Il Grande Venerdì o Venerdì della Settimana Santa è il giorno più triste anno liturgico, poiché in questo giorno si commemora la morte in croce e la sepoltura del Salvatore.

Orologio reale
La particolarità del servizio di questo giorno è che non c'è liturgia nelle chiese. Ciò è collegato al ricordo della sofferenza del Salvatore sulla croce. Al posto della Divina Liturgia viene servita la sequenza di preghiera delle Ore Reali. Questo nome ha origine nella Chiesa ortodossa russa: ciò era dovuto al fatto che gli zar russi erano tenuti a presenziare a questo servizio. Durante le ore reali, estratti da Vecchio Testamento, in cui sono profeticamente predette le sofferenze di Cristo, che sopportò per l'intero genere umano.
Durante le funzioni del Venerdì Santo, il clero indossa paramenti neri.

Rimozione della Sindone
I Grandi Vespri iniziano questo giorno prima del solito, verso le quindici, poiché questa, secondo i racconti evangelici, era l'ora della morte del Salvatore. Dopo questo servizio si compie il rito della rimozione della sindone.
Un sudario è un piatto con un'icona raffigurante il Salvatore che giace nella tomba. Il sudario è realizzato in tessuto costoso, solitamente velluto, e l'immagine è ricamata e solo il volto e il corpo di Cristo sono resi pittoreschi. Lungo i bordi della Sindone è ricamato o scritto anche il testo del troparion del Sabato Grande: “Beato Giuseppe dall'albero con un sogno purissimo il tuo corpo, dopo averlo avvolto in un sudario puro e averlo ricoperto di profumi, mettilo in un sepolcro nuovo”.
Questo oggetto liturgico non è stato utilizzato antica Chiesa, ma si diffuse in un secondo momento. La Sindone ha il significato di icona del giorno, quindi ha una certa iconografia. Quindi, oltre alla tomba con il corpo di Cristo, viene raffigurata Santa madre di Dio, cadendo sulla bara. Accanto a Lei stanno Giovanni il Teologo, le donne portatrici di mirra, nonché i discepoli segreti di Cristo: Nicodemo e Giuseppe d'Arimatea. Questa immagine iconografica si riflette storia del Vangelo sulla sepoltura del Salvatore. L'evangelista Matteo racconta quanto segue riguardo a questo evento: “Venuta la sera, arrivò da Arimatea un uomo ricco, di nome Giuseppe, il quale studiava anche lui con Gesù; Si recò da Pilato e chiese il corpo di Gesù. Allora Pilato ordinò che il corpo fosse consegnato; e Giuseppe prese il corpo, lo avvolse in un sudario pulito e lo depose nella sua tomba nuova, che aveva scavato nella roccia; e, dopo essersi fermato grande Pietra alla porta del sepolcro e se ne andò. E là c’erano Maria Maddalena e l’altra Maria, sedute di fronte al sepolcro» (Matteo 27,57-61).
Il rito della rimozione del sudario prevede che il clero sollevi il sudario dal trono e, accompagnato dai laici, lo porti al centro della chiesa, dove depone il sacro sudario su un luogo elevato decorato con fiori. Il Vangelo è posto al centro della sindone. Dopo la rimozione della sindone, viene cantato un canone dedicato alla crocifissione e alla lamentazione della Vergine Maria sul sepolcro. Al termine del servizio, i credenti si avvicinano al sudario per adorare e baciare.

Sepoltura della Sindone
Il venerdì sera si celebra il Mattutino, che già si riferisce al giorno del Sabato Santo. Inizia come un servizio funebre, durante il quale vengono cantati speciali canti funebri e viene eseguito l'incenso. Tuttavia, questo servizio racconta già della venuta delle donne portatrici di mirra alla tomba del Salvatore, e così iniziano a risuonare le prime parole sulla buona notizia della risurrezione di Cristo. Viene eseguito anche durante il Mattutino processione avvolto in un sudario, che gira intorno al tempio cantando “Santo Dio” mentre suonano le campane funebri. Dopodiché, il sudario viene portato alle porte reali, per poi ritornare al centro del tempio, dove rimane fino alla tarda sera del Sabato Santo. Durante questo periodo i fedeli possono anche avvicinarsi per venerare la Sindone.

Il digiuno del Venerdì Santo
Il Venerdì Santo è caratterizzato da un digiuno particolarmente severo. In questo giorno i credenti mangiano solo pane, verdure e altri prodotti vegetali. In passato, alcuni pii cristiani non mangiavano nulla il venerdì, il che, ovviamente, è difficile da fare date le condizioni vita moderna. C'era anche la tradizione di lasciare tutto il lavoro per dedicare la massima attenzione alla partecipazione ai servizi e concentrarsi in preghiera sugli eventi di quel giorno.

Tropario, tono 1:
Mi crocifisso per te, Cristo, il tormento perisce, / la potenza del nemico viene presto calpestata: / sotto c'è un angelo, sotto c'è un uomo, / ma il Signore stesso ci ha salvato, gloria a te.

Contatto, tono 8:
Per noi venite, cantiamo tutti al Crocifisso. / Maria lo vide sull'albero e disse: / Anche se sopporti la crocifissione, / Tu sei mio Figlio e mio Dio.

Preghiera (Tropario):
Come pecora / sei stato condotto al macello, o Cristo Re, / e come agnello mansueto / sei stato inchiodato alla Croce, da uomini empi, / peccato per noi, amante degli uomini.

Cos'è la rimozione della Sindone

Il termine “sindone” apparve nei libri liturgici russi alla fine del XVI secolo. La Sindone è un'icona raffigurante il Salvatore adagiato nel sepolcro. Di solito si tratta di un grande panno (pezzo di stoffa) su cui è scritta o ricamata l'immagine del Salvatore deposto nella tomba. Rimozione della Sindone e rito funebre- questi sono i due servizi più importanti che si svolgono il Venerdì Santo della Settimana Santa. Il Venerdì Santo è il giorno più triste calendario della chiesa per i cristiani di tutto il mondo. In questo giorno ricordiamo la sofferenza della Croce e la morte di Gesù Cristo.

Rimozione della Sindone

Fatto venerdì pomeriggio ai Vespri del Sabato Santo, alla terza ora del Venerdì Santo - nell'ora della morte di Gesù Cristo sulla croce (cioè il servizio di solito inizia alle 14.00). Il sudario viene tolto dall'altare e posto al centro del tempio - nella “bara” - una piattaforma rialzata decorata con fiori e unta con incenso in segno di dolore per la morte di Cristo. Il Vangelo è posto al centro della Sindone.

Caratteristiche liturgiche del rito funebre

Mattutino del Grande Sabato con rito della sepoltura abituale servito venerdì sera. Al sudario in questo servizio viene assegnato il ruolo che in altri casi ha l'icona della festa.

Il Mattutino inizia come un servizio funebre. Vengono cantati i tropari funebri e viene eseguito l'incenso. Dopo il canto del Salmo 118 e la glorificazione della Santissima Trinità, il tempio viene illuminato, poi viene proclamata la notizia delle donne portatrici di mirra giunte al sepolcro. Questa è la prima, ancora silenziosa, perché il Salvatore è ancora nel sepolcro: la buona notizia della risurrezione di Cristo.

Durante il servizio, i credenti fanno una processione della croce: portano la Sindone attorno al tempio e cantano "Santo Dio". Il corteo religioso è accompagnato dal suono delle campane funebri.

Al termine della cerimonia di sepoltura, la Sindone viene portata alle porte reali, per poi essere rimessa al suo posto al centro del tempio affinché tutto il clero e i parrocchiani possano inchinarsi davanti ad essa. Lì rimane fino a tarda sera del Sabato Santo.

Solo prima del Mattutino pasquale, durante l'Ufficio di Mezzanotte, la Sindone viene portata sull'altare e posta sul trono, dove rimane fino alla celebrazione della Pasqua.

Iconografia della Sindone

La Sindone è una lastra sulla quale è raffigurato il Salvatore adagiato nel sepolcro. Questa icona (la Sindone è considerata un'icona) ha un'iconografia tradizionale.

Nella parte centrale della composizione della Sindone è raffigurata l'icona “Posizione nel Sepolcro”. Il corpo intero o solo il corpo del Cristo sepolto.

L'icona “Posizione nella tomba” descrive la scena evangelica della sepoltura di Gesù Cristo crocifisso. Il corpo fu prelevato dalla croce e avvolto in un sudario, cioè sudari imbevuti di incenso. Quindi il Salvatore fu posto in una bara scavata nella roccia e una grande pietra fu fatta rotolare all'ingresso della grotta.

La Sindone viene eseguita in tecniche diverse. Molto spesso, come base viene utilizzato il tessuto di velluto. Ad esempio, le Sindoni dei secoli XV-XVII. sono stati realizzati utilizzando la tecnica del cucito facciale. Nei secoli XVIII-XIX. gli artigiani combinavano ricami in oro o applicazioni in rilievo di tessuti con la pittura. Il volto e il corpo di Cristo sono stati dipinti utilizzando tecniche pittoriche. C'erano anche sindoni del tutto pittoresche.

Oggigiorno nelle chiese si vedono spesso sindoni realizzate con metodi tipografici. Questo è un costo produzione di massa - fatto a mano costa caro.

Lungo il perimetro della Sindone è solitamente ricamato o scritto il testo del troparion del Sabato Grande: «Il nobile Giuseppe prese dall'albero il tuo corpo purissimo, lo avvolse in un lenzuolo pulito e lo ricoprì di odori (opzione: profumato profumi) in una tomba nuova e la posero”.

Tradizioni di rimozione della Sindone

In alcune chiese, dopo la processione religiosa, il clero che trasporta la Sindone si ferma all'ingresso del tempio e solleva in alto la Sindone. E i credenti che li seguono, uno dopo l'altro, si recano al tempio sotto la Sindone. Una piccola copertura liturgica viene solitamente posta al centro della sindone, insieme al Vangelo. A volte il volto di Cristo raffigurato sulla Sindone viene coperto da un lenzuolo - ad imitazione del rito della sepoltura sacerdotale, che prescrive di coprire con aria il volto del sacerdote disteso nella bara (l'aria è una grande copertura quadrangolare che raffigura simbolicamente la sindone con cui era intrecciato il corpo di Cristo).

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Il Venerdì Santo nella chiesa viene celebrato un servizio speciale: il rito della sepoltura della Sindone.

Pasqua (quest'anno - 28 aprile 2019) lo è Santa festa, che è preceduto da eventi molto dolorosi e tragici legati alla morte del Salvatore sulla croce. Ciò è accaduto il venerdì, chiamato anche Passionale, a sottolineare la sofferenza di Cristo, e Grande, a significare l'importanza di questo giorno.

Di seguito viene descritto in dettaglio come si svolge la cerimonia di rimozione della Sindone il Venerdì Santo.

Perché il venerdì è chiamato Venerdì Santo?

Gli eventi del Venerdì Santo si chiariranno se riavvolgiamo il tempo un giorno indietro e ci immergiamo nell'atmosfera del Giovedì (quello stesso Giovedì che la gente chiamava Giovedì Pulito).

Immaginiamo mentalmente la Cena del Signore - una sorta di serata d'addio, che divenne l'ultima per Cristo e i suoi discepoli. Naturalmente nessuno dei 12 apostoli aveva idea che Gesù sarebbe stato arrestato poche ore dopo.

E solo Giuda Iscariota era a conoscenza di ciò che stava accadendo, perché il traditore aveva già iniziato il suo vile gioco. Avendo raggiunto un accordo con i nemici del Salvatore, lui letteralmente vendette il suo maestro per 30 denari d'argento.

A proposito, oggi gli scienziati hanno fatto semplici calcoli che hanno rivelato fatto meraviglioso. Quei 30 pezzi d'argento equivalgono a 6mila dollari di oggi. Questo è il valore che Giuda dava alla vita del Signore.

Naturalmente, Cristo sapeva del tormento imminente, perché venne sulla terra per morire e poi risorgere. Attraverso il Suo sacrificio espiatorio, il Signore avrebbe salvato tutta l’umanità. Ma sapeva nel dettaglio cosa sarebbe successo di lì a poche ore? Difficilmente.

Pertanto, subito dopo la cena, si recò nell'orto del Getsemani per ritirarsi e prepararsi mentalmente alla prova più difficile. Ecco come appare oggi questo luogo (Gerusalemme, Israele).

Nel frattempo Giuda era già con i suoi complici. I restanti 11 discepoli si stabilirono non lontano dal Salvatore. Giovedì si è rivelata una giornata molto impegnativa, quindi si sono addormentati molto velocemente: aria fresca, il dolce silenzio e il sentimentale chiaro di luna hanno fatto il loro lavoro.

Ma Cristo non aveva tempo per dormire. Il momento della sua sofferenza e passione è descritto dettagliatamente nella Bibbia.

Il Salvatore rivolse lo sguardo al cielo e pregò semplicemente Dio.

Forse tutti hanno sentito l’espressione “la passione di Cristo”. Questo non è solo il nome di un film famoso, ma anche parte della vera biografia del Salvatore: gli eventi degli ultimi giorni della sua vita terrena. Naturalmente, in quel momento stava sperimentando passioni non carnali, ma spirituali.

Questo è ciò che a volte chiamiamo le parole “l’anima fa male”. Pensieri dolorosi, sensazione dell'inevitabilità della sofferenza e di una morte terribile e ingiusta. Inutile dire che in questa lotta mentale una persona ha particolarmente bisogno del sostegno dei suoi cari - almeno una parola calorosa e uno sguardo gentile.

Ovviamente, questo è proprio ciò che il Signore voleva quando si avvicinava ai suoi discepoli. Ma dormivano già profondamente. Cristo non li ha svegliati, non ha chiesto aiuto, anche se, ovviamente, aveva tutto il diritto di farlo. Solo che questo non faceva parte della sua missione: il Salvatore non condivide la sua sofferenza, ma porta la sua croce fino alla fine.

Poche ore dopo subirà letteralmente un enorme croce di legno. Insieme a una folla inferocita, rappresentanti delle autorità e un piccolo numero di persone simpatizzanti, il Signore raggiunse un luogo chiamato Golgota... (Vangelo di Matteo, capitolo 27).

Ecco come appare oggi (Gerusalemme, Israele).

Nemici che urlavano, soldati che ridevano, cospiratori che sussurravano: le loro grida discordanti si trasformarono in un caos disgustoso, che risuonava con un rumore sordo e triste nelle orecchie di tutti i presenti. Nessuno pensava a cosa sarebbe successo di lì a pochi minuti. Il Signore muore nel tormento e nella lotta.

In quel preciso istante accadde l’inaspettato. Il cielo si oscurò come se la notte fosse improvvisamente scesa o eclissi solare. Le pietre ai piedi della croce si spezzarono e la tenda del tempio locale si squarciò esattamente a metà.

La folla era seriamente spaventata. Coloro che proprio di recente hanno urlato e deriso l'uomo indifeso si sono affrettati a tornare a casa. E molti soldati, persone timide, provavano non solo una tremante paura, ma anche un profondo rispetto per il defunto. Credevano che Cristo fosse veramente il Figlio di Dio.

Qualche ora dopo, quando il Golgota era deserto, un uomo ricco, il cui nome era Giuseppe, venne sulla croce con il corpo di Gesù (che sia una coincidenza o no, ma lo stesso nome fu dato al padre terreno del Salvatore , marito di Maria). Rimosse il corpo, lo imbalsamò, lo avvolse e celebrò la cerimonia di sepoltura (lo pose in una tomba di pietra).

Il giorno successivo, i traditori avevano paura del Cristo già morto, perché ricordavano la sua promessa che dopo tre giorni sarebbe risorto. Pertanto, decisero di spostare una pietra pesante all'ingresso della tomba, di mettervi un sigillo e inoltre di istituire una guardia, che dovrebbe stare al loro posto 24 ore su 24.

No, quelle persone non sapevano che nessuna sicurezza poteva sconvolgere i disegni di Dio, perché la missione di Cristo sarebbe stata completata solo quando sarebbe risorto. Ciò significa che non resta che attendere il compimento di questa promessa. E questo è esattamente il caso in cui il promesso aspetta non tre anni, ma tre giorni.

Dopotutto, domenica accadrà un grande miracolo, che una buona metà dell'umanità ricorda ancora oggi. Lo chiamiamo Buona Pasqua– una festa di speranza e di buoni cambiamenti, la vittoria della vita sulla morte, la primavera sull’inverno, le forze della luce sulle forze dell’oscurità.

Ma l'altro eroe di questa storia ha affrontato la morte vera, senza la prospettiva della resurrezione. Giuda Iscariota non ha mai potuto godersi i suoi 6.000 dollari. Dopo la morte di Cristo, ebbe terribilmente paura per la sua offesa, rendendosi conto di aver fatto qualcosa di terribile.

Prendendo un portafoglio con 30 sfortunati pezzi d'argento, il traditore si recò dai cospiratori per restituire loro i soldi. Ma la vita dell'uomo innocentemente assassinato non poteva essere restituita. E gli aggressori non avevano nulla a che fare con queste monete insanguinate.

Giuda rimase confuso e gettò il denaro direttamente nel tempio. Le monete d'argento rotolarono sul pavimento, tintinnando e rimbalzando in modo allarmante. Questo suono minaccioso sembrava prefigurare una tragedia imminente. Iscariota fuggì dalla città e si impiccò al primo albero che incontrò.

La leggenda dice che all'inizio voleva impiccarsi ad una betulla, ma questa si spaventò e diventò bianca dalla paura. Quindi il traditore si è suicidato su un pioppo tremulo. Da allora, il cespuglio di pioppo trema più degli altri al vento - a quanto pare, non si è mai ripreso da quello che è successo...

Da questa storia breve Diventa chiaro che un evento del genere è una storia davvero drammatica e il Venerdì Santo è chiamato così per un motivo. A proposito, tutti i giorni la settimana scorsa prima di Pasqua sono chiamati appassionati (come la settimana stessa), ad esempio: Giovedì Santo (aka Santo), Venerdì Santo, Santo sabato e così via.

È anche consuetudine definire grandi i giorni, perché sono i più significativi e venerati nel cristianesimo. Il Venerdì Santo è quindi, senza esagerare, un giorno grande, drammatico, che esige anche oggi da parte nostra un atteggiamento e un rispetto particolari.

Servizio del Venerdì Santo

Il servizio del Venerdì Santo della Settimana Santa presenta molte differenze rispetto ai servizi religiosi tradizionali.

Innanzitutto, la Liturgia non viene celebrata in questo giorno, poiché è in questo giorno che Cristo fu crocifisso, il quale divenne lui stesso un sacrificio per la salvezza di tutti i peccatori. Inoltre, il servizio principale presta attenzione solo alla sofferenza e alla morte del Signore, che giacque nel sepolcro per due giorni interi e risuscitò il terzo (Pasqua).

L'icona principale del servizio è la Sindone. Si tratta di un tessuto sul quale è ricamata l'immagine del corpo del Cristo defunto.

Di norma, il sudario è un materiale piuttosto denso di colore scuro (nero) o rosso scuro (i sacerdoti si vestono anche con abiti in tonalità di lutto). Intorno all'immagine sono ricamate lettere con una frase su come Giuseppe prese il corpo del Signore dalla croce e lo seppellì nel sepolcro.

L'intero servizio è una veglia reverente davanti alla tomba di Cristo, che la Sindone rappresenta. In sostanza, questa è un'espressione di dolore per il defunto: una sorta di servizio commemorativo in memoria del Salvatore, caduto vittima di un tribunale terreno ingiusto.

Lo svolgimento del servizio è il seguente:

1. La veglia inizia all'ora di pranzo; Prima vengono cantati i tropari funebri, poi il Salmo 118. Questa lettura contiene il suo significato sacro: riverenza per il Signore, partecipazione alla sua sofferenza, nonché glorificazione della Santissima Trinità.
2. Poi avviene la consacrazione del tempio, dopodiché viene proclamata la notizia delle donne giunte al sepolcro.
3. Successivamente, verso le ore 15:00 locali, viene compiuto il rito della rimozione della sindone. Dopotutto, è stato in questo momento del Venerdì Santo che Cristo è morto, dicendo ultime parole: “Padre, affido il mio spirito nelle tue mani”.
4. Il clero prende il sudario, tre persone si avvicinano ad esso da ciascun lato, dopodiché l'icona viene portata attorno al tempio in una solenne processione della croce. I sacerdoti sono seguiti dai fedeli. Cantano il canto “Santo Dio”.
5. Il sudario viene portato nel tempio e posto al centro del tempio su un piccolo rialzo decorato con fiori. Pertanto, l'icona ricorda una bara in cui giace il defunto Salvatore. Rimarrà così fino alla sera del giorno successivo.
6. Ora ogni credente può avvicinarsi e inchinarsi all'icona e anche baciare i punti forati: mani e piedi. È così che il venerdì prima di Pasqua viene eseguito il rito della sepoltura della Sindone (il testo del servizio è lo stesso, letto in antico slavo ecclesiastico).
7. Il giorno successivo, sabato sera, la Sindone viene portata all'altare, dove rimarrà fino a Pasqua, cioè fino alla Pasqua. fino al giorno successivo.

Il rito della rimozione e sepoltura della Sindone in chiesa: video

Il rito della rimozione e sepoltura della Sindone il Venerdì Santo è un servizio davvero speciale, che si svolge solo una volta all'anno, e non assomiglia a nessun altro servizio. Ogni credente dovrebbe vederlo con i propri occhi.

La cerimonia della rimozione e sepoltura della Sindone il Venerdì Santo non ha solo un significato simbolico, ma anche spirituale.

Così il clero e i credenti ricordano le sofferenze e le passioni di Cristo in cui ha vissuto Gli ultimi giorni della tua vita sulla terra. La Sindone in questo senso funge da immagine materiale, con l'aiuto della quale si può sentire chiaramente l'atmosfera di quel tragico giorno.

Il Venerdì Santo è forse il periodo più affollato dell'anno, con diversi servizi celebrati durante il giorno. La giornata liturgica inizia al mattino alle otto o alle nove con la lettura delle Ore Reali, durante le quali il salmista legge alcuni salmi, nonché brani dell'Antico Testamento (parimia), raccontando profezie riguardanti il sofferenza del Messia. Il sacerdote delle Ore Reali legge brani dei Vangeli che raccontano la sofferenza del Signore Gesù Cristo.

Il venerdì pomeriggio (di solito dalle 12 alle 14) viene celebrato il servizio dei Vespri, al quale si aggiunge la Piccola Compieta con la lettura del canone, chiamato lamento della Santissima Theotokos. Prima della lettura del canone, al centro del tempio viene portata la Sindone del Salvatore, che raffigura la posizione del Signore Gesù Cristo nella tomba. Il canone stesso racconta la sofferenza che la Madre di Dio sopportò quando vide la crocifissione di suo figlio e di Dio.

Venerdì sera si svolge il Mattutino del Grande Sabato, durante il quale viene celebrato il rito di Gesù Cristo. È questo servizio che è la memoria storica della Chiesa della sepoltura del Salvatore. In alcune parrocchie questa funzione viene celebrata il sabato sera.

Il servizio del Mattutino del Sabato Santo è unico. Questo servizio viene inviato solo una volta all'anno. Una delle caratteristiche principali del servizio è la lettura del versetto diciassette in alternanza con tropari speciali, che ricordano a una persona la morte e la sepoltura del Salvatore.

Al termine del servizio del Mattutino del Sabato Santo, viene eseguito il rito della sepoltura della Sindone di Gesù Cristo. Il sacerdote solleva il sudario sopra la testa e inizia la processione attorno al tempio. Precede il clero col sudario, seguito dal coro e da tutti i fedeli. Durante la processione religiosa viene effettuato il servizio funebre suono del campanello. Questa processione è un ricordo simbolico della sepoltura del Salvatore. Come sapete, dopo la morte di Gesù Cristo, Giuseppe d'Arimatea e Nicodemo rimossero il corpo del Salvatore dalla croce, lo prepararono per la sepoltura e lo seppellirono in una grotta situata non lontano dal Golgota.

Dopo la processione religiosa, il sudario viene nuovamente riposto al centro del tempio. Il santuario viene portato all'altare la notte prima di Pasqua al termine della lettura nell'ufficio di mezzanotte del canone del Sabato Grande.

Il Venerdì Santo è il giorno di digiuno più severo per i credenti ortodossi. La Carta della Chiesa presuppone in questo giorno l'astensione dal cibo fino al pranzo (fino al momento della rimozione della Sacra Sindone durante il servizio quotidiano).

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Consiglio 2: Come viene celebrato il rito della sepoltura della Madre di Dio nelle chiese ortodosse

La Festa della Dormizione della Beata Vergine Maria è una delle dodici grandi celebrazioni ortodosse, chiamate le dodici. Oltre al servizio dedicato direttamente alla Dormizione della Madre di Dio, in molte chiese ortodosse viene celebrato anche il rito speciale della sepoltura della Beata Vergine Maria.

Il rito di sepoltura della Santissima Theotokos è un servizio speciale, solitamente celebrato alla vigilia del terzo giorno (la sera del secondo giorno) dopo la festa della Dormizione della Madre di Dio. Durante questo servizio Chiesa ortodossa ricorda la sepoltura della Vergine Maria.

Il servizio della Sepoltura della Vergine Maria è un servizio speciale composto dai Vespri, dal Mattutino e dalla prima ora (veglia notturna). Durante i servizi sotto gli archi delle chiese si sentono canti speciali, elevando la mente di una persona all'evento della sepoltura della Vergine Maria, avvenuta a Gerusalemme.

Al servizio dei Vespri Attenzione specialeè dedicata alla speciale stichera dell'Assunta, nella quale viene proclamata la speranza che la Madre di Dio non abbandona i credenti anche dopo la sua morte. Anche ai Vespri alcuni brani del Sacra Scrittura dell'Antico Testamento, detta parimia.

Il servizio del Mattutino nel rito della sepoltura della Vergine Maria è unico. All'inizio del Mattutino, cantando troparioni speciali, il clero porta al centro della chiesa il sudario della Madre di Dio (a volte il sudario viene tolto in anticipo durante le funzioni precedenti). La Sindone è una tela raffigurante la sepoltura della Vergine Maria. L'incenso viene eseguito attorno alla Sindone. Segue il canto dei versi del 17° kathisma “funebre” con la lettura dei tropari dedicati alla Dormizione della Madre di Dio. I tropari invitano una persona ad approfondire il mistero della Dormizione della Madre di Dio e a percepire l'evento ricordato con tutto il cuore.

Dopo il completamento degli articoli (il 17° kathisma con troparioni), il coro canta inni speciali dedicati alla Madre di Dio, detta “beata” (coro ai troparion: “Beata Signora, illuminami con la luce di tuo Figlio”) . Nel loro stile, questi inni assomigliano ai troparioni festivi della domenica cantati ad ogni servizio domenicale.

Successivamente, nella chiesa, dedicata alla Dormizione della Vergine Maria, si ascolta un canone speciale. Alla fine del servizio del Mattutino (dopo il canto della Grande Dossologia), il clero e tutti i credenti eseguono un corteo funebre attorno al tempio con la Sindone della Madre di Dio. Durante la processione religiosa si sentono i rintocchi provenienti dal campanile. Nella pia pratica, la strada attorno al tempio viene addobbata con fiori freschi, e davanti al sudario stesso si porta il cosiddetto “ramo del paradiso”, che simboleggia il ramo che l'arcangelo Gabriele donò alla Vergine Maria tre giorni prima della sua dormizione. . Al termine della processione religiosa, si suona il rintocco della croce, e il sudario viene nuovamente deposto al centro del tempio per l'adorazione dei fedeli. Successivamente, i parrocchiani vengono unti con olio consacrato (olio). Tra poco il servizio termina.

Il servizio della sepoltura della Santissima Theotokos è un servizio sia festoso che triste, perché in questo giorno i credenti ricordano la Dormizione (morte) e la sepoltura della Madre di Dio, ma, inoltre, nella mente di un credente, il rimane la promessa della Madre di Dio sulla protezione delle persone fino alla fine dei tempi.

Video sull'argomento

Il Venerdì Santo, che nel 2019 cade il 26 aprile, è un giorno di sofferenza e di dolore. I servizi che si svolgono nelle chiese ortodosse sono interamente dedicati alla memoria dei tragici eventi accaduti circa duemila anni fa.

Per sottolineare la particolarità di questa giornata, nelle chiese non viene servita la liturgia: si ritiene che sia già stata celebrata da Cristo sulla Croce. Invece vengono eseguiti Orologio Reale– in chiesa, davanti alla Croce, si leggono salmi e Vangeli sulla passione di Cristo.

Nelle chiese tre volte - al Mattutino, alle Grandi Ore e ai Grandi Vespri - viene letta la storia della vita e della morte di Gesù. Durante le funzioni del Venerdì Santo, il clero indossa paramenti neri.

Rimozione della Sindone il Venerdì Santo della Settimana Santa

Ai Vespri, che in questo giorno iniziano prima del solito, viene cantato il canone “Sulla Crocifissione del Signore”, poi il Venerdì Santo segue la rimozione del sudario attraverso le Porte Reali. Prima di sollevare il sudario dal trono, il sacerdote si inchina a terra tre volte. Questo rituale viene eseguito alla terza ora del giorno, nell'ora della morte di Gesù Cristo sulla croce.

La sindone è un piatto (pezzo di tessuto) su cui è raffigurato tutta altezza Gesù Cristo giace nel sepolcro.

Anche la Beata Vergine Maria è raffigurata mentre cade presso il sepolcro, stando lì vicino con lei ci sono Giovanni il Teologo, le donne portatrici di mirra e i discepoli segreti di Cristo: Nicodemo e Giuseppe d'Arimatea.

Lungo i bordi del lenzuolo è ricamato o scritto il testo del troparion del Sabato Grande: «Il nobile Giuseppe prese dall'albero il tuo corpo purissimo, lo avvolse in un lenzuolo pulito e lo ricoprì di profumi in una tomba nuova, e l'ha posato."

La Sindone è posta su un apposito rilievo al centro del tempio. La “bara” viene decorata con fiori in segno di dolore per Gesù Cristo e il luogo viene unto con incenso. Il Vangelo è posto al centro della sindone.

Al sudario in questo servizio viene assegnato un ruolo che in altri casi è svolto dall'icona della festività. La rimozione della Sindone il Venerdì Santo completa il ciclo dei servizi di quel giorno.

Il venerdì sera si celebra il Mattutino, che già si riferisce al giorno del Sabato Santo. Durante la funzione religiosa vengono cantati i tropari funebri e viene eseguito l'incenso.

Quindi si svolge una processione della croce attorno al tempio con il sudario, che viene portato dal clero o dai parrocchiani anziani ai quattro angoli. I credenti cantano "Santo Dio".

La rimozione della sindone è accompagnata dal suono delle campane funebri. Al termine della cerimonia di sepoltura, viene portata alle Porte Reali e poi riportata al suo posto al centro del tempio.

Il Venerdì Santo, prima della rimozione della Sindone, i credenti osservano un digiuno rigoroso, astenendosi completamente dal cibo. Successivamente è consentita acqua potabile e pane in piccole quantità.

Dopo il rito della rimozione del sudario, al termine dei Grandi Vespri, si celebra la Piccola Compieta. Allora i credenti potranno venerare la Sindone.

Questo santuario è considerato miracoloso: si crede che venerandolo si possa guarire da molte malattie. Lei rimane distesa al centro del tempio tre mezze giornate(fino a Pasqua). Poi viene riportata all'altare.