Dizayn ob'ektining asosiy toifalari. Grafik dizayndagi badiiy tasvir

480 rub. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Tezis - 480 rubl, yuk tashish 10 daqiqa Kuniga 24 soat, haftada etti kun va bayramlar

Chepurova Olga B. Madaniy va maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir: Dis. ... qand. san'at tanqidi: 17.00.06: Moskva, 2004 179 b. RSL OD, 61:04-17/85

Kirish

1-bob. Badiiy obraz tushunchasining nazariy qoidalari va terminologik ta’riflarini tahlil qilish 14

1.1 Tasvirning estetik tushunchasi 14

1.2 San'atning turli turlarida badiiy obrazni shakllantirish usullarini o'rganishni taqqoslash 23

1.3 Atrof-muhitning badiiy qiyofasini shakllantirishda dizaynning roli 29

2-bob Utilitar muhitni loyihalashda badiiy obrazning kelib chiqishi va rivojlanishining madaniy omillari 38

2.1. Dizaynning san'at bilan genetik aloqasi va dizayndagi badiiy tasvir tushunchasining tahlili 38

2.2. Madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasida tabiiy til rivojlanishining tarixiy retrospektivi 58

2.3. Utilitar muhitda badiiy obrazning roli va o‘rnini o‘zgartirish tendentsiyalari 78

3-bob Atrof-muhit dizaynida madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishga zamonaviy yondashuvlar 98

3.1. Oldinga tendentsiyalar muhitning badiiy qiyofasini nazariy va uslubiy jihatdan shakllantirish 98

3.2. Ob'ekt-sub'ekt munosabatlari tizimida badiiy obrazni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlari va uzatish shakllari 118.

3.3. Atrof-muhit dizaynini tashkil etuvchi utilitar mahsulotlarning badiiy tasvirining tuzilishi 131

3.4. Atrof-muhitdagi madaniy va ijtimoiy ob'ektlarning konseptual va majoziy dizayn xususiyatlari 146

Xulosa 154

Foydalanilgan adabiyotlarning bibliografik ro'yxati 158-179

Ishga kirish

A.Ikonnikov, S.Xan-Magomedov, G.Demosfenova, V.Sidorenkolarning qator ishlari loyihalash obʼyektlarining badiiy qiyofasini shakllantirish va ularning sanʼat, arxitektura va dizayn sohasidagi ekologik roliga bagʻishlangan. E. Lazareva. R. Arnxaym .. Garchi badiiy tasvir dizaynda asosan rivojlanish kontekstida - yagona ob'ektda ko'rib chiqilgan bo'lsa-da, umuman olganda, bu asarlar tasvirning o'rni va rolini muhim vositalardan biri sifatida juda aniq ko'rsatishga imkon beradi. inson muhitini shakllantirish. Shu bilan birga, dizayn ob'ektlarini shakllantirish jarayonida tasvirning rolini o'rganish hali ham muhim bo'lib qoladi, chunki majoziy tamoyil mahsulotlarning ifodali ko'rinishini va ular tomonidan tashkil etilgan muhitni yaratishda etakchi tamoyillardan biridir. .

Xon-Magomedov o'z asarlarida o'zaro bog'liqlik zarurligini asoslaydi
zi texnologiyasi va badiiy ijodkorlik. Uning fikricha, o'ziga xoslik yomonroq
dizayndagi tabiiy shakl uzoq vaqtdan beri nazariyotchilarning e'tiborini tortdi.
g san'atshunoslar va dizaynerlarning o'zlari. So'nggi paytlarda ko'proq va tez-tez amalga oshiriladi

dizaynni badiiy ijodning boshqa turlari bilan taqqoslab, ushbu o'ziga xoslikni topishga harakat qiladi. Bunday alohida taqqoslashlar, rasmiy estetik tahlil jarayonida dizayn shaklining ayrim xususiyatlarini ajratib ko'rsatishga imkon beradi (186).

Biroq, shaklni badiiy tushunishning ushbu bosqichida hali ham mavjud
uning ichki kasbiy xususiyatlarida juda ko'p tushunarsiz narsalar mavjud. os
dizayn ichidagi morfologiyaga yangi e'tibor qaratish lozim
rivojlanish. San'at tarixining bu tomoni dizayn asarlarini tahlil qilish
eng kam rivojlangan. Endi ular yangilik haqida ko'p gapirishadi va yozishadi
ob'ektiv muhit nafaqat insonni tabiatdan, balki qabul qilish orqali ham to'sadi
mum shakllantirish har qachongidan ham tabiiy shakllardan orqada qolmoqda

asosan "quruq" geometriyadan yaratilgan fazoviy muhit

4 shakllar bugungi kunda ko'pincha ekologik bum nuqtai nazaridan baholanadi. Endilikda dizayndagi san'at shakli muammosi, ko'rinib turgan soddaligi va ravshanligiga qaramay, juda qiyin bo'lib chiqdi va uni chuqur rivojlantirish uchun katta tadqiqot ishlarini talab qilishi tobora ravshan bo'lib bormoqda.

G.Demosfenova dizayndagi badiiy obraz muammosini va estetikadagi “badiiy” va “estetik” kategoriyalari o‘rtasidagi munosabatni ko‘rib chiqadi. Uning asarlarida materialda plastik tarzda ifodalangan va mustahkamlangan muhim ma’nolarning o‘zaro bog‘liqligi va uyg‘unligi mantig‘i narsaning badiiy qiyofasi ekanligi, ya’ni u bo‘linmas hissiy-plastik va g‘oyaviy-semantik asos bo‘lib, uni tasavvur qilish va idrok etish orqali ta’kidlanadi. ishning rasmiy asosi. Bu muammoni ko'rib chiqishda qimmatli sifat - bu narsaning maqsadga muvofiqligi bilan bevosita bog'liq bo'lmagan belgi ifodalarining ikkinchi darajali ma'nolarining ahamiyatini tan olishdir (51).

Birgalikda yashash huquqlarini tan olish turli shakllar mulk nafaqat harakatga keltiriladi tashkiliy tuzilmalar jamiyat, balki insonni estetiklashtirishning maqsad va shakllarini belgilaydigan hayotning madaniy asoslariga ham ta'sir ko'rsatdi. Madaniyat fenomeni jamiyatimizni insonparvarlashtirishda alohida ahamiyatga ega bo'ldi, chunki insonning madaniy va madaniy hayotdagi faoliyati. uy muhiti qat'iy, madaniy bo'lmagan (funktsional) tartibga solishning o'ziga xos shakllariga ega bo'lgan tashkilotlar emas, balki har doim madaniyat shakliga ega edi. Atrofimizdagi muhitni shakllantirishning madaniy asoslari ko'p jihatdan yo'qoldi, bu hayotning hissiy va mazmunli tomonining holatiga, dizayn ishining badiiy tomonining obro'siga, arxitektura va dizayn an'analarining izchilligiga va oxir-oqibatda salbiy ta'sir ko'rsatdi. , muhitni tashkil etuvchi komponentlarning obrazli va semantik mazmunini yaratish san’atining samaradorligi.muhitimiz.

Madaniy an'analarni tiklash va o'z mahsulotlarida turmush tarzini aks ettiruvchi dizaynerning obro'sini oshirish uchun badiiy tasvirning tipologik xususiyatlarini aniqlash kerak bo'ladi.

5 shakl” va undan keyingi o‘n yilliklarda ijodiy faoliyatga kiritilgan yot elementlarni ajratish shakl yaratish texnologiyalarining ayrim deformatsiyalariga va utilitar mahsulotlarni shakllantirishda badiiy ijod rolining keskin pasayishiga olib keldi.

Savol, ayniqsa, utilitar ob'ektlarning badiiy va majoziy mazmuniga nisbatan keskindir, ular nafaqat "jonlantiriladi", chunki ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy sharoitlar shunchalik o'zgardi va o'zgarib bormoqdaki, madaniy va maishiy muhitning "jonlanishi" tobora individuallashadi va mintaqaviy-madaniy, ijtimoiy va iqtisodiy sharoitlar bilan belgilanadigan inson hayotining yangi modelini yaratadi.

So'nggi yillarda ekologik makon va uni tashkil etuvchi elementlarning badiiy mazmunining estetik va madaniy muammolari keskin keskinlashib, misli ko'rilmagan dinamikani ochib berdi. U shakllanadi turli sabablar- semantik funksionallikni kuchaytirishni qayta tiklashdan ma'lum bir iste'molchi uchun uy-ro'zg'or buyumlarini o'ziga xos individuallashtirishgacha - bularning barchasi madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy darajasini oshirish bilan bog'liq kontseptual va amaliy masalalarni dolzarblashtiradi va bashoratli va reallikni tasdiqlaydi. bajarilgan ishning qiymati. Zero, tadqiqot hayot va tabiiy muhitning xususiyatlariga asoslangan muhitda madaniy va maishiy mahsulotlarni shakllantirishning hissiy-majoziy chizig'ini davom ettiradi va shu bilan birga bu yo'nalishni kelajakka kengaytirib, "kontseptsiyani qaytaradi. badiiy obraz” asl mazmuniga – yangi muhit, hodisa va jarayonlarning prototipi bo‘lib xizmat qiladi.

Zamonaviy dizayn tushunchalari turli shakllar va harakatchanlik bilan ajralib turadi. Uy-ro'zg'or buyumlarini loyihalash jarayoniga ta'sir qiluvchi mintaqaviy ijtimoiy-madaniy va iqtisodiy xususiyatlarga qarab, ma'lum bir iste'molchining atrof-muhit qiyofasini ifodalovchi yaxlit tizimni tashkil etuvchi ularning to'plami, shuningdek, ma'lum bir muhitda sodir bo'ladigan jarayonlarning o'zi. , tasvirga qarab sezilarli darajada farqlanadi.aholi hayoti. bu

madaniy va maishiy buyumlarning obrazli mazmunini yaratish vazifasini nihoyatda qiyinlashtiradi, taklif etilayotgan badiiy va dizayn yechimlarini tanlash esa mas’uliyatli masala. Yana shuni ham hisobga olish kerakki, utilitar mahsulotlarning kontseptual qiyofasini - moslashuvchanlikni, iqtisodiyot va jamiyatdagi o'zgarishlarni kuzatish qobiliyatini, tobora dinamik bo'lib borayotgan ijtimoiy-madaniy talablar va jarayonlarga nisbatan qayta qurish qobiliyatini berish kerak. Tadqiqot konsepsiyasi V.Sidorenko, A.Rubin, N.Voronov, K.Kondratieva, E.Lazarev, S.Xan-Magomedov, G.Demosfenova, E.Jerdev tomonidan ishlab chiqilgan nazariy qoidalar asosida shakllangan. va boshqalar. muhitni ob’ektga aylantirish, undagi badiiy-majoziy mazmunni oshirish orqali insonparvarlashtirish, insonparvarlashtirish, “hayotimiz madaniyatini barcha darajalarda ko‘kalamzorlashtirish – yagona shaxsning badiiy qiyofasidan ko‘ra ko‘kalamzorlashtirish”ni kuchaytirish lozimligini taklif qiladi. mahsulot atrof-muhitni shakllantiruvchi madaniy va maishiy maqsadlardagi elementlar tizimining barcha jabhalarida – ilg‘or muhandislik texnologiyasi yutuqlarini o‘zlashtirishdan tortib, xalq amaliy san’atini qayta tiklashning yangi usullarigacha bo‘lgan obrazli mazmunigacha. darajasi, asosiy tarkibiy komponent sifatida, madaniy va tarixiy bo'limda aks ettirilgan hodisa va jarayonlar va turmush tarzini uslubda ifodalash.

Shuni ham hisobga olish kerakki zamonaviy ko'rinish Bugungi hayotni nafaqat o'tgan asrga nisbatan qiyosiy, balki ana shunday tadqiqot va loyihaviy yondashuvda o'zining mahsulot mazmunini shakllantirishda ilgari surayotgan beqiyos badiiy qadriyatlarini tushuntirib berar edi. Zamonamizda murakkabni soddada, universalni kichikda, aktualni esa unutilganda kashf qilish tendentsiyasi dizayndagi badiiy va tasavvurga yangi ohanglar berdi. Tom ma'noda bizning ko'z o'ngimizda san'atga nisbatan "pastki", arzimas narsa sifatida munosabat, bu madaniyat "boshqa" degan tuyg'u bilan almashtirildi.

7 uning foydalari funktsional va ijtimoiy-iqtisodiy ko'rsatkichlardan kam emas.

So'nggi yillarda shunga o'xshash qadriyatlarni qayta ko'rib chiqish sodir bo'ldi.
faqat professional dizaynerlarning ongida. Sezilarli o'zgarish
ijodkorning ham hissiy-majoziy mazmuniga elk munosabati
iste'molchi. Bir qator nazariyotchilarning ishlari ko'rsatganidek

(7,19,33,39,51,63,85,87,116,126,200) bugungi kunda faqat bitta dizayn ob'ektlarining utilitar mahsulotlarining badiiy qiyofasini mazmuni, baholash va rivojlantirish bo'yicha uslubiy ishlanmalar sohasi eng o'zlashtirilgan.

Tizim darajasida ushbu holatni optimallashtirishni ishlab chiqish, birinchi navbatda, atrof-muhit elementlari sifatida qaraladigan ob'ektlarda badiiy va obrazli tarkibning aksentual ustunligini kuchaytirish va taqsimlashda ifodalanadi.

Madaniy va maishiy muhitning rivojlanish darajasida ikkita tendentsiya ko'rsatilgan. Birinchisi, uni tashkil etuvchi elementlarning rivojlanishining tipologik strukturasini ishlab chiqish va ma'lum bir davrda namoyon bo'ladigan badiiy tasvirning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashni o'z ichiga oladi. Ikkinchisi ilmiy-texnikaviy jarayonning rivojlanish dinamikasini hisobga olgan holda badiiy obrazni ifodalash shakllari va ularning almashinish ritmini rivojlantirishning butun jarayonini qamrab oladi. Ammo iste'molchilarning heterojenligi va ularning xohish-istaklarining individualligi tufayli u yoki bu funktsional tuzilishga to'liq mos keladigan badiiy tasvirning ma'lum bir modelini "o'rnatish" deyarli mumkin emas. Natijada, badiiy obraz atrof-muhit elementlarining madaniy-estetik rivojlanishida surunkali ortda qoladigan parchaga aylandi.

8 yomon. Shu bilan birga, ichki makon loyihalari mijozning shaxsiy ehtiyojlariga yaxshiroq moslashtirilgan. Shaxsiy loyihalar soni sezilarli darajada oshib borayotganiga qaramay, yangi yaratilgan bo'shliqlarni to'ldirishning murakkabligi o'zgarishsiz qolmoqda.

Ekologik makonning sub'ekt tashkiloti o'z tarkibida potentsial o'zgartirish qobiliyatiga ega: bo'linish, tarkib va shakllarning ko'payishi, rejalashtirish elementlarining o'zaro bog'liqligini o'zgartirish va boshqalar. Ya'ni, hayotning o'zi dinamikasi kun tartibiga madaniy va maishiy mahsulotlarni majoziy o'zgartirish tez va minimal xarajatlar bilan amalga oshiriladigan tarzda shakllantirish tamoyillarini qayta ko'rib chiqishni qo'yadi.

So'nggi paytlarda aniq hissiy-majoziy tarkibga ega va minimal miqdorda takrorlanadigan shakllar keng tarqalmoqda. Biroq, madaniy va maishiy muhit bilan bog'liq dizayn ob'ektlari eng ko'p va ommaviydir, garchi ularning badiiy shakllanishining ko'p jihatlari eng kam o'rganilgan va rivojlangan bo'lib qolmoqda va kundalik hayot va madaniyatni estetiklashtirish holati uy xo'jaligini shakllantirish muammosiga bog'liq. mahsulotlar hal qilinadi..

Hayotning badiiyligi diqqat markazida butun atrof-muhitni kontseptual tashkil etish bilan bog'liq muammolarni to'playdi. Madaniy va maishiy muhitni estetiklashtirish har qanday rasmiy, kombinator va boshqalar yordamida amalga oshiriladi. nayranglar. Ushbu echimlarning barchasi dizaynerga ikkinchi funktsiya sifatida utilitar mahsulotlarning majoziy va semantik qismiga bo'lgan ortib borayotgan iste'molchilar talablariga to'liq moslasha olmaydigan cheklangan miqdordagi foydalanish maydonini beradi. Aslida, dizayn ob'ektlarining dizaynerlari odatda bunday maqsadlarni qo'ymaydilar. Bundan tashqari, madaniy va ijtimoiy maqsadlar tizimida foydali mahsulotlarning funktsional vazifalarini hal qilish an'anaviy rivojlanish tizimlarida mavjud bo'lganlarga o'xshashlik yo'li bilan amalga oshiriladi va ular sanoat sharoitida to'liq amalga oshirilishi mumkinligi sababli, o'ziga xosdir. turlaridan foydalaniladi.

yangi "yarim tayyor mahsulotlar" va maishiy muhit ma'lum bir qulaylik tizimi sifatida hissiy-majoziy qulaylikning maxsus modeliga muhtoj degan taxmin tasodifiy emas.

Biroq, hozirda ishlab chiqarish sohasida iste'molchilarning individual so'rovlari uchun ob'ektlarni yaratishga imkon beradigan texnologiyalar deyarli yo'q. Utilitar mahsulotlarning madaniy va maishiy muhitda semantik birlik sifatida badiiy qiyofasi umuman o'rganilmagan, garchi kuzatishlar va loyiha-smeta ma'lumotlariga ko'ra, boy hissiy muhitdagi hayot an'anaviy hayot jarayonlarining oddiy xilma-xilligi emas, balki sifat jihatidandir. yangi, yangi madaniy va estetik imkoniyatlarni ochib beradi.

Madaniy-maishiy muhitning istiqbolli dizayni va arxitektura dizayni bilan bog'liq umumiy nazariy ishlanmalar, umuman olganda, badiiy va ko'chma sub'ekt-fazoviy muhitni yaratish tendentsiyasini tasdiqlaydi, ularning bajarilishida real va bashorat qilinadigan o'zgarishlar kuzatilishi kerak. insonning turmush tarzi va faoliyati. Biroq, avvalgi tadqiqot va ishlanmalar parchalanib ketgan, ular ko'pincha uslubiy jihatdan va ayniqsa loyihalar nuqtai nazaridan turmush tarzi muammolari alohida, turli xil ijtimoiy, fazoviy va vaqtinchalik kontekstlarda ko'rib chiqilishi sababli bir-biriga mos kelmaydi. Tizimni loyihalash vositalari va usullaridan maqsadli foydalanish shakllanishning yangi badiiy modellarini va atrof-muhitni estetiklashtirishning tegishli variantlarini bir vaqtning o'zida o'rganish va eksperimental tekshirishga yordam berishi kerak.

10, A.Ikonnikov ta’biri bilan aytganda, “tadqiqot, estetik-nazariy va sotsiologik yordamga ega bo‘lishi kerak. Uning vazifasi hayot tarzining mazmunini ochib berish va u olib boradigan shakllanish belgilarini kuzatish va keyin tushunishdir. konkret vositalar shaklning o‘z geneziyasida, o‘sha davr badiiy madaniyatining keng kontekstida tashkil etilishi” (76-b. 4).

Bizning tadqiqotimiz madaniy va maishiy muhitda utilitar mahsulotlarning shakllanishini belgilovchi belgilarni aniqlashga qaratilgan bo'lib, ular madaniy-tarixiy bo'limda genezisda ham, ekologik makon rivojlanishining umumiy tendentsiyalarida ham mavjud.

Ishning mazmuni madaniy va maishiy muhitda badiiy shaklda ifodalangan shakllarning rivojlanish tipologiyasini aniqlashdir. Belgilangan maqsadlarga erishish uchun quyidagi vazifalar hal etiladi:

“Tasvir” tushunchasini tahlil qilish.

Atrof-muhit munosabatlarini loyihalashda loyihalashda fazoviy munosabatlarni tashkil etish. Ekologik makonni shaklga o'xshash ifodaning rivojlanish dinamikasi va ularning hissiy va mazmuni nuqtai nazaridan tahlil qilish.

Dizaynda badiiy tasvirning rivojlanish qonuniyatlarini aniqlash: tamoyillari, tendentsiyalari, almashinish ritmi.

Badiiy obrazning tuzilishini tahlil qilish:

a) bitta ob'ekt ichida;

b) yashash muhitining shakllanish davri uchun matritsa sifatida.
Shunday qilib, tadqiqot metodologiyasining xususiyatlari

loyihalash ob'ektlari va ularning tizimlarini madaniy va tarixiy bo'limlarda parallel ravishda tadqiq qilish jarayonlarini amalga oshirish, bunda ushbu tadqiqotlar bir vaqtning o'zida tuzilish va tizimlashtirishga duchor bo'ladi va tipologik eksperiment natijasida yangi faraz va tushunchalarni aniqlashtirish va ilgari surish uchun foydalaniladi.

Shunday qilib, ilmiy-uslubiy vositalar maxsus ta'minlaydi dizayn qarori ijtimoiy-madaniy muammo, hayotning o'ziga xos shakllari uchun tavsiya etilgan fundamental morfologik echimlar o'rtasidagi yaqin aloqani taklif qiladi. Bundan tashqari, tanlangan ilmiy va uslubiy konstruktsiya badiiy dizayn metodologiyasining asosiy qoidalariga mos keladi, chunki muammoni ko'rib chiqish tanlangan ijtimoiy-badiiy tizim (turmush tarzi - atrof-muhit tasviri) doirasida amalga oshiriladi va o'z ichiga oladi. kengroq madaniy jarayonda tadqiqot.

Tadqiqot metodologiyasi hozirgi vaqtda dizaynda jadal rivojlanayotgan va o'zgarib borayotgan madaniy va maishiy muhitda badiiy tasvirni ifodalash shakllarining tipologik tuzilishini joriy etishga asoslangan.

Bu borada dizayn sohasidagi tendentsiyalar va hodisalarni majoziy umumlashtirish darajasida tushunishga imkon beradigan tipologik tuzilish muhim ahamiyatga ega (har qanday xususiyatga asoslangan keng tarqalgan tasniflardan farqli o'laroq, bu mexanizmni amalda "o'chiradi". tadqiqotchining obrazli tafakkuri). Tipologik modellashtirish o'rganilayotgan ob'ekt ichida va undan tashqarida mavjud bo'lgan aloqalar tizimini tushunishga yordam beradi. Qolaversa, ichki va tashqi munosabatlar tahlili asosida o‘rganilayotgan ob’ekt aynan shu munosabatlar mahsuli sifatida namoyon bo‘ladi, buni S.Xan-Magomedov, V.Sidorenko, V.Markuzon, G.Demosfenovalarning nashrlari tasdiqlaydi. , va boshqa tadqiqotchilar. Tadqiqot mavzusiga kelsak, tipologik tuzilish tipologiyalar tizimi orqali madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishning mavjud va ehtimoliy jarayonlarini tushunishga va ushbu jarayonlarga ta'sir qiluvchi dizayn qarorlarini aniqlashga imkon beradi. Shunday qilib, kundalik va madaniy jarayonlarning tipologiyalari ushbu ikki o'zaro bog'liq hodisaning rivojlanishini ta'minlaydigan majoziy chegaralarni aniqlash va keyinchalik morfologiklashtirish imkonini beradi.

taklif qilingan zamonaviy yechimlar. O'rganish ma'lum bir natijaga erishish uchun o'rganilayotgan hodisani qandaydir tiplashtirishga majbur qiladi, chunki iste'molchi o'z faoliyatida atrofdagi dunyoni turmush tarzi modeliga asoslanib, bir butun sifatida qabul qiladi. Shuning uchun tipologik tuzilish natijalari stsenariy modellashtirish bilan qo'llab-quvvatlanishi kerak, bu bizga o'rganilayotgan hodisani u yoki bu turmush tarzini ifodalash shakllarining almashinish modelini, mohiyati va haqiqatida ko'rish imkonini beradi.

Utilitar mahsulotlar tipologiyasiga bo'lgan ehtiyoj faqat professional dizayn ongidagi o'zgarishlar bilan bog'liq holda paydo bo'ladi, bu esa dizaynni madaniy va maishiy makonda zarur bo'g'inga aylantirish orqali uni institutsionalizatsiya qilish harakatlari bilan birga keladi. Ushbu yo'nalish allaqachon dizayner ishlaydigan adresat iste'molchi deb atalishida ko'rinadi, ya'ni. iste'molning estetik kategoriyasi bilan bog'liq holda qo'yish. Madaniy-maishiy buyumlarning badiiy obrazini ifodalash shakllarini tiplashtirish vazifasi esa aynan “ishlab chiqarish-iste’mol” tizimida yangi badiiy-majoziy tuzilmani belgilash niyati natijasida amalga oshiriladi. Ushbu bayonotdan ko'rinib turibdiki, iste'molning haqiqiy jarayoni "badiiy tasvirni ifodalash shakllari tipologiyasi" yurisdiktsiyasi ostidagi iste'molchilar tipologiyasidan tashqarida. ob'ektiv ma'lumotlarni tanlash zaruriy iste'molchi xulq-atvorini yoki zarur iste'mol qilish tartibini kafolatlamaydi, chunki inson qanday qilib "turmush tarzi", "turmush tarzi" ning qat'iy ob'ektiv toifalari bilan belgilanadigan harakat uchun ichki rag'batlarga ega. Aynan shunday vaziyatda stsenariy modellashtirish ishlay boshlaydi, bu odamga o'zini namoyon qilish, dizayn ob'ektiga o'z munosabatini tabiiy tarzda ifodalash imkonini beradi. Shu sababli, hozirgi bilim darajasi bilan yangi atrof-muhit ob'ektlarini loyihalash, birinchi navbatda, majoziy tafakkuri dizayndagi badiiy tasvir shakllarini beixtiyor bosib olish xavfisiz to'liq aniqlay oladigan va tahlil qila oladigan iste'molchilar guruhi uchun juda muhimdir. ishlaydi.

13 shakllantirishning boshqa qonuniyatlari. Biroq, bu muammo faqat badiiy yoki sof dizayn emas. U umumiy ilmiy va fanlararo boʻlib, u dizayn, arxitektura, musiqa, adabiyot va umuman madaniyat manfaatlariga qaratilgan. Dizayn ob'ektlarining badiiy qiyofasi muammolarining eng sezilarli fanlararo ta'siri dizayn usullaridan foydalangan holda, shakllantirishning badiiy va xayoliy g'oyalaridan foydalangan holda atrof-muhit ob'ektlarini shakllantiradigan dizayn arxitekturasining paydo bo'lishi va rivojlanishida namoyon bo'ladi.

Xorijda jadal rivojlanib borayotgan mamlakatimizda dizayn arxitekturasi o‘zining dastlabki qadamlarini tashlamoqda, ilmiy-uslubiy apparatning yetarli darajada rivojlanmaganligi, xususan, sohaning mobil va individuallashtirilgan to‘laqonli texnologiyalar bilan ta’minlashni istamasligi tufayli jiddiy qiyinchiliklarni boshdan kechirmoqda. loyihalarni amalga oshirish. Shu bilan birga, “dizayn arxitekturasining kontseptsiyalari va yechimlarining chegaraviy tabiati ushbu sohadagi tadqiqot va ishlanmalarni nafaqat ijodiy, balki ijtimoiy-iqtisodiy jihatdan ham istiqbolli qiladi.

Tasvirning estetik tushunchasi

Zamonaviy ilm-fan dunyoning rivojlanishini hozirgi kungacha saqlanib qolgan manbalarda mavjud bo'lgan ma'lumotlarni olish, qayta ishlash va o'zlashtirish orqali ko'rib chiqadi. Bular inson tomonidan voqelikning moddiy va ma'naviy rivojlanishi ob'ektlari, jamiyatning rivojlanish darajasini ifodalovchi ob'ektiv madaniyat tarixi. Bunday axborot materiyaning ma'lum bir xossasi sifatida qaraladi, uning sifati va mazmuni turli moddiy tizimlarning o'zaro ta'siri jarayonida namoyon bo'ladi. Insoniyat taraqqiyoti natijasida vujudga kelgan barcha moddiy va ma'naviy tizimlar ma'lum bir semantik simvolizm - semantikani o'z ichiga oladi, uning dekodlanishi Homo Sapiensning rivojlanish jarayonini chuqurroq tahlil qilish imkonini beradi.

Moddiy va ma'naviy madaniyat ob'ektlarida mavjud bo'lgan ma'lumotlarni bilish muammosi u yoki bu tarzda barcha mutafakkirlar tomonidan qadim zamonlardan to hozirgi kungacha hal qilingan. Ular bilimning mazmun-mohiyati bu ma'lumotlarni ob'ektiv dunyo tomonidan o'zlashtirilishi orqali avlodlar davomiyligini shakllantirishda yotadi, bu jamiyat taraqqiyoti taraqqiyotining asosidir, dedilar. Ko‘pchilik mutafakkirlar bilish jarayonining tamal toshi obraz tushunchasi ekanligiga qo‘shiladilar.

Rus tilining izohli lug'atida V. Dal "tasvir" tushunchasini juda qadimiy deb ta'kidladi, u ob'ektning tashqi ko'rinishini, tashqi o'xshashligini anglatadi. Tasvirga misollar: "azizlar" yuzlari; og'zaki shakllarda: "maydonni tasvirla", "kelinni tasvirla", ya'ni narsa yoki shaxsga mohiyatga mos keladigan tashqi ifoda, tartib berish. Tasvirni belgi bilan qiyoslaganda D.Lukac toʻgʻri taʼkidlagan ediki, u umumiy va umumbashariyni, xususiy va individualni oʻzida mujassamlashtiradi, “tasvir, hatto faqat maʼlumot beruvchi boʻlsa ham, realni uzatishda belgidan kengroqdir. hayot shakllari".

Har bir bilish turi o'ziga xos tasvir turiga ega, to'g'rirog'i, har bir o'ziga xos shaklda voqelikning muayyan ob'ektini baholashning o'ziga xos o'ziga xos xususiyatlari ushbu transformativ faoliyat turi prizmasi orqali namoyon bo'ladi.

Idrokda badiiy obraz alohida o`rin tutadi.

Yaratilgan narsalar haqida fikr yuritishdan estetik zavq olishga intilish insonni yaxlit, ichki uyg'un shakllarni yaratish qobiliyati bilan hayotga taqlid qilishga undadi.

Buyuk Sovet Entsiklopediyasida estetik ta'sir ko'rsatadigan ob'ektlarni yaratish orqali hayotni takrorlash, talqin qilish va o'zlashtirish shakli "badiiy tasvir" - asarning mavjudligi, uning ifodaliligi, ta'sirchan kuchi va ahamiyati nuqtai nazaridan olingan. Ensiklopediyada yoritilgan badiiy obrazning eng qiziqarli jihatlari uning bilimning ko‘plab sohalarida ishtirok etishini ko‘rsatadi.

Ontologik jihatda badiiy obraz o‘zining moddiy negiziga to‘g‘ri kelmaydi, garchi u o‘zida va u orqali tan olinadi. Manba materialiga ma'lum darajada befarq bo'lgan holda, tasvir o'zining immanent imkoniyatlaridan o'z mazmunining belgilari sifatida foydalanadi.

Semiotik jihatdan badiiy obraz ma’lum madaniyat doirasida belgi, ya’ni semantik aloqa vositasi vazifasini bajaradi.

Gnoseologik jihatdan badiiy obraz o‘zining idealligi va tasavvurga egaligi tufayligina taxmin, faraz bo‘lishi mumkin. Badiiy tasvirning estetik tomoni ham shu bilan bog'liq - materialni semantik ekspressivlik kuchlari bilan birlashtirish, ta'kidlash va "jonlantirish".

Sovet ensiklopedik lug'ati tasvirning umumiy tushunchasini bermaydi, lekin u bir nechta muhim pozitsiyalardan ko'rib chiqiladi. Badiiy obraz nazariyasi voqelikni go'zallik qonuniyatlari nuqtai nazaridan bilish va baholashning asosiy kategoriyasi sifatida Rossiyada ham, xorijda ham taniqli san'atshunoslar, faylasuflar va boshqa olimlarning asarlarida keng o'rganilgan.

Falsafadagi obraz moddiy olam narsa va hodisalarining inson ongida aks etishining natijasi va ideal shaklidir. Bilimning hissiy darajasidagi tasvir - sezish, idrok etish, tasvirlash; fikrlash darajasida - tushuncha, hukm, xulosa.

Badiiy obraz — sanʼatda his-tuygʻular va semantik lahzalarning ajralmas birligi bilan ajralib turadigan voqelikni oʻzlashtirishning yoʻli va shaklidir.Baʼzan falsafa olam va inson haqidagi yagona ilmiy taʼlimot, sanʼat esa obrazli-emotsional taʼlimotdir, deb hisoblashadi. ilmiy va falsafiy haqiqatning (badiiy) ifodasi. Ushbu yondashuv bilan san'at o'zining dunyoqarashga bo'lgan munosabati nuqtai nazaridan go'yo "amaliy falsafa" yoki hatto "ikkinchi darajali" falsafa bo'lib chiqadi. Demak, Platonning fikricha, shoirlar folbinlar kabi ongsiz ravishda ijod qiladilar, ya’ni. ular aslida oliy donolikdan mahrumdirlar. Temirni o‘ziga tortuvchi magnit magnitning mohiyatini anglaganidan shoirlar yozgan narsalarining mohiyatini anglamaydilar. Ushbu yondashuv bilan badiiy tasvirlar shunchaki "soya soyalari" bo'lib chiqadi. Ular g'oyalarni emas, balki bizni o'rab turgan hissiy dunyoning narsalarni aks ettiradi, ularning o'zlari g'oyalarning xira ko'rinishidir. Ma'lum darajada, Hegel san'atning xuddi shunday talqinini taklif qiladi. Garchi Hegel, umuman olganda, Aflotunga qaraganda san'atning kognitiv rolini yuqori baholagan bo'lsa-da, u san'at mutlaqning mohiyatini insoniyat tarixining faqat bir bosqichida - hissiy va ratsionallik davridagi antik davrda etarli darajada ifoda etganiga ishongan. ma'naviy) tamoyillari hali ham bir-biriga ajralmas darajada birlashgan edi.do'st bilan. Gegelning fikricha, o'rta asrlardayoq badiiy ijod erkinlashgan ma'naviy tamoyilni to'liq ifodalay olmadi va shu jihatdan dinga o'z o'rnini bo'shatib berdi. Bizning zamonamizda esa, ba'zan, agar to'g'ridan-to'g'ri bo'lmasa, bilvosita, san'at faqat falsafiy yoki ilmiy haqiqatni ifodalashning o'ziga xos usuli degan fikrga duch kelish mumkin. (70-bet, 11)

Badiiy tasvirning ilmiy tasvirga nisbatan o'ziga xosligi, shaxsdan ajralmas, yaxlitlikni yaratish qobiliyatini qo'llash imkonini beradigan o'ziga xoslik nimada? Avvalo, badiiy obraz, Gegel “Estetika” asarida ta’kidlaganidek, real hodisaning to‘liqligini o‘z ichiga oladi va uni bevosita ob’ektning ichki va muhim mazmuni bilan asl bir butunlikka birlashtira oladi.

Shundan kelib chiqib, biz quyidagi tushunchani shakllantirishimiz mumkin - "Tasvir - bu asarning hissiy va hissiy mazmunini namoyon bo'lishning jonli konkretligi orqali ochib berishga imkon beradigan xususiyatdir, bu tashqi ifodaning ichki mazmun bilan yaxlitligiga erishadi. qandaydir jonli, jonlantirilgan”. (70-bet, 15)

Tasvir individualdir; bu yerda umumiylik namoyonning jonli konkretligi orqali ochiladi; jonli, jonli narsa sifatida ifodalanadi.

Ko'pgina san'at nazariyotchilari bir ovozdan badiiy asar mazmunining ajralmas tomoni bo'lgan hissiy tamoyilning alohida rolini e'tirof etishda o'z fikrlarini bildiradilar. San'at hissiyotlarni murakkab o'zgartirish uchun ajoyib qobiliyatga ega. L.Vigodskiy bu jarayonni estetik reaksiyaning eng muhim qonuni deb atagan va san'atni tushunish uchun his-tuyg'u va tasavvurlarni o'rganishning ahamiyati haqida gapirar ekan, u shunday yozgan edi: "...psixologiyada bu ikki bobdan ko'ra qorong'iroq boblar yo'q .. Bizda tuyg'u va fantaziya ta'limotining umume'tirof etilgan to'liq tizimi yo'q.

Turli san'atlarda badiiy obrazni shakllantirish usullarini o'rganishni taqqoslash

Estetiklar texnologik san'atni hisobga olmaydilar. Ular haqida gapirganda zamonaviy san'at, keyin raqamli, sintezlangan, virtual tasvir bilan bog'liq bo'lgan zamonaviylikning o'sha jihati ostonasida to'xtang.

Avvalo, har qanday ob'ekt tilda mavjud bo'lib, uni real qiladigan til tufayli. Estetik deb ataladigan tizimga texno-tasvirlarni kiritadigan til bormi?

Ob'ektlarni ma'lum bir hududga joylashtiradigan til uni ma'lum bir ob'ektning san'atga tegishli yoki yo'qligini aniqlashga imkon beradigan e'tiqodlar, munosabat va kutishlar to'plami sifatida quradi. (85-b. 67) Lekin tasvirni ochib berish yoki u yoki bu asarni tasvirlashda lisoniy tasvir tajribasi san’at turlarining keng doirasiga duch keladi. Eng oson tasvirlangan tasviriy san'at - me'morchilik, rasm, grafika, haykaltaroshlik va boshqalar.

Vaqtinchalik san'at - raqs, musiqa, installyatsiya haqida gap ketganda qiyinroq... Bunday san'at turlarida badiiy obraz to'g'ridan-to'g'ri takrorlash yo'li bilan emas, balki boshqacha tarzda yaratiladi. hayot shakllari va ularning ko'rinishi, moddiyligi, ya'ni bevosita tasviriy emas, balki bilvosita.

Izohlar va tavsifiy til stereotipik fikrlashdan tashqariga chiqadigan, ya'ni umidlarni buzadigan yangi asarlarga ko'proq muhtoj. Bunday holda, sharhlar asarning ma'lum bir qismiga o'tadi.

Inson ongida tasviriy assotsiatsiyalar bilan bir qatorda tasviriy bo'lmagan obrazli uyushmalar ham tug'iladi, ba'zan favqulodda ingl. Ushbu tasvirlar plastik, hayotga xos shakldan mahrum bo'lishi mumkin, ammo ular inson qalbida his-tuyg'ularni, his-tuyg'ularni, kayfiyatlarni keltirib chiqaradi va ma'lum ruhiy holatlarni: quvonch, qayg'u, qayg'u va boshqalarni beradi.

Hayotni to‘g‘ridan-to‘g‘ri yoki bilvosita “hayotning o‘zi shakllarida” tasvirlamaydigan san’atdagi obrazni tushunish ularni shartli ravishda tasviriy va ifodali shakllarga, masalan, me’morchilik va musiqaga bo‘linishini osonlashtiradi.(1-jadval).

Badiiy obrazni idrok etuvchi sub'ekt nuqtai nazaridan ko'rib chiqsak, asar muallifining shaxsiyati rolini unutmaslik kerak. “Obz taassurotlar natijasi, obraz – rassomning tasavvur va fantaziyasi va ayni paytda uning tafakkuri mahsulidir”. (60-bet. 99)

Badiiy asarning obrazli sohasi bir vaqtning o'zida ongning turli darajalarida shakllanadi: his-tuyg'ular, sezgi, tasavvur, mantiq, fantaziya, fikr. San'at asarining vizual, og'zaki yoki ovozli tasviri, hatto u optimal tarzda hayotiy bo'lsa ham, haqiqatning nusxasi emas. Badiiy tasvir badiiy voqelikni yaratish jarayonida tafakkurning ishtiroki natijasida o‘zining fikrlash vositasida bo‘lgan ikkilamchi mohiyatini yaqqol ochib beradi.

Badiiy obraz og‘irlik markazi, tuyg‘u va fikrning sintezi, sezgi va tasavvur; San'atning majoziy sohasi o'z-o'zini rivojlantirish bilan tavsiflanadi, unda bir nechta konditsionerlik vektorlari mavjud: hayotning "bosimi", fantaziyaning "uchishi", fikrlash mantig'i, ichki tuzilmaviy munosabatlarning o'zaro ta'siri. ijodi, g‘oyaviy tendentsiyalari va ijodkor tafakkurining yo‘nalishi.

Tafakkur funktsiyasi ham bu qarama-qarshi omillarning barchasini muvozanatni saqlash va uyg'unlashtirishda namoyon bo'ladi. Rassom tafakkuri obraz va asar yaxlitligi ustida ishlaydi. Aytilganlardan ko'rinib turibdiki, tasvir hayot bilan bir xil emas, balki dolzarbdir.

Axborot so'rovi va olingan xabar o'rtasidagi semantik muvofiqlik sifatida umumiy qabul qilingan dolzarblik tushunchasi mavjud.

Tasvirning dolzarbligi uning muhim va hissiy ma'nolarni birlashtirish qobiliyatida, ya'ni. axborot so'rovi va olingan xabarga mos kelishi ma'nosida.

Va bir xil ob'ektivlik sohasining cheksiz ko'p badiiy tasvirlari bo'lishi mumkin. Tasvirlarning har biri ob'ektga o'xshashlik va moslik nuqtai nazaridan o'ziga xosdir.

Badiiy obraz tafakkur mahsuli bo‘lib, mazmunning g‘oyaviy ifodalanishining ham diqqat markazida bo‘ladi, bu allaqachon badiiy asar ma’nosining boshqa tomonidir.

Badiiy obraz voqelikning ma’lum qirralarining “namoyishchisi” sifatida ma’noga ega bo‘lib, bu jihatdan fikrlash shakli sifatidagi tushunchaga qaraganda ancha murakkab va ko‘p qirrali. Tasvir mazmunida ma'noning turli tarkibiy qismlarini farqlash kerak. Hozirgacha estetikaga yot bo'lgan bu kontseptsiya tasvirning semantik elementlarini mexanik ajratish soyasini o'z ichiga olgan "yon" tushunchasidan qochish uchun ishlatiladi. “... Badiiy obraz o‘ziga xos, tubdan o‘ziga xosdir, chunki uning ajralmas qismi ijodkorning o‘ziga xos individualligidir”. (16-bet, 210).

Badiiy asar yaratishning ijodiy jarayoni nafaqat voqelik faktlarini qayta ishlash jarayoni, balki har bir narsani individual ravishda bog'lash - ijodkorning ijodiy boyligi va yaratilgan ob'ektga shaxsiy munosabatidir. "Pikassoning do'sti Xuan Gris ta'kidlaganidek, "rassomning sifati u bilan birga olib borgan o'tmish tajribasiga bog'liqdir". (16-bet, 206).

San'atshunoslar, estetikalar, psixologlar va boshqalar. yaratilgan asarning mazmunli ahamiyatida rassom shaxsining yetakchi rolini bir ovozdan qayd etish. Rassomning individual shaxsining roli ayniqsa sahna san'atida (musiqa, balet, teatr va boshqalar) yaqqol namoyon bo'ladi.

Bitta musiqiy asar usta ijrochining ijodiy individualligiga qarab tasvirning talqinini oladi. Spektakl, spektakl va hokazolarni ijro etish jarayonida u yoki bu obrazning o‘ziga xos ijodiy urg‘u bilan ochilishi har safar tomoshabinga asarning tobora ko‘proq yangi qirralarini ochish imkonini beradi.

“Muallif va tinglovchilar pozitsiyasini oshkor qilish, tasviriy san’at turlarini farqlash uchun hissiy asos bo‘lgan ovoz (tasvir), imo-ishora kabi toifalarni ochib berish, shunga mos ravishda kirishning ochiqligi; ob'ekt tushunchasini harakatlanuvchi shakllarga - duragaylarga ochib berish - zamonaviy san'atning takliflari. ”(162 p167)

Dizaynning san'at bilan genetik aloqasi va dizayndagi badiiy obraz tushunchasining tahlili

Dizayn 20-asrning boshlarida tug'ilganligi an'anaviy ravishda qabul qilinadi. Garchi so'nggi paytlarda yangi vositalarni, utilitar mahsulotlarni va boshqalarni yaratish va modernizatsiya qilish, ya'ni yangi narsalarni yaratish haqiqatini allaqachon "dizayn" atamasi deb atash mumkin degan taxminlar tobora ko'payib bormoqda.

Ommaviy ishlab chiqarilgan utilitar mahsulotlar uchun dizaynning o'ziga xos turi sifatida dizayn 20-asrning o'rtalarida mustahkam o'rin oldi. Dizayn tushunchasi qulay, ishonchli va eng muhimi, chiroyli mahsulotlarni yaratishni anglatardi. Sanoat dizayni atamasi - sanoat dizayni ingliz tilida paydo bo'ldi va keyin boshqa mamlakatlarga tarqaldi.

Inglizcha "Dizayn" tushunchasining etimologiyasida (asl ma'nolari) (E. Lazarev bo'yicha) "dekorativ", "dizayn-grafik" tartib ta'riflaridan tashqari, "intizorlik" (niyat, niyat va boshqalar) mavjud. .) to'g'ridan-to'g'ri dizayndan tashqariga chiqadi. ) va "dramatik" (ish, hiyla, fitna va boshqalar). Ayniqsa, so'nggi ta'riflar "inson omili" muammolariga tegishli bo'lib chiqdi va loyiha faoliyatining yangi turlarini to'liq tavsiflaydi. 60-yillarning boshidan 80-yillargacha muomalada boʻlgan mahalliy atamalarimizdan farqli oʻlaroq, “badiiy dizayn” (rasmiy davlat) va “badiiy dizayn” (rassomlar, sanʼatshunoslar va faylasuflar orasida) maʼno jihatidan ancha aniq va tor. . (153-bet, 12)

Bu atamalar ikki sababga ko'ra paydo bo'lgan, birinchidan, hamma begona narsaning qabul qilinishi mumkin emas edi, ikkinchidan, "dizayn" deganda chiroyli va qulay mashinalar, asboblar, apparatlar yaratish jarayoni sifatida tushuncha mavjud edi. N. Voronov ta'kidlaydiki, bu qo'sh atama jahon amaliyotida "sanoat dizayni" deb atalgan narsani, ya'ni mashina va asbobsozlik sohasidagi dizaynni bildirgan. "Badiiy" ta'rifi darhol uning texnik emasligini, balki tashqi, ko'pincha yuzaki, strukturaning dizayni, ta'bir joiz bo'lsa, estetik ekanligini ko'rsatdi. (23-bet. 3)

Zamonaviy ma'noda, masalan, dizayn dizayni ob'ektlari mahsulotlar bilan emas, balki ehtiyojlar, har qanday faoliyat turini bajarish uchun talabning mavjudligi bilan belgilanadi.

Dizayn tushunchasining semantik mazmuni hozirgi vaqtda badiiy yoki badiiy va texnik dizayn jarayonini tavsiflash uchun ishlatiladi. Bundan kelib chiqadiki, "dizayn - bu sub'ekt-fazoviy muhitni (umuman va uning alohida tarkibiy qismlarini) rivojlantirish (loyihalash) uchun faoliyatning o'ziga xos sohasi, shuningdek, hayotiy vaziyatlar dizayn natijalariga yuqori iste'molchi xususiyatlarini, estetik fazilatlarini, ularning inson va jamiyat bilan o'zaro munosabatlarini optimallashtirish va uyg'unlashtirishni berish uchun. (153-bet, 12)

Yangi funktsional tuzilmalarni yaratish va ularni keyinchalik badiiy va texnik jihatdan modernizatsiya qilish, so'ngra qo'shimcha tashqi uyg'unlashtirish (uslublash) uchun allaqachon kashf etilgan naqshlar yoki amalga oshirilgan ixtirolarning kombinatsiyasi yoki yaqinlashuviga asoslangan inson faoliyati dizayn deb ataymiz. (30-bet, 12)

Dizaynga bo'lgan munosabatning hozirgi holatining yanada kengaytirilgan tavsifi, "dizayn" tushunchasining to'liqroq versiyasi N. Voronov tomonidan bugungi dizaynni tushunishning o'ziga xos xususiyatlariga ishora qiladi: ixtirolarning jasorati va ajablanib, engib o'tish. stereotiplar, yangi ko'rinish, qarorlarning o'ziga xosligi - bularning barchasi dizaynga ko'ra, ular asl fikr poezdini, yangi tartib g'oyasini, go'zal g'oyani aniq tushuna boshlaganiga olib keldi. Bunga "dizayn" so'zini ishlatishning jahon amaliyoti yordam berdi.

Dizayner, qoida tariqasida, kashfiyotlar qilmaydi va yangi narsalarni ixtiro qilmaydi, u mavjudlarini boshqacha tartibga soladi va kengroq ma'noda, u ob'ektiv dunyoni go'zallik va go'zallik qonunlariga muvofiq qayta tuzadi, deyishimiz mumkin. qulaylik yoki umuman texnologiyani tartibga solib, uni go'zallik va printsip bilan birlashtiradi. Va bundan tashqari, endi aniq bo'lganidek, noyob dizayn bo'lishi mumkin - ayniqsa kiyimni modellashtirishda. Shuning uchun ommaviy xarakterni dizaynning muhim, ammo etarli emas va majburiy xususiyati deb hisoblash mumkin.

Dizayn ob'ektlarining utilitar yo'nalishi ushbu turdagi faoliyatning yana bir muhim xususiyatidir. Shuni yodda tutish kerakki, "qulaylik", "foydalilik" tushunchalari nafaqat qo'l, ko'z, quloq uchun jismoniy qulaylik, balki yaratish qobiliyati sifatida ham juda keng talqin qilinadi. psixologik qulaylik, kayfiyatga ta'sir qiladi va hatto ma'lum moliyaviy yoki tijorat imtiyozlarini beradi.

Ilm-fan, madaniyat va ommaviy ishlab chiqarish rivojlanishi bilan insoniyat oddiy haqiqatni tobora ko'proq anglamoqda - biz yaratilgan dunyoda yashayapmiz. Bizni o'rab turgan barcha moddiy muhit va bizni bevosita bog'laydigan barcha hayotiy vaziyatlar. Shuning uchun dizayn san'at yoki texnik takomillashtirish sohasi emas, balki ko'proq narsadir. Dizayn global madaniy hodisadir, chunki dizayn texnologiya bilan aloqada bo'lgan odamni tashvishga soladi. (23-bet, 5)

Dizayn har doim ishlab chiqaruvchining talablari va iste'molchining xohish-istaklari o'rtasidagi murosadir, bu badiiy did va marketing qoidalari o'rtasidagi murosadir. Reklamada bu go'zallik, idrok etish psixologiyasi, ommaviy ta'm va informativlik o'rtasidagi kelishuvdir. Asbobsozlikda - ergonomikaning talablari va estetika qonunlari o'rtasidagi kelishuv. (24-bet, 16)

Tarix bu ta'riflarni Bauhausning mashhur arbobi Mohoy Nagyning bayonoti bilan tasdiqladi - Dizaynning yakuniy maqsadi "ob'ekt emas, balki shaxs". Dizayn jamiyatda mavjud va odamlar uchun mavjud.

Ko‘pgina san’atshunos olimlarning fikrlarini umumlashtirgan holda shuni aytish mumkinki, N.Voronov fikri dizayn taraqqiyotining ushbu bosqichidagi nazariy ishlanmalarni chuqur tahlil qilishga asoslangan, V.Tasalov, E. kabi taniqli nazariyotchilar. Lazarev, O. Genisaretskiy, V. Sidorenko, E. Zherdev va boshqalar.

N.Voronov tomonidan yozilgan tezislar dizaynni rivojlantirishning umumiy yo'nalishini yana bir bor tasdiqladi. "Dizayn - bu mavjud moddiy ob'ektlar va (yoki) hayotiy vaziyatlarning yangi organik birikmasi. zarur foydalanish estetik fazilatlarning ushbu kombinatsiyasining natijalarini berish va ularning inson va jamiyat bilan o'zaro munosabatlarini optimallashtirish uchun ilmiy ma'lumotlar. Bu ijtimoiy taraqqiyotni rag'batlantirish va shaxsni shakllantirishda namoyon bo'ladigan dizaynning o'ziga xos ijtimoiy oqibatlarining mavjudligini belgilaydi.

Dizayn insonning unga nisbatan ikkinchi darajali munosabatda bo'lish huquqini amalga oshiradi. Aynan shu nuqtai nazardan dizaynni texnologiyani insonparvarlashtirish vositasi sifatida tushunish mumkin. (30-bet, 16)

O‘z navbatida V.Tasalov ham obyektiv shaklning “ideal qiyofa”ning moddiylashuvining ijtimoiy mohiyatini ko‘rsatadi.

San'at ham, texnologiya ham ikkinchi tabiat dunyosiga tegishli bo'lib, jamiyat ehtiyojlarini bevosita tabiiy muhitda topilmaydigan shakllarda qondiradi. Badiiy va texnik shakllarning cheksiz xilma-xilligi insonning moddiy va ma'naviy amaliyoti ehtiyojlari bilan yuzaga keladi. Ob'ektiv dunyo san'atda aks ettirilgan bo'lsa-da, texnik mahsulotlar tabiiy qonuniyatlar asosida qurilgan bo'lsa-da, idealistik tasavvufga tushmasdan, san'at va texnologiyani insoniyat ijtimoiy tarixi chegaralaridan tashqaridagi sabablar bilan izohlash mumkin emas.

Shakl tomondan bu umumiylik san'at va texnikaning konkret-hissiy, ob'ektiv tabiatida namoyon bo'ladi. Ikkala holatda ham asarlar mazmuni bizning hissiy idrokimizga hajmlar, rang, yorug'lik, tovush tekisliklari, ritm qoidalariga bo'ysunish, mutanosib tashkil etish va hokazolar birikmasidan hosil bo'lgan murakkab moddiy tuzilmalar orqali beriladi. Ikkala holatda ham ob'ekt ma'lum bir ideal tasvirni avval chizmalarda, chizmalarda, eskizlarda, modellarda, so'ngra tayyor ob'ekt shaklida moddiylashtirish orqali tug'iladi. (5-bet, 30).

Atrof-muhitning badiiy qiyofasini nazariy va uslubiy jihatdan shakllantirishning istiqbolli yo'nalishlari

Jamiyat, moddiy madaniyat mavjudligi uchun sub'ekt sharoitlarini loyihalashning ijtimoiy roli ma'lum madaniyatdagi moddiy ne'matlarning qiymati bilan belgilanadi. Maʼnoli meʼmoriy inshootlardan tortib stol ustidagi qoshiq va derazadagi gullargacha boʻlgan atrofimizdagi barcha obʼyektlarni oʻz ichiga olgan makon “atrof-muhit” tushunchasi bilan belgilanadi.

"Atrof-muhitni loyihalash" tushunchasi 20-yillarda paydo bo'lgan va oltmishinchi yillarda davom ettirilgan. O'tgan yillardagi "atrof-muhitni loyihalash" g'oyasining mazmuni K. Kantor, A. Ryabushin, I. Travin nazariyalari bilan tavsiflanadi. "Atrof-muhitni loyihalash" g'oyasi (ba'zan "to'liq dizayn" g'oyasi deb ataladi) narsalar tabiatning materiya va energiyasini inson ehtiyojlarini qondirish uchun tashkil qilishning tarixiy vaqtinchalik shakli ekanligidan kelib chiqqan. tovar-pul, stixiyali bozor munosabatlarining hukmronlik davri. Atrof-muhitni loyihalash endi ko'plab alohida narsalarning dizayni (faqat bitta ekologik kontseptsiya bilan qamrab olingan) sifatida emas, balki "moddiy inshootlar" deb nomlangan maxsus murakkab fazoviy tuzilmalar tizimini loyihalash sifatida tushunildi. (81-b. 260) G. SHedrovitskiy, O. Genisaretskiy, L. Lefevre, E. Yudinlar mazmun-genetik mantiq asoslarini, faoliyat nazariyasini, fan metodologiyasini yaratish ustida ishladilar, bu esa fanning yaratilishiga olib keldi. fan muhiti nazariyasi bilan loyihalashning umumiy nazariyasini qurish uchun uslubiy shartlar. V. Sadovskiy. So'nggi o'n yilliklarda atrof-muhitni loyihalash muammosi nafaqat dizayndagi nazariy va uslubiy yo'nalishlarni belgilovchi ilmiy doiralarda (N. Voronov, O. Genisaretskiy, A. Lavrentiev, V. Sidorenko, V. Tasalov, G. Demosfenova) dolzarb bo'lib qoldi. , Yu.Nazarov va boshqalar .d.), balki dizayn va arxitektura kabi fanlar (S.Xan-Magomedov, V.Glazychev, V.Shimko, A.Ikonnikov, S.Mixaylov va boshqalar) chorrahasida ham mavjud.

Dizayn arxitekturani takrorlamasdan, raqobatlashmasdan, balki u bilan hamkorlik qilib, mavzu muhitiga o'zini olib kirishi mumkin. Afsuski, 70-yillarda dizaynning deyarli asosiy yo'nalishi sifatida ilgari surilgan narsalarning aksariyati, ya'ni atrof-muhitni, shahar va qishloqni loyihalash deb ataladigan narsa rassomning mavzuning zaruriy shartlarini shakllantirishdagi organik ishtiroki hodisasi emas edi. Bizning hayotimiz sharoitlari, lekin kechikkan dizayn mulohazalarining "xizmati" edi, qanday qilib ilgari bajarilgan ishni uyg'unlik bilan bajarmaslik va endi post faktum bo'lgani kabi, qo'lga kiritilmagan narsalarni "tirnoqqa" keltirish kerak. (81-b.219)

Atrof-muhitni zamonaviy tushunish va atrof-muhit dizayni g'oyasiga zamonaviy yondashuv "atrof-muhit dizayni" ni yangi san'at turining asari sifatida tushunishga olib keldi. Yangi, chunki atrof-muhitning arxitekturasi va dizayni, birinchi navbatda, ishning yakuniy natijasi bilan farqlanadi: birinchisi tomoshabinni hayot va bu makonning ma'nosi haqidagi g'oyasi bilan ilhomlantiradi, ikkinchisi esa bu ma'noni birgalikda yaratadi. tomoshabin...

Atrof-muhit ijodkorligining kontseptual ma'nosi shundan iboratki, u qadimdan "ikkinchi darajali estetika" - san'at va hunarmandchilik asarlari, hunarmandchilik deb hisoblangan inson mahoratini yaratishning "yuqori" san'atini joriy etadi. (198p.9)

Amaliy san'at (A. Koklen, N. Nikolaeva va boshqalar) va inson tabiatining "past" tomonlariga xizmat qiluvchi utilitar mahsulotlar (V. Sidorenko, G. Demosfenova va boshqalar) san'atining o'rni. muhit mavhum san'atga, yuksak muzalar idealiga ega bo'ldi va yuqori darajadagi tuzilmalarning tarkibiy qismlariga aylandi. V. Shimko atrof-muhitning bizni o'rab turgan voqelikning vizual tasvirlari sifatida shakllanishiga quyidagi xususiyatlarni beradi:

“Arxitektura asaridan farqli o'laroq, atrof-muhit asari bizga vizual tuyg'ularda berilgan barqaror mavjud bo'lgan moddiy va jismoniy ob'ekt sifatida tasvirlanishi mumkin emas. Atrof-muhit qiyofasi dastlab iste'molchining kayfiyatini, hissiy holatini, uning faoliyatining estetik ranglanishini o'z ichiga oladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, atrof-muhitni loyihalash kutilayotgan atrof-muhit hissiyotining aniq dizaynini yaratishni emas, balki ushbu turdagi o'zgarishlar majmuasining paydo bo'lishi uchun zarur va etarli shart-sharoitlarni loyihalashni nazarda tutadi. (198p.5)

Atrof-muhitning ko'p turlari mavjud - intellektual, ilmiy, teatrlashtirilgan, o'yin, ijtimoiy, utilitar va boshqalar. Bunda atrof-muhit arxitektura asarlaridan, asbob-uskunalar elementlaridan, ko‘kalamzorlashtirishdan tashkil topgan, yagona kompozitsion va obrazli yechimga ega bo‘lgan muhitimizning bir qismi sifatida qaraladi. Dizaynda "atrof-muhit" tushunchasining paydo bo'lishi arxitektura fazoviy san'atning yagona turi emasligini aniqladi. Atrof-muhitning dizayni oqilona, funktsional, hissiy va individual-shaxsiy munosabatni stsenariy rejalashtirish bilan birlashtirdi - individual narsalar o'z mazmunini yo'qotadigan harakatlar.

Bunda V. Shimko o'ylaydi tarixiy roli yashash sharoitlari vazifalarini sintetik tushunishga to'g'ridan-to'g'ri qadam tashlagan ekologik dizayn.

“... Ko‘r-ko‘rona shu qadar ko‘r bo‘lib qoldikki, ustimizdan kelayotgan xavf-xatarni sezmayapmiz va ilm-fan kelajagini umuminsoniy axloqiy tamoyillar asosida tubdan qayta ko‘rib chiqishning haqiqiy zaruratini tushunmayapmiz. Biz uni qo'llash usullari madaniyat taraqqiyotining asosiy talablaridan uzoqlashganda yuzaga keladigan salbiy tomonlardan doimo xabardor bo'lishimiz kerak. (88p.5)

Lekin muhim jihat, birinchi navbatda, fan-texnika taraqqiyotining “madaniy” va insonparvarlik hayotini barpo etuvchi roli haqidagi so‘nggi illyuziyalardan eng chuqur umidsizlikdir... Eng xilma-xil ijtimoiy pozitsiyalarni ifodalovchi mutafakkirlar, ilg‘or va reaktsion, masalan. Ortega-i - Gasset, Jaspers, Berdyaev, Rassel, Exupery, Mumford, Huxley, Maritain va boshqalar - zamonaviy hayot va inson qalbining umumiy texnologiyalanishiga qarshi norozilik sifatida birlashadilar.

Buni, ayniqsa, V.Kandinskiy juda yaxshi tushungan: “Ko‘rinib turibdiki, kelajak falsafasi narsalarning mohiyatidan tashqari, ularning ruhi bilan ham alohida e’tibor bilan shug‘ullanadi. Shunda odamning narsalar ruhini idrok etishi uchun zarur bo‘lgan muhit yanada qalinlashadi.” K.Kondratyeva atrof-muhitni madaniyat sifatida rivojlantirishda nomuvofiq kontseptsiya holatini qayd etadi, bu esa atrof-muhitni tushunish tendentsiyalarini keltirib chiqardi. fan va san'at sintezi orqali.

“Madaniyatning faoliyat ko'rsatishga intilishi bilan ovora bo'lgan sivilizatsiyaning asosiy g'oyaviy va amaliy quroli butun atrofdagi dunyoni, xususan, madaniyat olamini qandaydir tashqi foydali munosabatlar nuqtai nazaridan ko'rib chiqadigan utilitarizmga aylandi. Madaniyat rivojiga shubhasiz hissa qo'shayotgan fan va texnologiya unga o'z hissasini qo'shmoqda, buni ortiqcha baholash qiyin, ammo ular XX asrning zarariga olib kelgan madaniyatga nisbatan ma'lum buzg'unchi kuchlarga ega. Va “ruh” belgisida turadigan bu yangi qobiliyat orqali mavhum - mutlaq san'atdan zavqlanish tug'iladi. (172-bet, 184).

Tasvir san'at arsenalidan olingan tushunchadir. Tasvir san'at asarining kvintessensiyasi, uning hissiy rangdagi fikri deyish mumkin bo'lgan narsani anglatadi. Bu "fikr-tuyg'u" har doim shakl bilan ajralmas tarzda birlashtiriladi - ya'ni. rassom, shoir yoki bastakor uni yaratishda foydalangan ifodali vositalar bilan. Bunday badiiy fikrning o'ziga xos xususiyati shundaki, uni boshqa birovning tiliga "tarjima qilish" mumkin emas. ifodalash vositalari- boshqa fikr paydo bo'ladi.

Dizayn ham san'atning bir turi, lekin bu san'atning o'ziga xos turi. U inson muhitini tartibga soladi. Umuman olganda, sun'iy muhit inson uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega, inson sun'iy muhitni yaratuvchi yagona mavjudotdir, usiz u yashay olmaydi, deyishimiz mumkin. Ammo vaqt o'tishi bilan odamning jismoniy mavjudligini qo'llab-quvvatlaydigan muhit etarli bo'lmadi - atrof-muhit ham fikr ifodasiga aylandi, inson shaxsiyati(Odamning xonasiga qarab bunchalik ko‘p gapira olishimiz bejiz emas).

Ichki dizayn, kiyim-kechak, landshaft dizayni har doim ma'lum bir muhitda paydo bo'ladigan faoliyatga muvofiq fikr va his-tuyg'ularni ma'lum bir tarzda o'rnatadigan tasvirni yaratadi. Tasavvur qiling-a, o'zga dunyo yirtqich hayvonlari haqidagi fikrlarni uyg'otadigan xunuk kavisli tanasi bo'lgan daraxtlar ekilgan bog'ni tasavvur qiling ... siz oy ostida romantik sayr qilish uchun qizni shunday bog'ga olib borasizmi? Bu dargumon ... qiz sizni tushunmaydi. Ammo Gothic-vampire uslubidagi partiyalar uchun shunga o'xshash naqsh landshaft dizayni, ehtimol, to'g'ri bo'ladi. Yoki yumshoq divanlar va yostiqli kreslolar bilan jihozlangan kabinet - bunday muhitda ishbilarmonlik kayfiyatiga moslashasizmi? Yoki gotika uslubida bezatilgan bolalar bog'chasi - ha, bunday bolalar bog'chasida bola nafaqat kechasi arvohlardan qo'rqadi!

Boshqacha qilib aytganda, dizayndagi tasvir - bu xonaning, hududning, kiyimning umumiy ko'rinishi bo'lib, u barcha tafsilotlardan iborat va ma'lum bir fikrni ifodalaydi, ma'lum bir tarzda his-tuyg'ularni o'rnatadi. Yotoq xonasi dizayni tasviri tinchlik va osoyishtalik haqidagi fikrdir, gotik kostyum dizayni tasviri qorong'u, boshqa dunyo yoki fojiali narsa haqida o'ylaydi.

Shuning uchun dizayner har doim rassom bo'lib qoladi. Ammo, oddiy rassomdan farqli o'laroq, uning ishi doimo funksionallik bilan cheklangan. Shunday qilib, masalan, ayol poyabzali nafaqat ayol oyog'ining go'zalligini ta'kidlabgina qolmay, balki qiynoq vositasiga aylanmasligi va sog'likka zarar bermasligi kerak (afsuski, bu qoida ko'pincha ayollarda buziladi. zamonaviy modellar moda mashg'ulotlari: Eyfel minorasi kattaligidagi stiletto poshnalar umurtqa pog'onasining haqiqiy qotillaridir! Ammo ularni yaratgan dizaynerlar o'zlarini ijodiy his qilishgan.)

Dizayn - bu juda murakkab hodisa bo'lib, u doimo badiiy tasvir va amaliy funksionallik o'rtasidagi chorrahada bo'ladi. Va agar dizayner ushbu "Scylla va Charybdis" o'rtasida o'z loyihasini muvaffaqiyatli amalga oshirgan bo'lsa, u san'at asarini yaratgan deb aytish mumkin.

Cheremisin V.V., Sablina A.O.

G.R nomidagi Tambov davlat universiteti. Derzhavin, V.D. nomidagi 2-sonli amaliy va dekorativ san'at bolalar san'ati maktabi. Polenova

Michurinsk shahar ma'muriyatining arxitektura va qurilish bo'limi, elektron pochta: [elektron pochta himoyalangan]

O'z mas'uliyatini anglash va davlatga daxldorlik, deb hisoblaymiz muhit Arxitektura va dizayn sohasidagi quyidagi vazifalarni loyihaviy tarzda o'rganishda ko'payadi: ob'ekt dizayni, ichki makon, hududlarning landshaftini yaxshilash.

Bunday ulug'vor vazifalarni loyihaviy tarzda hal qilish, nafaqat estetik komponentni o'rganish (loyihalash), balki amalga oshirishning realligi, konstruktiv xavfsizligi, ergonomikasi va yashash muhitining qulayligi haqida o'ylash, talaba mualliflik g'oyasini yaratish algoritmini o'rganadi. shart va talablarning keng doirasi. Boshqacha qilib aytganda, atrof-muhit makonining ob'ekti yoki tizimini hal qilish kontseptsiyasini yaratishda (loyihalashda) talaba doimiy ravishda ularning ishlash jarayonini o'z boshida tasavvur qiladi va o'ylaydi. Bola stulni tortdi - o'qituvchidan "ishora" (qanday o'lcham, mutanosiblik, o'lchov, nisbatlar, funksionallik). Albatta, mavhum, uch o'lchovli fikrlash, original dizayn echimlarining kamchiliklari va afzalliklarini ko'ra bilish garovi sifatida chizma va rangtasvirning asoslarini parallel ravishda o'rganish muhimdir.

Dizayn - dizayn san'atining bir turi sifatida jamiyatning sub'ekt-fazoviy muhitining badiiy, kompozitsion, funktsional fazilatlarini qamrab oladi. Dizaynerlik kasbining bunday keng doirasi ushbu sohada mutaxassislarni tayyorlashning turli xil variantlarini tushuntiradi. Masalan, ko'plab me'morlar, rassomlar, haykaltaroshlar dizaynning turli sohalarida o'z rollarini topdilar. Ammo dizayn barcha mutaxassislarni bir qator talablar bilan birlashtiradi:

- ijodiy fikrlash

- loyiha madaniyatiga egalik qilish,

- g'oyani ishlab chiqish va loyihani asosiy yo'nalishda ishlab chiqish qobiliyati;

- Badiiy didga egalik.

Shunday qilib, dizayner kontseptual g'oyani loyihalash va amalga oshirish qobiliyatiga ega bo'lishi kerak - dizayn mahsuloti tasvirining badiiy va konstruktiv echimi. Zamonaviy dizayner g'oyalarni yaratish va amalga oshirish qobiliyatiga ega bo'lishi kerak. Loyiha takliflarini yuborishning turli usullarini o'zlashtirish trening davomida amalga oshiriladi. Dizayn ko'nikmalarini rivojlantirish akademik chizma va rasm chizish, chiziqli-konstruktiv chizma, kompozitsiya va tasviriy geometriyaga asoslanadi. Geometrik shakllarning chiziqli-konstruktiv qurilishiga alohida ahamiyat beriladi.

Dizayn tafakkuri dizayn ijodiy topshiriqlarini bajarishda shakllanadi. Dizayn loyihasi deganda dizayn ob'ekti - korporativ identifikatsiya elementlari, ob'ektlar uchun badiiy, estetik, kompozitsion, konstruktiv va funktsional yechimning yaratilgan, gavdalangan va amalga oshirilgan (uch o'lchovli model shaklida) g'oyasi tushuniladi. interyer tarkibi, kichik me'moriy shakllar, yanada murakkab ekologik tizimlar. Dizayn mahsulotining badiiy qiyofasini shakllantirish planar stilizatsiyani amalga oshirish va tasvirni muallif tomonidan talqin qilish, tasvirni relyef o'rganish va kosmosdagi hajm yoki hajmlarni tashkil etishda sodir bo'ladi. Dastlab oq-qora grafikada planar badiiy tasvirni ishlab chiqishda nuqta, chiziq va nuqta bilan tanishish, so'ngra eng oddiy garmonik birikmalar asosida rangni o'rganish va ishlatish. Shu bilan birga, fikrni ifodalash va uch o'lchamli tasvirni oddiy amalga oshirish uchun muqobil vositalar va usullar sifatida qog'oz-plastiklik va joylashtirish usullari o'rganilmoqda. Prototiplash texnikasi badiiy dizaynning asosidir.

Ijodiy manbaning badiiy obrazini izlab, talaba uning xususiyatlari va xarakterini o'rganadi, bu esa kelajakda chuqur o'rganishga erishish, o'z fikrlarini badiiy ob'ektning shakllanishiga samarali tarjima qilish imkonini beradi. Shunday qilib, ijodiy manbalar bilan ishlash g'oyalar paydo bo'lishiga yordam beradi. Shuningdek, u bitta g'oyaning o'zgarishini diversifikatsiya qilish imkonini beradi.

Kafedrada kadrlar tayyorlash quyidagilarga qaratilgan:

- hajmli-fazoviy fikrlashni rivojlantirish bo'yicha;

- badiiy didni shakllantirish bo'yicha;

– dizayn fikrlash asoslarini egallash;

– tug‘ilish va original g‘oyalarni yaratish algoritmini o‘zlashtirish;

– eskiz chizishning turli usullarini o‘zlashtirish: tepalik, grafika, rangli grafika, maket;

- ob'ektlarni yaratishning loyihaviy va texnologik asoslarini ishlab chiqish;

- turli xonalarda funktsional jarayonning asoslari.

Kafedra talabalari tomonidan amalga oshirilgan asosiy dizayn loyihalari:

– Uch o‘lchamli, bo‘rttirma, o‘zgartiriladigan otkritkaning dizayn loyihasi;

– mebel buyumining dizayn loyihasi;

– qadoqlashning dizayn loyihasi;

– yoritish moslamasining ichki qismining dizayn loyihasi;

– zinapoyalarni loyihalash;

– Oshxona ichki dizayni loyihasi;

Bitiruv ishi - bu grafik yoki ekologik dizayn sohasidagi dizayn loyihasi.

Keling, algoritm bo'yicha talabalar tomonidan dizayn kontseptsiyasini shakllantirishni batafsil ko'rib chiqaylik: ijodiy manba - stilizatsiya - transformatsiya - shakllantirish.

G'oyaning paydo bo'lishi jarayoni - bu fikrlar uchqunidan qog'oz yoki grafik muharrirda amalga oshirishgacha bo'lgan murakkab ko'p bosqichli yo'l. Ko'pchilik fantaziyaga murojaat qiladi, boshqalari uzoq vaqt o'ylaydi, boshqalari prototiplashni talab qiladi. Ammo g'oyaning tug'ilishiga olib kelishi kafolatlangan aniq algoritm bo'lmasligi mumkin. Zaha Hadid kompyuter ongining virtual maydoni orqali g'oyaning shakllanishini kutadi. Biroq, talabalar o'rtasida g'oyalarni eskizlash jarayonini kuzatishlarimiz va uning natijalarini tahlil qilish bizga ijodiy va pedagogik jamoaga arxitektura va dizayn sohasida g'oyalarni yaratish va amalga oshirish usulini taklif qilish imkonini beradi.

Ushbu uslub uchun Stroganov universitetining uslubiy ishlanmalari namuna bo'lib xizmat qildi. Styling deb ataladigan usul. Akademik rasmni o'rganish ijodiy manbaning badiiy xususiyatlaridan kelib chiqqan holda hajm yoki makon shaklini izlashga imkon beradi.

Ushbu bayonotning dolzarbligi dizayn g'oyalari rivojlanishining tarqalishi, akademik rasm va rasmga tayanmasdan dizayn fikrlashning shakllanishi, ba'zan esa o'z fikrlarini qog'ozda aks ettirish qobiliyatini to'liq inkor etish bilan kuchayadi.

Birinchi bosqich loyihadan oldingi tadqiqotning bir qismi - ijodiy manbalarni grafik jihatdan o'rganish. Xarakterli badiiy xususiyatlarni bo'rttirish bilan siluetlarni, konturlarni, plastikalarni ishlab chiqish. Stylingni bajaring turli texnikalar qatl: akvarel, akvarel qalamlari, rangli va qora siyoh, xitoy siyoh.

Shunday qilib, planar muallif obrazlari muallifning o'zi tanlagan ijodiy manbalar asosida ishlab chiqilgan. Ba'zan stilize qilingan ijodiy manbalar rasmiy yoki mavhum kompozitsiyalarga aylanadi. Ijodiy manbaning yorqin va xarakterli xususiyatlari yo'qoladi. Ammo bu holatda eskizlar individualdir.

Talaba amalga oshirish algoritmini o'rganishga va dizayn g'oyalarini yaratishga qaratilgan. Loyihadan oldingi tadqiqot tartibi planar stilizatsiya (o'qishning dastlabki ikki yili) va siluetlar va yoki mavhum tasvirlarning fazoviy o'zgarishi (keyingi to'rt yillik o'qish) orqali badiiy tasvirni shakllantirishga asoslangan. Talabalar tomonidan manbalar tasvirlarining eng qiziqarli talqinlarini olish allaqachon qiziqarli bo'lib, o'quvchilarning badiiy va xayoliy tafakkurini rag'batlantiradi, shuningdek, o'simlik va hayvonot dunyosi vakillari, me'morchilikning konstruktiv va dekorativ elementlari bilan tanishishning eng samarali usuliga imkon beradi. turli davrlar me'morchiligi va arxitektura uslublari, turli san'at vakillarining mashhur asarlari. Bundaylar yordamida juda muhim badiiy tasvirlarni olish strukturaviy elementlar, nuqta, chiziq va nuqta kabi - allaqachon o'rganish natijasi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin, ammo bu hali dizayn emas.

Vazifaning bir qismi sifatida o'quv jarayonida ishlab chiqilgan grafik tilning texnik palitrasi - turli nuqtalar, chiziqlar va dog'lar qo'llaniladi. Tasvirning individualligi ba'zan talabaning shakllar, siluetlarni talqin qilish haqidagi fikrlari bilan belgilanadi.
kompozitsiya vositalarini ongli ravishda yoki ishlatmaslik bilan (1-rasm). Talaba qalam bilan eskiz chizadi va taqdimot texnikasini tanlaydi: qora va oq grafika, kimyoviy siyoh yordamida rangli grafik, akvarel, rangli qalam yordamida rangli grafik, shuningdek, taqdimot texnikasini birlashtirish mumkin. Ustida bu bosqich ijodiy manbaning original echimlari olinadi, ba'zan grafik planar kompozitsiyaning o'zini o'zi etarli elementlari sifatida xizmat qilishi mumkin bo'lgan rasmiy kompozitsiyaga misollar (2-rasm).

Eslatib o'tamiz, biz dizaynni natijalar uchun uyg'un echimlarni yaratishga qaratilgan san'at va dizayn faoliyati sifatida ko'rib chiqamiz: bosma mahsulotlar (kalendarlar, plakatlar, jurnallar, tashrif qog'ozlari, qadoqlash), atrof-muhit ob'ektlari va tizimlari (interyer buyumlar, zinapoyalar, kaminlar, jabhalar, binolar). ) (3-rasm).

Ijodiy manbalarni stilizatsiya va o'zgartirishning mashaqqatli va ko'p vaqt talab qiladigan jarayoni fantaziya olamiga, loyiha faoliyati jarayoniga kirishga imkon beradi.

Guruch. 2. Ijodiy manbaning tekis stilizatsiyasi. Ishni dizayn bo'limining 4-sinf o'quvchisi Kasatkina Uliana amalga oshirdi

Guruch. 3. Ichki makonlarning istiqbolli ko'rinishi. Dizayn bo'limi 4-sinf o'quvchilarining ishi

Shakl va makon g'oyasini rivojlantirishning ikkinchi bosqichi - bu o'qituvchi bilan birga talaba tomonidan tanlangan stilize qilingan manbalar va yoki qismlarning siluetlarini fazoviy o'zgartirish (4-rasm).

Ikkinchi bosqich ijodiy manbalarning tekis tasvirlari yoki rasmiy kompozitsiyani ifodalovchi qismlarga asoslangan shaklning eskizini o'z ichiga oladi. Qo'llab-quvvatlash chiziqli-konstruktiv chizilgan. Talaba biriktiradi hajmli shakl chiziqli grafik kompozitsiya. Ijodiy manbaning stilize qilingan badiiy tasviri silueti yoki g'oyani tavsiflovchi xususiyatlar va xususiyatlarning grafik birlashmalari - kontseptual yechimdan foydalanish mumkin. Fazoviy transformatsiya jarayonida grafik tasvir shaklning tabiati ochib beriladi.

Guruch. to'rtta. Ninachining fazoviy o'zgarishi

Dizayn muhandisligida g'oyani ishlab chiqish usullarining o'zgaruvchanligi kosmos bilan o'zaro ta'sirda planar grafik tasvirni uch o'lchovli shaklga aylantirishning tegishli usulini tasdiqlaydi. Talaba planar stilizatsiya eskizidan foydalanib, o'z silueti asosida qoralama maket yoki relyef maketini tuzadi (5, 7-rasm).

Bu yo`l o`quvchilarning hajmli-fazoviy tafakkurini rivojlantirishda muhim ahamiyatga ega. Bu sizga ishning mexanik ishlashiga e'tibor qaratish imkonini beradi, natijada individuallik va g'oyalar uchun chuqur salohiyatga ega uch o'lchovli yoki relyefli kompozitsiya bo'ladi. Bu frontal (fasad, supurish), hajmli-fazoviy kompozitsiyalarni (landshaft, badiiy ob'ekt, shahar muhiti, binoning hajmli-fazoviy yechimi) ishlab chiqish uchun o'ziga xos manbadir. Masalan, ortogonal proyeksiyalarni (siluetlarni) o'rganayotgan talaba binoning jabhasi kompozitsiyasi uchun siluet-tasvirni tanlaydi. Keyin u turli texnikalarda rasmiy grafik kompozitsiyani yechadi (5, 6-rasm).

Akademik san'at maktabi ta'limini rivojlantirish akademik san'at maktabining bilim, ko'nikma va malakalari asosida bolalarning loyihalash qobiliyatini rivojlantirishni istisno etmaydi. Jamiyatimizning takomillashuviga yosh dizaynerlarni - rus jamiyatining kelajakdagi ma'naviy va moddiy dunyosi dizaynerlarini tayyorlash katalizator bo'ladi.

Tezis

Chepurova, Olga Borisovna

Ilmiy daraja:

San’at tarixi fanlari nomzodi

Dissertatsiya himoya qilingan joy:

VAK mutaxassislik kodi:

Mutaxassisligi:

Texnik estetika va dizayn

Sahifalar soni:

1-bob. Badiiy obraz tushunchasining nazariy qoidalari va terminologik ta’riflari tahlili.

1.1 Tasvirning estetik tushunchasi.

1.2 San'atning turli turlarida badiiy obrazni shakllantirish usullarini o'rganishni taqqoslash.

1.3 Atrof-muhitning badiiy qiyofasini shakllantirishda dizaynning roli.

2-bob. Utilitar muhitni loyihalashda badiiy obrazning kelib chiqishi va rivojlanishining madaniy omillari.

2.1. Dizaynning san'at bilan genetik aloqasi va dizayndagi badiiy obraz tushunchasining tahlili.

2.2. Madaniy va maishiy buyumlarning badiiy qiyofasida tabiiy til rivojlanishining tarixiy retrospektivi.

2.3. Utilitar muhitda badiiy obrazning roli va o‘rnini o‘zgartirish tendentsiyalari.

3-bob. Atrof-muhit dizaynida madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishga zamonaviy yondashuvlar.

3.1. Atrof-muhitning badiiy qiyofasini nazariy va uslubiy jihatdan shakllantirishning istiqbolli yo'nalishlari.

3.2. Ob'ekt-sub'ekt munosabatlari tizimida badiiy obrazni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlari va uzatish shakllari.

3.3. Atrof-muhit dizaynini tashkil etuvchi utilitar mahsulotlarning badiiy tasvirining tuzilishi.

3.4. Atrof-muhitdagi madaniy va maishiy ob'ektlarning konseptual va majoziy dizayn xususiyatlari.

Dissertatsiyaga kirish (referatning bir qismi) "Madaniy-maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir" mavzusida

A.Ikonnikov, S.Xan-Magomedov, G.Demosfenova, V.Sidorenkolarning qator ishlari loyihalash obʼyektlarining badiiy qiyofasini shakllantirish va ularning sanʼat, arxitektura va dizayn sohasidagi ekologik roliga bagʻishlangan. E. Lazareva. R. Arnxaym. Garchi badiiy tasvir dizaynda asosan rivojlanish kontekstida - yagona ob'ektda ko'rib chiqilgan bo'lsa-da, umuman olganda, bu asarlar tasvirning o'rni va rolini inson muhitini shakllantirishning muhim vositalaridan biri sifatida aniq ko'rsatishga imkon beradi. . Shu bilan birga, dizayn ob'ektlarini shakllantirish jarayonida tasvirning rolini o'rganish hali ham muhim bo'lib qoladi, chunki majoziy tamoyil mahsulotlarning ifodali ko'rinishini va ular tomonidan tashkil etilgan muhitni yaratishda etakchi tamoyillardan biridir. .

Xon-Magomedov o'z asarlarida texnologiya va badiiy ijod o'rtasidagi bog'liqlik zarurligini asoslaydi. Uning fikricha, dizayndagi san'at turining o'ziga xosligi uzoq vaqtdan beri san'at nazariyotchilari va dizaynerlarning o'z e'tiborini tortgan. So'nggi paytlarda dizaynni boshqa badiiy ijod turlari bilan taqqoslab, ushbu o'ziga xoslikni topishga ko'proq urinishlar qilinmoqda. Bunday alohida taqqoslashlar, rasmiy estetik tahlil jarayonida dizayn shaklining ayrim xususiyatlarini ajratib ko'rsatishga imkon beradi (186).

Biroq, shaklni badiiy idrok etishning ushbu bosqichida uning ichki kasbiy o'ziga xos xususiyatlarida hali ko'p tushuntirilmagan. Asosiy e'tibor dizayndagi motologik rivojlanishga qaratilishi kerak. Dizayn asarlarini badiiy tahlil qilishning bu tomoni eng kam rivojlangan. Endi yangi obyektiv muhit insonni nafaqat tabiatdan chetlab qo‘yishi, balki shakllanish usullari jihatidan ham tabiiy shakllardan har qachongidan ham orqada qolayotgani haqida ko‘p aytiladi va yoziladi. Asosan "quruq" geometrik shakllardan yaratilgan ob'ekt-fazoviy muhitning rasmiy va stilistik parametrlari bugungi kunda ko'pincha ekologik yuksalish nuqtai nazaridan baholanadi. Endilikda dizayndagi san'at shakli muammosi, ko'rinib turgan soddaligi va ravshanligiga qaramay, juda qiyin bo'lib chiqdi va uni chuqur rivojlantirish uchun katta tadqiqot ishlarini talab qilishi tobora ravshan bo'lib bormoqda.

Turli mulkchilik shakllarining birgalikda yashash huquqining tan olinishi nafaqat jamiyatning tashkiliy tuzilmalarini harakatga keltirdi, balki insonni estetiklashtirishning maqsad va shakllarini belgilaydigan hayotning madaniy asoslariga ham ta'sir ko'rsatdi. Madaniyat fenomeni jamiyatimizni insonparvarlashtirishda alohida ahamiyatga ega bo'ldi, chunki insonning madaniy va maishiy muhitdagi faoliyati har doim qattiq, madaniyatdan tashqari (funktsional) tartibga solishning o'ziga xos shakllariga ega bo'lgan tashkilotlar emas, balki madaniyat shakliga ega bo'lgan. Atrofimizdagi muhitni shakllantirishning madaniy asoslari ko'p jihatdan yo'qoldi, bu hayotning hissiy va mazmunli tomonining holatiga, dizayn ishining badiiy tomonining obro'siga, arxitektura va dizayn an'analarining izchilligiga va oxir-oqibatda salbiy ta'sir ko'rsatdi. , muhitni tashkil etuvchi komponentlarning obrazli va semantik mazmunini yaratish san’atining samaradorligi.muhitimiz.

Madaniy an'analarni tiklash va o'z mahsulotlarida turmush tarzini aks ettiruvchi dizaynerning obro'sini oshirish uchun badiiy tasvirning "sof ko'rinishidagi" tipologik xususiyatlarini aniqlash va undan begona elementlarni ajratish kerak bo'ladi. soʻnggi oʻn yilliklarda ijodiy faoliyatga kiritildi, bu esa shakllantiruvchi elementlarning ayrim deformatsiyalariga olib keldi.texnologiyalari va utilitar mahsulotlarni shakllantirishda badiiy ijod rolining keskin pasayishiga olib keldi.

Savol, ayniqsa, utilitar maqsadlardagi ob'ektlarning badiiy va majoziy mazmuniga nisbatan keskindir, ular nafaqat "jonlantiriladi", chunki Ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy sharoitlar shu qadar o'zgardi va o'zgarib bormoqdaki, madaniy-maishiy muhitning "jonlanishi" tobora individuallashib, mintaqaviy-madaniy, ijtimoiy va iqtisodiy sharoit bilan belgilanadigan inson hayotining yangi modelini yaratadi.

So'nggi yillarda ekologik makon va uni tashkil etuvchi elementlarning badiiy mazmunining estetik va madaniy muammolari keskin keskinlashib, misli ko'rilmagan dinamikani ochib berdi. Bu turli sabablarga ko'ra shakllanadi - semantik funksionallikni oshirishni qayta tiklashdan ma'lum bir iste'molchi uchun uy-ro'zg'or buyumlarini o'ziga xos individuallashtirishgacha - bularning barchasi madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy darajasini oshirish bilan bog'liq kontseptual va amaliy masalalarni dolzarblashtiradi. va bajarilgan ishning bashoratli va haqiqiy qiymatini tasdiqlaydi. Zero, tadqiqot hayot va tabiiy muhit xususiyatlariga asoslangan muhitda madaniy va maishiy mahsulotlarni shakllantirishning hissiy-majoziy chizig'ini davom ettiradi va shu bilan birga bu yo'nalishni kelajakka kengaytiradi, "kontseptsiyani qaytaradi. badiiy tasvir» uning asl mazmuni yangi muhitlar, hodisalar va jarayonlarning prototipi bo'lib xizmat qiladi.

Zamonaviy dizayn tushunchalari turli shakllar va harakatchanlik bilan ajralib turadi. Uy-ro'zg'or buyumlarini loyihalash jarayoniga ta'sir ko'rsatadigan mintaqaviy ijtimoiy-madaniy va iqtisodiy xususiyatlarga qarab, ma'lum bir iste'molchining atrof-muhit qiyofasini ifodalovchi yaxlit tizimni tashkil etuvchi ularning to'plami, shuningdek, atrof-muhitda sodir bo'layotgan jarayonlarning o'zi. , aholining turmush tarziga qarab sezilarli darajada farqlanadi. Bu madaniy va maishiy buyumlarning obrazli mazmunini yaratish vazifasini nihoyatda qiyinlashtiradi va taklif etilayotgan badiiy va dizayn echimlarini tanlash mas'uliyatli ishdir. Yana shuni ham hisobga olish kerakki, utilitar mahsulotlarning kontseptual qiyofasini - moslashuvchanlikni, iqtisodiyot va jamiyatdagi o'zgarishlarni kuzatish qobiliyatini, tobora dinamik bo'lib borayotgan ijtimoiy-madaniy talablar va jarayonlarga nisbatan qayta qurish qobiliyatini berish kerak. Tadqiqot konsepsiyasi V.Sidorenko, A.Rubin, N.Voronov, K.Kondratieva, E.Lazarev, S.Xan-Magomedov, G.Demosfenova, E.Jerdev tomonidan ishlab chiqilgan nazariy qoidalar asosida shakllangan. va boshqalar. atrof-muhitni ob'ektga aylantirish, undagi badiiy-majoziy mazmunni oshirish orqali insonparvarlashtirish, insonparvarlashtirish, - hayotimiz madaniyatini barcha darajalarda ekologlashtirish - yagona badiiy tasvirdan. mahsulot atrof-muhitni shakllantiruvchi madaniy va maishiy maqsadlardagi elementlar tizimining barcha jabhalarda – ilg‘or muhandislik texnologiyasi yutuqlarini o‘zlashtirishdan tortib, xalq amaliy san’atini qayta tiklashning yangi usullarigacha bo‘lgan obrazli mazmunigacha. Shunday qilib, tipologik darajada asosiy tarkibiy komponent sifatida madaniy va tarixiy kontekstda aks ettirilgan va turmush tarzining stilistik timsolida ifodalangan hodisa va jarayonlarni modellashtirish kerak.

Shuni ham hisobga olish kerakki, bugungi zamonaviy turmush tarzi o‘tgan asrga nisbatan shunchaki qiyosiy munosabatda bo‘lmay, balki ana shunday tadqiqot va loyihaviy yondashuvda o‘zining beqiyos badiiy qadriyatlarini tushuntirib berar edi. mahsulotlarning ma'no shakllanishini ilgari suradi. Zamonamizda murakkabni soddada, universalni kichikda, aktualni esa unutilganda kashf qilish tendentsiyasi dizayndagi badiiy va tasavvurga yangi ohanglar berdi. Tom ma'noda bizning ko'z o'ngimizda "pastki", arzimas narsaga bo'lgan munosabat, bu madaniyat "boshqa" va uning xususiyatlari funktsional va ijtimoiy-iqtisodiy xususiyatlardan kam emas degan tuyg'u bilan almashtirildi.

Qadriyatlarning bunday qayta ko'rib chiqilishi so'nggi yillarda nafaqat professional dizaynerlarning ongida sodir bo'ldi. Ijodkorning ham, iste'molchining ham hissiy-majoziy mazmuniga munosabati sezilarli darajada o'zgardi. Bir qator nazariyotchilarning (7,19,33,39,51,63,85,87,1 16,126,200) asarlari shuni ko'rsatadiki, bugungi kunda badiiy obrazning mazmuni, baholanishi va rivojlanishidagi uslubiy ishlanmalar sohasi. faqat bitta dizayn ob'ektlarining utilitar mahsulotlari eng o'zlashtirilgan.

Subyekt-fazoviy muhitning o'zgarishi iste'molchini o'z atrof-muhitini shaxsiy talablar bilan bog'liq holda shakllantirishga undaydigan ijtimoiy-iqtisodiy, madaniy, estetik va mintaqaviy omillar bilan bog'liq. Ma’lum bo‘lishicha, bugungi kunda mavjud bo‘lgan madaniy-maishiy mahsulotlar shakllari bunday o‘zgarishlarga unchalik mos kelmaydi. Shu bilan birga, ichki makon loyihalari mijozning shaxsiy ehtiyojlariga yaxshiroq moslashtirilgan. Shaxsiy loyihalar soni sezilarli darajada oshib borayotganiga qaramay, yangi yaratilgan bo'shliqlarni to'ldirishning murakkabligi o'zgarishsiz qolmoqda.

Hayotning badiiyligi diqqat markazida butun atrof-muhitni kontseptual tashkil etish bilan bog'liq muammolarni to'playdi. Madaniy va maishiy muhitni estetiklashtirish har qanday rasmiy, kombinator va boshqalar yordamida amalga oshiriladi. nayranglar. Ushbu echimlarning barchasi dizaynerga ikkinchi funktsiya sifatida utilitar mahsulotlarning majoziy va semantik qismiga bo'lgan ortib borayotgan iste'molchilar talablariga to'liq moslasha olmaydigan cheklangan miqdordagi foydalanish maydonini beradi. Aslida, dizayn ob'ektlarining dizaynerlari odatda bunday vazifalarni nishonlamaydilar. Bundan tashqari, madaniy va ijtimoiy maqsadlar tizimida foydali mahsulotlarning funktsional vazifalarini hal qilish an'anaviy ravishda o'rnatilgan rivojlanish tizimlarida sodir bo'lganlarga o'xshashlik yo'li bilan amalga oshiriladi va ular sanoat sharoitida to'liq amalga oshirilishi mumkinligi sababli, o'ziga xos tipik "yarim tayyor mahsulotlar" qo'llaniladi va maishiy muhit ma'lum bir qulaylik tizimi sifatida hissiy-majoziy qulaylikning maxsus modeliga muhtoj degan taxmin tasodifiy emas.

Shuni alohida ta’kidlash kerakki, madaniy-maishiy mahsulotlarda badiiy obrazning rivojlanishi muammosini o‘rganish umuman olganda o‘ziga xos uslub yoki individual uslubga olib keladi.Bu obrazli qurilmaning yagona bo‘lagi bo‘lmasa kerak. turmush tarzi va atrof-muhit boshqa tomondan. Shunga qaramay, majoziy mazmun, o'zining aniq ko'rinadigan dalillariga qaramay, hali ham A. Ikonnikov ta'biri bilan aytganda, "tadqiqot" bo'lishi kerak. estetik-nazariy va sotsiologik yordam. Uning vazifasi hayot tarzining mazmunini ochib berish va u olib boradigan shakl shakllanishi belgilarini kuzatish, so'ngra o'sha davr badiiy madaniyatining keng kontekstida ularning genezisidagi shaklni tashkil qilishning o'ziga xos vositalarini tushunishdir ”( 76-bet, 4).

Ishning mazmuni madaniy va maishiy muhitda badiiy shaklda ifodalangan shakllarning rivojlanish tipologiyasini aniqlashdir. Belgilangan maqsadlarga erishish uchun quyidagi vazifalar hal etiladi:

1. “Obz” tushunchasining tahlili.

2. Ekologik munosabatlarni loyihalashda loyihalashda fazoviy munosabatlarni tashkil etish. Ekologik makonni shaklga o'xshash ifodaning rivojlanish dinamikasi va ularning hissiy va mazmuni nuqtai nazaridan tahlil qilish.

3. Dizaynda badiiy tasvirning rivojlanish qonuniyatlarini aniqlash: tamoyillari, tendentsiyalari, almashinish ritmi.

4. Badiiy obrazning tuzilishini tahlil qilish: a) yagona ob'ekt doirasida; b) yashash muhitining shakllanish davri uchun matritsa sifatida.

Shunday qilib, tadqiqot metodologiyasining o'ziga xos xususiyati dizayn ob'ektlari va ularning tizimlarini madaniy va tarixiy bo'limlarda parallel ravishda tadqiq qilish jarayonlarini amalga oshirishda, bu tadqiqotlar bir vaqtning o'zida tuzilish va tizimlashtirishga duchor bo'lgan va tipologik eksperiment natijasida. yangi gipoteza va tushunchalarni aniqlashtirish va ilgari surish uchun foydalaniladi.

Shunday qilib, ilmiy va uslubiy vositalar ijtimoiy-madaniy muammoning maxsus dizayn echimini ta'minlaydi, bu hayotning o'ziga xos shakllari uchun tavsiya etilgan fundamental morfologik echimlar o'rtasidagi chambarchas bog'liqlikni nazarda tutadi. Bundan tashqari, tanlangan ilmiy va uslubiy konstruktsiya badiiy dizayn metodologiyasining asosiy qoidalariga mos keladi, chunki muammoni ko'rib chiqish tanlangan ijtimoiy-badiiy tizim (turmush tarzi - atrof-muhit tasviri) doirasida amalga oshiriladi va o'z ichiga oladi. kengroq madaniy jarayonda tadqiqot.

Bu borada dizayn sohasidagi tendentsiyalar va hodisalarni majoziy umumlashtirish darajasida tushunishga imkon beradigan tipologik tuzilish fundamental ahamiyatga ega (har qanday asosda keng tarqalgan tasniflardan farqli o'laroq, tadqiqotchining ishlash mexanizmini amalda "o'chiradi". obrazli fikrlash). Tipologik modellashtirish o'rganilayotgan ob'ekt ichida va undan tashqarida mavjud bo'lgan aloqalar tizimini tushunishga yordam beradi. Qolaversa, ichki va tashqi munosabatlar tahlili asosida o‘rganilayotgan ob’ekt aynan shu munosabatlar mahsuli sifatida namoyon bo‘ladi, buni S.Xan-Magomedov, V.Sidorenko, V.Markuzon, G.Demosfenovalarning nashrlari tasdiqlaydi. , va boshqa tadqiqotchilar. Tadqiqot mavzusiga kelsak, tipologik tuzilish tipologiyalar tizimi orqali madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishning mavjud va ehtimoliy jarayonlarini tushunishga va ushbu jarayonlarga ta'sir qiluvchi dizayn qarorlarini aniqlashga imkon beradi. Shunday qilib, kundalik va madaniy jarayonlarning tipologiyalari ushbu ikki o'zaro bog'liq hodisaning rivojlanishini ta'minlaydigan majoziy chegaralarni aniqlash va keyinchalik morfologiklashtirish imkonini beradi.

Shu bilan birga, shuni hisobga olish kerakki, tipologik tuzilma tadqiqot jarayoni bo'lib, o'rganilayotgan hodisalarning mazmuni va rivojlanishini belgilaydi, shu bilan birga taklif etilayotgan zamonaviy echimlarning haqiqiy qonuniyligini oldindan belgilab beradi. O'rganish ma'lum bir natijaga erishish uchun o'rganilayotgan hodisani qandaydir tiplashtirishga majbur qiladi, chunki iste'molchi o'z faoliyatida atrofdagi dunyoni turmush tarzi modeliga asoslanib, bir butun sifatida qabul qiladi. Shuning uchun tipologik tuzilish natijalari stsenariy modellashtirish bilan qo'llab-quvvatlanishi kerak, bu o'rganilayotgan hodisani hayot tarzini ifodalash shakllarining almashinishining u yoki bu naqshida, mohiyatida)" va haqiqatda ko'rish imkonini beradi.

Utilitar mahsulotlar tipologiyasiga bo'lgan ehtiyoj faqat professional dizayn ongidagi o'zgarishlar bilan bog'liq holda paydo bo'ladi, bu esa dizaynni madaniy va maishiy makonda zarur bo'g'inga aylantirish orqali uni institutsionalizatsiya qilish harakatlari bilan birga keladi. Ushbu yo'nalish allaqachon dizayner ishlaydigan adresat iste'molchi deb atalishida ko'rinadi, ya'ni. iste'molning estetik kategoriyasi bilan bog'liq holda qo'yish. Madaniy-maishiy buyumlarning badiiy obrazini ifodalash shakllarini tiplashtirish vazifasi esa aynan “ishlab chiqarish-iste’mol” tizimida yangi badiiy-majoziy tuzilmani belgilash niyati natijasida amalga oshiriladi. Ushbu bayonotdan ko'rinib turibdiki, iste'molning haqiqiy jarayoni "badiiy tasvirni ifodalash shakllari tipologiyasi" yurisdiktsiyasi ostidagi iste'molchilar tipologiyasidan tashqarida. Ob'ektiv ma'lumotlarni tanlash zaruriy iste'molchi xulq-atvorini yoki zarur iste'mol qilish tartibini kafolatlamaydi, chunki inson qanday qilib "turmush tarzi", "turmush tarzi" ning qat'iy ob'ektiv toifalari bilan belgilanadigan harakat uchun ichki stimullarga ega. Aynan shunday vaziyatda stsenariy modellashtirish ishlay boshlaydi, bu odamga o'zini namoyon qilish, dizayn ob'ektiga o'z munosabatini tabiiy tarzda ifodalash imkonini beradi. Shu sababli, hozirgi bilim darajasi bilan yangi atrof-muhit ob'ektlarini loyihalash, birinchi navbatda, majoziy fikrlashi boshqa ob'ektlar joylashgan hududga beixtiyor bostirib kirish xavfisiz dizayndagi badiiy tasvir shakllarini to'liq aniqlay oladigan va tahlil qila oladigan iste'molchilar guruhi uchun juda muhimdir. shakllantirish naqshlari ishlaydi. Biroq, bu muammo faqat badiiy yoki sof dizayn emas. U umumiy ilmiy va fanlararo boʻlib, u dizayn, arxitektura, musiqa, adabiyot va umuman madaniyat manfaatlariga qaratilgan. Dizayn ob'ektlarining badiiy tasviri muammolarining eng sezilarli fanlararo ta'siri dizayn usullaridan foydalangan holda, shakllantirishning badiiy va majoziy g'oyalaridan foydalangan holda atrof-muhit ob'ektlarini shakllantiradigan dizayn arxitekturasining paydo bo'lishi va rivojlanishida namoyon bo'ladi.

Dissertatsiya xulosasi "Texnik estetika va dizayn" mavzusida, Chepurova, Olga Borisovna

XULOSA

Ushbu dissertatsiya ishini o'rganishda dizayn ob'ektlarining badiiy tasvirining kontseptsiyasi va madaniy va maishiy muhitdagi rolini aniqlash muammosi kontseptual, ilmiy, uslubiy va dizayn-amaliy jihatdan aniqlangan, qo'yilgan, tahlil qilingan va hal qilingan. darajalari.

Tadqiqotning boshlanishi madaniy va maishiy mahsulotlarning paydo bo'lishining dastlabki davriga to'g'ri keladi, bunda moddiy dunyo ob'ekti nafaqat utilitar mahsulotga aylanadi, balki chuqur semantik yukni ham ko'tara boshlaydi. Madaniy va maishiy makonning elementlari bo'lgan utilitar mahsulotlarning badiiy tasvirining funktsiyasi va mazmunini eng keng va to'liq tushunish uchun ushbu elementlarning rivojlanish tendentsiyalarini aniqlashga yordam beradigan tipologik tuzilma to'plangan. zamonaviy dunyoda badiiy tasvir.

Ishning uslubiy va dizayn-amaliy ahamiyati madaniy va ijtimoiy maqsadlar uchun dizayn ob'ektlarining badiiy qiyofasini yaratish uchun tuzilmani qurishning olingan tamoyillari bilan belgilanadi. Madaniy-tarixiy va tipologik jihatlar kesishmasida dizayn yechimining kontseptual shakli madaniy va maishiy muhitda badiiy obrazning eng yorqin semantik mazmunini topishga imkon beradi.

Dizayn ongining evolyutsiyasi moddiy dunyo mazmunining rivojlanishini tushunish bilan chambarchas bog'liqdir. Shuning uchun, bu tarixni muvaffaqiyatli tushunish uchun atrofimizdagi makon rivojlanishining semantik tomonini amalga oshirish kerak. Moddiy olam asarlari tizimida ma'no ob'ektiv voqelikka mansub narsa va munosabatlardan ajralmas bo'lib, obrazli mazmunga ega bo'lib, idrok etuvchining psixologik munosabatiga ta'sir qiladi.

Shunung uchun, ning qisqacha tavsifi Tadqiqotning asosiy natijalari quyidagi xulosalarni o'z ichiga oladi:

1. Dizaynda badiiy obraz tushunchalarini qiyosiy tahlil qilish madaniy va maishiy muhit ob’yektlarida badiiy obrazni ifodalash shakllarining struktura xilma-xilligining tasviriy va ekspressiv xususiyatlarini aniqlash imkonini berdi.

Dizayn ob'ektini arxitektura bilan taqqoslaganda, biz uni tasviriy san'at turi deb tushunamiz, dizaynni musiqa bilan taqqoslaganda, biz uni ifodali san'at turi sifatida tushunamiz. Ammo shu bilan birga, Gyotening so'zlariga ko'ra, biz arxitekturani muzlatilgan musiqa deb ataymiz va shu bilan birga, musiqani rasmga solishtirish ham mumkin. Bu badiiy va majoziy tushunishda utilitar narsani tasviriy va ifodali san'at turi sifatida qabul qilish mumkinligini ko'rsatadi. Bu pozitsiya madaniy va maishiy muhit ob'ektlarini o'rganish pozitsiyasida asosiy asosdir.

Dizayndagi badiiy tasvir tushunchalarini qiyosiy tahlil qilish quyidagi xususiyatlarni olish imkonini berdi:

Nafis va ekspressiv xususiyatlar utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasini ifodalash shakllarining tarkibiy xilma-xilligining asosidir;

Tasviriylik - rassom nuqtai nazaridan asosiy bo'lgan va tabiat tomonidan ruxsat etilgan, ikonik belgi sifatida tasvirlangan materiallar, chiziqlar, shakllar va detallarga konsentratsiyalangan rekonstruksiya;

Ekspressivlik tashqi borliqning semantik takrorlanishida yotadi va estetik ob'ekt ramz vazifasini bajaruvchi majoziy ma'lumotlarning kesishmasidan konjugatsiya yoqasida tug'iladi;

Dizaynda uy-ro'zg'or buyumlari badiiy qiyofasini ifodalashning tasviriy va ekspressiv shakllarini bifunksional tuzilish imkoniyati voqelikni o'zlashtirishda dizaynning transformativ funktsiyasini oshiradi;

2. Badiiy obraz ifoda shakllarining tezaurusi ishlab chiqilgan:

Madaniy-hammom mahsulotlarining badiiy obrazi zamirida bir hodisani ikkinchi hodisa orqali ochib beruvchi allegorik fikr yotadi.

3. Dizaynni boshqa san'at turlari bilan solishtirish nafaqat rasmiy uslub va uslublarning umumiyligini aniqlash, balki ba'zi xususiyatlarni, xususan, tasvirlarni yaratish qobiliyatini aniqlash imkonini berdi:

Dizayndagi badiiy obrazning ichki mohiyati sanʼatdagi aqliy mazmun tabiati bilan bir xil boʻlib qoladi; u voqelikni emotsional va obrazli aks ettirish darajasida namoyon bo‘ladi va tipologik xususiyatlaridan qat’i nazar, yagona kommunikativ va estetik tilga ega bo‘ladi;

Dizayndagi badiiy tasvirning o'ziga xosligi uning rivojlanish dinamikasidadir, chunki kashfiyotlar, ixtirolar, dizayn mahsulotning yangi qiyofasini boyitadi, o'zgartiradi yoki yaratadi;

Atrof-muhitni fan va san'at sintezi orqali tushunish tendentsiyasi madaniy hodisa sifatida maishiy mahsulot tushunchasini va yangi san'at turi sifatida ekologik dizayn ta'rifini berdi; dizaynning hayotiy vaziyatlarni modellashtirishga qaratilgan ijodkorlik sifatida ta'rifi shart atrof-muhitning yaxlit uyg'un madaniy ob'ektini yaratish.

4. San'atning moddiy olamga munosabati geneziyasining atrof-muhitni tashkil etuvchi elementlarning badiiy va obrazli birligida ifodalangan aniqlangan bog'liqligi quyidagilarni ko'rsatadi:

Badiiy obrazni ifodalashning ustun shakllarining almashinish qolipi: zoomorf, floromorf, antropomorf, konstruktiv, funksional, mifologik, madaniy, mafkuraviy; prognoz qilinayotgan emotsional holatning fazoda o'zgarishi va tarqalishi tarix doirasida bu shakllarning ritmik almashinishini ko'rsatadigan diagrammani tashkil qiladi;

Tarixiy uslublar genezisidagi utilitar mahsulotlarning rivojlanishini tahlil qilish dizaynerning kasbiy muvofiqligini va majoziy fikrlashni rivojlantirish istiqbollarini aniqlashga yordam beradigan ko'rsatmalar yaratish uchun zarur; Madaniy va maishiy mahsulotlar dizaynini rivojlantirish yo'nalishini aniqlash zarurati atrof-muhit tizimining madaniy va estetik qadriyatlarining tarkibiy xujayrasi sifatida badiiy tasvirning o'zini talab qiladi.

5. Dizaynning dizayn madaniyatining hozirgi holatini badiiy obrazning mazmuniy asosi tipologiyasini aniqlash orqali o‘rganish quyidagi natijalarni berdi:

Badiiy tasvir ob'ekt va iste'molchi o'rtasidagi madaniy muloqotning bo'g'inidir - bu dizayn uchun asosiy moment; ob'ekt-sensor shakl orqali ideal ob'ektlarda dunyoni modellashtirish qobiliyati obrazli fikrlashning bilim kuchini tashkil qiladi;

Majoziy tafakkurni rivojlantirishga qaratilgan fikrlash jarayonlari dizaynerga dizayn echimining haqiqiy ma'nosi va ahamiyatini tushunishga yordam beradi, badiiy tasvirning tuzilishiga aylanadigan asosiy eng xarakterli va muhim xususiyatlarni ajratib ko'rsatadi; bu struktura madaniy va maishiy dizayn ob'ekti mazmunining ma'nosi bo'lgan badiiy tasvirning tipologiyasini belgilaydi.

Dizayndagi badiiy obraz tushunchasining ahamiyati shundan iboratki, uy-roʻzgʻor buyumlarining mazmuniy tarkibiy qismini kuchaytirish orqali atrof-muhitning badiiy qiyofasi boyitiladi va shu orqali dizaynerning estetik tarbiyasi darajasini oshirish uchun qulay shart-sharoitlar yaratiladi. . Atrof-muhitning badiiy rivojlanishining ahamiyatini tushunish inson, jamiyat va tabiatning birligini yangi bosqichda tiklash uchun zarurdir. Ob'ektiv dunyo yangi funktsiyaning tashuvchisiga aylanishi kerak va badiiy tasvir unda o'ynashi kerak. tasvir-ijodiy"va" tasvir yaratish» roli.

Dissertatsiya tadqiqoti uchun foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati san'atshunoslik fanlari nomzodi Chepurova, Olga Borisovna, 2004 yil

1. Adams S. Uslub bo'yicha qo'llanma " San'at va hunarmandchilik harakati» / Per. ingliz tilidan. Moskva: OAO Raduga nashriyoti, 2000. 128 p.

2. Azgaldov G.G., Povileiko R.P. Texnologiyada go'zallikni baholash imkoniyati to'g'risida / Ed. A.V. Glazycheva. Moskva: Stroyizdat, 1977. - 120 e.: kasal. - S. 12-118.

3. Arnheim R. San'at va vizual idrok - M.: Progress, 1974. -386 p.

4. Arnheim R. San'at terapiya sifatida // Badiiy ijod psixologiyasi: Reader / Comp. K.V. Selchenok. Mn.: Hosil, 1999. - S.731-750

5. Aronov V.R. Xorijiy dizaynning nazariy tushunchalari. 4.1 / Ed. L.A. Kuzmichev. Moskva: Fan, oliy maktab va texnika vazirligi. Rossiya siyosati. VNIITE, 1992.- 122 b.

6. Artemyeva E.Yu. Interyerlarning jozibadorligini semantik baholash // Belgilar tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr. 27. Psixologik va semiotik muammolar. M.: VNIITE, 1984.-S. 95-104

7. Arxitektura va insonning hissiy dunyosi / G.B. Zabelshanskiy va boshqalar - M .: Stroyizdat, 1985. 208 b.: kasal.

8. Baldina O.D. Rossiyadagi zamonaviy san'at bozorining ta'mi va ehtiroslari - M .: MChJ ACT nashriyoti: MChJ " Astrel nashriyoti", 2002. - 256 b. (Rassomlar studiyasi)

9. Bartenev I.A., Batazhkova V.N. XVIII-XIX asrlarning rus ichki qismi M.: Svarog va K, 2000. - 128 p. +9 rangli rasmlar

10. Yu.Batov V.I. Badiiy niyat shakllari to'g'risida // Belgilar tizimini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr. 27. Psixologik va semiotik muammolar. M.: VNIITE, 1984. - S. 47-56

11. P.Begenau Z.G. Funktsiya, shakl, sifat / Ed. G.B. Minervina. M.: Mir, 1969.-167 b.

12. Bezmozdin JT. Dizaynning badiiy jihatlari to'g'risida // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Ed. ed. A.Ya.Zis. M.: San'at, 1984.-214-224-betlar

13. M. Biedermann G. Ramzlar entsiklopediyasi M .: Respublika, 1996. - 335 e .: ill.

14. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi. T. 28 3-nashr. - M.: Sovet Entsiklopediyasi, Frankfurt-Chaga. - 1978. - 616 e.: kasal.

15. Borev Yu. Estetika. M.: Politizdat, 1975.-399 e.: kasal.

16. P.Vasilev M.F. Idrokning tuzilishi (arxitektura, musiqa, rangdagi nisbat) - M .: RUDN universiteti nashriyoti, 2000. 54 p.

17. Vasyutochkin G. Badiiy-matematik tafakkur haqida // Fanlar hamdo'stligi va ijod sirlari / ed. B.S. Meylax. M.: Art, 1968.-S. 373-384

18. Vizual madaniyat - dizayndagi vizual fikrlash / V.F. Koleichuk va boshqalar - M .: VNIITE, 1990. - 87p. - (Dizayner va ergonom kutubxonasi)

19. Volkov N. Tasviriy san'at jarayoni va "teskari aloqa" muammosi // Badiiy ijod psixologiyasi: O'quvchi / Ed. ed. K.V. Selchenok. Minsk.: Hosil, 1999. - S. 191-214

20. Texnik estetika masalalari. Dizayn ilmiy va ijtimoiy-falsafiy tadqiqot predmeti sifatida. Nashr. 2 M .: Art, 1970. - 336 b.

21. Voronov N., Shestopal Y. Texnologiya estetikasi M.: Sovet Rossiyasi, 1972. -176 b.

22. Voronov N.V. Dizaynning bugungi tushunchasi haqida // Dizayn. Ilmiy maqolalar to'plami. Nashr. IV - M.: Rossiya Badiiy akademiyasining Tasviriy san'at nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti, 1996. - B.3-13.

23. Voronov N.V. Asosiy usul // Dizayn. Ilmiy maqolalar to'plami. Nashr. VI.-M.: VNIITE, 2000.-S. 13-19

24. Voronov N.V. Mahalliy dizayn tarixi bo'yicha insholar. I qism M.: MGHPU im. S.G. Stroganova, 1997. - 100 b.

25. Voronov N.V. Mahalliy dizayn tarixi bo'yicha insholar. Rus dizayni. Ishlab chiqarish san'ati. II qism. Ch. 3.4 M.: MGHPU im. S.G. Stroganova, 1998. - 145 b.

26. Voronov N.V. Urushdan oldingi yillarning haqiqiy dizayni // Dizayn: Sat. ilmiy tr. -Nashr. IV / Ilmiy tadqiqot. Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. San'at / mas'ul. ed. N.V. Voronov. M.: Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. Badiiy akademiyasi, 1996.-b.64-84

27. Voronov N.V. Rus dizayni. T. 1 M .: Rossiya Dizaynerlar Ittifoqi, 2001.-424 p.

28. Voronov N.V. Rus dizayni. T.2 M.: Rossiya Dizaynerlar Ittifoqi, 2001.-392 p.

29. Voronov N.V. Dizaynning mohiyati. M.: Grant, 2002. - 24 p.

30. Vygotskiy L.S. San'at va hayot // Badiiy ijod psixologiyasi: O'quvchi / Mas'ul. ed. K.V. Selchenok. Minsk.: Hosil, 1999. -p.438-451

31. Vygotskiy L.S. San'at psixologiyasi M.: San'at, 1968. - 576 p.

32. Genisaretskiy O.I. Dizayn va madaniyat M.: VNIITE, 1994. -165 p. - (Dizayner kutubxonasi).

33. Gershkovich Z.I. Badiiy asarning ontologik jihatlari // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Ed. ed. B.F. Egorov. -L .: Fan, 1978.-S. 44-65

34. Glazychev V.L. Kosmos tasvirlari (o'rganish muammolari) // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Ed. ed. B.F. Egorov. - L .: Fan, 1978.-S. 159-174

35. Glazychev B.J1. Arxitektura: M ensiklopediyasi: CPI “Dizayn. Ma `lumot. Kartografiya ": ACT Publishing MChJ, 2002. - 672 e.: kasal.

36. Glinkin V.A. Mashinasozlik korxonalarida sanoat estetikasi L .: Mashinostroenie, 1983. - 230 e .: ill.

37. Gordon V.M. O'zaro munosabatlar haqida axborot tashkiloti va harakatlar tuzilmalari //Imo-ishora tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr. 27. Psixologik va semiotik muammolar. -M.: VNIITE, 1984. - S.9-22

38. Gorodjiy A.E. Til bo'lmagan belgilarning tropik birikmalari // Belgilar tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr. 27. Psixologik va semiotik muammolar. M.: VNIITE, 1984. - S.57-77

39. Grashin A.A. Birlashtirilgan va jamlangan ob'ektlarni kompozitsion shakllantirish vositalari //Dizayn: Sat. ilmiy tr. / Ilmiy tadqiqot. Rossiya akademiyasining ilmiy-tadqiqot instituti / Ed. ed. N.V. Voronov. M .: Rossiya Badiiy akademiyasining ilmiy-tadqiqot instituti, 1997. - Nashr. V. - S.50-84

40. Grashin A.A. Sanoat mahsulotlarini loyihalashda unifikatsiya va agregatsiya //Dizayn. Shanba. ilmiy tr. Ilmiy tadqiqot. Rossiya akademiyasining ilmiy-tadqiqot instituti / Ed. ed.N.V.Voronov - M.: Rossiya Badiiy akademiyasining ilmiy-tadqiqot instituti, 1996. Nashr. IV. - S.26-64

41. Grashin A.A. Til sifatida birlashtirish //Dizayn: Sat. ilmiy tr. Nashr. VI / Nazariya va tarix ilmiy-tadqiqot instituti rasm. san'at Ros. Badiiy akademiyasi / mas'ul. ed. N.V. Voronov. M.: Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. san'at akademiyasi. - 2000. - S. 19-59

42. Gudkov L.D. Loyihalashda sotsiologiyaning metodologik muammolari. // Dizayndagi sotsiologik tadqiqotlar. Tr. VNIITE. Nashr. 54 M.: Davlat. SSSR Fan va texnologiya qo'mitasi. VNIITE. - 19 "88. - S.8-24.

43. Gulyga A.B. Ilmiy kashfiyot estetikasiga // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Ed. ed. B.F. Egorov. L.: Fan. 1978. - L .: Nauka, 1978.-S. 65 -78

44. Gurevich P.S. Psixologiya: Darslik M.: Bilim, 1975. - 132 b.

45. Gurenko E.G. Badiiy talqin muammolari (falsafiy tahlil) - Novosibirsk: Sibir filiali. Nauka, 1982. 256 b.

46. Danilov S.G., Danilov K.S. Sanoat dizayni loyihalarida ilmiy prognozlash usullari // Dizayn sharhi. Inf. ilmiy amaliy zhur. Rossiya dizaynerlar uyushmasi. - 1999. - 3-4-son. - B.70-73

47. Dass F. Barokko: 1600 va 1700 yillar oralig'idagi arxitektura / Per. fr dan. E. Murashkintseva. - M .: OOO " Astrel nashriyoti": ACT Publishing MChJ, 2002. - 160 e.: kasal.

48. Demosfenova G.L. Badiiy ijod va dizayn muammolari. Kirish o'rniga // Majoziy fikrlash va dizayn muammolari. VNIITE materiallari. 17-son. / Ed. S.I. Tilsiz. M .: VNIITE, 1979. - S. 3 - 9

49. De Fusco R. Le Korbusier dizayner. Mebel, 1929 / Ed. V.L. Glazychev. -M.: Sovet rassomi, 1986. - 108 b.

50. Dizhur A.L. Dizayn dasturi va uning hayotiy ta'minoti (Braun tajribasi) // Dizayn dasturlarini shakllantirish muammolari. Texnik estetika (VNIITE asarlari). Nashr. 36- M.: VNIITE, 1982. - S.78-91

51. Arxitektura muhitini loyihalash (qisqacha terminologik lug'at-ma'lumotnoma) / ed. SM. Mixaylov. Qozon: DAS, 1994. - 120 b.: kasal.

52. G'arbdagi dizayn / bob. ed. L.A. Kuzmichev. Moskva: Fan, oliy maktab va texnika vazirligi. Rossiya siyosati. VNIITE, 1992. - 96-yillar.

53. Dmitriyeva H.A. Narsalar karnavali //Zamonaviy G'arb san'ati. XX asr. Muammolar va tendentsiyalar / Rep. ed. B.I. Zingerman. M.: Nauka, 1982. - S.220-252

54. Dobrolyubskaya Yu.A. Madaniy antropologiya tadqiqotlari nuqtai nazaridan o'lchangan ong holatlari // Credo nazariy jurnali. Nashr. № 2 (34) Sankt-Peterburg: I.P.K. «Sintez-poligrafiya», 2003. - S. 124-137

55. Drujinin V.N. Umumiy qobiliyat psixologiyasi 2-nashr. - S.-Pb., 1999. -356 b.

56. Eremeev A.F. San'at chegaralari. Badiiy ijodning ijtimoiy mohiyati M.: Art, 1987. - 320 b.

57. Ermash G.L. Fikrlash kabi san'at M.: Art, 1982. - 277 b.

58. Eroshkin V.F. Sanoat grafikasi: Oliy maktablar uchun darslik - Omsk: OGIS, 1998.-264, ill.

59. Efanov V.P. Fikrlarni yaratish, majoziy ma'noda etkazish qobiliyati // Kompozitsiya muammolari. MGAHI ularni. Surikov. M.: Tasviriy san'at, 2000. - 200-yillar.

60. Zherdev E.V. Dizayndagi metafora: nazariya va amaliyot // Diss abstrakt. raqobat uchun hisob Art. shifokorlar san'at tarixi. Moskva: Rossiya Federatsiyasi Sanoat, fan va texnologiyalar vazirligi. VNIITE, 2002. - 57p.

61. Zherdev E.B. Dizaynning badiiy semantikasi. Metaforika M.: Au-topan, 1996.- 180-yillar.

62. Zherdev E.V. Dizayn ob'ektini badiiy tushunish - M., 1993 y.

63. Ivanov V.V. Ongsiz, funktsional assimetriya, til va ijodkorlik // Badiiy ijod psixologiyasi: O'quvchi / Ed. ed. K.V. Selchenok. Minsk.: Hosil, 1999. - S.44-54

64. Ikonnikov A.B. Ob'ekt-fazoviy muhit majmuasining ob'ektning estetik qiymatiga ta'siri /Tr. VNIITE. Nashr. 30 M., 1981. - S. 77-90. - (Ser. Texnik estetika)

65. Ikonnikov A.B. Zamonaviy badiiy madaniyat sharoitida atrof-muhitni shakllantirish muammosi /Sovet yodgorligi, da'vo. Nashr. 5 / komp. M.L. Terexovich. M.: Sov. thin-k, 1984. - 280 e.: kasal.

66. Ikonnikov A.B. Sanoat mahsulotlarining estetik qiymatini shakllantirish muammolari va ularni o'rganish /Tr. VNIITE. Nashr. 30 M., 1981. - S. 3-18. - (Ser. Texnik estetika)

67. Ikonnikov A.B. Arxitekturada funktsiya, shakl, tasvir M.: Stroyizdat, 1986.-287 b.

68. Badiiy va ijodiy faoliyat / Mas'ul. ed. IN VA. Mazepa Kiev: Nau-kova Dumka, 1979. - 312 p.

69. Kogon M.S. Qadriyatlar dunyosida estetik va badiiy qadriyatlar / Tr. VNIITE. Nashr. 30 M., 1981. - S. 19-35. - (Ser. Texnik estetika)

70. Kandinskiy B.B. San'atdagi ma'naviyat haqida. Moskva: Arximed, 1992. 180-yillar.

71. Kantor K. M. Go'zallik va foyda M., 1967. - S. 255-277.

72. Kantor K. M. Dizayn haqidagi haqiqat. Qayta qurishdan oldingi o'ttizinchi yillar madaniyati kontekstida dizayn 1955-1985 yillar. Tarix va nazariya M.: Rossiya Dizaynerlar Ittifoqining Anir. - 1996. - 285 b.

73. Karpova E.A. O'rta asr interyerining ob'ektiv dunyosi //Dekorativ san'at va ob'ekt-fazoviy muhit: Sat. ilmiy tr. / Javob. ed. A.A.Dubrovin. Moskva: MGHPU im. S.G. Stroganova, 2002. - S. 30-38

74. Kvasov A.S. Sanoat mahsulotlarini badiiy loyihalash asoslari: Darslik -M .: Moskva avtomobil instituti, 1989.-98 e .: kasal.

75. Kes D. Mebel uslublari M .: nashriyot uyi V. Shevchuk, 2001. - 272 p.

76. Koklen A. Texno-ob'ektlar oldida estetika //Dekorativ san'at. -2002.-№ 1.-S. 67-70

77. Koleichuk V.F. Kinetizm M .: Galart, 1994. - 285 p.

78. Kondratieva K.A. Dizayn va madaniyat ekologiyasi M.: MGHPU im. Stroganova, 2000, - 105 p.

79. Kondratieva K.A. Etnomadaniy o'ziga xoslik muammolari va zamonaviy dizayn/Tr. VNIITE. Nashr. 58 M., 1989. - S. 49-63. - (Ser. Texnik estetika)

80. Korolenko Ts.P., Frolova G.V. Tasavvur qilish qobiliyatini tejash // Badiiy ijod psixologiyasi: O'quvchi / Mas'ul. ed. K.V. Selchenok. - Minsk.: Hosil, 1999. - S. 368-386

81. Kotovskaya M. Sharq san'atida sintez // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Ed. ed. VA MEN. Zis. M.: San'at, 1984.-91-128-betlar

82. Kristofer D.E.I. Ruh yashaydigan joylar (arxitektura va atrof-muhit davolash vositasi sifatida) M .: Ladya, 2000. Shahar muhiti akademiyasi. - 271s.

83. Kulikov Yu. Badiiy madaniyat tizimida zamonaviy xalq ijodiyoti // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Ed. ed. VA MEN. Zis. M.: San'at, 1984. - S.70-91

84. Kublanov B. Estetika va psixologiya // Fanlar hamdo‘stligi va ijod sirlari / Mas’ul. muharrir: B.S. Meilach. M.: Badiiy, 1968. - S.99-114

85. Kurierova G. Italiya dizayn modeli M-.VNIITE, 1993. - 153p.

86. Kerroll E. Izard. Tuyg'ular psixologiyasi Piter, 2000. - 460 p.

87. Lavrentiev A. Konstruktivizm laboratoriyasi M .: Grant, 2000. - 256 e .: kasal.

88. Lavrentiev A.N. Dizayndagi tajriba //Dizayn: Sat. ilmiy tr. Nashr. V / Nazariya va tarix ilmiy-tadqiqot instituti rasm. san'at Ros. Badiiy akademiyasi / mas'ul. ed. N.V. Voronov. M.: Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. san'at akademiyasi. - 1997. - S.Z - 50

89. Ladur M.F. Millionlab odamlar uchun san'at. Rassom M .: Sovet rassomi, 1983. - 190 e .: kasal.

90. Lazarev E.H. Mashinalarni loyihalash L .: Mashinostroenie, 1988. - 256 e .: kasal.

91. Levinson A. Urbanizatsiya va turar-joy muhiti // Dizayndagi sotsiologik tadqiqotlar. Tr. VNIITE. Nashr. 54 M.: Davlat. SSSR Fan va texnologiya qo'mitasi. VNIITE. - 1988. - S.25-39

92. Lilov A. Badiiy ijod tabiati M.: Badiiy, 1981.-480 b.

93. Losev A.F. Boshqa falsafiy va estetik kategoriyalar kontekstida go'zallikning yakuniy qadimiy ta'rifi // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Ed. ed. B.F. Egorov. - L .: Nauka, 1978. - S. 25-39

94. Lotman Yu., Nikolaenko N. Oltin bo'lim va intraserebral dialog muammolari //SSSR dekorativ san'ati. 1983. - 9-son. - 31-44-betlar

95. Lukin Yu.A. Rivojlangan sotsializmning badiiy madaniyati: yutuqlar, izlanishlar, muammolar.. Moskva: Bilim, 1983. - 112 b.

96. Lubomirova E.E. Badiiy dasturlarni shakllantirish masalasi bo'yicha // Dizayn dasturlarini shakllantirish muammolari. Texnik estetika (VNIITE asarlari). Nashr. 36 - M.: VNIITE, 1982. - S. 104-110

97. Mazaev A. San'atning integral o'zaro ta'siri va ommaviy tomoshalar muammosi // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Ed. ed.A.Ya. Zis. M.: San'at, 1984. - S.41-70

98. Marksistik-leninistik estetika: Universitetlar uchun darslik / Ed. M.F. Ovsyannikov. M .: Oliy maktab, 1983. - 544 b.

99. Maxov N. XX asrda badiiy obraz madaniyatshunosligi - M .: Dekorativ san'at, 2001. B. 30-35.

100. Meilax B.S. Ijodkorlik va badiiy idrok etish jarayoni - M .: Art, 1985.-318 b.

101. Meilax B.S. Badiiy ijodni har tomonlama o'rganish yo'llari // Fanlar hamdo'stligi va ijod sirlari / Ed. ed. B.S. Meilach. - M.: Art, 1968. S. 5-34

102. Badiiy loyihalash usullari. Uslubiy qo'llanma. 2-nashr. / Ed. Yu.V. Solovyov. M.: VNIITE, 1994. - 280-yillar.

103. Minervin G.V., Munitov V.M. Mashinalar va narsalarning go'zalligi haqida: talabalar uchun kitob. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M .: Ta'lim, 1981. 143 e .: kasal.

104. Mixaylova A.A. Badiiy obraz dinamik yaxlitlik sifatida //Sovet san'at tarixi"76: Maqolalar to'plami / Bosh muharrir L.A. Bazhanov-M .:" Sovet rassomi", 1976. S.222-257

105. Mixaylova A.A. Bu o'tgan asrning rang-barang dizayni. (XX asrning ikkinchi yarmidagi dizayndagi stilistik tendentsiyalarni ko'rib chiqish.) // Dizayn sharhi. Inf. ilmiy amaliy zhur. Rossiya dizaynerlar uyushmasi. - 2001. - No 1-2. -43-57-betlar

106. Mixaylov A.B. Martin Xaydegger va san'at falsafasi // Zamonaviy G'arb san'ati. XX asr. Muammolar va tendentsiyalar / Rep. ed. B.I. Zingerman. M.: Nauka, 1982. - S. 142-184

107. Mixaylov S.M. Dizayn tarixi. T. 1. M .: Rossiya Dizaynerlar Ittifoqi, 2000.-264 p.

108. Mixaylov S.M. Dizayn asoslari: Proc. universitetlar uchun / S. Mixaylov, L. Kuleeva. Qozon: Yangi bilim, 1999. -240 b.

109. Molchanov "V.V. G'arbda ijod psixologiyasini o'rganishning ba'zi jihatlari // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Bosh muharrir B.F. Egorov. M .: Nauka, 1978.-S. 163-180.

110. Morris V. San'at va hayot M.: San'at, 1973. - p. 512

111. Nazarov Yu.V. Nur bo'lsin //Dizayn: Sat. ilmiy tr. Nashr. IV / Nazariy va tarix ilmiy-tadqiqot instituti rasm. san'at Ros. Badiiy akademiyasi / mas'ul. ed. N.V. Voronov. M.: Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. san'at akademiyasi. VNIITE. - 2000. - S.65-82

112. Nazarov Yu.V. Atrof-muhit dizayni = Atrof-muhit dizayni? // Dizayn ko'rib chiqish. Inf. ilmiy amaliy zhur. Rossiya dizaynerlar uyushmasi. - 1999. - 3-4-son. - 39-45-betlar

113. Nechkina M. Tarixiy jarayonda badiiy obrazning vazifasi //Ilmlar hamdo'stligi va ijod sirlari /Otv. ed. B.S.Meilax. - M.: Art, 1968.-S. 61-88

114. Nikolaeva N. Dekorativ san'atda stilizatsiya muammosiga // Inson, ob'ekt, muhit: Sat. maqolalar /Tuz. V.N. Tolstoy. - M.: Tasviriy san'at, 1980.-S. 163-201

115. Kompozitsiya asoslari. Tasvir: Darslik / Mas'ul. ed. A.A. Dubrovin. Moskva: MGHPU im. S.G. Stroganova, 2003. - 100-yillar.

116. Petrov V.M. Belgining holati, axborot mazmuni va shakli (to'rtburchaklar ob'ektlarni tahlil qilish misolida) " // Belgilar tizimlarini loyihalash. VNIITE materiallari. Ergonomika. 27-son. Psixologik va semiotik muammolar. -M .: VNIITE, 1984.-S. 78-94

117. Platonov K.K. Psixologik tushunchalar tizimining qisqacha lug'ati M.: Oliy maktab, 1987. - 174 e.: ill.

118. Potapov C.B. Estetik o'rnatish va dizayn mahsulotlarini estetik idrok etish / Tr. VNIITE. Nashr. 30 M., 1981. - S. 36-48. - (Ser. Texnik estetika)

119. Kompozitsiya muammolari /V.V.Vanslov, S.A.Gavrilyachenko, L.V.Shepelev. M .: Tasviriy san'at, 2000. - 292 e .: illus.

120. Loyihani bashorat qilish. O'quv kursi dasturi / Mas'ul. ed. A.C. Kvasov. Moskva: MKhPI im. S.G. Stroganova, Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg san'at va sanoat maktabi. IN VA. Muxina, 1994. - 24 b.

121. Prozerskiy V.V. Emotivizm estetikasi bo'yicha tanqidiy insho M.: Art, 1969.- 100p.

122. Puzanov V.I. Madaniy qatlamdagi dizayn /Tr. VNIITE. Nashr. 58-M., 1989. S. 49-63. - (Ser. Texnik estetika)

123. Punin A. Arxitektura qiyofa va tektonika (arxitekturada shakl va formulalar umumiyligi haqida) //Ilmlar hamdo‘stligi va ijod sirlari /Otv. ed. B.S.Meilax. -M.: Art, 1968. S. 270-284

124. Oqilona V.A. Shakl mohiyati, usullari M.: Fikr, 1969. -119b.

125. O. O. Badiiy ijod estetikasi va psixologiyasi //Badiiy ijod psixologiyasi: Oʻquvchi / Mas'ul. ed. K.V. Selchenok. Minsk.: Hosil, 1999. - S. 5-21

126. Rappoport S. San'at va his-tuyg'ular M .: Musiqa, 1968. - 140 p.

127. Revzin G.I. Arxitektura shakli falsafasining insholari M.: OGI, 2002.-144 b.

128. Rozenblum E.A. Dizayn rassomi. Tajriba markazi, o'qish. tajriba studiyasi rassomi. Senejda loyihalash - M .: Art, 1974. - 176 e .: kasal.

129. Rozet I.M. Fantaziyaning nazariy tushunchalari // Badiiy ijod psixologiyasi: O'quvchi / Ed. ed. K.V. Selchenok. -Minsk: Hosil, 1999.-S. 51 1-542

130. Rozin V.M. Madaniyatshunoslik: Darslik M.: INFRA - M Forum, 2001.-344 b.

131. Rotenberg miloddan avvalgi. Ijodkorlikni o'rganishning psixofiziologik jihatlari // Badiiy ijod psixologiyasi: O'quvchi / Ed. ed. K.V.Selchenok.-Minsk.: Hosil, 1999.- S. 569-578

132. Rubin A.A. Dizayn masalalarini badiiy va xayoliy echish texnikasi / Majoziy fikrlash va dizayn muammolari. Tr. VNIITE. Nashr. 17 -M., 1979. S. 22-39. - (Ser. Texnik estetika)

133. Rubtsov A. San'at tizimidagi arxitektura // Ijtimoiy badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Mas'ul. ed. A.Ya.Zis. M.: San'at, 1984. - S.152-161

134. Runge V.F., Senkovskiy B.B. Dizayn nazariyasi va metodologiyasi asoslari: Darslik (ma'ruza matni) M .: Mz - Press, 2001. - 252 e .: ill.

135. Runin B. Fan mantiqi va san'at mantig'i // Fanlar hamdo'stligi va ijod sirlari / Ed. ed. B.S.Meilax. M.: Art, 1968. - S.114-139

136. Rijikov V.O. Uslublar uyg'unligini izlashda //Arxitektura, qurilish, dizayn. 2002. - No 6 (34). - 62-66-betlar

137. Rijikov V.O. 1990-yillarda Rossiyada interyerni loyihalashda yondashuvlarni izlash // Dekorativ san'at va ob'ekt-fazoviy muhit: Sat. ilmiy tr. / Mas'ul tahrir. A.A.Dubrovin. Moskva: MGHPU im. SG. Stroganova, 2002. - S. 162-167

138. Rychkova Yu.V. Modernizm entsiklopediyasi M.: EKSMO-Press nashriyoti, 2002. - 224 e.: kasal.

139. Ryabushin A.B. Yashash muhitini shakllantirish muammolari - M .: VNII 1. TE. - 1974.-100 b.

140. Savranskiy I.L. Madaniyatning kommunikativ va estetik funktsiyalari - M .: Nauka, 1979.-150-yillar.

141. Sadovskiy V.N. Zamonaviy formal mantiqning falsafiy savollari M., 1962 yil.

142. Salyamon L. Emotsional-estetik jarayonlar fiziologiyasi haqida //Badiiy ijod psixologiyasi /Otv. ed. K.V. Selchenok. -Minsk: Hosil, 1999. S. 214-252

143. Saparov M. San'at asari tuzilma sifatida // Fanlar hamdo'stligi va ijod sirlari / Bosh muharrir B.S.Meylax.- M.: Art, 1968.-S. 152-174.

144. Sidorenko V.F. Kuzmichev L.A. Tizim dizayni paradigmasi // Sat. tizim tadqiqotlari. Uslubiy muammolar. - M.: VNIITE, 1981.-40-yillar.

145. Sidorenko V.F. Dizayndagi badiiy obraz muammosi / Majoziy fikrlash va dizayn muammolari. Tr. VNIITE. Nashr. 17 M., 1979. - S. 9-22. - (Ser. Texnik estetika)

146. Sikachev A.B. "Mebel 75" va turar-joy interyerining badiiy qiyofasi // Sovet dekorativ san'ati / Comp. N. S. Stepanyan, N. S. Nikolaev. - M.: Sovet rassomi, 1976. - S. 67-74

147. Sovet ensiklopedik lug'at/ Javob. ed. A.M. Proxorov. -2-nashr. -M.: Sovet ensiklopediyasi, 1982.- 1600 e., kasal.

148. Somov Yu.S. Texnologiyada kompozitsiya. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan - M .: Mashinostroenie, 1987. - 288 p.

149. Stepanov A.B. Arxitektura va psixologiya: Darslik / A.B. Stepanov, G.I. Ivanova, H.H. Ischaev. M .: Stroyizdat, 1993. - 295 e .: kasal. - / arxitektura /

150. Stepanov G.P. Badiiy sintezning kompozitsion muammolari. Leningrad: RSFSR rassomi, T 984. -320 e.: kasal.

151. Surina M.O. San'atdagi rang va ramz: Rostov-Don, Ommaviy kommunikatsiyalar instituti, "Kompleks" nashriyot markazi, 1998. - 258 e., kasal.

152. Sutyagin A. Marksistik-leninistik estetika asoslari M.: Davlat siyosiy adabiyot nashriyoti, 1960 -39 b.

153. Tasalov V.I. " Prometey yoki Orfey". Texnik asr san'ati - M .: Art, 1967. 370 b.

154. Titz A.A., Vorobieva E.V. Arxitekturaning plastik tili M.: Stroyizdat, 1986. -312 e.: ill.

155. Torshilova E.I., Dukarevich M.Z. Rasmni badiiy idrok etish va shaxsiyat tuzilishi // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Ed. ed. B.F. Egorov. Sankt-Peterburg: Nauka, 1978. - S. 174-190

156. Travin I.I. Moddiy muhit va sotsialistik hayot tarzi L., 1979.- 101b.

157. Tuptalov Yu.B. Ommaviy ongda estetik qadriyatni shakllantirish muammolari /Tr. VNIITE. Nashr. 30 M., 1981. - S. 49-63. - (Ser. Texnik estetika)

158. Tyalve E. Sanoat dizayni bo'yicha qisqa kurs / Per. ingliz tilidan. P.A. Kunin. M .: Mashinostroenie, 1984. - 191 e .: kasal.

160. Tyuxtin V. Falsafiy bilimlarning tizimli-strukturaviy yondashuvi va o'ziga xosligi //Falsafa masalalari. 1968. - 11-son.

161. Ustinov A.G. Ergonomika va dizayndagi rang semiotikasi masalasiga // Belgilar tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr. 27. Psixologik va semiotik muammolar. M.: VNIITE, 1984. - S.32-46

162. Fedorov M.V. Mahalliy dizaynni shakllantirish va rivojlantirishning ilmiy-metodik muammolari // Diss avtoreferati. raqobat uchun hisob Art. San'at fanlari doktori. Moskva: Rossiya Federatsiyasi Fan va texnologiyalar vazirligi. VNIITE. -44 s.

163. Fedorov M.V. Sanoat mahsulotlarining estetik ehtiyoji, estetik qiymati va sifatini baholash /Tr. VNIITE. Nashr. 30 - M., 1981. S. 91-104. -(Ser. Texnik estetika)

164. Fight-Babushkin Yu.U. San'at va insonning ma'naviy dunyosi. - M.: Bilim, 1982.-112 b.

165. Freeling G., Auer K. Man - rang - bo'shliq / Per. u bilan. -M.: Stroyizdat, 1973.- 141 b.

166. Xan-Magomedov S.O. VXUTEMAS. 2 kitob. M .: "Ladya" nashriyoti, 2000.-488 e .: kasal.

167. Xan-Magomedov S.O. Ob'ekt-fazoviy muhitni estetik baholash muammosi haqida /Tr. VNIITE. Nashr. 30 M., 1981. - S. 105-119. - (Ser. Texnik estetika)

168. Xolmyanskiy L.M. moddiy madaniyat qadimgi dunyo- M.: MGHPU im. S.G. Stroganova, 1993. - 480 b.

169. Badiiy dizayn. Sanoat mahsulotlarini loyihalash va modellashtirish: San'at va sanoat universitetlari talabalari uchun darslik, / ed. Z.N. Bykova, G.B. Minervina - M .: Oliy maktab, 1986. 239 e., kasal.

170. Chaykovskaya V. Adabiyot og'zaki san'at sifatida // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Mas'ul. ed. A.Ya.Zis. -M.: Art, 1984. S. 128-135

171. Cialdini, R. The Psychology of Influence 3 - Xalqaro, ed. - Sankt-Peterburg: Pyotr, M., Xarkov, Minsk. - 2000. - 270 b.

172. Cheburashkin K.N. Konstruktivizm interyeridagi ko'p funktsiyali mebel //Dekorativ san'at va ob'ekt-fazoviy muhit: Sat. ilmiy tr. / Javob. ed. A.A.Dubrovin. Moskva: MGHPU im. S.G. Stroganova, 2002. - S. 168-182

173. Chernevich E.V. Grafik dizayn tili M.: VNIITE, 1975. -137 b.

174. Chernishev O.V. Rasmiy kompozitsiya (ijodiy ustaxona) - Minsk: Hosil, 1999. 312 p.

175. Shevelev I.Sh., Marutayev M.A., Shmelev I.P. Oltin bo'lim: Uyg'unlik tabiati haqida uchta fikr M.: Stroyizdat, 1990. - 343 e.; kasal.

176. Shimko V.T. Arxitektura muhitining kompleks shakllanishi. Kitob 1. "Nazariya asoslari" M .: MARCHI, SPC-print, 2000. - 108 p.

177. Shimko V.T. Mingyillik istiqbollari burilish uslubi //Arxitektura, qurilish, dizayn. - 2002. - No 6 (34). - 58-61-betlar

178. Shlyaxov F. 1950-60-yillarning italyan dizayni (atrof-muhitni yangi tushunishning ba'zi jihatlari) //Dizayn sharhi. Inf. ilmiy amaliy zhur. Rossiya dizaynerlar uyushmasi. - 2001. - No 1-2. - B.31-41.

179. Elkonin B.D. Ob'ektiv harakat sifatida belgi //Imo-ishora tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr. 27. Psixologik va semiotik muammolar. M.: VNIITE, 1984. - S. 23-31

180. Estetika va ishlab chiqarish: Sat. maqolalar /Jami bo'yicha. ed. L. Novikova -M .: Ed. Moskva universiteti, 1969. -246 b.

181. Erengross B. Tasviriy sanʼat: ularning ijtimoiy roli va badiiy oʻziga xosligi //Sotsialistik badiiy madaniyatdagi sanʼat turlari /Otv. ed. A.Ya.Zis. M.: Art, 1984. - S. 135152

182. 20-asr san'ati / Rurberg, Schneckenburger, Frike. - Köln: Taschen, 1998. I jild - 402 p., II jild - 432 p.

183. Barral va Altet, Xaver. Romanesk: shaharlar, soborlar va monastirlar / Xavier Barral va Altet. Köln: Taschen, 2001. - 240p.

184. Brohan, Torsten. Dizayn klassikasi 1880-1930 / Torsten Brohan, Tomas Berg. Kyoln: Taschen, 2001 yil. -176p.

185. Busch, B. Dizayn: Deutschlanddagi Entwicklungen / B. Busch, K.S. Leyschel, X. Oelke. Bonn: Inter Nationes, 1992. - 108p.

186. Cady, Barbara. 20-asrning piktogrammalari: o'zgarishlarni yaratgan 200 erkak va ayol / Barbara Cady: Fotografiya muharriri Jan-Jak Naudet. -Köln: Konemann, 1999.-418p.209. 20-asr san'ati: Lyudvig Köln muzeyi. K.oln: Taschen, 1997. -768p.

187. Fantastik mavjudotlar. Parij: Les Editions du Carrousel, 1998. - 96p.

188. Droste, Magdalena. Bauhaus 1919-1933 / Magdalena Droste. Köln: Taschen, 1998. -256p.

189. Duchting, Hajo. Kandinskiy / Xajo Duchting. Köln: Taschen, 2000. -96p.

190. Edvards, Jeyn. London interyerlari / "Jeyn Edvards, A. Taschen. Köln: Taschen, 2000.-304p.

191. Edvards, Jeyn. London uslubi: Ko'chalar, interyerlar, tafsilotlar / Jeyn Edvards, Simon Upton. Kyoln: Taschen, 2001 yil. -192p.

192. Fiel, Sharlotta. Kreslolar / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 2001.-192p.

193. Fiel, Sharlotta. 1000 stul / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 1997.-768p.

194. Fiel, Sharlotta. 20-asr dizayni / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 2001. - 192p.

195. Fiel, Sharlotta. 20-asr dizayni / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 1999. - 768p. "

196. Fiel, Sharlotta. Sanoat dizayni A-Z / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 2000. -768p.

197. Fiel, Sharlotta. 21-asr dizayni / Sharlotta va Piter Fiel. -Kyoln: Taschen, 2001. -576p.

198. Fiel, Sharlotta. Uilyam Morns / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 1999.-176p.

199. Rokokodan Art decogacha bo'lgan mebel / A. Boidi Sassone, E. Cozzi, A. Dis-ertori. Köln: Taschen, 2000. - 814p.

200 Garner, Filipp. Oltmishinchi dizayn / Filipp Garner. Köln: Taschen, 2001. -176p.

201 Gretsiya. Afina: Yunon milliy sayyohlik tashkiloti, 1990. - 224p.

202. HR Giger ARh+. Köln: Taschen, 2001. - 96p.

203. Jodidio, Filipp. Yangi shakllar: 1990-yillardagi arxitektura. / Filip Jodidio. -Köln: Taschen, 2001. -240p.

204. Jodidio, Filipp. Santyago Kalatrava / Filipp Jodidio. Köln: Taschen, 2001.-176 p.

205. Jodidio, Filipp. Endi arxitektura! / Filipp Jodidio. Köln: Taschen, 2000. -576p.

206. Xon, Hasan-uddin. Xalqaro uslub: 1925 yildan 1965 yilgacha modernistik arxitektura / Hasan-Uddin Xon. Köln: Taschen, 2001. -240p.

207. Lovatt-Smit, Liza. Parij interyerlari / Lisa Lovatt-Smit, A. Muthesius. -Kyoln: Taschen, 1994. -340p.

208. Lovatt-Smit, Liza. Provans interyerlari / Lisa Lovatt-Smit, A. Muthesius. Köln: Taschen, 1996. -300p.

209. Neoklassitsizm va romantizm: Arxitektura. Haykaltaroshlik. rasm chizish. chizmalar. 1750-1848 /; Rolf Toman tomonidan tahrirlangan. Koln: Konemann, 2000. -520p.

210. Neret, Gilles. Misr tavsifi: Napoleon va fir'avnlar / Gilles Neret. Kyoln: Taschen, 2001 yil. -192p.

211. Neue Wohnung modem gestaltet / Kurt Lembcke, G. Lehmann, W. Walk. Leyptsig: VEB, 1983. - 259p.

212 Ochs, Maykl. Klassik rok qopqoqlari / Maykl Ochs. Köln: Taschen, 2001.-192p.

213. Riera Ojeda, Oskar. Amerika kvartiralari: Entwurf va Ausfuhrungdagi innovatsiyalar / Oscar Riera Ojeda. Köln: Taschen, 1997. -264p.

214. Riera Ojeda, Oskar. Amerika Einfamilienhauser: Entwurf und Ausfuhrungdagi Iiinovationen / Oscar Riera Ojeda. Kyoln: Taschen, 1997 yil. -264p.

215. Rinaldi, Paolo. Toskana interyerlari / Paolo Rinaldi, A. Muthesius. Kyoln: Taschen, 1998 yil. -300p.

216 Saeks, Diane Dorrans. Kaliforniya interyeri / Diane Dorrans Saeks. Köln: Taschen, 1999. -303p.

217. Saeks, Diane Dorrans. Dengiz bo'yidagi interyerlar / Diane Dorrans Saeks. Kyoln: Taschen, 2000 yil. -303p.

218. Schaewen von, Deidi. Fantaziya dunyolari / Deidi fon Schaewen, Jon Maizels. Köln: Taschen, 1999. -340p.

219. Schaewen von, Deidi. Hind uslubi: Manzaralar, uylar, interyerlar, tafsilotlar / Deidi von Schaewen. Kyoln: Taschen, 2001 yil. -192p.

220. Sembax, Klaus-Yurgen. Art nouveau / Klaus-Yurgen Sembax. - Köln: Taschen, 1999. 240p.

221. Stark. Köln: Taschen, 1999. -^20p.

222. Shterlin, Anri. Gretsiya: Mikenadan Parfenongacha / Genri Shterlin. Köln: Taschen, 2001. - 240p.

223. Wildung, Ditrix. Misr: tarixdan oldingi rimliklarga / Ditrix Vildung. Köln: Taschen, 2001. - 240p.

224. Sharoblar, Jeyms. Yashil arxitektura / Jeyms Wines. Köln: Taschen, 2000. - 240p.

225. Butunrossiya texnik estetika ilmiy-tadqiqot instituti

226. CHEPUROVA Olga Borisovna Madaniy-maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy obraz

E'tibor bering, yuqorida keltirilgan ilmiy matnlar ko'rib chiqish uchun joylashtirilgan va dissertatsiyalarning asl matnlarini (OCR) tan olish orqali olingan. Shu munosabat bilan, ular tan olish algoritmlarining nomukammalligi bilan bog'liq xatolarni o'z ichiga olishi mumkin.
Biz taqdim etayotgan dissertatsiyalar va tezislarning PDF-fayllarida bunday xatoliklar yo'q.

Dizayn XIX-XX asrlarda ommaviy ishlab chiqarishning rivojlanishi bilan bog'liq holda sanoat sohasida paydo bo'ldi. maxsus ijodiy faoliyat sifatida, uning davomida go'zallik va foydalilik o'rtasidagi tafovut bartaraf etiladi, san'at va texnologiya o'rtasidagi chegara o'chiriladi. Dizayn - bu loyiha faoliyati va madaniyatning yangi turi bilan bog'liq - dizayn madaniyati, ilmiy, texnik va gumanitar madaniyatlarni birlashtiruvchi. Dizayn - shaxs va jamiyat ehtiyojlarini qondirish uchun moddiy ob'ektlarni, odatda iste'mol mahsulotlarini loyihalash. Kerak - ijtimoiy tizimning yoki inson hayotining normal ishlashi uchun muayyan shartlar yoki ob'ektlarga ongli yoki ongsiz ehtiyoj. Dizaynning mohiyatini tushunish uchun "sub'ekt muhiti" tushunchasini berish kerak. Mavzu muhiti - Bu inson hayotining funktsional jarayonlarini tashkil qilish va uning moddiy va ma'naviy ehtiyojlarini qondirish uchun foydalanadigan mahsulotlar va ularning komplekslari to'plamidir.

Dizayn - ijodiy dizayn faoliyati, uning maqsadi insonning moddiy va ma'naviy ehtiyojlarini to'liq qondiradigan uyg'un mavzu muhitini yaratishdir.

Dizayner- dizayn sohasida ishlaydigan va mahsulotning yuqori iste'mol xususiyatlari va estetik fazilatlari va ob'ekt muhitini ta'minlaydigan mutaxassis. Dizayn tuzilishi quyidagi elementlarni o'z ichiga oladi:

1) loyihalash faoliyati sub'ekti - loyihachi va iste'molchi;

2) dizayn faoliyati ob'ekti - dizayn loyihasi va dizayn mahsuloti;

3) chorshanba - turli tizimlar tadbirlar.

Dizayn ob'ektlari bo'lishi mumkin sanoat mahsulotlari, shahar, sanoat va turar-joy muhitining elementlari va tizimlari, vizual ma'lumotlar. Kiyim va uning elementlari mebel, idish-tovoq, asboblar, avtomobillar va samolyotlar bilan bir xil dizayn ob'ektlari (ob'ekt muhitining bir qismi). Shunday qilib, kiyim dizayni- dizayn faoliyati yo'nalishlaridan biri (sanoat dizayni bilan bir qatorda - mashinasozlik va asbobsozlik sohasi, atrof-muhit dizayni, grafik dizayn), uning maqsadi tegishli talablarni qondiradigan predmet muhitining elementlaridan biri sifatida kiyimni loyihalashdir. insonning moddiy va ma'naviy ehtiyojlari. Dizayn ob'ekti amaliy maqsadga ega bo'lgan utilitar narsa bo'lib, estetik funktsiyadan tashqari, san'at asarlari kabi ko'plab boshqa funktsiyalarni bajaradi. Dizayner ob'ektiv dunyoni yaratadi, lekin uni tasvirlamaydi. Dizayn madaniyatining kelajakka intilishi, uning dinamizmi, dunyoning yangi qiyofasini loyihalashga o'rnatish dizaynning asosiy vazifasini belgilaydi - "badiiy" versiyalarni emas, balki narsalarning yangi madaniy naqshlarini shakllantirish, yangi narsalarni yaratish. eski narsalardan. Shuning uchun kiyim dizayni an'anaviy shakllarni ("badiiy kiyim" deb atash mumkin) "bezatish" emas, balki o'zgaruvchan turmush tarzi va odamlarning ehtiyojlariga mos ravishda kiyimning yangi funktsiyalari va sifatlarini loyihalashga e'tibor qaratishi kerak.

Kiyim narsa yoki narsalar to'plami bo'lgani uchun u narsaning funktsiyalarini bajaradi:

1) utilitar-amaliy, muayyan inson faoliyatidagi narsaning maqsadi bilan bog'liq;

2) hayot jarayonlari uchun atrof-muhitning qulay holatini ta'minlaydigan moslashuvchanlik: qulaylik, narsa yoki muhitning insonning atrofdagi dunyoga moslashish jarayonini osonlashtirish qobiliyati (narsaning bu funktsiyasi, ayniqsa, muhim bo'lib tuyuladi. ekologik muammolarga qarash - bu haqda ko'proq);

3) ijtimoiy faoliyat bilan bog'liq samarali narsa, uning shaxsning ham, umuman jamiyatning ham maqsadlariga erishishga hissa qo'shish qobiliyati;

4) narsalarning bir butun sifatida madaniyat sifatlarini o‘zida mujassamlashtirib, namoyon etishi bilan bog‘liq bo‘lgan integral: ma’no (narsaning ma’nosi – uning hayotning ijtimoiy-madaniy jarayonidagi o‘rni); an'analar; moddiy va shaklda ifodalangan qadriyatlar. Gap, demak, umuman hayot tarzining aksi, kiyim-kechak inson qiyofasini va turmush tarzini aks ettiradi.
Dizayn ham ommaviy kommunikatsiya shakllaridan biridir zamonaviy jamiyat, chunki u ishlab chiqarish va iste'molni savdo orqali bog'laydi, talab va taklifning o'zaro ta'sirini, ommaviy iste'molchining sotib olish faoliyatini tartibga soladi. Dizayn iste'mol jamiyatining ijtimoiy-madaniy regulyatori bo'lib, uning ishlashi va ko'payishi uchun zarurdir. Tovar sotib olayotganda iste'molchi nafaqat o'z ehtiyojlarini qondirish uchun narsalarni, balki ma'lum bir ijtimoiy maqomning ramzini ham oladi. Dizayn ob'ektlar va ob'ektiv shakllarning ramziyligi tufayli mahsulotni ma'lum ijtimoiy-madaniy ma'nolarning tashuvchisiga aylantiradi, bu esa yangi mahsulotni sotish uchun shartdir. Shunday qilib, dizayn marketing, iste'molchi va ishlab chiqaruvchi o'rtasidagi ommaviy aloqa shakllaridan biridir. “Sotsiologik nuqtai nazardan, dizayn ommaviy iste'mol jamiyatida obro', farovonlik, mahsulotning tashqi shakllariga sodiqlik timsollarini berish orqali sanoat va bozor o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni boshqarish tizimidir. Madaniy nuqtai nazardan, dizayn bu san'atdir"
Ba'zi dizayn nazariyotchilari dizaynni zamonaviy san'atning yangi shakli deb bilishadi. Bir qarashda, dizayn va amaliy san'atning umumiy jihatlari juda ko'p bo'lib, ularning asarlari estetikadan tashqari amaliy funktsiyaga ega bo'lgan narsalardir (masalan, idish-tovoqlar, gobelenlar, zargarlik buyumlari). Shuning uchun kostyum ham amaliy san’at ob’yekti sifatida qaraladi.“Amaliy san’at asarini o‘zida moddiy va amaliy hamda badiiy-estetik fazilatlarni o‘zida mujassamlashtirgan narsa deb hisoblash mumkin.Badiiy qimmatga ega bo‘lgan kostyum, shubhasiz, san’at asaridir. , dizayn va san'at o'rtasida farqlar mavjud: dizayn amaliy san'atdagi kabi allaqachon mavjud turdagi mahsulotning badiiy versiyasini yaratishga emas, balki inson va jamiyatning haqiqiy ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lgan yangi muammolarni hal qilishga qaratilgan.Dizayner ishlaydi. dizayner bilan birgalikda yoki mustaqil ravishda ishlab chiqadi konstruktiv yechim yangi narsa va amaliy rassom o'zining ijodiy vazifalarini muhandis ob'ektning funktsional va texnik shaklini qurgandan so'ng hal qiladi. Bundan tashqari, dizayn - bu inson qo'llaydigan narsalarni, sanoat mahsulotlarini madaniy hodisaga aylantiradigan maxsus san'at turi. Estetik tamoyil nafaqat yangi narsani yaratishning juda ijodiy jarayonida, balki ajralmas bo'lishi kerak bo'lgan tayyor mahsulotda ham mavjud. Butunlikka erishish dizaynerdan nafaqat tadqiqot qobiliyatini, ilmiy ma'lumotlar va faktlarni tahlil qilish qobiliyatini, balki rassomga xos bo'lgan ijodiy tasavvur, estetik tuyg'u va fantaziyaga ega bo'lishni ham talab qiladi. Bundan tashqari, zamonaviy sanoat ilm-fan va san'at o'zaro ta'sir qiladigan sohaga aylanmoqda. Dizaynerning ijodiy iste'dodining integratsion tabiati uning ta'rifida ifodalangan italyan dizayneri Ettore Sotsass: "Dizayner- u rassom, hunarmand, faylasufdir”. Dizayner faylasuf bo'lishi kerak, chunki insonning ehtiyojlari va didiga mos keladigan mahsulotlar dizaynini yaratish, narsalarni va ob'ekt muhitini loyihalash orqali u insonning o'zini, uning tashqi ko'rinishini, his-tuyg'ularini, turmush tarzini loyihalashtiradi. Dizayner to'g'ridan-to'g'ri narsani loyihalashtiradi va bilvosita - inson va jamiyat. Dizaynning asl maqsadi insonni, uning tashqi qiyofasini, turmush tarzini loyihalashdir, shuning uchun loyihaning asosini shaxs qiyofasi, jamiyat tushunchasi tashkil qilishi kerak.