04.07.2013 00:16

Reyting: / 8

Yomon Ajoyib

1975 yil iyul oyida mustaqil muxbir Sandy Nikson Filadelfiyadagi Krishna ongini o'rganish jamiyati markazidagi qarorgohida Srila Prabxupada bilan suhbatlashdi. Ushbu ma'ruza Krishna ongiga ajoyib kirish bo'lib, Xare Krishna mantrasi, ruhiy ustoz va Xudo o'rtasidagi munosabatlar, vijdonli guru va yolg'on guru o'rtasidagi farq, Krishna ongidagi ayollarning roli kabi asosiy mavzularni o'z ichiga oladi. Hind kasta tizimi va Masih ongining Krishna ongiga munosabati.

Miss Nikson: Mening birinchi savolim juda asosiy savol. Krishna ongi nima?

Krishna "Xudo" degan ma'noni anglatadi. Biz hammamiz U bilan chambarchas bog'liqmiz, chunki U bizning asl otamizdir. Ammo biz bu munosabatlarni unutib qo'ydik. Savollar haqida o'ylaganimizda: “Mening Xudo bilan munosabatim qanday? Hayotning maqsadi nima?» Bizni Krishna ongli deb atashadi.

Miss Nikson: Krishna ongi unga amal qilgan kishida qanday rivojlanadi?

Har bir inson qalbining tubida allaqachon Krishna ongiga ega. Ammo biz moddiy, shartli hayot kechirganimiz sababli, biz buni unutib qo'ydik. Maha-mantrani kuylash jarayoni - Xare Krishna, Xare Krishna, Krishna Krishna, Xare Xare / Xare Rama, Xare Rama, Rama Rama, Xare Xare - bizda mavjud bo'lgan Krishna ongini jonlantiradi. Masalan, bir necha oy oldin bu amerikalik va yevropalik o‘g‘il-qizlar Krishna haqida bilishmas edi va kechagina biz ularni Ratha Yatra (Krishna ongi harakati tomonidan har yili o‘tkaziladigan festival) davomida Xare Krishnani kuylab, hayajon bilan raqsga tushishganini ko‘rdik. dunyoning ko'plab shaharlari]. Sizningcha, bu yolg'on edimi? Yo'q. Hech kim soxta qo'shiq aytishi va soatlab raqsga tushishi mumkin emas. Ular aslida bu usul bilan o'zlarining Krishna ongini uyg'otdilar. Bu Caitanya-caritamritada (Madhya 22.107) tushuntirilgan:

nitya-siddha krsna-prema 'sadhya' kabhu naya
sravanadi-suddha-citte karaye udaya

Krishna ongi har bir insonning qalbida uxlab qoladi va biz fidoyilar bilan muloqot qilsak, u uyg'onadi. Krishna ongi o'ylab topilgan narsa emas. O'g'il bola yosh qiz bilan muloqot qilganda, uning unga bo'lgan tabiiy jozibadorligi uyg'onadi, xuddi shunday, dindorlar davrasida Krishna haqida eshitganida, uning uxlab yotgan Krishna ongi uyg'onadi.

Miss Nikson: Krishna ongi Masih ongidan qanday farq qiladi?

Masih ongi ham Krishna ongidir, lekin bugungi kunda odamlar nasroniylik qoidalari va qoidalariga rioya qilmagani uchun, Iso Masihning amrlariga rioya qilmaydilar, ular Xudo ongining darajasiga etib bormaydilar.

Miss Nikson: Krishna ongini boshqa dinlardan nimasi bilan farq qiladi?

Avvalo, din Xudoni bilish va Unga muhabbatni nazarda tutadi. Bu dinning mohiyati. Hozirgi kunda odamlar kerakli ta'lim olmaydilar va shuning uchun hech kim Xudoni bilmaydi, Uni sevmaydi. Odamlar cherkovga borib, "Xudo, bizga kundalik nonimizni ber", deb ibodat qilishdan mamnun. Srimad-Bhagavatamda bu soxta din deb ataladi, chunki uning maqsadi Xudoni bilish va sevish emas, balki o'zi uchun qandaydir foyda olishdir. Boshqacha qilib aytganda, agar men o'zimni din deb da'vo qilsam-u, lekin men Xudoning kimligini yoki Uni sevish nimani anglatishini bilmayman, men soxta dinga amal qilaman. Xristian diniga kelsak, u ta'minlaydi katta imkoniyatlar Xudoni tushunish uchun, lekin hech kim ulardan foydalanmaydi. Shunday qilib, masalan, Injilda "O'ldirma" degan amr bor va nasroniylar dunyodagi eng yaxshi so'yish joylarini qurishgan ... Agar ular Rabbiy Iso Masihning amrlariga bo'ysunmasalar, qanday qilib Xudoning ongiga kirishlari mumkin. ? Va bu nafaqat nasroniylikda, balki boshqa barcha dinlarda ham sodir bo'ladi. "Hindu", "musulmon" yoki "xristian" - bu shunchaki yorliqlar. Ularning hech biri Xudo kimligini va Uni sevish nimani anglatishini bilmaydi.

Miss Nikson: Haqiqiy ruhiy o'qituvchini soxta ustozdan qanday ajratish mumkin?

Xudoni bilish va sevishni o'rgatgan har bir kishi ruhiy o'qituvchidir. Ba'zida vijdonsiz haromlar odamlarni yo'ldan ozdiradilar. “Men Xudoman”, deyishadi va Xudoni tanimaydigan odamlar ularga ishonishadi. Xudoning kimligini va Uni sevish nimani anglatishini tushunish uchun siz ushbu fanni juda jiddiy qabul qilishingiz kerak. Aks holda vaqtingizni behuda o'tkazasiz. Shunday qilib, biz va boshqalar o'rtasidagi farq shundaki, biz Xudoni qanday bilish va sevishni o'rgatishi mumkin bo'lgan yagona harakatni ifodalaymiz. Biz Bhagavad-gita va Shrimad-Bhagavatam ta'limotlarini amalda qo'llash orqali Xudoning Oliy Shaxs Krishnani qanday tushunish mumkinligi haqidagi fanni taqdim etamiz. Ular bizning yagona mas'uliyatimiz Xudoni sevish ekanligini o'rgatadi. Bizning ehtiyojlarimizni qondirish uchun Xudodan so'rashga hojat yo'q. Xudo har bir insonning, hatto hech qanday dinga mansub bo'lmaganlarning ham ehtiyojlarini qondiradi. Misol uchun, mushuk va itlarning dini yo'q, ammo Krishna ularni hayot uchun zarur bo'lgan hamma narsa bilan ta'minlaydi. Shunday ekan, Krishnani kundalik nonini so'rab bezovta qilishning nima keragi bor? U baribir beradi. Haqiqiy din Uni sevishni o'rganishni anglatadi. Srimad-Bhagavatam (1.2.6) shunday deydi:

sa wai poomsam paro dharmo
yato bhaktir adhokshaje
ahaituky apratihata
yayatma suprasidati

Mukammal din Xudoni undan foyda ko'rmasdan sevishni o'rgatadi. Agar men Xudoga biron bir foyda uchun xizmat qilsam, bu sevgi emas, biznesdir. Xudoga bo'lgan haqiqiy sevgi ahaituky apratihata: hech qanday moddiy to'siqlar unga xalaqit bera olmaydi. Bu hech qanday tashqi sharoitga bog'liq emas. Xudoni chinakam sevishni istaganlar uchun ularni hech narsa to'xtata olmaydi. Siz kambag'al yoki boy, yosh yoki qari, qora yoki oq bo'lishingizdan qat'i nazar, siz Uni sevishingiz mumkin.

Miss Nikson: Hamma yo‘llar bir maqsad sari yetaklaydi, degan rostmi?

Yo'q. Odamlarning to'rtta toifasi mavjud: karmislar, jnanislar, yogislar va bxaktalar - ularning barchasi turli maqsadlarga erishadilar. Karmis moddiy manfaat uchun ishlaydi. Masalan, shaharda ko‘pchilik pul topish uchun kechayu kunduz tinmay mehnat qiladi. Bu karmis, o'z ishining natijalaridan zavq olish uchun ishlaydigan odamlar. Jyani - bu shunday deb o'ylaydigan kishi: "Nega men shunchalik ko'p ishlashim kerak? Qushlar, asalarilar, fillar va boshqa jonzotlar ishga bormaydi, lekin shunga qaramay, ular ham ovqatlanadilar. Qattiq mehnat qilishning nima keragi bor? Hayot muammolarini: tug'ilish, o'lim, qarilik va kasallik muammolarini hal qilish haqida o'ylash yaxshiroq emasmi?" Jnaniylar o'lmas bo'lishga harakat qilmoqdalar. Ular Xudoning borligi bilan qo'shilib, tug'ilish, o'lim, qarilik va kasallikka duchor bo'lmaydilar, deb o'ylashadi. Yogis mo''jizalar ko'rsatish uchun o'zlarida mistik kuchlarni rivojlantirishga harakat qiladi. Masalan, yogi juda kichkina bo'lib qolishi mumkin: agar siz uni xonaga qamab qo'ysangiz, u har qanday yo'l bilan chiqib ketishi mumkin. kichik teshik. Yogi bunday mo''jizalarni ko'rsatsa, u darhol ajoyib shaxs hisoblanadi. Bu rostmi, zamonaviy yogis Ular faqat ba'zi gimnastika mashqlarini ko'rsatadilar, ularda maxsus kuchlar yo'q. Haqiqiy yogi qandaydir kuchga ega, ammo ma'naviy emas, balki moddiy. Shunday qilib, yogis sirli kuchlarga ega bo'lishni xohlaydi, jnana hayotga xos bo'lgan azob-uqubatlardan xalos bo'lishni xohlaydi va karmislar moddiy manfaat qidiradi. Ammo bhakta - fidoyi - o'zi uchun hech narsani xohlamaydi. Ona o'z farzandiga xizmat qilganidek, u faqat Unga bo'lgan muhabbat tufayli Xudoga xizmat qilishni xohlaydi. Farzandiga xizmat qilishda ona hech qanday foyda ko'rmaydi. U faqat unga bo'lgan mehr va muhabbat tufayli unga g'amxo'rlik qiladi.

Xudoni sevishning ushbu bosqichiga erishganingizda, bu mukammallikdir. Na karmis, na jnanis, na yogis Xudoni bilishi mumkin emas - faqat bxaktalar. Krishna Bhagavad-gitada (18.55) shunday deydi: bhaktya mam abhijanati: “Xudoni faqat bhakti orqali anglash mumkin”. Krishna hech qachon uni boshqa usullar bilan amalga oshirish mumkinligini aytmagan. Yo'q. Faqat bhakti yordamida. Agar siz Xudoni bilish va sevishga qiziqsangiz, unda siz sadoqatli xizmat yo'liga o'tishingiz kerak. Boshqa hech qanday usul sizga yordam bermaydi.

Miss Nikson: Inson bu yo'lda qanday o'zgarishlarni boshdan kechiradi...

Yo'q. Sizning asl ongingiz Krishna ongidir. Endi sizning ongingiz qalin axloqsizlik qatlami bilan qoplangan. U tozalanishi kerak va keyin u Krishna ongiga aylanadi. Bizning ongimiz suvga o'xshaydi. Suv tabiiy ravishda toza va tiniq, lekin ba'zida bulutli bo'ladi. Agar siz barcha kirlarni suvdan filtrlasangiz, u yana toza va shaffof bo'ladi.

Miss Nikson: Krishna ongiga kirgan kishi jamiyatdagi o'z vazifalarini yaxshiroq bajara oladimi?

Ha, ko‘ryapsizmi, shogirdlarim ichkilikboz yoki go‘shtxo‘r emas, fiziologik nuqtai nazardan ular juda toza: ular hech qachon og‘ir xastaliklardan aziyat chekmaydilar. Aslida, go'shtdan voz kechish Krishna ongiga hech qanday aloqasi yo'q, bu tsivilizatsiyalashgan insoniyat jamiyatining belgisidir. Xudo insonga ovqatlanish uchun juda ko'p narsalarni berdi: ajoyib mevalar, sabzavotlar, donalar va ajoyib sut. Sutdan yuzlab to'yimli taomlarni tayyorlash mumkin, shunchaki hech kim bu san'atni o'zlashtirmagan. Buning o'rniga odamlar katta so'yish joylarini boshqarib, go'sht yeyishadi. Ularni madaniyatli deb atash ham mumkin emas. Madaniyatsiz odam baxtsiz hayvonlarni o'ldiradi va ularni yeyadi.

Madaniyatli odamlar sutdan to'yimli taomlar tayyorlashni o'zlashtirgan. Misol uchun, G'arbiy Virjiniyadagi Yangi Vrindaban fermamizda biz yuzlab ajoyib sutli taomlarni tayyorlaymiz. Barcha mehmonlar sutdan bunday ajoyib taomlarni qanday tayyorlash mumkinligini hayratda qoldiradilar. Sigirning qoni juda foydali, ammo madaniyatli odam uni sut shaklida iste'mol qiladi. Sut sigirning o'zgartirilgan qonidan boshqa narsa emas. Sutdan yogurt, tvorog, sariyog '(gey) va boshqalar kabi turli mahsulotlar tayyorlanishi mumkin va bu sut mahsulotlarini don, meva va sabzavotlar bilan birlashtirib, yuzlab taomlarni tayyorlash mumkin. Bu madaniyatli hayot deb ataladi. Madaniyatli odam hech qachon hayvonni o'ldirib, keyin uning go'shtini yemaydi. Begunoh sigir shunchaki Xudo bergan o'tni yeydi va bizni yashashimiz uchun sut bilan ta'minlaydi. Sigirning tomog‘ini kesib, go‘shtini yeyish sivilizatsiya belgisi deb o‘ylaysizmi?

Miss Nikson: Yo'q, men siz bilan to'liq roziman ... Lekin meni yana bir narsa qiziqtiradi: Vedalarni nafaqat tom ma'noda, balki ramziy ma'noda ham olish mumkinmi?

Yo'q. Ularni ramziy ma'noda emas, balki ular kabi qabul qilish kerak. Shuning uchun biz Bhagavad-gitani shunday yozdik.

Miss Nikson: G'arbda qadimgi hind kasta tizimini qayta tiklashga harakat qilyapsizmi? Axir, Gita kasta tizimini eslatib o'tadi ...

Bhagavad Gitada kasta tizimi qayerda aytilgan? Krsna shunday deydi: catur-varnyam maya srishtam guna-karma-vibhagasah: “Odamlarning fazilatlari va ularning faoliyatiga ko‘ra, men insoniyat jamiyatini to‘rt sinfga ajratdim” (Bg. 4.13). Masalan, jamiyatda muhandislar bilan bir qatorda shifokorlar ham borligini bilasiz. Haqiqatan ham ular turli kastalarga tegishli, demoqchimisiz: kimdir muhandis, boshqalari shifokor? Yo‘q, agar odam tibbiyot oliygohida o‘qigan bo‘lsa, uni shifokor, kimdir muhandislik darajasiga ega bo‘lsa, uni muhandis deb tan olasiz. Xuddi shunday, Bhagavad-gita jamiyatdagi odamlarning to'rtta sinfini belgilaydi: aqlli sinf, boshqaruvchi sinf, ishlab chiqaruvchi sinf va oddiy ishchilar sinfi. Bu jamiyatning tabiiy bo'linishi. Masalan, bitta sinf katta aql-zakovatga ega odamlardir. Lekin Bhagavad-gitada ta'kidlanganidek, birinchi darajali erkaklarning talablarini qondirish uchun ular to'g'ri ta'lim olishlari kerak, xuddi aqlli yosh malakali shifokor bo'lish uchun kollejni bitirishi kerak. Shuning uchun Krishna ongi harakatida biz aqlli odamlarga ongni qanday boshqarishni, his-tuyg'ularni qanday egallashni, qanday qilib rostgo'y bo'lishni, qanday tashqi va ichki poklikni saqlashni, qanday qilib dono bo'lishni, bilimlarni amalda qo'llashni va qanday bo'lishni o'rgatamiz. Xudo bilsin. Bu yigitlarning hammasi (o‘tirgan o‘quvchilarni ko‘rsatib) birinchi darajali aql-zakovatga ega, endi biz ulardan to‘g‘ri foydalanishni o‘rgatamiz.

Biz brahmana oilasida tug'ilgan har qanday raskal brahmana deb hisoblangan kasta tizimini joriy qilmaymiz. U beshinchi toifadagi odamning odatlariga ega bo'lishi mumkin, lekin u brahmanlar oilasidan chiqqani uchun birinchi darajali odam hisoblanadi. Biz buni tan olmaymiz. Brahman ta’limi va tarbiyasini olgan kishini biz birinchi darajali odam deb bilamiz. Uning hindumi, yevropalikmi yoki amerikalikmi, kam tug‘ilganmi yoki ko‘p tug‘ilganligi muhim emas - bu unchalik muhim emas. Har qanday aqlli odam birinchi darajali odamning odatlarini o'rganishi mumkin. Biz o‘quvchilarimizga hind kasta tizimini singdiryapmiz, degan kulgili fikrni rad etmoqchimiz. Biz shunchaki birinchi darajali aqlga ega bo'lgan odamlarni tanlaymiz va ularga har tomonlama birinchi darajali odamlar bo'lishni o'rgatamiz.

Miss Nikson: Ayollarning emansipatsiyasi haqida qanday fikrdasiz?

Ayollar tengligi degani erkaklar ayollarni aldashini bildiradi. Aytaylik, erkak va ayol uchrashib, bir-birini sevib qolishadi, munosabatlarga kirishadi; ayol homilador bo'ladi va erkak ketadi. Bu ayol bolasiga g'amxo'rlik qilishga va hukumatdan yordam so'rashga yoki abort qilib, bolani o'ldirishga majbur. Mana, ayollarning mustaqilligi. Hindistonda ayol, garchi u tilanchi bo‘lsa ham, erining vasiyligida bo‘lib, er unga javobgardir. Ayol homilador bo'lganida, u bolani o'ldirishi yoki tarqatma materiallar orqali uni qo'llab-quvvatlashi shart emas. Xo'sh, haqiqiy mustaqillik nima - eringizning qaramog'ida bo'lish yoki har bir uchraganingizning zavqiga aylanishmi?

Miss Nikson: Va ruhiy hayotga kelsak, ayol Krishna ongida muvaffaqiyat qozona oladimi?

Biz jinsga qarab kamsitmaymiz. Biz Krishna ongini erkaklarga ham, ayollarga ham teng darajada beramiz. Biz ayollarni, erkaklarni, kambag'allarni, boylarni - hammani taklif qilamiz. Krishna Bhagavad-gitada (5.18) aytadi:

vidya-vinaya-sampanne
brahmane gavi hastini
shuni chaiva shvapake cha
panditah sama-darsinah

"Haqiqiy bilimga ega bo'lgan kamtar donishmandlar bilimdon va yaxshi tarbiyalangan Brahmana, sigir, fil, it va it yeyuvchiga birdek qarashadi."

Miss Nikson: Iltimos, Xare Krishna mantrasining ma'nosini tushuntirib bera olasizmi?

Bu juda oddiy. Xare "Ey Rabbiyning energiyasi" degan ma'noni anglatadi va Krishna "Ey Rabbiy Krishna" degan ma'noni anglatadi. Moddiy dunyoda erkak va ayol vakillari borligi kabi, Xudo asl erkak (purusha), Uning energiyasi (prakriti) esa asl ayoldir. Shunday qilib, biz Xare Krishnani kuylaganimizda, biz aytamiz: “Yo Rabbiy Krishna, ey Krishnaning energiyasi, iltimos, meni xizmatingga jalb et”.

Miss Nikson: Iltimos, hayotingiz va Krishna ongi harakatining ruhiy ustasi ekanligingizni qanday bilganingiz haqida qisqacha gapirib bersangiz?

Mening hayotim oddiy. Ruhoniy ustozim menga g'arb mamlakatlariga borib, Krishna ongini targ'ib qilishimni aytganida, men xotinim va bolalarim (hozir nevaralarim bor) bo'lgan oila odami edim. Ruhiy ustozimning buyrug'i bilan men hamma narsadan voz kechdim va hozir uning buyrug'i va Krishna irodasini bajarishga harakat qilyapman.

Miss Nikson: U sizga G'arbga borishni aytganida necha yoshda edingiz?

U menga birinchi marta uchrashganimizda G'arbda Krishna ongini targ'ib qilishni buyurdi. Keyin yigirma besh yoshda edim, xotinim va ikki farzandim bor edi. Men uning ko'rsatmalarini bajarish uchun qo'limdan kelganini qildim va 1944 yilda, hali oila a'zosi bo'lganimda, "Xudoga qaytish" jurnalini nashr eta boshladim. 1959 yilda oilaviy hayotni tark etib, kitob yozishni boshladim va 1965 yilda AQShga keldim.

Miss Nikson: Siz Xudo emasligingizni aytdingiz, lekin menimcha, sizning ixlosmandlaringiz sizga Xudodek munosabatda bo'lishadi.

Ha, bu ularning burchi. Ma’naviyat ustasi Xudoning amrini bajarmoqda, shuning uchun ham uni Xudo bilan teng hurmat qilish kerak, xuddi hukumat buyrug‘ini bajaruvchi davlat amaldorini hukumat vakili sifatida ko‘rib, xuddi shunday hurmat ko‘rsatish kerak. Oddiy politsiyachi sizga yaqinlashsa ham, siz unga hurmat bilan munosabatda bo'lishingiz kerak, chunki u hokimiyat vakili. Ammo bu uning hukumatning o'zi ekanligini anglatmaydi. Saksad-dharitvena sasta-sastrair / uktas tatha bhavyata eva sadbhih - “Ruhiy ustozga Oliy Rabbiy bilan teng ravishda sig'inish kerak, chunki U Rabbiyning eng yaqin xizmatkoridir. Bu barcha vahiy qilingan Muqaddas Yozuvlar tomonidan qabul qilinadi va barcha hokimiyat organlari tomonidan amal qiladi.

Miss Nikson: Shuningdek, men fidoyilar sizga taqdim etadigan ko'plab go'zal moddiy narsalar haqida so'ramoqchiman. Aytaylik, siz aeroportdan ajoyib, zamonaviy mashinada ketayotgan edingiz. Bu meni hayratda qoldiradi, chunki ...

Bu shogirdlarga ruhiy ustozini Xudo deb bilishga o'rgatadi. Agar siz hukumat vakilini hukumatning o'zi kabi hurmat qilsangiz, uni dabdabali qabul qilishingiz kerak. Agar siz ruhiy xo'jayiningizni Xudo bilan teng deb hurmat qilsangiz, unda siz unga Xudoga taqdim etmoqchi bo'lgan barcha qulayliklar bilan ta'minlashingiz kerak. Xudo oltin aravaga minadi. Agar shogird ruhiy ustozga oddiy mashina taklif qilsa, bu etarli bo'lmaydi, chunki ruhiy ustozga Xudo sifatida munosabatda bo'lish kerak. Agar Xudo uyingizga kelsa, Unga oddiy mashina taklif qilasizmi yoki oltin topasizmi?

Miss Nikson: Krishna ongining begona odam uchun tushunishi qiyin bo'lgan jihatlaridan biri shundaki, ma'baddagi Xudo Krishnani ifodalaydi. Bu haqda bir oz gapirib bera olasizmi?

Ha. Siz Krishnani ko'rishga o'rgatilmaganligingiz uchun, endi siz Uni ko'rishingiz uchun U sizning oldingizda rahm-shafqat bilan namoyon bo'lmoqda. Siz yog'och va toshni ko'rasiz, lekin ruhni ko'ra olmaysiz. Aytaylik, otangiz kasalxonada, o‘lim arafasida. Siz uning to'shagida yig'laysiz: "Oh, otam ketdi". Lekin nima uchun u ketdi deysiz? Nima ketdi?

Miss Nikson: Xo'sh, uning ruhi ketdi.

Siz bu ruhni ko'rdingizmi?

Miss Nikson: Yo'q.

Shunday qilib, siz ruhni ko'ra olmaysiz va Xudo Oliy Ruhdir. Aslida, U hamma narsadir: ruh ham, materiya ham. Lekin siz Uning ruhiy shaklini ko'ra olmaysiz. Shuning uchun, U sizga bo'lgan rahm-shafqati tufayli, O'zining cheksiz rahmati bilan yog'och yoki tosh Ilohiy shaklida namoyon bo'ladi, shunda siz Uni ko'rishingiz mumkin.

Miss Nikson: Katta rahmat.

Xare Krishna!

• < Назад
• Oldinga >

Veda.

Krishna ongi jamiyati izdoshlarining dunyoqarashi Bhagavad-gita va Srimad-Bhagavatam kabi tan olingan Vedik asarlariga asoslanadi.

Ular yaratilish tongida Oliy Rabbiy O'zining bu koinotdagi vakili, birinchi tirik mavjudot Brahmaga bu dunyoda qanday baxtli yashash va U (Oliy Rabbiy) bilan munosabatlarni qanday rivojlantirish haqida bilim berganligini tasvirlaydi. .

Brahma, o'z navbatida, bu bilimlarni butun koinotga tarqatdi.

Taxminan 5000 yil oldin Srila Vyasadeva birinchi marta Vedik bitiklarini yozgan.

Vedalar bilimning barcha sohalarini o'z ichiga oladi: matematika, psixologiya, falsafa, astronomiya, harbiy fan, tibbiyot, madaniyat, san'at va boshqalar.

Hozirgi vaqtda Vedik falsafasi va madaniyati, tibbiyot (Ayurveda), astrologiya va boshqa bilim sohalari ayniqsa mashhur bo'ldi.

Krishna ongi jamiyati izdoshlari odamlarga birinchi navbatda Vedik falsafasi va madaniyatini etkazishni maqsad qilgan.

Falsafa.

Krishna ongining falsafasi juda keng va chuqur mavzu, ammo qisqacha aytganda...

Bitta Oliy Rabbiy bor - hamma narsaning manbai. Barcha tirik mavjudotlar Uning qismlari yoki bolalaridir. Tabiatan tirik mavjudotlar abadiy, bilim va saodatga to‘la. Ammo Xudoning energiyasi bo'lgan moddiy tabiat bilan aloqa qilish tufayli biz tug'ilishga va o'lishga majburmiz.

Tirik mavjudotning oliy maqsadi va moddiy hayotning, ayniqsa, insoniy shakldagi hayotning barcha bezovtaliklaridan xalos bo'lish usuli, Xudoning Oliy Shaxs bilan abadiy munosabatlarini tiklashdir.

Sanskrit tilidagi bu munosabatlarning mohiyati (Vedalar yozilgan qadimiy til) bhakti - fidokorona mehrli sadoqatli xizmat deb ataladi.

Vedalarda aytilishicha, har bir tirik mavjudot Xudo bilan bunday munosabatlarga ega emas. Dunyoda sevgi yo'qligi tufayli biz baxt va uyg'unlikning to'liqligini his qila olmaymiz. Shuning uchun tug'ilish, o'lim, qarilik va kasallik bor. Bo'lishi bilanoq Tirik mavjudot Otasi (Xudo) bilan mehrli munosabatlarni to'liq rivojlantiradi, u o'zining dastlabki mavqeini tiklaydi. Unga tabiatan xos bo'lgan fazilatlar unga qaytadi - abadiylik, bilim va saodat. Va u Rabbiyning abadiy hamrohlari doirasiga kiritilgan. Bu, Vedalarga ko'ra, hayotning eng oliy ma'nosidir. Oliy Rabbiy haqiqatan ham baxtli bo'lishimizni va U bilan uchrashishimizni xohlaydi, lekin U bizning iroda erkinligimizga tajovuz qilmaydi. Va shunga qaramay, bizga bo'lgan sevgisi tufayli U bizga O'zini eslatadi va biz Uning maskaniga erishishimiz mumkin bo'lgan ilm beradi.

Insonning kamolotga erishish usuli - Rabbiyning rivoyatlarini eshitish va Uning muqaddas ismlarini tarannum etishdir.

Rabbiy haqida hikoyalar tinglash.

Vedik bitiklari bizga Xudo yoki mutlaq haqiqat haqida to'liq ma'lumot beradi.

Mutlaq haqiqat o'zini uch jihatda namoyon qiladi:

• Quyoshning va koinotdagi barcha yorug'likning manbai bo'lgan hamma narsani qamrab oluvchi nurlanish (Brahman);

• Har bir tirik mavjudotning va har bir yaratilish atomining qalbida joylashgan Rabbiyning mahalliy jihati. U bizning barcha istaklarimizni biladi va ularni biz loyiq bo'lgan darajada bajaradi (Paramatma);

• Xudoning jozibali shaxsi, hamma narsaning manbai (Bhagavan).

Komil Rabbiyning beqiyos fazilatlarini aks ettiruvchi son-sanoqsiz nomlari bor.

U hamma narsaning hukmdori - Ishvara.

Unga barcha kamolotlar berilgan - Bhagavan (ruscha Xudo so'zi shu so'zdan kelib chiqqan) va boshqalar. Xudoning ismlari - Qo'shinlar, Alloh, Yahova va boshqa tillardagi boshqa tillar ham Uning fazilatlarini aks ettiradi.

Uni eng yaxshi ta'riflaydigan ism bu Krishna (hamma jozibali). Krishnaga jalb qilinmagan bironta ham tirik mavjudot yo'q. Agar kimdir kuchga ega bo'lsa ham turli sabablar Krishnaning O'zini o'ziga jalb qilmasa, unda ular, albatta, Uning boyligi bilan o'ziga tortiladi, bu esa U to'liq egalik qiladi. Krishnada barcha go'zallik, barcha shon-shuhrat, barcha kuch, barcha bilim, barcha boylik va barcha voz kechish bor.

Rabbiyning shakli butunlay ruhiydir, lekin tashqi ko'rinishida u inson qiyofasiga juda o'xshaydi. U abadiy yosh. U o'n olti yoshda ko'rinadi. Uning tanasi rangi zangori safirga o'xshaydi. U qora, to'lqinli, uzun sochlar va lotusga o'xshash katta chiroyli ko'zlar. U sochlariga tovus patini kiyib olgan. U juda mahoratli kiyinadi. Uning go‘zal chehrasida hamisha muloyim tabassum charaqlab turadi, U maftunkorona nay chalar.

Oliy Rabbiy Krishna mukammal fazilatlarga ega. Vedalar Rabbiyning oltmish to'rtta sifatini tasvirlaydi. Mana bu fazilatlardan ba'zilari: hamma narsani biluvchi, doimo yangilanib turadigan, barcha tasavvufiy kamolotlarga va aql bovar qilmaydigan kuchlarga ega, eng yaxshi, eng mehribon, eng minnatdor, eng jasoratli, favqulodda epchil va badiiy, eng rostgo'y va aqlli, doimo Uning atrofida. tushunarsiz darajada mehribon fidoyilar va boshqalar. Lekin tirik mavjudotlar uchun Rabbiyning eng muhim fazilati Uning rahm-shafqatidir. Rabbiyning bu fazilati tufayli har qanday inson bu hayotda komillikka erisha oladi.

Vedik adabiyoti juda boy bo'lgan Rabbiy haqidagi hikoyalarni tinglash, insonning yuragi barcha illatlardan tozalanishiga olib keladi va odam asta-sekin Rabbiy u uchun eng aziz zot ekanligini anglaydi.

Xudoning muqaddas ismini zikr qilish.

Biz birovni sevganimizda, uning ismini eslab, ajoyib tuyg'u bilan aytamiz. Xuddi shunday biz ham Xudoning ismlarini kuylashimiz kerak, chunki U bizning otamiz va eng yaxshi do'st. Biz ma'naviy hayotda rivojlanib borar ekanmiz, biz buni tobora ko'proq anglab boramiz. Biz hech narsa evaziga hech narsa so'ramasdan, sevgimiz bilan Unga murojaat qilsak, Oliy Rabbiy juda mamnun bo'ladi. Agar bizda bunday tuyg'u bo'lmasa ham, Vedik bitiklari hali ham Xudoning ismlarini zikr qilishni tavsiya qiladi.

Bu qadimiy an'anaga ko'ra, eng kuchli ismlar Krishna, Rama (Barcha yoqimli Rabbiy) va Xare (Oliy Rabbiyning energiyasi).

Krishna ongi jamiyatining izdoshlari o'n oltita so'zni kuylaydilar, Vedalar buni eng yuqori transsendental (ruhiy) tovush tebranishi deb bilishadi - Xare Krishna, Xare Krishna, Krishna Krishna, Xare Xare, Xare Rama, Xare Rama, Rama Rama, Xare Xare - " Ey jozibali, ey hammaga ma'qul bo'lgan Rabbiy, ey Oliy Rabbiyning quvvati, iltimos, Senga sadoqat bilan xizmat qilishimga ruxsat ber." Parvardigorning bu shirin ismlarini boshqa odamlar bilan birga tarannum etish, shuningdek, bu tovush tebranishini alohida tarannum etish orqali jahl, nafs, hirs, hasad kabi barcha noxush xislatlar yurakdan asta-sekin chiqib ketadi, insonni shodlik va shodlik to‘ldiradi.

Har kim Vedik bitiklarida tavsiya etilgan ongni oshirish uchun ushbu ajoyib, universal vositalardan foydalanishi mumkin. Ushbu oddiy usullar bilan siz juda tez yuragingizni tozalab, ongingizni ko'tarib, sof quvonch va baxtni topishingiz mumkin.

Shogirdlar ketma-ketligi.

Vedik bilimlari Oliy Lord Brahma tomonidan etkazilganidan beri ko'p million yillar o'tdi. Ammo, shunga qaramay, u bizga o'zgarmagan holda etib keldi.

Buni iloji bormi? Va nima uchun bu sodir bo'ldi?

Ha, bu mumkin, chunki Rabbiy bizni sevadi va asrlar davomida sof bilimlarni etkazishimizga imkon beruvchi mexanizmni maxsus yaratdi. Sanskrit tilida bilimlarni uzatishning bu usuli parampara yoki shogirdlar ketma-ketligi deb ataladi.

Bu tizimning mohiyati shundan iboratki, bilim ustozdan muqaddaslik sifatiga ega bo‘lgan shogirdga o‘tadi. Shuning uchun bilim buzilmaydi va o'zgarmagan holda uzatiladi.

Bu bilimni birinchi bo'lib buyuk Brahma olgan. U uni muqaddas o'g'li Naradaga topshirdi.

Narada ham, Brahma ham juda uzoq vaqt yashaydilar (koinotning yaratilishidan to halokatgacha).

Taxminan 5000 yil oldin Narada bu donolikni Vedalarning tuzuvchisi bo'lgan kuchli donishmand Vyasadevaga berishni xohladi. U o'z navbatida bilimlarni Madhvaga berdi. Mana shunday komil hikmat asrlar osha o‘tib, bizning davrimizga yetib kelgan.

Uni Gʻarb dunyosiga Hindiston tashqarisidan buyuk avliyo A.Ch. O'zining ruhiy ustozining buyrug'ini bajargan Bhaktivedanta Svami Prabxupada.

Prabhupada.

Uning ilohiy inoyati A.Ch. Bhaktivedanta Svami Prabxupadani izdoshlari “Prabxupada” deb atashadi. Vedik an'analaridagi bu nom ilohiy bilimlarning tarqalishiga eng katta hissa qo'shgan muqaddas odamlarga beriladi.

Shrila Prabxupada o'zining ruhiy ustozining ko'rsatmasi bilan 1965 yilda 69 yoshida Qo'shma Shtatlarga keldi. Uning bir nechta kitobi va u bilan orzusi bor edi. U texnologik taraqqiyotga va tana uchun ko'plab qulayliklar yaratilishiga qaramay, odamlar Xudodan tobora uzoqlashib borayotganini va shuning uchun tobora ko'proq baxtsiz bo'lib qolishlarini tushundi. Shuning uchun u butun umrining qolgan qismini Vedalarning ruhiy donoligini yoyishga bag'ishladi. 1977 yilgacha, u bu sayyorani tark etgunga qadar, u Vedik adabiyotining 80 jildga yaqin durdonalarini tarjima qilgan va uning ma'nosini ifodalagan. Birinchidan, bular allaqachon dunyoga mashhur "Bhagavad-gita" va "Srimad Bhagavatam". U bu bilimni ushbu falsafani qabul qilgan minglab odamlarga ham yetkazdi. Uning muqaddasligi, rahm-shafqati, mehribonligi va donoligi tufayli sayyoramizdagi ko'plab odamlarning qalbi o'zgardi va bugungi kunda ham o'zgarib bormoqda.

U sayyoramiz bo'ylab 14 marta Krishna ongini targ'ib qildi va Vedik donoligi o'rganiladigan yuzdan ortiq markazlar, ibodatxonalar va jamoalarni ochdi.

Shrila Prabxupadaning barcha yutuqlarini sanab o'tishning iloji yo'q. U qoldirgan merosni o‘rganayotgan butun dunyo olimlarining aytishicha, u qilgan ishni oddiy odam qila olmaydi.

Oliy Rabbiyning kelishi.

Shrila Prabxupada qilgan hamma narsa 500 yildan sal muqaddam yerga kelgan Oliy Rabbiyning rahm-shafqati tufayli amalga oshirildi.

Xudoning Yerga kelishi oddiy hodisa emasligi aniq. Ammo, shunga qaramay, bu Uning shirin irodasiga ko'ra sodir bo'ladi. Muqaddas Bitiklarda Rabbiyning barcha mujassamlanishi bashorat qilingan.

Bu sayyoraga tushish bilan Rabbiyning uchta maqsadi bor. U Xudoga ishongan solihlarni himoya qiladi, ateistlarni jazolaydi va din tamoyillarini tiklaydi.

Hozirgi zamonda Oliy Rabbiy yer yuziga kelib, O'zining fidoyisi rolini o'ynaydi va odamlarga Xudoga birgalikda xizmat qilishni, ayniqsa muqaddas ismlarni tarannum etishni o'rgatadi.

1486 yilda Rabbiy Hindiston tuprog'ida oddiy bola bo'lib dunyoga keldi va bu dunyoda Shri Chaitanya Mahaprabhu nomi bilan 48 yil qoldi.

U hayotning eng oliy barkamolligi Xudoga bo'lgan muhabbat ekanligini va har bir inson Rabbiyga xizmat qilish va Uning muqaddas ismlarini - Xare Krishna, Xare Krishna, Krishna Krishna, Xare Xare/Hare Rama, Xare Rama, Rama Rama, Xareni tarannum etish orqali erisha oladi, deb o'rgatgan. Quyon.

U bilan aloqada bo'lgan har bir inson butunlay o'zgardi va o'zi ilohiy sevgining dirijyoriga aylandi. Lord Chaitanya o'zining izdoshlariga, ularning millionlab odamlariga Krishna ongiga oid ilm-fan bo'yicha kitoblar yozishni buyurdi va Rabbiyning muqaddas ismlari tez orada butun dunyo bo'ylab tarannum etilishini bashorat qildi.

Madaniyat.

Dunyoning barcha qit'alarida va barcha mamlakatlarida Krishna ongining izdoshlari bor. Ular tug'ilishi bo'yicha turli millat va dinlarga mansub. Ammo ularning barchasi, istisnosiz, Vedik madaniyatining pokligidan hayratda qoldilar va shuning uchun ular buni qabul qilishdi.

Bu madaniyat axloqning to‘rt tamoyili – poklik, zohidlik, rahm-shafqat va rostgo‘ylik asosiga asoslanadi.

Tozalik tashqi va ichki bo'lishi mumkin. Tashqi tozalik kundalik tahorat bilan erishiladi, ichki esa, birinchi navbatda, qarama-qarshi jins vakillari bilan munosabatlarning pokligiga asoslanadi. Vedik madaniyati bizga yuqori tamoyilni etkazadi - qarama-qarshi jins bilan yaqin munosabatlar faqat nikohda mumkin.

Zohidlik oliy maqsadga erishish va mast qiluvchi moddalardan saqlanish uchun yashashni anglatadi.

Biror kishi boshqalarga azob va og'riq keltirsa, rahmdil emas. Xayriya hech qanday tirik mavjudotni bezovta qilmaslikni o'z ichiga oladi, bu vegetarian ovqatlanishni o'z ichiga oladi, shuningdek, oliy qadriyatlar fanini tarqatish.

Agar biror kishi, ayniqsa, pul masalalarida aldasa yoki qimor o'yinlariga qo'shilishga ruxsat bersa, rostgo'ylik buziladi.

Bundan tashqari, Vedik madaniyati boshqa ba'zi tamoyillarda aks ettirilgan.

• Inson hamma odamlarga qanday munosabatda bo'lishni xohlasa, shunday munosabatda bo'lishi kerak.

• Madaniyatli odam birovning mulkiga axlatdek qarashi kerak. Bu shuni anglatadiki, inson hatto o'z fikrlarida ham birovning mulkiga tajovuz qila olmaydi.

• U barcha ayollarga onasidek qarashi kerak. Bundan kelib chiqadiki, madaniyatli odam onasiga katta hurmat bilan munosabatda bo‘ladi. (turmush o'rtog'i bundan mustasno).

• Va yana bir maxsus printsip. Bu dunyodagi hamma narsa Oliy Rabbiyga tegishli ekanligini tushunishga harakat qiling. Biz bu erga hech narsasiz kelamiz va xuddi shu tarzda ketamiz. Hayotda Rabbiy har kimga o'z ulushini beradi va biz Unga minnatdor bo'lishimiz va barcha imkoniyatlarimiz bilan Uning ishiga xizmat qilishimiz kerak.

Bular Vedik madaniyatining qadriyatlari. Ko'pchilik uchun ularni darhol qabul qilish va qadrlash qiyin, ammo agar siz ularni tushunishga harakat qilsangiz, asta-sekin ularga ergashish mumkin va hatto tabiiy bo'ladi.

Umuman olganda, Krishna ongining madaniyati ezgulik madaniyatidir. Ayni paytda, Krishna ongi jamiyatiga turli qatlamlardan odamlar keladi, lekin har bir kishi ma'naviy va axloqiy fazilatlarni rivojlantirishga intiladigan odamlar bilan muloqot qilish orqali o'zini topishi mumkin. Bu ongni oshirishning asosiy tamoyilidir. "Menga do'stingiz kimligini ayting, men sizga kimligingizni aytaman." Madaniyatli insonlar bilan muloqot qilish orqali har bir inson asta-sekin xarakterning yuksak fazilatlarini rivojlantirishi va kamchiliklardan xalos bo'lishi mumkin.

Rossiyada Krishna ongi.

Shrila Prabxupada SSSRda yashovchi odamlarni potentsial jihatdan juda ma'naviy va axloqiy deb hisoblardi. U haqiqatan ham Rossiyaga kelishni xohladi va 1971 yil iyun oyida u temir parda ortiga kirishga muvaffaq bo'ldi.

U sharqshunoslik professori G.G.Kotovskiy bilan uchrashdi. va uning izdoshlariga aylanib, ishini davom ettirgan bir nechta moskvaliklar bilan uchrashdi. O'sha paytda odamlarni bunday tashviqot uchun qamoqqa tashlashgan. Va, albatta, busiz sodir bo'lishi mumkin emas edi. Krishna ongining bir qancha izdoshlari o'z e'tiqodlari uchun ta'qib qilingan.

"Qayta qurish" boshlanishi bilan vaziyat o'zgardi va 1988 yilda Rossiyada Krishna ongi jamiyati rasman ro'yxatga olindi.

O'tgan vaqt ichida "Hare Krishnas" asosan ko'chalarda "hind kiyimida" qo'shiq aytishi, bepul oziq-ovqat tarqatish dasturlari va, albatta, Srila Prabxupadaning kitoblari tufayli mashhur bo'ldi. Ularning 3 milliondan ortig'i 1988 yildan beri tarqatilgan.

Krishna ongi jamiyati izdoshlari Rossiyaning barcha diniy va madaniy an'analarini juda hurmat qiladilar va barcha odamlarning Xudoni bilish va sevish istagida birligiga erishish va Xudoning yuksak fazilatlarini rivojlantirish uchun barcha yaxshi odamlar bilan hamkorlik qilishga harakat qiladilar. xarakter.

Samaradagi Krishna ongi.

Samarada Krishna ongi jamiyati 1992 yil yanvar oyida rasman ro'yxatga olingan va o'zining 20 yilligini nishonlashga tayyorgarlik ko'rmoqda.

Ayni paytda jamiyat mutaxassislari vedik madaniyati haqida hikoya qiluvchi turli madaniy dasturlar o'tkazmoqda, ma'naviy mavzularda xayriya festivallari va seminarlar tashkil qilmoqda.

Samara aholisi, ayniqsa, Grushinskiy festivali doirasidagi "Ruh qo'shig'i" madaniy dasturini yaxshi bilishadi. Ushbu tadbirga minglab odamlar kelib, bayramning do'stona, toza va quvonchli muhitini nishonlaydilar.

Bhagavad Gita Mahabharataning markaziy o'n sakkiz bobi bo'lib, Buyuk Hindiston tarixini tasvirlaydi. Va u erda, Bhagavad-gitada Krishna ongining butun asosiy falsafasi tushuntiriladi.

"Bhagavad-gita" ma'naviy hayotning boshlang'ich qismi deb ataladi, bu ruhiy falsafaning eng boshlanishi. Bhagavad Gita birinchi marta besh ming yil oldin jang maydonida hikoya qilingan. Bu haqda Xudoning Oliy Shaxsiyati Krishna er yuzida O'zining o'yin-kulgilarini ko'rsatish uchun kelgan O'zining fidoyisi Arjunaga aytib berdi, u bu vaziyatda o'zining burchini bilmagan va sarosimaga tushib qolgan edi. Bhagavad-gita eng elementar falsafani, ya'ni materiya va ruh o'rtasidagi farqni muhokama qiladi. Materiya yer, suv, olov, havo, efir, aql, aql va soxta egodan yaratilgan. Bu sakkiz komponent moddiy olamni ifodalaydi, moddiy olamning o‘zi esa ruhning mavjudligi va ta’siri tufayli harakat qiladi va harakat qiladi. Masalan, bizda mavjud bo'lgan jismlar moddiydir. Ular mana shu sakkizta asosiy elementdan tuzilgan, ammo tananing ichida ruhiy ruh mavjud bo'lib, u tanani harakatga keltiradi, ongga ega, hayot belgilarini ko'rsatadi. Demak, ruh bu tananing ichida. Darhaqiqat, "men", tirik mavjudot - bu ruhiy ruh, "men" bu tana emas. "Men" sof ruhiy ruhman, tana esa shunchaki asbob, mashina, men uni ma'lum vaqt davomida ishlataman. Bu mashinaga o'xshaydi. Bu yerda haydagan mashinamiz hozir qayerdadir to‘xtash joyida, men haydovchi mashinaga kirib, uni ishga tushirmagunimcha u qimirlamaydi, hech qanday hayot belgilarini ko‘rsatmaydi. Mashina butunlay menga, haydovchiga bog'liq, mensiz, haydovchisiz, mashina qandaydir tarzda harakat qila olmaydi yoki harakat qila olmaydi. Avtomobil va haydovchi bir-biriga juda mos keladi, chunki mashina tananing kengaytmasi bo'lib, meni bir joydan ikkinchi joyga tez olib borishga qodir. Axir, agar men piyoda yurganimda, ancha uzoq davom etgan bo'lardi. Shubhasiz, ikkita komponentdan: avtomobil va haydovchi, haydovchi juda muhimroq. Buzilgan mashinani istalgan vaqtda almashtirish mumkin, faqat do'konga borib, boshqasini sotib olish kerak, lekin agar haydovchi halokatga uchrasa, uni almashtirish mumkin emas. Yo‘l-transport hodisasi oqibatida halok bo‘lgan haydovchini har qanday mablag‘ bilan hayotga qaytarishning iloji yo‘q.

Siz boshqa haydovchini taklif qilishingiz mumkin, lekin oldingi haydovchi vafot etdi va endi u erda emas. Demak, avtomobil haydovchisi hayot kuchidir. U juda muhim. Mashinaning o'zi o'lik material elementi bo'lib, u deyarli muhim emas. Xuddi shunday, men, ruhiy ruh, mashinamning, tanamning ichidaman. Tana xuddi mashinaga o'xshaydi; turli istaklarimni amalga oshirishim uchun meni turli joylarga olib boradi. Men ruhiy ruhman, bu tananing haydovchisi, men bu tananing hayotiman. Ruhiy ruh tanani tark etishi bilanoq, tana darhol jonsiz va o'lik bo'lib qoladi. Ruhiy ruhning tanani tark etishi o'lim deb ataladi. Tana mashina. Biz tananing o'zgarib borayotganini aniqlaymiz. Bhagavad-gita aytadi: dehino "smin yatha dehe kaumaram yauvanam jara tatha dehantara-praptir dhiras tatra na muhyati (Bg 2.13) Har bir inson o'z hayotini shunday boshlaydi. Kichkina bola. Biz tug'ilganmiz, keyin o'sishni boshlaymiz; chaqaloq bolaga, keyin o'smirga, yigit yoki qizga aylanadi, o'rta yoshga etadi va nihoyat qarilikka yaqinlashadi. Bizning tanamiz bu hayot davomida doimo o'zgarib turadi. U bir xil bo'lib qolmaydi, tananing har bir davrida doimo o'zgarib turadi. Masalan, o'smirning tanasiga kirganingizda kichik bolaning barcha tana a'zolari yo'qoladi va odam o'rta yoshga etganida bu tana ham butunlay boshqacha bo'ladi. Tananing barcha qismlari butunlay o'zgaradi, lekin tananing egasi bir xil bo'lib qoladi. Bu tanaga egalik qiluvchi "men" - ruhdir. Tananing egasi har doim bir xil bo'lib qoladi. Misol uchun, tinglovchilar orasida yoshi yetmish yoki undan katta bo‘lgan birovdan: “Yigirma yoshingizda nima qilganingizni eslaysizmi?” deb so‘rashimiz mumkin. U aytadi: "Ha, men juda yaxshi eslayman, men hayotga to'la edim, yugurdim, raqsga tushdim." Keyin biz so'rashimiz mumkin: "Bu sizmi yoki boshqasimi?" U javob beradi: "Yo'q, yo'q, men edim!" Endi siz qarib qoldingiz, lekin nima o'zgardi - tanami yoki bu tanaga ega bo'lgan odammi? Tana aslida o'zgargan; bu tananing egasi hech qachon o'zgarmaydi, u doimo bir xil bo'lib qoladi.

Demak, men bu tana emasman, mening tanam bu hayot davomida vaqt o'tishi bilan o'zgaradi, lekin men o'zgarishsiz qolaman. Xuddi shunday, men o'lim paytida tanamni o'zgartiraman. Biz bu hayot davomida tananing qanday o'zgarishini tushuntirdik, ammo bu tanaga ega bo'lgan odam o'zgarishsiz qoladi. Xuddi shunday, o'lim vaqtida tananing o'zi o'zgaradi, lekin tananing egasi bir xil bo'lib qoladi. Tananing egasi, "men", ruh, bu hozirgi tanani tark etib, boshqasiga o'tadi. Bu jarayon ruhning ko'chishi yoki ruhning ko'chishi yoki reenkarnatsiyasi deb ataladi. Men bu moddiy dunyoda har doim bir joyda yashaydigan abadiy ruhiy ruhman va tanam o'lsa, men o'lmayman. Bhagavad-gitada shunday deyilgan oyat bor: “Men ham, siz ham, Kurukshetra jang maydonida to‘plangan shohlar ham bo‘lmagan vaqt hech qachon bo‘lmagan”. Hech birimiz mavjud bo'lishni to'xtatmaymiz. Ruhiy ruh hech qachon tug'ilmaydi va o'lmaydi. Tana tug'iladi va o'ladi. Biz hayotdan keyin bir tanadan ikkinchisiga o'tamiz va ruhning tanadan tanaga bunday ko'chishi bu dunyoning doimiy xususiyatidir. Bu shuni anglatadiki, biz millionlab yillar davomida tanamizni, hayotdan keyingi hayotni, turli xil hayot turlaridan o'tib, doimo o'zgartirdik. Bir paytlar osmonda uchuvchi qush, boshqa paytlarda suvda suzuvchi baliq yoki yerda chopuvchi hayvon bo‘lganmiz yoki turli inson qiyofasini olganmiz. Tirik mavjudot hayotdan keyin tana hayotini o'zgartiradi, xususiyatlarini o'zgartiradi, lekin bu tananing egasi doimo bir xil shaxs bo'lib qoladi.

Bu hayotda tanamizni o'zgartirganidek, o'lim vaqtida tanamiz ham o'zgaradi. Biz hatto qayerga ketayotganimizni ko'ramiz, lekin do'stlarimiz va qarindoshlarimiz buni ko'rmaydilar. Ularning tushunchasiga ko'ra, tanamiz o'lgan va biz hozir o'lganmiz. Misol uchun, agar men hozir o'lib, shu erda polga yiqilib tushsam, do'stlarim yig'laydilar: "Oh, u o'ldi, u bu erdan ketdi". Ammo begona odam: "U qayerda yotibdi, xuddi o'sha qo'llar, o'sha ko'zoynaklar, o'sha ko'ylak, bu erda u hech qayerga yo'q". Do'stlarim e'tiroz bildirishadi: "Yo'q, yo'q, u ketdi, u hozir o'ldi". Buni aytishadi, chunki ular bilan aloqador bo'lgan, sevgan va bilgan odam bu tana emas. Tana shunchaki qobiq, biz kiyib yuradigan qobiqdir. Bu biz har kuni almashtiradigan kiyimlarga o'xshaydi. Biz bu tanani bir muncha vaqt davomida olib yuramiz va hayotning oxirida uni tashlaymiz, chunki u foydasiz bo'ladi. Hayotning tugashi tananing hayotiy kuchini o'z ichida ushlab tura olmasligini anglatadi, masalan, hayotni qo'llab-quvvatlash uchun juda qariganda, o'lim keladi; keyin tanada turli kasalliklar va qarilik paydo bo'ladi va biz boshqa tanani qabul qilishimiz kerak. Darhaqiqat, Upanishadlarda (bu Vedik adabiyotining bo'limi) o'lim paytida nima sodir bo'lishi juda yaxshi tasvirlangan. Odamlar doimo o'lim nimani anglatadi, o'lim nima, o'lim vaqtida biz bilan nima sodir bo'ladi, deb o'ylashadi. Upanishadlar buni quyidagicha ta'riflaydilar. Ruhiy ruh yurakda. Bu ruhiy energiyaning kichik uchqunidir, bu biz bo'lgan shaxs. U yurakda joylashgan va bizning ongimiz urug'ini ifodalaydi. Bu ruhning his-tuyg'ulari, masalan, ko'rish qobiliyati bor. Aslida, bu qobiliyat ko'zdan yoki miyadan emas, balki qalbdan kelib chiqadi va biz bu ko'zni shunchaki ko'rish uchun vosita sifatida ishlatamiz, masalan, men ko'zoynak ishlataman. Ko'zoynakning o'zi ko'rmaydi, men faqat ko'zoynak orqali qarayman, ular menga ko'rishga yordam beradi. Xuddi shunday, men ko'zlarim bilan qarayman va ular ko'rishimga yordam beradi. Endi men tirik bo'lganim uchun men ko'raman, eshitaman, ta'mlayman, hidlayman va tegaman. Bular men hayotimda foydalanadigan beshta sezgidir, lekin o'lim paytida men endi hislarni ishlata olmayman, chunki tana va ruh o'rtasidagi bog'liqlik buzilgan. Bu aloqa uzilganda, o'sha paytda men o'zimni butunlay zulmatda topaman, chunki men endi ko'zlarim bilan qaramayman va yurak, tananing ichidaman, shuning uchun atrofimdagi hamma narsa qorong'i bo'lib qoladi va men hech narsani ko'ra olmayman. O'sha paytda, o'lim lahzasi, Superjon (bu har bir tirik mavjudotning qalbida individual ruh bilan birga joylashgan Xudoning Oliy Shaxsning shakli) tananing qaysidir qismini yoritadi va biz yo'naltirilganmiz. biz ko'rgan yorug'lik tomon.

Tanada bir yuz o'n sakkiz xil nadis (yoki asab kanallari) mavjud, ular naychalarga o'xshaydi va Superjon bu kanallardan birini, tunnellarni yoritadi va biz bu tunnel oxirida yorug'likni ko'ramiz. Tabiiyki, ruh bu yorug'lik tomon harakat qila boshlaydi va yorug'likka chiqib, bu tanani tark etadi va keyingisiga o'tadi. Aytaylik, ruh erkak qiyofasini olishi kerak va shuning uchun u erkakning, otaning spermatozoidiga kiradi, bu esa o'z navbatida onaning bachadoniga kiritiladi. Ushbu sperma zarrasi tuxumga kirganda, yangi tana hosil bo'ladi. U o'sishni boshlaydi va ruh yana tug'ilishi kerak bo'lgan joyga mos ravishda tanasini o'zgartira boshlaydi. Kimdir: "Nega tirik mavjudot xuddi shunday o'ladi? Uni oldindan belgilab qo'yilgan boshqa tanaga nima majbur qiladi?" Bu juda yaxshi savol, chunki tirik mavjudotning ma'lum bir turdagi boshqa tanaga kirishiga sabab bo'ladigan kuch bo'lishi kerak. Hamma jismlar bir xil emas, ba'zi jismlar juda yaxshi, boshqalari esa bunday emas; ba'zi odamlar boy oilalarda va boy mamlakatlarda tug'iladi, boshqalari kambag'al oilalarda va kambag'al mamlakatlarda tug'iladi. Ba'zilar go'zal, ba'zilari xunuk, ba'zilari semiz, boshqalari esa yo'q, ba'zilari juda aqlli, ba'zilari esa umuman miyasi yo'q. Xo'sh, bizni tug'ilishga nima majbur qiladi turli jismlar? Karma qonuni shunday ishlaydi. Karma qonuni juda oddiy qonun bo'lib, bir oz Nyuton fizikasini eslatadi. Bilasizmi, Nyuton qonunlarida har bir harakat reaksiyaga teng, degan postulat mavjud. Agar men mikrofon stendini bossam, u menga qarshi chiqadi va u yerdan kelayotgan qarama-qarshi kuchni yengish uchun kuch ishlatishim kerak. Karma shunga o'xshash, ammo nozik darajada. Men qilgan har qanday harakat ma'lum oqibatlarga olib keladi. Men qilgan harakatlarimga qarab, ba'zi oqibatlar yaxshi, boshqalari esa yomon bo'lishi mumkin.

Menda har doim tanlov bor: men yaxshi yoki yomon narsani qila olaman, bu menga bog'liq. Agar men yomon ish qilsam, masalan, kimnidir xafa qilsam, bu yomon ish deb hisoblanadi va men shunga mos ravishda yomon munosabatni olaman. Masalan, sanskrit tilida "go'sht" so'zi "mamsa" degan ma'noni anglatadi. Bu so'zni ikki qismga yoki ikkita ildizga bo'lish mumkin: mam va sa. Mam "men" degan ma'noni anglatadi va sa "u" degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun, agar bugun men bu hayvonni o'ldirsam va uni iste'mol qilsam, ertaga yoki boshqa hayotda bu hayvon meni o'ldirishga yoki yeyishga haqlidir hayot, u menga bu og'riq sabab karma huquqiga ega, men yomon reaktsiyalar ko'p to'plangan bo'lsa, men kreditga kabi bir narsa bor. Shuningdek, bizning yaxshiliklarimiz va yomonliklarimiz o'lim vaqtida hisobga olinadi, shuning uchun biz Srimad-Bhagavatamda shunday tasvirlangan ichida. hozirda Uning bo'lajak tanasini belgilab beradigan karmik harakatlarni yaratadi." Xuddi shunday, bizning o'tmishdagi karma ham bizda mavjud bo'lgan tanani aniqladi. Siz tug'ilganingizdan so'ng, bir vaqtning o'zida tug'ilgan tana o'zi bilan turli xil reaktsiyalarni olib boradi, ular o'zida namoyon bo'ladi. Vaqti-vaqti bilan, masalan, agar ko'zlaringiz yomonlashsa, bir vaqtning o'zida sizning ko'rishingiz yomonlashadi, tishlaringiz tushib qolsa, bu sodir bo'ladi, agar sizning jigaringiz kasal bo'lib qolsa, bu sizning karmangiz tufayli ma'lum bir vaqtda sodir bo'ladi. Shunday qilib, karma bizning solih harakatlarimiz bilan yaratiladi, ba'zan odamlar hayotning oxirida hech narsa bo'lmaydi, deb o'ylashadi, lekin agar shunday bo'lsa, biz olimlardan so'rashi mumkin: "Iltimos, tanani yarating va shu bilan o'z so'zlaringizni isbotlang", lekin ular faqat javob berishadi: "tana adolatli." kimyoviy elementlar"Biz buni qandaydir tana yaratish orqali isbotlashingizni so'raymiz. Biz hatto tuxum yoki chumoli tanasiga ham rozimiz. Bir paytlar bizning ruhiy o'qituvchimiz A.C. Bxaktivedanta Svami Prabxupada Janubiy Afrikada edi. Biz yo'l bo'ylab Durbanga ketayotgan edik va "Kamalak tovuq fabrikasi" deb nomlangan bino yonidan o'tib ketayotganda, Srila Prabxupada bu bino nima uchun ekanligini so'radi, ular unga bu tovuqlar va har doim tuxum qo'yadigan tovuqlar uchun inkubator ekanligini va ular tuxum qo'yishni to'xtatganini tushuntirdilar. , ular o'ldiriladi "Agar olimlar hayot faqat kimyoviy elementlarning birikmasidan iborat bo'lsa, unda tuxum yasasin. Men ularga qarshi chiqaman. Ular kaltsiy fosfat kabi oq narsalarni, natriy fosfat kabi sariq narsalarni olib, sarig'ini hosil qilishlari mumkin. Ular uni plastmassa bilan qoplashlari mumkin. Yaponlar qobiqqa o'xshash plastmassa yasadilar. Bularning barchasi inkubatorga joylashtirilishi mumkin va u erdan tovuq lyukidan chiqsin. Bu juda oddiy bo'ladi. Bu barcha tovuqlarni inkubatorlarda saqlashdan ko'ra osonroq bo'ladi." Ammo olimlar tuxum yasay olmaydilar. Ular hatto chumoli ham yarata olmaydilar, lekin ular hayot shunchaki kimyoviy elementlarning mahsulidir, deb da'vo qilishadi. Aslida, ularning nazariyasi isbotlanmagan. shunday bo'lsa, unda nima uchun o'lim vaqtida kimyoviy tanadan yo'qolgan kimyoviy elementlarni kashf etmaydilar, tanadagi barcha kimyoviy elementlar bir xil bo'lib qoladi, tanadan hech narsa yo'qolmaydi Hamma kimyoviy elementlar oʻsha yerda oʻsha yerda oʻlib qolgan, deb javob berishadi. kimyoviy moddalar parchalangan? Kimdir ayta oladimi? Aytishlari mumkin bo'lsa ham, nega ular boshqa kimyoviy moddalarni olib, tanaga kiritmaydilar? Bu tana yana jonlansin! Axir, bu yo'l bilan davlat ko'proq ishchilarga ega bo'lar edi. Ammo ular bunga qodir emaslar, chunki tana o'lishi bilanoq uni tashlab yuborish kerak, endi u hech narsaga yaramaydi. Shuning uchun tana faqat kimyoviy elementlarning kombinatsiyasi emas.

Tana materiya va ruhning birikmasidir, moddiy unsurlar va ruhiy ruhning yig'indisi bo'lib, u tanaga kirgan va hayotning sababidir. Misol uchun, agar kontseptsiya paytida ruhiy ruh onaning tuxumiga kirmasa, embrion rivojlanmaydi. Ruhiy ruh bu tuxumga kiradi va keyin hayot paydo bo'ladi va embrion o'sadi. Ba'zida odamlar embrionda hayot yo'q, u jonsiz deb o'ylashadi. Ular bu dalilni abortni oqlash uchun ishlatishadi. Ularning aytishicha, abort qornidagi tirik mavjudotni o'ldirish emas. Ammo biz hech qachon o'liklarning o'sishini va o'liklarning tirik mavjudotga aylanishini, tirilishini ko'rmaganmiz. Biz har doim hayot hayotdan kelishini ko'ramiz. Biz hech qachon o'limdan hayot kelganini ko'rmaganmiz. Biz hayotdan ba'zi kimyoviy moddalar paydo bo'lishini ko'ramiz va hayotni keltirib chiqaradigan kimyoviy moddalar emas, masalan, limon daraxti ishlab chiqarishi mumkin katta soni limon kislotasi va odam qaerdan kelganini bilmaydi. Bizning inson tanasida ko'plab boshqa komponentlar, juda ko'p turli xil elementlar mavjud, masalan, bizning axlatimiz fosfatlar bilan to'ldirilgan, unda juda ko'p fosfat mavjud. Shunday qilib, biz turli xil kimyoviy moddalar ishlab chiqaramiz, bu tabiiy, ammo kimyoviy moddalar hayotni yaratmaydi. Bir tadqiqot institutida (biz buni ham ko'rdik) botaniklar o'simliklar turli xil kimyoviy moddalar ishlab chiqarishi mumkinligini ko'rsatish uchun tajriba o'tkazdilar. Ba'zida kimdir tanada hech qanday elementlar yaratilmaydi, u shunchaki kimyoviy moddalarni o'zgartiradi, deb ta'kidlaydi, masalan, biz og'zimiz bilan ovqatlanamiz, ovqat tanada o'zgaradi va keyin najas shaklini oladi. Bu e'tirozga javob berish uchun bittasi amalga oshirildi ilmiy tajriba. Kichkina o'simlikning urug'ini olib, uni tashqaridan boshqariladigan sharoitlarda joylashtirishingiz mumkin. Siz bu erda qanday elementlar borligini aniq bilasiz. Siz tuproqni aniq tortishingiz, tuproqning kimyoviy tahlilini va erdagi narsalarni o'tkazishingiz mumkin. Har kuni siz qo'shadigan suv miqdorini yoki boshqa narsalarni diqqat bilan o'lchashingiz mumkin. Qanchaligini diqqat bilan o'lchashingiz mumkin quyosh energiyasi bu o'simlikka tushadi. Va o'simlik o'sishi davrida siz u erda ilgari bo'lmagan yangi komponentlar paydo bo'lganini ko'rishingiz mumkin. Ular tarkibidagi moddalarning bir qismi emas tashqi muhit. Xususan, o'simlik kaltsiy ishlab chiqaradi. Kaltsiyni muhitdan butunlay olib tashlashingiz mumkin, ammo o'simlik o'sganda, u hali ham kaltsiyni o'z ichiga oladi. Bu hayot kimyoviy moddalar ishlab chiqarishini isbotlaydi, ammo hech qachon kimyoviy moddalar hayotni keltirib chiqaradigan dalillar bo'lmagan.

Shunday qilib, Vedik adabiyotida aytilishicha, tirik mavjudot bu tanani ishlab chiqaradi, tug'adi, so'ngra hayotning oxirida, tana qarib, keraksiz bo'lib qolganda, tirik mavjudot avvalgi tanadan voz kechib, yangisini oladi. Bularning barchasi tabiat qonunlariga muvofiq sodir bo'ladi. Tabiat qonunlaridan foydalanganda, kimdir bizdan so'rashi mumkin: "Bu kimning tabiati? Bularning barchasi kimning tabiati rahbarligida sodir bo'ladi? Bularning barchasini kim boshqaradi?" Va bu savolga javob bitta: "Xudoning Oliy shaxsi Krishna aniq reja bo'yicha sodir bo'ladigan hamma narsaning sababidir." Ammo Krishna kim va biz U bilan qanday munosabatda bo'lamiz? U bilan munosabatlarimiz qanday? Buni Quyosh va juda oddiy misol bilan tushuntirish mumkin quyosh nuri. Quyosh koinotdagi ulkan yorug'lik manbai bo'lib, undan to'lqin xususiyatlariga ega bo'lgan cheksiz ko'p zarralar chiqadi. Quyoshdan kelgan bu zarralar fotonlar deb ataladi. Ularda Quyoshning barcha fazilatlari bor, ularda xuddi Quyosh kabi issiqlik va yorug'lik bor. Farqi shundaki, Quyosh juda ko'p miqdorda yorug'lik va issiqlikni o'z ichiga oladi, Quyoshning zarralari esa yorug'lik va issiqlikning mayda, mayda zarralari. Demak, bu zarrachani cheksiz Quyosh bilan solishtirsak, amalda ahamiyatsiz, cheksiz kichikdir. Quvvatlarning juda xilma-xilligi bor, bu qanday sodir bo'lishini hech kim tushuna olmaydi. Bu zarradan shunchalik ko'p yorug'lik va issiqlik keladi va u yorug'likning o'ziga, Quyoshning o'ziga o'xshaydi, lekin miqdori jihatidan farq qiladi. Bu bir vaqtning o'zida farq va birlikning namunasidir. Farq va birlik degani, sifat jihatidan biz bir, lekin miqdoriy jihatdan boshqachamiz. Bu Xudoning shaxsi Krishna va biz tirik mavjudotlar o'rtasidagi birlik va farqni ko'rsatadigan mukammal misoldir. Krishna barcha tirik mavjudotlarning buyuk manbasidir va biz barcha tirik mavjudotlar Undan kelganmiz. Yaratilishdagi barcha ruhiy ruhlar Krishnadan keladi. Biz Xudoning Oliy Shaxs bilan sifat jihatidan bir xilmiz, lekin miqdoriy jihatdan Undan farq qilamiz. Birlik va farq bizda bir vaqtning o'zida mavjud. Biz U bilan sifat jihatidan birmiz, lekin miqdor jihatidan Undan farq qilamiz. Krishna butun kosmik yaratilishning buyuk manbaidir va biz, kichik, ahamiyatsiz ruhiy zarralar, natijamiz. Krishna Rabbiy va biz Uning xizmatkorlarimiz. Bu Vedik falsafasining elementar ifodasidir.

Tirik mavjudot va Oliy o'rtasidagi munosabatlar tirik mavjudotning sanatana-dxarmasi deb ataladi. Bu sanatana-dxarma mohiyatan xizmatni anglatadi. Kichkina tirik mavjudot Xudoning oliy, buyuk, buyuk Shaxsga xizmat qilishi kerak. Ushbu xizmat bhakti deb ataladi. Bhakti, bhakti yoga. Yoga "bog'lash" degan ma'noni anglatadi va bhakti "Oliy bilan sevgi, transsendental munosabatda bo'lish" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, tirik mavjudot, tabiiy ravishda, O'zining abadiy xizmatkori sifatida Oliy Rabbiy bilan munosabatlarga ega. Rabbiy buyukdir, biz esa juda kichik va ahamiyatsizmiz, shuning uchun bizning burchlarimiz Unga xizmat qilishni o'z ichiga oladi. Bu bizning tabiiy konstitutsiyaviy pozitsiyamiz. Biz tirik mavjudotlar bu moddiy dunyoga tegishli emasmiz. Biz bu erga shunchaki moddiy tabiat ustidan hukmronlik qilish istagimiz tufayli keldik. Biz moddiy borliqda hukmronlik qilishni va undan zavqlanishni xohlaymiz, lekin aslida biz na zavq oluvchi ham, xo'jayin ham emasmiz, biz Oliyning xizmatkorlarimiz va bhakti-yoga jarayoni orqali Oliyning xizmatkori sifatida tabiiy mavqeimizni tiklaganimizda, biz ruhiy platformaga erishamiz. o'z-o'zini anglash. O'z-o'zini anglash o'zimizni, aslida kimligimizni va nimaning bir qismi ekanligimizni tushunishni anglatadi. Bu o'z-o'zini anglash deb ataladi. Inson o‘zini anglagandan so‘ng, u bu moddiy dunyoda tug‘ilmaydi, balki o‘zi mansub bo‘lgan ruhiy olamiga qaytadi. Bu Krishna ongining elementar falsafasidir. Albatta, Krishna ongining ulkan falsafasi bor. Shrila Prabxupada sanskrit tilidan ingliz tiliga ko‘plab kitoblarni, oltmishtacha kitobni tarjima qilgan. Bu kecha biz faqat tushuntira olamiz kichik bir qismi bizning falsafamiz, lekin ko'proq bilmoqchi bo'lsangiz, iltimos, Krishna ongiga oid kitoblarimizni uyingizga olib boring. Biz bu kitoblarni asta-sekin rus tiliga va Sovet Ittifoqining boshqa barcha tillariga tarjima qilmoqdamiz. Bu juda katta ish va bu juda ko'p vaqt talab etadi, ehtimol unchalik uzoq emas, lekin etarlicha uzoq, lekin hozir bizda hech bo'lmaganda Bhagavad-gita bor. Bhagavad-gita bizning kitoblarimizdan eng muhimi, u ruhiy hayotning asosidir. Iltimos, Bhagavad-gitani o'zingiz bilan olib boring va diqqat bilan o'qing. Bu sizga ruhiy bilimlarni chuqur anglash imkonini beruvchi ajoyib kitob. Siz Bhagavad-gitani qayta-qayta o'qiy olasiz va unda ko'proq yangi narsalarni topasiz, chunki bu juda chuqur kitob va siz uni hech qachon oxirigacha tugatolmaysiz, garchi juda oddiy narsalar bo'lsa ham. unda muhokama qilingan. Bu juda chuqur asar, chunki Bhagavad-gita haqida Xudoning Oliy Shaxs Krishnaning O'zi gapiradi. Shuning uchun ruhiy hayotga, Krishna ongiga kirishga harakat qiling.

Kimdir so'rashi mumkin: "Qanday qilib men Krishna ongini qabul qilishim va uni hayotimga kiritishim mumkin?" Va bitta javob shunday bo'lishi mumkin: “Siz Xare Krishna maha-mantrasini kuylash orqali Krishna ongiga osonlik bilan kirib borishingiz mumkin: Xare Krişna, Xare Krişna, Krişna Krishna, Xare Xare/Hare Rama, Xare Rama, Rama Rama, Xare Xare juda oddiy mantra, lekin bu soddalik sizni aldashiga yo'l qo'ymang Oliy Rabbiy, mantrani talaffuz qilish orqali siz har bir narsaning energiya manbasini aytasiz, shuning uchun har bir kishi Hare Krishnani kuylashi mumkin Bu mantra uchun har qanday pul uchun biz uni sizga bepul beramiz, chunki buning uchun hech kimning puli yo'q va shuning uchun sizdan Hare Krishna mantrasi uchun pul so'rashning ma'nosi yo'q buning uchun pul to'lashga qodir ba'zi guruhlar Vedik mantralar, lekin bu mantra bizga bepul berilgan. Buning uchun pul so'rashning hojati yo'q. Bu mantralar bebahodir. Xare Krishna maha-mantrasi barcha mantralar ichida eng kuchlisi hisoblanadi, chunki u Krishna bilan tabiiy munosabatlarimizni tiklaydi va bizni o'zimizni anglash, o'zimizni anglash darajasiga olib keladi. Shuning uchun biz barchangizdan ushbu mantrani aytishingizni va Krishna ongining ushbu jarayoni haqida ko'proq va ko'proq tushunishingizni so'raymiz. Xare Krişna mantrasini kuylaganingizda, hayotingiz ko'tariladi va haqiqiy baxtga erishasiz. Baxtli bo'lishingizni istaymiz. Bu bizning va'zimizdan maqsaddir. Shuning uchun biz sizdan Bhagavad-gitani qanday bo'lsa o'qishingizni, Xare Krişna maha-mantrasini kuylashingizni va shu tariqa baxtli bo'lishingizni so'raymiz. Ushbu ma'ruzani tinglashda sabr-toqatingiz uchun rahmat. Ushbu dasturning boshqa qismi bo'ladimi? Biror narsa qoldimi? Video bo'ladimi? Ular sizga video ko'rsatishadi. Ehtimol, bizning mehmonlarimiz bizga bir nechta savol berishadi? Dindorlar allaqachon savollarga vaqt topdilar, shuning uchun biz mehmonlardan savollaringiz bo'lsa, so'rashlarini so'raymiz. Agar sizda hech qanday savol bo'lmasa, bu ham yaxshi, biz sizga videoni ko'rsatamiz. Lekin savollaringiz bo'lsa, so'rang, u (tarjimon) men uchun tarjima qiladi.

1. Bizning Xare Krishnalarning Hindistoni va haqiqiy Hindiston o'rtasidagi farq Zuko kukuni va tirik meva sharbati o'rtasidagi farq bilan bir xil.

Rabbiy Iso o'zini Xudoning O'g'li deb aytadi. U Xudo emas, balki Uning o'g'li ... Xudo orasida
Xudoning O'g'li esa janjal qila olmaydi. Iso: “Xudoni sevinglar” va Krishna,
Xudoning Oliy Shaxs: “Meni sevinglar”, deydi. Xuddi shunday.

Men Yamaman, o'lim Xudosiman... Men hamma narsani yutuvchi o'limman... Men vaqtman, buyukman
dunyolarni vayron qiluvchi va men bu erga hamma odamlarni yo'q qilish uchun keldim.

Krishnaning o'zi haqidagi so'zlari "Bhagavad-Gita"

Krishna ongi xalqaro jamiyati (MOCK) zamonaviy Rossiyada juda faol. Bu sektaning rus bo'limi "Rossiyadagi Krishna ongi jamiyatlari markazi" deb nomlanadi. MOCK psevdo-hind sinkretik prozelitizatsiya qiluvchi post-modern neopagan totalitar sekta sifatida ta'riflanishi mumkin.

Xare Krishnalar yaxshi, ochiq fikrli yigitlar degan fikr keng tarqalgan. Albatta, ular g'alati: ular Zaporojyedagi "Oseledets" ni boshning orqa tomonida qoldirib, sochlarini qirqishadi, to'q sariq pardalarda yurishadi va ko'zlariga xushmuomalalik bilan qarab, ko'chada kitoblari bilan juda ko'p bezovtalanishadi, lekin ular vegetarianlar va pashshaga zarar yetkazmaydi. Nega hamma ularga shunday "hujum" qiladi? Bundan tashqari, ular shahidlardir: Sovet hokimiyati davrida ular qamoqqa olingan, ammo ular faqat tinchligi uchun azoblanadi.

Har biringiz shahar ko'chalarida, televizorda Xare Krishnalarni ko'rgansiz, ular azaldan hayotimizning tanish qismiga aylangan. Ularni otishni yaxshi ko'radilar, ular ekzotik va bizning kulrang haqiqatimizni "bezatadi". Darhaqiqat, bu yigitlar bilan suhbatlashsangiz, ularning ko'pchiligi pokiza va samimiy insonlar taassurotini qoldiradi. Men oddiy quyon krishnalarning ko'pchiligi shunday ekaniga shubha qilmayman. Ammo savol, har doimgidek, u yoki bu mazhabning shaxsiy fazilatlari haqida emas, chunki bu odamlar qurbonlar, balki ta'limotning o'zi tamoyillari haqida. Va, albatta, bu yigitlar qurboni bo'lgan odamlarda, shuningdek, ta'limotni yaratuvchilarda: tarix shuni ko'rsatadiki, ularning rahbarlarining buyrug'i bilan oddiy Xare Krishnas jinoyat qilishdan tortinmagan. Ko'chada uchragan Xare Krishna kitob sotuvchilari aldov qurboni bo'lishadi, lekin ular (bilib yoki bilmay) sizni ham aldamoqchi.

Aldash, masalan, Xare Krishnalar qadimgi (5 ming yillik) Vedik an'analarining izdoshlari, shuningdek, 500 million (yoki 700 million, hatto milliard - 700 million) a'zolari sifatida taqdim etilganligidan iborat. hukmdorning o'z qo'li bor) hinduizm armiyasi. Ammo, birinchidan, Vedik yozuvlari miloddan avvalgi 1500-yillarda, ya'ni atigi 3500 yil oldin shakllana boshlagan. Ikkinchidan, ular murojaat qilgan hindlarning muqaddas matni Bhagavad Gita Vedalarga umuman tegishli emas. "Bhagavad Gita" bir qismi bo'lgan "Mahabharata" nisbatan yangi hind dostoni bo'lib, nihoyat milodiy birinchi ming yillikning o'rtalarida shakllangan va bundan tashqari, Xare Krishnaning "Bhagavad Gita" kitobi hech narsa emas. asl nusxaning amerikachalashtirilgan qayta hikoyasini unga sharhlar bilan moslashtirgandan ko'ra ko'proq. Uchinchidan, g'arbiy quyon krishnalarining o'zlari ham an'anaviy hinduizmga hech qanday aloqasi yo'q, chunki sochlariga patlarni yopishtirib, yuzini akvarel bilan bo'yagan bolaning haqiqiy Apachi va Mogikanlarga aloqasi bor. Rossiya Fanlar akademiyasining Sharqshunoslik instituti qoshidagi Hindiston tadqiqotlari markazi xodimi, mashhur rus indologi Irina Glushkova shu munosabat bilan shunday deb yozgan edi: “Bizning Xare Krishnalarning Hindistoni bilan haqiqiy Hindiston oʻrtasida xuddi shunday farq bor. Zuko kukuni va tirik meva sharbati o'rtasida."

Siz ko'chada ko'rgan Xare Krishnalarning o'z adabiyotlarini tarqatish usullari ham unchalik toza emas. Ularning sinab ko'rilgan usuli: “Salom! Menga sizni juda yoqdi, sizning juda aqlli yuzingiz bor - yoki: “Siz menga juda aqlli odamdek tuyulasiz. Biz sizga sovg'a qilmoqchimiz." Va ular sizga rang-barang muqovali kitob berishadi. Bir kishi qo'liga kitob oladi. Unga shaxsan sovg'a qilingani va hatto shunday jozibali ko'rinadigan kitob ham unga juda ta'sir qildi! U saxovatli va juda samimiy notanish odamga minnatdorchilik bildiradi, bu unga chinakam qiziqish bildirgandek tuyulardi.

Va keyin ular unga: "Bizning xayriya jamiyatimizga xayr-ehson qila olasizmi?" Erkak so'radi: "Qanday xayriya?" Ular unga: "Yaxshi, 200 rubl" deyishadi. - "Nima, bu kitob 200 rubl turadi?" - "Yo'q, biz sizga kitob berdik, lekin siz xayrli ishlar uchun xayriya qilasiz." Bu erda allaqachon psixologik zo'ravonlik lahzasi mavjud: rad etish mumkin emas, chunki sovg'a allaqachon qabul qilingan. Ammo uni qattiq qaytarish noqulaydek tuyuladi: “Axir, notanish odam juda muloyim edi, hatto meni aqlli va ziyoli deb ham aytdi! Men endi aqlsiz harakat qila olmayman! ” Shunday qilib, bir kishi beshga sotib olmaydigan kitob uchun 200 rubl to'laydi.

Bu shirin va samimiy yigitlar odamlarni aldash va vijdonsiz psixologik shantaj orqali ularga pul berishga majburlash uchun o'rgatilgan. USC maxsus jurnallarni nashr etadi, ular "distribyutorlarga" pul bergunga qadar odamni kuzatib borishning har xil usullarini o'rgatadi; Agressiv savdo usullari bo'yicha maxsus seminarlar "chiroyli" ko'cha kitob sotuvchilari uchun o'tkaziladi. Ayrim tarqatuvchilar o'rtasida, bir shahardagi sankirtan guruhlari va turli shaharlar o'rtasida doimiy va juda qattiq raqobat mavjud: kim ko'proq kitob tarqatadi, kim olib keladi ko'proq pul. Va ziyon ko'rganlarning holiga voy... Krishna va uning ongi jamiyati doimo “lakshmi”ga (pulga) muhtojdir. Va odam qancha ko'p pul olib kelsa, u Krishnani shunchalik sevadi va unga ishonadi. Boshqa hech qanday holatlar muhim bo'lishi mumkin emas.

Biz Xare Krishnalar Moskvadagi kvartiralarga borib, bu seminariya Xare Krishna ekanligini ogohlantirmasdan, ilohiyot seminariyasiga xayr-ehson so'ragani haqida xabar oldik. Va bu ularning eng begunoh kichik narsalari.

Axir, MOCK asoschisi, "buyuk guru" Prabxupada, Krishna uchun "transsendental hiyla" joiz ekanligini o'rgatgan. Va bu har qanday yolg'on va har qanday firibgarlikni, xususan, yuqorida aytib o'tilganlarni oqlaydi.

Qizig'i shundaki, agar suhbat davomida Xare Krishna sizning pravoslav ekanligingizni bilsa, u qiladigan birinchi narsa - Injil amrlariga rioya qilmasligingiz uchun sizni qoralashni boshlaydi. "O'ldirma" deysan, lekin hayvonlarni o'ldirib yeyasan. Va bu erda siz uzoq vaqt davomida bu amr hayvonlarga taalluqli emasligini tushuntirishingiz mumkin, ibroniy tilida umuman olganda ikki xil so'z "hayvonlarni so'yish" va "odamlarni o'ldirish" degan ma'noni anglatadi - bularning hech biri eshitilmaydi: axir, bu dalilni Prabxupadaning o'zi keltirgan va u hech qachon xato qilmagan, chunki bunday yuksaklikka erishgan odam ruhiy daraja, asosan, uning biron bir iborasining ma'nosi mutlaqdir;

Biroq, bu asosiy narsa emas. Agar Krishna ta'limotiga ko'ra, hayvonlarni o'ldirish mumkin bo'lmasa, odamlarni o'ldirish juda mumkin, ba'zan esa kerak, ayniqsa ular Krishnadan nafratlanadigan jinlar zotiga mansub bo'lsa, paradoksaldir. Va agar siz odamni o'ldirilayotgan paytda "Hare Krishna" mantrasini o'qishga majburlasangiz, uning kelajakdagi taqdiri, karmasi sezilarli darajada yaxshilanadi.

2. SSSRda 1971 yilda Xare Krishnalarning paydo bo'lishi tarixi juda shubhali.

ISKCON tarixini ko'rib chiqing. Bu 1966 yilda Nyu-Yorkka keksa hind rohibining kelishi bilan boshlangan. Abhay Charan De (1896-1977). Xare Krishnalar, ular qadimgi hind an'analariga tegishli, deb da'vo qiladilar. Aslida, ularning an'analarining boshlanishi 1966 yilda o'zini "kamtarona" deb atagan bu sannyasin rohib tomonidan qo'yilgan: “Uning ilohiy inoyati” Shri Srimad Svami Bxaktivedanta Srila Prabxupada .

Prabxupadaning mazhabdan oldingi tarjimai holida Xubbard, Mun yoki Jozef Smitning hayoti bilan janjal bilan solishtirish mumkin bo'lgan bir nechta epizodlar mavjud. Tashqi tomondan, hamma narsa ko'proq yoki kamroq munosib edi. Ammo 35 yillik faoliyati davomida eng jinoiy obro'-e'tiborga sazovor bo'lgan sekta asoschisining butun hayoti uni o'ziga singdiradigan har tomonlama ehtiros - jilovsiz, chinakam shaytoncha g'ururdan kelib chiqadigan cheksiz ambitsiyaning namunasidir. Bu aniq bo'lishi uchun uning fotosuratiga qarash kifoya (uni har qanday Xare Krishna nashrida topish mumkin). Prabxupadaning so'zlariga ko'ra, uning gurusi unga G'arbda Krishna ta'limotini targ'ib qilishni buyurgan. Biroq, Abhay Charan yoshligida ustozining amrini darhol amalga oshirishga intilmagan; u tadbirkor, sayohatchi va farmatsevtika sotuvchisi edi. U umrining ko'p qismini ushbu faoliyatga bag'ishladi. U haqiqatan ham boyib ketishga umid qilgan, ammo uning barcha moliyaviy ishlari muvaffaqiyatsiz yakunlangan. Biznes uni ko‘zlagan maqsadi sari yetaklamasligiga ishongan Abxay ustozining amrini esladi va o‘zining tanazzulga yuz tutgan yillarida ingliz tilida krishnaizm haqida jurnal chiqara boshladi. "Xudoga qaytish". Prabxupada tug'ilishidan Krishna xudosiga sig'inadigan hinduizm mazhabiga mansub edi. Xare Krishnalar o'zlarini monoteistlar deb atashadi, lekin ularga faqat bir qarashda, hatto qisman ham bunga qo'shilish mumkin.

Ular o'zlari chaqirgan xudoga sig'inadilar Krishna(Sanskrit tilida "qora", "quyuq" yoki "to'q ko'k" - bu aniq ism). Unga oliy xudo sifatida sig'inish harakati XVI asrda Hindistonda voiz Chaytanya tomonidan boshlangan. Chaitanyaning izdoshlari Hindiston shaharlari ko'chalarida sayr qilishdi, daflar urishdi, orgiastik ekstazga tushishdi va barchani Krishna xudosiga sig'inishga chaqirishdi. Prabxupada ta'kidlashicha, u 16-asrning bu mistikini bevosita kuzatgan o'qituvchilar qatoridan chiqqan. Quyida bu gapning qanchalik asosli ekanligini bilib olamiz.

Chaitanya buni oldini olish uchun e'lon qildi zararli ta'sirlar jismoniy dunyo Krishnaning barakalarini olish orqali mumkin. Chaitanyaning o'zi Xare Krishnalar tomonidan ularning xudosi Krishna va uning sevikli xo'jayini birgalikda mujassamlangan deb hisoblaydi. Radha: Krishna o'ziga bo'lgan mehrli sadoqatining to'liq kuchini tushunish uchun Radha sifatida mujassamlanishga qaror qildi va Chaitanya bu mujassam sifatida paydo bo'ldi. Krishnani sevuvchilarning asosiy maqsadi, Chaitanya o'rgatganidek, Krishnani son-sanoqsiz sigir sevuvchilar sevganidek, uni sevishdir.

Krishna - cho'pon xudosi bo'lib, uning sig'inishi 6-9-asrlarda Hindistonning janubida mashhur bo'lgan. R. X.ning so'zlariga ko'ra, xarakter xususiyatlariga ko'ra u yunon xudosi Germesga juda o'xshaydi - yaramas, o'ynoqi va qo'pol cho'pon:

Firibgarlar ichida men qimorman, men yorqinlarning chaqnashiman, men g'alabaman, men sarguzashtman, men kuchlilarning kuchiman. Izoh: Koinotda firibgarlar ko'p turli xil turlari. Aldashning barcha turlari ichida qimor o'yinlari eng yuqori o'rinda turadi va shuning uchun Krishnani ifodalaydi. Krishna oliy zot sifatida har qanday oddiy odamdan ko'ra xiyonatkorroq bo'lishi mumkin. Agar Krishna odamni aldashga qaror qilsa, hiyla-nayrangda hech kim Undan oshib keta olmaydi. Yo Rabbiy, hech kim... hech kimni yo'ldan ozdirishga qodir bo'lgan transsendental o'yin-kulgilaringizni tushunolmaydi.

Krishna ko'pincha mavimsi, do'mboq, ayolsiz yigit sifatida tasvirlangan (ammo Xare Krishnalar undan go'zalroq odam yo'qligiga aminlar: "O'zining go'zal tanasining qimmatbaho toshlardagi aksini tasodifan ko'rib, Krishna xitob qildi: "Men hech qachon go'zalroq narsani ko'rmaganman!").

U son-sanoqsiz sigirchi qizlar bilan sevishgan va ixlosmandlarning vazifasi uni xuddi shunday sevishdir. Keyin ular abadiy reenkarnasyon samsara g'ildiragini tark etadilar, Vaykunitixa sayyoralarida Krishnaning samoviy saroylariga kiradilar va samoviy o'rmonlarda u bilan abadiy sevgi quvonchlariga ega bo'lishadi. “Fidoyilik nektarlari” kitobidagi rasmda yozilganidek: “Krishnaga er-xotin sevgisini rivojlantirib, fidoyi Dvarakaga borishi mumkin, u yerda u Rabbiyning xotinlaridan biriga aylanadi”.

Chaitanya tomonidan boshlangan guruliniyalarning ba'zilari Krishnaning ko'plab sevishganlari, xuddi o'sha podachi bolalarning timsoli hisoblanadi. Bu alohida sharafdir: ular erga qaytib, u yoki bu soqolli yoki soqolsiz guruga aylanadi.

60-yillarda G'arbda neo-induizm mashhur bo'ldi va ko'plab gurular G'arb turmush tarziga moslashdilar: ular go'sht yeyishni, G'arb kiyimlarini kiyishni boshladilar, chunki aks holda, ularga ko'rinib turganidek, siz ko'p tarafdorlarni topa olmaysiz. G'arb. Ammo Prabxupada o'ziga xos zohid odam edi: uni boshqa, ancha kuchli ehtiros boshqargan. U o'z shogirdlariga qat'iy e'lon qildi: na g'arb kiyimi, na go'sht - barcha hindlarning uy-ro'zg'or qoidalariga to'liq rioya qilish kerak. U hind hayotining tashqi tomonini G'arb tuprog'iga ko'chirib o'tkazdi va faqat shu yo'l bilan buzuq G'arbni saqlab qolish mumkinligini ta'kidladi. Uning eng yaxshi ko‘rgan metaforasi: G‘arb ko‘r (ma’naviy ma’noda), Sharq esa cho‘loq (moddiy kambag‘al degani). Ammo birlashib, ular mukammallikka erishadilar. Oyog'i yo'q ko'r odamning surati voy mukammallik!

Prabxupadaning o'zi uylangan va bolalari bor edi, lekin bir lahzada, allaqachon keksa, u xotinini tashlab, sannyasinga aylandi, ya'ni o'zini butunlay Xudoga bag'ishladi. Garchi rohib ayol bilan jismoniy munosabatda bo'lmasligi kerak bo'lsa-da, hindlarning amaliyoti oila bilan bir uyda birga yashashga imkon beradi. Prabxupada ham bir qancha vaqt oilasini tark etmadi. Bir kuni u Xudoga chuqur taslim bo'lganida, choyni juda yaxshi ko'radigan rafiqasi (sannyasin sifatida bu ichimlik unga rag'batlantiruvchi vosita sifatida taqiqlangan) o'ziga biror narsa sotib olish uchun muqaddas kitoblaridan birini sotib yuborganini aytdi. choy uchun shirin (Prabhupadaning keyingi moliyaviy sxemasi muvaffaqiyatsiz yakunlandi va oilada pul kam edi). U shunchalik xafa bo'ldiki, uni va bolalarini tashlab ketdi, uyni abadiy tark etdi va o'shandan beri ularga nima bo'lganini hech qachon so'ramadi. Voyaga etganida Xudoga sodiqlik o'z hayotlarini to'rt bosqichdan iborat ketma-ketlikda ko'radigan hindularga xosdir: shogirdlik, Oilaviy hayot, va keksalikda - ermitaj va keyin sargardon. Demak, Prabxupada qilgan ish uning yoshi va madaniyati uchun juda normal edi. Ammo bu odamning G‘arbdagi faoliyati tufayli qariyalar emas, balki o‘n minglab yoshlar o‘z oilalari, yaqinlari va yaqinlarini tashlab, g‘urur iblisi yeb ketgan hind shuhratparast odamiga qul bo‘ldilar. va u yaratgan totalitar tashkilot!

Prabxupada Hindistonda o'z mazhabini yaratishga umid qilgan, ammo bu amalga oshmadi - raqobat juda katta edi. U qiziqish uyg'otdi, hokimiyatning eng yuqori pog'onasidan homiylarni topishga harakat qildi, ammo kerakli natijaga erisha olmadi. Va keyin u Amerikada o'z maqsadiga erishishga harakat qilishga qaror qildi, ayniqsa ikkinchi qo'l Sharq ma'naviyati u erda tobora ommalashib borayotgan tovarga aylangan. Xare Krishna afsonasiga ko'ra, 69 yoshida cho'ntagida bir necha dollar, kostryulkalar to'plami (hamma narsadan nafratlangan materialistik guru hind oshxonasisiz hayotni tasavvur qila olmagan) va soyabon bilan hind yukiga o'tirdi. kema, u okean bo'ylab bepul olib o'tilgan. Shunday qilib, u Nyu-York portiga yetib keldi. Do'stlaridan bir oz pul yig'ib, Prabxupada shaharning qashshoq tumanlaridan birida joylashgan sobiq do'konni ijaraga oldi va uning derazasiga Bhagavad Gita haqida ma'ruzalar o'qishi haqidagi e'lonni osib qo'ydi. Eslatib o'taman, "Bhagavad Gita" hind dostonidagi kitoblardan biri bo'lib, unda Krishna o'z izdoshi Arjunaga donolikni o'rgatadi.

Avvaliga ishlar yaxshi ketmadi. Prabxupada pul hali ham kelmagani va ketmoqchi bo'lganidan umidini uzgan payti to'satdan, ular aytganidek, oqimga tushib qoldi: bu beatnik harakatining tugashi va boshlanishi vaqti edi. hippi harakati. Ularning barchasi hind donoligiga juda qiziqdilar. Prabxupadaga qo'shilgan birinchi shogirdlarning ba'zilari bohem doiralarida juda faol va ta'sirchan bo'lib chiqdi, shuning uchun narsalar qandaydir tarzda yo'qoldi. Vetnam urushiga qarshi norozilik bildirgan yosh pasifistlar guruhga qo'shila boshladilar. Sharq ekzotizmi yoshlarni ayniqsa o'ziga jalb qildi. Bundan tashqari, yangi o'qituvchi ularni juda qattiq axloq qoidalariga rioya qilishni majbur qildi, bu ham turli xil ortiqcha narsalardan to'ygan odamlar uchun yangi va tetiklantiruvchi narsa bo'lib tuyuldi. Hippilar qandaydir yo'l bilan kapitalistik tuzilmaning kulrang olomonidan ajralib turishga intilishdi va sochli sochli sochli bosh uzun sochlardan ham ko'proq ajralib turadi. Erkaklar uchun hind za'faron dhotislari yoki ayollar uchun ko'p rangli sarilar ham naqshli jinsi va bo'yalgan futbolkalardan ko'ra ko'proq seziladi. Qolaversa, ko‘cha-ko‘yda raqsga tushish, daf va zang chalish muhiti, iste’mol jamiyati uchun murosasiz muammo – bularning barchasi g‘ayrioddiy va qiziqarli edi.

1968 yilda Prabxupada o'zining bosmaxonasini ochdi. U bilan o'sha paytda Amerikada mashhur shoir, beatniklar vakili, Sharqqa qiziquvchi Alen Ginsberg uchrashadi. U Prabxupadaga keldi va "donishmand" ga o'z ta'limotini yoyishda yordam bera boshladi. Ko'p o'tmay, Xare Krishnalar Bitlzni qiziqtirishga muvaffaq bo'lishdi va ular sektaga o'z nomlaridan foydalanishga ruxsat berishdi. Mashhur guruhning to'rt a'zosidan biri Jorj Xarrison Xare Krishnalarga o'zlarining mantralarini kuylash uchun yozuvni chiqarishga yordam berdi va keyin o'zi Xare Krishna ohangini o'z ichiga olgan qo'shiqni chiqardi. Bitlz parchalanganidan so'ng, u hatto Krishnaga bag'ishlangan "Moddiy dunyoda hayot" deb nomlangan butun yozuvni chiqardi. Bularning barchasi mazhabga mashhurlik berdi. Xarrison, shuningdek, MOCKni pul bilan qo'llab-quvvatladi va hatto Prabxupadaga London tashqarisida o'zi uchun oldindan sotib olgan qasrni berdi. Hozirgacha bu qasr Angliyadagi USC shtab-kvartirasi hisoblanadi.

Prabxupada g'azablangan faoliyatni rivojlantirdi; Garchi u 70 yoshida G'arb dunyosida va'z qilishni boshlagan va ancha keksa va zaif ko'rinishga ega bo'lsa-da, u juda ko'p kuchga ega edi. 1971 yilda u hatto keldi Sovet Ittifoqi. Umuman olganda, Xare Krishnalar ular (Iegova guvohlaridan tashqari) sovet tuzumidan aziyat chekishga muvaffaq bo'lgan yangi tashkil etilgan sektalarning yagona ekanligi, ammo Xare Krishnalarning tashqi ko'rinishi haqida gapirishni juda yaxshi ko'radilar. SSSRda juda shubhali. Prabxupada 1971 yilda allaqachon mashhur bo'lib ketgan diniy harakat rahbari sifatida kelgan. Unga mamlakatga kirishga ruxsat berildi, u ko'chalarda yurdi, bir nechta odamni o'zgartirdi, tashkilot tuzdi va bularning barchasi, biz aytganidek, KGBning xabarisiz sodir bo'ldi va go'yo "hokimiyat" e'tiboridan chetda qoldi. Eslatib o'taman, ular Xare Krishnalarni 70-yillarning oxiridagina qamoqqa tashlash va ta'qib qilishni boshladilar, ya'ni ularga ma'lum bir umidlar bog'langan deb taxmin qilish tabiiydir, ular negadir oqlamadi. Prabxupada kelganidan uch yil o'tgach, Xare Krishnalarga yana SSSRga ruxsat berildi - bu safar butun desant partiyasi. Ular Moskvaga Xalqaro kitob ko‘rgazmasiga kelishdi va u yerda ularga to‘liq stend berildi. 1971 yilda KGB buzilib, Prabxupadani SSSR tarkibiga kiritganini tasavvur qilish qiyin, ammo uch yil o'tgach, xorijiy diniy oqim vakillarining butun guruhini "sezmagan". Bularning barchasi juda sirli ko'rinadi. Qanday bo'lmasin, SSSRda krishnaizm aynan shu shubhali tarzda paydo bo'ldi.

3. Xare Krishnalar pul undirishning ko'plab taktikalarini ishlab chiqdilar.

Asta-sekin harakat kuchayib, kuchayib bordi va tez orada har xil turdagi sankirtana orqali olingan juda katta miqdordagi pul hidi keldi. "Fidoyilar" imkon qadar ko'proq pul olishga va shu bilan qattiqqo'l o'qituvchini xursand qilishga harakat qilib, ko'p mehnat qilishdi. Prabxupada nafaqat kult, balki badavlat transmilliy korporatsiyaga asos solganini tushundi. Ushbu mashinani ishga tushirib, u Hindistonga ko'chib o'tdi va u erda Krishnaning afsonaviy vatani Vrindavanga joylashdi. temir qo'l bilan harakatga boshchilik qildi va unga berilgan ilohiy ehtirom va sajdani, albatta, mamnuniyat bilan qabul qildi. Uning har bir so‘zi magnitofonga yozib olindi, uning har bir istagi darhol va shubhasiz amalga oshdi. Talabalar kuniga bir necha marta uning qurigan va ajin bosgan qari tanasini yangi gullardan iborat ulkan gulchambar bilan hurmat bilan bezashdi. Va erda, uning tayinlanganlari odamlardan pul undirishning tobora ko'proq yangi usullarini topib, buyruq berishdi. Avvaliga sobiq Xare Krishna hippilari ko'chalarda tilanchilik qilishdi, ammo ularning rahbarlari tez orada yanada samaraliroq taktikalarni ishlab chiqdilar.

Misol uchun, "Radiostansiya" belgisi bilan Xare Krishna mikroavtobusi Amerikaning kichik shaharchasidagi supermarket to'xtash joyida to'xtaydi. U yerdan mikrofon bilan ko'zni qamashtiruvchi sarg'ish chiqadi, simi furgonga cho'ziladi, o'tkinchini chaqiradi va aytadi; "Salom! Jonli efirdamiz, ismingiz nima? Hozir uysiz bolalarga yordam berish maqsadida marafon o‘tkazyapmiz. Siz bolalarni yaxshi ko'rasizmi? Sizning ajoyib xotiningiz haqida nima deyish mumkin? Eslatib o‘tamiz, biz jonli efirdamiz. Siz unga salom aytishingiz mumkin. Uysiz bolalarga yordam berish uchun qancha xayriya bera olasiz?” Tabiiyki, bunday bosim ostida - axir, miqdor "jonli" e'lon qilindi - odamlar o'zlarining oxirgilarini berishdi. Ayni paytda radio yo'q edi va mikrofondan sim hech narsaga ulanmagan.

Ammo bu hali ham gullar edi. O'sha davr MOCK haqida ko'plab jinoiy faktlar ma'lum. Misol uchun, Yaponiyadagi Xare Krishna missiyasi zargarlik do'konlarini o'g'irlash bilan shug'ullangan. Ularda rivojlangan tizim bor edi, unga ko'ra barcha o'ljalar Hindistonda olib kelinadi va sotiladi va pullar Prabxupadaning oyog'iga qo'yiladi. Kaliforniyada harakatning mahalliy rahbariyati giyohvand moddalar bilan shug'ullangan. Ma'lumki, sektaga ko'plab hippilar qo'shilgan, ular orasida giyohvandlik juda keng tarqalgan. Giyohvand moddalarni sotish haqida o'ylagan birinchi Xare Krishnalar taxminan shu mantiqqa asoslanishdi: siz giyohvand edingiz, men giyohvand edim, biz Xare Krishnaga aylandik, o'zimizni Krishnaga bag'ishladik, biz endi giyohvand moddalarni iste'mol qilmaymiz. Bu shuni anglatadiki, Krishna ibodatxonalari qancha ko'p bo'lsa, giyohvandlar shunchalik kam bo'ladi. Odamlar u yerga kelib, ariza berishadi va giyohvandlikdan voz kechishadi, demak, agar biz bu pulga giyohvand moddalarni sotsak va Krishna ibodatxonalarini qursak, ehtimol, qisqa muddatda giyohvandlar ko'payadi, lekin oxir-oqibat ular ancha kamroq bo'ladi. Bu voqea raqobatchining shartnoma asosida o'ldirilishi (buyurtmachi Xare Krishna ibodatxonasi prezidenti edi) va ISKCONning butun mahalliy rahbariyatining hibsga olinishi bilan yakunlandi.

Prabxupada hamma narsani bilganligi haqida dalillar mavjud, chunki u asl ideallarning buzilganligi haqida shikoyat qilgan xatlar oldi, lekin u hech narsaga javob bermadi, faqat ko'proq va ko'proq pul talab qildi. Hech qachon pul yetarli emas edi va u ko'proq va ko'proq talab qildi va shu bilan birga uning izdoshlari haqiqiy Krishna ongiga kira olmayotganliklari va yiqilgan odamlar ekanligidan ikkiyuzlamachilik bilan shikoyat qildilar. Shunday qilib, "pashshaga zarar yetkazmaydigan" Xare Krishnalarning tajribasi o'g'irlik, giyohvand moddalar va qurol savdosi, bir qator qotilliklar va boshqa ko'p narsalarni o'z ichiga oladi.

4. "Gurukullar" da dahshatli ekspluatatsiya, eng og'ir jazolar va bolalarga nisbatan jinsiy zo'ravonlik mavjud edi.

Prabxupada 1977 yilda vafot etdi va bundan bir yil oldin uning o'limidan keyin nima bo'lishi haqida farmon chiqdi. 29 a'zodan iborat boshqaruv organi komissiyasi (GBC) tayinlandi. Ammo chol ko‘p o‘tmay odamlar ko‘pligini anglab yetdi va 1977-yilda, o‘limidan sal avval, o‘zining eng suyukli va umidli shogirdlari orasidan 11 nafar voris guruni tayinlab, dunyoni o‘zaro taqsimlashni buyurdi. Prabxupada ular dinga kirganlar soni, qo'lga kiritgan pul miqdori bo'yicha raqobatlashishga va shu yo'l bilan harakat o'sib, kengayishiga qaror qildi.

Voris guruslar o'rtasida dunyoning bu bo'linishining tavsifi mavjud, u Sovet Ittifoqi hududini o'zaro bo'lgan Ilf va Petrovning romanidagi leytenant Shmidt bolalarining "Suxarev konventsiyasi" ga juda o'xshaydi. Oxir-oqibat, dunyo ikkiga bo'lindi va vorisi gurular bosib olingan hududlarni bosib o'tishdi. Yangi hayot Krishnaning ulug'vorligi uchun. Uning davrida hukmronlik qilgan appanage knyazliklari, gurular o'zaro kurasha boshladilar: ular bir-birlarining agentlarini o'z chegaralaridan haydab chiqardilar va kim "fidoyilarni" kimdan o'g'irlagani va kim o'zlarining sankirtan jamoasi bilan birovning hududiga haydab o'tgani mavzusini tinimsiz tartibga solishdi. Bir necha yil o'tgach, ko'plab qo'zg'olonlardan so'ng, 11 gurus-vorisidan faqat ikkitasi avvalgi joylarida qoldi: ba'zilari qamoqqa tushdi, ba'zilari muddatini o'tadi va ozod qilindi, lekin harakatga qaytmadi, ba'zilari o'ldirildi, ba'zilari ushlab turildi. harakati bilan bog'liq, lekin uning etakchilik lavozimidan tushib ketdi.

Xare Krishnalar bu mavzu haqida gapirganda, ular MOCK aniq tashkilot ekanligini ishtiyoq bilan ta'kidlay boshlaydilar, shunchaki ba'zi sobiq a'zolar bizni tushkunlikka solgan. Bu erda birorta ham jinoyatchi bo'lmagan KPSS beixtiyor esga olinadi - Jinoyat kodeksini buzgan har qanday shaxs sudgacha ham partiyadan chiqarib yuborilgan, shuning uchun birorta ham Kommunistik partiya a'zosi sudlanmagan. Xuddi shunday, voris guruslardan biri hibsga olinsa yoki hibsga olishning oldini olish mumkin emasligi ayon bo'lgach, u darhol Krishna harakatidan chiqarib yuborildi va sekta saflari billur bo'lib qoldi.

"Gurukullar" - ota-onalar o'z farzandlarini bu "tananing qo'shimcha mahsuloti" (Prabxupadaning ifodasi) Krishna ongini tushunishlariga xalaqit bermasligi uchun yuborgan maktab-internatlarning hayoti haqida ko'plab faktlar ma'lum bo'lgach, dunyo hayratda qoldi. Bolalarni zo‘rlash, kaltaklash va zo‘rlash holatlari keng tarqalgan. Mana, USCda o'sgan bolaning maktubidan iqtibos:

Gurukulaning dahshatli tushlarini qayta tiklashga urinish - o'smirga qila oladigan eng shafqatsiz narsa. Xudo nomidan boshimizdan kechirgan barcha dahshatlarni, jismoniy kaltaklar, ruhiy ta’qiblar, doimiy zo‘rlashlarni unutishga harakat qilyapman... Fransiyada ukamni ham zo‘rlagan o‘sha o‘qituvchi meni zo‘rlagan, ona tomondan opam ichishga majburlangan. Dallasdagi o'zining siydigi, o'gay otam dori pullarini Las-Vegasdan Los-Anjelesga olib ketgan. Onam o'z xohishiga qarshi turmushga chiqishga majbur bo'ldi. Mening kichik akamning guru dunyoni sankirtan rahbari tomonidan o'ldirilgan. Va shunday davom etishimni xohlaysizmi? Yoki meni muqarrar yo'qotishlar ro'yxatiga kiritasizmi...? Darhaqiqat, bilmasangiz, butun dunyoda men kabi minglab odamlar bor.

Prabxupadaning sevimli shogirdi Kirtanananda (Kieit Ham) keyinchalik harakatga rahbarlik qilishga umid qildi. Domla hali tirikligida u bilan janjallashib, harakatdan ajralgan. U G'arbiy Virjiniyaning chekka hududiga joylashdi. U asos solgan koloniyaga Yangi (Yangi) Vrindavan deb nom berdi. Uning markazida tasavvur qilib bo'lmaydigan yo'llar bilan (asosan noqonuniy) yig'ilgan pul evaziga u "oltin saroy" deb atagan ulkan ibodatxona qurdi va u bilan haqiqiy kontslager qurdi. Uning izdoshlari aql bovar qilmaydigan miqdordagi mablag 'sarflangan ushbu "oltin saroy" ning qurilishida ishladilar: ishda italyan marmaridan foydalanilgan, hamma narsa oltin barg bilan qoplangan va ichida nihoyatda qimmat haykallar bor edi. Ma'bad sayyohlar tashrif buyuradigan joyga aylandi, ulardan pul olinadi. Ammo aholi orasida dahshatli narsa yuz berdi: jamoa odamlarni dahshatli ekspluatatsiya qilish, qattiq jazolash (hatto qotillik) va "gurukullarda" bolalarni jinsiy zo'ravonlik bilan ishlatishdi. Shunga qaramay, Prabxupada Xem bilan yarashdi, uni yana harakatga qabul qildi (qanday qilib u MOCKdan bunday mazali luqmani sog'inib qoldi) va uni doimo boshqa shogirdlariga o'rnak qilib ko'rsatdi.

Prabxupada o'limidan so'ng, Kirtanananda (o'sha paytda o'zini Maxaraj Bhaktipada Svami deb atagan) voris guruslardan biriga aylandi. Albatta, Yangi Vrindabanda jinoyatlar o'sishda davom etdi. Yangilari ishlab chiqarildi pudratchi qotilliklar. Ularni fosh qilmoqchi bo‘lgan Xare Krishna boshining orqa qismiga o‘q uzgan. U Kirtananandaning maoshida bo'lgan Xare Krishna qotili tomonidan o'ldirilgan. Bu haqdagi ma'lumotlar tarqaldi; Katta kechikish bilan bu jinoyatlar ochildi va bir necha kishi shartli ravishda umrbod ozodlikdan mahrum qilindi. Jinoyatchilarning aksariyati Hindistonga qochib ketgan va hozir ham qochmoqda.

Kirtanananda eng qimmat advokatlarni yolladi va bir muncha vaqt hamma narsa, ular aytishlaricha, uning bilmagan holda sodir bo'lganligini isbotlashga muvaffaq bo'ldi. Ular uning qo'lidan ushlab ololmadilar. Ammo oxir-oqibat uning bu ishdan qutulolmasligi ma'lum bo'lgach, MOCK rahbariyati uni tark etishga qaror qildi va uni harakatdan chiqarib yubordi. Kirtanananda tergovni imkoni boricha kechiktirdi va faqat 1996 yilda adolat g'alaba qozondi: u 20 yil qamoq jazosiga hukm qilindi. U o'tirgandan so'ng, uning guruhining qoldiqlari ISKCON bilan yana birlashdi.

London guru-vorisi Jayatirtha (Jeyms Ximmeln) LSD-dan foydalangan holda kirtanlarni (Krishnaga bag'ishlangan raqslar) ijro etishi va "boshqa olamlarga uchishi" bilan mashhur bo'ldi. U ham oxir-oqibat harakatdan ajralib, haramga kirishdi. Va uning guruhida qotilliklar bo'lgan: u ko'lda uni fosh qilish bilan tahdid qilgan kamida bitta odamni cho'ktirgan. Hammasi shogirdlaridan biri undan xafa bo‘lib, unga pichoq bilan urib, so‘ngra murdaning boshini kesib tashlashi bilan tugadi.

Krishna ongi xalqaro jamiyati haqidagi "Tayoqdagi maymun" kitobida barcha 500 sahifa matn Xare Krishna harakati tarixidan jinoiy faktlar haqida hikoya qiladi. Bu kitobdan yaqqol ko‘rinib turibdiki, bularning barchasi tasodif emas, balki mazhab mavjudligining asosidir. Bu jinoyatlar, shubhasiz, patologik ambitsiyali va mag'rur odam tomonidan ishlab chiqilgan MOCK ta'limoti va tuzilishidan kelib chiqadi.

Guruizmning mavjudligi, ya'ni oddiy gunohkor odamga berilgan mohiyatan ilohiy shubhasiz kuch, uning qalbini buzadi va dahshatli yiqilishga olib keladi. Cherchillning hokimiyat buzadi, mutlaq hokimiyat esa mutlaqo buzadi, degan so'zlarini eslaylik. MOCK misolida, biz aynan shu hodisa bilan shug'ullanamiz, kechagi begonalar va yutqazganlar, ularni chekkaga tashlagan dunyodan g'azablanib, to'satdan minglab odamlarning hayoti va taqdiri ustidan mutlaq, cheksiz hokimiyatni o'z ixtiyoriga oldilar. . Va, albatta, Prabxupada ularni mutlaq hokimiyat lavozimlariga ko'tarish orqali ularning barcha jinoyatlari uchun javobgardir.

5. Butlar uyg‘otiladi, tishlari yuviladi, kiyintiriladi, yuviladi - sut, gul suvi va sigir siydigi aralashmasi bilan yuviladi.

Shunday qilib, Xare Krishnalar yagona, shaxsiy xudoga ishonishadi, ular uni Qodir, Oliy, Mutlaq, Haqiqiy deb atashadi, dunyodagi hamma narsa undan kelib chiqqan. Bu xudoning ko'p harakatlariga ko'ra ko'p nomlari bor. Uning asosiy ismi Krishna bo'lib, Xare Krishnalar, barcha etimologiyadan farqli o'laroq, "hamma jozibali" deb talqin qilishadi. Xudo abadiy va yaratilmagan, ko'p jihatlarga ega, ikki turdagi energiyaga ega - oliy (ruhiy) va quyi (moddiy) dunyoni va barcha tirik mavjudotlarni yaratuvchi.

Krishna 5 ming yil oldin er yuzida paydo bo'lgan va yashagan. O'shandan beri uning 29 ta yangi ko'rinishi - avatar paydo bo'ldi. Ammo Krishnaning faqat birinchi ko'rinishi to'liq edi, qolganlari ko'proq yoki kamroq qisman edi. Har bir yangi ko'rinishda haqiqiy Krishnaning kamroq va kamroq foizi mavjud. Prabxupada Krishnaning birinchi paydo bo'lishini xudoning o'zi "Oliy shaxs" deb ataydi. Va bu xudodan tashqari, Prabxupadaning ta'kidlashicha, boshqa ko'plab xudolar (ham hind adabiyotidan, ham boshqa diniy tizimlardan) mavjud, ular asosan ularga sig'inish mumkin. Ammo ular faqat Krishna yoki yarim xudolarning avatarlari (tashqi ko'rinishlari) va Krishna xudolar xudosi, boshqa barcha xudolarning sababi va yaratuvchisidir. Va shuning uchun, Prabxupadaga ko'ra, Krishnaga sig'inmaydiganlar eshaklar, cho'chqalar va boshqa sevib bo'lmaydigan hayvonlar kabi ahmoqdirlar. O'zining avatarlarida Krishna go'yo buddistlarning xudosi, nasroniylarning xudosi va islom xudosi sifatida paydo bo'lgan (! - A.D.). Ya'ni, Xare Krishnalarga ko'ra, Rabbimiz Iso Masih Krishnaning to'liq bo'lmagan ko'rinishlaridan biri edi.

Xare Krishnalar hatto lingvistik tahlillar olib boradilar va Masih so'zi (Krist-Kristna va boshqalar) Krishna bilan bir xil ma'noni anglatishini isbotlaydilar. Albatta, lingvistik nuqtai nazardan, bu bayonot tanqidga dosh berolmaydi, chunki Masih ibroniycha meshiax so'zining yunoncha tarjimasi bo'lib, bu "messih" degan ma'noni anglatadi. A Krishna - Sanskritcha so'z, biz eslaganimizdek, "qora", "qorong'i", ya'ni "qorong'u ruhiy mohiyat" degan ma'noni anglatadi.

USC ta'limotlari qadimgi hind eposining bir qismi bo'lgan Bhagavad Gitaga asoslangan. Ammo, aslida, bizning soxta Xare Krishnalarimiz Bhagavad Gitaning o'zini emas, balki uning tarjimasini o'rganadilar. ingliz tili, bu Prabxupada tomonidan yaratilgan va u tomonidan izohlangan. Sharhlarga kelsak, bu alohida mavzu, ammo jiddiy hindshunos olimlar Prabxupada qalamidan olingan "Bhagavad-Gita" tarjima emas, balki butunlay zamonaviy (post deyish mumkin) ekanligini ta'kidlashadi. -zamonaviy) G'arb pop madaniyati va estrada falsafasi atamalari va tushunchalari bilan suyultirilgan "Bhagavad Gita" aslini qayta hikoya qilish.

Prabxupadaning ta'limotiga ko'ra (xususan, u "SrimadBhagavatam" ning ko'p jildli qayta hikoyasida juda katta sharhlar bilan jihozlangan), Krishna o'yin-kulgini, hazilni, o'yin-kulgini yaxshi ko'radi. (lila - ilohiy o'yinlar), uning 16 108 xotini bor, ularning har birining saroyi, 10 ta farzandi va ko'p sonli nevaralari bor. Bir so'z bilan aytganda, bu xudo emas, balki o'ynoqi supermen. Xare Krishna adabiyotida haddan tashqari erotik simvolizm mavjud. Xare Krishnas Muqaddas Kitobda Qo'shiqlar qo'shig'i ham bor, deb ta'kidlashi mumkin. Ammo sektada vaziyat boshqacha, chunki Krishna xudosi erotik quvonchlarga berilib, ularning ta'limotining markaziy epizodidir, hamma narsa bunga asoslanadi, hamma narsa shu atrofida aylanadi, Qo'shiqlar qo'shig'i esa faqat bitta (va undan uzoqda). Injil kitoblarining markaziy). Va bizning an'anamizning hech bir joyida bu ramziy kitobni tom ma'noda qabul qilish tavsiya etilmaydi.

Agar siz Xare Krishnalar bilan suhbatlashsangiz, ulardan Masihga bo'lgan munosabati haqida so'rashga harakat qiling. Ular Uni juda hurmat qilishlarini aytishadi - U Krishna avatar edi. Va keyin so'rash mumkin, kim ilgari bo'lgan, kim ilgari mujassamlangan - Krishna yoki Masih? Aytishlaricha, Krishna 5000 yil oldin er yuzida yurgan va hazil o'ynagan, shuning uchun u ilgari mujassamlangan. Shundan so'ng, u qayta-qayta mujassam bo'ldi, jumladan qisman "buyuk ustoz Iso"da. Va keyin Najotkorning so'zlarini keltiring: “Ularning hammasi, Mening oldimga kelganlar qancha bo'lmasin, o'g'ri va qaroqchilardir” (Yuhanno 10:8). Va suhbatdoshlaringizning reaktsiyasiga qarang.

Sektantlar ta'lim berganidek, Krishnaning so'zi o'zi bilan bir xil. Va "Bhagavad Gita" Krishna tomonidan aytilgan deb ishonilganligi sababli, undagi har bir so'z Krishnaning o'zi - to'liq bo'lmasa ham, yuz foiz emas, balki har bir so'zda qancha Krishna bo'lishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, ularning muqaddas kitobi ham xudodir va unga xudo sifatida sig'inish kerak. Prabhupada shuningdek, hindu uchliklari (Brahma, Vishnu va Shiva) ham Krishnaning namoyon bo'lishi va qisman ekanligini aytadi. Ularning har biri dunyoning yaratilishida o'z rolini o'ynagan, ammo Krishna oliy va tug'ilmagan, u o'zining transsendentligi bilan boshqa dunyodan farq qiladi, ya'ni u moddiy dunyodan mutlaqo tashqarida.

Krishna O'zini uchta uslub yoki jihatda namoyon qiladi, ulardan birinchisi Paramatma- har bir insonning qalbida Krishna donasi yashaydigan mahalliylashtirilgan super ruh. Balki sizlardan ba'zilaringiz Xare Krishnaning keng tarqalgan "Hayot g'ildiragi" rasmini ko'rgan bo'lsangiz, unda chaqaloq, keyin o'g'il, keyin yosh yigit, keyin etuk er, keyin keksa odam, keyin keksa odam, so'ngra bola chizilgan. qabrga tushgan jasad, keyin yana chaqaloq. Har bir ko'krakning o'rtasida yorqin nurli nuqta bor. Bu aynan Krishnaning ruhi, u har bir insonda uning shaxsiy ruhi bilan birga yashaydi - tirik, va keyin uning har bir keyingi tanasiga o'tadi. Ikkinchi rejim - Brahman- bu yorqin shaxsiy nurlanish, ya'ni ichki motor butun koinot. Bu shaxssiz jihat, hamma narsani qamrab oluvchi mutlaq haqiqat, aql bovar qilmaydigan, sifatsiz kuch, Xudo shaxsining transsendental tanasining paydo bo'lishi. Uchinchi rejim Bhagavan- bu aql bovar qilmaydigan fazilatlarga, barcha boylik, kuch, shon-shuhrat, go'zallikka ega bo'lgan Krishnaning oliy shaxsiyati.

Keling, takrorlaymiz. Uch jihat - bu yuqori ruh, Krishnaning yorqinligi yoki emanatsiyasi va Krishnaning oliy shaxsiyati. Krishnaning mahalliylashtirilgan ruhi har bir insonning qalbida yashaganidek, butun olamni o'zining yorqinligi yoki nurlanishi shaklida yaratgan Krishna hamma narsada, shu jumladan butlarda - xudolar tasvirlarida mavjud, lekin ularda u boshqa joylardan ko'ra ko'proq taqdim eting (nega Krishna haykalida, aytaylik, uning tasviriy tasviridan ko'ra ko'proq; Xare Krishnalardan bitta ko'proq yoki kamroq qoniqarli javob olish mumkin emas). Haykallarga Krishnaning o'zi kabi munosabatda bo'lish kerak. Shuning uchun Xare Krishna ibodatxonalarida butlarga g'amxo'rlik qilish uchun ertalabki marosim o'tkaziladi. Ular uyg'otiladi, tishlari yuviladi, kiyinadi, sut, gul suvi va sigir siydigi aralashmasi bilan yuviladi va yuviladi. Xudolar yuvilgandan so'ng, bu qimmatbaho nektar Krishna izdoshlari tomonidan mast bo'ladi: sigir hinduizmda muqaddas hayvondir va sigirdan keladigan hamma narsa ham muqaddasdir. Butlar kuniga bir necha marta ovqatlantiriladi va kechasi yotqiziladi.

Krishna oliy xudo bo'lib, bu ibodatni o'zi qabul qiladi. Krishnaning avatarlariga sig'inish asosan unikidir va shuning uchun agar siz nasroniy bo'lsangiz va Masihga sajda qilsangiz, demak, siz o'zingiz bilmagan holda hamon Krishnaga sig'inasiz. Garchi, Prabxupada eslatganidek, Xudo bilan bevosita bog'lanishingiz mumkin bo'lsa, boshqa xudolarni hurmat qilish juda ahmoqlikdir. Srimad-Bhagavatamda yozilganidek: "Krishnaga ishonmaydiganlar, aslida, faqat yarim xudolarga sig'inadilar va faqat xayoliy va vaqtinchalik foyda olishlari mumkin." Prabxupada Bhagavad Gitaga qilgan sharhida hamma odamlar ahmoq va insoniyatning barcha azoblari jaholatdan kelib chiqishini aytadi (“99,9% naradhama... Naradhama – inson hayotining eng quyi shakli”), lekin jamiyat rivojlanadi. Krishna ongi ajoyib va ​​farovon bo'lar edi.

Shunday qilib, Srimad Bhagavatam ma'naviy bilimdan mahrum oddiy odamni itlar, cho'chqalar, tuyalar va eshaklar toifasiga ajratadi va bu hech qanday mubolag'a emas. Bunday nodon odamlarning rahbarlari ularni shunchalik ko'p itlar va cho'chqalar hayratda qoldirganidan juda faxrlanadilar, lekin aslida ular uchun xushomadgo'ylik yo'q, Bhagavatam ochiq e'lon qiladiki, kim Krishna ilmini tushunishni istamasa ham, u gumanoid itlar va cho'chqalarning buyuk rahbari aslida hayvondir. U qudratli, kuchli yoki katta hayvon bo'lishi mumkin, ammo Srimad Bhagavatam nuqtai nazaridan, uning ateistik mentaliteti tufayli bunday rahbarni inson deb hisoblash mumkin emas. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, itlar va cho'chqalar kabi ateist liderlar faqat kattaroq hayvonlar bo'lib, ularda hayvonlarning fazilatlari aniqroq ifodalanadi.

Xare Krishnalar "begona odamlarga" Xudo ko'p shakllarda paydo bo'lganligini va unga turli yo'llar bilan sig'inish mumkinligini aytishdan xursand bo'lishadi. Ammo shunga qaramay, o'zlari uchun Krishnaga sig'inuvchilar o'z asoschisiga ergashib, Krishnadan boshqasiga sig'inishni afzal ko'rgan har qanday odamni ateist, ahmoq, odamsimon maxluq, cho'chqa, it, timsoh va boshqalarga ishonadilar. hayvonot bog'ining boshqa aholisi. Piramidaning eng tepasida faqat Xare Krishnalar joylashgan va ularda najot topish uchun beqiyos katta imkoniyat bor.

6. "Men hamma narsani o'ldiruvchi o'limman"

Krishnaning bir qiyofasi - to'lib-toshgan, moviy yoshlik bizga allaqachon ma'lum. Ammo Krishnaning tabiatiga ko'proq mos keladigan boshqa yuzlari bor. Bu, masalan, kobralar bilan o'ralgan ko'p qurolli, shafqatsiz va qonxo'r sher Narasimha, qonli inson bo'yinlarini kemirib, tanasiga odam ichaklarini osib qo'ygan. “...U tirnoqlari bilan ateist Xiranyakasipuning qudratli tanasini ikkiga bo‘lib tashladi”.

Ammo bu hali Krishnaning haqiqiy yuzi emas. Bhagavad-Gita uning haqiqiy shakli haqida shunday deydi:

Men Sening tanangda juda ko'p, ko'p qo'llar, bachadonlar, og'izlar, ko'zlarni ko'rmoqdaman, ular hamma joyda cheksiz ravishda cho'zilgan ... Men olovni tupurayotganingni va o'z nuring bilan butun olamni yoqib yuborayotganingni ko'raman ... Barcha sayyoralar va ularning yarim xudolari Sening ko'zingdan sarosimaga tushish, ko'p yuzlari, ko'zlari, qo'llari, sonlari, oyoqlari, bachadonlari va ko'plab dahshatli tishlari bo'lgan buyuk shakl... Og'zing ochilib ketgan... Hamma odamlar O'tga uchayotgan kuya kabi Og'zingga shoshilishadi. Unda halok bo'lasan... Olovli og'zlaring bilan har tomondan odamlarni qanday yutib yuborayotganingni ko'raman... Olovli, halokatli yuzlaringni ko'rib, muvozanatimni saqlay olmayman... Bizning asosiy jangchilarimiz dahshatli jag'laringga oshiqadi. Tishlaring orasiga tiqilib qolgan ba'zilarning boshlari qanday ezilganini ko'raman.

Va bu erda "rahmdil va mehribon" Krishnaning o'zi haqidagi so'zlari:

Men Yamaman, o‘lim Xudosiman... Men hamma narsani yemiruvchi o‘limman... Men vaqtman, olamlarning buyuk vayron qiluvchisiman va bu yerga barcha odamlarni yo‘q qilish uchun kelganman.

Va nihoyat, asosiy xususiyat: "... o'lim Xudoning Oliy Shaxsidir." Qanday qilib Najotkorning boshidan qotil bo'lgan iblis haqidagi so'zlarini eslamaslik mumkin.

7. “Krishna er yuziga olti oylik tunni qo'ydi va u davomida yuzta ayol bilan sevishdi va ularning erlari buni sezmadilar”.

Prabxupada Krishnani "dunyoning nuri", "dunyoning sababi", "dunyoning manbai, ruhi va energiyasi" deb ataydi. Shu bilan birga, MOCK yaratuvchisi oldida nisbatan yangi xudo Krishnani dunyoning yaratilishi haqidagi qadimgi hind afsonalarida "ishlash" vazifasi turardi.

Prabxupada kosmologiyasiga ko'ra, dunyoning yaratilishi Vishnuning dastlabki paydo bo'lishi bilan boshlangan. Vishnu, Prabxupadaning ta'kidlashicha, Krishnaning deyarli yuz foiz avataridir. Vishnu dunyoni nigohi, nafas olishi va terlashi bilan yaratgan. Vishnu tomonidan yaratilgan har bir narsa ushbu uchta xususiyat bilan ajralib turadi.

Brahma allaqachon yaratilgan dunyodagi birinchi xudo bo'lib, u Krishnaning 75% ni tashkil qiladi va Brahma ayol qiyofasini oldi. Krishna Brahmani homilador qildi va Brahma turli xil shakllarni, shu jumladan odamlarni tug'ishni boshladi. “Lord Brahma moddiy olamni yaratishni qaerdan boshlashni bilmay, adashgan edi. Buni bilishga urinib, u meditatsiyaga tushib qoldi va uning qulog'iga Krishna nayining ovozi kirdi. Shunday qilib, Brahma Oliy Rabbiydan tashabbus oldi va olamning asl ruhiy ustoziga aylandi. Biz Brahmadan kelganimiz sababli, bizda Krishna xususiyatlarining 75 foizi bor, lekin bu bilan faxrlanadigan hech narsa yo'q, chunki bu 75 foiz bizda juda oz miqdorda mavjud. Shunday qilib, biz Krishnada o'sishimiz kerak degan xulosaga keldik. Shivaga kelsak, u 50% Krishna va u vayron qiluvchi. Butun dunyo yaratilish va halokatning doimiy qarama-qarshiligiga tayanadi.

Xare Krishnalarning ta'limotiga ko'ra, inson nima? Bu, birinchi navbatda, ruh (ruhiy tana) va bizning jismoniy tanamiz shaxsiyatimiz uchun hech qanday ma'noga ega emas. Bu qarash har qanday Sharqiy dinga xosdir. Ammo Prabxupada bundan ham uzoqroq. Uning ta'limotiga ko'ra, bizning ruhiy tanamiz Krishnadan keladi va u bilan otaning o'g'li kabi munosabatda bo'ladi (xristianlikdan aniq qarz). Albatta, Xare Krishnas ham reenkarnasyon - yovuz deb hisoblangan ruhlarning ko'chishi haqidagi ta'limotga amal qiladi. Inson tanasining kishanlaridan xalos bo'lishga intilishi kerak. Bu yo'qolgan odamlarning dahshatli illyuziyasi, Prabxupada moddiy tana inson ekanligini o'rgatadi. Bu jaholatdir va unga qarshi kurashish kerak, uni yo'q qilish kerak.

Bizning shaxsiy ruhimiz (soxta, atma) oliy ruhning zarrasi (Paramatma, Brahman). Jiva uchun faoliyat sohasi - bu ruh o'z xohishlariga ko'ra qabul qiladigan tanadir. O'z erkinligini suiiste'mol qilgan jiva moddiy dunyoga tushib qoladi, u erda u uchta gunaning (holatlar, rejimlar, qo'shimchalar) - johillik, ehtiros, yaxshilik kuchi ostidadir. Moddiy dunyoda jiva o'zining ilohiy mohiyatini unutadi va karma kuchiga, ya'ni sabab va ta'sirga taslim bo'ladi.

Ruhiy dunyoda sayyoralarning uchta darajasi mavjud. Eng yuqori daraja yarim xudolar yashaydigan, jivasi yaxshilik, fazilat rejimida bo'lganlar. Bunga Xare Krishnalarning o'zlari, Brahminlar, Vedik olimlari, Vedik faylasuflari va sigirlar kiradi. O'rta daraja - shu jumladan Yer - jivasi ehtiros rejimida bo'lgan jismlarni o'z ichiga oladi. Ehtiros - sharaf, oila, uyga intilish. Bu yerda odam qattiq ishlashga majbur. Pastki darajadagi sayyoralarda johillik (dangasalik, aqldan ozish) rejimida jivalar mavjud bo'lib, ular uchun hayvonlarning jasadlarini oladi. Xulq-atvorimizga qarab, bizning ruhimiz odamga yoki hayvonga aylanishi yoki hasharot yoki hatto mineralga aylanishi mumkin. Bunday qayg'uli taqdirdan qanday qochish kerak? "Siz hayotning asl ma'nosini topishingiz kerak, bu sizni keyingi ko'chishlardan va umuman, moddiy dunyo bilan har qanday aloqadan xalos qiladi", deb javob beradi Prabxupada. Hayotning ma'nosi Krishna ongiga erishishdir. Bu Prabxupada yaratgan "kashfiyot", o'zi ixtiro qilgan usul. Bu Krishnani tushunishni o'rganishni, u bilan yo'qolgan munosabatlarni tiklashni anglatadi. Buning uchun siz butun ongingizni Krishnaga qaratishingiz, Krishnani dunyodagi hamma narsadan ko'proq sevishingiz, butun qalbingiz bilan, butun qalbingiz bilan, butun ongingiz bilan sevishingiz kerak.

Agar biz buni qilmasak, ruhimiz keyingi safar Prabxupada hisoblagan 8 400 000 turdagi hayotning har qandayida, ya'ni hasharot, mineral yoki boshqa biror narsada yashashi mumkin. “Jami olamning turli sayyoralarida hayotning 8 400 000 shakllari mavjud bo‘lib, tirik mavjudot qanday lazzatlanishga intilishiga qarab doimiy ravishda bir tanadan boshqasiga o‘tib boradi”.

Tan olishimiz kerakki, biz nafaqat tana emas, balki umuman tana emasmiz. Har birimiz bir jonmiz. Biz hech qanday his-tuyg'ular va istaklarimizga ishonmasligimiz kerak. Buni tushunishingiz va ulardan butunlay voz kechishingiz kerak. Bir tomondan, biz odamlar sifatida mujassamlangan bo'lishimiz etarli, bu o'tgan hayotda o'zimizni yaxshi tutganimizni anglatadi, lekin biz hasharotlarga aylangan bo'lishimiz mumkin edi. Ammo boshqa tomondan, g'ururlanadigan alohida narsa yo'q, chunki agar biz haqiqatan ham yaxshi va itoatkor bo'lganimizda, biz endi jismonan ruhlarga aylangan bo'lardik, bu biz uchun beqiyos yaxshiroq bo'lar edi. Inson qiyofasini olish orqali jiva samsaradan xalos bo'lish va Xudoga qaytish imkoniyatiga ega. Jivani moddiy dunyodan ozod qilish faqat o'zida Krishna ongini rivojlantirish yo'lida mumkin.

Agar biz bu hayotda Krishna ongiga ega bo'lsak, kelajakda inson sifatidagi hayotimizni kafolatlaymiz. Biz yana Xare Krishnaga aylanishimiz uchun haqiqiy imkoniyat bor va hammasi yaxshi yakunlanadi. Ideal - samoviy ruhga aylanish va Krishna bilan mehrli ekstazda qo'shilishdir (Krishna o'z muxlislari tomonidan lurusha - erkaklik tamoyili sifatida hurmat qilinadi. Asami krishnaychilar, Krishnaning xizmatkorlari, o'zlarini shunday deb bilishadi. prakriti - ayollik printsipi). Agar biz ketma-ket ikki hayotda biz Krishna ongidagi haqiqiy ma'noni topsak, u holda biz samsara g'ildiragidan chiqamiz, gavdasiz va samoviy nirvana bog'lariga boramiz, u erda Vaykunitihi sayyorasida o'ynoqi cho'ponlarga aylanamiz va abadiylikni o'tkazishni boshlaymiz. Krishnaning mehrli quchog'ida. Boshqacha qilib aytganda, bunday havas qiladigan kelajakka erishish uchun siz ketma-ket ikki hayot kechirishingiz kerak.

Krishna bilan bo'lgan munosabatimiz abadiy ota va o'g'il o'rtasidagi munosabatlar bo'lib qolmasligi kerak: axir, o'g'il otasidan faqat varaqalar so'rashi mumkin va bu kamsitadi. O'g'il va ota o'rtasidagi munosabatlarni ikki tomon o'rtasidagi shahvoniy erotik munosabatlarga o'zgartirish kerak. Biz Krishnani otamiz, onamiz yoki bolalarimizdan ko'ra ko'proq sevishimiz kerak. Xo'jayin o'z sevgilisi bilan yaqinlik qilishni xohlaganidek, siz ham uni orzu qilishingiz kerak. Shu munosabat bilan, Srimad Bhagavatamning qiziqarli hikoyasi bor, unda Krishna er yuziga olti oylik tun tushishiga qanday yo'l qo'ygani va bu vaqt davomida erlari sezmagan holda yuzlab ayollar bilan sevishganligi haqida hikoya qiladi. Unda Krishna naqadar go‘zal va chidab bo‘lmas ekani va unga hech qanday ayol qarshilik ko‘rsata olmasligini batafsil tasvirlab beradi. Xuddi shu tarzda, biz quyuq moviy Krishna qo'lida hamma narsani unutishga intilishimiz kerak. Faqat shu yo'l bilan biz najot topa olamiz. Shunday qilib, Prabxupada nasroniylikdan g'oyani olib, keyin uni tark etadi, xuddi shaytonistlar Rabbiyning ibodatini orqaga qarab o'qish uchun oladilar yoki ma'baddan xochni o'g'irlashadi va keyin uni teskari osib qo'yishadi.

Najotga Krishnaning oliy energiyasi orqali erishiladi, u bizga undan oqib chiqadi. Bu jarayon Krishnaning hissiy istagidan kelib chiqadi: u chorvador bolalardan zavq olishni xohlaydi. Ammo zavqlanish istagi qudratli Krishnani o'zining sevimli cho'ponlariga nafaqat majoziy ma'noda, balki tom ma'noda ham "bog'laydi": ular bir-birlaridan zavqlanishlari uchun teng darajada qarzdorlar. Erkinlik inoyatga to'la sevgidan yo'qoladi va sevgi qarzdor va kreditor o'rtasidagi munosabatlarga aylanadi. Biz Krishna bilan bo'lgan munosabatlarimizni xuddi shunday yuqori hissiy darajaga ko'tarishimiz kerak, chunki u bilan mehrli birlashish uchun biz hamma narsani, bu dunyodagi barcha bog'lanishlarimizni, qarzlarimizni va majburiyatlarimizni unutamiz. Ko'pgina hind sektalarida (ayniqsa tantriklar) eng yuqori holat erotik tuyg'u hisoblanadi. Krishna bilan munosabatlar ierarxiyasida Krishnadan sevgilisi sifatida rohatlanish ham eng qadrlidir. Bu juda tabiiy, chunki gopi podachi qizlari o'z sevgilisi Krishnaga nisbatan xuddi shunday tuyg'u. Srimad-Bhagavatam shuni ko'rsatadiki, bu sigirni sevuvchilar qonuniy erlarini unutib, Krishnaga shoshilishgan. Shuning uchun, hind etikasiga ko'ra, ular o'z sevgilisini (hech bo'lmaganda, ilohiy oshiq) rozi qiladigan boshqa odamlarning xotinlaridir. Bu erda Krishna barcha asosiy narsalarni buzganligi aniq axloqiy qonunlar, nafaqat hindu, balki universal.

8. Krishnaga asosiy xizmat guruga sodiq qolishdir

Prabxupada bizni ishontirganidek, moddiy dunyo o'zining moddiy xususiyatlarini saqlab qolgan holda ma'naviy bo'lishi mumkin. Ma'naviyat - bu Krishna bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa. Moddiy qadriyatlar Krishna xizmatida foydalanish orqali ma'naviy qadriyatlarga aylanadi, ya'ni agar siz daromadning katta qismini USCga bersangiz. Har bir inson, hatto daxlsiz tabaqadan bo'lgan odam ham, agar u Krishnaga butun sadoqat bilan xizmat qilsa, moddiy olamning qashshoqligidan xalos bo'lishi va Krishna ongini rivojlantirishi mumkin. Prabxupada Krishnaga 64 ta xizmatlarni sanab o'tadi, asosiysi har qanday sharoitda ham guruga sodiq qolishdir. Totalitarizmning birinchi belgisi guruizm ekanligini eslaylik. Krishnaizmda itoat qilish kerak bo'lgan guru roli ta'kidlanadi va favqulodda yuksaklikka ko'tariladi.

Shunday qilib, birinchi navbatda, siz Krishnaga to'g'ri yo'l ko'rsatadigan to'g'ri guruni topishingiz kerak. Ikkinchidan, Prabxupadaning aytishicha, vorislikning uzoq chizig'idan tushadigan so'nggi to'g'ri guru o'zidir. Siz moddiy dunyoga bo'ysunish g'oyasidan voz kechishingiz kerak, o'zingizni bu guruga bo'ysunishingiz va unga xuddi Krishnaning o'zi kabi xizmat qilishingiz kerak. Biroq, u siz uchun. Siz unga xizmat qilasiz va undan o'rganasiz. Guruni qanday hurmat qilish va unga sig'inish haqida yuqoridagi iqtibosni takrorlayman. Shogird (shishya) guruning oyoqlari ostida yotib, yuzini oyoqlariga ko'mib, shunday deydi:

Sen mening ruhiy quyoshimsan, men esa Sening nuringning arzimas uchquniman. Sen mening Robbimsan, men esa abadiy qulingman. Sening nilufar oyoqlaringning nektari butun hislarimni mast qiladi va men faqat muqaddas nomingning cheksiz shirinligiga tayanaman. Men, yiqilgan odam, o'z tushuncham bilan nima deyishim mumkin? Men faqat Sening irodangni bajarish uchun keldim. Og'zimga qo'ygan so'zlaringizni to'g'ri yoki noto'g'riligini o'ylamasdan aytishdan chuqur mamnuniyat his qilaman.

Mahalliy quyon krishnalari guruizmni pravoslav oqsoqollari bilan solishtirishni yaxshi ko'radilar. Ammo agar oqsoqol bid'at yoki gunohni targ'ib qilsa, oqsoqolga bo'ysunish tugaydi. Xare Krishnalar bunday savolni ko'tarmaydilar. Biz ko'rgan narsa itoatkorlik emas, balki mutlaq ehtiyotsiz ko'r-ko'rona itoat qilishdir. Matnning ikkinchi asosiy nuqtasi (Prabxupada retsepti bo'yicha, umuman olganda, ruhiy hayot kabi) mastlik bo'lib, biz sog'lom ruhiy hayotning asosiy zarur elementi sifatida hushyorlikni qarama-qarshi qo'yamiz.

Demak, najot uchun guruga xuddi Krishna kabi itoat qilish kerak. Bu haqda yaqinda zamonaviy krishnaizmning asosiy yetakchisi Harikesha Svami yozgan (u haqida, pastga qarang):

Guru ko'rsatmalari Krishna ko'rsatmalariga to'liq yuz foiz mos keladi... Guruga taslim bo'lish va Krishnaga taslim bo'lish bir xil narsadir... Ruhiy ustoz Krishna energiyasining timsolidir... Biz berishimiz kerak. bizda hamma narsa ruhiy ustozga va ayni paytda juda kamtar bo'ling ... Ruhoniy o'qituvchi tayoqni olib, bu qalin boshli o'quvchini urishga majbur ... Ruhiy o'qituvchi bizni Krishna bilan bog'laydi va agar biz sindirsak. ruhiy o'qituvchi bilan aloqa, keyin biz Krishna bilan aloqani yo'qotamiz. Rabbiyning fidoyilarini ulug'lash Rabbiyning O'zini ulug'lash bilan bir xildir. Qaysidir ma'noda, fidoyini ulug'lash yanada muhimroqdir... "Shogird faqat bir narsani - ruhiy ustozni qondirishni xohlashi kerak", - deydi uning shogirdlari Xarikesha.

“Shogird hech qanday holatda ruhiy ustozini oddiy odam, maʼbaddagi Ilohiy esa toshdan yasalgan deb hisoblamasligi kerak. Kimki shunday fikrda bo‘lsa, u do‘zax ahlidir” (Bhag. 4.21.12). Ruhiy tasavvurga ega bo'lmagan kishi Krishna xudosini moddiy deb biladi, garchi U aslida ruhiy bo'lsa ham. Xuddi shu tarzda, bizga ruhiy ustoz, oddiy ruhlar kabi, karma reaktsiyalaridan azob chekayotganga o'xshaydi. Biroq, unday emas. Guruning tanasi ham ruhiydir... “Inson Krishnaga taslim boʻlishi bilanoq, Krishna uning barcha gunohlarini oladi. Xuddi shunday, Krishnaning vakili, Uning tashqi ko'rinishi shogirdlariga ruhiy tashabbus ko'rsatish orqali Xudoning Oliy Shaxsning rahm-shafqatini tirik mavjudotlarga olib keladi va shuning uchun ham u o'z shogirdlarining o'tmishdagi gunohkor harakatlarining barcha oqibatlarini qabul qiladi" ( Bhag. 4.21.31.

Guru tarafdorlarni boshlaydi (xat yozishni boshlash mumkin), talabaning karmasini oladi va o'ta og'ir vaziyatlarda talaba Krishnaga murojaat qilishi mumkin bo'lgan maxfiy "himoya" mantrani beradi. Guru shishyaga o'zining ruhiy dunyosini o'zgartirishga yordam beradi, Krishnaning fidoyisi hamma narsada Xudoning sababsiz rahm-shafqatini ko'rishga harakat qiladigan o'ziga xos baxtiyor vaj dunyoqarashini rivojlantirishga yordam beradi.

Uchinchidan, dunyoga "Krishnaga muhabbat bilan yog'langan" ko'zlar bilan qarash munosabatini rivojlantirish kerak. Unga bo'lgan muhabbat eng yuqori daraja meditatsiya, jamoaviy va individual tarzda diniy ekstazga erishishda o'zini namoyon qiladi. Individual meditatsiya (japa) va jamoaviy (kirtan) - musiqa asboblarini chalish va raqsga tushish bilan birga mantralarni birgalikda kuylash. Eksklyuziv rol maha-mantraga tegishli: "Hare Krishna, Xare Krishna, Krishna, Krishna, Xare, Xare, Xare Rama, Xare Rama, Rama, Rama, Xare, Xare". Kuniga kamida 1728 marta takrorlanishi kerak. Mantra, siz eshitganingizdek, faqat uchta so'zdan iborat: Krishna, Rama(xudoning ismlari) va quyon - Xare Krishnalarning talqinida - "xudoning energiyasi" degan ma'noni anglatuvchi hari so'zining so'zlashuv holati, lekin aslida Vishnu xususiyatlarining nomlaridan biri, "sariq" degan ma'noni anglatadi. -jigarrang”, “iflos-jigarrang”. Ya'ni, aslida, yana faqat Krishna nomi takrorlanadi. Ammo bu so'zlarni tushunasizmi yoki tushunmaysizmi, muhim emas. Asosiysi, mantrani aytishni boshlash, keyin bu so'zlarning o'zi siz uchun tozalash ishlarini bajaradi, sizda Krishna ongini uyg'otadi va uni rivojlantiradi. Ushbu so'zlarni, ya'ni bu ismni cheksiz takrorlash orqali siz Krishna bilan shaxsiy muloqotga kirasiz, bu uning nomida mavjud; shu tarzda, siz har safar mantrani kuylaganingizda, siz Krishnaning ta'mini his qilasiz.

To'rtinchidan, inson Krishnaga xizmat qilishi kerak. Ammo Krishnaga eng yaxshi xizmat butun dunyodan voz kechish, sannyasin rohibiga aylanish va ma'badda yashashdir. Sannyasin, albatta, har qanday jinsiy aloqadan voz kechadi. Agar buni qila olmasangiz, unda siz turmush qurasiz, lekin keyin erkak va ayol o'rtasidagi jismoniy yaqinlik sizga faqat nasl berish uchun ruxsat etiladi va bu oyda bir marta ayol homilador bo'lish ehtimoli yuqori bo'lgan kunda. Va bu munosabatlardan oldin, turmush o'rtoqlarning har biri maha-mantraning katta doirasini, ya'ni 108 ta boncuk (har bir boncuk to'liq mantra) bo'lgan tasbehning 50 ta doirasini o'qishi kerak va shundan keyingina sinab ko'ring. Krishnaga qaratilgan ongli bolani homilador qilish. Ammo agar siz mukammal hayot kechirishni istasangiz, unda siz xotiningizdan voz kechishingiz, ma'badga ko'chishingiz va o'zingizni Krishnaga butunlay taslim bo'ladigan tarzda yashashingiz kerak.

Keyinchalik, har qanday taqiqlangan ovqatni iste'mol qilishdan bosh tortishingiz kerak. Sektananing barcha a'zolari uchun bitta parhez mavjud. Taqiqlangan ovqatlar orasida go'sht, baliq, tuxum, piyoz, sarimsoq, qo'ziqorin, choy, qahva va boshqalar mavjud. Barcha quyon krishnalar faqat Krishnaga bag'ishlangan taomlarni iste'mol qilishlari kerak. Barcha oziq-ovqat 4 turga bo'linadi. 1-guruh - taqiqlangan; 2-guruh - bu ehtirosli taom, ya'ni juda to'yimli, ko'plab o'tlar va ziravorlar; 3-guruh - yaxshi ovqat (asosan sabzavot va sut); 4-guruh - bu toza ovqat, ya'ni uni tayyorlash paytida Krishnaga bag'ishlangan yaxshi taom, keyin tayyor bo'lgach, darhol Krishnaga beriladi va uni uch soat ichida iste'mol qilish tavsiya etiladi. Krishnaga bag'ishlangan taom prasadam deb ataladi. Krishna uni tatib ko'rib, unga kiradi va shundan so'ng uning o'zi Krishnaga aylanadi, moddiy xususiyatlarini yo'qotadi va ma'naviy ozuqaga aylanadi. Uni yeyish orqali siz Krishna bilan muloqot qilasiz.

Xare Krishnalar o'zlarining prasadamlarini ko'chalarda tarqatayotganda, biz uni yeyish orqali biz Krishna bilan muloqot qilishimizni, ya'ni nasroniylarga butlarga qurbonlik qilingan narsalarni eyishni taqiqlovchi amrni buzganimizni unutmasligimiz kerak (Havoriylar 15:29). Bu erda sizga eslatib o'tamizki, Xare Krishnalarning o'zlari hech qachon bizning ovqatimizni yemaydilar, bu qat'iyan taqiqlangan. Xare Krishnalar o'zlarining xayriya ishlari haqida gapirishni yaxshi ko'radilar: ular, deyishadi, Abxaziyada odamlarni ovqatlantirgan va Grozniyda oshxonasi bo'lgan. Ularda "Hayot ozuqasi" deb ataladigan butun dastur bor. Ular shunchaki ovqatlanmaydilar - ular faqat prasadam tayyorlab, nodon och odamlarni Krishna bilan muloqot qilishga majbur qiladilar. Bu xayriya emas, balki marosim taomlarini tarqatish orqali ularning e'tiqodini tarqatish harakatidir.

1997 yil boshida Xare Krishnalarni reklama qiluvchi teledastur bor edi; ular qanday ajoyib qahramonlar, ular qanday qilib o'zlarini qurbon qiladilar va Grozniyda odamlarni ovqatlantiradilar. Ayni paytda, bu oziq-ovqat ularga Sankt-Peterburg hukumati tomonidan berilgan edi, ular pullarini umuman sarflamadilar. Ular, shuningdek, boshqa davlat pullarini, shu jumladan pravoslav soliq to'lovchilaridan ham berishdi. Aslini olganda, bu pul butparastlarga o'tkazildi, ular uni reklama maqsadida o'z tashkilotlarini tarqatish, ya'ni pravoslavlikka qarshi turish uchun ishlatdilar.

9. Krishnaga ekstatik muhabbat belgilari: yerda dumalab yurish, baland ovozda qichqiriqlar, esnash, so‘lak oqishi, vahshiy kulish, og‘ir nafas olish, qichishish...

Krishna ongiga erishish uchun mantrani talaffuz qilishda o'z tanasini tark etishni va hayajonga tushishni o'rganish kerak va buning uchun mantrani kuylashda daflar, daflar, nog'oralar va qo'shma ekstatik raqslar mashq qilinadi. Shundan so'ng, siz o'z tanangizni his qilishni to'xtatasiz, "astral tekislikka borasiz" va Krishna bilan ekstaz bilan birlashasiz. Bu holatga erishgandan so'ng, inson "faoliyatga erishgan ruh" ga aylanadi. Krishnaga bo'lgan hayajonli sevgining belgilari - erga dumalab tushish, baland ovozda qichqiriqlar, esnash, so'lak oqishi, vahshiy kulish, og'ir nafas olish, g'ichirlash va boshqalar.

Prabxupadaning so'zlariga ko'ra, ekstatik holatga tushgan odam sakkizta holatni boshdan kechiradi:

1 - uyqusizlik va bo'shliq hissi paydo bo'ladi;

2 - siz terga botgansiz;

3 - tana tuklari tik turadi;

5 - siz titray va titray boshlaysiz;

6 - terining rangi o'zgaradi;

7 - siz yig'lay boshlaysiz va isterika;

8 - kataleptik transga tushasiz.

Bularning barchasi jinlarning odamga qanday kirishiga, ya'ni egalik qilishga juda o'xshaydi. Bu barcha "shartlar" inson ongiga qanday ta'sir qilishi aniq.

10. Hamma narsadan voz kechish kerak: molingizdan, tanangizdan.

Shunday qilib, odamlar Xare Krishna ashramiga (jamoasiga) joylashishganda, ular qat'iy hinduizmga (Prabhupada tushunchasiga ko'ra), lekin aslida odatda mazhabviy uy xo'jaliklarining xulq-atvor qoidalariga rioya qilishni boshlashlari kerak. Hamma narsadan voz kechish kerak: nafaqat mol-mulkingiz, balki tanangiz ham. O'z tanasi haqida buyurilganidan ko'ra ko'proq o'ylaydigan kishi hali ham Krishnaga loyiq emas, tana haqidagi fikrlar o'zida Krishna ongining rivojlanishiga to'sqinlik qiladi; Tabiiyki, sizning barcha mol-mulkingiz uloqtirilmasligi yoki kambag'allarga taqsimlanishi kerak emas, balki "Krishna ongi jamiyati" ga berilishi kerak. Prabxupada o'zining butun shaxsiy asketizmi va hayotida hind turmush tarzini qabul qilishni qat'iy talabi bilan, dastlabki taqiqlardan keyin daromadni ko'paytirish uchun hamon o'z izdoshlarini kostyum va pariklarda ko'chalarda pul yig'ishga baraka berdi (hozir bu norma). Eslatib o‘taman, u sodir etilgan jinoyatlar haqida bilgan shekilli va shunga qaramay, agar bu pul olib kelsa, hamma narsaga ko‘z yumishga tayyor edi.

Prabhupada barcha holatlar uchun ko'rsatmalar qoldirdi. Masalan, tanangizga qanday g'amxo'rlik qilish, uni qanday yuvish, qanday tozalash, yuzni qanday yuvish, qanday va qancha uxlash, qanday va nima haqida o'ylash kerak. Insonda erkinlik qolmaydi - u uchun hamma narsa hal qilinadi. Adept mutlaq qullikka tushadi. Jamiyatda hayot juda qattiq, jadval bo'sh vaqtni bir daqiqa ham qoldirmaydi. Rituallashtirilgan hayotda to'qqizta asosiy faoliyat mavjud: Krishna haqida eshitish, mantrani kuylash, eslash, xizmat qilish, ibodat qilish, ibodat qilish, itoat qilish, Krishna bilan do'stlikni saqlash va bor narsangizni berish.

Juda ko'p uyqu juda yomon, shuning uchun siz uch yoki to'rt yarimda turishingiz kerak (Hare Krishnas kechqurun o'ndan keyin yotishadi), shundan so'ng marosim darhol boshlanadi. Siz barcha butlarni aylanib chiqishingiz, ularni uyg'otishingiz, yuvishingiz, tishlarini yuvishingiz, kiyinishingiz, ovqatlantirishingiz kerak. Bu tasbehdagi mantrani o'qish bilan birga keladi. Bu kamida ikki soat davom etadi. Keyin Prabxupada rahbarligida tayyorlangan materialni tinglash va va'z uchun butun bir soat. Shundan so'ng, ish va soat 9 da - nonushta. Bu vaqtga kelib taom tayyor bo'lib, Krishnaga bag'ishlanadi.

Nonushtadan so'ng, ko'cha ishlari pul yig'ishni va pul keltiradigan, sankirtan deb ataladigan faoliyatni boshlaydi.

Xare Krishnalar ayollarga yomon munosabatda bo'lishadi, chunki ayollar erkaklarnikiga qaraganda kamroq loyiq mavjudotlardir. Agar ular o'tmishda o'zlarini yaxshi tutganlarida, ular ayol emas, balki erkak tanasida mujassamlashgan bo'lar edi. Shuning uchun ayol erkakka to'liq va to'liq bo'ysunishi kerak. Odatda u eng iflos va eng og'ir ishni oladi.

11. An'anaviy hindlarning o'zlari Xare Krishnalardan juda ehtiyot bo'lishadi

Xare Krishnalar o'zlarini hinduizm bilan tanishtirishni yaxshi ko'radilar ("biz 500 million, 800 million, milliardmiz va bizda qadimgi Vedik an'analari bor"). Sektantlar uchun o'zlarini "begonalarga" an'anaviy hind dini sifatida ko'rsatish juda foydali. Aslida, USC va'z qilayotgan narsa G'arb ta'miga juda moslashgan psevdo-induizmdir. Prabxupada o'zini 16-asrda boshlangan hind mistiklari zanjirining so'nggi bo'g'iniga ko'tarishni yaxshi ko'rardi. Ammo bu bayonot faqat o'z so'zlariga asoslanadi, hech narsa bilan qo'llab-quvvatlanmaydi.

Keling, bu o'xshashlikni qilaylik. Aytaylik, lyuteranlar o'zlarini 16-asrda yashagan Lyuterdan izlaydilar. Ularning bayonoti har qanday lyuteran kutubxonasida Lyuter, uning shogirdlari va izdoshlarining asarlarini bugungi kungacha (lyuteranlar ham o'rganadigan ilk cherkov otalarining asarlarini aytmasa ham bo'ladi) topishingiz mumkinligi bilan tasdiqlanadi. Shunday qilib, biz ularning o'zlarini ko'tarishlarini ko'ramiz XVI asr ancha asosli. Xare Krishnalar Prabxupada va faqat Prabxupadani o'rganadilar. Xare Krishna kutubxonasiga yoki kitob doʻkoniga kiring, koʻchada nima sotayotganiga qarang – bularning barchasi Prabxupadaning kitoblari yoki “Bhagavad-Gita qanday boʻlsa,”, biz eslaganimizdek, Prabxupadaning asari deb ham atash mumkin. Shuningdek, Xare Krishna kitob do'konida siz hozirda ISKCONni boshqarayotgan Prabxupada shogirdlarining yozuvlarini topishingiz mumkin. Ammo Prabxupadadan oldin yozilgan narsalardan siz u erda deyarli hech narsa topa olmaysiz, agar Prabxupadaning o'zi takrorlanmasa.

Shuni tan olish mumkinki, USC hinduizm bilan, masalan, Iegova Shohidlarining nasroniylik bilan munosabatlari bilan solishtirish mumkin. Iegova guvohlari nasroniylik bilan adventistlar doiralaridan kelib chiqqan holda uzoq aloqaga ega, ammo shuning uchun ularni nasroniylar deb atash juda qiyin. Bizning quyon krishnalarning hinduizmga munosabati haqida ham shunday deyish mumkin. An'anaviy hindlarning o'zlari ulardan juda ehtiyotkor bo'lishadi, chunki ular uchun faqat Hindistonda tug'ilgan odam hindu bo'lishi mumkin va hinduizmni qabul qilgan hindu bo'lmagan, o'zini braxmanizmga bag'ishlagan kishi esa bema'nilikdir. Shunga ko'ra, G'arbiy Xare Krishnalariga Krishnaning "yerdagi hayoti" bilan bog'liq bo'lgan ko'plab hind ibodatxonalariga kirishga ruxsat berilmaydi. Bundan tashqari, Prabxupada G'arbda harakatga asos solganida, u endi Chaitanite Vaishnavasning yillik yig'ilishlariga taklif qilinmadi. Ehtimol, ulardan xafa bo'lgandir, u kamdan-kam hollarda ochiqchasiga shunday dedi:

Krishna ongi harakatini tegishli tarixiy va madaniy kontekstga moslashtirishga harakat qilib, ko'p odamlar uni hinduizm bilan aniqlaydilar. Lekin bu noto'g'ri tushuncha... Krishna ongi harakati hind dini degan noto'g'ri tushuncha bor... Ba'zida Hindistonning ichida ham, tashqarisida ham hindular biz hind dinini targ'ib qilmoqdamiz, deb o'ylashadi, lekin bu unday emas.. Krishna ongi harakati hinduizm yoki boshqa diniy tizim bilan hech qanday aloqasi yo‘q... Odamlar tushunishi kerakki, Krishna ongini anglash harakati hinduizm deb atalmish dinini targ‘ib qilmaydi.

Bu ibora oxir-oqibat barcha i-larni aniqlab berishi aniq. Ularning beg'ubor ilohiy guru va asoschisining aniq so'zlaridan so'ng, Xare Krishnalarning hindular ekanliklari haqidagi har qanday da'volari ochiq yolg'ondir. Shuning uchun Krishna ongi harakatini neo-induizmga, hatto aniqrog'i psevdo-induizmga, posthinduizmga yoki neoguruizmga bog'lash to'g'riroqdir. Ko'rinishidan, Hindiston bilan diniy aloqalarning zaifligini qoplash uchun Xare Krishnalar siyosiy aloqalarni mustahkamlashga qaror qilishdi. Hozir ular “Vishva Hindu Parishad” ekstremistik hind diniy-millatchi (kommunalistik) harakatining faol yadrosini tashkil etadi.

12. Xare Krishnalar hammada harakat qiladi yirik shaharlar Rossiya va hukumat tuzilmalarida o'z manfaatlarini juda faol lobbi qilmoqda

Demak, krishnaizm SSSRda 1971-yildan, rasmiy ravishda 1989-yildan beri faol. Endi u Rossiyada juda keng tarqalgan. 1998 yil boshida mamlakatimizning 100 ta shahrida 120 ta Xare Krishna ibodatxonasi jamoalari roʻyxatga olingan. Xare Krishnalarning o'zlarining guvohliklariga ko'ra, ularning Moskva va mintaqada 30 mingdan ortiq tarafdorlari bor va Rossiyada jami 100 mingdan ortiq. Yaqin vaqtgacha ularning soni o'sishda davom etdi.

Mamlakatimizda Xare Krishnalar o'zlarining G'arb dindoshlari va rahbarlaridan unchalik farq qilmaydi: bizning shaharlarimiz ko'chalarida ularning intruziv savdosi va tajovuzkor tilanchiliklarini hech qachon uchratmagan ruslar kam. "Krishna ongi jamiyati" ning bunday keng reklama qilingan barcha "xayriya" tadbirlari oxir-oqibat butlarga qurbonlik qilingan taomlarni tarqatish bilan yakunlanadi. Bundan tashqari, guvohlar aytganidek, Xare Krishnalar Moskva bozorlarini aylanib chiqishadi va u erda sotiladigan barcha mahsulotlarni Krishnaga bag'ishlashadi. Shuni esda tutaylikki, imperator Julian masihiylarni johillik tufayli butlarga qurbonlik qilingan narsalarni tatib ko'rishga va shu tariqa harom bo'lishga majburlash uchun aynan shunday qilgan.

Ulkan moddiy resurslarga ega bo‘lgan sekta ommaviy ongdagi obro‘-e’tiborini oshirish uchun favqulodda sa’y-harakatlarni (24 soatlik radioeshittirish, baland ovozda e’lon qilingan “insonparvarlik” missiyalari, faol ommaviy axborot vositalari kampaniyasi va boshqalar) qiladi. Va bu bizning mamlakatimizda mazhab ta'limotlarining keng tarqalishiga hissa qo'shish va oxir-oqibat, unda to'liq braxmanik nazorat va muxolifatchilarni qatl etish bilan "ideal Vedik" rejimni o'rnatishga yordam berish uchun mo'ljallangan (pastga qarang). USC adventistlar tomonidan boshqariladigan “Xalqaro diniy erkinlik assotsiatsiyasi” (Rus pravoslav cherkovi qisqa muddat aʼzo boʻlganidan keyin ushbu tashkilotni tark etgan), Yakuninning “Inson huquqlarini himoya qilish qoʻmitasi” kabi “inson huquqlari” tashkilotlari bilan faol hamkorlik qiladi. Vijdon”, Pchelintsevning “Din va huquq instituti”, pro-scientologiya “Moskva Xelsinki guruhi” va siyosiy lobbichilik bilan shug'ullanadi.

USC barcha yirik shaharlarda ishlaydi va barcha hukumat tuzilmalarida o'z manfaatlarini juda faol lobbi qiladi. Asosiy urg'u Krishnaizm go'yoki an'anaviy din ekanligiga, u qadimgi hinduizmni, qadimgi Vedik an'analarini ifodalaydi. Bundan tashqari, Xare Krishnalar Rossiya uchun xristianlikdan ko'ra ko'proq an'anaviy ekanligini, Rossiya atigi 1000 yil davomida xristian davlati bo'lganligini da'vo qiladi. Va bundan oldin, qadimgi Vedik an'anasi bor edi (o'qing: Krishnaizm). Ushbu "asl" va "tarixiy asosli" g'oyani Rossiyaning USC rahbarlari va oddiy Xare Krishnalar imkon qadar ko'p marta takrorlaydilar. Bu haqida umumiy asos ular mahalliy neopagan va neonatsist guruhlar bilan aloqa o'rnatmoqdalar, ular "Aryan-Vedik xalqaro" ni yaratish bilan shug'ullanadilar. MOCK, shuningdek, boshqa buzg'unchi sektalar, masalan, Oyning birlashuv cherkovi, Xabbardning sayentologiya cherkovi, Oila sektasi, Iegova guvohlari va boshqalar bilan yaqin aloqada.

Xare Krishnalar dinlar bilan shug'ullanadigan barcha organlar va tashkilotlarga faol ravishda kirib boradi va barcha hukumat tuzilmalari bilan aloqa o'rnatishga harakat qiladi, ko'pincha muvaffaqiyatga erishmaydi. Xususan, ular vijdon erkinligi to'g'risidagi amaldagi qonunni ishlab chiqishda ishtirok etdilar va qonunni ishlab chiquvchilarning ko'pchiligi pravoslav cherkovi vakillarining fikridan ko'ra ularning fikrlarini diqqat bilan tinglashdi. Mahalliy Xare Krishnalar o'zlarining "hindliklari" haqida spekulyatsiya qilishni juda yaxshi ko'radilar va matbuotda ular haqida ozgina tanqid paydo bo'lganda, ular "Rossiyaning asosiy strategik hamkori" - Hindiston bilan munosabatlarning muqarrar ravishda yomonlashishi bilan shantaj qilishni boshlaydilar. Afsuski, bu shantaj ko'pincha ishlaydi. Biroq, buni Xare Krishnalar qo'llagan yolg'on va soxta arsenalning eng begunohi deb hisoblash mumkin.

Aytish kerakki, yaqinda Xare Krishnalar butunlay yaratishga urinishgan yangi rasm ularning mazhabi bir qancha shov-shuvli eʼtiroflar qilib, oʻtmishda koʻp xatolarga yoʻl qoʻyganliklarini, endi esa oʻzlarini tuzatganliklarini eʼlon qilishdi. Endi ular kult emas, balki zamonaviy plyuralistik jamiyatning demokratik rivojlanishiga hissa qo'shadigan qonuniy dindir. Bu shuni anglatadiki, siz ularga mos ravishda munosabatda bo'lishingiz kerak. Xare krishnalar diniy e'tiqod erkinligi va boshqa inson huquqlarini tilga olib, Rossiyada diniy e'tiqodlari uchun ta'qib qilinayotganliklarini aytib, doimiy ravishda jamoatchilik vijdoniga murojaat qilishadi. Shunday qilib, "Novoe Vremya" jurnalida Rostov-na-Donuda bir nechta quyon krishnaslar qanday kaltaklangani tasvirlangan maqola shakkoklik bilan: "Siz meni qaysi xayrli ishlarim uchun quvg'in qilyapsiz?" - muallif Najotkorning O'zi haqida aytgan so'zlarini xristianlarga qarshi diniy guruhga bog'lagan.

13. Ko'rinib turibdiki, MOCK hokimiyatni qo'lga kiritish uchun qattiq guruh

Biroq, o'z-o'zini tanqid qilishiga qaramay, Xare Krishnalar o'zlarining eng muhim ta'limotlaridan biri - bugungi kunda krishnaizmning "muqaddas sigir" bo'lib qolayotgan Varnashrama kontseptsiyasidan voz kechmaydilar. Ushbu kitobda yangi jamiyat va davlat tushunchasi shakllantirilgan "Varnasrama - ijtimoiy ruhiy salomatlik uchun manifest". Uning muallifi Prabxupadaning yuqorida tilga olingan sobiq shaxsiy kotibi, Uning ilohiy inoyati Om Vishnupada Paramahamsa Parirayacharya Astottarasata Shri Srimad Xarikesha Svami Maharaja Vishnupada, “Krishna ongi xalqaro jamiyati”ning Acharyasi yoki oddiygina S. Harishava.

Harikesha Svami millati bo'yicha amerikalik (haqiqiy ismi Bobbi Kampanola). 1970 yildan beri Jamiyatning a'zosi, u 1979 yil 11 oktyabrda Prabxupada vafotidan keyin 11 ta gurus va mulk boshqaruvchisidan biriga aylandi. Dunyo bo'linganida, u Sovet Ittifoqini, Sharqiy Evropani va Yaqin Sharqni qo'lga kiritdi. Binobarin, yozish paytida u barcha sovet va Sharqiy Yevropa quyon krishnalari uchun oliy guru edi va uning barcha fikrlari va qarorlari ular uchun majburiy edi.

Prabxupadaning ko'plab shogirdlari MOCKni tark etgani sayin, Harikesa Svamining obro'si ortib bordi - 90-yillarning boshlarida. u harakatda hali ham hokimiyatda bo'lgan ikki voris gurusdan biri edi. Va bu uning ko'plab shov-shuvli harakatlari bilan tanilganiga qaramay. Masalan, u rok yulduzi sifatida mashhur bo'lishni orzu qilgan. Shu maqsadda Harikesha MOCK hisobidan rok studiyasini jihozladi, o'z yozuvlarini minglab nusxalarda chiqardi va mazhabchilarni ularni tarqatishga majbur qildi - garchi uning dindoshlari u yaratgan "transsendental tovushlarni" "filning shovqini" deb ta'riflashgan. Homilador bo'lgan." Bundan tashqari, Harikesha okkultizm bilan jiddiy qiziqdi va mayatnikni sehrli taxta ustiga silkitmasdan muhim qarorlar qabul qilmadi; u abadiy harakatlanuvchi mashinani yaratdi va u uchun uchar likopcha va kosmodrom qurdi. U uchinchisi 1982 yilda boshlanishini bashorat qilgan Jahon urushi, shundan so'ng uning ko'plab shogirdlari bor narsalarini sotib, yerto'lalarga yashirinib, dunyoning muqarrar oxirini kutishdi. Campagnola o'zining millatchiligi bilan ham tanilgan: u o'zining yevropalik shogirdlariga, agar ular kelajakdagi hayotda amerikaliklarning tanasida mujassam bo'lishsa, ular baxtli bo'lishlarini aytdi. Ammo boshqa gurularning "xobbilari" bilan solishtirganda, bularning barchasi begunoh eksantrikliklarga o'xshardi.

Oxir-oqibat, voris guru tizimi bekor qilindi va harakatdagi hokimiyat MOCKning eng yuqori boshqaruv organi GBCga (Jamiyatning Boshqaruv Qo'mitasi) o'tkazildi. Uning Ijroiya kengashi raisi 12 oy muddatga saylandi.

Bularning barchasi gurus-sannyasinlar va turmush qurgan ma'bad prezidentlari o'rtasida jamiyatdagi oliy hokimiyatni qo'lga olishga urinayotgan shiddatli sahna ortidagi kurash kontekstida sodir bo'ldi. Guru-sannyasinlarning ko'plab jinoyatlarini fosh qilgan va Jamiyatni tozalashni yoqlab chiqqan MOCK ichidagi islohot harakatini aynan shu nuqtai nazardan ko'rib chiqish kerak. Bu harakatni Filadelfiya ibodatxonasining shuhratparast prezidenti boshqargan Ravindra Svarupa(haqiqiy ismi Uilyam Dedviler). Garchi so'zda "islohotchilar" Prabxupada g'oyalariga qaytishni qo'llab-quvvatlagan bo'lsalar ham, aslida ular cholning hayoti davomida sannyasinlarga ko'rsatgan aniq ustunligini ataylab e'tiborsiz qoldirdilar.

Biroq, 1998 yilda Xarikesa Svami uch yilga GBC Ijroiya kengashi raisi etib saylandi. Bu vaqtga kelib, u allaqachon mazhabning ta'lim vaziri, uning "Bhaktivedanta Book Trust" nashriyot majmuasi rahbari (ya'ni, aslida Matbuot vaziri) va ISKCONning barcha mulkini boshqaruvchi lavozimlarida ishlagan. Ko'p yillik kurash Xarikesaning to'liq g'alabasi bilan yakunlandi: u aslida sektaning boshlig'i bo'ldi va Prabxupada o'limidan keyin hech kim egallay olmagan pozitsiyani egalladi. Shunday qilib, u "islohotchilar" ni sezilarli darajada siqib chiqarishga muvaffaq bo'ldi. Uning MOCKdagi mashhurligi nihoyatda yuqori edi va rus Xare Krishnalari orasida bu deyarli cheksiz edi: uning portretlari ularning binolarini bezatgan, kitoblari do'konlarida ko'p miqdorda sotilgan va hatto rus tilidagi jurnal ham butunlay uning shaxsiyatiga bag'ishlangan. Bu shuni anglatadiki, har bir mahalliy Xare Krishna Varnashrama kontseptsiyasini jamiyatning ilohiy tartibi deb hisoblashi va uni butun dunyoda keng tatbiq etilishiga intilishi kerak edi.

Shunga qaramay, Xare krishnasi bo'lmaganlar uchun bu kontseptsiyaning mazmunini bilish juda qiyin. Sekta yetakchilari buni tushunib, qabul qila oladigan darajada ma’rifatli emas, bilib qolsa, janjalga tushib qolishadi, deb “chetdan kelganlardan” yashirishadi. Aynan shu tuyg'u Xarikesaning kontseptsiyaning "ayrim qismlarini" qisman va keskin rad etishiga turtki bo'ldi (1997). U buni Germaniyadagi tashkilotining juda salbiy imidjini yaxshilashga urinishda qildi. Biroq, keling, uning majburan va qisman voz kechishiga ishonmaylik, ayniqsa, chunki u o'zini qayta-qayta yozganidek, uning kitobi butunlay Prabxupadaning o'zi yozuvlariga asoslangan. Bundan tashqari, ushbu rad etishdan so'ng, "ichki foydalanish uchun" nashr etilgan va MOCK do'konlarida sotiladigan kitoblarda, Harikesha, xuddi hech narsa bo'lmagandek, Varnashramaning xuddi shu kontseptsiyasini tasdiqladi.

Bu tushuncha nima? Birinchidan, u demokratiya asoslarini, ya'ni Xare Krishnalar o'zlarining plyuralistik jamiyatda yashash huquqini himoya qilishda murojaat qiladigan tamoyillarni rad etadi:

Insoniyat jamiyatida bosh yo'qligi sababli, brahmana bo'lmagan aqldan ozgan odamlar dunyoni alamli o'z-o'zini yo'q qilishga olib boradi ... Brahmanalar inson zotining boshida turmaguncha, tinchlik, baxt, zavq bo'lmaydi (b. 106).

Soxta ateizm deb ataladigan davlatning diniy betarafligi umumiy tanazzulning aybdori deb e'lon qilinadi, buni faqat etakchi Xare Krishnalar boshchiligidagi Varnashrama kasta tizimini butun dunyoga zudlik bilan joriy etish orqali tuzatish mumkin. Biz turli mamlakatlarning intellektual elitasini zabt etish va ommaviy axborot vositalariga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatish orqali erishish mumkin bo'lgan hokimiyatni egallab olishning bir turi haqida ketmoqda:

Haqiqiy Vaishnavalar va Vedik matnlari ega bo'lgan to'g'ri ijtimoiy maqsadlar qabul qilingan taqdirda, odamlar o'zlarini bog'laydigan zamonaviy ijtimoiy tizimni og'riqsiz o'zgartirishi mumkin (133-bet).

Harikesa Svami "ilohiylik haqidagi bilimlarni tarqatish uchun jamiyatning axborot tarmog'idan foydalanishni" xohlaydi (136-bet), ya'ni ommaviy axborot vositalarini Krishna ongini targ'ib qilish vositasiga aylantirishni xohlaydi.

Qayta qurish ma'lumotlarning adolatli miqdori erkin o'tishi mumkin bo'lgan jamiyatlarda eng tez sodir bo'ladi. Hozirgi vaqtda axborot kanallari inson ongini moddiy maqsadlar bilan o'ziga jalb qilish orqali suiiste'mol qilinmoqda. Vaishnavalarning aqlli qatlami bu kanallarni ma'naviylashtirishi mumkin va ular jamiyatda ma'naviy o'zgarishlarni keltirib chiqarish uchun foydalanadilar (134-bet).

Yangi jamiyatda qayta qurilgan ommaviy axborot vositalari oldida turli xil vazifalar bo'ladi:

Varnashrama jamiyatida axborot oqimi brahmanlar nazorati ostida bo'ladi. Bu shuni anglatadiki, ommaviy axborot vositalari tomonidan tarqatiladigan barcha ma'lumotlar ma'naviy me'yorda bo'lishi kerak ... Varnashrama jamiyati brahmanalarning intellektual yo'l-yo'riqlariga bog'liq. Shuning uchun “Varnashrama” jamiyati ommaviy axborot vositalarini boshqa nufuzli kuchlar nazorati ostida qoldira olmaydi (146-bet).

Shunday qilib, ommaviy axborot vositalaridagi barcha asosiy o'rinlarni Brahmanlarning eng yuqori kastasi egallaydi:

Brahmanlar oldida axborot tarmog'idan foydalangan holda odamlarni o'qitish vazifasi turibdi. Brahmanlar xalq maslahatchisiga aylanadi va jamiyat xarakterini belgilaydi (118-bet).

Aktyorlar, sharhlovchilar, operatorlar va boshqalar shudralar - pul uchun ishlaydigan yollanma ishchilarning eng quyi tabaqasi bo'lib qoladilar. Biroq

Qaysi bilim va ma'lumotlarni tarqatish kerakligini hal qiladigan har bir kishi: muharrirlar, jurnalistlar, ssenariy mualliflari yoki rejissyorlar jamiyatni qanday boshqarish bo'yicha o'qitilgan braxmanlar bo'lishi kerak. Brahmanlar boshchiligida ommaviy axborot vositalari hozirgi kapitalistik rahbarlik davridagi kabi maqsadlarga, ya'ni ijtimoiy barqarorlikni saqlashga xizmat qiladi. Biroq, bu moddiy, boshi berk ko'chada jamiyat emas, balki ilg'or ma'naviy jamiyat bo'ladi (148-bet).

Ideal ijtimoiy tizim - bu kasta tizimiga asoslangan yuqori va muzokaralarsiz teokratiya. Varnasrama MOCK tizimi kelib chiqadi

Barkamol Oliy... Oliy Rabbiy bu dunyoda o'z amrlarini bajarish uchun vakillarga vakolat berdi... Oliy Rabbiy o'zining mukammal ijtimoiy tizimini (Varnasa rama-dxarma) inson uchun standart sifatida amalga oshirishni xohlaydi. jamiyati (yax. 73,81 ,88).

Varnashram hukumati - buni tushunish kerak - fashist emas, balki qattiq rejim (208-bet).

Ko'pincha ideal tizimlarning "organik" tavsiflarini topish mumkin. Ko'pgina fashistik mafkurachilar davlatni boshi (hukmron elita), qo'llari (politsiya va jangchilar kastasi), qorni (savdogarlar va bankirlar kastasi) va oyoqlari (aholining mehnatkash qismi) bo'lgan organizm bilan solishtirishni yaxshi ko'radilar. ).

Jamiyatning boshida, albatta, mutlaq tamoyillarga mos keladigan qarorlar qabul qiladigan aqlli rahbar bo'lishi kerak (88-bet). Bu yetakchi elita - Vaishnavalar, Vaishnava ocharyalari, ya'ni Jamiyatning rohiblari va ularning rahbarlari. Saylovlar kerak emas, chunki

Agar oddiy xalq ularning harakatini ko‘rib, aytganlarini eshitsa, ular faqat insoniyatning oliy farovonligi haqida qayg‘uradigan bu yuksak malakali, nafosatli va ma’naviyatli kishilarga maftun bo‘lib, ergashishlari aniq (82-bet).

Krishna guru, uning tizimidagi aholining yarmidan ko'pi tegishli bo'lgan ishchilar haqida ham o'z fikrini bildirdi. U ular haqida nima deb o'ylaydi:

Shudralarning kasbiy moyilliklari jismoniy mehnat yoki xizmatga to‘g‘ri keladi... Shudra yana uchta ijtimoiy tabaqaning xizmatida... Uning daromadi o‘z mijozlarini qanoatlantirish darajasiga bog‘liq. .. Sudra qobiliyatiga ega bo'lgan odamlar yana uchta ijtimoiy guruhning nazorati ostida yashashga mo'ljallangan... Uning (sudrasi - L.D.) asosiy qiziqishi o'zining shahvoniyligini qondirishdan iborat, u o'zini qandaydir tarzda taqiqlangan yomon narsalarga jalb qiladi: go'sht, baliq, tuxum - va ayniqsa fermentlangan va chirigan ovqat uchun. Shudra vino, viski, pivo, sigaret va sigaretlarga berilib ketadi va ko'pincha giyohvand bo'ladi. U barcha pullarini yo'qotib, shahvoniyligini qondirish uchun isrof qilishi mumkin. Shudra shahvoniy lazzatlardagi cheklanishga bir lahza ham chiday olmaydi va birinchi imkoniyatda to'liq yengillik hissi bilan zavq izlashga kirishadi. Uning sevimli mashg'uloti jinsiy hayotdir. Jinsiy a’zosi nazoratsiz haydab, kechayu kunduz nafsga to‘g‘ri keladigan muhit yaratish uchun mehnat qiladi... Shudralar hamisha o‘z mayllariga mos keladigan boshqa birovning nazorati ostida. Ular uchun eng yaxshi narsa Varnasrama tizimining Vaishnavalari nazoratiga bo'ysunishdir. Shunda ular nihoyat qoniqadilar (215,217,227-betlar).

Shuni ta'kidlash kerakki, an'anaviy hinduizmdagi kasta tizimidan farqli o'laroq, kasta tug'ilish bilan belgilanadi, yangi kastalar a'zolari maktabning dastlabki bosqichlarida tanlanadi:

Hech kim shaxsiy fazilatlardan butunlay mahrum emas va hech kim tabiatga mos ravishda harakat qilolmaydi. Va bolada ma'lum ijtimoiy tabaqalarning alomatlari paydo bo'lishi faqat vaqt masalasidir (143-bet).

Shunday qilib, inson taqdirini ko'r-ko'rona tasodif emas, balki hukmron elita belgilaydi. Har bir kasta jamiyatdagi mavqeiga to'liq mos keladigan ta'lim oladi:

Brahmanlar sifatida o'qishga qodir maktab o'quvchilari barcha falsafiy va ijtimoiy fanlar bo'yicha etarli bilim oladilar. Boshqa jamoat guruhlari uchun bu keraksiz va nomaqbuldir. Kelajakdagi braxmanalar bilan bir qatorda, faqat keyinchalik yuqori rahbarlik lavozimlarini egallaydigan kshatriyalar (ya'ni jangchilar, siyosatchilar) uzoq muddatli tayyorgarlik kursidan o'tadilar. Jamiyatning qolgan a'zolari o'z kastalariga mos keladigan ta'lim oladilar, uni tugatgandan so'ng ular mos keladi professional ishlash Sizning ijtimoiy burchingiz ...

Taxminan 12 yoshda bola asosiy maktabni tark etadi va keyinchalik uning kasbiy moyilligiga muvofiq ilg'or ta'lim oladi.

Agar talaba sudra, ya'ni ishchi qobiliyatiga ega bo'lsa, unga ma'lum bir ishni bajarishga o'rgatiladi. U maktabni to'ldirish uchun etarli bilimga ega bo'lgunga qadar maktabga boradi, lekin endi emas. Keyin u maktabni tark etib, jamoat ishlariga kirishadi. Vaishya (savdogar) qobiliyatini namoyon etgan talaba savdogar, bankir, er egasi kabi vaishya kasblariga ixtisoslashgan yanada ilg'or maktab ta'limini oladi. Bu kasblar keng bilim talab qilmaydi (144-bet).

Maktabda diniy plyuralizmga o‘rin qolmaydi. Yangi jamiyatning barcha maktablarida faqat krishnaizm o'qitiladi:

Ateistlarning noto'g'ri, ma'nosiz tamoyillariga kelsak, Varnashrama maktabida o'qiyotgan bolalarga boshqalar nima ishonishini bilishdan tashqari, ular haqida ma'lumot berilmasligi kerak (141-bet).

Xare Krishnalarning tinchlikka intilishlari va muntazam ravishda o'tkazadigan "tinchlik bayramlari" haqida doimiy bayonotlariga qaramay, Varnasrama tizimida eng muhim vazifalar harbiy kasta - Kshatriyalarga yuklangan. Kelajak jamiyatida "atomning kshatriyalari" ham bo'ladi, ularning vazifasi

ma'naviy yoki orqali elektron vositalar...dushmanni yer yuzidan qirib tashlash uchun qurol va asboblar bilan (180-bet).

Hukumat boshlig'i sifatida ilohiy ong egasiga imkoniyat berilishi kerak

mudofaa va hujum urushini olib boring va qo'shinlarni g'alabaga olib boring. .. U hujum qilishi, ularga qul qilishi, yovuz xatti-harakatlarini zararsizlantirishi va keyin o‘z mamlakatida ijtimoiy ong jamiyatini qurishi kerak bo‘ladi (163-bet).

Oldinda bizning global rejalarimiz bor:

Agar jamiyatlardan biri ma'naviy qadriyatlarni o'zgartira olsa va qabul qila olsa, rahbarlar bu manfaatlarni ta'minlashi juda muhimdir. ruhiy jamiyat Butun dunyoda. Qurolli qarshilik faqat ateizm va materializmga chin dildan yopishgan iblis odamlardan keladi. Bular chiqarib yuborilishi kerak bo'lgan odamlardir. Shunda dunyo ularning hiylalaridan ozod bo‘ladi (163-bet). O'z-o'zini yo'q qilish tendentsiyasini aniq ko'rsatgan dunyoda "yashash va omon qolish" degan ahmoq va sentimental ideallar nimani anglatadi? (181-bet).

"Ideal jamiyat" ning ajralmas qismi - bu dushmanning qiyofasi. MOCK o'z dushmanlarini "jinlar" deb ataydi:

Bu dunyoda uch xil odamlar yashaydi: Xudo tanlaganlar, jinlar va begunohlar. Xudoning tanlanganlari Oliy Xudoning xizmatida o'z o'rnini egalladi. Jinlar Xudo haqidagi har qanday bilimni yo'q qilish uchun faol harakat qilmoqda. Begunohlar jamiyat boshida turgan kishiga ergashadigan podani tashkil qiladi (158-bet).

Barcha fuqarolar majburiy miya yuvish tizimidan o'tadilar.

Varnashramning qudratli rahbari tomonidan kiritilgan tuzatish choralari nafaqat harbiy aralashuvning har xil turlari bilan cheklanib qolmaydi.

Ateizm bilan zaharlangan jamiyatlarning fuqarolari Varnasrama tizimining zarurligini tushunish uchun brahmanalardan ko‘rsatmalar oladi... Hammani Xare Krishna mantrasini birgalikda kuylashga chaqirish orqali jamiyatning foydali elementlarini befoyda narsalardan ajratish mumkin. Mantralarning bunday jamoat bilan o'qilishi yordamida, endi jinoyatchi bo'lishi mumkin bo'lgan ko'plab odamlar poklanib, jamiyat uchun foydali ish qilishlari mumkin. Agar ba'zi odamlar, ularning har biri uchun poklanish yo'li mavjud bo'lishiga qaramay, harom bo'lib qolishda davom etsalar, Kshatriya politsiyasi har bir tuzatib bo'lmaydigan narsa bilan qattiq kurashishi kerak (163,177-betlar).

Tizim tanqidchilari bilan qanday muhokama qilish mumkin:

Hasadgo'y va ayniqsa asossiz tanqidchilarni faqat xalq ruhini saqlab qolish uchun braxmanlar bilan ommaviy muhokamaga taklif qilish mumkin. Oxirgi chora sifatida braxminlar kshatriyalarni chaqirishadi, ular bunday agitatorlarni tartibga chaqiradilar (165-bet).

Dissidentlarni jazolash nazariyasi ham juda qiziq:

Varnashrama jamiyatidagi odamlar tug'ilishdan boshlab insoniy xulq-atvorning yuqori standartlariga o'rgatilganligi sababli, ularda jinoyatchilik uchun hech qanday bahona bo'lmaydi. Shuning uchun Varnashram politsiyasi qonunni buzganlarga nisbatan qattiqqo‘l bo‘ladi, ular qattiq jazoga mahkum qilinadi... Ajam jinoyatchilarni haqiqat yo‘liga yo‘naltirishga uringandan so‘ng, Kshatriya politsiyasi qattiqqo‘llarni chiqarib yuborishi yoki yo‘q qilishi kerak bo‘ladi. jinoyatchilar... O‘lim jazosini qo‘llashni kelishib bo‘lmaydi. Zamonaviy jamiyatda o'lim jazosi deyarli hamma joyda bekor qilingan. Ammo qatlning bekor qilinishi jamiyat rahbarlarining ongi yo‘qligidan dalolat beradi, lekin ularning qotillarga nisbatan rahm-shafqatini emas... Agar qotil diniy qonun bo‘yicha qatl qilinsa, karma qonuniga ko‘ra u o‘limdan keyingi jazodan ozod bo‘ladi. .

Jazolar juda kuchli to'xtatuvchi vosita bo'lib xizmat qiladi. Shaxs erkinligining sentimental tarafdorlari qonun va tartibni shafqatsizlarcha ta'minlash jinoyatchining ijtimoiy kelib chiqishi va muhitini hisobga olmasligidan g'azablansa yaxshi bo'lardi (176-177-betlar).

Demak, Krishna ongi jamiyati erkinlikni inkor etadi. Ammo shu bilan birga totalitar sektalar tanqidchilari mazhabviy jamoalar ichida erkinlik yo‘qligi haqida gapirganda, ular tarafkashlikda ayblanadi. Varnashram nazariyasi mazhabchilarning o'z og'zidan chiqqan erkinlikni taqiqlashning nazariy asosidir. Jamiyatda bunday tushunchalarni targ'ib qilish va amalga oshirish uchun Xare Krishnas, boshqa yoshlar dinlari kabi, vijdon va fikr erkinligi huquqidan bajonidil foydalanadi. Biroq insonning asosiy huquqlaridan biri – vijdon erkinligi huquqini boshqa asosiy huquqlarni cheklash maqsadida suiiste’mol qilishga yo‘l qo‘yib bo‘lmaydi. Kontseptsiya misolida ko'rganimizdek. Varnashrama, bu oxir-oqibat vijdon erkinligi huquqini yo'q qilishga olib keladi.

Xare Krishnalar biz uchun rejalashtirgan hayotning surati juda aniq. Rus Xare Krishnalari uchun bu kitob "ichki foydalanish uchun" mo'ljallangan va shuning uchun "begona odamlar" uni iqtibos qilganda ularga yoqmaydi. Ushbu iqtiboslar birinchi marta nashr etilgandan so'ng, Xare Krishnalar 1997 yilda Moskva sudida ishtirok etishlari bilan o'zining avjiga chiqqan katta tuhmat kampaniyasini boshladilar (bu haqda "Cherkovga qarshi mazhablar" to'plamiga qarang. M., 2000). Shuni esda tutish kerakki, ular sudda ayanchli tarzda mag'lub bo'lishdi va hozirgacha hech kim Varnashrama tushunchasi zamonaviy krishnaizm e'tiqodida yuqori o'rin egallaganligi haqidagi da'volarni rad eta olmadi.

Ko'rinib turibdiki, MOCK - qat'iy totalitar tamoyillar va ularni butun dunyo aholisiga tarqatish orzulari asosida qurilgan hokimiyatni egallab olish uchun qattiq guruh va Xare Krishnalarning "demokratiya" va "bag'rikenglik" haqidagi barcha gaplari. ularning ta'limot manbalarida mavjud bo'lgan uzoqqa cho'zilgan misantropik va tajovuzkor rejalarni yashirishdan boshqa narsa emas.

14. Sankt-Peterburglik Krishna muxlislari orasidagi barcha ishlarni mafiya boshqaradi.

Xulosa qilib aytganda, MOCKni tubdan larzaga keltirgan 1998 yilning ikkinchi yarmidagi voqealar va shu munosabat bilan yuzaga kelgan faktlar haqida gapirish kerak. Hammasi boshchiligidagi Etakchi kengashdan boshlandi Ravindra Svarupa(Uilyam Deadviler) - Filadelfiya ibodatxonasi prezidenti va MOCKda hokimiyatni qayta taqsimlash uchun asosiy kurashchi - buyuk guru Xarikesa Svami aqldan ozganini e'lon qildi. U ular uchun uchar likopchalar va kosmodromlar qurganida, uning ruhiy salomatligi haqida savollar tug'ilmadi. Ammo endi "Jamiyat" rahbari o'zini sevimli shogirdi Chaitanya singari Krishnaning mujassamlanishi deb e'lon qildi. Bundan tashqari, Xarikesa o'zining og'ir ruhiy kasalligini ko'rsatib, "Jamiyat" ni isloh qilishni xohlayotganini e'lon qildi va hatto Prabxupadaning o'zini tanqid qilishga jur'at etdi (masalan, u o'zining sobiq o'qituvchi Gitler bilan), ayniqsa jinsiy aloqaga juda qattiq yondashgani uchun. Sannyasin Harikesha o'zining psixoterapevti Monika Krantsga turmushga chiqmoqchi ekanligini aytdi, u MOCK a'zosi bo'lmagan, Nyu-Age psixik usullarini qo'llaydi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, u to'liq jinsiy aloqani targ'ib qilgan taniqli guru Rajneesh ta'limotining izdoshi. Ma'lum bo'lishicha, u uzoq vaqt davomida Harikeshadan soatiga 300 dollarlik "kamtarona" to'lov evaziga foydalangan. Etakchi kengash a'zolarining so'zlariga ko'ra, Campagnola uzoq vaqtdan beri ruhiy kasallikka duchor bo'lgan va u "transsendental Vibhuti kukuni" deb ataydigan kuchli psixotrop dorilarni qabul qilgan. Keyin, ularning aytishicha, u birdaniga dori-darmonlarni qabul qilishni to'xtatdi, shuning uchun u ruhiy tushkunlikka uchradi, bu esa tasvirlangan natijalarga olib keldi. Ammo bu orada Kengash qarori bilan Xarikesha egallab turgan barcha lavozimlaridan chetlashtirildi. Uning o'rniga ibodatxonalardan birining turmush qurgan prezidenti tayinlandi. "Jamiyat" pokligi uchun "buzilmas kurashchi", bu jarayonga haqiqatan ham rahbarlik qilayotgan Ravindra Svarupa ehtiyotkorlik bilan ierarxiyadagi ikkinchi o'rinni o'zi uchun saqlab qoldi. Bularning barchasi sannyasinlarning yakuniy mag'lubiyatini anglatardi.

Biroq, Internet foydalanuvchilari tez orada bilib olganidek, guru shu tarzda tuhmat qilgan "Qo'mita" tomonidan amalga oshirilgan harakatlarga rozi emasligini bildirdi. Uning ta'kidlashicha, MOCK o'z a'zolarining erkinligini bo'g'uvchi va ularni aldaydigan jinoiy kommunistik-fashistik tashkilotdir. "Bu buzuq kommunistik tashkilot, u faqat pul, hokimiyat, ko'chmas mulk va samarasiz institutsionalizatsiyaga qiziqadi", dedi Xarikesa yaqinda o'zi boshqargan mazhab haqida. Xarikesha MOCKda hokimiyatning vorisi gurusdan Boshqaruv Kengashiga o'tkazilishini o'n bitta malakasiz o'rniga ellik bir yuz baravar kam malakali odamlarning tayinlanishini izohladi. U barcha shogirdlarini MOCKni tark etishga chaqirdi va agar tashkilotdagi lavozimlari unga qaytarilmasa, u o'z dinini yaratib, Xare Krishnalarning ko'pini o'zi bilan olib ketishini qo'shimcha qildi.

MOCKning xafa bo'lgan rahbariyati uning sobiq raisiga Xare Krishnalar tomonidan amalga oshirilgan barcha noqonuniy harakatlar uchun asosiy javobgarlikni o'z zimmasiga olishini aytdi, chunki bularning barchasi uning shaxsiy moddiy farovonligini oshirish uchun qilingan. MOCK rahbariyati "barcha dunyoviy bog'lanishlardan voz kechgan" sannyasinni aql bovar qilmaydigan hashamatda yashashda, o'z shogirdlariga jinsiy tajovuz qilishda va hech kimga hisob bermasdan tashkilotda avtokratik rejim o'rnatishda aybladi. U o'z izdoshlarining barcha sharbatini siqib, iloji boricha ko'proq pul olib kelishga majbur qildi va keyin ularni sog'lig'i buzilgan va bir tiyinsiz ko'chaga uloqtirdi. Xususan, Xarikesha o‘z shogirdini o‘z onasini uydan haydab chiqarishga, bu uyni sotishga va unga pul berishga majburlagani haqidagi voqea ma’lum bo‘ldi.

Harikesa bir qator odamlarni o'lim bilan tahdid qildi, shundan so'ng ulardan kamida bittasi noaniq sharoitlarda vafot etdi. Shuningdek, Xarikesha soxta pasportlar bilan SSSRga tez-tez sayohat qilgan Xare Krishnalardan birini KGBga topshirgani ma'lum bo'ldi. Bu MOCK rahbariyati va KGB o'rtasida yashirin aloqalar mavjudligining yana bir bilvosita dalilidir. Harikesha ko‘p yillardan beri ichib kelgan Vibxuti kukunida aralash dorilar bo‘lishi mumkinligi haqidagi fikrlar e’lon qilingan.

MOCK emissarlari qandaydir murosa topishga urinib, Harikesha bilan uchrashuvlari haqida dunyoga aytib berishdi. Ularning so‘zlariga ko‘ra, ellik yoshli guru rang-barang sport futbolkasi, bermud shortilari va orqaga qaragan beysbol qalpog‘ida paydo bo‘lgan. U bilan birga uning ruhoniy kelini va uning kichik o'g'li bor edi, uni "Maharaj Xarikesha" Prabxupadaning timsoli deb e'lon qildi va barchadan unga ilohiy sharaflar berishni talab qildi. Harikesha murosaga kelmadi, lekin u psixo-zo'ravonlikdan aziyat chekkan Krishna ongi jamiyati a'zolari uchun reabilitatsiya markazi tashkil etishini e'lon qildi. Shundan so'ng u qiz do'sti bilan Frantsiya Rivierasida dam olish uchun jo'nab ketdi.

Ma'lum bo'lishicha, bu uzoqdagi Xare Krishna "o'zaro o'yinlari" bizning mamlakatimiz bilan bevosita bog'liq. Internet kiber-makon hamyurtlarimizdan kelayotgan xabarlar bilan yorilib ketardi. Harikeshaning bir guruh Moskva talabalari MOCKga ochiq xat yozib, sevimli o'qituvchilarini zudlik bilan qaytarishni talab qilishdi. Aks holda, deb yozgan Moskva Xare Krishnalari, biz jamoaviy o'z joniga qasd qilamiz. Xarikesaning boshqa eng sodiq izdoshlari Bhaktivedanta Book Trust nashriyotining omborlariga bostirib kirib, umumiy qiymati 800 ming dollarga teng kitoblar va turli tovarlarni olib ketishgan. Rossiya Xare Krishnalarining rasmiy radiosi "Krishnaloka" ham Xarikesha tarafini oldi va jonli efirda MOCK "o'z a'zolarini zombi qiladigan, bolalarni mayib qiladigan va buzadigan xavfli totalitar sekta" ekanligini aytdi. Uning rahbariyati faqat pul va hokimiyatga intiladi”. Boshqaruv kengashi darhol Krishnaloka rahbariyatini o'zgartirish to'g'risida buyruq chiqardi. Radio hech qachon tiklanmagan.

"Krishna ongi jamiyati" ning Sankt-Peterburg ibodatxonasi - Evropadagi eng yirik - Harikesha chizig'ini to'liq qo'llab-quvvatladi va bo'linib ketdi. Shundan so'ng, Sankt-Peterburg Xare Krishnalari haqidagi ma'lumotlarning yana bir dozasi paydo bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, Krishnaning shimoliy muxlislari o'rtasidagi barcha ishlar arman mafiyasi tomonidan boshqariladi, ularning vakolatlaridan biri Kamalamala nomi bilan mashhur Sankt-Peterburg ibodatxonasi prezidentidir. U ma'bad ichida ikkita hashamatli xonani jihozladi, shaharga tashrifi davomida faqat Xarikesa uchun mo'ljallangan. Yana bir arman hokimiyati Brahmananda Puri Harikeshaga Rossiyaga qilgan har bir tashrifi davomida AQSh dollarida olti raqamli so‘m bergan, bu ko‘pchilik tomonidan Kamalamalaning prezident etib tayinlanishi va Brahmanandaning o‘zi Krishnaloka rahbari etib tayinlangani uchun to‘lov deb hisoblangan. Bu ikkalasi valyuta ayirboshlash va ko'chmas mulk bozorida chayqovchilik bilan shug'ullangan Prema Invest kompaniyasi prezidenti Brahmika Das bilan chambarchas bog'liq edi. Bu butun guruh juda badavlat Sanyas Das bilan birgalikda 1992 yilda Rossiyaga yuborilgan Ijroiya Kengashi emissarlari vakillariga qarshi faol kampaniya boshladi. Mish-mishlar, shuningdek, ularning nomlarini Prabxupadaning shogirdi Shri Rama Dasga shafqatsiz jismoniy hujum bilan bog'laydi, u Etakchi kengash tomonidan ma'bad prezidenti sifatida Moskvaga yuborilgan. Noma'lum odamlar ko'chada Shri Ramaga hujum qilishdi va uni shu qadar kaltaklashdiki, u kasalxonaga tushib qolgan. Ko'p o'tmay, u tayinlangan Harikeshaga yo'l berib, Rossiyani tark etdi.

Shuningdek, Prema Invest Rossiya inqirozi tufayli katta pul yo‘qotgani ma’lum bo‘ldi (ba’zi ma’lumotlarga ko‘ra, 20 million dollar). Biroq, MOCK ma'lumotlariga ko'ra, davlat g'aznasi hisoblangan Shveytsariya bankidagi Harikeshaning naqd pul hisobvarag'ida salmoqli summalar qolganligi ma'lum bo'ldi. Harikesa bu borada boshqacha fikrda. Bundan tashqari, bankdagi yo'qotishlardan so'ng, Xarikesa shogirdi Brahma Muxurtaga (o'sha paytda Shvetsiyadagi Bhaktivedanta Book Trust menejeri) qo'ng'iroq qilib, nashriyotning barcha pullarini darhol unga o'tkazishni talab qildi. Rad etilgan taqdirda, Xarikesha "nashriyotning noqonuniy faoliyati to'g'risidagi hujjatlarni nashr etish bilan" tahdid qildi. Oxir-oqibat, Boshqaruv Kengashi Ijroiya qo'mitasi muzokaralar davomida Xarikeshaga berilgan kerakli miqdorni 500 ming dollarga kamaytirdi. 1998 yilning so'nggi oylarida Xarikeshaga yana bir million dollar berildi. IC rahbariyati, agar buni qilmaganida, rus mafiyasi bir nechta ISKCON rahbarlarini o'ldirgan bo'lar edi, deb aytdi.

Bo'linish rivojlanishda davom etmoqda. Krishna ongi jamiyati bilan nima bo'lishini vaqt ko'rsatadi. Harikeshaning merosidan ajralib chiqishga urinishda, u Xare Krishna maktab-internatlarida hamma joyda hukmronlik qilgan bolalarning dahshatli zo'ravonligi haqida misli ko'rilmagan e'tiroflarni berdi - gurukullar. Endi biz boshqacha bo'lamiz", deb ishontirmoqda ISKCON rahbariyati. Ammo bularning barchasi boshqa takrorlanmasligiga kafolatlar qayerda?

Ba'zi Xare Krishna manbalari Ijroiya Kengashi a'zolari va Xarikesaning ISKCONdagi avvalgi barcha lavozimlariga qaytishi mumkin bo'lgan maxfiy muzokaralar haqida xabar berishdi. U erda boshqa narsalar qatorida, Xarikesani Rossiyaning oliy gurusi etib tayinlash imkoniyati muhokama qilindi. Ko'pgina MOCK rahbarlari, shuningdek, Xarikeshaning shogirdlari, uning "aqliy buzilishi" guruning katta moliyaviy yo'qotishlarini va jinsiy xatti-harakatlarini yashirish uchun ataylab qilingan simulyatsiya deb hisoblashadi. Aftidan, Rossiya fond bozori inqirozida bir oqshomda 20 million dollar yo'qotib, Xarikesa: "Endi hammasi tugadi", dedi. Ertasi kuni u o'zini "o'lim eshigi oldida" deb o'yladi va Monika unga "yangi yurak chakrasini" berganida "najot topdi".

Muzokaralar muvaffaqiyatsiz tugadi - Harikesha nihoyat MOCK bilan aloqani uzdi va Yangi asrning ezoterik o'qituvchisiga aylandi - ko'pchilikdan biri. Unga ergashgan Xare Krishnalar o'z ustozlarining yangi e'tiqodini qabul qilishdi. Bu hikoya juda ibratli: biz yana amin bo'ldikki, guruizm tizimi, ya'ni odamlarning o'z tarafdorlarining tanalari va ruhlari ustidan cheksiz hokimiyati saqlanib qolar ekan, ular har doim ham guruizmni engib o'tmasliklari ehtimoli bor. boshqalarga zarar etkazish uchun bu kuchdan foydalanish vasvasasi. "Buyuk guru" - Uning ilohiy inoyati Om Vishnupada Paramahamsa Parirayacharya Astottarasata Shri Shrimada Harikesha Svami Maharaja Vishnupadaning paydo bo'lishi haqidagi dramatik hikoyada aynan shunday sodir bo'ldi.

Post-skript sifatida shuni qo'shishimiz mumkinki, Rossiya USC asta-sekin bo'linish oqibatlarini bartaraf etishga muvaffaq bo'ldi. Unga yo'qolgan Sankt-Peterburg cherkovi tobora Yangi asr ma'naviyati markaziga aylanib bormoqda va endi moskvaliklar uchun raqobatchi emas. Shuningdek, ular Sibirda Ieromonk Grigoriyning (Yakovlev) qorovul krishna tomonidan shafqatsizlarcha o'ldirilishi va moskvalik Xare Krishna tomonidan 12 yoshli qizning zo'rlanishi bilan bog'liq janjallardan omon qolishdi. So'nggi paytlarda USC va uning sho''ba korxonalari oziq-ovqat sanoatiga tobora ko'proq kiritilmoqda va ko'pincha moskvaliklar nonvoyxonada sotib olingan tortni uyga olib kelib, kichik qo'shimchada "Prasad MChJ" yoki "Vegetarianlar madaniyati jamiyati" kabi yozuvni topadilar. ”, deb aldanganliklarini ko‘rsatib, ularga butlarga qurbonlik qilingan taomlarni o‘zlaridan bexabar sotishgan.

Butler tashkilotining asosiy markazi AQShning Gavayida joylashgan. Boshqa markazlar Kaliforniya, Buyuk Britaniya, Shveytsariya, Avstraliya, Yangi Zelandiya va Filippinda joylashgan. Chexiya, Vengriya, Norvegiya va Germaniyada ham kichik (2-3 kishilik) missiyalar mavjud. Chaitanya missiyasining eng ko'p va faol bo'limi Polshada ishlaydi, u erdan birinchi missioner 1991 yil oxirida Rossiyaga yuborilgan. 1992 yilda mamlakatimizga yana ikkita missionerlik tashrifi bo'ldi; birinchi izdoshlari paydo bo'ldi. 1993 yilda Butlerite tashkiloti Moskva Adliya Departamenti tomonidan ro'yxatga olingan. Hozirda markazlar Sankt-Peterburg, Vladivostok, Lvov va Kievda faoliyat yuritmoqda.

Rossiyadagi missiya rahbarlari Butlerning shogirdlari Vishnu Das (Voldemar Kochuba) va Polsha fuqarolari Xari Dasi (Xanna Polak) hisoblanadi. "Identifikatsiya bilimlari instituti" ning Moskva filiali direktori va "Haribol News" jurnali muharriri - Omkara Das (Oleg Stanislavskiy).

Moskva markazining yotoqxonasida o'nga yaqin odam yashaydi, ellik nafarga yaqin doimiy parishionlar - asosan 20-30 yoshli yoshlar. Missiyaning chet ellik voizlari nutqi uchun yig'ilgan tinglovchilarning maksimal soni yuz kishigacha. Ijaraga olingan zallarda Kris Butlerning videoma'ruzalari va meditatsiyalari haftada bir marta o'tkazilib, bir nechta odamni o'ziga jalb qiladi. Odamlarni ushbu missionerlik tadbirlarida qatnashishga taklif qiluvchi varaqalar shahar bo'ylab osib qo'yilgan.

Butler ta'limoti Svami Prabxupada ta'limotining soddalashtirilgan taqdimotidir. Nufuzli manbalar - Shrila Prabxupada tomonidan qilingan qadimgi va o'rta asrlardagi hind muqaddas matnlarining tarjimalari va sharhlari: "Bhagavad-Gita qanday bo'lsa", "Srimad-Bhagavatam", "Shri Isopanishad" va boshqalar, shuningdek, Kris Butler va ba'zi boshqa neo-Krishna mualliflari, masalan, Bhaktivenoda Thakur.

Neokrishnaizmning nasroniy tsivilizatsiyasiga moslashishi butleritlar tomonidan maxsus marosim xayriyalarining rivojlanishiga olib keldi: hukumat markazlari aholini ijtimoiy qo'llab-quvvatlash, butlarga qurbonlik qilingan taomlar (Krishnaga bag'ishlangan) tarqatiladi, missionerlik slayd dasturlari va va'zlar bilan birga. Bu loyihalar uchun pul xorijiy markazlardan keladi.

Chaitanya Missiyasi, MOCK singari, guruning Xudoning beg'ubor vakili sifatida hurmati bilan ajralib turadi. Missiyaning Moskva boʻlimi direktorining soʻzlariga koʻra, ruhiy taraqqiyotning kaliti Krishnaning sof fidoyisi, yaʼni Kris Butlerning qoniqishidir. "Komil Ustoz" o'zining nodonligini yoki yomon e'tiqodini qanday ko'rsatishini, masalan, turli dinlarning izdoshlari bir Xudoga sig'inishini aytadigan mazhabviy sinkretizm haqidagi mashhur tezisni oqlashga urinish orqali ko'rsatish mumkin:

“Demak, Xudo bitta boʻlsa-da, Uning turli sifatlariga koʻra koʻp nomlari bor. Misol uchun, Xudo hamma narsaga qodir bo'lgani uchun Yahova deb ataladi. Xudo Alloh deb ataladi - bu U hammaga rahm-shafqatli ekanligini anglatadi. Va U Krishna deb ataladi, ya'ni jozibali Shaxs degan ma'noni anglatadi.

Biroq Yahova(to'g'rirog'i, Yahve) ibroniychadan tarjima qilinganda "qodir" emas, "mavjudlik" degan ma'noni anglatadi. Alloh(arab tilidan, al-ilah)- "rahmdil" emas, shunchaki "xudo" va nihoyat, Krishna -"qora" yoki "qora binafsha", bu har kimni o'ziga jalb qilmaydi. Biroq, sanskrit tilidagi krishna so'zi, xuddi rus qizili kabi, "chiroyli" ma'nosi bilan hind-evropa ildiziga qaytishi mumkin.

Xristianlar orasida prozelitizm qilayotganda, Butler ko'pincha Muqaddas Kitobga murojaat qilib, Xristian Vahiylari va o'zining "O'zlikni anglash ilmi" o'rtasida qarama-qarshiliklar yo'qligini e'lon qiladi, u odatda "R" harfi bilan Din sifatida taqdim etadi, boshqa barcha dinlarning mohiyati:

Hatto... Iso va Krishna egallagan pozitsiyani tushunishni boshlash uchun bir qarash kifoya. Iso o'g'il va Krishna otadir. Iso Krishnaning o'g'li! Shuning uchun Iso Masih deb ataladi, chunki U Krishna tomonidan moylangan. Bu haqiqatning go'zalligi har qanday tasbihdan tashqaridadir! Bu bilim dunyoni notinch sektachilik izlaridan ozod qiladi... Ko'ramizki, Iso Krishnadan boshqa hech narsani xohlamaydi va boshqa hech narsani o'rgatmaydi!

Xristianning o'zini hindu deb e'lon qilishiga hojat yo'q... "Xristian"dan "Hindu"ga "Musulmon"ga o'tish sizga yordam bermaydi. Kiyimingizda, maqomingizda qoling: tashqi o'zgarish yordam bermaydi. Ammo Gita haqidagi bu qo'shimcha bilimni qabul qiling va xristian so'zining haqiqiy ma'nosini biling.

Bhagavad-gitaning oxirida Krishna shunday deydi: "Har qanday din yoki e'tiqoddan voz keching va faqat meni seving".

Boshqacha qilib aytganda, haqiqiy nasroniy bo'lish uchun siz Xare Krishna bo'lishingiz kerak. Butlerning fikriga ko'ra, Masihga sodiqligini tasdiqlash diniy aqidaparastlikning belgisidir:

Agar kimdir "men nasroniyman" deb o'ylasa, u musulmonlarni yoki hindularni o'ziga dushman deb biladi va aksincha. Bunday bo'linishlarning haqiqiy dinga hech qanday aloqasi yo'q, balki yolg'on tana o'ziga xosligiga asoslanadi, shuning uchun ko'plab to'qnashuvlar va diniy urushlar shunday asosga asoslanadi.

Butlerning ta'kidlashicha, "haqiqiy" din insonning ruhi bilan o'ziga xosligini o'rgatadi, uning maqsadi tug'ilish va o'lim tsiklidan chiqib, tanadan ozod bo'lishdir: Agar moddiy tanangiz bo'lsa, siz Xudoning Shohligida bo'lar edingiz."

Butler johillik tufayli yoki ataylab chalg'itmoqchi bo'lib, insonga xos bo'lgan eng oliy bilim sifatidagi butparastlik nuqtai nazaridan voz kechadi. turli dinlar, shu jumladan nasroniylik.

Krishna ongi jamiyati aynan nima?

Bir necha o'n yillar oldin, krishnaizm kabi munozarali hodisa ruslar hayotiga kirdi. Dastlab bu harakat tarafdorlari kichik guruhlarda bir-birlarining uylarida yashirincha uchrashishgan. Sovet Ittifoqi umuman dinni yoqtirmasdi - na an'anaviy pravoslavlar, na yangi paydo bo'lgan hindlar.

Ammo asta-sekin Rossiyada Xare Krishnalar soni sezilarli darajada oshdi. Va shunchalik ko'pki, endi butun mamlakat bo'ylab Vedik ibodatxonalari qurila boshlandi va har qanday shaharning ko'chalarida siz qo'llarida kitoblar va shirinliklar bilan yorqin sharqona liboslarda raqsga tushgan va qo'shiq aytayotgan odamlarni uchratishingiz mumkin.

Buni qanday tushuntirish mumkin? Ushbu harakatning ko'lami Rossiyadagi tinch aholiga tahdid soladimi? Xare Krishnas totalitar sektami yoki zararsiz dinmi? Krishna aslida kim? Xore Krishnas deb atalganlar boshqalardan nimasi bilan farq qiladi?

Mamlakatimizda yashovchi aholining aksariyati krishnaizm xavfli ekanligiga qat'iy va so'zsiz ishonch hosil qiladi. Bu masaladan bexabar fuqarolar og'izdan og'izga "hind kiyimidagi mazhabchilar" haqidagi dahshatli hikoyalarni o'tkazishadi: quyon krishnalar go'sht, baliq va hatto tuxum yemaydilar, ular o'z tarafdorlarining boshlarini g'alati xorijiy so'zlar bilan to'ldiradilar, ularni tushunarsiz mantralar bilan zombilashtiradilar. , ular g'alati ko'rinadi, tabassum qiladilar va negadir ko'chalarda raqsga tushishadi va, albatta, ular ovqatlariga giyohvand moddalarni qo'shadilar.

Tashqi tomondan, ehtimol, hammasi shunday ko'rinadi. Darhaqiqat, atrofda jiddiy, tashvishli chehralar bor va keyin birdan g'alati cheksiz o'yin-kulgi paydo bo'ladi! Bu haqiqatan ham sodir bo'lishi mumkinmi? Shuning uchun odamlar bu odamlarni mazhabga jalb qilishgan va giyohvand moddalar bilan oziqlangan deb o'ylashadi.

Darhaqiqat, krishnaizmni sekta deb ataydigan har bir kishi bu masalaning tarixini bilmaydi. Bu aniq. Bunday odamlar Yerdagi eng qadimiy bilimlar - Vedik ta'limotlari haqida hurmatsizlik bilan gapirayotganlarini hatto anglamaydilar.

Krishna ongi harakati - yoki aniqroq aytganda, Gaudiya Vaishnavizmi - hinduizmning bir tarmog'i, jahon dinlaridan biri. Bu oqimni biz hozir kuzatayotgan shaklda Gʻarbga A.Ch. Bhaktivedanta Prabxupada asli hindlardan bo'lgan tashabbuskor voizdir. Yigirmanchi asrning o'rtalarida Amerika Qo'shma Shtatlarida Krishna ongi xalqaro jamiyatini (ISKCON) ro'yxatdan o'tkazgan u edi.

Xare krishnaizmiga qarshi bo'lgan odamlar, uning birinchi izdoshlari asosan Amerika jamiyatining g'ayritabiiy unsurlari - giyohvandlar, hippilar, alkogolistlar bo'lganligini ta'kidlaydilar. Bu sof haqiqat. Biroq, negadir, bu odamlar Prabxupada bilan uchrashgandan so'ng, hayot tarzini keskin o'zgartirib, yomon odatlardan voz kechganliklari haqida gapirilmaydi. Bundan tashqari, bugungi kunga qadar ular mastlikning barcha turlaridan - spirtli ichimliklar, chekish, qahva va hatto qora choydan voz kechishni targ'ib qilmoqdalar. Inson ongiga Xudoni tushunishga hech narsa to'sqinlik qilmasligi kerak.

Barcha Xare Krishnalar Xudo yagona ekanligiga va Unga ko'p yo'llar borligiga qat'iy ishonadilar. Ba'zi shaxsiy sabablarga ko'ra ular Xudoni Krishna shaklida qabul qilishdi, ammo bu Gaudiya Vaishnavizm izdoshlari Budda, Masih yoki Allohga qarshi ekanligini anglatmaydi. Aksincha, bu diniy oqim vakillari boshqa din tarafdorlariga juda do'stona munosabatda bo'lishadi.

Xare Krishna va sekta bir-biriga mos kelmaydigan tushunchalardir. Bu dinda totalitarizm yoki buzg'unchilik haqida hatto ishora ham yo'q, chunki Xare Krishnalar zo'ravonlik qilmaslikni, hatto kichik birodarlarimizga ham hurmat bilan munosabatda bo'lishni targ'ib qiladilar. Shu sababli, aytmoqchi, ular hayvonlardan olingan mahsulotlarni iste'mol qilmaydilar va tabiiy charm va mo'ynali mahsulotlarni kiymaslikka harakat qilishadi.

Tana og'ir zaharli oziq-ovqat bilan yuklanmagan bo'lsa, insonning ongi ravshanroq bo'ladi. Va unga Qodir Tangri bilan aloqa o'rnatish osonroq bo'ladi. Va bu hech qanday psixotrop dorilarni talab qilmaydi. Shuning uchun vegetarian Vaishnavalar o'zlarini Lord Krishna deb ataydigan odam bilan bog'langanligini his qilishadi.

Butun Vedik madaniyati Xudoga va odamlarga xizmat qilishga asoslangan. Bu dinning izdoshlari shunday qilib biz hamma narsani sevishimiz va Yaratguvchimizga yaqinlashishimiz mumkinligiga aminlar. Shuning uchun ular olingan bilimlarni amalda qo'llashga harakat qilishadi - ular boshqalarga bepul yordam berishadi, Vedik kitoblarini tarqatadilar va vegetarianizmni madaniyatli odam uchun hayot me'yori sifatida targ'ib qilishadi.