Har zamonaviy odam bir joyda yashashi shart: kvartirada yoki uyda... Inson turar joylari avval boshqacha atalgan va hozir ham shunday deyiladi. Bunday nomlar orasida biz eslashimiz mumkin: uy, kulba, kuren, chodir, kulba, yaranga, wigwam, kvartira va boshqalar. Ammo odamning uyi uchun boshqa, qadimgi ruscha nomi bor. Bu kulba. Rusda kulbalar loglardan qurilgan yog'och kabinalar. Kundaliklar orasidagi bo'shliqlar shamol esmasligi uchun maxsus momiq arqonlar yoki o'tlar (izolyatsiya uchun) bilan yotqizilgan. Mohir hunarmandlar kulbalarsiz qurishga qodir edi bitta tirnoq. Ammo buning uchun uzoq vaqt o'qish kerak edi tajribali hunarmandlar. Kulbalar ko'pincha rus xalq ertaklari va dostonlarida mavjud. Keling, bizning veb-saytimizda kulbani bosqichma-bosqich qanday chizishni bilib olaylik.

Bosqich 1. Birinchidan, odatdagidek, biz kelajakdagi kulbamizning yordamchi chiziqlarini chizamiz. Kulba joylashgan yerning to'g'ri chizig'i, undan qisqa masofada yuqoriga cho'zilgan ikkita to'g'ri chiziq. Biz ularni bir-birini kesib o'tgan tom chiziqlari bilan kesib o'tamiz. Kulbada ikkita deraza bo'ladi - bu kvadratlar yoki kichik to'rtburchaklar.

Bosqich 2. Kulba ostida biz bo'ylab cho'zilgan cho'zilgan yopiq egri chizamiz. Bu bizning uyimiz joylashgan yashil maysazor bo'ladi.

Bosqich 3. Endi kulbaning yon tomonlarida devorlarning to'g'ri chiziqlari bo'ylab biz bukleler bilan doiralarni chizamiz. Bu uy-joy qurilgan jurnallar. Va log uylaridagi bukleler - transvers kesmalardagi chiziqlar. Jurnallar to'g'ridan-to'g'ri tomga chiqadi.

4-bosqich. Endi tomni chizamiz. Kesishuvchi yuqori to'g'ri chiziqlar bo'ylab biz rejalashtirilgan loglarning konturlarini chizamiz. Ular tomning o'zini tashkil qiladi, tepada ko'tariladi va devorlarga tushadi.

6-bosqich. Keling, kulbamizni biroz bezashni qilaylik. Keling, deraza romlari atrofida chiroyli chiziqlar chizamiz. Ular yog'ochdan o'yilgan va derazalarimizning naqshli ramkasini tashkil qiladi. Har bir derazaning yon tomonlarida ikkita kamar bor, ular odatda kechasi yopiladi.

7-bosqich. Endi gorizontal chiziqlardan foydalanib, kulbamizni tashkil etuvchi loglarni chizamiz. Biz ularni bir tomondan boshqasiga olib boramiz.

8-bosqich. Kulbaning yonida biz panjara chizamiz. U to'g'ri chiziqlar - taxtalardan iborat. Biz chiziqlarni tez-tez joylashtiramiz. Kulbalar yonidagi panjarada odatda kostryulkalar va cho'yan kostryulkalar - pechda pishirish uchun idishlar bor edi.

9-bosqich. To'siqning ikkinchi qismini boshqa tomondan chizamiz.

10-bosqich. Endi biz panjaraning barcha vertikal taxtalarini narvon kabi transvers chiziqlar bilan bog'laymiz. Barcha keraksiz chiziqlarni darhol o'chirib tashlang, faqat chizilgan asosiy chiziqlarini qoldiring.

Yog'och kulba uzoq vaqtdan beri rus dehqonining eng keng tarqalgan uyi bo'lib kelgan. Hozirgi vaqtda faqat 19-asrdan eski bo'lmagan kulbalar qolganiga qaramay, ular qurilish va tartibga solishning barcha an'analarini saqlab qolgan.

Kulbaning dizayni kvadrat yoki to'rtburchaklar yog'och uydir. Devorlari gorizontal log tojlaridan iborat - burchaklarda tirqishlar bilan bog'langan qatorlar. Rus kulbasi sodda va ixcham bo'lib, binolarning go'zal simmetriyasi haqiqiy rus qulayligi va mehmondo'stligini anglatadi.

Dehqon kulbasining tarkibiy qismlari: qafas, soyabon, kulba, podval, shkaf va yuqori xona. Asosiy bino pechkali yashash xonasi edi. Ichkarida usta hayotining ajralmas atributlari bor edi: keng skameykalar, tokchalar, beshik, shkaf va boshqalar devorga biriktirilgan.Keraksiz elementlarning yo'qligi va bir narsaning bir joyga qattiq biriktirilishi asosiy xususiyatlardir. kulbaning ichki qismi.

Kulbada alohida e'tibor qulaylik va uy g'oyasini anglatuvchi pechkaga qaratilgan. Shuning uchun hunarmandlar pechkalar tayyorlash uchun ko'p vaqt va kuch sarfladilar. Pech qalin barlarning kengaytirilgan uchlaridan iborat edi. Oldinda u pechning og'ir o'chog'ini, yon tomonida esa skameykani qo'llab-quvvatlagan. Pechka ustuni yonidagi o'choq o'chog'i bilan o'ralgan edi. Bu elementlarning barchasi bolta bilan ehtiyotkorlik bilan kesilgan.

Ko'pincha pechka yonida ovqat pishirish uchun burchak bor edi. U yog'och panelli yorqin bo'yalgan qism bilan ajratilgan. Bo'lim odatda quyosh yoki gullar shaklida geometrik raqamlar bilan bo'yalgan.

Ruxsat etilgan skameykalar xonaning butun perimetri bo'ylab joylashgan. Bir tomondan ular devorga mahkam o'rnashgan, boshqa tomondan ular qalin taxtalardan yasalgan stendlar yoki o'yilgan nuqta ustunlar-oyoqlari bilan mustahkamlangan. Odatda, bunday ustunlar o'rtasiga toraygan va ularga olma shaklidagi naqsh qo'yilgan. Qalin taxtadan kesilgan tekis stendlar, odatda, burilgan oyoqlarning naqshiga ega edi.

Kulbalarda, shuningdek, to'rt oyoqli yoki yon tomonlarida (skameykalarda) tayanchli ko'chma skameykalar mavjud edi. Skameykaning orqa tomoni bir chetidan ikkinchisiga tashlanishi mumkin edi (egarlar). Orqali yoki ko'r-ko'rona orqalar ko'pincha o'ymakorlik bilan bezatilgan. Yuqori xonalarda skameykalar maxsus mato bilan qoplangan. Bir tomoni bo'lgan skameykalar ham bor edi, ularda o'ymakorlik yoki rasm chizilgan. Bu yon devor aylanuvchi g'ildirak yoki yostiq uchun tayanch bo'lib xizmat qilgan.

Kulbalardagi stullar biroz keyinroq - 19-asrda paydo bo'la boshladi. Ular nosimmetrik shaklda qilingan, to'rtburchak taxta o'rindiqli, to'rtburchak orqa va biroz cho'zilgan oyoqlari bor edi. Kreslolar yog'ochdan yasalgan chekka yoki naqshli orqa bilan bezatilgan. Ko'pincha stullar ikki rangga bo'yalgan - ko'k va qip-qizil.

Ovqatlanish stoli juda katta edi. Stol qopqog'i tugunsiz yuqori sifatli qayta ishlangan taxtalardan yasalgan. Pastki ramka bir necha turdagi bo'lishi mumkin: oyoq bilan bog'langan pastki qismida chuqurchaga ega bo'lgan taxta tomonlari; ikki oyoq yoki aylana bilan bog'langan oyoqlar; tortmalari bilan poydevor. Stol chetining chetlari va oyoqlarning chetlari ba'zan o'ymakorlik bilan qoplangan.

Pishirish uchun stollar (etkazib beruvchilar) pechka yonida joylashtirildi. Bunday stollar ovqatlanish stollaridan balandroq edi, pastki qismida esa eshiklari bo'lgan tortma yoki javonlar bor edi. Kichik dekorativ stollar ko'pincha kulbalarda topilgan.

Rus kulbasining ajralmas atributi kiyim-kechak va boshqa uy-ro'zg'or buyumlari saqlanadigan sandiq edi. Ko'kraklar turli o'lchamlarga va ozgina tashqi farqlarga ega edi. Ko'krak qafasi to'g'ri yoki konveks bo'lishi mumkin. Qo'llab-quvvatlash qismi qo'llab-quvvatlovchi plintus shaklida yoki kichik oyoq shaklida amalga oshiriladi. Ko'kraklar hayvonlarning qisqa qoziq terisi bilan qoplangan va metall qismlar bilan mustahkamlangan. Sandiqlar ham har xil naqsh va naqshlar bilan bezatilgan.

Kulbadagi javonlar mahkam bog'langan edi. Osilgan javonlar butun uzunligi bo'ylab devorga ulashgan va Voronskiy tokchalari faqat uchlari bilan qo'llab-quvvatlangan. Raflar xonani bir necha qismlarga ajratishi mumkin edi. Bir uchini pechka yonidagi nurga suyangan holda, ikkinchi uchi devorning loglari orasiga cho'zilishi mumkin. Kirish eshigining tepasida to'xtatilgan taxta (zamin) biriktirilgan.

Vaqt o'tishi bilan kulbalarda kabinetlar paydo bo'la boshladi. Ular har xil turdagi va o'lchamlarga ega edi. Mahsulotlarni ventilyatsiya qilish uchun ularga ip qo'yildi.

Dehqonlar odatda o'rnatilgan va ko'chma yotoqlarda uxladilar. Bunday to'shaklar har ikki tomonning devorlariga mahkam bog'langan va bir orqaga ega bo'lib, burchakka joylashtirilgan. Bolalar uchun beshik va beshiklar osilgan, burilish qismlari, o'ymakorligi yoki rasmlari bilan bezatilgan.

Shunday qilib, rus kulbasidagi ichki elementlar gorizontal holatda joylashgan va yog'ochdan yasalgan. Asosiy sifatida rang oralig'i oltin oxra ishlatilgan, qizil va qo'shilishi bilan oq gullar. Oltin oxra ranglariga bo'yalgan mebel, devorlar, idish-tovoqlar oq sochiqlar, qizil gullar va kiyimlar, shuningdek, chiroyli rasmlar bilan muvaffaqiyatli to'ldirildi.

Barcha fotosuratlar mualliflik huquqi bilan himoyalangan. Muallifning yozma ruxsatisiz fotosuratlarni har qanday takrorlash taqiqlanadi. Siz fotosuratni qayta ishlab chiqarish uchun litsenziyani sotib olishingiz, to'liq o'lchamli fotosuratga, RAW formatidagi fotosuratga Andrey Dachnikdan buyurtma berishingiz yoki uni Shutterstock-da sotib olishingiz mumkin.
2014-2016 Andrey Dachnik

Turli xil konfiguratsiyalardagi qafasli yog'och ramka ko'rinishidagi kulba an'anaviy rus uyi hisoblanadi qishloq joylari. Kulbaning an'analari tuproqli devorlari bo'lgan uylar va uylarga borib taqaladi, ulardan tashqi izolyatsiyasi bo'lmagan sof yog'och kabinalar asta-sekin ko'tarila boshladi.

Rus qishloq kulbasi odatda nafaqat odamlar yashashi uchun uyni, balki katta rus oilasining avtonom hayoti uchun zarur bo'lgan barcha narsalarni o'z ichiga olgan binolarning butun majmuasini ifodalaydi: turar-joylar, omborxonalar, chorvachilik va parrandalar uchun xonalar, yashash uchun xonalar. yomon ob-havo va begonalardan yaxshi himoyalangan, bitta devor bilan o'ralgan va yaxshi himoyalangan dehqon hovlisiga birlashtirilgan oziq-ovqat ta'minoti (haylo), ustaxona binolari. Ba'zan binolarning bir qismi uy bilan bitta tom ostida birlashtirilgan yoki yopiq hovlining bir qismi edi. Faqat yovuz ruhlar (va olov manbalari) uchun yashash joyi hisoblangan vannalar dehqon mulkidan alohida qurilgan.

Uzoq vaqt davomida Rossiyada kulbalar faqat bolta yordamida qurilgan. Arra va matkaplar kabi qurilmalar faqat 19-asrda paydo bo'ldi, bu ma'lum darajada rus tilining chidamliligini pasaytirdi. yog'och kulbalar, chunki arra va matkaplar, boltadan farqli o'laroq, namlik va mikroorganizmlarning kirib borishi uchun daraxtning tuzilishini "ochiq" qoldirdi. Bolta daraxtni "muhrladi", uning tuzilishini ezib tashladi. Metall kulbalar qurishda deyarli ishlatilmadi, chunki u qo'lda qazib olish (botqoq metall) va ishlab chiqarish tufayli juda qimmat edi.

XV asrdan boshlab, kulbaning yashash qismining to'rtdan bir qismini egallashi mumkin bo'lgan rus pechkasi kulbaning ichki qismining markaziy elementiga aylandi. Genetik jihatdan, rus pechkasi Vizantiya non pechiga qaytadi, u qutiga o'ralgan va issiqlikni uzoqroq saqlash uchun qum bilan qoplangan.

Ko'p asrlik rus hayotida tasdiqlangan kulbaning dizayni O'rta asrlardan 20-asrgacha katta o'zgarishlarga duch kelmadi. Bugungi kunga qadar 100-200-300 yillik yog'och binolar saqlanib qolgan. Rossiyada yog'och uy-joy qurilishiga asosiy zarar tabiat tomonidan emas, balki sabab bo'lgan inson omili: yong'inlar, urushlar, inqiloblar, muntazam mulk chegaralari va rus kulbalarini "zamonaviy" rekonstruktsiya qilish va ta'mirlash. Shuning uchun, har kuni atrofida kamroq va kamroq noyob yog'och binolar, rus erini bezatadi, o'z ruhi va o'ziga xosligi bor.

"Izba" so'zi (shuningdek, "yzba", "istba", "izba", "istok", "stompka" sinonimlari kabi) rus yilnomalarida qadim zamonlardan beri ishlatilgan. Bu atamaning "cho'kish", "issiqlik" fe'llari bilan aloqasi aniq. Aslida, u har doim isitiladigan tuzilmani belgilaydi (masalan, qafasdan farqli o'laroq).

Bundan tashqari, barcha uchta Sharqiy slavyan xalqlari - belaruslar, ukrainlar, ruslar - "isitish" atamasini saqlab qolishdi va sabzavotlarni qishki saqlash uchun omborxona (Belarus, Pskov viloyati, Shimoliy Ukraina) yoki kichikroq bo'lsin, yana isitiladigan tuzilmani anglatadi. turar-joy kulbasi (Novogorodskaya , Vologda viloyati), lekin, albatta, pechka bilan.

Dehqon uchun uy qurilishi muhim voqea edi. Shu bilan birga, u uchun nafaqat amaliy muammoni hal qilish - o'zi va oilasi uchun tom yopish, balki yashash maydonini hayot ne'matlari bilan to'ldirish uchun tashkil etish ham muhim edi. iliqlik, sevgi va tinchlik. Bunday uy-joy, dehqonlarning fikriga ko'ra, faqat ota-bobolarining urf-odatlariga rioya qilgan holda qurilishi mumkin edi, ota-bobolarining vasiyatlaridan chetga chiqishlar minimal bo'lishi mumkin edi.

Yangi uy qurishda katta ahamiyatga ega joy tanlashga berildi: joy quruq, baland, yorug 'bo'lishi kerak - va ayni paytda uning marosim qiymati e'tiborga olindi: u baxtli bo'lishi kerak. Yashash joyi baxtli, ya'ni vaqt sinovidan o'tgan, odamlar to'liq farovonlikda yashaydigan joy hisoblangan. Ilgari odamlar ko'milgan, yo'l yoki hammom bo'lgan joylar qurilish uchun yaroqsiz edi.

Qurilish materiallariga ham alohida talablar qo'yildi. Ruslar qarag'ay, archa va lichinkadan kulbalarni kesishni afzal ko'rdilar. Uzun, hatto tanasi bo'lgan bu daraxtlar bir-biriga mahkam o'rnashib, ramkaga yaxshi mos tushadi va ularni ushlab turadi. ichki issiqlik, uzoq vaqt davomida chirigan emas. Biroq, o'rmonda daraxtlarni tanlash ko'plab qoidalar bilan tartibga solingan, ularning buzilishi qurilgan uyni odamlar uchun uydan odamlarga qarshi uyga aylantirishga, baxtsizlikka olib kelishi mumkin edi. Shunday qilib, "muqaddas" daraxtlarni kesish uchun olish taqiqlangan - ular uyga o'lim olib kelishi mumkin edi. Taqiq barcha eski daraxtlarga nisbatan qo'llaniladi. Afsonaga ko'ra, ular o'rmonda tabiiy o'lim bilan o'lishlari kerak. O'lik deb hisoblangan quruq daraxtlardan foydalanish mumkin emas edi - ular uy sharoitida quruqlikka olib keladi. Agar "yam" daraxt yog'och uyga, ya'ni chorrahada yoki sobiq o'rmon yo'llari joyida o'sgan daraxtga kirsa, katta baxtsizlik yuz beradi. Bunday daraxt ramkani yo'q qilishi va uy egalarini ezib tashlashi mumkin.

Uyning qurilishi ko'plab marosimlar bilan birga bo'lgan. Qurilishning boshlanishi tovuq va qo'chqorni qurbon qilish marosimi bilan belgilandi. Bu kulbaning birinchi tojini qo'yish paytida amalga oshirildi. Pul, jun, don - boylik va oilaviy iliqlik timsoli, tutatqi - uyning muqaddasligi ramzi - birinchi toj, deraza yostig'i va matitsaning loglari ostiga qo'yilgan. Qurilishning tugallanishi ishda ishtirok etganlarning barchasi uchun boy bayram bilan nishonlandi.

Slavlar, boshqa xalqlar singari, xudolarga qurbonlik qilingan jonzotning tanasidan qurilayotgan binoni "ochishdi". Qadimgi odamlarning fikriga ko'ra, bunday "model"siz loglar hech qachon tartibli tuzilishga aylana olmasdi. "Qurilish qurboni" o'z shaklini kulbaga etkazishdek tuyuldi, ibtidoiy tartibsizlikdan oqilona tashkil etilgan narsalarni yaratishga yordam berdi ... "Ideal holda," qurilish qurboni shaxs bo'lishi kerak. Ammo inson qurbonligi faqat kamdan-kam hollarda, haqiqatan ham istisno holatlarda - masalan, dushmanlardan himoya qilish uchun qal'a qurishda, butun qabila hayoti yoki o'limi haqida gap ketganda qo'llaniladi. Oddiy qurilishda ular hayvonlardan, ko'pincha ot yoki buqadan mamnun edilar. Arxeologlar mingdan ortiq slavyan turar-joylarini qazishdi va batafsil o'rganishdi: ularning ba'zilari bazasida aynan shu hayvonlarning bosh suyagi topilgan. Ot bosh suyagi ayniqsa tez-tez uchraydi. Shunday qilib, rus kulbalarining tomlaridagi "skeytlar" hech qanday tarzda "go'zallik uchun" emas. Qadimgi kunlarda otning orqa tomoniga bastdan yasalgan quyruq ham bog'langan, shundan keyin kulba butunlay otga o'xshardi. Uyning o'zi "tana" sifatida, to'rt burchagi to'rtta "oyoq" sifatida tasvirlangan. Olimlarning yozishicha, yog'och "ot" o'rniga bir paytlar haqiqiy otning bosh suyagi mustahkamlangan. Ko'milgan bosh suyaklari 10-asrdagi kulbalar ostida ham, suvga cho'mgandan keyin besh asr o'tgach qurilganlar ostida - 14-15-asrlarda topilgan. Yarim ming yillikda ular faqat sayozroq teshikka qo'yishni boshladilar. Qoidaga ko'ra, bu teshik muqaddas (qizil) burchakda joylashgan edi - faqat piktogramma ostida! - yoki uyga yomonlik kirmasligi uchun ostona ostida.

Uyning poydevorini qo'yishda yana bir sevimli qurbonlik hayvonlari xo'roz (tovuq) edi. Uyingizda bezaklari sifatida "kokerellar" ni, shuningdek, xo'rozning qarg'asida yovuz ruhlar yo'qolishi kerak degan keng tarqalgan e'tiqodni eslash kifoya. Ular kulbaning tagiga buqaning bosh suyagini ham qo'yishdi. Va shunga qaramay, "birovning hisobidan" uy qurilgan degan qadimiy e'tiqod barham topdi. Shu sababli, ular hech bo'lmaganda biror narsani, hatto tomning chetini ham, tugallanmagan, aldamchi taqdirni qoldirishga harakat qilishdi.

Tom yopish diagrammasi:
1 - oluk,
2 - ahmoq,
3 - Stamik,
4 - biroz,
5 - chaqmoqtosh,
6 - shahzoda slegasi ("tizza"),
7 - keng tarqalgan,
8 - erkak,
9 - kuz,
10 - prichelina,
11 - tovuq,
12 - o'tish,
13 - buqa,
14 - zulm.

Kulbaning umumiy ko'rinishi

Ming yil avval yashab o‘tgan sohibqiron bobomiz o‘zi va oilasi uchun qanday uy qurgan ekan?

Bu, birinchi navbatda, uning qayerda yashashi va qaysi qabiladan ekanligiga bog'liq edi. Axir, hozir ham, shimol va janubdagi qishloqlarga tashrif buyurgan Yevropa Rossiya, turar-joy turidagi farqni sezmay bo'lmaydi: shimolda u yog'ochdan yasalgan kulba, janubda esa loy kulbasi.

Bitta urug' yo'q xalq madaniyati etnografiya fani topgan shaklda bir kechada ixtiro qilinmagan: xalq tafakkuri asrlar davomida ishlagan, uyg'unlik va go'zallik yaratgan. Albatta, bu uy-joy uchun ham amal qiladi. Tarixchilar ikki asosiy tur o'rtasidagi farq deb yozadilar an'anaviy uy bizning eramizgacha odamlar yashagan aholi punktlarini qazish jarayonida kuzatilishi mumkin.

An'analar asosan iqlim sharoiti va tegishli qurilish materiallari mavjudligi bilan belgilanadi. Shimolda har doim nam tuproq ustunlik qilgan va yog'och ko'p bo'lgan, janubda esa o'rmon-dasht zonasida tuproq quruqroq edi, lekin har doim ham yog'och etarli emas edi, shuning uchun boshqa qurilishga murojaat qilish kerak edi. materiallar. Shuning uchun, janubda, juda kech vaqtgacha (XIV-XV asrlargacha), massiv odamlar uyi yerga qazilgan 0,5-1 m yarim qazilma bor edi. Yomg'irli shimolda, aksincha, ko'pincha erdan biroz ko'tarilgan zaminli uy juda erta paydo bo'ldi.

Olimlarning yozishicha, qadimgi slavyan yarim dugout ko'p asrlar davomida erdan Xudoning nuriga "ko'tarilib", asta-sekin slavyan janubidagi yer kulbasiga aylangan.

Shimolda nam iqlimi va birinchi darajali o'rmonlarning ko'pligi bilan yarim er osti uy-joylari tezroq yer usti (kulba) ga aylandi. Shimoliy slavyan qabilalari (Krivichi va Ilmen Slovenlar) o'rtasida uy-joy qurish an'analarini ularning janubiy qo'shnilari kabi o'tmishda kuzatish mumkin emasligiga qaramay, olimlar bu erda 2-asrda yog'ochdan yasalgan kulbalar qurilgan deb ishonish uchun barcha asoslarga ega. miloddan avvalgi ming yillik davr, ya'ni bu joylar erta slavyanlarning ta'sir doirasiga kirishidan ancha oldin. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning oxirida bu erda yog'ochdan yasalgan turar-joyning barqaror turi allaqachon rivojlangan, janubda esa yarim qazilmalar uzoq vaqtdan beri hukmronlik qilgan. Xo'sh, har bir uyda eng yaxshi yo'l hududiga mos keladi.

Masalan, Ladoga shahridan (hozirgi Volxov daryosi bo'yidagi Staraya Ladoga) 9-11-asrlardagi "o'rtacha" turar-joy kulbasi shunday ko'rinishga ega edi. Odatda bu 4-5 m yon tomoni bo'lgan kvadrat bino (ya'ni yuqoridan qaralganda) edi.Ba'zan yog'och uy to'g'ridan-to'g'ri kelajakdagi uyning saytida qurilgan, ba'zida u birinchi navbatda yon tomondan yig'ilgan. o'rmon, keyin qismlarga bo'linib, qurilish maydonchasiga olib borildi va ular allaqachon "toza" katlanmış edi. Olimlarga bu haqda pastki qismdan boshlab loglarga qo'llaniladigan "raqamlar" ni aytib berishdi.

Quruvchilar tashish paytida ularni chalkashtirib yubormaslikka harakat qilishdi: yog'och uy tojlarni ehtiyotkorlik bilan sozlashni talab qildi.

Kundaliklarni bir-biriga yaqinroq joylashtirish uchun ulardan birida uzunlamasına chuqurchaga yasalgan bo'lib, ikkinchisining konveks tomoni mos keladi. Qadimgi hunarmandlar pastki logda chuqurchalar yasadilar va loglar tirik daraxtning shimolga qaragan tomoniga qaraganligiga ishonch hosil qildilar. Bu tomonda yillik qatlamlar zichroq va kichikroq. Va jurnallar orasidagi oluklar, aytmoqchi, bakteriyalarni o'ldirish xususiyatiga ega bo'lgan va ko'pincha loy bilan qoplangan botqoq moxi bilan qoplangan. Ammo yog'och uyni taxta bilan qoplash odati Rossiya uchun tarixan nisbatan yangi. U birinchi marta 16-asr qoʻlyozmasi miniatyuralarida tasvirlangan.

Kulbadagi zamin ba'zan tuproqdan qilingan, lekin ko'pincha u yog'ochdan yasalgan bo'lib, pastki tojga kesilgan nurlar-laglarda erdan yuqoriga ko'tarilgan. Bunday holda, polda sayoz er osti podvaliga teshik qilingan.

Boy odamlar odatda ikkita turar-joyli, ko'pincha tepasida ustki inshooti bo'lgan uylar qurishgan, bu uyga tashqaridan uch qavatli uy ko'rinishini bergan.

Ko'pincha kulbaga o'ziga xos koridor biriktirilgan - kengligi taxminan 2 m bo'lgan soyabon. Biroq, ba'zan, soyabon sezilarli darajada kengaytirilgan va unda chorva mollari uchun otxona qurilgan. Kanop boshqa usullarda ham ishlatilgan. Keng va toza kirish joyida ular mulkni saqlab qolishdi, yomon ob-havo sharoitida biror narsa qilishdi va yozda ular, masalan, u erda mehmonlarni uxlashlari mumkin edi. Arxeologlar bunday turar joyni "ikki kamerali" deb atashadi, ya'ni uning ikkita xonasi bor.

Yozma manbalarga ko'ra, 10-asrdan boshlab kulbalarga isitilmaydigan kengaytmalar - qafaslar keng tarqalgan. Ular yana kirish yo'li orqali bog'lanishdi. Qafas yozgi yotoqxona, yil davomida saqlash xonasi, qishda esa o'ziga xos "muzlatgich" bo'lib xizmat qilgan.

Rus uylarining odatiy tomi yog'och, taxta, shingillalar yoki shingillardan yasalgan. 16-17-asrlarda namlikning oldini olish uchun tomning yuqori qismini qayin qobig'i bilan qoplash odatiy hol edi; bu unga rang-barang ko'rinish berdi; va ba'zan olovdan himoya qilish uchun tomga tuproq va maysa qo'yilgan. Tomlarning shakli ikki tarafga o'ralgan, qolgan ikki tomonida gables bilan qoplangan. Ba'zan uyning barcha bo'limlari, ya'ni podval, o'rta qavat va chodir bir qiyalik ostida edi, lekin ko'pincha chodirda, boshqalarida esa o'rta qavatlar o'zlarining maxsus tomlariga ega edi. Boy odamlarning murakkab shakldagi tomlari bo'lgan, masalan, bochka shaklidagi barrel tomlari va plash shaklidagi yapon tomlari. Qirralar bo'ylab tom tirqishli tizmalari, chandiqlari, panjaralari yoki burilishli balusterlar bilan chegaralangan. Ba'zan butun chekka bo'ylab minoralar qurilgan - yarim doira yoki yurak shaklidagi chiziqlar bilan chuqurliklar. Bunday chuqurchalar, asosan, minoralar yoki chodirlarda qilingan va ba'zan shunchalik kichik va tez-tez bo'lib, ular tomning chetini, ba'zan esa shunchalik kattaki, ularning har ikki tomonida ikkita yoki uchtasi bo'lgan va derazalar o'rtasiga kiritilgan. ular.

Agar tomigacha tuproq bilan qoplangan yarim qazilmalar, qoida tariqasida, derazadan mahrum bo'lsa, Ladoga kulbalarida allaqachon derazalar mavjud. To'g'ri, ular hali ham zamonaviylardan juda uzoqda, bog'ichlar, derazalar va shaffof oynalar. Deraza oynasi 10—11-asrlarda rusda paydo boʻlgan, lekin keyinchalik ham u juda qimmat boʻlib, asosan knyazlik saroylari va cherkovlarida ishlatilgan. Oddiy kulbalarda tutun o'tishini ta'minlash uchun "drag" deb ataladigan ("surish va siljish" ma'nosida) derazalar o'rnatilgan.

Ikkita qo'shni jurnallar o'rtasiga kesilgan va teshikka gorizontal ravishda ishlaydigan yog'och mandalli to'rtburchaklar ramka kiritilgan. Bunday derazadan tashqariga qarash mumkin edi, lekin hammasi shu edi. Ularni shunday - "ma'rifatparvar" deb atashgan... Zarur bo'lganda, terisi tortilgan; umuman olganda, kambag'allarning kulbalaridagi bu teshiklar issiqlikni saqlash uchun kichik edi va ular yopilganda, kunning yarmida kulbada deyarli qorong'i edi. Boy uylarda derazalar katta va kichik bo'lgan; birinchisi qizil deb atalgan, ikkinchisi cho'zinchoq va tor shaklda edi.

Ladoga kulbalarini asosiydan bir oz masofada o'rab turgan qo'shimcha toj olimlar o'rtasida katta bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Qadimgi uylardan bizning davrimizga qadar faqat bitta yoki ikkita pastki toj va qulagan tom va taxta plitalarining tasodifiy bo'laklari yaxshi saqlanib qolganini unutmang: arxeolog, hamma narsa qaerda ekanligini aniqlang. Shuning uchun, ba'zan topilgan qismlarning konstruktiv maqsadi haqida juda boshqacha taxminlar mavjud. Ushbu qo'shimcha tashqi toj qanday maqsadda xizmat qilgan - yagona nuqtai nazar hali ishlab chiqilmagan. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, u to'p bilan chegaradosh (bo'ylab past izolyatsiya qiluvchi qirg'oq). tashqi devorlar kulba), uning tarqalishini oldini olish. Boshqa olimlarning fikriga ko'ra, qadimiy kulbalar vayronalar bilan o'ralgan emas - devor go'yo ikki qavatli, turar-joy ramkasi issiqlik izolyatori va foydali saqlash xonasi bo'lib xizmat qilgan o'ziga xos galereya bilan o'ralgan edi. Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, hojatxona ko'pincha galereyaning eng orqa tomonida joylashgan edi. Qishi ayozli qattiq iqlim sharoitida yashagan ajdodlarimiz kulba issiqligidan hojatxonani isitish va shu bilan birga uyga yoqimsiz hid kirib kelishining oldini olishni xohlashganini tushunish mumkin. Rusdagi hojatxona "orqa tomon" deb nomlangan. Bu so'z birinchi marta 16-asr boshidagi hujjatlarda uchraydi.

Janubiy slavyanlarning yarim qazilmalari singari, shimoliy slavyan qabilalarining qadimiy kulbalari ham ko'p asrlar davomida foydalanilgan. O'sha qadimda xalq iste'dodi mahalliy sharoitga juda mos keladigan uy-joy turini ishlab chiqdi va hayot deyarli yaqin vaqtlargacha odamlarga odatiy, qulay va an'anaga asoslangan namunalardan chetga chiqishga asos bermadi.

Kulbaning ichki qismi

Dehqon uylarida, qoida tariqasida, vestibyul bilan bog'langan bir yoki ikkita, kamdan-kam uchta yashash joylari mavjud edi. Rossiya uchun eng tipik uy pechka va vestibyul bilan isitiladigan issiq xonadan iborat uy edi. Ular uchun ishlatilgan iqtisodiy ehtiyojlar va ko'chaning sovuqligi bilan kulbaning issiqligi o'rtasida qandaydir vestibyul sifatida.

Boy dehqonlarning uylarida, rus pechkasi bilan isitiladigan kulbadan tashqari, boshqa yozgi, tantanali xona - yuqori xona bo'lib, u kundalik hayotda katta oilalar tomonidan ham ishlatilgan. Bunday holda, xona Gollandiyalik pech bilan isitildi.

Kulbaning ichki qismi soddaligi va unga kiritilgan ob'ektlarning maqsadga muvofiq joylashishi bilan ajralib turardi. Kulbaning asosiy maydonini Rossiyaning ko'p qismida eshikning o'ng yoki chap tomonida kiraverishda joylashgan pechka egallagan.

Faqat Evropa Rossiyasining janubiy, markaziy qora tuproq zonasida pechka kirishdan eng uzoq burchakda joylashgan edi. Stol har doim pechdan diagonal ravishda burchakda turardi. Uning tepasida piktogramma bilan ziyoratgoh bor edi. Devorlar bo'ylab sobit skameykalar bor edi va ularning tepasida devorlarga kesilgan javonlar bor edi. Kulbaning orqa qismida, pechkadan shift ostidagi yon devorgacha, yog'och taxta - pol bor edi. Rossiyaning janubiy hududlarida pechning yon devori orqasida uxlash uchun yog'och taxta - pol, platforma bo'lishi mumkin. Kulbaning butun ko'chmas muhiti uy bilan birga qurilgan va saroy kiyimi deb nomlangan.

Pechka o'ynardi asosiy rol rus uyining ichki makonida uning mavjudligining barcha bosqichlarida. Rus pechkasi turgan xonani "kulba, pechka" deb atashgani bejiz emas. Rus pechkasi - bu pechning bir turi bo'lib, unda olov pechning ichida yoqiladi, tepada ochiq maydonchada emas. Tutun og'iz orqali chiqadi - yoqilg'i qo'yilgan teshik yoki maxsus mo'ljallangan baca orqali. Dehqon kulbasidagi rus pechkasi kub shaklida bo'lgan: uning odatdagi uzunligi 1,8-2 m, kengligi 1,6-1,8 m, balandligi 1,7 m.Panchning yuqori qismi tekis, yotish uchun qulay. Olovli pechning o'lchami nisbatan katta: balandligi 1,2-1,4 m, kengligi 1,5 m gacha, tonozli shiftli va tekis pastki - o'choq. Orifis, odatda to'rtburchaklar yoki yarim doira shaklida yuqori qismi, damper bilan yopildi, dastasi bilan og'iz shakliga kesilgan temir qalqon. Og'iz oldida kichkina platforma - uy anjomlari ularni tutqich bilan pechga surish uchun qo'yilgan ustun bor edi. Rus pechkalari har doim pechning ustida turardi, bu uch yoki to'rtta dumaloq loglar yoki bloklardan iborat bo'lgan yog'och uy bo'lib, uning ustiga qalin loy qatlami bilan surtilgan log rulosi yasalgan, bu pastki qism bo'lib xizmat qilgan. pechka. Rus pechkalarida bir yoki to'rtta pechka ustunlari bor edi. Pechkalar baca dizayni bilan ajralib turardi. Rus pechining eng qadimgi turi tovuq pechkasi yoki qora pechka deb ataladigan bacasiz pechka edi. Tutun og'iz orqali chiqdi va yong'in paytida shift ostida qalin qatlam bo'lib osilib qoldi, buning natijasida kulbadagi yog'ochlarning ustki chetlari qora smolali kuyik bilan qoplandi. Tokchalar kuyikish uchun ishlatilgan - kulbaning perimetri bo'ylab derazalar ustida joylashgan tokchalar, ular tutunli tepani toza pastki qismdan ajratgan. Xonadan tutun chiqishi uchun eshikni oching va kichik teshik shiftdagi yoki kulbaning orqa devorida tutun tolasi mavjud. Yong'in qutisidan keyin bu teshik janubiy labda yog'och qalqon bilan yopildi. teshik latta bilan tiqilib qolgan.

Rus pechining yana bir turi - yarim oq yoki yarim kurnaya - qora pechkadan oq pechkaga mo'riga o'tish shaklidir. Yarim oq pechkalarda g'ishtli mo'ri yo'q, lekin o'choqning tepasida quvur o'rnatilgan va uning tepasida shiftga kichik dumaloq teshik qilingan. yog'och quvur. Yonish vaqtida quvur va shiftdagi teshik o'rtasida temir parcha qo'yiladi. dumaloq quvur, samovardan biroz kengroq. Pechni isitgandan so'ng, quvur chiqariladi va teshik yopiladi.

Oq ruscha pechka tutun chiqishi uchun quvurni talab qiladi. Pechning og'zidan chiqadigan tutunni yig'ish uchun g'isht ustunining ustiga quvur yotqizilgan. Quvurdan tutun chordoqda gorizontal ravishda yotqizilgan kuygan g'isht cho'chqaga, u erdan esa vertikal mo'riga oqadi.

IN Oldingi paytlar Pechkalar ko'pincha loydan qilingan, toshlar ko'pincha qalinligiga qo'shilgan, bu esa pechkani ko'proq isitish va issiqlikni uzoqroq saqlash imkonini berdi. Rossiyaning shimoliy viloyatlarida toshbo'ronli toshlar qatlamlarda, gil va tosh qatlamlarini almashtirib, loyga surildi.

Kulbadagi pechning joylashishi qat'iy tartibga solingan. Evropaning ko'p qismida Rossiya va Sibirda pechka kirish joyi yaqinida, eshikning o'ng yoki chap tomonida joylashgan edi. Hududga qarab, pechning og'zini uyning old jabhasi devoriga yoki yon tomonga burish mumkin edi. Rossiyaning janubiy viloyatlarida pechka odatda kulbaning eng o'ng yoki chap burchagida joylashgan bo'lib, og'zini yon devorga yoki old eshikka qaragan. Pechka bilan bog'liq ko'plab g'oyalar, e'tiqodlar, marosimlar va sehrli usullar mavjud. An'anaviy fikrda pechka uyning ajralmas qismi edi; agar uyda pechka bo'lmasa, u yashashsiz hisoblangan. Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, jigarrang pechka ostida yoki orqasida yashaydi, o'choq homiysi, ba'zi hollarda mehribon va foydali, boshqalarda injiq va hatto xavfli. "Do'st" - "begona" kabi qarama-qarshilik muhim bo'lgan xatti-harakatlar tizimida, agar mehmon yoki notanish pechkada o'tirgan bo'lsa, egalarining munosabati o'zgaradi; Uy egasining oilasi bilan bitta stolda ovqatlangan va pechkada o'tirgan odam allaqachon "o'zimizniki" sifatida qabul qilingan. Pechkaga o'girilish barcha marosimlarda sodir bo'lgan, uning asosiy g'oyasi yangi holatga, sifatga, maqomga o'tish edi.

Pechka uydagi ikkinchi eng muhim "muqaddaslik markazi" edi - qizil, Xudoning burchagidan keyin - va ehtimol birinchi.

Og'izdan kulbaning bir qismi qarama-qarshi devor, ovqat pishirish bilan bog'liq barcha ayollar ishlari amalga oshirilgan joy pechka burchagi deb ataldi. Bu yerda, derazaning yonida, pechning og'zi ro'parasida, har bir uyda qo'lda tegirmon toshlari bor edi, shuning uchun burchakni tegirmon toshi deb ham atashadi. Pechka burchagida skameyka yoki peshtaxta bo'lib, uning ichida javonlar bor edi, u sifatida ishlatilgan oshxona stoli. Devorlarda kuzatuvchilar bor edi - dasturxon uchun javonlar, shkaflar. Yuqorida, javonlar darajasida, o'rnatish uchun pechka nuri bor edi kostryulkalar va turli uy-ro'zg'or buyumlari to'plangan.

Kulbaning qolgan toza joyidan farqli o'laroq, pechka burchagi iflos joy deb hisoblangan. Shuning uchun, dehqonlar har doim uni xonaning qolgan qismidan rang-barang chintzdan, rangli uydan yasalgan parda yoki yog'och qism bilan ajratishga harakat qilishgan. Pechkaning taxta bo'linmasi bilan qoplangan burchagi "shkaf" yoki "prilub" deb nomlangan kichik xonani tashkil etdi.
Bu kulbada faqat ayollar maydoni edi: bu erda ayollar ovqat tayyorladilar va ishdan keyin dam olishdi. Bayramlarda, uyga ko'plab mehmonlar kelganda, ayollar uchun pechka yonida ikkinchi stol qo'yildi, ular qizil burchakdagi stolda o'tirgan erkaklardan alohida ziyofat qilishdi. Erkaklar, hatto o'z oilalari ham, agar zarurat bo'lmasa, ayollar turar joyiga kira olmadilar. U erda notanish odamning paydo bo'lishi mutlaqo nomaqbul deb hisoblangan.

Uyning an'anaviy statsionar jihozlari ayollar burchagidagi pechka atrofida eng uzoq davom etdi.

Qizil burchak, pechka kabi, kulbaning ichki makonida muhim belgi edi.

Rossiyaning ko'p qismida, Uralsda, Sibirda qizil burchak yon tomonlar orasidagi bo'shliqni ifodalagan fasad devori kulbaning chuqurligida, pechkadan diagonal ravishda joylashgan burchak bilan cheklangan.

Evropa Rossiyasining janubiy Rossiya hududlarida qizil burchak koridordagi eshik va yon devor bilan devor o'rtasida joylashgan bo'shliqdir. Pechka kulbaning chuqurligida, diagonal ravishda qizil burchakdan joylashgan edi. Rossiyaning janubiy viloyatlari bundan mustasno, Rossiyaning deyarli butun hududida an'anaviy turar-joy binolarida qizil burchak yaxshi yoritilgan, chunki uning ikkala devorida ham derazalar mavjud edi. Qizil burchakning asosiy bezaklari piktogramma va chiroqli ziyoratgohdir, shuning uchun uni "muqaddas" deb ham atashadi. Qoida tariqasida, Rossiyaning hamma joyida, ziyoratgohdan tashqari, qizil burchakda stol bor, faqat Pskov va Velikoluksk viloyatlarida bir qator joylarda. u derazalar orasidagi devorga - pechka burchagiga qarama-qarshi joylashgan. Qizil burchakda, stol yonida, ikkita skameyka uchrashadi va tepada, ziyoratgoh tepasida ikkita javon bor; shuning uchun kunning burchagining G'arbiy-Janubiy ruscha nomi (uy bezaklari elementlari uchrashadigan va bog'langan joy).

Barcha muhim voqealar oilaviy hayot qizil burchakda belgilangan. Bu erda kundalik taomlar ham, bayramona ziyofatlar ham dasturxonda bo'lib o'tdi va ko'plab kalendar marosimlari o'tkazildi. To'y marosimida kelinning sovchi kelishi, uning qiz do'stlari va ukasidan to'lovi qizil burchakda bo'lib o'tdi; otasining uyining qizil burchagidan uni to'y uchun cherkovga olib ketishdi, kuyovning uyiga olib kelishdi va qizil burchakka ham olib ketishdi. O'rim-yig'im paytida birinchi va oxirgi qizil burchakda o'rnatildi. O'rim-yig'imning birinchi va oxirgi quloqlarini saqlash, xalq afsonalariga ko'ra, sehrli kuch, oila, uy va butun xonadon uchun farovonlikni va'da qildi. Qizil burchakda har qanday muhim ish boshlangan kundalik ibodatlar o'qildi. Bu uydagi eng sharafli joy. An'anaviy odob-axloq qoidalariga ko'ra, kulbaga kelgan kishi u erga faqat egalarining maxsus taklifiga binoan borishi mumkin edi. Ular qizil burchakni toza va nafis bezatilgan holda saqlashga harakat qilishdi. "Qizil" nomining o'zi "chiroyli", "yaxshi", "yorug'lik" degan ma'noni anglatadi. U naqshli sochiqlar, mashhur nashrlar va otkritkalar bilan bezatilgan. Qizil burchak yaqinidagi javonlarga eng chiroyli uy anjomlari qo'yildi, eng qimmatli qog'ozlar va narsalar saqlangan. Ruslar orasida hamma joyda, uyning poydevorini qo'yishda, barcha burchaklardagi pastki toj ostida pul qo'yish odatiy hol edi va qizil burchak ostida kattaroq tanga qo'yildi.

Ba'zi mualliflar qizil burchakning diniy tushunchasini faqat nasroniylik bilan bog'lashadi. Ularning fikriga ko'ra, butparastlik davridagi uyning yagona muqaddas markazi pechka edi. Xudoning burchagi va o'choq hatto ular tomonidan xristian va butparast markazlar sifatida talqin qilinadi. Bu olimlar o'zlarining o'zaro kelishuvlarida rus ikkitomonlama e'tiqodining o'ziga xos namunasini ko'rishadi; ular shunchaki Xudoning burchagida qadimgi butparastlar bilan almashtirilgan va dastlab ular bilan birga yashashgan.

Pechkaga kelsak, keling, "mehribon" va "halol" imperator pechkasi, ularning huzurida qasam ichishga jur'at etmagan, qadimgi odamlarning tushunchalariga ko'ra, ruhi yashaganmi yoki yo'qligini jiddiy o'ylab ko'raylik. Kulbaning - Brownie - u "zulmat" ni ifodalay oladimi? Bo'lishi mumkin emas. Pechka shimoliy burchakka o'lim va yovuzlik kuchlari uchun engib bo'lmas to'siq sifatida uyga kirishga intilgan deb taxmin qilish ehtimoli ko'proq.

Kulbaning nisbatan kichik maydoni, taxminan 20-25 kv.m, yetti-sakkiz kishidan iborat juda katta oila unga qulay joylasha oladigan tarzda tashkil etilgan. Bunga har bir oila a'zosi umumiy makonda o'z o'rnini bilishi tufayli erishildi. Erkaklar odatda kunduzi kulbaning erkaklar yarmida ishladilar va dam olishdi, bu piktogramma bilan old burchak va kirish eshigi yaqinidagi skameykadan iborat edi. Ayollar va bolalar kun davomida pechka yaqinidagi ayollar xonasida bo'lishdi. Kechasi uxlash uchun joylar ham ajratildi. Keksa odamlar eshiklar, pechka yoki pechka yaqinidagi polda, karam ustida uxladilar, bolalar va yolg'iz yoshlar choyshab ostida yoki choyshabda uxladilar. Issiq havoda, katta yoshli er-xotinlar tunni qafas va vestibyullarda, sovuq havoda pardalar ostidagi skameykada yoki pechka yonidagi platformada o'tkazdilar.

Har bir oila a'zosi stolda o'z o'rnini bilar edi. Uy egasi oilaviy ovqatlanish paytida piktogramma ostida o'tirdi. Uning katta o'g'li joylashgan edi o'ng qo'l otadan, ikkinchi o'g'il chap tomonda, uchinchisi katta akasining yonida. Nikoh yoshiga etmagan bolalar fasad bo'ylab old burchakdan o'tadigan skameykaga o'tirdilar. Ayollar yon skameykalarda yoki skameykalarda o'tirganda ovqatlangan. Agar juda zarurat bo'lmasa, uyda o'rnatilgan tartibni buzish kerak emas edi. Ularni buzgan shaxs qattiq jazolanishi mumkin edi.

Ish kunlarida kulba juda kamtarona ko'rinardi. Unda ortiqcha narsa yo'q edi: stol dasturxonsiz, devorlar bezaksiz turardi. Kundalik idishlar pechka burchagiga va javonlarga joylashtirildi.

Bayramda kulba o'zgartirildi: stol o'rtaga ko'chirildi, dasturxon bilan qoplangan va ilgari qafaslarda saqlangan bayram idishlari javonlarda namoyish etilgan.

Yuqori xonaning ichki qismi kulbaning ichki qismidan rus pechkasi o'rniga golland pechkasi mavjudligi yoki umuman pechning yo'qligi bilan ajralib turardi. Saroy kiyimining qolgan qismi, to'shak va uxlash platformasidan tashqari, kulbaning tiklangan kiyimini takrorladi. Yuqori xonaning o'ziga xosligi shundaki, u har doim mehmonlarni qabul qilishga tayyor edi.

Kulbaning derazalari ostida mebelga tegishli bo'lmagan, lekin binoning kengaytmasining bir qismini tashkil etuvchi va devorlarga mahkam bog'langan skameykalar qilingan: taxta bir uchida kulbaning devoriga kesilgan va ikkinchisida tayanchlar qilingan: oyoqlar, boshchalar, boshchalar. Qadimgi kulbalarda skameykalar "qirrasi" bilan bezatilgan - skameykaning chetiga mixlangan taxta, undan jingalak kabi osilgan. Bunday do'konlar "qirrali" yoki "chodirli", "valansli" deb nomlangan. An'anaviy rus uyida skameykalar devor bo'ylab aylana bo'ylab, kirish joyidan boshlab, o'tirish, uxlash va turli xil uy-ro'zg'or buyumlarini saqlash uchun xizmat qilgan. Kulbadagi har bir do'konning o'z nomi bor edi, u ichki makonning diqqatga sazovor joylari bilan yoki an'anaviy madaniyatda erkak yoki ayolning uydagi ma'lum bir joyga cheklanganligi haqidagi g'oyalari bilan bog'liq edi (erkaklar, ayollar do'konlari). Skameykalar ostida ular kerak bo'lganda olish oson bo'lgan turli xil narsalarni - bolta, asboblar, poyabzal va boshqalarni saqlashdi. An'anaviy marosimlarda va an'anaviy xulq-atvor normalari sohasida skameyka hamma ham o'tirishi mumkin bo'lmagan joy vazifasini bajaradi. Shunday qilib, uyga kirayotganda, ayniqsa, notanish odamlar uchun, egalari ularni kirib, o'tirishga taklif qilmaguncha, ostonada turish odat edi. Xuddi shu narsa sotuvchilarga ham tegishli: ular stolga borishdi va faqat taklifnoma bilan skameykaga o'tirishdi. Dafn marosimlarida marhum skameykaga yotqizilgan, lekin har qanday skameykada emas, balki taxta bo'ylab joylashgan.

Uzun do'kon - bu o'zining uzunligi bilan boshqalardan ajralib turadigan do'kon. Uyning makonida ob'ektlarni taqsimlashning mahalliy an'analariga qarab, uzun skameyka kulbada boshqa joyga ega bo'lishi mumkin edi. Rossiyaning shimoliy va markaziy viloyatlarida, Volga mintaqasida, uyning yon devori bo'ylab konusdan qizil burchakka cho'zilgan. Buyuk Rossiyaning janubiy viloyatlarida u jabhaning devori bo'ylab qizil burchakdan yugurdi. Uyning fazoviy bo'linishi nuqtai nazaridan, pechka burchagi kabi uzun do'kon an'anaviy ravishda ayollar joyi hisoblanib, ular tegishli vaqtda yigiruv, trikotaj, kashta tikish, tikuvchilik kabi muayyan ayollar ishlarini bajaradilar. O'lganlar har doim taxtalar bo'ylab joylashgan uzun skameykaga joylashtirildi. Shuning uchun, Rossiyaning ba'zi viloyatlarida sovchilar hech qachon bu skameykada o'tirmagan. Aks holda, ularning biznesi yomonlashishi mumkin.

Qisqa skameyka - uyning old devori bo'ylab ko'chaga qaragan skameyka. Oilaviy ovqatlanish paytida erkaklar unga o'tirishdi.

Pechka yonida joylashgan do'kon kutnaya deb nomlangan. Ustiga chelaklar suv, qozon, cho‘yan, yangi pishirilgan non qo‘yishgan.
Ostona skameykasi eshik joylashgan devor bo'ylab yugurdi. U oshxona stoli o'rniga ayollar tomonidan ishlatilgan va chekka bo'ylab chekka yo'qligi bilan uydagi boshqa skameykalardan farq qilgan.
Skameyka - pechkadan devor yoki eshik bo'limi bo'ylab uyning old devoriga o'tadigan skameyka. Ushbu skameykaning sirt darajasi uydagi boshqa skameykalardan yuqori. Old tomondagi skameykada katlanuvchi yoki toymasin eshiklar mavjud yoki parda bilan yopilishi mumkin. Ichkarida idish-tovoqlar, chelaklar, cho'yan kostryulkalar va kostryulkalar uchun javonlar mavjud.

Konik erkaklar do'konining nomi edi. U qisqa va keng edi. Rossiyaning ko'p qismida u menteşeli tekis qopqoqli quti yoki toymas eshikli quti shaklida bo'lgan. Konik, ehtimol, o'z nomini yonboshini bezab turgan yog'ochdan o'yilgan otning boshidan olgan. Konik dehqon uyining turar-joy qismida, eshik yonida joylashgan edi. U "erkaklar" do'koni hisoblangan, chunki u bor edi ish joyi erkaklar. Bu erda ular kichik hunarmandchilik bilan shug'ullanishgan: to'qilgan poyabzal, savat to'qish, jabduqlarni ta'mirlash, baliq ovlash to'rlarini to'qish va boshqalar. Konus ostida bu ishlar uchun zarur asboblar ham bor edi.

Skameykadagi joy skameykadan ko'ra obro'liroq hisoblangan; mehmon mezbonlarning unga bo'lgan munosabatini, u qayerda o'tirganiga qarab - skameykada yoki skameykada baholay olardi.

Mebel va bezatish

Uyni bezashning zarur elementi kundalik va bayram taomlari uchun xizmat qiladigan stol edi. Stol harakatlanuvchi mebellarning eng qadimiy turlaridan biri bo'lgan, garchi eng qadimgi stollar taxtadan yasalgan va mahkamlangan. Atrofida taxta skameykalari bo'lgan bunday stol 11-13-asrlardagi Pronskiy turar-joylarida (Ryazan viloyati) va 12-asrdagi Kiev qazilmasida topilgan. Kiyevdagi qazib olingan stolning to‘rt oyog‘i yerga qazilgan tokchalar. An'anaviy rus uyida har doim harakatlanuvchi stol bor edi doimiy joy, u eng sharafli joyda - piktogrammalar joylashgan qizil burchakda turdi. Shimoliy rus uylarida stol har doim taxta plitalari bo'ylab, ya'ni tor tomoni kulbaning old devoriga qarab joylashgan edi. Ba'zi joylarda, masalan, Yuqori Volga mintaqasida, stol faqat ovqatlanish muddati uchun qo'yilgan, ovqatlangandan so'ng, tasvirlar ostidagi javonga yon tomonga qo'yilgan. Bu kulbada ko'proq joy bo'lishi uchun qilingan.

Rossiyaning o'rmon zonasida duradgorlik stollari o'ziga xos shaklga ega edi: katta taglik, ya'ni stolning oyoqlarini bog'laydigan ramka taxtalar bilan qoplangan, oyoqlari qisqa va qalin qilingan, katta stol usti har doim olinadigan qilib qo'yilgan. va o'tirish qulayroq bo'lishi uchun romning tagidan tashqariga chiqib ketgan. Ramka ostida dasturxon va kunlik non uchun ikki eshikli shkaf bor edi.

An'anaviy madaniyatda, marosim amaliyotida, xulq-atvor normalari sohasida va hokazolarda dasturxonga katta ahamiyat berilgan. Bu uning qizil burchakdagi aniq fazoviy joylashuvidan dalolat beradi. U erdan uni har qanday targ'ib qilish faqat marosim yoki marosim bilan bog'lanishi mumkin inqiroz holati. Stolning eksklyuziv roli deyarli barcha marosimlarda ifodalangan, uning elementlaridan biri ovqat edi. Bu deyarli har bir bosqich bayram bilan yakunlangan to'y marosimida o'ziga xos yorqinlik bilan namoyon bo'ldi. Ommaviy ongda dasturxon "Xudoning kafti" deb tushunilgan, kundalik non beradigan, shuning uchun ovqatlanadigan dasturxonni taqillatish gunoh deb hisoblangan. Oddiy, bayram bo'lmagan paytlarda stolda faqat non, odatda dasturxonga o'ralgan va tuzli shashka bo'lishi mumkin edi.

An'anaviy xulq-atvor me'yorlari sohasida stol har doim odamlarning birligi sodir bo'lgan joy bo'lib kelgan: usta dasturxonida ovqatlanishga taklif qilingan odam "o'zimizniki" sifatida qabul qilingan.
Stol ustiga dasturxon o‘ralgan edi. Dehqon kulbasida stol choyshablari uydan tikilgan, oddiy oddiy to'quv va kepak va ko'p milli to'qish texnikasidan foydalangan holda tayyorlangan. Har kuni ishlatiladigan stol choyshablari ikkita rang-barang paneldan tikilgan, odatda katak naqshli (ranglar juda xilma-xil) yoki oddiygina qo'pol tuval bilan. Ushbu dasturxon tushlik paytida dasturxonni yopish uchun ishlatilgan va ovqatlangandan keyin uni olib tashlash yoki stolda qolgan nonni yopish uchun ishlatilgan. Bayramona dasturxon choyshabning eng yaxshi sifati bilan ajralib turardi, masalan qo'shimcha tafsilotlar ikkita panel o'rtasida dantelli tikuv, püsküller, dantel yoki perimetri atrofidagi chekka, shuningdek, mato ustidagi naqsh kabi.

Rus hayotida ular ajralib turishdi quyidagi turlar skameykalar: egar, ko'chma va yon skameykalar. Egar skameykasi - o'tirish va uxlash uchun buklanadigan suyanchiqli skameyka ("egar") ishlatilgan. Agar kerak bo'lsa, tartibga soling uxlash joyi skameykaning yon to'xtash joylarining ustki qismlarida yasalgan dumaloq yivlar bo'ylab tepa bo'ylab suyanchiq skameykaning narigi tomoniga tashlandi va ikkinchisi skameykaga qarab harakatlantirildi, shunda bir xil to'shak paydo bo'ldi, oldida "shpal" bilan cheklangan. Egar skameykaning orqa tomoni ko'pincha o'yma naqshlar bilan bezatilgan, bu uning og'irligini sezilarli darajada kamaytirdi. Ushbu turdagi dastgohlar asosan shahar va monastir hayotida ishlatilgan.

Portativ dastgoh - to'rt oyoqli yoki ikkita bo'sh taxtali, kerak bo'lganda, stolga biriktirilgan, o'tirish uchun ishlatiladigan skameyka. Agar uxlash uchun joy etarli bo'lmasa, qo'shimcha to'shak uchun joyni oshirish uchun skameykani ko'chirish va skameyka bo'ylab joylashtirish mumkin edi. Portativ skameykalar ruslar orasida eng qadimgi mebel shakllaridan biri edi.
Kengaytma skameykasi - bu o'rindiqning faqat bir uchida joylashgan ikki oyoqli skameyka; bunday skameykaning ikkinchi uchi skameykaga qo'yilgan. Ko'pincha bu turdagi dastgohlar bitta yog'ochdan yasalgan, oyoqlari ma'lum bir uzunlikka kesilgan ikkita daraxt ildizi bo'lgan.

Qadimgi kunlarda to'shak devorga biriktirilgan skameyka yoki skameyka bo'lib, unga boshqa skameyka biriktirilgan. Ushbu lavalarda ular uch qismdan iborat to'shak qo'yishdi: pastki ko'ylagi yoki patli to'shak, boshcha va yostiqlar. Boshcha yoki bosh suyagi - bu yostiq qo'yilgan bosh ostidagi tayanch. Bu bloklar ustidagi yog'och eğimli tekislik; orqa tomonda qattiq yoki panjarali orqa, burchaklarida o'yilgan yoki burilgan ustunlar bo'lishi mumkin. Ikkita bosh taxta bor edi - pastki qismi qog'oz deb nomlanib, yuqori qismining ostiga, tepasiga esa yostiq qo'yilgan. Choyshab zig'ir yoki ipakdan qilingan choyshab bilan qoplangan, tepasi esa yostiq ostiga kirgan adyol bilan qoplangan. Ko'rpa-to'shaklar bayramlarda yoki to'ylarda, oddiy kunlarda esa yanada nafisroq qilingan. Umuman olganda, ko'rpa-to'shaklar faqat boy odamlarga tegishli edi, hatto ularning bezaklari ko'proq namoyish qilish uchun edi va egalarining o'zlari hayvonlarning oddiy terilarida uxlashni xohlashdi. Kambag'al odamlar uchun kigiz odatiy to'shak bo'lib, kambag'al qishloq aholisi pechka ustida uxlab, boshlari ostiga yoki yalang'och skameykalarda uxlardi.

Idishlar stendlarga qo'yildi: ular orasida ko'plab javonlar bo'lgan ustunlar edi. Pastki, kengroq javonlarda katta idish-tovoqlar saqlangan yuqori javonlar, torroq bo'lganlar, kichik idishlar joylashtirilgan.

Alohida ishlatiladigan idishlarni saqlash uchun idish ishlatilgan: yog'och javon yoki ochiq javonli shkaf. Idish yopiq ramka shaklida bo'lishi mumkin yoki tepada ochiq bo'lishi mumkin; ko'pincha uning yon devorlari o'ymakorlik bilan bezatilgan yoki jingalak shakllar(masalan, oval). Idish-tovoqning bir yoki ikkita tokchasining ustida, idish-tovoqlarni barqarorlashtirish va plastinkalarni chetiga qo'yish uchun tashqi tomondan temir yo'l mixlangan bo'lishi mumkin. Qoidaga ko'ra, idish-tovoq kema skameykasining tepasida, styuardessa qo'lida joylashgan edi. Bu uzoq vaqtdan beri kulbaning ko'chmas bezaklarida zaruriy tafsilot bo'lib kelgan.

Uylarning asosiy bezaklari piktogrammalar edi. Belgilar ziyoratgoh deb ataladigan javon yoki ochiq shkafga joylashtirildi. U yog'ochdan yasalgan va ko'pincha o'ymakorlik va rasmlar bilan bezatilgan. Ma'buda ko'pincha ikki qavatga ega edi: pastki qavatga yangi piktogrammalar, yuqori qavatga eski, xira piktogramma qo'yilgan. U har doim kulbaning qizil burchagida joylashgan edi. Belgilardan tashqari, ziyoratgohda cherkovda muqaddas qilingan narsalar mavjud edi: muqaddas suv, tol, Pasxa tuxumi va ba'zan Xushxabar. Ular u erda qo'shilgan muhim hujjatlar: veksellar, veksellar, to'lov daftarlari, yodgorliklar. Bu erda piktogrammalarni tozalash uchun qanot ham bor. Ikonkalarni yopish uchun ko'pincha ziyoratgohga parda yoki ziyoratgoh osilgan. Bunday javon yoki shkaf barcha rus kulbalarida keng tarqalgan edi, chunki dehqonlarning fikriga ko'ra, piktogrammalar turishi va kulbaning burchagiga osib qo'yilmasligi kerak edi.

Bojnik bir tomoni va uchlari kashtado'zlik, to'qilgan bezaklar, lentalar va dantellar bilan bezatilgan tor, uzun kanvas bo'lagi edi. Xudo piktogrammalarni yuqoridan va yon tomondan yopish uchun osilgan, lekin yuzlarni qoplamagan.

10-25 sm o'lchamdagi qush shaklidagi qizil burchakning bezaklari kaptar deb ataldi. U ip yoki arqon ustidagi tasvirlar oldida shiftdan osilgan. Kabutarlar yog'ochdan yasalgan (qarag'ay, qayin), ba'zan qizil, ko'k, oq, yashil rangga bo'yalgan. Bunday kaptarlarning dumi va qanotlari ventilyatorlar shaklida parchalangan chiplardan yasalgan. Qushlar ham keng tarqalgan bo'lib, ularning tanasi somondan, boshi, qanotlari va dumi qog'ozdan qilingan. Qizil burchakning bezaklari sifatida kaptar tasvirining paydo bo'lishi xristian an'analari bilan bog'liq bo'lib, u erda kaptar Muqaddas Ruhni ramziy qiladi.

Qizil burchak, shuningdek, kafan bilan bezatilgan, ikki bo'lak oq nozik tuval yoki chintzdan tikilgan to'rtburchaklar mato bo'lagi. Kafanning o'lchamlari har xil bo'lishi mumkin, odatda uzunligi 70 sm, kengligi 150 sm. Oq kafanlar pastki chetida kashtado'zlik, naqshli naqshlar, lentalar va dantellar bilan bezatilgan. Kafan tasvirlar ostidagi burchakka biriktirilgan. Shu bilan birga, ma'buda yoki ikona tepada xudojo'y bilan o'ralgan edi.

Qadimgi imonlilar piktogrammalarning yuzlarini qiziquvchan ko'zlardan yopishni zarur deb bilishgan, shuning uchun ular xushxabar bilan osilgan. U qizil paxta iplari bilan bir necha qatorda geometrik yoki stilize qilingan gul naqshli kashtado'zlik bilan bezatilgan oq kanvasning ikkita tikilgan paneli, kashta qatorlari orasidagi qizil paxta chiziqlari, pastki chetida yoki to'r bo'ylab gulxanlardan iborat. Kashtado'zlik chiziqlari bo'lmagan tuval maydoni qizil ipdan yasalgan yulduzlar bilan to'ldirilgan. Xushxabar piktogramma oldida osilgan, mato ilmoqlari yordamida devorga yoki ziyoratgohga mahkamlangan. U faqat namoz paytida ajratilgan.

Kulbani bayramona bezash uchun sochiq ishlatilgan - oq matodan yasalgan choyshab, uy qurilishi yoki kamroq tez-tez fabrikada tikilgan, kashtado'zlik bilan bezatilgan, to'qilgan rangli naqshlar, lentalar, rangli chintz chiziqlari, dantellar, payetlar, ortiqcha oro bermay, o‘ralgan, qirrali. U, qoida tariqasida, oxirida bezatilgan. Sochiqning paneli kamdan-kam bezakli edi. Bezaklarning tabiati va miqdori, ularning joylashishi, rangi, materiali - bularning barchasi mahalliy an'analar, shuningdek, sochiqning maqsadi bilan belgilanadi. Ular devorlarga, piktogrammalarga osib qo'yilgan katta bayramlar, Pasxa, Rojdestvo, Hosil bayrami (Muqaddas Uch Birlik kuni) kabi qishloqning homiylik bayramlariga, ya'ni. qishloq homiysi sharafiga bayramlar, aziz kunlarda - bayram munosabati bilan nishonlanadigan bayramlar muhim voqealar qishloqda o'tkaziladi. Bundan tashqari, sochiqlar to'y paytida, suvga cho'mish marosimida, o'g'lining harbiy xizmatdan qaytishi yoki uzoq kutilgan qarindoshlarining kelishi munosabati bilan ovqatlanish kunida osilgan. Kulbaning qizil burchagini tashkil etuvchi devorlarga va qizil burchakning o'ziga sochiqlar osilgan. Ular kiyib yurishgan yog'och mixlar- devorlarga surilgan "ilgaklar", "gugurtlar". An'anaga ko'ra, sochiq qizlar shimining zarur qismi edi. To'yning ikkinchi kunida ularni erning qarindoshlariga ko'rsatish odat edi. Yosh ayol kulbadagi sochiqlarni qaynonasining sochiqlari ustiga osib qo'ydi, shunda hamma uning ishiga qoyil qolsin. Sochiqlar soni, choyshabning sifati, kashta tikish mahorati – bularning barchasi yosh ayolning mehnatsevarligi, ozodaligi, didini qadrlash imkonini berdi. Sochiq umuman o'ynadi katta rol rus qishlog'ining marosim hayotida. Bu to'y, tug'ilish, dafn marosimi va yodgorlik marosimlarining muhim atributi edi. Ko'pincha u hurmat qilish ob'ekti, alohida ahamiyatga ega ob'ekt sifatida harakat qilgan, ularsiz biron bir marosimning marosimi to'liq bo'lmaydi.

To'y kuni sochiqni kelin parda sifatida ishlatgan. Uning boshiga tashlangan, u hayotining eng muhim daqiqalarida uni yomon ko'zdan va zararlardan himoya qilishi kerak edi. Sochiq toj oldidan "yangi turmush qurganlarning ittifoqi" marosimida ishlatilgan: ular kelin va kuyovning qo'llarini "abadiy va abadiy, ko'p yillar davomida" bog'lashdi. Sochiq chaqaloqni tug'gan doyaga va chaqaloqni suvga cho'mdirgan cho'qintirgan ota va cho'qintirgan onaga berildi. Sochiq bola tug'ilgandan keyin sodir bo'lgan "babina pyuresi" marosimida mavjud edi. Biroq, sochiq dafn va yodgorlik marosimlarida alohida rol o'ynadi. Rus dehqonlarining e'tiqodiga ko'ra, odam o'lgan kuni derazaga osilgan sochiq qirq kun davomida uning ruhini saqlagan. Matoning eng kichik harakati uning uyda mavjudligining belgisi sifatida ko'rilgan. Qirq yoshda, sochiq qishloq tashqarisida silkitilgan va shu bilan ruhni "bizning dunyomiz" dan "boshqa dunyo" ga yuborgan.

Bu sochiq bilan qilingan barcha harakatlar rus qishlog'ida keng tarqalgan edi. Ular slavyanlarning qadimgi mifologik g'oyalariga asoslangan edi. Ularda sochiq ma'lum bir oila guruhiga mansublik belgisi bo'lgan talisman rolini o'ynagan va tiriklarning hayotini diqqat bilan kuzatgan "ota-onalar" ning ajdodlari ruhlarini o'zida mujassam etgan ob'ekt sifatida talqin qilingan.

Sochiqning bu ramziyligi uni qo'llarni, yuzni va polni artish uchun ishlatishni istisno qildi. Buning uchun ular rukoternik, artish mashinasi, artish mashinasi va boshqalardan foydalanganlar.

Ming yil davomida ko'plab mayda yog'och buyumlar izsiz g'oyib bo'ldi, chirigan va changga aylangan. Lekin hammasi emas. Arxeologlar tomonidan biror narsa topilgan, qarindosh va qo'shni xalqlarning madaniy merosini o'rganish orqali nimanidir taklif qilish mumkin. Keyinchalik etnograflar tomonidan qayd etilgan misollar ham biroz yorug'lik beradi ... Bir so'z bilan aytganda, rus kulbasining ichki bezaklari haqida cheksiz gapirish mumkin.

Idish

Dehqon uyini o'nlab yillar, balki asrlar davomida to'plangan va tom ma'noda bo'sh joyni to'ldirgan ko'plab idishlarsiz tasavvur qilish qiyin edi. V.I.Dahlning so'zlariga ko'ra, rus qishlog'ida idishlarni "uydagi, turar-joydagi hamma narsa" deb atashgan. Darhaqiqat, idishlar insonning kundalik hayotida zarur bo'lgan barcha narsalar to'plamidir. Idishlar - ovqat tayyorlash, tayyorlash va saqlash, dasturxonga berish uchun idishlar; turli xil konteynerlar uy-ro'zg'or buyumlari, kiyim-kechaklarni saqlash uchun; shaxsiy gigiena va uy gigienasi uchun buyumlar; olov yoqish, tamaki saqlash va iste'mol qilish va kosmetika uchun buyumlar.

Rus qishlog'ida asosan yog'ochdan yasalgan sopol idishlar ishlatilgan. Metall, shisha va chinni kamroq tarqalgan. Ishlab chiqarish texnologiyasiga ko'ra, yog'ochdan yasalgan idishlar kesilgan, bolg'alangan, kuper, duradgorlik yoki stanokda bo'lishi mumkin. Qayin poʻstlogʻidan, novdalaridan, somonidan, qaragʻay ildizlaridan toʻqilgan idishlar ham katta foydalanilgan. Uyda zarur bo'lgan yog'och buyumlarning bir qismini oilaning erkak yarmi yasagan. Buyumlarning aksariyati yarmarka va bozorlarda, ayniqsa, ishlab chiqarish uchun maxsus bilim va asboblarni talab qiladigan kooperatsiya va tokarlik idishlari uchun xarid qilingan.

Kulolchilik asosan pechda ovqat pishirish va dasturxonga berish, ba'zan sabzavotlarni tuzlash va tuzlash uchun ishlatilgan.

An'anaviy turdagi metall idishlar asosan mis, qalay yoki kumush edi. Uning uyda bo'lishi oilaning farovonligi, tejamkorligi va oilaviy an'analarga hurmat ko'rsatishining aniq belgisi edi. Bunday idishlar faqat oila hayotidagi eng muhim daqiqalarda sotilgan.

Uyni to'ldirgan idishlar rus dehqonlari tomonidan tabiiy ravishda sof amaliy foydalanishga asoslangan holda ishlab chiqarilgan, sotib olingan va saqlangan. Biroq, dehqon nuqtai nazaridan, hayotdagi muhim daqiqalar, deyarli har bir ob'ekt utilitar narsadan ramziy narsaga aylandi. To'y marosimi paytida bir vaqtning o'zida sehr qutisi kiyim-kechaklarni saqlash uchun idishdan oila farovonligi va kelinning mehnatsevarligi ramziga aylandi. Qoshiqni tepaga qaratib qo'ygan qoshiq uni dafn marosimida ishlatishni anglatardi. Stol ustidagi qo'shimcha qoshiq mehmonlarning kelishini va hokazolarni anglatadi. Ba'zi idishlar juda yuqori semiotik maqomga ega edi, boshqalari esa pastroq.

Bodnya, uy-ro'zg'or buyumlari, kiyim-kechak va kichik uy-ro'zg'or buyumlarini saqlash uchun yog'och idish edi. Rus qishlog'ida ikki turdagi tana ma'lum edi. Birinchi turdagi uzun bo'shliqli yog'och log bo'lib, uning yon devorlari qattiq taxtalardan yasalgan. Kemaning yuqori qismida charm ilgaklarda qopqoqli teshik bor edi. Ikkinchi turdagi Bodnya - balandligi 60-100 sm, pastki diametri 54-80 sm, qopqog'i bo'lgan qazilma yoki kuper vannasi.Bodnya odatda qulflangan va qafaslarda saqlangan. 19-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. sandiqlar bilan almashtirila boshlandi.

Katta hajmdagi uy-ro'zg'or buyumlarini qafaslarda saqlash uchun turli o'lchamdagi va hajmdagi bochkalar, vannalar va savatlardan foydalanilgan. Qadimgi kunlarda bochkalar suyuq va quyma qattiq moddalar uchun eng keng tarqalgan idish bo'lgan, masalan: don, un, zig'ir, baliq, quritilgan go'sht, ot go'shti va turli xil mayda mahsulotlar.

Tuzlangan bodring, tuzlangan bodring, emdirish, kvas, kelajakda foydalanish uchun suv tayyorlash, un va donni saqlash uchun vannalar ishlatilgan. Qoidaga ko'ra, vannalar kuperlar tomonidan qilingan, ya'ni. yog'och taxtalardan yasalgan - halqa bilan mahkamlangan perchinlar. ular kesilgan konus yoki silindr shaklida qilingan. ular perchinlarning davomi bo'lgan uchta oyoqqa ega bo'lishi mumkin edi. Vanna uchun zarur aksessuarlar aylana va qopqoq edi. Vannaga qo'yilgan ovqatni aylana bosdi va ustiga zulm qo'ydi. Bu tuzlangan bodring va tuzlangan bodring har doim sho'rda bo'lishi va yuzaga suzmasligi uchun qilingan. Qopqoq ovqatni changdan himoya qildi. Krujka va qopqoqning kichik tutqichlari bor edi.

Lukoshkom ochiq silindrsimon idish bo'lib, tagliklari tekis, yog'och taxta yoki po'stloqdan yasalgan. Bu qoshiq dastasi bilan yoki bo'lmasdan amalga oshirildi. Savatning o'lchami uning maqsadiga qarab aniqlangan va shunga mos ravishda "nabirika", "ko'prik", "berry", "mitseliy" va boshqalar deb nomlangan. Agar savat ommaviy mahsulotlarni saqlash uchun mo'ljallangan bo'lsa, u tepaga tekis qopqoq bilan yopilgan.

Ko'p asrlar davomida Rossiyada asosiy oshxona idishi qozon edi - ustki keng ochiq, past cheti va dumaloq tanasi bo'lgan loydan yasalgan idish ko'rinishidagi, pastki qismiga silliq tortilgan. Idishlar turli o'lchamlarda bo'lishi mumkin: 200-300 g bo'tqa uchun kichik qozondan 2-3 chelakgacha suv sig'adigan ulkan qozongacha. Idishning shakli butun mavjudligi davomida o'zgarmadi va rus pechida pishirish uchun juda mos edi. Ular kamdan-kam hollarda bezatilgan, ular tor konsentrik doiralar yoki idishning chetiga yoki yelkalariga bosilgan sayoz chuqurchalar va uchburchaklar zanjiri bilan bezatilgan. Dehqon uyida har xil o'lchamdagi o'nlab yoki undan ko'p kostryulkalar bor edi. Ular qozonlarni qadrlashdi va ularni ehtiyotkorlik bilan ishlatishga harakat qilishdi. Agar u yorilib ketgan bo'lsa, u qayin po'stlog'i bilan o'ralgan va oziq-ovqat saqlash uchun ishlatilgan.

Qozon - bu uy-ro'zg'or, utilitar ob'ekt, rus xalqining marosim hayotida u qo'shimcha marosim funktsiyalariga ega bo'ldi. Olimlarning fikriga ko'ra, bu eng marosim uy anjomlaridan biri. Ommabop e'tiqodlarda qozon tomog'i, tutqichi, nayzasi va parchasi bo'lgan tirik antropomorf jonzot sifatida tushunilgan. Kostryulkalar, odatda, ayollik mohiyatini o'zida mujassam etgan qozonlarga va ular ichida erkaklik mohiyati singdirilgan qozonlarga bo'linadi. Shunday qilib, Evropa Rossiyasining janubiy viloyatlarida uy bekasi, qozon sotib olayotganda, uning jinsini aniqlashga harakat qildi: u qozon yoki kulolmi. Qozonda pishirilgan taom qozondan ko'ra mazaliroq bo'ladi, deb ishonilgan.

Shunisi ham qiziqki, xalq ongida qozon taqdiri bilan inson taqdiri o‘rtasida aniq parallellik mavjud. Dafn marosimlarida qozon juda keng qo'llanilgan. Shunday qilib, Evropa Rossiyasining aksariyat hududlarida o'liklarni uydan olib chiqishda qozonlarni sindirish odati keng tarqalgan edi. Bu odat insonning hayotdan, uydan yoki qishloqdan ketishi haqidagi bayonot sifatida qabul qilingan. Olonets viloyatida. bu fikr biroz boshqacha ifodalangan. Dafn marosimidan so‘ng marhumning uyidagi issiq cho‘g‘ bilan to‘ldirilgan qozon qabr ustiga teskari qo‘yilib, cho‘g‘lar sochilib chiqib ketgan. Bundan tashqari, marhum o'limdan ikki soat o'tgach, yangi qozondan olingan suv bilan yuvilgan. Iste'mol qilingandan so'ng, u uydan olib ketilgan va erga ko'milgan yoki suvga tashlangan. Insonning so'nggi hayotiy kuchi marhumni yuvish paytida to'kilgan suv idishida to'plangan deb ishonilgan. Agar uyda bunday qozon qolsa, u holda marhum boshqa dunyodan qaytib, kulbada yashovchi odamlarni qo'rqitadi.

Qozon to'ylarda ba'zi marosim harakatlarining atributi sifatida ham ishlatilgan. Shunday qilib, odatga ko'ra, kuyovlar va sovchilar boshchiligidagi "to'ychilar" erta tongda yangi turmush qurganlarning nikoh kechasi bo'lgan xonaga qozon sindirish uchun kelishdi. Idishlarni sindirish ayol va erkakka aylangan qiz va yigitning taqdirida burilish nuqtasi sifatida qabul qilindi.

Rus xalqining e'tiqodlarida qozon ko'pincha talisman rolini o'ynaydi. Misol uchun, Vyatka viloyatida tovuqlarni kalxat va qarg'alardan himoya qilish uchun eski qozon panjara ustiga teskari osilgan. Bu, albatta, quyosh chiqishidan oldin, jodugarlik afsunlari ayniqsa kuchli bo'lgan muqaddas payshanba kuni amalga oshirildi. Bunday holda, qozon ularni o'ziga singdirib, qo'shimcha sehrli kuchga ega bo'lib tuyuldi.

Stolga ovqat berish uchun bunday dasturxon idish sifatida ishlatilgan. Odatda yumaloq yoki oval shaklda, sayoz, past laganda, keng qirralari bor edi. Dehqonlar hayotida asosan yog'och idishlar keng tarqalgan. Bayramlar uchun mo'ljallangan idishlar rasmlar bilan bezatilgan. Ularda o'simlik novdalari, kichik geometrik figuralar, hayoliy hayvonlar va qushlar, baliqlar va konkilar tasvirlangan. Taom kundalik hayotda ham, bayramona hayotda ham ishlatilgan. Ish kunlarida baliq, go'sht, bo'tqa, karam, bodring va boshqa "qalin" idishlar sho'rva yoki karam sho'rvasidan keyin iste'mol qilingan laganda xizmat qilgan. Bayramlarda go'sht va baliqdan tashqari laganda krep, pirog, bulochka, cheesecakes, gingerbread pechene, yong'oq, konfet va boshqa shirinliklar tortildi. Bundan tashqari, mehmonlarga laganda bir stakan sharob, mead, pyuresi, aroq yoki pivo berish odati bor edi. Bayramona taomning tugashi boshqa yoki mato bilan qoplangan bo'sh idishni chiqarish bilan ko'rsatilgan.

Idishlar xalq marosimlari, folbinlik va sehrli protseduralar paytida ishlatilgan. Onalik marosimlarida, tug'ruq paytida ayol va tug'ruqdan keyingi uchinchi kuni amalga oshirilgan akusherni sehrli tozalash marosimida suv idishi ishlatilgan. Tug'ilgan ayol "buvisini kumushlashtirdi", ya'ni. doya quygan suvga kumush tangalar tashlab, doya uning yuzini, ko‘kragini, qo‘llarini yuvdi. To'y marosimida idish marosim ob'ektlarini ommaviy namoyish qilish va sovg'alarni taqdim etish uchun ishlatilgan. Taom yillik tsiklning ba'zi marosimlarida ham ishlatilgan. Masalan, Kursk viloyatida. Kesariya avliyo Vasili kuni, 1-yanvar (14-yanvar) odatiga ko'ra, qovurilgan cho'chqa idishga solingan - yangi yilda kutilgan uyning boyligi ramzi. Oila boshlig'i cho'chqa bilan tovoqni uch marta piktogrammalarga ko'tardi va hamma Sankt-Peterburgga ibodat qildi. Vasiliy chorvachilikning ko'p sonli nasllari haqida. Taom ham atribut edi Rojdestvo folbinligi qizlar "podoblyudnye" deb nomlangan. Rus qishlog'ida xalq kalendarining ba'zi kunlarida undan foydalanish taqiqlangan. 29-avgust kuni (11-sentyabr) suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish kunida dasturxonga bir piyola taom berishning iloji yo'q edi, chunki nasroniy afsonasiga ko'ra, shu kuni Sulaymon kesilgan boshni laganda taqdim etgan. onasi Hirodiya. 18-19-asrlarning oxirlarida. taomni piyola, tovoq, kosa, likopcha deb ham atashgan.

Ichish va ovqatlanish uchun piyola ishlatilgan. Yog'och kosa - kichik patnisdagi yarim sharsimon idish, ba'zan tutqichlar o'rniga tutqichlar yoki halqalar va qopqoqsiz. Ko'pincha kosaning chetiga yozuv qo'yilgan. Toj bo'ylab yoki butun sirt bo'ylab kosa rasmlari, shu jumladan gul va zoomorfik bezaklar bilan bezatilgan (Severodvinsk rasmlari bilan kosalar keng tarqalgan). Foydalanishga qarab har xil oʻlchamdagi kosalar yasalgan. Idishlar katta o'lcham, og'irligi 800 g gacha yoki undan ko'p bo'lgan, ko'plab mehmonlar yig'ilganda, bayramlar va arafalarda pivo va pyure ichish uchun skobary, bratiny va kepçeler bilan birga ishlatilgan. Monastirlarda stolga kvas berish uchun katta kosalar ishlatilgan. Tushlik paytida dehqonlar hayotida loydan o'ralgan kichik kosalar ishlatilgan - karam sho'rva, sho'rva, baliq sho'rva va boshqalarni berish uchun. Tushlik paytida ovqat stolga umumiy idishda berildi, alohida idishlar faqat bayramlarda ishlatilgan. Ular egasining ishorasi bilan ovqatlana boshladilar, ovqatlanayotganda gaplashmadilar. Uyga kirgan mehmonlarni o'zlari yeyishgan va bir xil idishlardan muomala qilishdi.

Kubok turli marosimlarda, ayniqsa hayot aylanish marosimlarida ishlatilgan. U taqvim marosimlarida ham ishlatilgan. Belgilar va e'tiqodlar kubok bilan bog'liq edi: bayramona kechki ovqat oxirida uy egasi va styuardessaning sog'lig'i uchun kosani pastga ichish odat tusiga kirgan; buni qilmaganlar dushman hisoblangan. Kosani quritib, egasiga: "Omad, g'alaba, sog'lik va uning dushmanlarida bu kosadan ko'ra ko'proq qon qolmasligini" tilashdi. Kubok ham fitnalarda tilga olinadi.

Turli xil ichimliklar ichish uchun krujka ishlatilgan. Krujka - tutqichli har xil hajmdagi silindrsimon idish. Loy va yog'och krujkalar rasmlar bilan, yog'och krujkalar esa o'ymakorlik bilan bezatilgan, ba'zi krujkalar yuzasi qayin po'stlog'i bilan qoplangan. Ular kundalik va bayramona hayotda ishlatilgan, shuningdek, ular marosim harakatlarining mavzusi bo'lgan.

Mast qiluvchi ichimliklar ichish uchun stakan ishlatilgan. Bu kichik kema dumaloq shakl oyog'i bor va tekis pastki, ba'zida tutqich va qopqoq bo'lishi mumkin. Ko'zoynaklar odatda bo'yalgan yoki o'ymakorlik bilan bezatilgan. Bu idish dam olish kunlarida pyuresi, pivo, mast med, keyinchalik sharob va aroq ichish uchun individual idish sifatida ishlatilgan, chunki ichish faqat bayramlarda ruxsat etilgan va bunday ichimliklar mehmonlar uchun bayramona taom edi. O'zi uchun emas, balki boshqa odamlarning salomatligi uchun ichish qabul qilindi. Mehmonga bir qadah sharob olib kelgan uy egasi evaziga qadah kutgan.

Charka ko'pincha to'y marosimlarida ishlatilgan. Ruhoniy to'ydan keyin yangi turmush qurganlarga bir qadah sharob taklif qildi. Ular navbatma-navbat shu qadahdan uch ho‘plashdi. Sharob ichishni tugatgandan so'ng, er qadahni oyog'i ostiga tashladi va xotini bilan bir vaqtning o'zida oyoq osti qildi va: "Oramizga nifoq va yomonlikni qo'zg'atishni boshlaganlar oyog'imiz ostida topilsin", dedi. Qaysi turmush o'rtog'i unga birinchi bo'lib qadam qo'ysa, oilada hukmronlik qiladi, deb ishonilgan. Egasi to‘y ziyofatidagi birinchi qadah aroqni yangi turmush qurganlarni zarardan qutqarish maqsadida to‘yga faxriy mehmon sifatida taklif qilingan sehrgarga sovg‘a qildi. Sehrgar ikkinchi stakanni o'zi so'radi va shundan keyingina yangi turmush qurganlarni yovuz kuchlardan himoya qila boshladi.

Vilkalar paydo bo'lgunga qadar, ovqatlanish uchun yagona idishlar qoshiq edi. Ular asosan yog'och edi. Qoshiqlar rasm yoki o'ymakorlik bilan bezatilgan. Qoshiqlar bilan bog'liq turli belgilar kuzatildi. Qoshiqni dastasi bilan stolga, ikkinchi uchi esa plastinka ustiga qo'yadigan qilib qo'yishning iloji yo'q edi, chunki qoshiq ko'prik kabi idishga kirib ketishi mumkin edi. iblis. Stolga qoshiq taqillatish mumkin emas edi, chunki bu "yomonni quvontiradi" va "yomonlar kechki ovqatga kelishadi" (qashshoqlik va baxtsizlikni ifodalovchi mavjudotlar). Jamoat tomonidan belgilab qo'yilgan ro'zalar arafasida stoldan qoshiqlarni olib tashlash gunoh deb hisoblangan, shuning uchun qoshiqlar ertalabgacha stolda qoldi. Siz qo'shimcha qoshiq qo'yolmaysiz, aks holda qo'shimcha og'iz bo'ladi yoki yovuz ruhlar stolda o'tirishadi. Sovg'a sifatida siz uy qurish uchun qoshiq, non, tuz va pul bilan birga olib kelishingiz kerak edi. Qoshiq marosim harakatlarida keng qo'llanilgan.

Rus bayramlari uchun an'anaviy idishlar vodiylar, cho'chqalar, bratinlar va qavslar edi. Vodiylar uyning eng yaxshi joyida ko'rsatilishi kerak bo'lgan qimmatli narsalar hisoblanmadi, masalan, cho'chqalar yoki choynaklar bilan qilingan.

Poker, tutqich, qovurilgan idish, non belkurak, supurgi - bular o'choq va pech bilan bog'liq narsalar.

Poker - uchi egilgan, kalta, qalin temir tayoq bo'lib, u pechda ko'mirni aralashtirish va issiqlikni chiqarish uchun ishlatilgan. Idishlar va cho'yan kostryulkalar ushlagich yordamida pechda ko'chirildi, ularni olib tashlash yoki pechga o'rnatish ham mumkin edi. U uzun yog'och tutqichga o'rnatilgan metall kamondan iborat. Nonni tandirga ekishdan oldin pechning ostidan ko'mir va kul supurgi bilan supurib tozalandi. Supurgi - bu uzun yog'och tutqich bo'lib, uning uchiga qarag'ay, archa shoxlari, somon, ro'mol yoki latta bog'langan. Non belkurakdan foydalanib, ular non va piroglarni pechga qo'yishdi va ularni u erdan olib ketishdi. Bu idishlarning barchasi u yoki bu marosimlarda qatnashgan.

Shunday qilib, rus kulbasi o'zining maxsus, yaxshi tashkil etilgan maydoni, doimiy bezaklari, harakatlanuvchi mebellari, bezaklari va idishlari bilan bir butun bo'lib, dehqon uchun butun dunyoni tashkil etdi.

Rus kulbasining sirlari va uning sirlari, kichik donolik va an'analar, rus kulbasini qurishning asosiy qoidalari, alomatlar, faktlar va "tovuq oyoqlaridagi kulba" ning kelib chiqish tarixi - hamma narsa haqida juda qisqacha.

Inson yashashi uchun eng ekologik toza va mos uylar faqat yog'ochdan qurilishi mumkinligi umumiy qabul qilingan haqiqatdir. Yog'och - eng qadimiy qurilish materiali bo'lib, bizga Yerdagi eng ilg'or laboratoriya - Tabiat tomonidan sovg'a qilingan.

Yog'och konstruktsiyaning binolarida havo namligi har doim inson hayoti uchun maqbuldir. Kapillyarlardan tashkil topgan qattiq yog'ochning noyob tuzilishi havodan ortiqcha namlikni o'zlashtiradi va u juda quruq bo'lsa, uni xonaga chiqaradi.

Kundalik uylar tabiiy energiyaga ega, kulbada maxsus mikroiqlim yaratadi va tabiiy ventilyatsiyani ta'minlaydi. Kimdan yog'och devorlar xonadon va tinchlikni aks ettiradi, ular yozda issiqdan, qishda esa sovuqdan himoya qiladi. Yog'och issiqlikni yaxshi saqlaydi. Qattiq sovuqda ham yog'och ramkaning devorlari ichkarida issiq bo'ladi.

Haqiqiy rus kulbasiga tashrif buyurgan har bir kishi uning maftunkor, mehribon ruhini hech qachon unutmaydi: daraxt qatronining nozik notalari, rus pechidan yangi pishirilgan nonning xushbo'yligi, ziravorlar. dorivor o'tlar. Uning xususiyatlari tufayli yog'och og'ir hidlarni zararsizlantiradi, havoni ozonlashtiradi.

Va yog'och qurilishga qiziqish yana paydo bo'lishi va aql bovar qilmaydigan tezlik bilan o'sib borishi, tobora ommalashib borayotgani bejiz emas.

Shunday qilib, rus kulbasining kichik donoligi, sirlari va sirlari!

Rus uyining "izba" nomi qadimgi ruscha "istba" dan kelib chiqqan, bu "uy, hammom" yoki "O'tgan yillar haqidagi ertak ..." dan "istok" degan ma'noni anglatadi. Yog'och uyning qadimgi ruscha nomi proto-slavyan "jst'ba" dan kelib chiqqan va nemischa "stuba" dan olingan deb hisoblanadi. Qadimgi nemis tilida "stuba" "issiq xona, hammom" degan ma'noni anglatadi.

Yangi kulbani qurishda ota-bobolarimiz asrlar davomida ishlab chiqilgan qoidalarga rioya qilishgan, chunki yangi uy qurilishi dehqon oilasi hayotida muhim voqea bo'lib, barcha an'analar eng kichik detallarigacha kuzatilgan. Ota-bobolarning asosiy vasiyatlaridan biri kelajakdagi kulba uchun joy tanlash edi. Qabriston, yo'l yoki hammom bo'lgan joyda yangi kulba qurilmasligi kerak. Ammo shu bilan birga, yangi uy uchun joy allaqachon yashashi, odamlarning hayoti to'liq farovonlikda, yorug' va quruq joyda yashashi maqsadga muvofiq edi.

Barcha rus yog'och inshootlarini qurishda asosiy vosita bolta edi. Shuning uchun ular uy qurish emas, balki kesish, deyishadi. Arra 18-asr oxirida, baʼzi joylarda esa 19-asr oʻrtalarida qoʻllanila boshlandi.

Dastlab (10-asrgacha) kulba qisman (uchdan biriga qadar) erga tushadigan log tuzilishi edi. Ya'ni, chuqurlik qazilib, tepasida 3-4 qator qalin tog'oralar qurilgan. Shunday qilib, kulbaning o'zi yarim qazilgan edi.

Dastlab hech qanday eshik yo'q edi, uning o'rniga kichik kirish teshigi, taxminan 0,9 metrga 1 metr bo'lib, bir-biriga bog'lab qo'yilgan bir juft ignabargli va soyabon bilan qoplangan.

Qurilish materiallariga bo'lgan asosiy talab odatiy edi - yog'och uy qarag'ay, archa yoki lichinkadan kesilgan. Ignabargli daraxtlarning tanasi baland, ingichka, bolta bilan ishlov berish oson va shu bilan birga bardoshli edi, qarag'ay, archa yoki lichinkadan yasalgan devorlar qishda uyda issiqlikni yaxshi ushlab turadi va yozda isitilmaydi; issiqda, yoqimli salqinlikni saqlab qolish. Shu bilan birga, o'rmonda daraxt tanlash bir nechta qoidalar bilan tartibga solingan. Masalan, o'lik deb hisoblangan va afsonaga ko'ra uyga kasallik olib kelishi mumkin bo'lgan kasal, qari va qurigan daraxtlarni kesish taqiqlangan. Yo'lda yoki yo'l yaqinida o'sgan daraxtlarni kesish taqiqlangan. Bunday daraxtlar "zo'ravon" deb hisoblangan va yog'och uyda bunday jurnallar, afsonaga ko'ra, devorlardan tushib, uy egalarini ezib tashlashi mumkin edi.

Uyning qurilishi bir qator odatlar bilan birga bo'lgan. Yog'och uyning (ipotekaning) birinchi tojini qo'yishda har bir burchak ostiga tanga yoki qog'oz pul qo'yildi, boshqasiga qo'yning jun qismi yoki mayda jun ip qo'yildi, uchinchisiga don qo'shildi. , va tutatqi to'rtinchisining ostiga qo'yildi. Shunday qilib, kulbani qurishning eng boshida ota-bobolarimiz kelajakdagi uy uchun uning boyligini, oilaviy iliqligini, to'kin hayotini va keyingi hayotdagi muqaddasligini anglatuvchi marosimlarni o'tkazdilar.

Kulba sharoitida biron bir keraksiz tasodifiy ob'ekt yo'q, har bir narsaning qat'iy belgilangan maqsadi va an'analar bilan yoritilgan joyi bor, bu xalq uyining o'ziga xos xususiyatidir.

Kulbadagi eshiklar iloji boricha pastroq qilib, derazalar balandroq joylashtirildi. Shunday qilib, kulbadan kamroq issiqlik chiqdi.

Rus kulbasi "to'rt devorli" (oddiy qafas) yoki "besh devorli" (ichkarida devor bilan bo'lingan qafas - "ortiqcha kesilgan") edi. Kulbani qurish jarayonida qafasning asosiy hajmiga kommunal xonalar qo'shilgan ("ayvon", "choyshab", "hovli", kulba va hovli o'rtasidagi "ko'prik" va boshqalar). Issiqlikdan buzilmagan rus erlarida ular bir-biriga bostirib, butun binolar majmuasini birlashtirishga harakat qilishdi.

Hovlini tashkil etgan binolar majmuasini tashkil etishning uch turi mavjud edi. Bir tom ostida bir nechta qarindosh oilalar uchun bitta katta ikki qavatli uy "koshel" deb nomlangan. Agar kommunal xonalar yon tomonga qo'shilsa va butun uy "G" harfi shaklini olgan bo'lsa, u "fe'l" deb nomlangan. Agar qo'shimcha binolar asosiy ramkaning oxiridan qurilgan bo'lsa va butun majmua bir chiziqqa cho'zilgan bo'lsa, unda ular "yog'och" ekanligini aytishdi.

Kulbaning ayvonidan keyin odatda "soyabon" (soya - soya, soyali joy) bo'lgan. Ular eshik to'g'ridan-to'g'ri ko'chaga ochilmasligi va issiqlik ichkariga kirmasligi uchun o'rnatilgan qish vaqti kulbadan chiqmadi. Binoning old qismi ayvon va kirish yo'lagi bilan qadimda "quyosh chiqishi" deb nomlangan.

Agar kulba ikki qavatli bo'lsa, ikkinchi qavat "povetya" deb nomlangan yordamchi binolar va yashash joyidagi "yuqori xona". Odatda qizning xonasi joylashgan ikkinchi qavat ustidagi binolar "minoralar" deb nomlangan.

Har kim o'zi uchun kamdan-kam uy qurgan. Odatda butun dunyo (“jamiyat”) qurilishga taklif qilingan. Yog'och qishda, daraxtlarda sharbat oqimi bo'lmaganda yig'ib olindi va erta bahorda qurilish boshlandi. Yog'och uyning birinchi toji qo'yilgandan so'ng, "pomochans" ("plastinka muomalasi") uchun birinchi taom tayyorlandi. Bunday sovg'alar ko'pincha qurbonliklarni o'z ichiga olgan qadimiy marosim bayramlarining aks-sadosidir.

"Ish haqi" dan keyin ular yog'och uyni tartibga solishni boshladilar. Yozning boshida, ship to'shagini qo'ygandan so'ng, pomochanlar uchun yangi marosim marosimi boshlandi. Keyin ular tomni o'rnatishga kirishdilar. Cho'qqiga chiqib, konkini qo'yib, ular yangi "skeyt" taomini uyushtirishdi. Qurilish tugagandan so'ng, kuzning boshida bayram bo'ladi.

Demyanovning qulog'i. Rassom Andrey Popov

Mushuk yangi uyga birinchi bo'lib kirishi kerak. Rossiyaning shimolida mushuklarga sig'inish hali ham saqlanib qolgan. Ko'pgina shimoliy uylarda koridordagi qalin eshiklar mushuk uchun pastki qismida teshikka ega.

Kulbaning qa’rida toshdan yasalgan o‘choq bor edi. Tutun chiqishi uchun teshik yo'q edi, issiqlikni tejash uchun xonada tutun saqlangan va ortiqcha qismi kirish orqali chiqib ketgan. Chekish kulbalari, ehtimol, eskilarning qisqa umr ko'rishiga hissa qo'shgan (erkaklar uchun taxminan 30 yil): o'tinni yoqish mahsulotlari saraton kasalligini keltirib chiqaradigan moddalardir.

Kulbalardagi pollar tuproq edi. Faqat Rossiyada arra va arra tegirmonlarining tarqalishi bilan yog'och pollar shaharlarda va er egalarining uylarida paydo bo'la boshladi. Dastlab, pollar ikkiga bo'lingan loglardan yasalgan taxtalardan yoki katta qalin taxta plitalaridan yotqizilgan. Biroq, taxta plitalari faqat 18-asrda ommaviy ravishda tarqala boshladi, chunki arra ishlab chiqarish rivojlanmagan. Faqat Pyotr I ning sa'y-harakatlari bilan arra va arra tegirmonlari Rossiyada 1748 yilda Pyotrning "Yog'och kesuvchilarni yog'och arralashga o'rgatish to'g'risida"gi farmoni e'lon qilinishi bilan keng tarqala boshladi. Yigirmanchi asrga qadar dehqon kulbasidagi pollar tuproqli edi, ya'ni tekislangan er shunchaki oyoq osti qilingan. Ba'zan yuqori qatlam go'ng bilan aralashtirilgan loy bilan bulg'angan, bu esa yoriqlar shakllanishiga to'sqinlik qilgan.

Noyabr-dekabr oylarida rus kulbalari uchun loglar tayyorlangan, daraxt tanasini aylana shaklida kesib, qishda ularni ildiz (tik) ustida quritib qo'ygan. Ular bahor erishi oldidan daraxtlarni kesib, qor orqali yog'ochlarni tashishdi. Kulbaning qafasini kesishda loglar ko'proq shimolga yotqizilgan qattiq tomoni tashqariga qarab, yog'och kamroq yorilib, atmosfera ta'siriga yaxshi bardosh beradi. Uyning burchaklariga tangalar, jun va tutatqilar qo'yilgan, shunda uning aholisi sog'lom, farovon va iliq yashashlari kerak edi.

9-asrga qadar rus kulbalarida umuman derazalar yo'q edi.

20-asrga qadar rus kulbalarida derazalar ochilmadi. Kulba eshik va baca (tomda yog'och shamollatish trubkasi) orqali ventilyatsiya qilingan. Panjurlar kulbalarni yomon ob-havodan va odamlarning zarbasidan himoya qildi. Kun davomida yopiq deraza "oyna" bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Qadimgi kunlarda panjurlar bitta bargli edi. Qadimgi kunlarda ham qo'sh ramkalar yo'q edi. Qishda, issiqlik uchun derazalar tashqi tomondan somon to'shaklari bilan qoplangan yoki oddiygina somon uyumlari bilan qoplangan.

Rus kulbasining ko'plab naqshlari bezatish uchun emas, balki uyni yovuz kuchlardan himoya qilish uchun xizmat qilgan (va xizmat qilgan). Muqaddas tasvirlarning ramzi butparastlik davridan kelib chiqqan: quyosh doiralari, momaqaldiroq belgilari (o'qlar), unumdorlik belgilari (nuqtali dala), ot boshlari, taqalar, samoviy tubsizliklar (turli xil to'lqinli chiziqlar), to'quv va tugunlar.

Kulba to'g'ridan-to'g'ri erga yoki ustunlarga o'rnatildi. Ramka turgan burchaklarga eman loglari, katta toshlar yoki dumlar qo'yilgan. Yozda kulbaning tagida shamol esadi va pastdan "pastki qavat" deb ataladigan taxtalarni quritdi. Qishgacha uy tuproq bilan qoplangan yoki maysazor qoziq qilingan. Bahorda ventilyatsiya yaratish uchun ba'zi joylarda moloz yoki qirg'oq qazilgan.

Rus kulbasidagi "qizil" burchak kulbaning uzoq burchagida, sharqiy tomonda, pechdan diagonal ravishda joylashgan edi. Belgilar xonaning "qizil" yoki "muqaddas" burchagidagi ziyoratgohga shunday joylashtirilganki, uyga kirgan odam ularni darhol ko'radi. Bu uyni "yovuz kuchlardan" himoya qilishning muhim elementi hisoblangan. Piktogrammalar turishi va osilmasligi kerak edi, chunki ular "tirik" deb hisoblangan.

"Tovuq oyoqlaridagi kulba" tasvirining paydo bo'lishi tarixan yog'och uylar bilan bog'liq bo'lib, ular qadimgi Rusda daraxtni chirishdan himoya qilish uchun ildizlari kesilgan dog'larga joylashtirilgan. V.I.Dahl lug'atida aytilishicha, "kur" - bu rafters dehqon kulbalari. Botqoqli joylarda kulbalar aynan shunday raftersda qurilgan. Moskvada qadimiy yog'och cherkovlardan biri "Tovuq oyoqlaridagi Aziz Nikolay" deb nomlangan, chunki botqoqli hudud tufayli u dumlar ustida turardi.

Tovuq oyoqlaridagi kulba - aslida ular tovuq kulbasi so'zidan CHICKY. Tutun kulbalari "qora", ya'ni mo'risiz isitiladigan kulbalar deb ataldi. "Tovuq pechkasi" yoki "qora pechka" deb nomlangan mo'ri bo'lmagan pechka ishlatilgan. Tutun eshiklar orqali chiqdi va yong'in paytida shift ostida qalin qatlamda osilib, kulbadagi jurnallarning ustki qismlari kuyikish bilan qoplanishiga olib keldi.

Qadim zamonlarda dafn marosimi bo'lib, unda jasad qo'yilgan deraza va eshiklarsiz "kulba" ning oyoqlarini chekish kiradi.

Xalq fantaziyasida tovuq oyoqlaridagi kulba slavyan qabristonidan, o'liklarning kichik uyidan keyin modellashtirilgan. Uy ustunli tayanchlarga o'rnatildi. Ertaklarda ular tovuq oyoqlari sifatida taqdim etiladi, shuningdek, tasodifan emas. Tovuq - bu muqaddas hayvon, ko'plab sehrli marosimlarning ajralmas atributi. Slavlar marhumning kulini o'liklarning uyiga qo'yishdi. Tobutning o'zi, bunday uylarning uyi yoki qabristoni deraza, o'liklar dunyosiga teshik, yer osti dunyosiga o'tish vositasi sifatida taqdim etilgan. Shuning uchun bizning ertak qahramonimiz doimo tovuq oyoqlarida kulbaga keladi - vaqtning boshqa o'lchamiga va endi tirik odamlar emas, balki sehrgarlar haqiqatiga kirish uchun. U erda boshqa yo'l yo'q.

Tovuq oyoqlari shunchaki "tarjima xatosi".

Slavlar "tovuq oyoqlari" deb kulba qo'yilgan dudoqlarni chaqirishdi, ya'ni Baba Yaganing uyi dastlab faqat dudlangan dudkalarda turardi. Baba Yaganing slavyan (klassik) kelib chiqishi tarafdorlari nuqtai nazaridan, bu tasvirning muhim jihati uning bir vaqtning o'zida ikki dunyoga - o'liklar dunyosiga va tiriklar dunyosiga tegishli ekanligidir.

Tovuq kulbalari rus qishloqlarida 19-asrgacha mavjud bo'lib, ular hatto 20-asrning boshlarida ham topilgan.

Faqat 18-asrda va faqat Sankt-Peterburgda Tsar Pyotr I qora isitish bilan uylar qurishni taqiqladi. Boshqa aholi punktlarida ular 19-asrgacha qurilishda davom etgan.