L'icona della “Fonte vivificante” può essere trovata in numerose chiese ortodosse. Qual è il suo aiuto per una persona? Quali preghiere dovrebbero essere rivolte a questa icona? Voglio raccontarti tutto di questo nell'articolo qui sotto.

La storia dell'apparizione dell'immagine sacra risale al V secolo, quando vicino a Costantinopoli esisteva un boschetto che, secondo la leggenda, era dedicato alla Santa Vergine Maria. In questo boschetto, famoso per i suoi miracoli, sgorgava una sorgente, ma col tempo si nascose dietro boschetti di cespugli e fango e gradualmente scomparve del tutto.

Nell'anno 450, un guerriero di nome Leone Marcello (che poi divenne imperatore) incontrò per caso in questo boschetto un cieco perduto, il guerriero lo aiutò a trovare un sentiero e lo fece sedere all'ombra; E lui stesso andò a prendere l'acqua per placare la sete del viaggiatore esausto. All'improvviso Leone sentì che la stessa Madre di Dio lo chiamava, la quale gli diede l'incarico di scoprire una sorgente abbandonata e di applicarne il fango sugli occhi del cieco.

Markell fece tutto ciò che gli era stato detto e accadde un miracolo: il cieco ricominciò a vedere. La Madre di Dio disse anche a Leone che si sarebbe seduto sul trono imperiale, anche questo si avverò dopo sette anni; Quando la promessa si avverò, Leo Markell si ricordò della Madre di Dio e diede l'ordine di nobilitare la fonte, installarvi attorno un cerchio di pietre e costruirvi sopra una chiesa in onore della Vergine Maria.

Alla chiave sacra dell'imperatore fu dato il nome di "Fonte vivificante", perché cominciò a manifestare la grazia miracolosa della Madre di Dio. Hanno anche nominato una nuova icona, dipinta appositamente per questo tempio.

Nel VI secolo anche l'imperatore Giustiniano il Grande dovette bere l'acqua di una sorgente curativa, che lo guarì da una grave malattia. Per festeggiare ordinò la costruzione di un altro tempio accanto a quello eretto da Leone, e presso di lui fu organizzato un monastero.

Nel XV secolo, quando crollò impero bizantino, un destino simile toccò al tempio: fu distrutto dai musulmani. Poi al suo posto fu costruita una piccola chiesa, anch'essa demolita nel 1821, e la fonte stessa fu riempita. Ma gli ortodossi rimossero le rovine, pulirono la fonte e ricominciarono a usare la sua acqua curativa. Successivamente su questo sito fu costruita una nuova chiesa, nella quale fu organizzato un ospedale con un ospizio.

L'immagine della Madre di Dio, la “Fonte vivificante”, era molto venerata dagli antichi russi. Ad esempio, nel deserto di Sarov è stata costruita una chiesa in onore di questa immagine. Tutti i cristiani ortodossi colpiti da malattie andarono, su consiglio di san Serafino di Sarov, a offrire preghiere davanti all'immagine miracolosa, e le loro malattie miracolosamente scomparvero.

Fino ad ora, l'icona della "Primavera vivificante" non ha perso la sua popolarità. In particolare, il venerdì della Settimana Luminosa, quando la liturgia termina nelle chiese cristiane, è consuetudine celebrare un servizio di preghiera con l'acqua davanti a questa immagine. E l'acqua benedetta nella Liturgia viene utilizzata dai credenti per irrorare i propri giardini e orti.

Ciò che è raffigurato in questa immagine

Il santuario ci mostra la Madre di Dio seduta nel fonte battesimale, che tiene in braccio il bambino Gesù. Inizialmente la fonte non era applicata all'oggetto sacro, ma in seguito la composizione fu integrata con una Fiala (calice). E poco dopo, l'icona è raffigurata con uno stagno e una fontana.

Caratteristiche dell'icona, come può essere d'aiuto?

Molte persone sono interessate alle caratteristiche dell'icona "Fonte vivificante" e a cosa può aiutare. Va notato che il volto della Madre di Dio ha una caratteristica e un significato molto più profondi delle sole proprietà curative dell'acqua santa.

Personifica la Santa stessa, che nel suo grembo portò il Salvatore di tutta l'umanità e diede la vita eterna a tutti coloro che credono in lui e nel Padre suo e mantengono fede in entrambi nelle loro anime.

Potresti imbatterti nell'affermazione che Dio è tutta la nostra vita e la fonte rappresenta femminile, personifica l'immagine della Madre di Dio. È per questo motivo che la tradizione iconografica russa dà a questo volto il nome “Istochnaya”. Ciò significa che questa è la personificazione dell'inizio da cui sgorga la vita stessa (il festoso kontakion lo designa come il Salvatore dell'Acqua o la Fonte Benedetta da Dio).

L'immagine contribuisce alla guarigione dello spirito e del corpo di tutte le persone che vivono sulla terra come una vera madre premurosa che custodisce l'intera razza umana. Successivamente, diamo un'occhiata a quali problemi specifici questa icona ti aiuterà.

Quando dovremmo offrire preghiere alla “Fonte vivificante”?

Alla Sacra Immagine, che ha ricevuto il suo nome in onore delle acque curative, viene tradizionalmente chiesto aiuto per i seguenti problemi:

quando vogliono eliminare cattive abitudini, sradicare le passioni dannose;
curare patologie fisiche e mentali;
la santa Madre di Dio presterà il suo aiuto anche a tutti i giusti che credono fermamente nel Salvatore;
Da lei potranno ricevere aiuto tutti coloro che hanno l'anima piena di dolore e che soffrono per la mancanza di energia vitale;
Grazie alla preghiera sincera e sincera davanti all'icona diventa possibile sbarazzarsi anche delle malattie più gravi.

Miracoli compiuti da questo santuario divino

Un Tessalo sognava fin dall'infanzia che da grande avrebbe visto con i propri occhi il luogo da cui sgorgava l'acqua santa. E finalmente arrivò il momento in cui lui e altri cristiani ortodossi poterono iniziare il loro lungo viaggio di pellegrinaggio.

Ma durante il viaggio, il giovane si infettò e quando si rese conto che presto sarebbe morto, chiese agli altri che viaggiavano con lui di non seppellirlo dopo la morte, ma di portarlo comunque a destinazione e di versargli addosso 3 brocche di acqua curativa. , e solo allora tradirgli il suo corpo a terra.

La sua richiesta fu esaudita, ma quando la terza brocca d'acqua fu versata sul corpo del giusto, avvenne un miracolo ed egli tornò in vita. Dopo una risurrezione così straordinaria, il giovane ha deciso di servire Dio e la Madre di Dio fino alla morte, le preghiere a chi lo hanno aiutato a tornare in vita.

Ci sono anche altri esempi degli effetti curativi dell'acqua sorgiva. Ma dobbiamo ricordare che un miracolo avviene solo a condizione di una preghiera fervente, sincera e sincera al Creatore e se una persona conduce uno stile di vita retto, non commette alcun peccato. Solo in questo caso può contare sul sollievo e sulla guarigione tanto attesi.

Come viene celebrata l'icona della primavera vivificante

È stato fissato un giorno in cui si onora il ricordo della ricostruzione della Chiesa della Fonte vivificante a Costantinopoli, eretta per volere di Leone Marcello e sotto la direzione della Madre di Dio.

Questa data era venerdì settimana Santa e d'ora in poi ogni anno nelle chiese cristiane durante la Settimana Santa si venera la benedizione dell'acqua e si svolge una processione religiosa pasquale.

In quali chiese puoi trovare l'icona della Madre di Dio, la Fonte vivificante?

SU questo momento tempo, ci sono più di cento cappelle e chiese che hanno ricevuto il loro nome in onore della Madre di Dio. Successivamente, ti suggerisco di familiarizzare con alcuni di essi:

Tempio dell'immagine della Madre di Dio (Cosmodamiano) a Metkino, nella regione di Mosca. Le antiche cronache dicono che nel XVII secolo, non lontano da Mosca, esisteva un tempio in legno di Damiano e Cosma, ma nel 1701 fu bruciato. Fortunatamente la maggior parte delle immagini si salvò e furono trasferite in una piccola cappella situata nelle vicinanze.

La chiesa distrutta nel 1848 fu sostituita da un vero tempio di Dio, dedicato al volto miracoloso della Madre di Dio. Anche questo non è casuale, poiché accadde nel 1829 fenomeno miracoloso Santo. E nel 1840, Avdotya Evdokimova, la vedova di un soldato, fu trasferita nel villaggio di Metkino icona miracolosa, che le è stato donato dal mercante Kiriyanova. Da allora, persone provenienti dalle zone vicine si recano al tempio per venerare la sacra immagine.

Un'altra icona dedicata alla Madre di Dio si trova a Tsaritsyno (Mosca).
Nella città di Tver c'è una cattedrale con un'immagine miracolosa della Madre di Dio (nella Chiesa dell'Addolorata).
C'è anche la Chiesa dell'icona guaritrice della Santa Vergine Maria nella Natività del Monastero della Theotokos (Zadonsk).
Inoltre, troverai un'icona curativa nella Chiesa della Madre di Dio (città di Arzamas).

Ora sai descrizione completa immagine della “Fonte vivificante”. Infine, vorrei sottolineare solo questo di più condizione importante ricevere l'aiuto divino è una fede sincera in questo aiuto.

Credi quindi nei miracoli e finisci di leggere l'articolo guardando un affascinante video tematico:

Ogni anno il venerdì della Settimana Santa Chiesa ortodossa celebra l’icona della Madre di Dio, chiamata “Fonte vivificante”.

Nel V secolo a Costantinopoli, nei pressi della cosiddetta “Porta d'Oro”, esisteva un boschetto dedicato alla Beata Vergine Maria. C'era una sorgente nel boschetto, glorificata per i miracoli da molto tempo. A poco a poco, questo posto fu ricoperto di cespugli e l'acqua fu ricoperta di fango.

Un giorno il guerriero Leone Marcello, futuro imperatore, incontrò in questo luogo un cieco, un viaggiatore indifeso che aveva smarrito la strada. Il leone lo aiutò a uscire sul sentiero e a sedersi all'ombra per riposare, mentre lui stesso andò in cerca di acqua per rinfrescare il cieco. All'improvviso sentì voce femminile: "Un leone! Non cercare lontano l’acqua, qui è vicina”. Sorpreso dalla voce misteriosa, iniziò a cercare l'acqua, ma non la trovò. Quando si fermò con tristezza e pensiero, la stessa voce si udì una seconda volta: “Re Leone! Va' all'ombra di questo boschetto, attingi l'acqua che là trovi e donala all'assetato. Metti sui suoi occhi il fango che trovi in primavera. Allora saprai chi sono io, che santifica questo luogo. Ti aiuterò presto a costruire un tempio qui nel Mio nome, e chiunque venga qui con fede e invochi il Mio nome riceverà l’adempimento delle sue preghiere e la completa guarigione dalle malattie”.

Quando Leone eseguì tutto ciò che gli era stato comandato, il cieco riacquistò immediatamente la vista e, senza guida, si recò a Costantinopoli, glorificando la Madre di Dio. Questo miracolo avvenne sotto l'imperatore Marciano (391-457).

All'imperatore Marciano successe Leone Marcello (457-473). Si ricordò dell'apparizione e della predizione della Madre di Dio, ordinò che la fonte fosse pulita e racchiusa in un cerchio di pietre, sul quale fu costruito un tempio in onore Santa madre di Dio. L'imperatore Leone chiamò questa sorgente la “Fonte vivificante”, poiché in essa si manifestava la grazia miracolosa della Madre di Dio.

L'imperatore Giustiniano il Grande (527-565) era un uomo profondamente devoto Fede ortodossa. Soffriva da tempo di mal d'acqua. Un giorno a mezzanotte udì una voce: "Non potrai riacquistare la salute se non bevi alla mia fontana". Il re non sapeva di quale fonte stesse parlando la voce e si scoraggiò. Poi nel pomeriggio gli apparve la Madre di Dio e gli disse: "Alzati, re, vai alla mia fonte, bevi l'acqua e sarai sano come prima". Il paziente adempì la volontà della Signora e presto si riprese. L'imperatore grato eresse un nuovo magnifico tempio vicino al tempio costruito da Leone, presso il quale successivamente fu creato un popoloso monastero.

Nel XV secolo, il famoso tempio della “Fonte vivificante” fu distrutto dai musulmani. Alle rovine del tempio fu assegnata una guardia turca, che non permetteva a nessuno di avvicinarsi a questo luogo. A poco a poco, la gravità del divieto si attenuò e i cristiani costruirono lì una piccola chiesa. Ma fu anch'esso distrutto nel 1821 e la fonte fu riempita. I cristiani ripulirono nuovamente le rovine, aprirono la sorgente e continuarono ad attingere acqua. Successivamente in una finestra, tra le macerie, fu ritrovato un lenzuolo mezzo marcio dal tempo e dall'umidità con la registrazione di dieci miracoli della Sorgente vivificante avvenuta dal 1824 al 1829. Sotto il sultano Mahmud, gli ortodossi ricevettero una certa libertà nello svolgimento dei servizi divini. Lo usarono per costruire per la terza volta un tempio sulla Sorgente vivificante. Nel 1835, con grande trionfo, il Patriarca Costantino, concelebrava con 20 vescovi e grandi quantità il tempio fu consacrato dai pellegrini; Nel tempio furono allestiti un ospedale e un ospizio.

L'apparizione della Madre di Dio a Leone Marcello avvenne il 4 aprile 450. In questo giorno, così come ogni anno il venerdì della Settimana Luminosa, la Chiesa ortodossa celebra la ristrutturazione del tempio di Costantinopoli in onore della Primavera vivificante. Secondo lo statuto, in questo giorno si compie il rito della benedizione dell'acqua con la processione religiosa pasquale.

Iconograficamente, l'immagine della Madre di Dio "Fonte vivificante" è associata all'antica immagine bizantina del tipo "Nicopeia Kyriotissa" - "Signora Vittoriosa".

Inizialmente, l'immagine della Madre di Dio chiamata "Fonte vivificante" era distribuita in elenchi senza l'immagine della fonte. Quindi nella composizione è stata inclusa una ciotola (fiala). In tempi successivi sull'icona iniziarono a raffigurare anche uno stagno e una fontana. L'immagine della Madre di Dio “Nicopeia Kyriotissa”, a sua volta, risale a una delle immagini originali della Madre di Dio - “Il Segno”.

Una delle immagini antiche, che ricorda l'immagine della Madre di Dio “Fonte vivificante”, risale alla fine del XIII - inizio XIV secoli. Su un piatto di argilla trovato in Crimea, la Madre di Dio è raffigurata in una ciotola a immagine di Oranta, con le mani alzate in preghiera. L'immagine della Madre di Dio “Fonte vivificante” della metà del XIV secolo è descritta dallo storico della chiesa Niceforo Callisto, il compilatore del servizio a questa icona e al sinaxarion. Narra che al centro dell'ampolla, simile a un fonte battesimale, posta sopra la fonte, era raffigurata la Madre di Dio con in seno Cristo Bambino. A volte tale icona è chiamata “Fonte che dà la vita”, a volte “Fonte che riceve la vita” e anche semplicemente “Fonte”. La Madre di Dio è la Fonte della vita, perché da Lei è uscito Cristo, la Via, la Verità, la Vita stessa. L'immagine della "Fonte vivificante", risalente alla prima metà del XV secolo, si trova sul Sacro Monte Athos. Qui, nella narfica della cappella nel nome del grande martire Giorgio il Vittorioso nel Monastero di San Paolo, c'è un affresco di una lettera di Andronico il bizantino. L'immagine della Madre di Dio con il Bambino benedicente è presentata in un'ampia ampolla. Ai lati c’è un’iscrizione in greco: “Fonte vivificante”.

A partire dal XVI secolo, in Russia si stabilì l'usanza, simile a quella greca, di consacrare le sorgenti situate all'interno e nelle vicinanze dei monasteri, dedicandole alla Madre di Dio e dipingendo le icone della Madre di Dio, chiamate "Donatrici della vita". Fonte." In Russia sono particolarmente diffusi. Ma prima del XVII secolo non si conoscono composizioni russe su questo argomento. Ho venerato profondamente questa immagine Venerabile Serafino Sarovsky ha esortato coloro che si rivolgevano a lui a pregare e cercare consolazione e guarigione davanti a questa icona della Madre di Dio. A metà del secolo scorso, Hieroschemamonk Ioannikiy portò da Costantinopoli al monastero di Sarov un'icona venerata raffigurante l'apparizione della Madre di Dio alla sorgente vivificante. Nel 1873, nel monastero doloroso di Serafino-Ponetaevskij fu costruito un magnifico tempio in onore dell'icona della "Fonte vivificante". Oltre al monastero di Sarov, icone simili sono conosciute nelle chiese di molte diocesi della Chiesa ortodossa russa.

Nella Rus', la composizione dell'icona “Fonte vivificante” sta diventando gradualmente più complessa. Appare un pozzo in legno, da cui sgorga un corso d'acqua; ai suoi lati sono raffigurati i santi ecumenici Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo. Attingono l'acqua vivificante e la distribuiscono alle persone che stanno lì intorno. In primo piano sono raffigurati coloro che sono posseduti da vari disturbi.

L'idea delle sorgenti come simbolo dell'aiuto della Madre di Dio e della grazia di Dio è piuttosto antica. Su molte icone della Madre di Dio, ad esempio l'“Autista”, l'icona Zhirovitskaya, l'icona dell'“Annunciazione della Madre di Dio al pozzo”, c'è invariabilmente l'immagine di una fonte. Il nome stesso della fonte ha perso il suo antico significato ristretto. Cominciò ad essere usato sempre di più in senso lato. Si riferisce sia alla fonte stessa, alla quale fu testimoniata la misericordia della Madre di Dio, sia alla Madre di Dio - la Prima Fonte vivificante, e al tempio costruito sul sito della fonte. Di conseguenza, la ristrutturazione del tempio della “Fonte vivificante”, che viene ricordata il Venerdì Luminoso, così come la ristrutturazione della Chiesa della Resurrezione a Gerusalemme e la consacrazione del tempio in onore del Grande Martire Giorgio il Vittorioso in Anche Lydda è andata oltre lo scopo di un evento locale. E ogni icona della Madre di Dio in questo senso ampio può essere chiamata la "Fonte vivificante", intendendo l'aiuto della Santissima Theotokos e la Sua ricca misericordia.

Nel corso del tempo, la composizione dell'icona è diventata così complicata che l'immagine indipendente della Madre di Dio "Fonte vivificante" è diventata solo una componente della complessa composizione complessiva. Così, nel 1668, il famoso pittore di icone russo Simon Ushakov e uno dei suoi studenti dipinsero l’icona della Fonte vivificante “con miracoli”. In sedici francobolli ha raffigurato i miracoli della Madre di Dio avvenuti alla Fonte vivificante.

Il contenuto teologico dell'icona “Fonte vivificante” è dogmatico. Si manifesta più chiaramente nel servizio di questa icona. In ogni preghiera, il posto centrale è occupato dall'idea dell'intercessione universale della Madre di Dio, della sua instancabile intercessione davanti al Figlio Divino. Il suo aiuto onnipotente e abbondante a tutti i bisognosi. Il significato dell'icona si rivela in due modi: sottolinea la nascita della Santissima Vergine della vita sempre essenziale - il Figlio di Dio nella carne e nella sua relazione con il mondo - che guarisce da tutti i disturbi.

Tutti i giorni della Settimana Luminosa appaiono davanti a noi come un unico luminoso giorno di Pasqua. Il venerdì della Settimana Luminosa si distingue in particolare: perché in questo giorno, per la prima volta dopo il Grande Hagiasma dell'Epifania, in tutte le chiese della Chiesa ortodossa russa viene eseguita la consacrazione dell'acqua, e perché nello stesso rito liturgico di questo giorno, agli stichera e ai tropari pasquali si aggiungono inni di servizio all'icona della Madre di Dio “ Fonte vivificante”.

Non è un caso che la celebrazione in onore di questa immagine avvenga venerdì. Il venerdì è il giorno della Passione del Signore Gesù Cristo. Questo è il giorno della sofferenza e della Madre di Dio stessa. Nello stesso giorno, attraverso la sofferenza di Cristo, si compì la più grande opera salvifica di Dio per l’uomo e l’intero genere umano, attraverso l’apostolo Giovanni, fu adottato dalla Madre di Dio (Giovanni 19:26-27). Con la risurrezione di Cristo la morte è stata messa a morte (6° inno del canone della festa di Pasqua) e il dolore della Madre di Dio si è trasformato in gioia (Gv 16,20). Questo pensiero in relazione alla Santissima Theotokos è espresso in modo particolarmente chiaro nel troparion dell'ottavo canto del canone “Alla fonte vivificante”: “Tutto il potere della morte per amor tuo è stato improvvisamente rovinato, o Regina e Signora! Per Vita immortale, e hai versato l'Acqua e la Manna, Cristo Re per sempre!”

Ogni anno la Chiesa ortodossa, il venerdì della Settimana luminosa, celebra la celebrazione dell'icona della Madre di Dio "Fonte vivificante". In questo giorno, nelle chiese ortodosse viene eseguito il rito della benedizione dell'acqua. La storia dell'apparizione dell'icona della Madre di Dio "Fonte vivificante" risale al V secolo e ricorda il miracolo della Madre di Dio che guarisce un cieco presso una fonte situata vicino a Costantinopoli. Questo straordinario evento fu testimoniato dal guerriero Leone Marcello, che in seguito divenne imperatore dell'Impero bizantino.

Quando Leo passò vicino alla sorgente, vide un cieco. Il guerriero si recò alla sorgente per procurarsi dell'acqua e dare da bere al cieco. All'improvviso Marcello udì una voce che gli ordinava di attingere acqua alla fonte e non solo di dare da bere al cieco, ma anche di applicare una benda bagnata con acqua sugli occhi del malato. Era la voce della Madre di Dio. Leo Markel eseguì il comando e il cieco riacquistò la vista.

Quando Leo entrò in carica come capo grande impero, fece erigere un tempio in onore della Vergine Maria nei pressi della sorgente. La Casa di Dio era chiamata la "Fonte vivificante". Dopo la conquista musulmana di Bisanzio, il tempio fu distrutto. La Casa di Dio nei pressi della sorgente fu restaurata solo nel XIX secolo.

L'immagine stessa della “Fonte vivificante” è un successivo “prototipo” dell'antica icona della Madre di Dio del tipo “Segno”. L'antico prototipo delle Blacherne raffigurava la Madre di Dio alla fonte. Dalle mani della Vergine Maria sgorgava l'acqua santa. Inizialmente, l'icona "Sorgente vivificante" non raffigurava una sorgente curativa. Successivamente l'iconografia includeva una ciotola di acqua santa, nonché una sorgente o fontana.

Le prime immagini della Madre di Dio "Fonte vivificante" includono un'immagine trovata in Crimea, attribuita agli storici XIII secolo. Dalla metà del XIV secolo apparvero le immagini della Madre di Dio, la "Sorgente vivificante", con una tazza e una sorgente curativa situata sopra di essa. Nel XV secolo, un'immagine del tipo "Fonte vivificante" apparve sul Monte Athos nel monastero di San Paolo. La Vergine e il Bambino sono raffigurati in un calice.

In Rus', icone del tipo “Sorgente vivificante” iniziarono ad apparire nel XVI secolo, quando entrò in pratica l'usanza di consacrare le fonti d'acqua nei monasteri, dedicandole alla Santissima Theotokos.

È anche necessario parlare di altri nomi dell'icona che si riflettono nella tradizione russa. Questi includono i nomi “Fonte che dà la vita”, “Fonte” e “Fonte che riceve la vita”.

Suggerimento 2: Icona della Madre di Dio " Colore eterno": storia e caratteristiche iconografiche dell'immagine

La Santissima Theotokos è particolarmente amata e venerata dal popolo russo. Una delle manifestazioni dell'amore per la Madre di Dio è sempre stata la pittura delle immagini sacre della Vergine Maria. Il 16 aprile la Chiesa ortodossa celebra celebrazioni speciali in onore della celebrazione dell'icona della Madre di Dio "Fiore che non appassisce".

Il XVII secolo è considerato il periodo in cui apparve l'immagine della Madre di Dio del tipo "Colore immutabile". IN attualmente Esistono due versioni sul luogo in cui è stata dipinta questa sacra icona. Secondo una versione, l'autore dell'immagine è considerato un monaco athonita, altri suggeriscono che l'icona sia stata dipinta a Costantinopoli.

La base per creare l'immagine "Fiore immutabile" sono state le parole dell'akathist alla Madre di Dio, in cui la Madre di Dio è paragonata a fiori immutabili e profumati. Gli studiosi della cultura suggeriscono che il tipo di scrittura dell'icona “Fading Color” si sia formato sotto l'influenza dell'iconografia occidentale.

Parte integrante di tutto immagini artistiche L'icona "Fadeless Color" è la presenza di fiori. Le opzioni possono variare. I fiori possono essere dipinti attorno ai bordi dell'icona, oppure viene raffigurata un'asta fiorita, e talvolta la Madre di Dio con il Bambino sta su un piedistallo di fiori.

Gli abiti della Madre di Dio e del Bambino Cristo sono spesso reali, il che indica lo speciale potere divino del Signore e la grande posizione della sua Madre purissima.

Le icone “Colore che non sbiadisce” raffigurano vari fiori. Ad esempio, gigli o rose. Il bianco come la neve simboleggia la purezza speciale della Regina del Cielo e la rosa è un simbolo universale dell'amore insito nella Madre di Dio come principale intercessore davanti a Dio per le persone.

Le celebrazioni in onore dell'icona della Madre di Dio "Fiore che non appassisce" si svolgono due volte l'anno: il 16 aprile e il 13 gennaio.

Davanti all'immagine della Madre di Dio "Colore immutabile" pregano per la conservazione della purezza spirituale e della guida nel cammino del miglioramento spirituale. Questa icona è particolarmente venerata tra ragazze non sposate, poiché nella cultura russa e Tradizione ortodossaÈ consuetudine pregare per uno sposo degno davanti a questa sacra immagine della Madre di Dio.

Giorni di venerazione - ogni anno il venerdì della Settimana Luminosa ( Settimana di Pasqua).

Tutti coloro che sono malati fisicamente pregano e attraverso la loro preghiera ricevono la guarigione dalle malattie più gravi. Le preghiere davanti a questa immagine guariscono anche dalle passioni che spesso travolgono anima umana, privandoci della vitalità e della malattia mentale. Pregano per correggere i vizi morali che portano alla morte spirituale di una persona.

Non lontano dalla Porta d'Oro nella famosa città di Costantinopoli nel V secolo esisteva un boschetto dedicato alla Beata Vergine Maria. In questo boschetto esisteva una sorgente alla quale vengono attribuiti numerosi miracoli. Nel corso del tempo, l'acqua si è ricoperta di fango e al suo posto sono cresciuti dei cespugli.

La storia dell'icona è molto interessante. Un giorno il guerriero Leone Marcello, divenuto presto imperatore, incontrò qui un cieco. Era un viaggiatore indifeso che aveva perso la strada. Il leone prese l'uomo e lo aiutò a trovare un sentiero, poi lo fece sedere all'ombra affinché potesse riposarsi dalla strada difficile, e andò alla ricerca dell'acqua. All'improvviso, dal nulla, apparve una voce che disse all'uomo che non c'era bisogno di cercare lontano l'acqua, perché era vicina. Sorpreso da questo fenomeno, Leo iniziò a cercare l'acqua, ma non riuscì a trovarla. Rimasi deluso, l'uomo era già lì, quando la voce risuonò di nuovo. Questa volta ha ricevuto istruzioni più dettagliate su cosa e come fare. Leone sentì che si doveva mettere del fango sugli occhi del cieco e dargli da bere l'acqua di una sorgente. Una voce gli disse che presto un uomo avrebbe costruito un tempio qui in suo onore, e molti credenti, venendo qui con le preghiere, sarebbero stati in grado di liberarsi dei loro disturbi. Leone adempì tutto ciò che aveva comandato, dopo di che il cieco fu immediatamente guarito e trovò da solo la strada per Costantinopoli, glorificando la Madre di Dio. Questo miracolo avvenne ai tempi dell'imperatore Marciano (391-457).

All'imperatore Marciano successe Leone Marcello (457-473). Per suo ordine la fonte fu ripulita e racchiusa in un cerchio di pietre, sul quale fu presto eretta una chiesa in onore della Vergine Maria. Poiché la grazia della Madre di Dio apparve nella fonte, operando miracoli, l'imperatore Leone ordinò che la sorgente fosse chiamata “Sorgente vivificante”.

Accadde un altro miracolo, ma questa volta all'imperatore Giustiniano il Grande (527-565). Era un uomo profondamente religioso e soffriva del mal d'acqua. Una volta, quando la mezzanotte coprì la sua terra, apparve una voce sconosciuta. Disse che per guarire il re aveva bisogno di bere l'acqua di una sorgente sacra. L'uomo non sapeva dove fosse quella fonte e per questo cadde nello sconforto. Allora gli apparve la Madre di Dio, dicendo al re di alzarsi e andare alla fonte, che lo avrebbe riportato alla salute di prima. Il paziente non poteva lasciare inosservate le parole della Signora e la guarigione non tardò ad arrivare. L'imperatore fu così grato per la sua guarigione che, vicino al tempio eretto da Leone, ne costruì uno nuovo, sotto il quale, dopo qualche tempo, fu creato un popoloso monastero.

Nel XV secolo, le mura del Tempio della Sorgente vivificante furono distrutte dai musulmani. Una guardia, che era turca, era di stanza all'ingresso delle rovine. Non permetteva a nessuno di avvicinarsi al tempio caduto. A poco a poco, le rigide regole furono allentate e ai cristiani fu permesso di costruire una chiesa su quel sito. Tuttavia, un destino sfortunato attendeva questo santuario nel 1821, la chiesa fu distrutta e la sorgente miracolosa fu riempita. I cristiani non potevano lasciare tutto così, hanno ripulito la fonte e hanno continuato ad attingere acqua. Un giorno, tra le macerie, la gente trovò un lenzuolo mezzo marcio, che conteneva informazioni su 10 miracoli compiuti dalla Sorgente vivificante, avvenuti nel periodo dal 1824 al 1829. Quando il sultano Mahmud divenne il sovrano di queste terre, il Gli ortodossi hanno ricevuto più libertà e non hanno potuto usarla. Il tempio fu ricostruito sopra la sorgente vivificante. Nel 1835 la chiesa fu consacrata dal Patriarca Costantino. Al tempio c'erano un ospedale e un ospizio.

Il 4 aprile di ogni anno, così come il venerdì della Settimana Luminosa, è consuetudine celebrare il rinnovamento della chiesa di Costantinopoli in onore della Primavera vivificante. Lo statuto della Chiesa ortodossa afferma che in questo giorno il rito della benedizione dell'acqua dovrebbe essere compiuto con una processione religiosa pasquale.
La Madre di Dio, insieme al Figlio di Dio, è rappresentata nell'icona sopra un'enorme ciotola, che si trova in un serbatoio. Persone che soffrivano di terribili malattie fisiche e mentali venivano in questo bacino. Tutti vogliono bere l'acqua vivificante e ricevere guarigione.

Situato nel Tempio nel nome del profeta di Dio Elia (ECCELLENZA DELLA CROCE DEL SIGNORE) a Cherkizovo, Mosca

Il sapore dell'acqua si sperimenta quando si ha sete. Conosciamo tutti la gioia dei primi sorsi: berremmo e berremmo. Ma ricordi, a Pushkin? “Siamo tormentati dalla sete spirituale...” Cos'è la sete spirituale e come possiamo placarla?

"Agiasma" è una parola greca. È tradotto come "santuario". Così viene chiamata l'acqua santa nella Chiesa ortodossa. Mangiare tipo speciale parrocchiani, molto comune. Loro visitano Il tempio di Dio una volta all'anno per l'Epifania: fai scorta di acqua santa. Con grandi taniche di plastica e bottiglie di Pepsi, difendono la distribuzione e vigilano rigorosamente che non possano uscire senza aspettare in fila. Piegati sotto il peso del loro fardello, che, come sappiamo, non dura, i parrocchiani, soddisfatti della giornata non vissuta invano, tornano alle proprie case, versano l'acqua in bottiglie, barattoli, pentole, e guardano con parsimonia le scorte - abbastanza per un anno. Fino alla prossima distribuzione dell'Epifania.

Perdonate il mio tono ironico. L'ho permesso non perché condanno queste persone. Grazie a Dio ci vanno almeno una volta all'anno. Ma il grande agiasma - Acqua dell'Epifania- richiede un atteggiamento speciale e riverente verso se stessi.

Ma l'acqua santa non è solo quella che viene benedetta dai sacerdoti in modo speciale. Molti santi ortodossi avevano il potere speciale di far sgorgare le sorgenti sante dalla terra attraverso le loro preghiere al Signore e alla Sua Purissima Madre. La storia ci ha conservato non solo i nomi di questi santi, ma anche le fonti stesse, nelle quali la grazia e il potere curativo non sono diminuiti fino ad oggi. Ricordiamo uno di questi eventi, antico, perché stiamo parlando del V secolo.

Un meraviglioso boschetto di platani adornava le porte sante della grande Costantinopoli. C'era una sorgente nel boschetto, la cui acqua era insolitamente gustosa, fresca e curativa. Col passare del tempo, la sorgente fu ricoperta di cespugli, il fango verde coprì l'acqua e divenne quasi invisibile all'occhio umano. Una volta passò il nobile guerriero Leone Marcello, e verso di lui un cieco: vecchio, esausto, tastava impotente la strada con il suo bastone, tendendo le mani, chiedendo da bere. Leone Marcello era un uomo gentile. Prese per mano il cieco e lo condusse al fresco, all'ombra delle larghe foglie dei platani.

“Siediti qui”, disse, “e andrò a cercarti un po’ d’acqua”. Andiamo. Sì, ho fatto solo pochi passi quando ho sentito la voce di una donna: “Non cercare lontano, cerca l’acqua, è qui, accanto a te”.

Si è fermato. Che razza di cose sono queste? Non c'è nessuno, tranne una voce... Gira la testa, sorpreso. E ancora la voce: “Zar! C'è una sorgente sotto la tettoia del boschetto. Trovalo, prendi l'acqua, dai da bere agli assetati. E metti il fango che ha coperto la sorgente sugli occhi dello sfortunato. E costruisci un tempio in questo posto. Avrà grande gloria...

La sorpresa di Leo Markell lasciò il posto alla trepidazione. Capì che la Regina del Cielo lo stava benedicendo per una buona azione. Ma perché lo ha chiamato re, guerriero? Ho fatto tutto come ordinato. E prese dell'acqua e spalmò del fango sugli occhi del cieco. Il miracolo non tardò: il cieco riacquistò la vista, si recò giubilante a Costantinopoli, ringraziando la Madre di Dio.

E Marcello presto divenne imperatore. Ora è un re! - è diventato un modo comune per rivolgersi a lui. E il re ordinò di purificare la sorgente, di liberare i suoi ruscelli puri e di costruire un tempio nelle vicinanze. Allo stesso tempo, è stata dipinta un'icona, che fin dall'antichità è stata chiamata la "Fonte vivificante". L'icona raffigura una ciotola alta e grande. La Madre di Dio si libra sopra il calice, tenendo tra le mani l'Eterno Bambino. Benedizione della mano destra del bambino. Cento anni dopo, su questo sito fu costruito un altro tempio: lussuoso, elegante e con esso un monastero. Molto presto la gente venne qui con preghiere per la guarigione. L'hanno ricevuto per fede. Le guarigioni nel boschetto dei platani avvenivano costantemente e la fama della sorgente vivificante raggiungeva gli angoli più remoti.

Sin dai tempi antichi, l'icona “Primavera vivificante” è conosciuta in Rus'. La sua memoria è celebrata in un giorno speciale: il venerdì della settimana luminosa (settimana di Pasqua). E questo dimostra ancora una volta quanto sia venerata dal popolo russo. All'inizio del XVIII secolo, una copia dell'icona della “Fonte vivificante” fu portata all'Ermitage di Sarov. Il Grande Anziano Serafino venerava molto l'icona e mandava molti a pregarla. C'è un'icona della "Fonte vivificante" a Mosca, a Tsaritsyno, Dmitry Kantemir, consigliere di Pietro il Grande, costruì un tempio, e suo figlio Kantemir Antioch, un famoso poeta russo, lo ricostruì e lo aggiornò. Per più di duecento anni, i servizi nella Chiesa della Primavera vivificante non si sono fermati. Fu chiuso poco prima della guerra. Sì, se solo l'avessero chiuso, altrimenti l'avrebbero saccheggiato. Qui succedeva molto: la stazione di trasformazione ronzava, le macchine da stampa ronzavano, i trucioli frusciavano nella falegnameria. Oggi il tempio è stato restituito ai cristiani ortodossi e lì sono ripresi i servizi.

Naturalmente, qualsiasi fonte prodotta in un luogo santo o attraverso le preghiere dei santi di Dio può essere definita vivificante. “Ci sia un firmamento in mezzo alle acque e separi l'acqua dall'acqua”, leggiamo nella Bibbia. E il Vangelo di Giovanni racconta della piscina presso la Porta delle Pecore, dove di tanto in tanto un angelo andava e agitava l'acqua. Cristo stesso entrò nelle acque sacre del Giordano e ricevette il battesimo dal suo precursore Giovanni. Da allora, le acque giordane hanno portato con sé una grazia e una forza speciali. Ora che i pellegrinaggi in Terra Santa sono diventati un luogo comune, lo sono anche le parole: “Ho nuotato nel Giordano”.

Molti album di famiglia ora contengono fotografie di pellegrini in lunghe camicie bianche che entrano nelle acque del Giordano... Così inaccessibili e così familiari. È buono? Probabilmente è positivo che, avendo risparmiato denaro e rilasciato un passaporto straniero, ci sforziamo di unirci ai grandi santuari cristiani. Non permettere semplicemente al tuo cuore di diventare ordinario, proibiscigli semplicemente di battere come al solito.

Anche la nostra Russia è generosa con le sue sorgenti vivificanti. Santi e grandi asceti costruirono sorgenti con le loro preghiere, decorando con esse, come gemme scintillanti, il paesaggio russo modesto e discreto. Solo Sergio di Radonezh ha esaurito due sorgenti durante la sua vita.

Uno proprio su Makovets, sul sito della futura Trinità-Sergio Lavra, quando i fratelli brontolarono: dicono, padre, è troppo lontano per noi andare a prendere l'acqua. Quel posto ora è perduto. È vero, di tanto in tanto giovani, pieni di entusiasmo, i seminaristi cominciano a camminare per il terreno intorno al seminario - per cercare dove... Ma se gli antichi Chernet sapessero dei loro zelanti discendenti, avrebbero lasciato un pezzo di corteccia di betulla con una mappa di dove cercare. Non pensavano. Ma già dentro metà del XVII secolo secoli, una sorgente sgorgò per consolare i confratelli durante i lavori di ristrutturazione della Cattedrale dell'Assunta. C'era un monaco cieco nel monastero. Il suo nome era Pafnuzio. Ho bevuto un po' d'acqua e ho riacquistato la vista. Altri iniziarono a raccoglierne manciate. E altri hanno sentito un'ondata di forza fisica e spirituale. Ora sul luogo di quella sorgente c'è una sopracappella dipinta.

Ancora oggi quella sorgente disseta i sofferenti. Per lui c'è la fila dalla mattina alla sera. Lasciare la Lavra e non prendere l'acqua santa? Non buono. Alcuni addirittura affermano: questa sorgente di Sergio è la stessa che lo stesso Sergio ha implorato per i fratelli. Non importa quanto sia allettante crederci, questa è un'altra fonte. Sebbene sia anche vivificante, lo dico con tutta la responsabilità, perché spesso dopo un viaggio alla Lavra porto a casa quest'acqua meravigliosa.

Ma a quindici chilometri da Sergiev Posad, non lontano dal villaggio di Malinniki, c'è la sorgente Sergiev. Fu lui a essere tormentato dallo stesso Taumaturgo di Radonezh. Un giorno, percependo un mormorio tra i fratelli e non volendo provarci, Sergio lasciò il monastero e si diresse attraverso le foreste verso Kirzhach. Lungo la strada si fermò proprio qui e pregò a lungo. La preghiera di Sergio fu ascoltata e l'argento brillò nella foresta profonda acqua pulita primavera. Sono passati 600 anni, ma la sorgente è viva, e non solo viva, ma è diventata una cascata di venti metri, sotto il forte ruscello della quale non è così facile restare in piedi.

In cima alla cascata c'è una piccola cappella di tronchi con icone su quattro lati e lampade sopra di esse. Gli akathisti vengono cantati qui, le candele bruciano costantemente qui. Da qui, lungo tre canali di scolo in legno, un forte corso d'acqua precipita fino al piccolo fiume Wondige. Un po' più in basso c'è uno stabilimento balneare in tronchi.

Tutto l'anno vanno e vengono alla sorgente per curarsi. Anche in molto freddo fragili vecchie donne stanno sotto i suoi gelidi ruscelli con una preghiera: “ Reverendo Padre Sergio, prega Dio per noi”. Dicono che devi lavarti tre volte. Molti malati fuggono da un'insolenza così senza precedenti. Nel freddo! Sotto l'acqua ghiacciata! Naturalmente, solo i credenti più credenti si permettono di venire a Malinniki in inverno. E chi è più forte nel corpo, più resistente e più diffidente, aspetta l’estate. E d’estate!... È con tristezza che vengo qui d’estate. Il campo verde attorno alla sorgente si trasforma in una testa di ponte inespugnabile. Grande festa popolare. In costume da bagno, costume da bagno, pantaloncini per la famiglia e solo biancheria intima, i "pellegrini" si precipitano alla grazia della sacra sorgente. Spingendo, cadendo su superfici scivolose gradini in legno, graffiando le pance nude nel sangue.

Lo spettacolo estivo di Malinniki non è bellissimo. Dopo essersi sciacquati, i pellegrini stendono al freddo una tovaglia autoassemblata con una bottiglia al centro e la musica si accende. A volte risuona la voce comprensibile di qualcuno: "Abbiamo trovato un posto... C'è una sorgente sacra qui!" Ma tra la musica e i brindisi, sentirai davvero?

Agiasma è un santuario. La sorgente vivificante è il luogo della nostra guarigione spirituale. Qui dovrebbe esserci la preghiera, qui dovrebbe esserci il silenzio. La sete spirituale non si placa frettolosamente o a grandi sorsi oltre il bordo di un barattolo da tre litri. Esiste una cultura spirituale che è importante per ognuno di noi e questa cultura ha le sue leggi. C'erano molte icone della “Primavera vivificante” nella Rus' proprio perché il bisogno di placare la sete spirituale viveva e vive nella nostra gente. Le persone stanche dei dolori pregavano davanti a lei, coloro che improvvisamente perdevano la fede, ascoltavano le calunnie del nemico, ma avevano paura, molta paura della vita senza Dio, pregavano davanti a lei. La Vergine Maria, in bilico sopra il calice, abbracciando il Bambino, fissa intensamente gli occhi di chi prega. Conosce i nostri dubbi, la fatica, la paura. Ma Ella sa bene anche ciò di cui dubitavamo: la vita senza fede è una sorgente secca, un fosso coperto di fango. Non c'è futuro in una vita simile.

Ricordiamo la Samaritana del Vangelo di Giovanni che si avvicinò al pozzo per attingere acqua. Cristo chiede da bere e lei rimane perplessa: "Signore, non hai nulla con cui attingere, ma il pozzo è profondo". E Cristo racconta alla Samaritana di un’altra acqua, chi la beve “non avrà mai più sete”. Chiede: "Signore, dammi quest'acqua", non capendo ancora cosa intende. stiamo parlando. Cristo parla alla Samaritana al pozzo. C'era solo un pozzo, ma dopo l'incontro con il Salvatore divenne una fonte vivificante. Era solo una donna samaritana, una donna peccatrice, ma divenne una predicatrice Spada di Dio. Nel 1966 fu gettata in un pozzo da un torturatore. Il suo nome era Fotina (Svetlana). Dai tempi del Vangelo fino ai nostri, il bisogno dell'acqua viva non è scomparso. Al contrario, avendo vissuto tempi senza Dio, sopportiamo questa sete in modo particolarmente doloroso. Non sempre capiamo nemmeno di cosa si tratta.

Inquietudine dell'anima, inquietudine, languore senza causa. Distogliamo lo sguardo dalla santa fonte vivificante per placare la nostra sete. Stiamo cercando chi e dove. E non lo troviamo. E siamo arrabbiati con la vita, con le sue catene che frenano il nostro galoppo impaziente. Di fronte all’icona della “Fonte vivificante” possiamo forse tornare in noi? Magari ci verrà data la lucidità mentale e un semplice pensiero ci visiterà: “Sto cercando nel posto sbagliato, mi disseto nel posto sbagliato”.

Ora la situazione si è in qualche modo calmata, ma proprio di recente correvamo come matti verso schermi blu con pesanti, come pesi, lattine d'acqua da caricare. Un altro truffatore televisivo stava fissando noi e le nostre banche. Abbiamo alzato gli occhi al cielo davanti al truffatore televisivo. Questo gioco di sguardi era come una malattia. Quasi un'epidemia. In una casa rara non c'era nessuno che volesse migliorare la propria salute per niente. Poi abbiamo bevuto acqua carica fino allo sfinimento; quando abbiamo ripreso fiato, abbiamo bevuto di nuovo. Riprendiamo fiato - di nuovo. Stomaci pieni vesciche, gonfiore sotto gli occhi... Ma non siamo stupidi, siamo istruiti, abbiamo vissuto e visto tutti. Il Signore, secondo le parole dell'inno dell'Epifania, «concede al genere umano la purificazione mediante l'acqua», ma noi non abbiamo resistito all'abuso dell'acqua. Peccato. E il sacerdote, quando arriviamo alla confessione, chiederà: “Sei andato da sensitivi? Hai bevuto l'acqua caricata in TV? Imporrà penitenza. E avrà ragione. Noi stessi abbiamo peccato, noi stessi lo correggeremo. E per aiuto e consolazione, andiamo all'icona "Sorgente vivificante". E poi sceglieremo il tempo e visiteremo una delle tante sorgenti sacre, che si tratti di Sergiev a Malinniki, o Pafnutev a Optina Pustyn, o Serafimov a Diveyevo. E laviamo via nelle loro acque vivificanti tutto ciò che ci ostacola e ci confonde. La carne brucerà di un calore salutare, la testa si schiarirà, l'anima si nasconderà in attesa dello straordinario. Che l'attesa non sia vana. Possa l'anima ricevere una forza straordinaria dalla fonte vivificante. La Samaritana desiderava tanto l'acqua viva e la chiese al Signore. Non sapeva che tipo di acqua fosse, ma la chiese. Ma noi peccatori sappiamo e non chiediamo...

Natalia Sukhinina

Apparizione dell'icona della Madre di Dio “Fonte vivificante”

Un giorno il guerriero Leone Marcello, futuro imperatore, incontrò in questo luogo un cieco, un viaggiatore indifeso che aveva smarrito la strada. Il leone lo aiutò a uscire sul sentiero e a sedersi all'ombra per riposare, mentre lui stesso andò in cerca di acqua per rinfrescare il cieco. All'improvviso udì una voce: “Leone! Non cercare lontano l’acqua, qui è vicina”. Sorpreso dalla voce misteriosa, iniziò a cercare l'acqua, ma non la trovò. Quando si fermò con tristezza e pensiero, la stessa voce si udì una seconda volta: “Re Leone! Va' all'ombra di questo boschetto, attingi l'acqua che là trovi, e donala all'assetato, e metti sui suoi occhi il fango che trovi alla fonte. Allora saprai chi sono io, che santifica questo luogo. Ti aiuterò presto a costruire un tempio qui nel Mio nome, e chiunque venga qui con fede e invochi il Mio nome riceverà l’adempimento delle sue preghiere e la completa guarigione dalle malattie”. Quando Leone eseguì tutto ciò che gli era stato comandato, il cieco riacquistò immediatamente la vista e, senza guida, si recò a Costantinopoli, glorificando la Madre di Dio. Questo miracolo avvenne sotto l'imperatore Marciano (391-457).

All'imperatore Marciano successe Leone Marcello (457-473). Si ricordò dell'apparizione e della predizione della Madre di Dio, ordinò che la fonte fosse pulita e racchiusa in un cerchio di pietre, sul quale fu costruito un tempio in onore della Santissima Theotokos. L'imperatore Leone chiamò questa sorgente la “Fonte vivificante”, poiché in essa si manifestava la grazia miracolosa della Madre di Dio.

L'imperatore Giustiniano il Grande (527-565) fu un uomo profondamente devoto alla fede ortodossa. Soffriva da tempo di mal d'acqua. Un giorno a mezzanotte udì una voce: "Non potrai riacquistare la salute se non bevi alla mia fontana". Il re non sapeva di quale fonte stesse parlando la voce e si scoraggiò. Poi nel pomeriggio gli apparve la Madre di Dio e gli disse: "Alzati, re, vai alla mia fonte, bevi l'acqua e sarai sano come prima". Il paziente adempì la volontà della Signora e presto si riprese. L'imperatore grato eresse un nuovo magnifico tempio vicino al tempio costruito da Leone, presso il quale successivamente fu creato un popoloso monastero.

Nel XV secolo, il famoso tempio della “Fonte vivificante” fu distrutto dai musulmani. Alle rovine del tempio fu assegnata una guardia turca, che non permetteva a nessuno di avvicinarsi a questo luogo. A poco a poco, la gravità del divieto si attenuò e i cristiani costruirono lì una piccola chiesa. Ma fu anch'esso distrutto nel 1821 e la fonte fu riempita. I cristiani ripulirono nuovamente le rovine, aprirono la sorgente e continuarono ad attingere acqua. Successivamente in una finestra, tra le macerie, fu ritrovato un lenzuolo mezzo marcio dal tempo e dall'umidità con la registrazione di dieci miracoli della Sorgente vivificante avvenuta dal 1824 al 1829. Sotto il sultano Mahmud, gli ortodossi ricevettero una certa libertà nello svolgimento dei servizi divini. Lo usarono per costruire per la terza volta un tempio sulla Sorgente vivificante. Nel 1835, con grande trionfo, il Patriarca Costantino, concelebrato da 20 vescovi e con un gran numero di pellegrini, consacrò il tempio; Nel tempio furono allestiti un ospedale e un ospizio.

Un Tessalo fin dalla sua giovinezza aveva un forte desiderio di visitare la Sorgente vivificante. Alla fine riuscì a mettersi in viaggio, ma durante il viaggio si ammalò gravemente. Sentendo l'avvicinarsi della morte, il Tessalo apprese dai suoi compagni che non lo avrebbero seppellito, ma avrebbero portato il suo corpo alla sorgente vivificante, lì vi versarono sopra tre vasi di acqua vivificante e solo dopo lo seppellirono . Il suo desiderio fu esaudito e la vita tornò al Tessaglia alla Sorgente vivificante. Accettò il monachesimo e trascorse il suo tempo nella pietà Gli ultimi giorni vita.

La Santissima Theotokos con il Dio Bambino è raffigurata nell'icona sopra una grande ciotola di pietra che si trova in un serbatoio. Vicino a un serbatoio pieno di acqua vivificante, sono raffigurati coloro che soffrono di disturbi fisici, passioni e infermità mentali. Tutti bevono quest'acqua vivificante e ricevono varie guarigioni.

Tropario all'icona della Madre di Dio “Fonte vivificante”

Cerchiamo, persone, di attingere guarigione per le nostre anime e i nostri corpi attraverso la preghiera, il Fiume che precede tutto - la Purissima Regina Theotokos, versando per noi acqua meravigliosa e lavando via i cuori neri, purificando le croste peccaminose e santificando le anime dei fedeli con grazia divina.

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