Ilia II, Sua Santità e Beatitudine Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia (Irakli Georgievich Gudushauri-Shiolashvili). "Notte di sole" di Ilia II, ovvero il Sentiero del Patriarca di Georgia

Yuri Rost: Incontri con il Patriarca Elia
Non c'è bisogno di fare nulla: non gonfiare le guance, non fare gli occhi lucidi, non rattristare dove è assolutamente inappropriato, non dover fingere di sapere qualcosa estremamente bene. Capisce tutto perfettamente, ti capisce come sei.
Arciprete Alexy Uminsky | 05 gennaio 2013
Durante il programma televisivo “Enciclopedia ortodossa”, l'arciprete Alexy Uminsky parla con il fotografo Yuri Rost dei suoi incontri con il Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia Ilia II.

O. Alexy Uminsky: Yura, raccontaci prima come hai incontrato il Patriarca?

Yu. Rost: Per prima cosa dirò che amo il Patriarca, in modo che la storia seguente sia comprensibile.

Siamo andati alle vacanze di Alaverdoba. Questo è un tempio Alaverdi molto antico a Kakheti, le tende erano piantate intorno a questo tempio, la gente veniva con il cibo. Non c'era servizio nel tempio, ma la gente veniva comunque alle vacanze di Alaverdoba. C'erano sempre molte persone.

Abbiamo deciso che saremmo andati anche lì. E qui andiamo in macchina. Moscovita rotto, che in Georgia si chiamava "Azlik", stiamo cavalcando questo "Azlik" con gli amici, guidati, ovviamente, da Gogi Karabadze. Lo ricorderò adesso, perché lo ricorderò più di una volta in futuro.

E dietro di noi guida una specie di macchina: una Volga, ma non nera. A Kakheti le strade erano piccole e strette. E lei non si limita a segnalare, ma ci incalza con eleganza, in silenzio, con delicatezza. Ebbene, un autista georgiano è un autista georgiano, non vuole far passare nessuno su una strada stretta. Com'è possibile: è il primo ad andarsene e all'improvviso lascia passare qualcuno!

Qui stiamo andando avanti e l'auto si muove così obbedientemente dietro di noi. E all’improvviso Gogi si gira e dice: “Senti, il Patriarca è seduto lì, forza, andiamo in disparte”. Siamo saltati sul lato della strada. E il Patriarca, quando ci è passato accanto, ci ha salutato, come se fossero ragazzi normali.

Abbiamo assistito al primo servizio. C'erano pochissime persone.

Kachezia. Tempio Alaverdi
Kachezia. Tempio Alaverdi
O. Alexy Uminsky: Che anno era?

Yu Rost: È stato molto difficile per me nel corso degli anni. Questo fu, secondo me, il primo anno della sua intronizzazione e il suo primo servizio fu ad Alaverde; Sono salito nel coro, la chiesa era vuota, un tempio enorme, bellissimo, georgiano, e ho scattato questa foto, dove è piccolo, non si vede, ma il tempio è grande. Non l'abbiamo incontrato allora perché ha servito e se n'è andato. E abbiamo continuato a festeggiare. Dopo qualche tempo, Gogi Karabadze e Misha Chavchavadze, un artista meraviglioso, divennero amici del Patriarca.

Misha ha avuto l'idea di restaurare le chiese. Entrò all'Accademia delle Arti, e poi non andò lì, ma andò in un monastero dimenticato da Dio sulle montagne e visse lì da solo per un anno, studiando pittura georgiana - aveva bisogno di respirare questa atmosfera per proporre il restauro del tempio di Davidgarej. A lui venne l'idea di un tempio vecchio, che è nella roccia, non per rinnovare, ma per consolidare quello che c'è, con tutti gli oltraggi che lì sono stati fatti negli anni. l'anno scorso. E costruisci una copia nelle vicinanze e restaura lì l'intero dipinto.

Cioè, colui che vuole un tempio orante e santità - entra in quello vecchio, che ha sperimentato allo stesso modo del popolo georgiano, come Gogi, Misha, come tutti noi, tempi differenti, e ci sono segni di questi tempi su questo vecchio tempio. E se vuoi vedere com'era dopo la sua costruzione, eccolo qui: per favore vai nella roccia successiva. Ma questo progetto non era destinato a realizzarsi.

Siamo venuti dal Patriarca semplicemente con le giacche. Cioè, sono senza giacca e Misha e Gogi indossano giacche. Ci siamo seduti e abbiamo parlato a lungo. L'ho fotografato; era ancora nel vecchio edificio del Patriarcato. Ricordo che quando me ne sono andato - generalmente gli piace fare ogni sorta di regali - mi ha regalato un'icona contraffatta, una copia di un'antica icona georgiana e una Bibbia firmata. E poi, ogni volta che andavi da lui, era sicuro che ti regalasse qualcosa. Ma tutti questi doni non erano praticamente nulla in confronto alla felicità e al dono della comunicazione che dava.

Questa gentilezza, umanità, ironia, umorismo e completa comprensione della vita delle altre persone... Ha persino trattato vari scherzi georgiani in modo così condiscendente, come un padre.

Non conteggio il bere e il banchettare, perché questo non è uno scherzo, è una delle azioni più gravi in Georgia. E lui stesso, tra l'altro, ama anche la festa. E nel suo Patriarcato ci siamo seduti e abbiamo bevuto più di una volta; lui si è seduto a capotavola e ha sempre brindato. Aveva sempre degli amici alla sua tavola, tranne i preti, che forse venivano da qualche parte molto lontana. La parola “lontano” in relazione alla Georgia è, ovviamente, molto forte, ma abbiamo guidato per quattro, cinque ore.

Li invitava sempre, c'erano anche cantanti o cantanti, e lui stesso amava ascoltare, fare brindisi e ascoltare buoni brindisi. Accanto a lui c'era, da un lato, un sentimento di riverenza, dall'altro - una quotidianità assolutamente normale, non voglio dire - secolare, ma come se non ecclesiastica. Perché capiva tutto molto bene, sia la situazione politica che le difficoltà che si presentavano per le persone che venivano da lui. E non ha detto molto. Non è per niente molto loquace. Ma parlava molto con i suoi cari e amava anche mettere in mostra ciò che aveva fatto.

Quando è stata costruita la Chiesa della Trinità, ci ha invitato e siamo andati, ha mostrato il coro, un coro davvero meraviglioso che viene da lui al Patriarcato. E ha mostrato le sue icone, che ha dipinto. E Gogi ha detto che scrive poesie meravigliose.

O. Alexy Uminsky: Secondo me, non solo poesie, ma intere, secondo me, tali opere, una sorta di cantes.

Yu Rost: serio e grande.

E la sua influenza è stata molto grande su molti dei miei amici. Sotto la sua influenza, Gogi Karaabadze ha realizzato CD del Santo Vangelo, lo ha letto e ha realizzato un programma televisivo in cui sembrava trasformarsi in un evangelista. E poi si sollevò, dal mio punto di vista, un fardello assolutamente insopportabile, lesse la Bibbia, quasi tutta. Ci sono forse 45 o 50 di questi dischi.

Tutto questo era finito parole gentili Il Patriarca e sotto il suo controllo, perché conosce il Libro. Gogi si rivolse a lui: cosa può essere lasciato, cosa può essere rilasciato. E dirò che ogni volta che vengo lì, tradizionalmente brindo alla Georgia, perché si scopre che sono sempre io il toastmaster. No, questa professione è finita in Georgia; deve essere importata dalla Russia.

Dico: “Georgiani, dovreste essere felici di avere un leader così spirituale. Non importa quanto sia difficile per te, non importa quali rimpasti politici avvengano, non importa quali strane figure guidino la Georgia, c'è una persona che è dietro di te, un sostegno. Sapete che c’è il Catholicos-Patriarca Ilia II, che porta con sé la cultura georgiana, la mentalità, il modo di pensare, la vita georgiana e personifica anche l’alto spirito spirituale che esiste in Georgia”.

O. Alexy Uminsky: Hai detto che è un leader, ma in cosa consiste la leadership?

Yu Rost: Ma la leadership sta nel fatto che si rivolge direttamente alla persona, al suo cuore e alla sua mente. Potresti non venire in chiesa, potresti non ascoltarlo, ma le persone seguono questa parola. E c'è stato un caso in cui ha mostrato il suo atteggiamento nei confronti del popolo georgiano: era la notte del 9 aprile Truppe sovietiche Hanno schiacciato la folla, picchiata, picchiata e alla vigilia di questa sconfitta si è radunata una folla di circa cinquemila persone.

C'era tanta gente. Si sedettero, cantarono canzoni, parlarono e fecero alcuni discorsi. E, a quanto pare, al Patriarca è stato detto che questa manifestazione sarebbe stata dispersa.

O. Alexy Uminsky: Quel sangue verrà versato.

Yu. Quel sangue potrebbe essere versato.

Ed è salito sul podio. Ero accanto a lui, a un metro di distanza, quindi ho potuto scattare una foto. Questo film, fortunatamente, a differenza dell'altro film in cui si svolgeva l'intera battaglia, è stato preservato. E si rivolse ai georgiani che stavano in piedi e sedevano nella piazza. Ha detto che la dispersione e il sangue erano possibili e ha suggerito di andare dall'altra parte: lì c'è una chiesa e lì, dietro il recinto, potrebbero nascondersi un gran numero di persone, bambini, donne.

Li ha incoraggiati ad andare lì. Ah, queste persone che erano in piazza hanno acceso le candele e hanno detto: no, resteremo qui. Elia fece una pausa. Di solito parlava con delle pause. E lui: “Allora resterò con te”. E lì è rimasto. Quando iniziò questa battaglia, fu semplicemente evacuato, ma rimase fino al momento in cui iniziò tutta questa storia. Ed è stato lì per un po'.

E si inginocchiarono e dissero una preghiera. Immagina come è stato immaginato qui - questa folla rabbiosa, presumibilmente - in realtà, questi sono normali residenti di Tbilisi, studenti, ingegneri, intellighenzia creativa, alcuni lavoratori comuni - eccoli qui in ginocchio e ognuno di loro sta leggendo una preghiera . Era molto forte e lui stava in piedi. Ho scattato una foto e me ne sono andata perché avevo paura di vedere le lacrime nei suoi occhi. Forse lo erano. Perché mi stringeva il petto.

E poi c'è stata una comunicazione molto diversa con lui, meravigliosa, gioiosa. Una volta l'ho visto in macchina, ero interessato a come avrebbero reagito le persone, ha una sorta di sicurezza, forse una certa, ma non l'ho vista.

Incontro di Sua Santità il Catholicos-Patriarca Elia

O. Alexy Uminsky: Non l'ho visto.

Yu. Rost: Non ho visto nessuno. Esce tra la folla e l'unica cosa è che è difficile per lui, perché dopotutto non è un giovane, non è molto sano, ma tutti alzano la mano e parlano. E parla con tutti, e in generale in qualche modo presta particolare attenzione ai bambini, ai quali dà una pacca sulla testa e chiede qualcosa. E questo viaggio di trenta o cinquanta metri fino alla macchina durò probabilmente mezz'ora.

O. Alexy Uminsky: Per quanto riguarda i bambini. A proposito, mi sono ricordato che la situazione demografica in Georgia si è stabilizzata quando ha annunciato che sarebbe stato il padrino di tutti i bambini di famiglie numerose.

Ha diverse migliaia di figliocci, che riunisce ogni anno a Natale e fa regali a tutti. Questo è, ovviamente, sorprendente.

Yu.Rost: È meraviglioso. Sono felice che il destino mi abbia legato in un modo così strano - dal nostro primo appuntamento, quando non lo abbiamo lasciato andare, fino a questo momento, quando vado da lui proprio come una vecchia conoscenza e mi siedo a tavola , e per la maggior parte del tempo taccio. Anche se a volte faccio ancora dei toast.

Un giorno siamo andati nella cantina dove è conservato il vino, c'eri anche tu, vero, padre Alessio? Beh si. Questo è un segno di simpatia. Non diciamo speciale, ma simpatia. Non tutti vengono lì.

E lì immagazzinano una grande quantità di vino. Piuttosto, sono dati perché lì grande quantità Vini georgiani e vari altri. E lì ci proviamo, e lui ci prova, ed è chiaro che vuole essere ammirato. Perché vuole davvero che ci sia del buon vino in Georgia, così che ci sia una buona chiesa costruita in Georgia.

Non è meravigliosa la Cattedrale della Trinità? È l'omonimo della tua chiesa, mi fa molto piacere. Non è stato ancora programmato. E forse sai che ha degli schizzi di questo dipinto. Li ha suggeriti lui stesso.

Vuole che la cattedrale resti in piedi e non si riempia subito di dipinti. Forse all'inizio ci sarà un affresco, poi starà in piedi, poi vedranno come sta tutto, come si sistema mentalmente. Sarà comodo per quelle persone che vengono lì, per il tempio stesso? Poi un altro. E se brinderò al suo compleanno, gli augurerò di vedere dipinto l'intero tempio. Perché non sarà molto presto.

O. Alexy Uminsky: Sì. Ebbene, Dio gli conceda di vederlo. A proposito, ho visto questi schizzi, me li ha mostrati durante la mia ultima visita, mi ha portato appositamente nella stanza dove si trovano questi enormi schizzi. Inoltre, li realizza come una sorta di copia d'autore degli affreschi che si trovano a Mtskheta, un'enorme pala d'altare del Salvatore con un volto completamente infantile, sorprendente.

Yura, ma oggi, dopo questa terribile, folle guerra dell'ottavo anno, i suoi sentimenti in relazione alla Russia, in relazione alla Chiesa russa, in relazione allo scontro artificioso tra Russia e Georgia - cosa ne pensa, cosa fa lui dice?

Yu. Rost: Ho paura di citare qui, perché in ogni citazione c'è sempre falsità. Una persona di solito ripete ciò che ha detto lui stesso. Ma ricordo che alla vigilia della guerra viaggiammo da Londra a Tbilisi in motocicletta in sette giorni: cinquemila e mezzo. E ci hanno incontrato lì.

E il giorno dopo andai a pentirmi e vantarmi allo stesso tempo, perché volevo che dicesse: “Sì, Yura - con quella intonazione - guidavi davvero una moto? È incredibile." O qualcosa di simile. È così infantilmente sorpreso, anche se sa davvero tutto.

Stavo guidando una motocicletta georgiana e avevo una bandiera georgiana sulla mia motocicletta, perché anche il suo ammiratore, Levan Vasadze, era un membro della squadra, queste erano le sue motociclette, me ne ha regalato una e avevo le bandiere georgiane sulle scatole . E Levan era lì. Era il giorno prima, il giorno prima della guerra. Non aveva la sensazione che sarebbe iniziato. E non ha mai dato consigli ai politici, mi sembra. In ogni caso, questo non lo so.

Perché aveva il suo politica interna, basato sulla logica delle relazioni, sulla grande amicizia, sull'ottima conoscenza della cultura georgiana e sulla brillante conoscenza della cultura russa, perché ha studiato all'accademia di Sergiev Posad. E so che aveva un buon rapporto con l'ex patriarca Alessio. Perché allora erano studenti e in qualche modo l'hanno trovato linguaggio reciproco. So che. Perché abbiamo parlato con lui.

Un giorno volevo rispondere in qualche modo ai suoi doni, e mi hanno regalato un grande uovo, ricamato con perline, molto bello, e Lavra era lì. E ho preso quest'uovo sotto il braccio e l'ho portato lì. E sono felice che non abbia messo questo uovo da nessuna parte, lo abbia da qualche parte, perché è un ricordo di quegli anni trascorsi con il Patriarca in Russia. Ha un molto buon atteggiamento alla Russia e ai russi in generale. Cioè, generalmente ha un buon atteggiamento nei confronti delle persone.

O. Alexy Uminsky: A tutti.

Yu Rost (continua): A tutti, ovviamente.

Mentre il nostro amato Gogi Kharabadze leggeva i suoi famosi CD, allo stesso tempo stava anche realizzando un'antologia di poesia georgiana. E al culmine della campagna antirussa e antigeorgiana qui, il Patriarca gli consigliò: "Forse tu, Gogi, leggerai le traduzioni georgiane dei poeti russi?" Queste traduzioni sono state pubblicate.

In qualche modo, stare con lui ti fa venire voglia di migliorare, ma non di perderti. Perché non ce n'è bisogno. Non c'è bisogno di fare nulla: non gonfiare le guance, non fare gli occhi intelligenti, non c'è bisogno di essere tristi dove è assolutamente inappropriato, non c'è bisogno di fingere di sapere qualcosa. Capisce tutto perfettamente, ti capisce come sei. Qui.

Domanda: Ottimo. In trent'anni che lo hai filmato, com'è cambiato il suo volto?

Yu. Rost: Di solito scatto foto, cerco di fotografare persone anziane e bambini. Gli anziani non hanno più nulla con cui scherzare e costruire tipi diversi Alcuni. I bambini non sanno ancora come.

Ma ci sono volti che trasudano tanta dignità e calma. Questo è il volto che aveva da giovane. Non nella prima giovinezza: probabilmente aveva tra i 45 ei 48 anni. Ma aveva questa calma, una straordinaria benevolenza.

E ci sono persone davanti alle quali devi parlare continuamente, perché altrimenti c'è il vuoto, il fallimento, e allora niente si può ripristinare. Puoi tacere davanti a lui, perché avviene ancora una sorta di dialogo. E sopporta con calma queste pause, ne ha bisogno. E queste pause ti saranno utili semplicemente per realizzare qualcosa in te stesso.

E ricordo che prima riuscivo a rimuoverlo con una ciocca di capelli. Una o due volte l'ho sorpreso solo quando non indossava la mitra. Il suo viso non ha perso la sua qualità infantile nel corso degli anni. È diventato significativo, invecchia bene. Questa è una qualità di persone molto degne. È chiaro che è molto anziano vecchio uomo. Ma questa espressione infantile sul suo viso, soprattutto quando sorride, beh, che ti piaccia o no, sorridi ancora anche tu.

Ed è anche un cospiratore. È in cospirazione con te. Cioè, ti dirà qualcosa del genere, guarderà come reagisci e si unirà a te contro di te, come per scherzo. È molto carino. E la capacità di suonarlo così, teneramente, sottilmente e accuratamente. Tutto ciò indica che una volta, molto tempo fa, in Georgia e in Russia, qualcuno fece una scelta ben precisa. Quindi hanno dato alla Georgia una tale personalità... personalità eccezionale, che non si tradisce.

Il suo significato è interiore, a volte è difficile per lui comunicare, ma riesce comunque a superarlo.

Quest'estate l'ho visto in servizio. Fa caldo, indosso una maglietta e lui è lì, immagino quanto sia difficile per lui. Ma ne vale la pena.

O. Alexy Uminsky: Va avanti da circa quattro o cinque ore.

Yu Rosto: sì, sì. Non so quanto tempo, ma molto tempo. È interessante che di solito abbia questi figli spirituali nella sua chiesa. Eldar Shengelaya, Gogi Kharabadze, alcuni altri scrittori e traduttori sono seduti lì: sono tutti seduti, ma lui è in piedi. Perché è difficile. Nessuna lamentela, mai.

E c'è una specie di vacanza in chiesa, i bambini corrono in giro, le donne georgiane sono per lo più vestite di nero quando vengono in chiesa. Ma quando i giovani vengono a gambe scoperte, la cosa non gli dà alcun fastidio. Chi se ne frega di che tipo, soprattutto se le gambe sono buone.

Ho un caro amico, Vano Meskhishvili, è un brillante cardiochirurgo, lavora in Germania. E a volte Ilia II viene lì in Germania per essere esaminata. Perché in Georgia i medici lo trattano benissimo, ma possono fare quello che possono. Ma in Germania faranno quello che devono fare, non quello che possono.

E anche lui, Vano, mi dice: “Oggi ci siamo seduti e abbiamo parlato con il Patriarca, e poi sono accorsi questi georgiani e non ce lo hanno lasciato fare”.

Lui, ovviamente, è sempre al centro dell'attenzione e le persone, che gli mostrano il loro amore, tenerezza e amicizia, a volte sono eccessive in modo orientale. È difficile per lui.

Domanda: Mentre eravamo lì in Georgia, abbiamo appena parlato con persone normali che vanno alla Cattedrale della Trinità, dicono tutti che per loro Sua Santità è come un padre, un tale padre del popolo. E mentre ascoltavo la tua conversazione con padre Alexy, è diventato interessante per me: nel corso degli anni, mentre comunicavi con lui, hai capito qualcosa di nuovo sul popolo georgiano grazie a questa comunicazione?

Yu Rost: Ho ricevuto molto, questo è argomento per una discussione separata. Voglio dire che sotto di lui i georgiani si sono avvicinati a Dio. Non solo perché ci sono più parrocchie e chiese. È solo che se costruisci una sorta di piramide ascendente, alla testa della quale c'è il Santo, allora è cresciuta - questa piramide - grazie a lui.

Il modo in cui funziona il mondo è che nessuno raggiungerà mai questa cima, ma più si avvicina, più diventa difficile. È più difficile perché fai più richieste a te stesso. E prima, la fede e la visita alle chiese erano principalmente donne. Nelle chiese della Georgia ci sono sempre state più donne che uomini. Adesso ci sono tanti uomini e giovani.

All'improvviso, all'interno della Georgia, lui e l'Ortodossia si ritrovarono con rivali sotto forma di alcune sette occidentali. E ce n'erano parecchi. Pertanto, anche la presenza di Ilia II protegge.

La moglie di Goga Kharabadze, Bela, che frequenta la chiesa, ha inchiodato una croce ortodossa sulla porta in modo che questi visitatori non arrivassero. Andavamo tanto di casa in casa, non so più quali.

O. Alexy Uminsky: Beh, all'inizio degli anni Novanta, come a Mosca.

Yu Rost: In seguito, questo è già successo anche sotto Saakashvili.

O. Alexy Uminsky: Bene, allora, a quanto pare, ha anche dato una sorta di carta bianca agli americani.

Yu Rost: Bela li ha respinti con una croce.

O. Alexy Uminsky: Bene, fantastico.

Domanda: Forse un'ultima domanda breve. Ora stavi parlando degli eventi di Tbilisi, di quel drammatico servizio fotografico che hai fatto quando la pellicola è andata perduta. Tra i ritratti di Sua Santità che hai realizzato, quale ti piace personalmente?

Yu Rost: Onestamente, mi piacciono sempre gli ultimi ritratti. Perché sono convinto che sia ancora vivo, e ha un bell'aspetto, e l'ultimo mi piace.

Tutti i ritratti sono diversi. La sua condizione diversa. Nei primi ritratti c'è una certa, direi, incompleta fiducia in ciò che lo attende. Poi apparve la calma saggezza.

E ora la cosa più importante che vedo in lui è la sua infinita partecipazione alla mia vita, alla tua e a quella di tutti i georgiani. Vedo che sta partecipando.

Padre Alexy ha battezzato anche mio nipote Yura con George, ma la sua croce battesimale proveniva comunque dalla Georgia, da lì, dalla chiesa. E me lo ha dato. Ma in realtà si blocca separatamente, ce l'ho per non perderlo.

Ne ho due perché me li ha regalati in momenti diversi. Mio figlio indossa una croce, che mi ha regalato molto tempo fa. Cioè tutti i miei di linea maschile: furono tutti battezzati con le croci del Patriarca.

Mi sento una persona vicina.

Foto del Catholicos-Patriarca Ilia II: Yuri Rost

Ilya II, Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia, Arcivescovo di Mtskheta e Tbilisi. Nel mondo Irakli Georgievich Gudushauri-Shiolashvili.

Nato il 4 gennaio 1933 nella città di Ordzhonikidze (ora Vladikavkaz, Ossezia del Nord) da una famiglia di immigrati dalla Georgia. Nel 1952, dopo la laurea Scuola superiore, entrò nel Seminario teologico di Mosca, poi continuò gli studi presso l'Accademia teologica di Mosca. Nel 1959 divenne monaco. Nel 1960, dopo essersi diplomato all'Accademia, gli fu chiesto di continuare attività scientifica, ma a causa della carenza di clero, lo ieromonaco Irakli tornò in patria e fu nominato per servire a Batumi Cattedrale. Per il fedele servizio nel 1961 fu elevato al grado di egumeno, poi al grado di archimandrita, e il 26 agosto 1963 il Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia Efraim II lo ordinò vescovo e lo nominò anche vescovo di Shemokmed. come corevescovo patriarcale (vicario).

Allo stesso tempo, il vescovo Ilya dal 1963 al 1972 fu rettore del Seminario teologico di Mtskheta (a quel tempo l'unica istituzione educativa teologica in Georgia). Nel 1967, il vescovo Ilya fu trasferito nella diocesi dell'Abkhazia. Nel 1969 fu elevato a metropolita. Il 9 novembre 1977, dopo la morte del Catholicos-Patriarca David V, per ordine del Santo Sinodo fu nominato Patriarca Locum Tenens, e il 23 dicembre 1977 fu eletto Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia. Il 25 dicembre 1977 fu intronizzato con il nome Ilya II.

Dal 1978 al 1983 il patriarca Ilia II del Catholicos è stato presidente del Consiglio ecumenico delle chiese. Ricevette i più alti riconoscimenti dai patriarchi di Antiochia, Gerusalemme e Alessandria. Russia, Georgia, Grecia, Bulgaria, Romania e quasi tutte le chiese ortodosse del mondo. L'Accademia Teologica di New York ha conferito al Catholicos-Patriarca Ilia II il titolo onorifico di Dottore in Teologia.

Durante gli anni in cui Ilya II guidò i georgiani Chiesa ortodossa, molto è stato fatto per sviluppare la vita spirituale e religiosa in Georgia. Nuovi luoghi spirituali furono scoperti in diverse parti del paese. istituti scolastici: Furono aperti seminari teologici a Batumi, Akhaltsikhe e Kutaisi, una scuola teologica e una palestra a Khulo, così come palestre a Tbilisi, Batumi, Zestafoni. Dopo molti secoli furono restaurate l'Accademia Teologica Gelatiana e l'Accademia Gelatiana delle Scienze, sotto gli auspici della Chiesa.

Con la benedizione di Ilya II, la Bibbia fu pubblicata in georgiano moderno, furono istituite raccolte teologiche, giornali, opuscoli e libri, riviste e tre tipi di calendari. Su sua iniziativa è stato creato un centro sotto il Patriarcato, i dipartimenti per la missione e l'evangelizzazione, l'editoria, un dipartimento per la ricerca e la protezione dei santuari, un dipartimento per i rapporti con le forze armate e le forze dell'ordine, nonché i dipartimenti finanziari, economici e di politica estera, è stato fondato il servizio di informazione, il centro giovanile “Dzlevai”, il servizio umanitario, il servizio di pellegrinaggio, ecc.

Negli ultimi anni, il numero delle diocesi della Chiesa ortodossa georgiana è aumentato da 15 a 27, e il numero dei monasteri operanti in Georgia è salito a 53. Furono canonizzati diversi nuovi santi. È iniziata la costruzione della chiesa più grande del paese: la Cattedrale della Santissima Trinità, programmata per coincidere con il 2000° anniversario del Natale e il 1500° anniversario dell'autocefalia.

È appena piccola parte cosa è stato fatto con la benedizione di Sua Santità e Beatitudine Ilya II. Inoltre, il patriarca Catholicos Ilia II è l'indubbio leader spirituale del popolo georgiano e con la sua opinione su questioni chiave vita pubblica vengono presi in considerazione sia i cittadini comuni che i rappresentanti dell'élite politica.

Ho deciso di ricordare il percorso del Patriarca, pieno di eventi difficili e sorprendenti.

Ilia Seconda (nel mondo Irakli Gudushauri-Shiolashvili) proviene dalla pia famiglia di Georgiy Simonovich Gudushauri-Shiolashvili e Natalia Iosifovna Kobaidze. Il cognome Gudushauri è menzionato fin dall'antichità: dagli anni '40 del V secolo, quando il re Vakhtang Gorgasali intraprese una campagna nel Caucaso settentrionale. Secondo le informazioni che ci sono pervenute, un certo guerriero di nome Gudusha del villaggio di Sno si distinse molto nella campagna reale e, in segno di gratitudine, il re battezzò suo figlio e costruì una fortezza in suo onore.

I discendenti di Gudushi - Gudushauri - hanno svolto un ruolo eccezionale nella vita del loro villaggio natale, erano persone coraggiose, distinte per coraggio e valore. Nel XVII secolo, nella fortezza di Sno, il nome di Shiola Gudushauri, i cui discendenti erano Sharambali, Suguta, Glakha, Shakro e Gaga, alias George, il padre di Sua Santità e Beatitudine Ilia II, fu glorificato ad alta voce.

Georgiy Shiolashvili fondò la sua famiglia nel villaggio di Sno, dove, come in tutta la Georgia, all'epoca furono condotti esperimenti bolscevichi sulla collettivizzazione dell'agricoltura.

Individuale agricoltura perse ogni beneficio o significato e la vita nel villaggio divenne difficile. Pertanto, nel 1927, Georgiy Shiolashvili e la sua famiglia andarono per residenza temporanea nella città di Vladikavkaz, dove, dalla seconda metà del XIX secolo, visse una grande diaspora georgiana, strettamente connessa con la loro terra natale.

Presto Georgy Shiolashvili acquistò una casa qui e la sua famiglia divenne nota a Vladikavkaz per la sua purezza e rettitudine. Fu in una tale atmosfera che il 4 gennaio apparve in famiglia un figlio, che suo padre chiamò in onore del re Irakli II.

A quel tempo a Vladikavkaz esisteva una chiesa georgiana intitolata a San Nino, che era sotto la giurisdizione del Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia. Il rettore del tempio, l'archimandrita Taras Kandelaki, ex segretario Il Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia Kirion II, con dolore, difese la chiesa dagli attacchi delle autorità sia spirituali che governative. Fu in questa chiesa che fu battezzata la piccola Irakli.

La sua madrina era la suora Zoile Dvalishvili, che per lungo tempo fu badessa del convento di Mtskheta. La suora Zoile portava spesso il suo figlioccio al monastero di Samtavro, dove, all'età di 3 anni, Irakli Shiolashvili-Gudushauri una volta incontrò il patriarca Kalistrat (Tsintsadze) del Catholicos durante la festa di Svetitkhovloba, che benedisse il piccolo Irakli.

La grande famiglia del futuro Patriarca era composta da due genitori, fratelli: Teimuraz, Shota, Victor e sorella Nino, e pregava ogni giorno. In una delle sue prediche Ilia II ricordò:

“Ogni sera, prima di andare a letto, nostro padre metteva noi, fratelli e sorelle, davanti alle icone e ci leggeva delle preghiere, alcune preghiere che leggevamo noi stessi. Ad esempio, il 90° Salmo, mio padre assegnava sempre a uno di noi leggi. Poi mio padre ci asperse con l'acqua santa e lo mandò a letto Lui stesso continuò a pregare davanti all'icona di Tutti i Santi, inginocchiandosi tante volte quante erano le immagini dei santi su questa icona. , e ha chiesto benedizioni a ciascuno dei santi."

La famiglia di Giorgi Shiolashvili era strettamente legata alla Georgia, così come al Patriarca di tutta la Georgia Kalistrat Tsintsadze. Questo legame si approfondì ancora di più dopo il 24 febbraio 1938, quando la chiesa georgiana di San Nino cessò di esistere e iniziarono una diffusa oppressione e persecuzione dei credenti georgiani.

“La mia infanzia”, ha osservato Sua Santità, ha coinciso con un periodo molto difficile per la Chiesa georgiana. I sacerdoti erano perseguitati, le chiese erano chiuse e le persone avevano paura di assistere alle funzioni religiose alla volta e ha lasciato un segno indelebile nei miei pensieri personali e nella mia natura."

I Kisti musulmani erano anche amici della famiglia di George Shiolashvili, che, secondo Ilia II, veniva spesso a casa loro e pregava nella stanza degli ospiti secondo le loro usanze religiose, dopodiché i proprietari e gli ospiti si riunivano per tavolo comune. Il merito di George e Natalia nel 1947 fu la creazione di una chiesa a Vladikavkaz Santa madre di Dio. Gli archivi del Patriarcato di Georgia contengono materiali che confermano questo fatto.

Il piccolo Irakli di solito trascorreva l'estate nel villaggio di Sno nella casa di famiglia, dove ascoltava le leggende popolari dei suoi anziani, camminava attraverso le gole, le fortezze e le chiese native. Nel settembre 1941, Irakli divenne uno studente di prima elementare presso la scuola secondaria n. 22 a Vladikavkaz. Secondo le tradizioni esistenti in famiglia, dedicava molto tempo alle preghiere e lo era uno studente esemplare. Era particolarmente affascinato dalla storia, dalla geografia e dalle lingue straniere.

22 giugno 1941 in poi Unione Sovietica attaccato Germania fascista. In autunno, le forze nemiche si avvicinarono a Mosca e Vladikavkaz divenne una città in prima linea. Nella corrente situazione pericolosa La famiglia Shiolashvili ha deciso di tornare a Sno. Dopo la fine della guerra, nel 1952, Irakli Shiolashvili-Gudushauri si diplomò alla 22a scuola secondaria di Vladikavkaz e al Seminario teologico di Mosca nel 1957.

Ben presto Irakli Shiolashvili decise di abbandonare la vita mondana e il 16 aprile 1957, all'età di 24 anni, nella chiesa di Sant'Alessandro Nevskij a Tbilisi, con la benedizione di Melchisedek Terzo, studente del secondo anno del seminario teologico prese i voti monastici con il nome Elia in onore del santo profeta Elia. La tonsura fu eseguita dal vescovo anziano Zinovy (Mazhuga), che poi predisse il suo futuro servizio patriarcale.

Due giorni dopo, il patriarca Melchisedek del Catholicos lo ordinò ierodiacono nella cattedrale dell'Assunzione di Sion. E il 10 maggio 1959, il patriarca Alessio I di Mosca e di tutta la Rus' lo ordinò ieromonaco.

Nel 1960, Ilia II si laureò in teologia all'Accademia teologica di Mosca per il suo saggio "La storia del monastero di Athos Iveron". Dopo essersi diplomato all'Accademia, è tornato in patria. Ilia II ha scritto di questo fatto nella sua autobiografia.

“Il Consiglio Scientifico dell’Accademia Teologica ha deciso di lasciarmi all’Accademia come borsa di studio da professore, ma l’amore per la mia gente mi ha spinto a lasciare tutto questo e mi ha portato in Georgia”.

Ben presto Ilia II fu nominato chierico della cattedrale della città di Batumi e nel 1961 fu elevato al grado di abate e poi di archimandrita.
Il 26 agosto 1963 Ilia II fu consacrato Vescovo di Shemokmed, vicario del Catholicos-Patriarca Efraim II. La consacrazione è stata eseguita dal Catholicos-Patriarca Efraim II, co-servito dal Metropolita David di Urbnis (Devdariani), Metropolita di Kutais-Gaenat Naum (Shavianidze), Vescovo di Sukhumi-Abkhaz Leonid (Zhvania) e Vescovo di Stepanavan Zinovy ( Mazhuga).

Il vescovo fu incaricato di diventare il rettore del Seminario teologico di Mtskheta. Va notato che a quel tempo questo seminario era l'unica scuola teologica in Georgia. Ha iniziato questa posizione con grande energia e l'esperienza maturata all'Accademia di Mosca lo ha aiutato non solo a migliorare il livello del processo educativo, ma anche la disciplina della scuola. Il vescovo fu rettore dal 1963 al 1972. E nel 1978 fu eletto membro onorario dell'Accademia teologica di Mosca.

Il 1 settembre 1967 Vladyka fu nominato vescovo di Sukhumi e Abkhazia e nel 1969 fu elevato al grado di metropolita.

Sentiero del Patriarca

Ben presto, il metropolita Ilia II divenne il volto della Chiesa ortodossa georgiana. Per i suoi grandi servizi alla Chiesa georgiana, Elia II nel 1972 ricevette il diritto di indossare una seconda panagia - questa è una piccola immagine della Madre di Dio (meno spesso il Salvatore, la Trinità, i santi, la crocifissione, scene bibliche), più spesso forma rotonda, indossato dai vescovi sul petto. E nel 1975 - il diritto di indossare una croce di diamanti. Attualmente tutti gli arcivescovi e metropoliti portano una croce di diamanti sul cappuccio, ma non è sempre stato così. Fino al 1917 si trattava di un premio separato, concesso dall'imperatore e rilasciato dal Gabinetto di Sua Maestà Imperiale. In generale, per questo premio si dovevano aspettare dai cinque ai dieci anni. Ai nostri giorni la croce viene lamentata contemporaneamente al grado di arcivescovo.

Dopo la morte del Catholicos-Patriarca Davide V, avvenuta il 9 novembre 1977, per decisione del Santo Sinodo, fu nominato Ilia II Locum Tenens patriarcale. Nel 1977, il 23 dicembre, nella chiesa patriarcale di Sioni XII di Tbilisi, l'incontro locale della Chiesa ortodossa georgiana considerò la questione dell'elezione di un nuovo Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia. La candidatura del metropolita Elia è stata votata all'unanimità. L'intronizzazione di Ilia II ebbe luogo il 25 dicembre 1977.

A quel tempo, la Chiesa georgiana non aveva praticamente alcun gregge: un massimo di dieci persone partecipavano anche ai servizi del Patriarca. Ma presto, infatti, accadde un miracolo: il magnifico tempio di Svetitskhoveli e il suo cortile furono pieni di rappresentanti dell'intellighenzia e della gioventù georgiana. Questo atteggiamento nei confronti della chiesa era estraneo al periodo comunista. Quindi ne è arrivato uno nuovo tappa importante nella vita e nella storia della chiesa georgiana e della Georgia nel suo insieme.

Nel 1995, Ilia II ha ricordato i primi e difficili anni del suo percorso verso il rango di Patriarca della Georgia: “L'intellighenzia georgiana aveva un desiderio spirituale, ma mancava di esperienza. Ricordo come abbiamo invitato i nostri storici eccezionali al Patriarcato per prepararci una pubblicazione accademica sulla storia della chiesa georgiana, ho sviluppato un piano e distribuito gli argomenti, ma quando mi hanno presentato i materiali elaborati, ho capito che pubblicarli era impossibile, poiché era una storia scritta da persone non appartenenti alla chiesa. Tuttavia, nonostante ciò, il desiderio di riavvicinamento non si è fermato. Gli incontri con gli scienziati sono continuati nel Patriarcato “Spesso le questioni che abbiamo discusso durante le nostre conversazioni erano così interessanti che i professori universitari ne hanno parlato ai loro studenti... enorme contributo missionario e sono grato per il sostegno che hanno dimostrato in un momento così difficile”.

Durante il patriarcato di Ilia II negli anni '80, in Georgia si verificò una rinascita su larga scala dell'ortodossia. Dal 1989 ha ripetutamente agito come mediatore tra partiti politici in guerra. Negli ultimi 36 anni il numero delle diocesi della Georgia è passato da 15 a 33. Nel 1977 c'erano solo 48 chiese operative in Georgia, ora ce ne sono circa 1000. Nuovi santi furono glorificati, furono aperte nuove istituzioni educative teologiche, comprese le accademie teologiche di Tbilisi e Gelati. Il tempio più grande della Georgia, la Cattedrale Patriarcale della Santissima Trinità, fu eretto a Tbilisi.

Dal 1 al 4 marzo 2007 il Patriarca georgiano, su invito della Chiesa ortodossa russa, si è recato in visita in Russia, durante la quale è stato presentato il 13° volume " Enciclopedia ortodossa", che contiene un ampio articolo sulla Chiesa georgiana.

Tra i premi del Patriarca di Georgia Ilia II c'è l'Ordine del Santo Uguale agli Apostoli Nina, Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso, San Giovanni di Rila, I grado, S. Principe uguale agli Apostoli Grado Vladimir I e grado Principe Yaroslav il Saggio III.

Per il ripristino dell'indipendenza della Chiesa ortodossa georgiana, per la salvezza spirituale e fisica del popolo georgiano, per un contributo speciale alla costruzione dello stato e alla lotta per la riunificazione del paese, Ilia II è stata insignita dell'Ordine di David Agmashenebeli.

Nel 2013, per il suo eccezionale contributo personale allo sviluppo dei legami culturali e spirituali ucraino-georgiani e per molti anni di attività disinteressata, è stato insignito dell'Ordine al merito dell'Ucraina, 1° grado. Per le attività educative e sociali, la responsabilità sociale e il significativo contributo personale alla conservazione e alla valorizzazione del patrimonio culturale mondiale, nel 2008 il Patriarca è stato insignito dell'Ordine del patrimonio culturale dalla Federazione internazionale degli scrittori di lingua russa dei paesi della CSI. Nello stesso anno, per i suoi inestimabili servizi al popolo georgiano, Ilia II ricevette l'Ordine d'Oro della Veste del Signore dalla Chiesa ortodossa georgiana.

Ilia II è dottore onorario in teologia dell'Accademia teologica di New York e del Seminario teologico di San Tikhon della Chiesa ortodossa negli Stati Uniti, nonché dell'Accademia teologica di Kiev, Creta e Tbilisi Università Statale. Il Patriarca è vincitore del premio della Fondazione Internazionale per l'Unità dei Popoli Ortodossi “Per servizi speciali nel rafforzamento dei legami fraterni tra i popoli e le Chiese ortodosse”.

Patriarca come creatore

Ilia II è conosciuta in Georgia e nel mondo per la sua creatività. Sua Santità è autore di circa 20 dipinti e icone che, nei loro temi, soluzione artistica e la tecnologia sono molto diverse. Tra questi ci sono i ritratti dei suoi genitori, opere intitolate “La Santissima Trinità”, “Il Signore è con noi”, “Vecchi tempi”, “La Madre di Dio Iveron”, “Platitera”, “Arcangelo Michele”, “Arcangelo Gabriele” , "I Santi Re Salomone Vakhtang" e Tamar" (ci sono diverse versioni di queste icone), ecc.

La maggior parte dei dipinti del Patriarca sono conservati nella Cattedrale della Santissima Trinità e nella residenza del Patriarcato, due di essi si trovano nella Chiesa della Madre di Dio Manglisi e nella Cattedrale Rustavi di San Vakhtang Gorgasali.

Oltre ai dipinti, Ilia II realizzò anche affreschi, schizzi e ritratti scultorei. Ma in tutti i dipinti e le icone scritte dalla mano del Patriarca ce n'è uno tratto caratteristico- questi sono gli occhi grandi e profondi, come l'oceano, dei soggetti raffigurati e la straordinaria pace filosofica del viso, una sorta di calma ultraterrena.

Inoltre, Ilia II compone musica: inni religiosi e opere classiche, che sono state ascoltate più di una volta, sia in Georgia che in Russia, Inghilterra e Francia. I più famosi sono "Kyrie eleison" (greco - "Signore, abbi pietà!"), "Sanctus" (latino - "Santo"), "Agnus Dei" (latino - "Agnello di Dio") e "Ave, Maria”.

La creatività artistica e musicale di Sua Santità e Beatitudine Ilia II è bella perché, come tutto il cammino del Patriarca, è capace di condurre le persone a Cristo. E questo è l'obiettivo principale dell'arte non solo dal punto di vista cristiano, ma anche da quello umano universale.

In una parola, il Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia Ilia II è una persona davvero instancabilmente attiva. Ha dedicato tutta la sua vita al rafforzamento della fede, della moralità e dell'etica cristiana nella sua patria e nel mondo, nonché al radicamento dei valori nazionali nella vita spirituale, culturale e anche quotidiana.

Ilia II una volta definì il percorso del suo ministero “una notte di sole”, perché anche nei momenti più difficili era sempre riscaldato dal calore e dalla luce della speranza, dalla fede nel meglio e dalla gioia dell'unità delle persone.

Arcivescovo di Mtskheta e Tbilisi. Nel mondo Irakli Georgievich Gudushauri-Shiolashvili.

Biografia

Nato il 4 gennaio 1933 nella città di Ordzhonikidze (ora Vladikavkaz, Ossezia del Nord) da una famiglia di immigrati dalla Georgia. Nel 1952, dopo essersi diplomato al liceo, entrò nel Seminario teologico di Mosca, poi proseguì gli studi presso l'Accademia teologica di Mosca.

Nel 1959 divenne monaco. Nel 1960, dopo essersi diplomato all'Accademia, gli fu chiesto di continuare il suo lavoro scientifico, ma a causa della carenza di clero, lo ieromonaco Irakli tornò in patria e fu nominato per servire nella cattedrale di Batumi. Per il fedele servizio nel 1961 fu elevato al grado di egumeno, poi al grado di archimandrita, e il 26 agosto 1963 il Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia Efraim II lo ordinò vescovo e lo nominò anche vescovo di Shemokmed. come corevescovo patriarcale (vicario).

Negli anni in cui Ilia II era a capo della Chiesa ortodossa georgiana, furono aperte nuove istituzioni educative teologiche: furono aperti seminari teologici a Batumi, Akhaltsikhe e Kutaisi, una scuola teologica e una palestra a Khulo, così come palestre a Tbilisi, Batumi, Zestafoni. Dopo molti secoli furono restaurate l'Accademia Teologica Gelatiana e l'Accademia Gelatiana delle Scienze, sotto gli auspici della Chiesa. Il numero delle diocesi salì a 39. Cinque delle diocesi istituite sotto Ilia II furono restaurate in territori al di fuori della moderna Georgia (Lazeti, Tao-Klarjeti, Hereti, Tashiri), ora appartenenti ad Armenia, Azerbaigian e Turchia: si tratta di Akhaltsikhe-Tao- Diocesi di Klarjeti, Batumo-Laz, Dmanis-Agarak-Tashir, Dedoplistskaro-Nekress e Eret. Il 17 ottobre 2002 è stata eretta anche la diocesi dell'Europa occidentale. Sono state aperte oltre 1,5mila chiese e 170 monasteri, dove prestano servizio 3,2mila sacerdoti.

Con la benedizione di Ilia II, la Bibbia fu pubblicata in georgiano moderno, furono istituite raccolte teologiche, giornali, opuscoli e libri, riviste e tre tipi di calendari. Su sua iniziativa è stato creato un centro sotto il Patriarcato, i dipartimenti per la missione e l'evangelizzazione, l'editoria, un dipartimento per la ricerca e la protezione dei santuari, un dipartimento per i rapporti con le forze armate e le forze dell'ordine, nonché i dipartimenti finanziari, economici e di politica estera, è stato fondato il servizio di informazione, il centro giovanile “Dzlevai”, il servizio umanitario, il servizio di pellegrinaggio, ecc.

Alla fine del 2016 Ilia II ha sofferto infezione virale, che ha provocato l'infiammazione della cistifellea. A causa del peggioramento della salute, Ilia II non ha potuto partecipare alla liturgia in onore del 39° anniversario della sua intronizzazione, il 25 dicembre 2016.

Il 2 febbraio 2017, Ilia II si è recata in una clinica di Berlino per un esame sanitario di routine. Il 12 febbraio 2017, una fonte del canale televisivo Rustavi 2 ha riferito che hanno tentato di avvelenare il patriarca. All'aeroporto di Tbilisi è stato arrestato il capo del servizio di gestione immobiliare del Patriarcato di Georgia, padre Georgiy Mamaladze, diretto in Germania. Le forze dell'ordine hanno trovato veleno e armi nel suo bagaglio.

Appunti

Ilia II, Sua Santità e Beatitudine Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia (Irakli Georgievich Gudushauri-Shiolashvili) // Sito ufficiale del Patriarcato di Mosca.
Dati alla fine del 2009.

Inaspettatamente per tutti, oggi il Patriarca di Georgia Ilia II ha nominato il locum tenens. Divenne corevescovo del patriarca, metropolita Senaki e Chkhorotsku Shio Mujiri. La decisione del patriarca ha preoccupato la società georgiana, dando adito a molte speculazioni. Tra gli altri c'è questo: il patriarca georgiano ha nominato il suo successore.

Nel giorno di San Giorgio, il Patriarca di Georgia Ilia II ha fatto una sorpresa al pubblico. Al servizio festivo nella chiesa Kashveti di Tbilisi Ilia II lesse all'assemblea la sua risoluzione sulla nomina di un locum tenens:

“San Giorgio desiderava che avessimo un locum tenens, e questo è Vladika Shio. Mi congratulo con lui per questo alto titolo, spero che sarà all’altezza della responsabilità assegnata”.

Trovandosi circondato da giornalisti, il sacerdote 48enne ha cominciato a insistere sul fatto che era una sorpresa tanto per lui quanto per tutti gli altri, che non meritasse un titolo così alto. Ma allo stesso tempo ha ammesso che poche persone hanno ricevuto un tale onore.

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“Questa è una situazione particolare, non ricordo che sia accaduta nella nostra storia. Pertanto, nel prossimo futuro diventerà chiaro quali saranno questi obblighi”, ha affermato Shio Mujiri.

Non ricorda la nomina di un locum tenens storia moderna Georgiano e teologo Levan Abashidze. Ma questo, secondo lui, non significa che Ilia II abbia nominato il suo successore.

“Ciò significa che lui, insieme al patriarca, parteciperà al governo della Chiesa. In caso di morte del patriarca, egli svolgerà le sue funzioni per 40 giorni, dopodiché dovrà convocare una Grande Assemblea della Chiesa per eleggere un nuovo patriarca. Naturalmente, Shio Mujiri sarà uno dei principali contendenti alla carica di patriarca. Formalmente non è così, ma informalmente può significare proprio questo. A quanto pare, per motivi di salute, il patriarca ha bisogno di un rappresentante ufficiale, cioè di un locum tenens. Secondo me hanno scelto la persona più equilibrata, istruita e adatta”, dice Levan Abashidze.

Levan Abashidze conosce personalmente il metropolita Shio Mujiri. Il teologo non condivide l'opinione di chi ritiene che con la nomina di Shio Mujiri si sia rafforzata l'ala filo-russa del Patriarcato georgiano.

Quello che si sa del locum tenens del patriarca è che è un amico intimo dell’uomo d’affari filo-russo Levan Vasadze e del presidente Giorgi Margvelashvili, con il quale hanno studiato insieme a scuola. Mujiri si è diplomato in violoncello al Conservatorio di Tbilisi. All'età di 24 anni fu ordinato monaco, si laureò all'Accademia teologica di Tbilisi e poi all'Istituto teologico ortodosso di San Tikhon di Mosca. Dal 2003 metropolita di Senaki e Chkhorotsku.

Shio Mujiri potrebbe effettivamente rivelarsi un candidato adatto a tutti, afferma un altro esperto di questioni religiose - Beka Mindiashvili:

“Shio non è considerato un fondamentalista, reazionario e ultraconservatore, è considerato un religioso moderato. Potrebbe rivelarsi un candidato accettabile per la Russia, poiché è il fattore decisivo nell'elezione del Patriarca della Georgia. Ed è importante per lei mantenere un’istituzione così influente nel Paese per dimostrare il suo soft power”.

Beka Mindiashvili non esclude che la candidatura del locum tenens sia stata concordata di recente (1-2 novembre).

Il metropolita Shio può soddisfare anche le autorità georgiane, ritiene il teologo. È all'acuto interesse delle autorità per la questione su chi sarà il prossimo patriarca che Bek Mindiashvili associa lo scandalo ecclesiastico reso pubblico sul “caso cianuro”. Nel febbraio di quest'anno, l'arciprete Georgij Mamaladze, vicino al patriarca, è stato arrestato all'aeroporto di Tbilisi mentre si recava a Berlino. Come indirettamente sottolinearono gli alti funzionari dell'epoca,...

Otto mesi dopo, l'arciprete Georgij Mamaladze fu giudicato colpevole dal tribunale, ma con l'accusa di voler avvelenare non il capo della chiesa, ma la sua assistente segretaria Shorena Tetruashvili. Durante il rumoroso prova, che ha causato accese critiche da parte degli attivisti per i diritti umani, uno dei presunti candidati alla carica di patriarca, il nipote di Ilia II, il metropolita Dmitry Shiolashvili, ha pubblicamente rinunciato alle sue pretese al trono della chiesa. Ha dichiarato che non entrerebbe in questo grado anche se lo stesso patriarca glielo avesse chiesto.

Sebbene abbiano utilizzato metodi goffi, come hanno notato allora gli osservatori georgiani, le autorità hanno raggiunto il loro obiettivo: secondo le informazioni dietro le quinte, il sogno georgiano non ha approvato la candidatura di Dmitry Shiolashvili.

Tenuto conto di tutto ciò, dell’età avanzata di Ilia II (compirà 85 anni il 5 gennaio) e della malattia, molti ritengono naturale, saggia e quasi senza precedenti la sua decisione di nominarlo locum tenens in vita. Lo aveva fatto un mese prima data importante– Il 25 dicembre segnerà 40 anni da quando Ilia II salì al trono patriarcale della Chiesa ortodossa georgiana.

Ilia II, Sua Santità e Beatitudine Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia (Irakli Georgievich Gudushauri-Shiolashvili). "Notte di sole" di Ilia II, ovvero il Sentiero del Patriarca di Georgia

Sentiero del Patriarca

Patriarca come creatore

Biografia

Appunti

Storia dei metalli: presentazione dei meteoriti, era molto costosa

Incrocio monoibrido