, 19 maggio (Carico; Memoria dell'ingresso di Nina, Uguale agli Apostoli, in Georgia)
Dodici anni, Santa Nina venne a Gerusalemme con i suoi genitori, che avevano unica figlia. Di comune accordo e con la benedizione del Patriarca di Gerusalemme, Zabulone dedicò la sua vita al servizio di Dio nei deserti del Giordano, Sosanna fu nominata diaconessa presso la Chiesa del Santo Sepolcro e l'educazione di Santa Nina fu affidata al pia vecchia Nianphora. Santa Nina mostrò obbedienza e diligenza e due anni dopo, con l'aiuto della grazia di Dio, imparò fermamente a seguire le regole della fede e a leggere con zelo le Sacre Scritture.
Una volta, quando lei, piangendo, entrò in empatia con l'evangelista che descriveva la crocifissione di Cristo Salvatore, il suo pensiero si fermò sul destino della veste del Signore (Giovanni 19: 23-24). In risposta alla domanda di Santa Nina dove risiede la Veste del Signore, l'anziano Nianfora ha spiegato che la Veste non cucita del Signore, secondo la leggenda, fu portata dal rabbino Eleazar di Mtskheta a Iveria (Georgia). Avendo appreso dall'anziano Nianfora che la Georgia non era ancora stata illuminata dalla luce del cristianesimo, Santa Nina pregò giorno e notte la Santissima Theotokos, possa essere degna di vedere la Georgia rivolta al Signore e possa aiutarla a trovare la Veste del Signore.
Un giorno la Vergine Purissima le apparve in sogno e, porgendole una croce intrecciata da vite, disse:
"Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e la tua barriera contro tutti i nemici visibili e invisibili. Va' nel paese di Iveron, lì predica il Vangelo del Signore Gesù Cristo e troverai grazia da Lui: sarò la tua Patrona".
Dopo essersi svegliata, Santa Nina vide una croce tra le sue mani, si rallegrò nello spirito e legò la croce con le sue trecce. Poi, recandosi da suo zio, il Patriarca di Gerusalemme, raccontò della visione. Il Patriarca di Gerusalemme ha benedetto la giovane vergine per l'impresa del servizio apostolico.
Sulla strada per la Georgia, Santa Nina scampò miracolosamente al martirio del re armeno Tiridate III, al quale furono sottoposte le sue compagne: la principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania e 35 vergini che furono convertite da Santa Nina e fuggirono da Roma in Armenia dalla persecuzione di Imperatore Diocleziano (284-305). Il Signore stava preparando un destino diverso per Santa Nino, così la ispirò a nascondersi cespuglio di rose. Passato il pericolo e dispersi i punitori, Santa Nino proseguì per la sua strada.
Vicino al lago Paravani ha incontrato i pastori di Mtskheta, che le hanno parlato della loro regione e le hanno detto che presto sarebbero tornati a casa. Avendo nuovamente ricevuto dal Signore la benedizione di predicare ai pagani, Nino chiese ai pastori il permesso di accompagnarli. Rafforzata dalle visioni dell'Angelo del Signore, che apparve la prima volta con un turibolo e la seconda con un rotolo in mano, dopo aver sopportato grandi difficoltà lungo la strada, Santa Nina raggiunse finalmente la Georgia quell'anno. Arrivò nella città di Urbnisi e vi rimase per qualche tempo. Presto lei, insieme ai pagani urbnisiani che andarono ad adorare l'idolo di Armaz, arrivò a Mtskheta, la capitale della Georgia.
La sua fama si diffuse presto in tutto il territorio circostante, perché la sua predicazione era accompagnata da molti segni. Nel giorno della Trasfigurazione del Signore, attraverso la preghiera di Santa Nina, durante un sacrificio pagano compiuto dai sacerdoti alla presenza del re Mirian e di numerose persone, furono rovesciati da alta montagna idoli: Armaz, Gatsi e Gaim. Questo fenomeno è stato accompagnato da un forte temporale e grandine. La folla spaventata fuggì spaventata in diverse direzioni.
Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli, la cui moglie, Anastasia, attraverso le preghiere di Santa Nina, fu liberata dall'infertilità. Quindi la coppia glorificò Cristo e divenne discepola della santa vergine. I seguaci della fede cristiana furono attratti da Santa Nino, e presto divenne così famosa che molti pagani iniziarono a rivolgersi a lei per chiedere aiuto e, dopo averlo ricevuto, credettero in Cristo. La santa si trasferì in un luogo appartato vicino al confine settentrionale della città, dove si stabilì in una capanna tra i cespugli di more (e dove poi sorse il monastero di Samtavro), e da lì continuò la sua predicazione.
Santa Nina guarì da una grave malattia la regina georgiana Nana, la quale, dopo aver ricevuto il santo battesimo, da idolatra divenne una zelante cristiana. Ma, nonostante la guarigione miracolosa di sua moglie, il re Mirian (265-342), ascoltando le istigazioni dei pagani, era pronto a sottoporre Santa Nina a crudeli torture. Una volta, durante una caccia reale sul monte Thot, mentre stava tramando l'esecuzione della santa donna giusta, il sole si oscurò e un'oscurità impenetrabile coprì il luogo dove si trovava il re. Mirian divenne improvvisamente cieco e il suo seguito inorridito cominciò a implorare i loro idoli pagani per il ritorno della luce del giorno. " Ma Armaz, Zaden, Gaim e Gatsi erano sordi e l'oscurità aumentava. Allora gli spaventati gridarono all'unanimità a Dio, che Nina predicava. L'oscurità si dissipò all'istante e il sole illuminò tutto con i suoi raggi". Questo evento ha avuto luogo il 6 maggio dell'anno.
Le cronache raccontano che, attraverso le sue preghiere, fu rivelato a Santa Nina dove era nascosta la Veste del Signore, e lì fu eretta la prima chiesa cristiana in Georgia: prima una cattedrale di legno e ora di pietra nel nome dei 12 santi Apostoli, Svetitskhoveli. A quel tempo, con l'aiuto dell'imperatore bizantino Costantino (306-337), che su richiesta del re Mirian inviò in Georgia il vescovo antiochiano Eustazio, due sacerdoti e tre diaconi, il cristianesimo si era finalmente rafforzato nel paese. Tuttavia zone montuose I georgiani sono rimasti non illuminati. Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, Santa Nina si recò nel corso superiore dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli alpinisti pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo battesimo. Da lì Santa Nina andò a Kakheti e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul pendio di una montagna. Qui condusse una vita ascetica, essendo in costante preghiera, rivolgendo a Cristo i residenti circostanti. Tra loro c'era la regina di Kakheti Soja (Sofia), che fu battezzata insieme ai suoi cortigiani e molte persone.
Terminato il suo servizio apostolico in Georgia, santa Nina fu informata dall'alto della sua imminente morte. In una lettera al re Mirian, gli chiese di mandare il vescovo John a prepararla ultimo modo. Non solo il vescovo Giovanni, ma anche lo zar stesso, insieme a tutto il clero, si recarono a Bodbe, dove furono testimoni di molte guarigioni sul letto di morte di Santa Nina. Edificando le persone che venivano ad adorarla, Santa Nina, su richiesta dei suoi discepoli, parlò della sua origine e della sua vita. Questa storia, scritta
14.01.335 (27.01). San Uguale agli Apostoli Nina, educatrice della Georgia
(c. 280–335), nato nella città di Kolastri, in Cappadocia, dove c'erano molti insediamenti georgiani. Suo padre Zabulon era un parente. Veniva da una famiglia nobile, da genitori pii, e godeva del favore dell'imperatore Massimiano (284–305). Mentre sei acceso servizio militare dall'imperatore, Zabulone, come cristiano, contribuì alla liberazione dei Galli prigionieri che si convertirono al cristianesimo. Madre di S. Nina, Susanna, era la sorella del Patriarca di Gerusalemme (alcuni lo chiamano Giovenale). Nina era l'unica figlia della famiglia.
Dodici anni, Nina venne con i suoi genitori a Gerusalemme. Con il loro mutuo consenso e con la benedizione del Patriarca di Gerusalemme, Zabulone dedicò la sua vita al servizio di Dio nei deserti del Giordano, Susanna fu nominata diaconessa presso la chiesa del Santo Sepolcro, e l'educazione della ragazza fu affidata al pia vecchia Nianphora. Nina mostrò obbedienza e diligenza e due anni dopo, con l'aiuto della grazia di Dio, imparò fermamente a seguire le regole della fede e a leggere con diligenza Sacra Bibbia.
Una volta, quando, piangendo, entrò in empatia con l'evangelista che descriveva la crocifissione di Cristo Salvatore, il suo pensiero si fermò sul destino della veste del Signore (Giovanni 19:23–24). In risposta alla domanda di santa Nina su dove fosse il Chitone, l'anziano Nianfora raccontò a santa Nina ciò che lei stessa sapeva dalla leggenda: che a nord-est di Gerusalemme si trova il paese di Iberia e in esso la città di Mtskheta, e che era lì che il la tunica ininterrotta di Cristo fu presa dal guerriero che la ricevette a sorte durante la crocifissione di Cristo (Giovanni 19:24). Nianfora ha aggiunto che gli abitanti di questo paese, chiamati Kartvels, così come i loro vicini Armeni e molte tribù di montagna, rimangono ancora immersi nelle tenebre dell'errore e della malvagità pagana. Durante la sua vita terrena, la stessa Vergine Purissima fu chiamata dalla sorte apostolica ad illuminare la Georgia, ma l'Angelo del Signore, apparendole, predisse che la Georgia sarebbe diventata il suo destino terreno più tardi, alla fine dei tempi, e la Provvidenza di Dio preparato per il Suo servizio apostolico (chiamato anche il Destino Madre di Dio).
Avendo appreso dall'anziano Nianfora che la Georgia non era ancora stata illuminata dalla luce del cristianesimo, S. Nina pregò giorno e notte la Santissima Theotokos, affinché fosse degna di vedere la Georgia rivolta al Signore e che potesse aiutarla a trovare la Veste del Signore. La Regina del Cielo ascoltò le preghiere della giovane donna giusta. La Vergine Purissima le apparve in sogno e, consegnandole una croce tessuta da una vite, disse: “Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e recinto contro tutti i nemici visibili e invisibili. Va' nel paese di Iverone, lì predica il Vangelo del Signore Gesù Cristo e troverai grazia da Lui: io sarò la tua Patrona”.
Dopo essersi svegliata, Santa Nina vide la croce tra le sue mani, si rallegrò nello spirito e, venendo da suo zio, il Patriarca di Gerusalemme, raccontò la visione. Il Patriarca di Gerusalemme ha benedetto la giovane vergine per l'impresa del servizio apostolico.
Sulla strada per la Georgia, St. Nina sfuggì miracolosamente al martirio del re armeno Tiridate, a cui furono sottoposte le sue compagne: la principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania e 35 vergini fuggite in Armenia da Roma dalla persecuzione dell'imperatore Diocleziano (284-305). Rafforzata dalle visioni dell'Angelo del Signore, apparso la prima volta con un turibolo e la seconda volta con un rotolo in mano, Santa Nina continuò il suo viaggio e arrivò in Georgia nel 319.
Entrando a Mtskheta, antica capitale Georgia, Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli, la cui moglie, Anastasia, attraverso le preghiere di Santa Nina, fu sollevata dall'infertilità e credette in Cristo. Gloria a S. Nina si diffuse presto tra la gente, perché la sua predicazione era accompagnata da molti segni. Così, quel giorno, attraverso la preghiera di Santa Nina, durante un sacrificio pagano compiuto dai sacerdoti alla presenza del re Mirian e di numerose persone, gli idoli Armaz, Gatsi e Gaim furono precipitati da un'alta montagna. Questo fenomeno è stato accompagnato da un forte temporale.
Santa Nina guarì da una grave malattia la regina georgiana Nana, la quale, dopo aver ricevuto il santo Battesimo, da idolatra divenne una zelante cristiana (la sua memoria si celebra il 1 ottobre).
Nonostante la guarigione miracolosa di sua moglie, il re Mirian (265–342), ascoltando le istigazioni dei pagani, fu pronto a sottomettere San Pietro. Nina al tormento crudele. Tuttavia, proprio nel momento in cui si stava pianificando l'esecuzione della santa donna giusta, il sole si oscurò e un'oscurità impenetrabile coprì il luogo dove si trovava il re. Il re divenne improvvisamente cieco e il suo seguito inorridito cominciò a implorare i loro idoli pagani per il ritorno della luce del giorno. Ma lo sconfitto S. Per Nina gli idoli furono sordi e l'oscurità aumentò. Allora gli spaventati gridarono all'unanimità a Dio, che Nina predicava. L'oscurità si dissipò all'istante e il sole illuminò ogni cosa con i suoi raggi." Questo evento ebbe luogo il 6 maggio 319. Il re Mirian, guarito dalla cecità da Santa Nina, accettò il santo Battesimo insieme al suo seguito.
Successivamente, con l'aiuto del vescovo di Antiochia, Eustazio, di due sacerdoti e tre diaconi, che su richiesta del re Mirian inviati in Georgia, il cristianesimo si rafforzò nel paese. Tuttavia, le regioni montuose della Georgia sono rimaste non illuminate. Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, Santa Nina si recò nel corso superiore dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli alpinisti pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo Battesimo. Da lì Santa Nina si recò a Kakheti (Georgia orientale) e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul pendio di una montagna. Qui condusse una vita ascetica, essendo in costante preghiera, rivolgendo a Cristo i residenti circostanti. Tra loro c'era la regina di Kakheti Soja (Sofia), che ricevette il battesimo insieme ai suoi cortigiani e molte persone.
Terminato il suo servizio apostolico in Georgia, santa Nina fu informata dall'alto della sua imminente morte. In una lettera al re Mirian, gli chiese di mandare il vescovo John a prepararla per il suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma anche lo zar stesso, insieme a tutto il clero, si recarono a Bodbe, dove furono testimoni di molte guarigioni sul letto di morte di Santa Nina. Edificando le persone che venivano ad adorarla, Santa Nina, su richiesta dei suoi discepoli, parlò della sua origine e della sua vita. Questa storia, registrata da Solomiya di Ujarma, servì come base per la vita di Santa Nina.
Dopo aver ricevuto con riverenza i Santi Misteri, Santa Nina lasciò in eredità che il suo corpo fosse sepolto a Bodbe, e partì pacificamente verso il Signore nel 335 (secondo altre fonti, nel 347, nel 67esimo anno dalla nascita, dopo 35 anni di fatiche apostoliche) .
Il re, il clero e il popolo piangono la morte di S. Nina voleva trasferire i suoi resti nella chiesa cattedrale di Mtskheta, ma non poteva spostare la bara dal luogo di riposo prescelto. In questo luogo nel 342, il re Mirian fondò e suo figlio re Bakur (342–364) completò e consacrò un tempio nel nome del parente di Santa Nina, il Santo Grande Martire Giorgio; successivamente qui venne fondato un convento intitolato a Santa Nina. Le reliquie della santa, nascoste sotto il moggio per suo comando, furono glorificate da molte guarigioni e miracoli. In questo tempio fu fondata la metropoli di Bodbe, la più antica di tutta la Kakheti, da cui la predicazione del Vangelo iniziò a diffondersi fino alle profondità delle montagne. Caucaso orientale. georgiano Chiesa ortodossa, con il consenso del Patriarcato di Antiochia, nominò l'illuminatrice della Georgia uguale agli apostoli e, dopo averla canonizzata, ne stabilì la memoria il 14 gennaio, giorno della sua beata morte.
E la Chiesa russa, che ha accolto in sé, come in un'arca di salvezza, la Chiesa iberica, indignata dai numerosi attacchi dei suoi vicini di altre fedi, onora Santa Nina come uguale agli apostoli. Il nome Nina è comune tra il popolo russo. Anche la santa croce fatta di vite, che la Madre di Dio ha presentato a S., ha visitato la Russia. Nina. Per secoli fu preservato dai cristiani della Georgia e dell'Armenia, che lo nascosero dalle invasioni di altre fedi. Nel 1749, il metropolita Romano della Georgia, partendo dalla Georgia per la Russia, portò segretamente con sé la croce di Nina e la consegnò in custodia al principe georgiano Bakar Vakhtangovich, che allora viveva a Mosca. Successivamente, per circa cinquant'anni, questa croce rimase nel villaggio di Lyskovo, nella provincia di Nizhny Novgorod, nella tenuta dei principi georgiani, discendenti dello zar Vakhtang che si trasferì in Russia nel 1724. Il nipote del suddetto Bakar, il principe Georgij Alexandrovich, donò la croce a San Pietro. Nina, che, tuttavia, è stata lieta di restituire nuovamente questo grande santuario alla Georgia. Da quel momento fino ad oggi, questo simbolo delle fatiche apostoliche di Santa Nina è stato conservato nel Sion di Tiflis Cattedrale.
Sacra Tunica del Signore
Per quanto riguarda S. La veste del Signore, per amore della quale S. Nina andò in Georgia, poi le cronache dicono che S. A Nina, attraverso le sue preghiere, fu rivelato il luogo dove era nascosta la Veste del Signore, cioè la tomba nella quale, insieme alla defunta fanciulla Sidonia, S. Chitone. Sebbene il cedro che cresceva su questa tomba fosse stato abbattuto per ordine di Nina, il suo ceppo, sotto il quale era nascosta la bara di Sidonia e il Chitone, fu lasciato intatto per ordine dell'angelo che apparve a Nina mentre pregava di notte vicino a questa radice. Da quel momento Nina non pensò mai più di togliere la radice di cedro e di aprire la bara di Sidonia, così come non cercò in nessun altro luogo la Veste del Signore a lei tanto cara. Su questo sito fu eretta la prima chiesa cristiana in Georgia (inizialmente una cattedrale di legno, ora di pietra in onore dei 12 Santi Apostoli, Svetitskhoveli).
La presenza del Chitone del Signore sotto la radice del cedro, sia durante la vita di Santa Nina che dopo, fu manifestata dal deflusso di mirra curativa e profumata dal pilastro di cedro e dalla sua radice. Il Catholicos Nicholas (XII secolo), elencando i miracoli avvenuti dalla tunica del Signore, ricorda come fu bruciata dal fuoco uscito dalla terra la moglie di un sultano turco, il quale, per curiosità, volle aprire la bara del Sidonia e guarda la tunica del Signore; I becchini tartari da lei inviati furono colpiti da una forza invisibile. Il flusso del mondo dal citato pilastro vivificante si interruppe quando, per volontà di Dio, nel XIII secolo la Veste del Signore fu tolta dalla terra.
“Fu”, dice uno scrittore georgiano sconosciuto per nome, “durante gli anni difficili per l'intera Georgia dell'invasione delle orde barbariche di Tamerlano, o meglio Gengis Khan, quando catturarono Tiflis, uccisero i suoi abitanti che contavano circa un centinaio migliaia di persone, distrussero tutti i templi di Tiflis e il tempio di Sion, consegnarono alla profanazione tutti i santuari cristiani, nonché il tempio di Sion icona miracolosa Madre di Dio, che costrinsero gli stessi cristiani a calpestare sotto i piedi. Successivamente si precipitarono nella città di Mtskheta, i cui abitanti fuggirono, insieme ai loro vescovi, nelle foreste e nelle gole inaccessibili delle montagne. Quindi un uomo pio, prevedendo la distruzione di Mtskheta e non volendo lasciare il santuario del suo tempio per la profanazione da parte dei barbari, aprì, dopo una preghiera preliminare a Dio, la bara di Sidonia, tirò fuori il più onorevole Chitone del Signore da lo consegnò e poi lo consegnò al capo arcipastore. Il Tempio di Mtskheta, la maestosa struttura del re Vakhtang Gurg-Aslan, fu poi raso al suolo. Da allora in poi, il Chitone del Signore fu conservato nella sagrestia del Catholicos, fino al restauro della chiesa di Mtskheta al suo antico splendore (in cui si conserva fino ai giorni nostri) da parte dello zar Alessandro I, che regnò in Georgia dal 1414 al 1414. 1442. Il Chitone del Signore fu poi portato in questa chiesa cattedrale e, per maggiore sicurezza, lo nascosero in una croce della chiesa. A quanto pare, è ancora lì.
Uguale agli Apostoli Nina(Georgiano წმინდა ნინო) - l'apostola di tutta la Georgia, la madre benedetta, come la chiamano con amore i georgiani. Il suo nome è associato alla diffusione della luce della fede cristiana in Georgia, all'istituzione definitiva del cristianesimo e alla sua dichiarazione come religione dominante. Inoltre, attraverso le sue sante preghiere è stato trovato un così grande santuario cristiano come la Veste non cucita del Signore.
Santa Nina nacque intorno al 280 nella città dell'Asia Minore di Kolastri, in Cappadocia, dove c'erano molti insediamenti georgiani. Era l'unica figlia di genitori nobili e pii: il governatore romano Zebulon, parente del santo grande martire Giorgio, e Susanna, la sorella del Patriarca di Gerusalemme.
All'età di dodici anni, Santa Nina venne con i suoi genitori nella Città Santa di Gerusalemme. Qui suo padre Zebulon, ardente d'amore per Dio, partì e si nascose nel deserto del Giordano. Il luogo delle sue imprese, così come il luogo della morte, rimasero sconosciuti a tutti. La madre di Santa Nina, Susanna, fu nominata diaconessa presso la Santa Chiesa del Santo Sepolcro. Nina fu abbandonata per essere allevata da una pia vecchia, Nianfora, e dopo soli due anni, con l'assistenza della grazia di Dio, capì e. assimilò fermamente le regole della fede e della pietà. La vecchia disse a Nina: “Vedo, figlia mia, la tua forza, pari forza leonessa, che è il più terribile di tutti gli animali a quattro zampe. Oppure puoi essere paragonato a un’aquila che si libra nell’aria. Per lei la terra sembra una piccola perla, ma non appena nota la sua preda dall'alto, subito, come un fulmine, si precipita verso di lei e attacca. La tua vita sarà sicuramente la stessa.”
Leggendo le storie del Vangelo sulla crocifissione di Cristo Salvatore e tutto ciò che accadde sulla Sua croce, S. I pensieri di Nina si soffermavano sul destino della tunica del Signore. Dal suo mentore Nianfora, apprese che il Chitone non cucito del Signore, secondo la leggenda, fu portato dal rabbino Eleazar di Mtskheta a Iveria (Georgia), chiamato la Sorte della Madre di Dio, e che gli abitanti di questo paese rimangono ancora immerso nelle tenebre dell'errore e della malvagità pagana.
Santa Nina pregò giorno e notte la Santissima Theotokos, possa essere degna di vedere la Georgia rivolta al Signore e possa aiutarla a trovare la Veste del Signore che le è apparsa in una visione di sogno, e consegnando a Nina una croce intrecciata di viti, disse: “Prendi questa croce, vai nel paese iberico, predica lì il Vangelo del Signore Gesù Cristo. Sarò la tua Patrona”.
Quando Nina si svegliò, vide una croce nelle sue mani. Lo baciò teneramente. Poi si tagliò una parte dei capelli e li legò con una croce al centro. A quel tempo c'era un'usanza: il proprietario tagliava i capelli di uno schiavo e li conservava come prova che questa persona era la sua schiava. Nina si dedicò al servizio della Croce.
Prendendo una benedizione da suo zio Patriarca per l'impresa dell'evangelizzazione, andò in Iveria. Sulla strada per la Georgia, Santa Nina scampò miracolosamente al martirio del re armeno Tiridate, a cui furono sottoposte le sue compagne: la principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania e 53 vergini (30 settembre), fuggite in Armenia da Roma dalla persecuzione dell'imperatore Diocleziano . Guidato da una mano invisibile, è scomparsa tra i cespugli di una rosa selvatica, non ancora in fiore. Sconvolta dalla paura alla vista della sorte delle sue amiche, la santa vide un angelo luminoso che le si rivolse con parole di consolazione: “Non rattristarti, ma aspetta un po’, perché anche tu sarai portata nel Regno del Signore”. della Gloria; questo accadrà quando l'ambiente intorno a te è pungente e Rosa selvatica sarà ricoperto di fiori profumati, come una rosa piantata e coltivata in un giardino”.
Rafforzata da questa visione e consolazione divina, Santa Nina continuò il suo cammino con ispirazione e nuovo zelo. Superate la fatica, la fame, la sete e la paura delle bestie lungo il cammino, raggiunse nel 319 l'antica città kartalin di Urbnis, dove rimase per circa un mese, vivendo in case ebraiche e studiando la morale, i costumi e la lingua di un popolo nuovo per lei. La sua fama si diffuse presto nelle vicinanze di Mtskheta, dove lavorò, perché la sua predicazione era accompagnata da molti segni.
Un giorno, un'enorme folla di persone, guidata dal re Mirian e dalla regina Nana, si diresse verso la cima di una montagna per fare un'offerta agli dei pagani: Armaz, l'idolo principale forgiato in rame dorato, con un elmo d'oro e occhi fatti di yahont e smeraldo. A destra di Armaz c'era un altro piccolo idolo d'oro di Katsi, a sinistra c'era un Gaim d'argento. Il sangue sacrificale scorreva, trombe e timpani tuonavano, e poi il cuore della santa vergine fu infiammato dalla gelosia del profeta Elia. Alle sue preghiere, una nuvola con tuoni e fulmini scoppiò sul luogo dove si trovava l'altare dell'idolo. Gli idoli furono ridotti in polvere, i torrenti della pioggia li gettarono nell'abisso e le acque del fiume li trascinarono a valle. E ancora una volta il sole radioso splendeva dal cielo. Era il giorno della gloriosa Trasfigurazione del Signore, quando la luce vera, che brillò per la prima volta sul Tabor, trasformò le tenebre del paganesimo nella luce di Cristo sui monti dell'Iberia.
Entrando a Mtskheta, l'antica capitale della Georgia, Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli, la cui moglie, Anastasia, attraverso le preghiere di Santa Nina, fu sollevata dall'infertilità e credette in Cristo.
Una donna, piangendo forte, portava il suo bambino morente per le strade della città, chiedendo aiuto a tutti. Santa Nina pose la sua croce fatta di viti sul bambino e lo restituì vivo e vegeto a sua madre.
Veduta di Mtskheta da Jvari. Mtskheta è una città della Georgia, alla confluenza del fiume Aragvi e del fiume Kura. Qui si trova la Cattedrale di Svetitskhoveli.
Il desiderio di trovare la tunica del Signore non ha lasciato Santa Nina. A questo scopo si recava spesso nel quartiere ebraico e si affrettava a rivelare loro i segreti del regno di Dio. E presto il sommo sacerdote ebreo Abiathar e sua figlia Sidonia credettero in Cristo. Abiathar raccontò a Santa Nina la loro tradizione di famiglia, secondo la quale il suo bisnonno Elioz, che era presente alla crocifissione di Cristo, acquistò la tunica del Signore da un soldato romano, che la ricevette a sorte, e la portò a Mtskheta. La sorella di Elioz, Sidonia, lo prese, cominciò a baciarlo piangendo, se lo strinse al petto e subito cadde morta. E nessun potere umano potrebbe strapparle dalle mani la sacra veste. Dopo qualche tempo, Elioz seppellì segretamente il corpo di sua sorella e seppellì con lei la tunica di Cristo. Da allora nessuno ha più conosciuto il luogo di sepoltura di Sidonia. Si credeva che si trovasse sotto le radici di un ombroso cedro, che cresceva da solo al centro giardino reale. Santa Nina cominciò a venire qui di notte e a pregare. Le misteriose visioni che ebbe in questo luogo le assicurarono che questo luogo era santo e sarebbe stato glorificato in futuro. Nina trovò senza dubbio il luogo dove era nascosta la veste del Signore.
Da quel momento in poi, Santa Nina iniziò a predicare apertamente e pubblicamente il Vangelo e a chiamare i pagani e gli ebrei iberici al pentimento e alla fede in Cristo. L'Iberia era allora sotto il dominio romano e Bakar, figlio di Mirian, era a quel tempo ostaggio a Roma; pertanto, Mirian non ha impedito a Santa Nina di predicare Cristo nella sua città. Solo la moglie di Mirian, la regina Nana, un'idolatra crudele e zelante che eresse una statua di Venere in Iberia, nutriva rabbia contro i cristiani. Tuttavia, la grazia di Dio guarì presto questa donna malata nello spirito. Ben presto si ammalò terminale e dovette rivolgersi al santo per chiedere aiuto. Prendendo la sua croce, Santa Nina la posò sulla testa dell'ammalata, sulle sue gambe e su entrambe le spalle e fece così su di lei il segno della croce, e la regina subito si alzò sana e salva dal letto di malata. Dopo aver ringraziato il Signore Gesù Cristo, la regina ha confessato davanti a tutti che Cristo è il vero Dio e ha fatto di Santa Nina la sua intima amica e interlocutrice.
Lo stesso re Mirian (figlio del re persiano Cosroe e fondatore della dinastia sassanide in Georgia) esitava ancora a confessare apertamente Cristo come Dio, e un giorno decise addirittura di sterminare i confessori di Cristo e con loro Santa Nina. Sopraffatto da pensieri così ostili, il re andò a caccia e salì sulla cima della ripida montagna Thoti. E all'improvviso la giornata luminosa si trasformò in un'oscurità impenetrabile e scoppiò una tempesta. Il lampo accecò gli occhi del re e il tuono disperse tutti i suoi compagni. Sentendo la mano punitiva del Dio vivente sopra di lui, il re gridò:
Dio Nina! dissipa l'oscurità davanti ai miei occhi e confesserò e glorificherò il tuo nome!
E subito tutto si fece leggero e il temporale si calmò. Stupito dalla potenza del solo nome di Cristo, il re esclamò: “Benedetto Dio! in questo luogo erigerò l’albero della croce, affinché il segno che mi hai mostrato oggi sia ricordato per sempre!”
L'appello di re Mirian a Cristo fu deciso e irremovibile; Mirian fu per la Georgia ciò che l'imperatore Costantino il Grande fu a quel tempo per la Grecia e Roma. Mirian inviò immediatamente ambasciatori in Grecia allo zar Costantino con la richiesta di inviargli un vescovo e sacerdoti per battezzare il popolo, insegnare loro la fede di Cristo, fondare e stabilire la santa Chiesa di Dio in Iberia. L'imperatore inviò l'arcivescovo di Antiochia Eustazio con due sacerdoti, tre diaconi e tutto il necessario per il culto. Al loro arrivo, il re Mirian, la regina e tutti i loro figli ricevettero subito il santo battesimo alla presenza di tutti. Il santuario battesimale fu costruito vicino al ponte sul fiume Kura, dove il vescovo battezzava capi militari e nobili reali. Un po' più in basso di questo luogo, due sacerdoti battezzavano il popolo.
Jvari è un monastero e tempio georgiano sulla cima di una montagna alla confluenza dei fiumi Kura e Aragvi vicino a Mtskheta, dove Santa Nina, uguale agli apostoli, eresse la croce. Jvari: alla perfezione forme architettoniche questo è uno dei capolavori dell'architettura e il primo monumento in Georgia Patrimonio mondiale.
Il re desiderava, ancor prima dell'arrivo dei sacerdoti, costruire un tempio di Dio e scelse un posto per questo, su indicazione di Santa Nina, nel suo giardino, proprio dove si trovava il menzionato grande cedro. Il cedro fu tagliato e dai suoi sei rami furono tagliate sei colonne, che furono erette senza alcuna difficoltà. Ma il settimo pilastro, ricavato dallo stesso tronco del cedro, non poteva essere spostato dal suo posto con alcuna forza. Santa Nina rimase tutta la notte nel cantiere, pregando e versando lacrime sul ceppo dell'albero abbattuto. Al mattino le apparve un giovane meraviglioso, cinto da una cintura di fuoco, e le disse tre parole all'orecchio. parole misteriose, udendo ciò, cadde a terra e si inchinò davanti a lui. Il giovane si avvicinò al pilastro e, abbracciandolo, lo sollevò in aria. Il pilastro scintillava come un fulmine e illuminava l'intera città. Senza il sostegno di nessuno, si alzò, cadde e toccò il ceppo, infine si fermò e rimase immobile al suo posto. Da sotto la base del pilastro cominciò a scorrere la mirra profumata e curativa e tutti coloro che soffrivano varie malattie Coloro che si unsero con esso nella fede ricevettero la guarigione. Da quel momento in poi, non solo i cristiani, ma anche i pagani iniziarono ad onorare questo luogo. Ben presto fu completata la costruzione del primo tempio in legno nel paese iberico Svetitskhoveli(carico - pilastro vivificante), che per mille anni fu la cattedrale principale di tutta la Georgia. Il tempio di legno non è sopravvissuto. Al suo posto ora esiste un tempio dell'XI secolo intitolato ai Dodici Apostoli, elencato tra i siti del patrimonio mondiale ed è attualmente considerato uno dei simboli spirituali della Georgia moderna.
Svetitskhoveli (pilastro vivificante) è la chiesa cattedrale patriarcale della Chiesa ortodossa georgiana a Mtskheta, che per un millennio è stata la cattedrale principale di tutta la Georgia.
Nel corso della sua esistenza, la cattedrale servì come luogo di incoronazione e tomba per i rappresentanti della famiglia reale Bagration. Nella letteratura classica della Georgia, una delle opere più brillanti è il romanzo "La mano del grande maestro" del classico della letteratura Konstantin Gamsakhurdia, che racconta la costruzione del tempio e la formazione della Georgia allo stesso tempo associata a quest'evento. L'opera epica descrive in dettaglio il processo di costruzione del tempio, la formazione del cristianesimo in Georgia e nello stato georgiano.
La presenza della tunica del Signore sotto la radice di cedro, sia durante la vita di Santa Nina che dopo, si manifestava con il deflusso di mirra curativa e profumata dal pilastro e dalla sua radice; questa mirra smise di scorrere solo nel XIII secolo, quando, per volontà di Dio, la tunica fu dissotterrata dalla terra. Durante gli anni dell'invasione di Gengis Khan, un uomo pio, prevedendo la distruzione di Mtskheta e non volendo lasciare il santuario per la profanazione da parte dei barbari, aprì in preghiera la bara di Sidonia, ne tirò fuori la tunica più onorevole del Signore e lo consegnò al capo arcipastore. Da allora in poi la tunica del Signore fu conservata nella sagrestia del Catholicos, fino alla restaurazione della chiesa di Mtskheta, dove rimase fino al XVII secolo, finché il persiano Shah Abbas, dopo aver conquistato l'Iberia, la prese e la inviò come un regalo inestimabile per tutto il russo A Sua Santità il Patriarca Filaret, padre dello zar Mikhail Feodorovich, per assicurarsi il favore della corte reale russa. Lo zar e il patriarca ne ordinarono uno speciale gioielli preziosi, stanza nell'angolo destro lato ovest Cattedrale dell'Assunzione di Mosca e vi pose le vesti di Cristo. Da allora, la Chiesa russa ha istituito la festa della deposizione dei paramenti, ad es. Veste del Signore.
Evitando la gloria e gli onori che le furono conferiti sia dallo zar che dal popolo, ardente dal desiderio di servire per una glorificazione ancora maggiore del nome di Cristo, Santa Nina lasciò la città affollata per le montagne, le alture aride di Aragva, e lì cominciò, attraverso la preghiera e il digiuno, a prepararsi per nuove opere evangelistiche nei villaggi vicini di Kartalya. Trovando una piccola grotta nascosta dietro i rami degli alberi, iniziò a viverci.
Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, Santa Nina si recò nel corso superiore dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli alpinisti pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo Battesimo. Da lì Santa Nina si recò a Kakheti (Georgia orientale) e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul pendio di una montagna. Qui condusse una vita ascetica, essendo in costante preghiera, rivolgendo a Cristo i residenti circostanti. Tra loro c'era la regina di Kakheti Soja (Sofia), che ricevette il battesimo insieme ai suoi cortigiani e molte persone.
Avendo così completato l'ultima opera del suo ministero apostolico nel paese iberico in Kakheti, Santa Nina ricevette una rivelazione da Dio sull'avvicinarsi della sua morte. In una lettera al re Mirian, gli chiese di mandare il vescovo John a prepararla per il suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma anche lo zar stesso, insieme a tutto il clero, si recarono a Bodbe, dove furono testimoni di molte guarigioni sul letto di morte di Santa Nina. Edificando le persone che venivano ad adorarla, Santa Nina, su richiesta dei suoi discepoli, parlò della sua origine e della sua vita. Questa storia, registrata da Solomiya di Ujarma, servì come base per la vita di Santa Nina.
Quindi ricevette con riverenza i Misteri salvifici del Corpo e del Sangue di Cristo dalle mani del vescovo, lasciò in eredità il suo corpo perché fosse sepolto a Bodby e se ne andò pacificamente al Signore. nel 335(secondo altre fonti, nel 347, nel 67esimo anno dalla nascita, dopo 35 anni di imprese apostoliche).
Il suo corpo fu sepolto in una miserabile tenda, come lei voleva, nel villaggio di Budi (Bodby). Il re e il vescovo, profondamente addolorati, e con loro tutto il popolo, decisero di trasferire i preziosi resti del santo nella chiesa cattedrale di Mtskheta e di seppellirli presso il pilastro vivificante, ma, nonostante tutti gli sforzi, non riuscirono a spostare il bara di Santa Nina dal luogo di riposo da lei prescelto.
Il re Mirian pose presto le fondamenta sulla sua tomba e suo figlio, il re Bakur, completò e consacrò un tempio nel nome del parente di Santa Nina, il Santo Grande Martire Giorgio.
Tropario, tono 4
Le parole di Dio al servo, / che imitò nei suoi sermoni apostolici il Primo Chiamato Andrea e gli altri apostoli, / all'illuminatore dell'Iberia, / e al sacerdote dello Spirito Santo, / santo Uguale al Apostoli Nino, / pregate Cristo Dio / per la salvezza delle nostre anime.
Kontakion, tono 2
Venite tutti oggi, / cantiamo le lodi del predicatore eletto / uguale agli apostoli di Cristo Le parole di Dio, / un saggio evangelista, / che guidò il popolo di Kartalinia sulla via della vita e della verità, / discepolo della Madre di Dio, / nostro zelante intercessore e nostro custode che non dorme mai, / la lodevolissima Nina.
Prima preghiera a Santa Nina, Uguale agli Apostoli, illuminatrice della Georgia
O Nino, lodatissimo e devoto Uguale agli Apostoli, corriamo a te e ti chiediamo teneramente: proteggici (nomi) da ogni male e dolore, riconduci alla ragione i nemici della santa Chiesa di Cristo e disonori i oppositori della pietà e imploriamo il Dio buonissimo, nostro Salvatore, al quale ora ti trovi, di concedere al popolo pace agli ortodossi, longevità e fretta in ogni buona impresa, e possa il Signore condurci nel Suo Regno Celeste, dove tutti i santi glorificano il Suo santissimo nome, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Seconda preghiera a Santa Nina, Uguale agli Apostoli, illuminatrice della Georgia
O Nino, lodevolissimo e ammirevole Uguale agli Apostoli, davvero un grande ornamento per la Chiesa ortodossa e una giusta lode per il popolo di Dio, che hai illuminato l'intero paese georgiano con l'insegnamento divino e le imprese dell'apostolato, che ha sconfitto il nemico della nostra salvezza, che con il lavoro e le preghiere ha piantato qui l'eliporto di Cristo e lo ha coltivato in molti frutti! Celebrando la tua santa memoria, ci avviciniamo al tuo volto onorevole e baciamo con riverenza il dono che ogni lode ti ha fatto la Madre di Dio, la croce miracolosa, che hai avvolto con i tuoi preziosi capelli, e chiediamo teneramente, come nostro caro intercessore: proteggici da tutti i mali e i dolori, date ragione ai nostri nemici, santi della Chiesa di Cristo e oppositori della pietà, proteggete il vostro gregge, che avete pastorato, e pregate il Buon Dio, nostro Salvatore, al quale ora state, di concedervi al nostro popolo ortodosso pace, longevità e fretta in ogni buona impresa, e possa il Signore condurci al Suo Regno Celeste dove tutti i santi glorificano il Suo santissimo nome, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Il 27 gennaio, secondo l'antico stile, Santa Nina, uguale agli Apostoli, l'illuminatrice della Georgia, riposò nel Signore.
Mi sembra che un fatto simbolico nella storia del popolo georgiano, che rivela molto bene il suo atteggiamento nei confronti dell'Ortodossia, profondamente radicato nel cuore dei georgiani, sia la conquista di Tbilisi da parte dei persiani nel XVII secolo. Per ordine dello Shah maomettano, la più grande reliquia spirituale del popolo georgiano, la croce di Santa Nina, fu rimossa dalla cattedrale. È stato posizionato su un ponte sul fiume Kura. Sulla riva si erano radunati circa centomila residenti di Tbilisi. Chi di loro voleva vivere doveva attraversare il ponte e scavalcare la croce; chi non lo faceva veniva giustiziato immediatamente sul posto. Nemmeno una persona su centomila ha osato commettere un sacrilegio. E Kura quel giorno divenne rosso di sangue...
Molti popoli tentarono di conquistare l'Iberia: pagani romani, persiani adoratori del fuoco, medi, parti, cazari, turchi musulmani, ma la Georgia, bruciata e annegata nel sangue, risorgeva ogni volta. Ravvivato nell'Ortodossia. Prima Oggi, nonostante religioso genocidi sanguinari e numerose tentazioni credenze pagane sì, eresie pseudo-cristiane, Georgia con tempi antichi rimane il paese custode della purezza dell'Ortodossia canonica.
Ciò è diventato possibile in molti modi grazie a una fragile ragazza che ha intrapreso un viaggio mortale Montagne del Caucaso per portare la luce della fede di Cristo in Iberia e diventare apostolo dei georgiani. Il suo nome era Nina.
Veniva da una famiglia cappadocia santa, giusta e molto nobile della città di Colastra (ora Türkiye orientale). C'erano parecchi insediamenti georgiani lì. Forse la famiglia di Santa Uguale agli Apostoli Nina aveva con loro qualche tipo di relazione o stretta conoscenza, che influenzò la vita futura del santo. Il futuro illuminatore della Georgia nacque intorno al 280. Il nome di suo padre era Zabulon. Ha ricoperto un'alta posizione di comandante militare sotto l'imperatore romano. Essendo cristiano, Zabulone condusse alla fede molti Galli prigionieri. Furono battezzati e lui divenne loro padrino. Grazie a lui, i prigionieri confessarono e ricevettero i Santi Misteri di Cristo. Zabulon li difese davanti all'imperatore. Quest'ultimo perdonò ai Galli i suoi meriti militari. E il loro liberatore, insieme a convertiti e sacerdoti, arrivò nel paese gallico, dove furono battezzate anche molte persone. Un parente di Zabulon era il Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso. La madre di Nina, Susanna, è cresciuta per molto tempo presso la Chiesa del Santo Sepolcro. Suo fratello era il Santissimo Patriarca di Gerusalemme (alcune fonti lo chiamano Giovenale).
Quando la ragazza aveva dodici anni, Zabulon e Susanna la portarono a Gerusalemme. I genitori di Nina avevano sete vita monastica. Pertanto, di comune accordo e con la benedizione del Patriarca di Gerusalemme, si separarono per compiere imprese nel nome di Cristo. Zabulon si ritirò nel deserto giordano e Susanna divenne diaconessa (1) presso la chiesa del Santo Sepolcro. L'educazione di Nina fu affidata all'anziano Nianfora. Ben presto, grazie al suo atteggiamento orante, alla diligenza, all'obbedienza e all'amore al Signore, la giovane afferrò saldamente le verità della fede di Cristo. Quindi, ad esempio, lesse il Santo Vangelo con grande zelo.
Nianfora raccontò molto a Nina della morte sulla croce del Salvatore. La ragazza era interessata alla storia legata alla Veste del Signore.
Ricordiamo i versetti del Vangelo: «Quando i soldati crocifissero Gesù, presero le sue vesti e le divisero in quattro parti, una parte per ciascun soldato, e una tunica; La tunica non era cucita, ma interamente tessuta sopra. Allora si dicevano tra loro: Non stracciamolo, ma tiriamo a sorte di chi spetterà, affinché si compia ciò che è detto nella Scrittura: Si sono divisi tra loro le mie vesti e hanno tirato a sorte I miei vestiti. Questo è ciò che fecero i soldati” (Giovanni 19:23–24).
Secondo la tradizione della Chiesa, la tunica del Figlio è stata tessuta dalla Santissima Theotokos. E in Iberia (come veniva chiamata la Georgia nell'antichità) vivevano molti ebrei che finirono lì durante la dispersione babilonese (VI secolo a.C.), motivo per cui fu chiamato il paese degli ebrei, o Iberia. Là nella città di Mtskheta viveva un pio rabbino Eleazar. Aveva praticamente la stessa età di nostro Signore Gesù Cristo. Nella Pasqua della Passione del Salvatore, decise di fare un pellegrinaggio a Gerusalemme, ma sua madre Eloise gli ordinò severamente di non prendere parte all'esecuzione di Cristo. Secondo la Tradizione della Chiesa, la pia Eloise sentì addirittura nel suo cuore i colpi del martello con cui furono inchiodate all'Albero le Mani Purissime del Salvatore. Dopo aver annunciato la morte del Signore alla figlia Sidonia, ella morì. Prima di ciò, Sidonia pregò frate Eleazaro di portarle alcune cose di Cristo.
Eleazaro arrivò a Gerusalemme quando il Salvatore era già stato crocifisso sulla Croce. Comprò la Veste del Signore da un legionario romano che l'aveva conquistata lanciando i dadi. Il rabbino portò il santuario nel Caucaso. La giusta Sidonia, baciando la veste del Signore, se la strinse al petto e immediatamente rese a Dio l'anima santa. Nessuno potrebbe aprire i palmi della donna giusta e rimuovere il santuario. Eleazar seppellì sua sorella nel giardino di Mtskheta. Successivamente questo incidente fu quasi dimenticato. Un enorme albero di cedro cresceva sulla tomba della santa giusta Sidonia. La gente lo sentiva luogo sacro, poiché i rami e le foglie dell'albero guarivano coloro che soffrivano di malattie. Molti caucasici si recavano al cedro e lo consideravano un grande santuario.
Su ispirazione dello Spirito Santo, Nina Uguale agli Apostoli, quasi trecento anni dopo, all'inizio del IV secolo, decise di ritrovare la Veste del Signore. La sua decisione è stata benedetta da Dio. Un giorno, quando la santa si addormentò dopo lunghe preghiere, la Vergine purissima le apparve in sogno e le porse una croce intrecciata da una vite con le parole: “Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e la tua barriera contro tutto ciò che è visibile. e nemici invisibili. Vai nel paese di Iveron, predica lì il Vangelo del Signore Gesù Cristo e troverai grazia da Lui. Sarò la tua Patrona”.
Quando Nina si svegliò, vide due bastoncini d'uva nelle sue mani. Si tagliò una ciocca di capelli dalla testa e, avvolgendola attorno a dei bastoncini, legò una croce. È andata con lui in Georgia. Il Patriarca di Gerusalemme l'ha benedetta per il servizio apostolico in Iberia.
Croce di Santa Nina
All'inizio del viaggio la fanciulla non era sola. La principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania e altre 35 vergini viaggiarono con lei, ma furono tutte uccise dal re armeno Tiridate. Santa Nina scampò miracolosamente alla morte. Arrivò in Georgia intorno al 319 lungo un percorso difficile pieno di pericoli, che non tutti gli uomini possono superare anche oggi. Si stabilì nelle vicinanze di Mtskheta vicino a un ampio cespuglio di more. Quando il santo apparve, avvenne un segno miracoloso. Gli idoli delle divinità pagane Armaz, Gatsi e Gaim, adorate dalle antiche tribù georgiane, caddero in piccoli pezzi, spezzati da una forza invisibile. Ciò accadde durante un sacrificio pagano e fu accompagnato da un forte temporale.
Santa Nina, uguale agli Apostoli, guarisce tutti coloro che soffrivano con la sua croce d'uva. Così, insieme a lei, la moglie di un giardiniere fu guarita dall’infertilità. Successivamente, il santo curò da una grave malattia la principessa georgiana Nana, che fu battezzata, divenne una zelante cristiana ed è venerata come santa in Georgia.
Nonostante ciò, il re Mirian, su istigazione dei sacerdoti, decise di tradire Nina, Uguale agli Apostoli, sottoponendola a gravi torture. Ma per volontà di Dio divenne cieco. Inoltre il sole scomparve e l'oscurità calò sulla città. Solo dopo aver pregato nostro Signore Gesù Cristo l'oscurità si dissipò e il re si riprese. Ben presto, nel 324, la Georgia adottò finalmente il cristianesimo.
Su richiesta del re Mirian, il santo imperatore Costantino il Grande, uguale agli apostoli, inviò in Iveria un vescovo, due sacerdoti e tre diaconi. Il cristianesimo prese piede nel paese.
Grazie a Santa Nina, in Georgia è avvenuto un altro miracolo. Il pio Mirian decise di costruire sul luogo dove fu sepolta la giusta Sidonia insieme alla Veste del Signore, Chiesa ortodossa. A questo scopo fu abbattuto il cedro curativo sopra il luogo di sepoltura. Decisero di utilizzare il tronco dell'albero come pilastro-colonna nel tempio, ma nessuno riuscì a spostarlo dal suo posto.
Per tutta la notte Santa Nina pregò per l'aiuto divino e le furono mostrate visioni in cui furono rivelati i destini storici della Georgia.
All'alba, l'Angelo del Signore si avvicinò alla colonna e la sollevò in aria. Il pilastro, illuminato da una luce meravigliosa, si alzava e si abbassava nell'aria fino a fermarsi sopra la sua base. La mirra profumata scorreva da un ceppo di cedro. Allora l'angelo del Signore indicò il luogo dove era nascosta sotto terra la veste del Signore. Questo evento, a cui hanno assistito molti residenti di Mtskheta, è raffigurato sull'icona “Glorificazione della Chiesa georgiana”. Successivamente, sul sito del tempio in legno, fu eretta la maestosa cattedrale in pietra di Sveti Tskhoveli. Il Pilastro vivificante, presso il quale furono compiute numerose guarigioni, ha ora una copertura quadrangolare in pietra ed è coronato da un leggero baldacchino che non tocca la volta della cattedrale.
Il pilastro si trova nella cattedrale di Sveti Tskhoveli accanto al modello della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme.
In onore del Chitone del Signore e del Pilastro vivificante, la Chiesa georgiana ha istituito una festa dal 1 ottobre (Art. Vecchia) - 14 ottobre (Art. N.) - il giorno dell'Intercessione della Madre di Dio.
La stessa Santa Uguale agli Apostoli Nina se ne andò pacificamente al Signore, dopo aver ricevuto i Santi Misteri di Cristo, il 27 gennaio (Arte Nuova) al 67 ° anno della sua vita. Ha lasciato in eredità le sue sante reliquie affinché fossero sepolte nel luogo della sua ultima impresa ascetica nella città di Bodbe. Il re Mirian e i suoi servi inizialmente volevano trasferirli nella cattedrale di Mtskheta, ma non riuscirono a spostare la bara dell’asceta dal suo posto. Quindi, secondo il testamento, le sante reliquie furono sepolte a Bodbe e sulla tomba fu eretto un tempio nel nome del parente di Santa Nina, il grande martire Giorgio il Vittorioso. Successivamente qui fu formato un convento in onore di Santa Nina, Uguale agli Apostoli, l'illuminatrice della Georgia.
Mtskheta
La sua croce d'uva è conservata nella cattedrale di Tiflis Sion vicino alla porta settentrionale dell'altare in una teca di icone rilegata in argento. Sul coperchio superiore della vetrina delle icone sono cesellate miniature della vita di Santa Nina.
Così ha vinto la giovane ragazza, che forse aveva appena 16 anni al momento del suo viaggio in Georgia L'aiuto di Dio idoli pagani, pacificò il re e divenne apostolo dell'Iberia, portandovi la luce della fede di Cristo. E noi, cari fratelli e sorelle, non dobbiamo dubitare che il Signore è sempre con noi. Perché la sua potenza è resa perfetta nella nostra debolezza. Pertanto non scoraggiamoci. È meglio, con l'aiuto di Dio, prendiamo il nostro corpo e la nostra anima e, come Santa Nina, leghiamo i nostri capelli con il nostro amore per Dio in una croce e seguiamo Cristo. E Lui, come Padre misericordioso, farà il resto con noi Lui stesso...
Sacerdote Andrey Chizhenko
Nota:
1. Diaconesse - donne ecclesiastiche antica Chiesa. Erano ordinati mediante ordinazione speciale e annoverati nel clero. Le loro responsabilità includevano preparare le donne al battesimo, assistere vescovi e sacerdoti nell'amministrazione del sacramento del battesimo sulle donne, eseguire le istruzioni dei vescovi riguardo ai malati e ai poveri, collocare le donne in chiesa durante le funzioni e mantenere l'ordine. Nell'XI secolo l'istituzione delle diaconesse fu praticamente abolita. Il loro posto è preso dalle monache.
Santo Uguale agli Apostoli Nina, illuminatrice della Georgia, nacque intorno al 280 nella città di Kolastri in Cappadocia, dove c'erano molti insediamenti georgiani. Suo padre Zabulon era un parente del santo grande martire Giorgio (23 aprile). Veniva da una famiglia nobile, da genitori pii, e godeva del favore dell'imperatore Massimiano (284–305). Durante il servizio militare dell'imperatore, Zabulon, come cristiano, contribuì alla liberazione dei Galli prigionieri che si convertirono al cristianesimo. La madre di Santa Nina, Susanna, era la sorella del Patriarca di Gerusalemme (alcuni lo chiamano Giovenale).
Dodici anni, Santa Nina venne a Gerusalemme con i suoi genitori, che avevano un'unica figlia. Con il loro mutuo consenso e con la benedizione del Patriarca di Gerusalemme, Zabulone dedicò la sua vita al servizio di Dio nei deserti del Giordano, Susanna fu nominata diaconessa presso la Chiesa del Santo Sepolcro e l'educazione di Santa Nina fu affidata al pia vecchia Nianphora. Santa Nina mostrò obbedienza e diligenza e due anni dopo, con l'aiuto della grazia di Dio, imparò fermamente a seguire le regole della fede e a leggere con zelo le Sacre Scritture.
Una volta, quando lei, piangendo, entrò in empatia con l'evangelista che descriveva la crocifissione di Cristo Salvatore, il suo pensiero si fermò sul destino della veste del Signore (Giovanni 19: 23–24). In risposta alla domanda di Santa Nina dove risiede il Chitone del Signore (le informazioni al riguardo sono state pubblicate il 1 ottobre), l'anziano Nianfora ha spiegato che il Chitone non cucito del Signore, secondo la leggenda, fu portato dal rabbino Eleazar di Mtskheta a Iveria (Georgia), chiamata la sorte della Madre di Dio. Durante la sua vita terrena, la stessa Vergine Purissima fu chiamata dalla sorte apostolica ad illuminare la Georgia, ma l'Angelo del Signore, apparendole, predisse che la Georgia sarebbe diventata il suo destino terreno più tardi, alla fine dei tempi, e la Provvidenza di Dio preparata per il Suo servizio apostolico sull'Athos (detta anche Madre di Dio del Destino). Avendo appreso dall'anziano Nianfora che la Georgia non era ancora stata illuminata dalla luce del cristianesimo, santa Nina pregò giorno e notte la Santissima Theotokos, affinché fosse degna di vedere la Georgia rivolta al Signore e l'aiutasse a trovare la veste del Signore.
La Regina del Cielo ascoltò le preghiere della giovane donna giusta. Un giorno, mentre Santa Nina stava riposando dopo lunghe preghiere, la Vergine Purissima le apparve in sogno e, porgendole una croce intrecciata da una vite, disse: “Prendi questa croce, sarà il tuo scudo e recinto contro ogni cosa visibile e nemici invisibili. Va' nel paese di Iverone, lì predica il Vangelo del Signore Gesù Cristo e troverai grazia da Lui: io sarò la tua Patrona”.
Dopo essersi svegliata, Santa Nina vide una croce tra le sue mani (ora conservata in un'arca speciale nella Cattedrale di Sion a Tbilisi), si rallegrò nello spirito e, venendo da suo zio, il Patriarca di Gerusalemme, raccontò della visione. Il Patriarca di Gerusalemme ha benedetto la giovane vergine per l'impresa del servizio apostolico.
Santa Uguale agli Apostoli Nina
Sulla strada per la Georgia, Santa Nina scampò miracolosamente al martirio del re armeno Tiridate, a cui furono sottoposte le sue compagne: la principessa Hripsimia, il suo mentore Gaiania e 35 vergini (30 settembre), fuggite in Armenia da Roma dalla persecuzione dell'imperatore Diocleziano (284-305). Rafforzata dalle visioni dell'Angelo del Signore, che apparve la prima volta con un turibolo e la seconda volta con un rotolo in mano, Santa Nina continuò il suo viaggio e apparve in Georgia nel 319. La sua fama si diffuse presto nelle vicinanze di Mtskheta, dove lavorò, perché la sua predicazione era accompagnata da molti segni. Nel giorno della gloriosa Trasfigurazione del Signore, attraverso la preghiera di Santa Nina, durante un sacrificio pagano compiuto dai sacerdoti alla presenza del re Mirian e di numerose persone, gli idoli Armaz, Gatsi e Gaim furono precipitati da un'alta montagna . Questo fenomeno è stato accompagnato da un forte temporale. Entrando a Mtskheta, l'antica capitale della Georgia, Santa Nina trovò rifugio nella famiglia di un giardiniere reale senza figli, la cui moglie, Anastasia, attraverso le preghiere di Santa Nina, fu sollevata dall'infertilità e credette in Cristo.
Santa Nina guarì da una grave malattia la regina georgiana Nana, la quale, dopo aver ricevuto il santo Battesimo, da idolatra divenne una zelante cristiana (la sua memoria si celebra il 1 ottobre). Nonostante la guarigione miracolosa di sua moglie, il re Mirian (265–342), ascoltando le istigazioni dei pagani, era pronto a sottoporre Santa Nina a crudeli torture. "Nello stesso momento in cui stavano progettando l'esecuzione della santa donna giusta, il sole si oscurò e un'oscurità impenetrabile coprì il luogo dove si trovava il re." Il re divenne improvvisamente cieco e il suo seguito inorridito cominciò a implorare i loro idoli pagani per il ritorno della luce del giorno. “Ma Armaz, Zaden, Gaim e Gatsi erano sordi e l'oscurità aumentava. Allora gli spaventati gridarono all'unanimità a Dio, che Nina predicava. L’oscurità si dissipò all’istante e il sole illuminò ogni cosa con i suoi raggi”. Questo evento ebbe luogo il 6 maggio 319.
Il re Mirian, guarito dalla cecità da Santa Nina, ricevette il santo Battesimo insieme al suo seguito. Dopo diversi anni, nel 324, il cristianesimo si affermò finalmente in Georgia.
Le cronache raccontano che, attraverso le sue preghiere, fu rivelato a Santa Nina dove era nascosta la Veste del Signore, e lì fu eretta la prima chiesa cristiana in Georgia (inizialmente una cattedrale di legno, ora di pietra in onore dei 12 santi Apostoli , Svetitskhoveli). A quel tempo, con l'aiuto dell'imperatore bizantino Costantino (306–337), che su richiesta del re Mirian inviò in Georgia il vescovo antiocheno Eustazio, due sacerdoti e tre diaconi, il cristianesimo si era finalmente rafforzato nel paese. Tuttavia, le regioni montuose della Georgia sono rimaste non illuminate. Accompagnata dal presbitero Giacobbe e da un diacono, Santa Nina si recò nel corso superiore dei fiumi Aragvi e Iori, dove predicò il Vangelo agli alpinisti pagani. Molti di loro credettero in Cristo e ricevettero il santo Battesimo. Da lì Santa Nina si recò a Kakheti (Georgia orientale) e si stabilì nel villaggio di Bodbe, in una piccola tenda sul pendio di una montagna. Qui condusse una vita ascetica, essendo in costante preghiera, rivolgendo a Cristo i residenti circostanti. Tra loro c'era la regina di Kakheti Soja (Sofia), che ricevette il battesimo insieme ai suoi cortigiani e molte persone.
Terminato il suo servizio apostolico in Georgia, santa Nina fu informata dall'alto della sua imminente morte. In una lettera al re Mirian, gli chiese di mandare il vescovo John a prepararla per il suo ultimo viaggio. Non solo il vescovo Giovanni, ma anche lo zar stesso, insieme a tutto il clero, si recarono a Bodbe, dove furono testimoni di molte guarigioni sul letto di morte di Santa Nina. Edificando le persone che venivano ad adorarla, Santa Nina, su richiesta dei suoi discepoli, parlò della sua origine e della sua vita. Questa storia, registrata da Solomiya di Ujarma, servì come base per la vita di Santa Nina.
Dopo aver ricevuto con riverenza i Santi Misteri, Santa Nina lasciò in eredità che il suo corpo fosse sepolto a Bodbe, e partì pacificamente verso il Signore nel 335 (secondo altre fonti, nel 347, nel 67esimo anno dalla nascita, dopo 35 anni di fatiche apostoliche) .
Lo zar, il clero e il popolo, addolorati per la morte di Santa Nina, volevano trasferire le sue spoglie nella chiesa cattedrale di Mtskheta, ma non potevano spostare la bara dell'asceta dal luogo di riposo prescelto. In questo luogo nel 342, il re Mirian fondò e suo figlio re Bakur (342–364) completò e consacrò un tempio nel nome del parente di Santa Nina, il Santo Grande Martire Giorgio; successivamente qui venne fondato un convento intitolato a Santa Nina. Le reliquie della santa, nascoste sotto il moggio per suo comando, furono glorificate da molte guarigioni e miracoli. La Chiesa ortodossa georgiana, con il consenso del Patriarcato di Antiochia, ha nominato l'illuminatrice della Georgia uguale agli apostoli e, canonizzandola santa, ne ha stabilito la memoria il 14 gennaio, giorno della sua morte beata.
Tropario di Nina Uguale agli Apostoli, tono 4
CON il servo di Dio, / nei sermoni degli apostoli al primo chiamato Andrea / e imitava gli altri apostoli, / l'illuminatore dell'Iberia e dello Spirito Santo, San Nino, Uguale agli Apostoli, / prega Cristo Dio // per la salvezza delle nostre anime.
Kontakion di Nina Uguali agli Apostoli, tono 2
P Venite oggi tutti,/ Cantiamo lodi agli eletti di Cristo/ Predicatore della parola di Dio uguale agli apostoli,/ saggio evangelista,/ Condurrò il popolo di Kartalinia sulla via della vita e della verità ,/ il discepolo della Madre di Dio,/ il nostro zelante intercessore e il nostro guardiano che non dorme mai,// la lodatissima Nina.
Preghiera a Nina Uguale agli Apostoli
DI il lodevole e ammirevole Nino Uguale agli Apostoli, un vero grande ornamento per la Chiesa ortodossa e una discreta lode per il popolo iberico, che ha illuminato l'intero paese georgiano con l'insegnamento divino e le imprese dell'apostolato , che ha sconfitto il nemico della nostra salvezza, che, attraverso il lavoro e la preghiera, ha piantato qui il giardino di Cristo e lo ha coltivato in molti frutti. Celebrando la tua santa memoria, ci avviciniamo al tuo volto onorevole e baciamo con riverenza il dono che ogni lode ti ha fatto la Madre di Dio, la croce miracolosa, che hai avvolto con i tuoi preziosi capelli, e chiediamo teneramente, come nostro caro intercessore: proteggici da tutti i mali e i dolori, date ragione ai nostri nemici, santi della Chiesa di Cristo e oppositori della pietà, proteggete il vostro gregge, che avete pastorato, e pregate il Buon Dio, nostro Salvatore, al quale ora state, di concedervi pace al nostro popolo, longevità e fretta in ogni buona impresa, e possa il Signore condurci nel Suo Regno Celeste, dove tutti i santi glorificano il Suo santissimo Nome, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.
27 gennaio 2019
