. Fiducioso nel suo diritto di divorare tutto ciò che è disponibile.

Sì, i pellegrini ci sono sempre stati, ma trasportarli a milioni – con autobus, treni, aerei – non è mai avvenuto. E questi non sono pellegrini. I pellegrini sulle Solovki vivevano in migliaia e lavoravano per anni. E cos'è quello? Ho mangiato la torta, mi sono fatto il segno della croce e la tua se n'è andata!

È giunto il momento in cui nessuno può nascondersi da nessuna parte. Né bestia né uomo. Una folla con una cinepresa segue gli ultimi leoni. Prenderanno tutto dal sottosuolo, dalla Fossa delle Marianne, e se non lo mangeranno lo fotograferanno. Ovunque ci sono signore annoiate in infradito da spiaggia a piedi nudi, con gelato, macchina fotografica e portafoglio rosa. Moon e Athos sono i prossimi in fila.

Demo Express Anziani e Cristianesimo

Il monaco Sergio e il monaco serafino non erano mai stati sul Monte Athos. E non ho sentito dire che chi va regolarmente in pellegrinaggio si salvi meglio di chi resta in città. Ma so che chi dà il pane ai poveri, aiuta negli ospedali, sostiene gli sfortunati, si salva sicuramente.

Sì, un sacerdote, se necessario, può indirizzare il suo figlio spirituale ad una persona specifica, in uno specifico monastero. Proprio come un medico da qualche parte a Kemerovo, rendendosi conto di non avere le qualifiche necessarie per lavorare con un determinato paziente, può mandarlo a Mosca. Ma non perché il paziente vaghi per le strade della capitale. Può inviare, ad esempio, all'Istituto MONIKI, ma non in modo che il paziente vaghi lungo i corridoi e guardi nelle sale di trattamento e nei locali di servizio. I pazienti non viaggiano su interi autobus e carrozze fino all'Istituto per la ricerca clinica del cuore per prendere il tè con il primario. Sono indirizzati a uno specialista specifico. Così dovrebbe essere nella vita spirituale.

Un vero prete, come un vero medico, non ha il diritto di uccidere, esaudendo i capricci di un paziente pazzo e narcisista. Deve guarire. E il trattamento può durare anni. È necessario seguire un regime e assumere farmaci regolarmente sotto la supervisione del medico. Cosa c'entra la visita al monastero?

Il turismo “spirituale” è la piaga dei monasteri. Ma piace a molti monasteri. E molti di loro si concentrano su questa versione demo del cristianesimo: abati con ostentati agnelli in braccio, monaci con lupi, procioni e struzzi, pane, miele, latte, merceria, campanelli, zuppe quaresimali, frittelle, ricotta con latte, un passeggiata alla sorgente, chiacchiere continue di turisti, espressi di anziani e profezie in cinque minuti.

Gli anziani espressi fingono di fornire guarigione spirituale. E i pazienti espressi fingono di essere in cura. Si sono ritrovati. Bevono caffè espresso, fanno viaggi espressi e sono collegati alle tariffe espresse. Esprimi la vita, esprimi l'amore ed esprimi la morte. Tutto incluso. Tutto ciò che NON serve per la vita reale.

E questi turisti torneranno a casa e litigheranno come cani. L'anziano espresso sorrise e andò a inseguire i monaci per il monastero con una scopa. Gli sponsor sono andati alla fonte. La versione demo è disabilitata.

Abbiamo avuto un caso in un monastero "marchiato". Di notte il ierodiacono batteva tutto con i mattoni finestre di plastica, rose calpestate, lanterne piegate, al grido: “Turismo, dici? Un museo?! No!.. Stai scherzando!!! Il monastero ascoltò in silenzio la carneficina per tutta la notte. L'anziano con il suo confidente e parente-abate viveva lontano e non sentiva. I monaci mantennero un rigoroso silenzio e pregarono tranquillamente sui loro letti, non ritenendo necessario intervenire.

Il fratello Hierodeacon ha sbucciato la "bellezza" tutta la notte. Ovviamente è stato cacciato...

Grazie a Dio non abbiamo struzzi

Avvisi sulle invasioni organizzate sono affissi a tutte le fermate degli autobus a Ryazan:

All'anziano Vladimir (dal bere vino), il villaggio...

Al monaco Iliodor per rimprovero, monastero...

Viaggio ai monasteri: Diveevo, Kolomna, Sanaksar - 4 giorni, 3 notti...

A Padre John per un consiglio...

...Il costo è questo e quest'altro per chiamare questo e quell'altro numero di telefono...

Ora nessun monastero, in nessuna zona selvaggia, può nascondersi dai turisti. Ovunque ti prenderanno e ti costringeranno a bere il tè e ad ascoltare le chiacchiere. Grazie a Dio ha avuto pietà del nostro monastero, situato nel centro del Cremlino di Ryazan. Non ci sono cellule viventi, né monaci guida, né apiari, né frittelle con anziani, né profezie, né conferenze, né terra, né sorgenti, né procioni con cammelli e alabai. Gloria a Te, Signore, soprattutto per gli Alabai e gli struzzi, che non ci sono. I turisti attraversano il monastero, ma va bene così. Almeno non salgono. E la polizia del Cremlino scaccia gli ubriachi.

Naturalmente c'è una festa cittadina fino al Cremlino. Le canzoni vengono gridate attraverso un megafono direttamente durante il servizio. E questa è diventata la norma. Dato che è una bella giornata, è il compleanno della città ed è di nuovo venerdì. Hanno questi venerdì cinque giorni alla settimana. Certo, non puoi chiuderti nel monastero.

Gli stranieri vengono prima. Si accettano senza fila, i primissimi sono la settima acqua sulla gelatina dell'emigrazione bianca. "Siamo curiosi di sapere come i russi parlano di Dio... È incredibile... Pensavamo che ci fosse un veterinario rosso con uno striscione rosso che camminava da queste parti." Era come andare allo zoo a vedere un cane parlante e nutrivamo per loro un grande rispetto. E cosa? Turisti!..

Non c'è protezione da questo, come se il monaco fosse stato dato ai turisti per ridere e fatto a pezzi, come un secchio in cui bisogna versare la brodaglia del proprio cuore e predire il futuro. Come uno psicoterapeuta libero, come un amico del cuscino...

Nel nostro Paese lo spazio monastico è considerato proprietà del “popolo”. Ma lo spirito dei monasteri e il tempo della preghiera non sono, ovviamente, una risorsa per questo “popolo”, ma un peso. Gli sposi versano champagne sotto le finestre dell'altare e gridano: "Amaro!" Ragazze seminude fissano i monaci. Ma tutto questo non è niente in confronto a Diveevo o ad altri tour operator “brandizzati”. Noi, nel cuore di Ryazan, abbiamo un relativo silenzio interno.

Nel mondo vivevo nel silenzio, ma nel monastero era come alla stazione dei treni

Qui viveva un uomo pio. Sono andato in una fabbrica o in un ufficio. Fuggito silenziosamente. Era come un'ombra. Ciao e gentilezza a tutti. Pregherà per tutti. Ha una regola al mattino e alla sera. Durante il servizio arde come una candela. Davanti all'iconostasi si sta completamente in contemplazione. In sostanza, c'era un monaco invisibile. E all'improvviso lo punge con un punteruolo e comincia a prudere: "Al monastero!!!" Come le sorelle di Cechov: "A Mosca. A Mosca. A Mosca!!!"

Viene al monastero e andiamo via. Che contemplazione! O i turisti, o gli attivisti, o il segretario diocesano. Addio, silenzio del cuore. Addio, azione intelligente. Ho vissuto in silenzio, ma è diventato come essere alla stazione dei treni. Perché se n'è andato, non lo sa. Mi è venuto in mente un monastero di libri, e qui... O un ostello per uomini con vino e tamburi nel monastero, o l'infinito e noioso lamento dei pellegrini. Dove sei finito?

Giacevo di traverso sul pavimento, preoccupato fino alle lacrime, pensando di assumere una forma angelica, ma mi hanno dato il posto di custode. Non puoi capire nulla con la tua mente. La veste, la croce, tutto il lavoro, ma i gatti mi graffiano l'anima. Qui o diventerai insolente, oppure andrai a rompere le lanterne del monastero con le bottiglie.

Perché andare in un monastero se tutta la giornata è come stare su un set della Mosfilm? C'era più silenzio in casa. I monaci si vestivano appositamente con un sacco in modo da non essere visibili, ma diventavano come pop star.

Una tale rarità e preziosità: l'olio celeste, che un monaco ottiene attraverso il lavoro e la contemplazione, nella rivelazione del servizio e nella lettura di libri ispirati, viene scambiato dai turisti con chiacchiere e ricotta con latte, con merceria economica da un negozio del monastero.

Come nella canzone di Bashlachev:

Spero che tu lo tenga, altrimenti muoio

Nella foga del momento!

Vanno in chiesa la mattina

Tutti intellettuali.

Se fossimo dal diacono, dal prete,

Eravamo interessati.

Hanno tirato giù il cielo azzurro -

Wow, sei troppo esteso.

Nessun motivo

Senza squadra.

E quale squadra...

Questo è anche il motivo.

Il monaco non ha alcun compito di salvare le persone

In una fastidiosa visita a un monastero, dove nessuno ti invita, c'è una sorta di terrificante indelicatezza e scortesia spirituale. Furto pietre prezioseè un peccato, e rubare il tempo di un monaco è un puro furto. Negli statuti dei monasteri non c'è nulla che questi mezzi angeli debbano insegnare al popolo.

Nota MS. Questo è ciò che è triste... “Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato”.(Matteo 28:19-20). È questo il motivo per cui nel mondo ci sono solo 300 milioni di cristiani ortodossi nominali (in realtà, ad esempio in Russia, non più dello 0,5% della popolazione totale), e due grandi imperi ortodossi sono crollati, mentre impero bizantino sbriciolato in nanopolvere...

E i nostri monaci tutti gioiscono del loro cammino “speciale”, si considerano angeli… Alla fine? Si stanno salvando? E la gente resta ancora all'oscuro.

Insegnare è un dono speciale. E si realizza tra la gente stessa: sui pulpiti delle chiese, delle parrocchie, nella predicazione con le parole e con i fatti. Il monastero stesso è un giardino tranquillo, in cui i frutti maturano invisibilmente e crescono fiori celestiali. Il compito del monaco non è salvare le persone, ma salvare se stesso. Quando si salverà, allora, se Dio vorrà, Dio lo benedirà affinché agisca secondo la sua parola San Serafino:

Ottieni la pace e migliaia di persone intorno a te verranno salvate.

Ma non è per tutti. Dio non si fa affatto illusioni sulle persone. Lui stesso sa benissimo che molti sono i chiamati, ma pochi gli eletti, e solo un piccolo gregge si salverà. E il compito di Dio non è condurre l’intero gregge in Paradiso, ma selezionare gli abitanti del Giardino dell’Eden. Un monastero è un laboratorio della selezione di Dio, e non il luogo di cui cantava il poeta:

In cosa si trova giardino del paradiso greggi malvagi camminano;

Oh, imboscata a tradimento e acqua santa...

Rovescio al cuore, come un cigno luminoso nel sangue,

E sulla collina c'è Vladimir, e sotto la collina Pokrov...

Il sole batte contro le nuvole sopra la mia testa.

Devo essere fortunato ad essere ancora vivo

E un uccello grida sul fiume, aspettando il suo caro amico -

Hai bisogno di grazia? Servi tua moglie come faresti con Cristo.

Una volta ho assistito a una scena del genere. Un uomo ricco chiese al mio amico di raggiungerlo sul Monte Athos. Ma devo dire che per i ricchi la gita al Sacro Monte diventava comme il faut. Un monastero rispettabile per persone rispettabili. Un Signore rispettabile per ragazzi rispettabili.

E l'amico risponde:

"Tutto questo è fantastico per te e per me. Un drink in un ristorante a Uranopoli. Una barca, i gabbiani, una gita in campeggio. Le donne sono a casa e non chiacchierano. Bambini... abbiamo dei bravi bambini, ma una volta all'anno... beh, tienili lontani. Una gita in campeggio, un bicchiere di rakia. No. A Rusik non ci sono e i prezzi sono alti. Dormiremo lì dai monaci serbi e greci fare una passeggiata sotto il sole autunnale in montagna.

Staremo bene. E che dire dei monaci da noi? Quindi noi, con queste facce, lo prenderemo e scapperemo. Dimmi, amico: perché i monaci vedono i nostri volti?! Perché stiamo andando lì? Per mostrare loro che tipo di demoni ci sono in forma umana? Perché?... Far saltare il cervello a persone meravigliose: i monaci? Trovare tra loro persone come noi e parlare della follia degli ultimi tempi? Qualcuno ci ha invitato lì?

Sei diventato come Cristo per tua moglie? L'hai promesso quando l'hai sposata. So chi siamo tu ed io per le mogli: mascalzoni. Hai servito gli operai al lavoro come proprietario della vigna di Dio? NO? Perché vai sul Monte Athos?

Dimmi cosa pensi di Cristo? Non sapevi che è onnipresente? E che nella nostra chiesa parrocchiale, durante la comunione, Egli cavalca un asino così come entrò a Gerusalemme? Perché non ti piace Cristo a Ryazan? Perché è più dolce sull'Athos? Non credi in Dio?

Vuoi solo allontanarti dalle tue preoccupazioni e concederti un viaggio da ragazzo in campeggio con un pretesto plausibile. Non ingannare te stesso o Dio.

Ricorda come Cristo disse all'uomo che portò il sacrificio corvano al tempio:

Non accetterò il sacrificio. Va' a far riposare tuo padre e poi torna indietro.

Sanek, sei un milionario. Infine, acquista un libro sull'etichetta. Costa 200 rubli. Nessun problema. Guarda come vengono a trovarci le persone.

Perché non preghiamo nel nostro tempio? Lì Cristo è esattamente lo stesso. Chi cerchiamo nel turismo ortodosso se Dio è sempre presente?"

Quando un monaco prendeva la tonsura, non prestava giuramento di essere pastore o animatore. Monaco – dal greco μόνος – “solitario, solo”.

Che tipo di monaci possono esserci in un monastero turistico? Che tipo di spirito troveranno in questo sciame di fannulloni vorticosi, spesso depravati? È chiaro quale. E stanno reclutando. Che tipo di anziano può essere in un monastero di cui fa parte attività turistica, - una continuazione dell'hotel, della spiaggia e dei negozi di souvenir?

Davvero un monastero dovrebbe essere un luogo dove puoi “far saltare le cervella” gratuitamente a una persona che è costretta ad ascoltarti e non può andarsene da nessuna parte, perché non ha nessun posto dove andare?

Il turismo spirituale nella sua forma attuale è un terribile surrogato e imitazione della vita spirituale. Hai bisogno di grazia? Servi tua moglie come faresti con Cristo. Al Giudizio Universale non ti verrà chiesto quante volte sei stato sul Monte Athos, ma solo a chi hai fatto qualcosa di buono. Ricorda l'ora della morte e domanda principale Il Giudizio Universale.

Il Regno di Dio è dentro di noi e da nessun’altra parte. Come disse Serafino: “Qui, in questa foresta, ho Gerusalemme, il Giordano e il monte Tabor”.

Cosa cerchiamo fuori dal nostro cuore?

Sacerdote Konstantin Kamyshanov

Questa è una ricerca di conferma della correttezza del prescelto percorso di vita, o viaggiare per amore della certezza delle linee guida ideologiche. Un esempio di tale viaggio sarebbe il viaggio nei paesi del Centro e Sud-est asiatico E. Blavatsky, E. Roerich, N. Roerich. In una certa misura, anche il famoso filosofo-vagabondo ucraino G. Skovoroda viaggiò per convincerlo della correttezza del percorso scelto. "Il mondo mi ha catturato, ma non mi ha catturato" - questa affermazione dovrebbe essere intesa non solo in figuratamente, come tentativo riuscito del filosofo di evitare l'ingerenza della società nel suo stile di vita, preferenze e credenze, ma anche in un senso più specifico: lo spazio del viaggio offriva l'opportunità di verificare la correttezza del percorso di vita scelto. Pertanto, le ricerche spirituali non si svolgono solo nella quiete degli uffici e nelle riflessioni sulle pagine dei libri. Vengono realizzati anche viaggiando nei territori - le "fonti" degli insegnamenti, che le sono piaciuti, confusi e risvegliati la sua opinione. Il desiderio di conoscere uno spazio, la cui natura, forse, essa stessa incoraggia un certo stile la visione del mondo è uno dei motivi principali dello spirituale. Quando iniziò esattamente la formazione spirituale dei fondatori dell'insegnamento chiamato "etica vivente" - Nikolai Konstantinovich ed Elena Ivanovna Roerichs (nata Shaposhnikova - pronipoti del comandante russo M. Kutuzov e allo stesso tempo nipoti del compositore russo M. Musorgskij). Lo scopo del loro viaggio, che alla fine si è concluso con il loro soggiorno dove le loro anime hanno ritrovato l'armonia, era quello di avvicinarsi alle fonti della saggezza. All'inizio erano la Scandinavia, ma ricevettero l'autosufficienza spirituale solo nell'Himalaya.

Partendo dall'esempio dei Roerich, possiamo ricordare che anche il fondatore del buddismo - la prima religione mondiale - il principe Gautama viaggiò alla ricerca del significato della vita finché questo significato non gli fu rivelato.

Tra gli altri tipi c'è il turismo culturale o storico-culturale, che è guidato dalla necessità di vedere chiaramente le attrazioni culturali e storiche. Questa esigenza nasce, da un lato, come risultato dell'acquisizione di un certo livello di conoscenza e istruzione, e dall'altro, sempre dal desiderio di imparare cose nuove. Una componente importante del motivo di questo tipo di turismo è il piacere estetico emozioni positive dall'incontro con la bellezza. La componente estetica può generalmente prevalere (ad esempio, questo motivo è alla base del viaggio per visitare vari teatri e assistere a spettacoli di fama mondiale). Il turismo culturale, a sua volta, è alla base dell'arricchimento spirituale di una persona, approfondendo la sua maturità intellettuale, estetica e morale.

Un'altra vista turismo motivato da bisogni spirituali è nostalgico turismo. È tipico, di regola, per la categoria estiva dei turisti. A volte il turismo nostalgico può sovrapporsi al naturismo etnico, ad esempio quando gli emigranti visitano la loro patria etnica. Quando i canadesi ucraini visitano l'Ucraina, il motivo che li spinge a viaggiare, da un lato, è "etnico" - visitare il luogo della loro origine ancestrale, e dall'altro è il desiderio per i luoghi della loro infanzia, gioventù, anche adulta. Tuttavia, il turismo etnico soddisfa la necessità di rafforzare l’identità nazionale di una persona, la sua identità nazionale, ad es. inclusione in una determinata comunità sociale basata su un'origine comune, identificazione con una determinata cultura: lingua, codice di valori, stereotipi di visione del mondo e comportamento, tradizioni quotidiane, ecc. Una visita alla propria patria etnica da parte di una persona nata e cresciuta in un ambiente socioculturale diverso è una sorta di vocazione genetica - "il richiamo degli antenati". Il turismo nostalgico è esclusivamente individuale, è intimo rispetto al turismo etnico, non è un richiamo all’identità nazionale, è una riproduzione del proprio percorso di vita, un tentativo di superare l’irreversibilità del tempo con una restituzione spaziale.

«Un altro modo con cui il mondo oggi invade la vita dei monasteri è l’afflusso massiccio di pellegrini, che in molti modi influenzano la vita dei monaci... Oggi l’afflusso di pellegrini è il più grande problema per i monasteri del Sacro Monte”, dice il rapporto dell'abate del monastero dell'Athos.

I monasteri, ritiene l'archimandrita Elisha, "non possono e non devono dedicare tutte le loro energie solo alle attività pastorali", ma "la loro missione principale è diversa: proclamare il Regno di Dio, essendo nelle gesta e nel silenzio". "L'uno con l'altro", osserva, "è estremamente difficile da conciliare e le eccezioni sono molto rare".

Secondo lui, p. Eliseo, oggi “l’ospitalità comincia ad essere intesa in senso distorto, si perdono le linee guida corrette nei rapporti con i pellegrini” e “c’è il pericolo che i monasteri si trasformino in comuni parrocchie, e i santi monaci comincino semplicemente a svolgere i compiti dei parroci”. Allo stesso tempo, come crede l'abate Athos, "la migliore offerta dei monaci alle persone è la rinuncia al mondo, espressa in preghiera silenziosa e sincera aspirazione a Dio".

In continuità con il tema sollevato dall'abate athonita p. Eliseo, invitiamo i nostri lettori nella sezione “Monitoraggio dei media” a familiarizzare con i pensieri del sacerdote Konstantin Kamyshanov, chierico del Monastero della Trasfigurazione a Ryazan, famoso architetto e restauratore, secondo i cui progetti sono state costruite e sono in costruzione solo a Ryazan. I suoi progetti sono stati implementati anche in altre regioni della Russia e dell'Ucraina.

In cosa stiamo trasformando il ramo del Paradiso?

Quando Pushkin scriveva poesie, proibiva severamente a chiunque di disturbarlo. Ha chiesto soprattutto di calmare i bambini. Prima di iniziare a insegnare alla gente, Serafino si sottopose per decenni alla prova della contemplazione e dell'astinenza. E non è uscito da solo, ma con la benedizione di Dio e della Madre di Dio.

I monasteri sono nati per essere, nella solitudine, un laboratorio dello spirito, una serra da cui si prelevano piantine per la piantumazione di vescovi e confessori. Un vero monastero è un ramo del Paradiso, in cui persone come angeli crescono nel silenzio e nella preghiera.

I monasteri sono come le foreste della terra. Danno ossigeno all'anima. Tagliatelo, calpestatelo, abbellitelo con sentieri asfaltati - e il pianeta morirà, soffocando nei suoi stessi fumi. I monasteri devono essere protetti come foreste relitte. Se diventeranno oggetto di cultura turistica, come una spiaggia e un hotel, moriranno, proprio come sono morti l'argine di Sochi, disordinato, cheburek, musicale e il suo mare fangoso avvelenato. Immondizia, shawarma e bagnanti soffocheranno tutto.

I turisti, come scarafaggi, hanno divorato l'intero spazio, dai monasteri deserti del Sinai alle Solovki. Mocassini seminudi incontrano l'alba sul Monte Sinai. Dov'è Mosè e dove sono queste persone che hanno pagato i cammelli, le coperte e gli arabi, che hanno comprato con il denaro l'opportunità di prendere il posto della manifestazione della potenza di Dio? Questa non è spiritualità. Questo è un filisteismo surreale, fiducioso nella sua spiritualità. Fiducioso nel suo diritto di divorare tutto ciò che è disponibile.

Sì, i pellegrini ci sono sempre stati, ma trasportarli a milioni – con autobus, treni, aerei – non è mai avvenuto. E questi non sono pellegrini. I pellegrini sulle Solovki vivevano in migliaia e lavoravano per anni. E cos'è quello? Ho mangiato la torta, mi sono fatto il segno della croce e la tua se n'è andata!

È giunto il momento in cui nessuno può nascondersi da nessuna parte. Né bestia né uomo. Una folla con una cinepresa segue gli ultimi leoni. Prenderanno tutto dal sottosuolo, dalla Fossa delle Marianne, e se non lo mangeranno lo fotograferanno. Ovunque ci sono signore annoiate in infradito da spiaggia a piedi nudi, con gelato, macchina fotografica e portafoglio rosa. Luna e Athos i prossimi?

L'inverno salverà Solovki e Valaam. Ma per quanto tempo?

Demo Express Anziani e Cristianesimo

Il monaco Sergio e il monaco serafino non erano mai stati sul Monte Athos. E non ho sentito dire che chi va regolarmente in pellegrinaggio si salvi meglio di chi resta in città. Ma so che chi dà il pane ai poveri, aiuta negli ospedali, sostiene gli sfortunati, si salva sicuramente.

Sì, se necessario, un sacerdote può inviare il suo figlio spirituale a una persona specifica in un monastero specifico. Proprio come un medico da qualche parte a Kemerovo, rendendosi conto di non avere le qualifiche necessarie per lavorare con un determinato paziente, può mandarlo a Mosca. Ma non perché il paziente vaghi per le strade della capitale. Può inviare, ad esempio, all'Istituto MONIKI, ma non in modo che il paziente vaghi lungo i corridoi e guardi nelle sale di trattamento e nei locali di servizio. I pazienti non viaggiano su interi autobus e carrozze fino all'Istituto per la ricerca clinica del cuore per prendere il tè con il primario. Sono indirizzati a uno specialista specifico. Così dovrebbe essere nella vita spirituale.

Un vero prete, come un vero medico, non ha il diritto di uccidere, esaudendo i capricci di un paziente pazzo e narcisista. Deve guarire. E il trattamento può durare anni. È necessario seguire un regime e assumere farmaci regolarmente sotto la supervisione del medico. Cosa c'entra la visita al monastero?

Il turismo “spirituale” è la piaga dei monasteri. Ma piace a molti monasteri. E molti di loro si concentrano su questa versione demo del cristianesimo: abati con ostentati agnelli in braccio, monaci con lupi, procioni e struzzi, pane, miele, latte, merceria, campanelli, zuppe quaresimali, frittelle, ricotta con latte, un passeggiata alla sorgente, chiacchiere continue di turisti, espressi di anziani e profezie in cinque minuti.

Gli anziani espressi fingono di fornire guarigione spirituale. E i pazienti espressi fingono di essere in cura. Si sono ritrovati. Bevono caffè espresso, fanno viaggi espressi e sono collegati alle tariffe espresse. Esprimi la vita, esprimi l'amore ed esprimi la morte. Tutto incluso. Tutto ciò che NON serve per la vita reale.

E questi turisti torneranno a casa e litigheranno come cani. L'anziano espresso sorrise e andò a inseguire i monaci per il monastero con una scopa. Gli sponsor sono andati alla fonte. La versione demo è disabilitata.

Abbiamo avuto un caso in un monastero "marchiato". Di notte, il ierodiacono ha rotto tutte le finestre di plastica con mattoni, ha calpestato rose, ha piegato lanterne, gridando: “Turismo, dici? Museo?! No!.. Stai scherzando!!! Ecco il turismo con un museo!” Il monastero ascoltò in silenzio la carneficina per tutta la notte. L'anziano con il suo confidente e parente-abate viveva lontano e non sentiva. I monaci mantennero un rigoroso silenzio e pregarono tranquillamente sui loro letti, non ritenendo necessario intervenire.

Il fratello Hierodeacon ha sbucciato la "bellezza" tutta la notte. Ovviamente è stato cacciato...

Grazie a Dio non abbiamo struzzi

Avvisi sulle invasioni organizzate sono affissi a tutte le fermate degli autobus a Ryazan:

– All’anziano Vladimir (dal bere vino), il villaggio...
- Al monaco Iliodor per una conferenza, monastero...
– Viaggio ai monasteri: Diveevo, Kolomna, Sanaksar – 4 giorni, 3 notti...
- Vai da Padre John per un consiglio...
...Il costo è questo e quest'altro, per chiamare questo e quell'altro numero di telefono...

Ora nessun monastero, in nessuna zona selvaggia, può nascondersi dai turisti. Ovunque ti prenderanno e ti costringeranno a bere il tè e ad ascoltare le chiacchiere. Grazie a Dio ha avuto pietà del nostro monastero, situato nel centro del Cremlino di Ryazan. Non ci sono cellule viventi, né monaci guida, né apiari, né frittelle con anziani, né profezie, né conferenze, né terra, né sorgenti, né procioni con cammelli e alabai. Gloria a Te, Signore, soprattutto per gli Alabai e gli struzzi, che non ci sono. I turisti attraversano il monastero, ma va bene così. Almeno non salgono. E la polizia del Cremlino scaccia gli ubriachi.

Naturalmente c'è una festa cittadina fino al Cremlino. Le canzoni vengono gridate attraverso un megafono direttamente durante il servizio. E questa è diventata la norma. Dato che è una bella giornata, è il compleanno della città ed è di nuovo venerdì. Hanno questi venerdì cinque giorni alla settimana. Certo, non puoi chiuderti nel monastero.

Gli stranieri vengono prima. Si accettano senza fila, i primissimi sono la settima acqua sulla gelatina dell'emigrazione bianca. "Siamo curiosi di sapere come i russi parlano di Dio... È incredibile... Pensavamo che ci fosse un veterinario di metanfetamine rosso con uno striscione rosso." Era come andare allo zoo a vedere un cane parlante e nutrivamo per loro un grande rispetto. E cosa? Turisti!..

Non c'è protezione da questo, come se il monaco fosse stato dato ai turisti per ridere e fatto a pezzi, come un secchio in cui bisogna versare la brodaglia del proprio cuore e predire il futuro. Come uno psicoterapeuta libero, come un amico del cuscino...

Nel nostro Paese lo spazio monastico è considerato proprietà del “popolo”. Ma lo spirito dei monasteri e il tempo della preghiera non sono, ovviamente, una risorsa per questo “popolo”, ma un peso. Gli sposi versano champagne sotto le finestre dell'altare e gridano: "Amaro!" Ragazze seminude fissano i monaci. Ma tutto questo non è niente in confronto ad altri turbocompressori “di marca”. Noi, nel cuore di Ryazan, abbiamo un relativo silenzio interno.

Nel mondo vivevo nel silenzio, ma nel monastero era come alla stazione dei treni

Qui viveva un uomo pio. Sono andato in una fabbrica o in un ufficio. Fuggito silenziosamente. Era come un'ombra. Ciao e gentilezza a tutti. Pregherà per tutti. Ha una regola al mattino e alla sera. Durante il servizio arde come una candela. Davanti all'iconostasi si sta completamente in contemplazione. In sostanza, c'era un monaco invisibile. E all'improvviso lo punge con un punteruolo e comincia a prudere: "Al monastero!!!" Come le sorelle di Cechov: “A Mosca. A Mosca. A Mosca!!!"

Viene al monastero e andiamo via. Che contemplazione! O i turisti, o gli attivisti, o il segretario diocesano. Addio, silenzio del cuore. Addio, azione intelligente. Ho vissuto in silenzio, ma è diventato come essere alla stazione dei treni. Perché se n'è andato, non lo sa. Mi è venuto in mente un monastero di libri, e qui... O un ostello per uomini con vino e tamburi nel monastero, o l'infinito e noioso lamento dei pellegrini. Dove sei finito?

Giacevo di traverso sul pavimento, preoccupato fino alle lacrime, pensando di assumere una forma angelica, ma mi hanno dato il posto di custode. Non puoi capire nulla con la tua mente. La veste, la croce, tutto il lavoro, ma i gatti mi graffiano l'anima. Qui o diventerai insolente, oppure andrai a rompere le lanterne del monastero con le bottiglie.

Perché andare in un monastero se tutta la giornata è come stare su un set della Mosfilm? C'era più silenzio in casa. I monaci si vestivano appositamente con un sacco in modo da non essere visibili, ma diventavano come pop star.

Una tale rarità e preziosità: l'olio celeste, che un monaco ottiene attraverso il lavoro e la contemplazione, nella rivelazione del servizio e nella lettura di libri ispirati, viene scambiato dai turisti con chiacchiere e ricotta con latte, con merceria economica da un negozio del monastero.

Come nella canzone di Bashlachev:

Spero che tu lo tenga, altrimenti muoio
Nella foga del momento!
Vanno in chiesa la mattina
Tutti intellettuali.

Se fossimo dal diacono, dal prete,
Eravamo interessati.
Hanno tirato giù il cielo azzurro -
Wow, sei troppo esteso.

Nessun motivo
Senza squadra.
E che tipo di squadra?
Questo è anche il motivo.

Il monaco non ha alcun compito di salvare le persone

In una fastidiosa visita a un monastero, dove nessuno ti invita, c'è una sorta di terrificante indelicatezza e scortesia spirituale. Rubare pietre preziose è un peccato, ma rubare il tempo di un monaco è un puro furto. Negli statuti dei monasteri non c'è nulla che questi mezzi angeli debbano insegnare al popolo. Insegnare è un dono speciale. E si realizza tra la gente stessa: sui pulpiti delle chiese, delle parrocchie, nella predicazione con le parole e con i fatti. Il monastero stesso è un giardino tranquillo, in cui i frutti maturano invisibilmente e crescono fiori celestiali. Il compito del monaco non è salvare le persone, ma salvare se stesso. Quando si salverà, allora, se Dio vuole, Dio lo benedirà affinché agisca secondo la parola di San Serafino:

- Ottieni la pace e migliaia di persone intorno a te saranno salvate.

Ma non è per tutti. Dio non si fa illusioni sulle persone. Lui stesso sa benissimo che molti sono i chiamati, ma pochi gli eletti, e solo un piccolo gregge si salverà. E il compito di Dio non è condurre l’intero gregge in Paradiso, ma selezionare gli abitanti del Giardino dell’Eden. Un monastero è un laboratorio della selezione di Dio, e non è in alcun modo il luogo di cui cantava il poeta:

Come greggi malvagi che camminano nel Giardino dell'Eden;
Oh, imboscata a tradimento e acqua santa...
Rovescio al cuore, come un cigno luminoso nel sangue,
E sulla collina c'è Vladimir, e sotto la collina Pokrov...

Il sole batte contro le nuvole sopra la mia testa.
Devo essere fortunato ad essere ancora vivo
E un uccello grida sul fiume, aspettando il suo caro amico -
E qui ci sono muri bianchi e malinconia grigia.

Hai bisogno di grazia? Servi tua moglie come faresti con Cristo.

Una volta ho assistito a una scena del genere. Un uomo ricco chiese al mio amico di raggiungerlo sul Monte Athos. Ma devo dire che per alcuni ricchi la gita al Sacro Monte è diventata comme il faut. Qualcosa come “un monastero rispettabile per persone rispettabili, un Signore rispettabile per ragazzi rispettabili”.

E l'amico risponde:

“Tutto questo è fantastico per te e me. Bevande in un ristorante a Ouranopoli. Barca, gabbiani, viaggio in campeggio. Le donne stanno a casa e non fanno rumore. Bambini... i nostri figli sono bravi, ma una volta all'anno... beh, teneteli lontani. Facendo un'escursione, un bicchiere di brandy. NO. Non andremo a Rusik... Andremo in serbo e greco. Dormiremo lì negli stasidi. Facciamo una passeggiata sotto il sole autunnale in montagna.

Staremo bene. E noi per i monaci? Quindi noi, con queste facce, lo prenderemo e scapperemo. Dimmi, amico: perché i monaci vedono i nostri volti?! Perché stiamo andando lì? Per mostrare loro che tipo di demoni ci sono in forma umana? Perché?... Far saltare il cervello a persone meravigliose: i monaci? Trovare tra loro persone come noi e parlare della follia degli ultimi tempi? Qualcuno ci ha invitato lì?

Sei diventato come Cristo per tua moglie? L'hai promesso quando l'hai sposata. So chi siamo io e te per le mogli: mascalzoni. Hai servito gli operai al lavoro come proprietario della vigna di Dio? NO? Perché vai sul Monte Athos?

Dimmi cosa pensi di Cristo? Non sapevi che è onnipresente? E che nella nostra chiesa parrocchiale, durante la comunione, Egli cavalca un asino così come entrò a Gerusalemme? Perché non ti piace Cristo a Ryazan? Perché è più dolce sull'Athos? Non credi in Dio?

Vuoi solo allontanarti dalle tue preoccupazioni e concederti un viaggio da ragazzo in campeggio con un pretesto plausibile. Non ingannare te stesso o Dio.

Ricorda come Cristo disse all'uomo che portò il sacrificio corvano al tempio:

- Non accetterò sacrifici. Va' a far riposare tuo padre e poi torna indietro.

Sanya, sei milionaria. Infine, acquista un libro sull'etichetta. Costa 200 rubli. Nessun problema. Guarda come vengono a trovarci le persone.

Perché non preghiamo nel nostro tempio? Lì Cristo è esattamente lo stesso. Chi cerchiamo nel turismo ortodosso se Dio è sempre lì?”

Quando un monaco prendeva la tonsura, non prestava giuramento di essere pastore o animatore. Monaco – dal greco μόνος – “solitario, solo”.

Che tipo di monaci possono esserci in un monastero turistico? Che tipo di spirito troveranno in questo sciame di fannulloni vorticosi, spesso depravati? È chiaro quale. E stanno reclutando. Che tipo di anziano può essere in un monastero che fa parte dell'attività turistica - un'estensione dell'hotel, della spiaggia e dei negozi di souvenir?

Davvero un monastero dovrebbe essere un luogo dove puoi “far saltare le cervella” gratuitamente a una persona che è costretta ad ascoltarti e non può andarsene da nessuna parte, perché non ha nessun posto dove andare?

Il turismo spirituale nella sua forma attuale è un terribile surrogato e imitazione della vita spirituale. Hai bisogno di grazia? Servi tua moglie come faresti con Cristo. Al Giudizio Universale non ti verrà chiesto quante volte sei stato sul Monte Athos, ma solo a chi hai fatto qualcosa di buono. Ricorda l'ora della morte e la domanda principale del Giudizio Universale.

Il Regno di Dio è dentro di noi e da nessun’altra parte. Come ha detto il Rev. Serafino: “Qui, in questa foresta, ho Gerusalemme, il Giordano e il monte Tabor”.

Cosa cerchiamo fuori dal nostro cuore?

Sacerdote Konstantin Kamyshanov