Dizayn tasviri dizaynning asosiy kategoriyasi sifatida. Badiiy tasvir zamonaviy dizayndagi muammo sifatida Shexovtsova A.N. Madaniy-maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir chepurova olga b.

Trusov Yuriy Viktorovich 2010

Trusov Yu.V.

Ichki dizayndagi badiiy tasvir muammosiga

(Ko'rib chiqilgan)

Izoh:

Maqolada interyer dizayni bilan bog'liq holda "badiiy tasvir" tushunchasining o'ziga xos xususiyatlari ko'rib chiqiladi, bir qator badiiy uslublar (gotika, barokko, klassitsizm, zamonaviy) interyerlarini tahlil qilish natijalari keltirilgan, shakllanish usullari va usullari aniqlangan. ma'lum bir uslubdagi ichki tasvir.

Kalit so‘zlar:

Badiiy tasvir, aks ettirish, shakl, mazmun, assotsiatsiyalar, dizayn, interyer.

Interer dizaynidagi badiiy tasvir muammosiga.

Maqolada interyer dizayni bilan bog'liq holda "badiiy tasvir" tushunchasining o'ziga xosligi ko'rib chiqiladi, ba'zi bir san'at uslublari (gotika uslubi, barokko, klassitsizm, modernistik uslub) interyerlarini tahlil qilish natijalari chiqariladi, usullar va uslublar yoritiladi. interyer qiyofasini shakllantirish qabullari ichida u yoki bu uslubning chegaralari.

Badiiy tasvir, aks ettirish, shakl, parvarish, uyushmalar, dizayn, interyer.

DA zamonaviy Rossiya interyer dizayn sohasidagi professional faoliyatning jadal rivojlanayotgan yo'nalishlaridan biridir. Bugungi kunda jamiyatda yangi interyer ob'ektlarini (kafe va restoranlar, kvartiralar va ofislar, do'konlar va boshqalar uchun interyerlar) ishlab chiqish va yaratishga nisbatan yuqori talab mavjud. Ularning makonini tashkil etish, bir tomondan, maqsadga muvofiqlik, ishonchlilik, qulaylik, ikkinchi tomondan, badiiy taassurotning yaxlitligi talablariga javob berishi kerak. Badiiy obraz tushunchasi estetik jihatdan ta’sir etuvchi ob’yektlarni yaratish orqali hayotni ko’paytirish, talqin qilish va rivojlantirish shakli sifatida interyer san’ati bilan bevosita bog’liqdir.

1974 yilgi Buyuk Sovet Entsiklopediyasida ta'kidlanganidek, ontologik jihatdan badiiy tasvir ideal borliq haqiqati, uning moddiy substrati ustiga qurilgan ob'ektdir. Shu bilan birga, u ma'lum darajada manba materialiga befarq qaraydi, lekin uning immanent imkoniyatlaridan o'z mazmunining belgilari sifatida foydalanadi. Ya’ni, semiotik jihatda badiiy obraz berilgan madaniyat doirasida ishora, aloqa vositasi vazifasini bajaradi. Har safar u "kalit" ga, uni identifikatsiyalash uchun madaniy "kod" ga ega bo'lgan adresatning tasavvurida qaytadan amalga oshiriladi.

Gnoseologik jixatda badiiy obraz fantastika, estetik jihatda esa uning qismlarining mukammal birligi va pirovard mazmunliligi tufayli aynan go‘zallik taassurotini beruvchi tasodifiy va ortiqcha narsa bo‘lmagan organizmdir.

Badiiy tasvirning tanlangan jihatlari uning bir vaqtning o'zida dizaynning ichki muhim muammolari bilan bog'liq bo'lgan bilish va borliqning ko'plab sohalarida ishtirok etishini ko'rsatadi. Bu uning ob'ektlari mazmuni bilan chambarchas bog'liq. Shunday qilib, xususan, ichki ob'ektlarning kerakli mazmuni ko'p jihatdan dizayner ongida ma'naviyat sifatida paydo bo'ladigan tasvirlar bilan belgilanadi.

estetik ifoda materiali. Aytilganlar natijasida tasvirni tasavvurning natijasi va shu bilan birga, tasvirning ichki ob'ekti deb hisoblash mumkin.

Majoziy tasvir orqali plastik moddiy shakl va uning hissiy asosi, shaklning tashqi tashkiloti va uning mazmuni o'rtasidagi bog'liqlik o'rnatiladi. VNIITE dizayn nazariyasi va tarixi kafedrasining ilmiy ishlanmalarida tasvir nazariyasiga katta hissa qo'shildi, S.O. Xon - Magomedov. Xususan, “Dizayndagi konstruksiya, funksiya, badiiy obraz” (1980) to‘plami dizayndagi badiiy obraz masalalariga bag‘ishlangan.

ko'rib chiqilayotgan mavzu doirasidagi umumiy nazariy va badiiy-kompozitsion muammolar.

Shunday qilib, xususan, G.L. Demosfenova o'zining "Dizayndagi badiiy tasvir muammosi to'g'risida" maqolasida ta'kidlaydi: "Tasvir - bu fikrlash vositasi, haqiqat bilan to'qnashuv jarayonida bizning ongimiz tomonidan yaratilgan aqliy, ob'ektga bog'liq shakllanish turi. Tasvir o'z geometriyasi va vaqtinchalik aloqalariga ega bo'lgan "vakil qilingan" makonda mavjud. Muallif dizaynni badiiy faoliyat turi deb hisoblaydi, ongli ravishda narsaning shakliga ma'lum ma'nolarning ifodasi sifatida murojaat qiladi. Materialda tasvirni ifodalashning plastik vositalarini izlash bilan bog'liq bo'lgan tasviriy tillarni yaratish faoliyati biz badiiy faoliyat deb ataladi, bunday faoliyat natijasi bo'lgan va plastik shaklda ifodalangan tasvirni "badiiy tasvir" va voqelikni maxsus idrok etish, unda tasvirlar paydo bo'lishi, ularning plastik ifodasi, voqelikni badiiy idrok etish bilan bog'liq.

Dizayn ob'ektlarining obrazliligi hayot naqshlarini, narsaning dizayni va uni ishlab chiqarish usulini umumlashtirilgan, bilvosita aks ettirish asosida quriladi. Dizayner tomonidan qo'llaniladigan ekspressiv vositalar aniq bir narsaga o'xshatish emas, balki bir qator assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradi. Dizayn ob'ektining tasviri bizni dizayndan tashqarida bo'lgan ba'zi voqelik hodisalariga ishora qilmaydi, lekin juda murakkab va ba'zan noaniq metaforani o'z ichiga oladi.

Dizayndagi badiiy tasvirga VNIITEda ishlab chiqilgan "Badiiy dizayn metodologiyasi" da muhim o'rin berildi. Xususan, kitob mualliflari ta'kidlaganidek, "dizayn qarorlarining aksariyatida yuqori badiiy effekt vizualizatsiya tufayli emas, balki chuqur kirib borish narsaning mohiyatiga kirib, bu mohiyatning adekvat shaklda gavdalanishi. Xuddi shu asarda dizayn ob'ektining badiiy tasvirining ta'rifi mavjud ": ... hissiy va mantiqiy, konkret va mavhum, tashqi va ichki, shakl va mazmunning ajralmas, o'zaro bog'liq birligi".

"Metodik" mualliflari dizayn faoliyatining maqsadini majoziy yondashuvga tayangan holda, "loyihada uyg'un yaxlitlikni qayta tiklash" orqali ma'lum bir kommunikativ jarayonni amalga oshirishda ko'rishadi. Narsani iste'mol qilish jarayonida bu narsaning dizayn tushunchalari (tasviri) qayta yaratiladi. Shu bilan iste'molchi o'z muallifi bilan muloqotga kirishadi. Narsa mazmunini anglash mexanizmlari tufayli yaxlit badiiy kontekstning belgisiga, voqelik obraziga aylanadi.

V.B.ning bir qator asarlari. Barysheva, N.V. Voronova, G.L. Demosfenova, E.V. Zherdeva, A.V. Ikonnikova, G.G. Kuryerova, E.N. Lazareva, V.F. Sidorenko, S.O. Xon-Magomedov va boshqalar.

Ushbu yo'nalishdagi ko'plab ishlanmalarni sarhisob qilgan holda, dizayn lug'ati mualliflari G.B. Minervin va V.T. Shimko dizayn sohasida “badiiy obraz” tushunchasidan tashqari “dizayndagi tasvir” va “atrof-muhit obrazi” tushunchalarini ham ajratib ko‘rsatadi. Ushbu mualliflar dizayndagi tasvirni dizayn san'ati asarining maqsadi, mazmuni, sifati va o'ziga xosligini hissiy va hissiy ifodalash, dizayn ijodkorligi natijalarini estetik baholash kategoriyasi sifatida belgilaydilar. Dizayndagi tasvir, ularning fikriga ko'ra, o'xshashlardan sezilarli darajada farq qiladi

San'atning boshqa turlaridagi tushunchalar, chunki dizayn, bir tomondan, o'z faoliyati natijalarining pragmatik mazmuni bilan chambarchas bog'liq bo'lsa, boshqa tomondan, u ruhiy maqsadlarni amalga oshirish uchun tashqi ko'rinishga ega emas. badiiy ijodkorlik.

"Atrof-muhit qiyofasi" ning ikkinchi tushunchasi G.B. Minervin va V.T. Shimko "atrof-muhit ob'ektining o'ziga xos xususiyatlari va vizual taassurotlari bilan ongda mustahkamlangan, ushbu ob'ektning hissiy, estetik, ma'naviy mazmunini etkazadigan o'ziga xos g'oya" sifatida. Xuddi shunday, bizning nuqtai nazarimizdan, atrof-muhitning bir qismi bo'lgan, ekologik dizayn sohalaridan biri bo'lgan interyerga nisbatan "tasvir" tushunchasini tavsiflash mumkin.

Dizayn shaklning maxsus vizual tilini yaratadi, "vizual til" (V. Gropius). Bu tilda nisbatlar, optik illyuziya, yorug'lik va soya munosabatlari, bo'shliq va hajmlar, rang va masshtab belgilarga aylanadi. Inson ijtimoiy mavjudot sifatida nafaqat ichki makonni funktsional jihatdan tashkil etilgan makon sifatida qabul qiladi, balki uni tushunadi va tushunadi. Uning uchun ichki makon nafaqat yashash joyi, balki belgilar hamdir zarur shart uning boshqa odamlar bilan muloqoti. Har qanday madaniy birlik, har qanday ijtimoiy tizim har doim bir vaqtning o'zida belgilar tizimidir, chunki har qanday narsa insonning o'z tanasidan, uning harakatlari va tovushlaridan tortib, dunyoning istalgan segmenti bilan tugaydigan narsa, printsipial jihatdan ijtimoiy narsa bo'lishi mumkin. , ifodali narsa, ya'ni faqat narsa emas, balki belgi, ma'no tashuvchisi ham.

Badiiy mazmunning tashqi ifodasi asar shaklidir. Keng ma’noda “shakl” tushunchasi til tushunchasi bilan bog‘liq.

Ichki dizayndagi tasvir muammosini ko'rib chiqsak, biz uning ikkita tarkibiy qismini ajratib ko'rsatishni o'rinli deb hisoblaymiz: g'oya ichki tarkib komponenti sifatida va shakl birlikka olib keladigan ifoda vositalarining to'plami sifatida.

Ixtisoslashgan adabiyotlar, muzey materiallari va zamonaviy interyer dizaynerlarining amaliyotini tahlil qilish bizga interyer shaklining quyidagi elementlarini ajratib ko'rsatishga imkon beradi:

a) xonaning yoki bir qator xonalarning ichki makonini rejalashtirish va hajmli tashkil etish;

b) to'siqning fazoviy shakli va dekorasi (devorlar, pollar, shiftlar uchun hajmli-plastmassa yoki dekorativ yechim; deraza va eshik teshiklarining shakli va dekoratsiyasi);

c) yoritish tizimining xususiyatlari va tashkil etilishi;

d) mebel, jihozlarning miqdori, shakli va dekoratsiyasining xususiyatlari;

e) dekorativ-amaliy san'at ob'ektlarining o'rni va tabiati, tasviriy san'at ob'ektlari va dekorativ-monumental san'at asarlaridan foydalanish;

f) interyerning rang sxemasining xususiyatlari;

g) interyerda ishlatiladigan asosiy materiallar.

Ichki makonning ekspressiv vositalari simmetriya yoki assimetriya, elementlarning mutanosibligi, ritm, odam bilan o'lchovli munosabatlardir. Ushbu asboblar til va me'morchilikning asosi bo'lib, ular ichki makonga arxitekturadan kelgan. Agar biz interyer dizaynida loyiha-badiiy tasvirni shakllantirishning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqsak, unda biz yuqorida aniqlagan uning shaklining elementlari muallifning g'oyasini amalga oshirishga imkon beradi.

Qatorning interyerlari shaklining xususiyatlarini tahlil qilish tarixiy uslublar(Gotik, Barokko, Klassizm, Art Nouveau) bizga shakl va tasvir o'rtasidagi munosabatni kuzatish, ichki ob'ektning badiiy qiyofasini shakllantirishning o'ziga xos usullarini aniqlash imkonini beradi.

Shunday qilib, gotika interyerida tantanavorlik, g'ayrioddiylik, "ruhning erdan tashqariga parvozi" tasvirini yaratish uchun yangi turdagi reja qo'llanildi, ular gumbazlarning balandligini ko'tardilar, devorlar tekisligini vizual ravishda yo'q qildilar. . Yengillik va "yuqoriga intilish" interyerga arklarning lanset shaklidagi, deraza va eshik teshiklari, gumbazlar va

shuningdek, qo'llab-quvvatlovchi ustunlar va tonozlarni profillashdan foydalanish. Soborning umumiy monoxrom rang sxemasini yorqin porlash bilan boyitgan vitrajlar "haqiqatsizlik" ta'sirini kuchaytirishga yordam beradi.

Barokko interyerlarida "ajoyib tantana", ulug'vorlik va boylik qiyofasi egri chiziqli reja shakllari, to'siqlarning murakkab plastikligi (ustunlardan nişlargacha) foydalanish orqali yaratiladi; yorug'lik effektlari; fextavonie elementlarini, monumental rasmlarni kompleks bezashni joriy etish; mebel va boshqa ichki jihozlarning shakli, bezaklari tufayli; rangning bayramona boyligi.

Klassik interyerlarda "qat'iy tantana" va ulug'vorlik tasviri reja shakllarining jiddiyligi, simmetriya, barcha tafsilotlarning mutanosibligi tufayli shakllanadi; to'siqlarni bezashda antik davrning klassik tartibli konstruktsiyalariga yaqin elementlardan foydalanish; eshik va deraza teshiklari shaklida aniq va tekis chiziqlar; tinch yoritish; o'chirilgan ranglar; mebel va boshqa ichki jihozlarning aniq va uyg'un shakllari.

"Zamonaviy" interyerlarning tushunarsiz kayfiyati va lirikasi atmosferasi me'morlar tomonidan o'ziga xos rejalashtirish tamoyillari (bo'shliqlar, nosimmetrikliklar va boshqalar) yordamida yaratilgan; deraza va eshik teshiklari, mebel va jihozlarning "joriy shakllari"; faol foydalanish xonaning dekoratsiyasida flora va faunaning stilize qilingan shakllari; cheklangan ranglar.

Tarixiy uslub doirasida interyer shaklining elementlari maxsus vizual tilning elementlariga aylanadi, mukammallikka erishadi. Zamonaviy interyer dizayneri muayyan assotsiativ ma'noga ega bo'lgan shakllarni topish vazifasi bilan doimo duch keladi. Shu bilan birga, "qat'iy tantana" qiyofasi, "tartib" va "intizom" birlashmalari bugungi kunda ijroiya idoralarining interyerlarida talabga ega. turli darajalar va ma'muriy binolar va "olijanob uyg'unlik", "yaxshi ta'm", "yaxshi ta'lim" darajasidagi uyushmalar shaxsiy kvartiralar va kottejlarning interyerlaridan foydalanuvchilarni jalb qiladi. Ularning ba'zi egalari kafening ichki qismida lirik kayfiyatni yaratishni xohlashadi va bugungi kunda to'y saroyining ichki qismida "ajoyib tantana" hali ham mos keladi. Shunday qilib, shakl atamalaridan majoziy muammolarni hal qilish vositasi sifatida foydalanishning tarixiy tajribasini tizimlashtirish zamonaviy ichki ob'ektlarni loyihalashda ushbu qadriyatlardan samarali va oqilona foydalanish imkoniyatlarini ko'rib chiqishga qaratilgan.

Eslatmalar:

1. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi. T. 24. M.: Sov. Entsiklopediya, 1974. 608 b.

2. Demosfenova G.L. Dizayndagi badiiy tasvir muammosiga. M., 1980 // VNIITE materiallari. Ser. texnik estetika. Nashr. 23. 140 b.

3. Badiiy dizayn texnikasi. M.: VNIITE, 1978. 336 b.

4. Dizayn. Tasvirlangan ma'lumotnoma lug'ati / G.B. Minervin, V.T. Shimko, A.V. Efimov [i dr.]. Moskva: Arxitektura, 2004. 395 p.

480 rub. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Tezis - 480 rubl, yuk tashish 10 daqiqa Kuniga 24 soat, haftada etti kun va bayramlar

Chepurova Olga B. Madaniy va maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir: Dis. ... qand. san'at tanqidi: 17.00.06: Moskva, 2004 179 b. RSL OD, 61:04-17/85

Kirish

1-bob. Badiiy obraz tushunchasining nazariy qoidalari va terminologik ta’riflarini tahlil qilish 14

1.1 estetik tushuncha qarang 14

1.2 San'atning turli turlarida badiiy obrazni shakllantirish usullarini o'rganishni taqqoslash 23

1.3 Atrof-muhitning badiiy qiyofasini shakllantirishda dizaynning roli 29

2-bob Utilitar muhitni loyihalashda badiiy obrazning kelib chiqishi va rivojlanishining madaniy omillari 38

2.1. Dizaynning san'at bilan genetik aloqasi va dizayndagi badiiy tasvir tushunchasining tahlili 38

2.2. Madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasida tabiiy til rivojlanishining tarixiy retrospektivi 58

2.3. Utilitar muhitda badiiy obrazning roli va o‘rnini o‘zgartirish tendentsiyalari 78

3-bob Atrof-muhit dizaynida madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishga zamonaviy yondashuvlar 98

3.1. Atrof-muhitning badiiy qiyofasini nazariy va uslubiy jihatdan shakllantirishning istiqbolli tendentsiyalari 98

3.2. Ob'ekt-sub'ekt munosabatlari tizimida badiiy obrazni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlari va uzatish shakllari 118.

3.3. Atrof-muhit dizaynini tashkil etuvchi utilitar mahsulotlarning badiiy tasvirining tuzilishi 131

3.4. Atrof-muhitdagi madaniy va ijtimoiy ob'ektlarning konseptual va majoziy dizayn xususiyatlari 146

Xulosa 154

Foydalanilgan adabiyotlarning bibliografik ro'yxati 158-179

Ishga kirish

A.Ikonnikov, S.Xan-Magomedov, G.Demosfenova, V.Sidorenkolarning qator ishlari loyihalash obʼyektlarining badiiy qiyofasini shakllantirish va ularning sanʼat, arxitektura va dizayn sohasidagi ekologik roliga bagʻishlangan. E. Lazareva. R. Arnheim .. Garchi badiiy tasvir dizaynda asosan rivojlanish kontekstida - yagona ob'ektda ko'rib chiqilgan bo'lsa-da, umuman olganda, bu asarlar tasvirning o'rni va rolini muhim vositalardan biri sifatida juda aniq ko'rsatishga imkon beradi. inson muhitini shakllantirish. Shu bilan birga, dizayn ob'ektlarini shakllantirish jarayonida tasvirning rolini o'rganish hali ham muhim bo'lib qoladi, chunki majoziy tamoyil mahsulotlarning ifodali ko'rinishini va ular tomonidan tashkil etilgan muhitni yaratishda etakchi tamoyillardan biridir. .

Xon-Magomedov o'z asarlarida o'zaro bog'liqlik zarurligini asoslaydi
zi texnologiyasi va badiiy ijodkorlik. Uning fikricha, o'ziga xoslik yomonroq
dizayndagi tabiiy shakl uzoq vaqtdan beri nazariyotchilarning e'tiborini tortdi.
g san'atshunoslar va dizaynerlarning o'zlari. So'nggi paytlarda ko'proq va tez-tez amalga oshiriladi

dizaynni badiiy ijodning boshqa turlari bilan taqqoslab, ushbu o'ziga xoslikni topishga harakat qiladi. Bunday alohida taqqoslashlar, rasmiy estetik tahlil jarayonida dizayn shaklining ayrim xususiyatlarini ajratib ko'rsatish imkonini beradi (186).

Biroq, shaklni badiiy tushunishning ushbu bosqichida hali ham mavjud
uning ichki kasbiy o'ziga xosligida tushunarsiz narsalar ko'p. os
dizayn ichidagi morfologiyaga yangi e'tibor qaratish lozim
rivojlanish. San'at tarixining bu tomoni dizayn asarlarini tahlil qilish
eng kam rivojlangan. Hozir ular yangilik haqida ko'p gapirishadi va yozishadi
ob'ektiv muhit nafaqat insonni tabiatdan, balki qabul qilish orqali ham to'sadi
mam shakllantirish har qachongidan ham tabiiy shakllardan ancha orqada

asosan "quruq" geometriyadan yaratilgan fazoviy muhit

4 shakllar bugungi kunda ko'pincha ekologik bum nuqtai nazaridan baholanadi. Dizayndagi san'at shakli muammosi, ko'rinib turgan soddaligi va ravshanligiga qaramay, juda qiyin bo'lib chiqdi va uni chuqur rivojlantirish uchun katta tadqiqot ishlarini talab qilishi tobora ravshan bo'lib bormoqda.

G.Demosfenova dizayndagi badiiy obraz muammosini va estetikadagi “badiiy” va “estetik” kategoriyalari o‘rtasidagi munosabatni ko‘rib chiqadi. Uning asarlari materialda plastik tarzda ifodalangan va mustahkamlangan muhim ma'nolarning o'zaro bog'liqligi va uyg'unligi mantiqiy narsaning badiiy qiyofasi ekanligini ta'kidlaydi: bu uning ajralmas hissiy-plastik va g'oyaviy-semantik asosi bo'lib, uni tasavvur qilish va idrok etish orqali anglash mumkin. ishning rasmiy asosi. Bu muammoni ko'rib chiqishda qimmatli sifat - bu narsaning maqsadga muvofiqligi bilan bevosita bog'liq bo'lmagan belgi ifodalarining ikkilamchi ma'nolarining ahamiyatini tan olishdir (51).

Birgalikda yashash huquqlarini tan olish turli shakllar mulkchilik nafaqat jamiyatning tashkiliy tuzilmalarini harakatga keltirdi, balki insonni estetiklashtirishning maqsad va shakllarini belgilaydigan hayotning madaniy asoslariga ham ta'sir qildi. Madaniyat hodisasi jamiyatimizni insonparvarlashtirishda alohida ahamiyatga ega bo'ldi, chunki insonning madaniy va maishiy muhitdagi faoliyati har doim qattiq, madaniyatdan tashqari (funktsional) tartibga solishning o'ziga xos shakllariga ega bo'lgan tashkilotlar emas, balki madaniyat shakliga ega bo'lgan. Atrofimizdagi muhitni shakllantirishning madaniy asoslari ko'p jihatdan yo'qoldi, bu hayotning hissiy va mazmunli tomonining holatiga, dizayn ishining badiiy tomonining obro'siga, arxitektura va dizayn an'analarining izchilligiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. muhitni tashkil etuvchi komponentlarning obrazli-semantik mazmunini yaratish san’atining samaradorligi.muhitimiz.

Madaniy an’analarni tiklash va o‘z mahsulotlarida turmush tarzini aks ettiruvchi dizaynerning obro‘-e’tiborini oshirish uchun “sof”dagi badiiy obrazning tipologik xususiyatlarini aniqlash zarur bo‘ladi.

5 shakl” va undan keyingi o‘n yilliklarda ijodiy faoliyatga kirib kelgan yot elementlarni ajratish shakl yaratish texnologiyalarining ayrim deformatsiyalariga va utilitar mahsulotlarni shakllantirishda badiiy ijod rolining keskin pasayishiga olib keldi.

Savol, ayniqsa, utilitar ob'ektlarning badiiy va majoziy mazmuniga nisbatan keskindir, ular nafaqat "jonlantiriladi", chunki ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy sharoitlar shunchalik o'zgardi va o'zgarib bormoqdaki, madaniy-maishiy muhitning "jonlanishi" tobora individuallashadi va mintaqaviy-madaniy, ijtimoiy va iqtisodiy sharoit bilan belgilanadigan inson hayotining yangi modelini yaratadi.

DA o'tgan yillar ekologik makon va uni tashkil etuvchi elementlarning badiiy mazmunining estetik va madaniy muammolari keskin kuchayib, misli ko'rilmagan dinamikani ochib berdi. U turli sabablarga ko'ra shakllanadi - semantik funksionallikni kuchaytirishni qayta tiklashdan ma'lum bir iste'molchi uchun uy-ro'zg'or buyumlarini o'ziga xos individuallashtirishgacha - bularning barchasi kontseptual va dolzarblikni ta'minlaydi. amaliy masalalar madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy darajasini oshirish bilan bog'liq bo'lib, bajarilgan ishlarning bashoratli va haqiqiy qiymatini tasdiqlaydi. Zero, tadqiqot hayot va tabiiy muhitning xususiyatlariga asoslangan muhitda madaniy va maishiy mahsulotlarni shakllantirishning hissiy-majoziy chizig'ini davom ettiradi va shu bilan birga bu yo'nalishni kelajakka kengaytirib, "kontseptsiyani qaytaradi. badiiy obraz” asl mazmuniga ko‘ra – yangi muhit, hodisa va jarayonlarning prototipi bo‘lib xizmat qiladi.

madaniy va maishiy buyumlarning obrazli mazmunini yaratish vazifasini nihoyatda qiyinlashtiradi, taklif etilayotgan badiiy va dizayn yechimlarini tanlash esa mas’uliyatli masala. Yana shuni ham hisobga olish kerakki, utilitar mahsulotlarning kontseptual qiyofasini - moslashuvchanlikni, iqtisodiyot va jamiyatdagi o'zgarishlarni kuzatish qobiliyatini, tobora dinamik bo'lib borayotgan ijtimoiy-madaniy talablar va jarayonlarga nisbatan qayta qurish qobiliyatini berish kerak. Tadqiqot konsepsiyasi V.Sidorenko, A.Rubin, N.Voronov, K.Kondratieva, E.Lazarev, S.Xan-Magomedov, G.Demosfenova, E.Jerdev tomonidan ishlab chiqilgan nazariy qoidalar asosida shakllangan. va boshqalar. muhitni ob’ektga aylantirish, undagi badiiy-majoziy mazmunni oshirish orqali insonparvarlashtirish, insonparvarlashtirish, “hayotimiz madaniyatini barcha darajalarda ko‘kalamzorlashtirish – yagona shaxsning badiiy qiyofasidan ko‘ra ko‘tarilishi” zarur deb hisoblaydi. mahsulotning atrof-muhitni tashkil etuvchi tizimining madaniy va maishiy maqsadlardagi elementlar tizimining barcha jabhalarida – ilg‘or muhandislik texnologiyasi yutuqlarini o‘zlashtirishdan tortib, xalq amaliy san’atini qayta tiklashning yangi usullarigacha bo‘lgan obrazli mazmunigacha. darajasi, asosiy tarkibiy komponent sifatida, madaniy-tarixiy bo'limda aks ettirilgan hodisa va jarayonlar va turmush tarzini uslubda ifodalash.

Shuni ham hisobga olish kerakki, bugungi zamonaviy turmush tarzi o‘tgan asrga nisbatan shunchaki qiyosiy munosabatda bo‘lmay, balki ana shunday tadqiqot va loyihaviy yondashuvda o‘zining beqiyos badiiy qadriyatlarini tushuntirib berar edi. mahsulotlarning ma'no shakllanishini ilgari suradi. Zamonamizdagi murakkabni soddada, universalni kichikda, aktualni esa unutilganda kashf etish tendentsiyasi dizayndagi badiiy va obrazlilikka yangi ohanglar berdi. Tom ma'noda bizning ko'z o'ngimizda "pastki", arzimas narsaga bo'lgan munosabat, bu madaniyat "boshqa" degan tuyg'u bilan almashtirildi.

7 uning foydalari funktsional va ijtimoiy-iqtisodiy ko'rsatkichlardan kam emas.

So'nggi yillarda qadriyatlarga o'xshash qayta ko'rib chiqish sodir bo'ldi.
faqat professional dizaynerlarning ongida. Sezilarli o'zgarish
ijodkorning ham hissiy-majoziy mazmuniga elk munosabati
iste'molchi. Bir qator nazariyotchilarning ishlari ko'rsatganidek

(7,19,33,39,51,63,85,87,116,126,200) bugungi kunda faqat bitta dizayn ob'ektlarining utilitar mahsulotlarining badiiy qiyofasini mazmuni, baholash va rivojlantirish bo'yicha uslubiy ishlanmalar sohasi eng o'zlashtirilgan.

Tizim darajasida ushbu holatni optimallashtirishni ishlab chiqish, birinchi navbatda, atrof-muhit elementi sifatida qaraladigan ob'ektlarda badiiy va tasviriy tarkibning urg'u ustunligini kuchaytirish va taqsimlashda ifodalanadi.

Madaniy va maishiy muhitning rivojlanish darajasida ikkita tendentsiya ko'rsatilgan. Birinchisi, uni tashkil etuvchi elementlarning rivojlanishining tipologik strukturasini ishlab chiqishni va ma'lum bir davrda namoyon bo'ladigan badiiy tasvirning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashni o'z ichiga oladi. Ikkinchisi ilmiy-texnikaviy jarayonning rivojlanish dinamikasini hisobga olgan holda badiiy obrazni ifodalash shakllari va ularning almashinish ritmini rivojlantirishning butun jarayonini qamrab oladi. Ammo iste'molchilarning heterojenligi va ularning xohish-istaklarining individualligi tufayli u yoki bu funktsional tuzilishga to'liq mos keladigan badiiy tasvirning ma'lum bir modelini "o'rnatish" deyarli mumkin emas. Natijada, badiiy obraz atrof-muhit elementlarining madaniy-estetik rivojlanishida surunkali orqada qoladigan parchaga aylandi.

8 yomon. Shu bilan birga, ichki makon loyihalari mijozning shaxsiy ehtiyojlariga yaxshiroq moslashtirilgan. Raqam bo'lishiga qaramay individual loyihalar sezilarli darajada oshadi, yangi yaratilgan bo'shliqlarni to'ldirishning murakkabligi o'zgarishsiz qoladi.

Ekologik makonni tashkil etishning sub'ekti o'z tarkibida potentsial o'zgartirish qobiliyatiga ega: bo'linish, tarkib va shakllarning ko'payishi, rejalashtirish elementlarining o'zaro bog'liqligi va boshqalar. Ya'ni, hayotning o'zi dinamikasi madaniy va maishiy mahsulotlarni majoziy o'zgartirish tez va minimal xarajatlar bilan amalga oshiriladigan tarzda shakllantirish tamoyillarini qayta ko'rib chiqishni kun tartibiga qo'yadi.

So'nggi paytlarda aniq hissiy-majoziy tarkibga ega va minimal miqdorda takrorlanadigan shakllar keng tarqalmoqda. Biroq, madaniy va maishiy muhit bilan bog'liq dizayn ob'ektlari eng ko'p va massivdir, garchi ularning ko'p jihatlari bo'lsa ham. badiiy shakllanish Shu bilan birga, ular eng kam o'rganilgan va ishlab chiqilgan bo'lib qolmoqda va kundalik hayot va madaniyatni estetiklashtirish holati maishiy mahsulotlarni shakllantirish muammosi qanday hal qilinishiga bog'liq.

Hayotning badiiyligi diqqat markazida butun atrof-muhitni kontseptual tashkil etish bilan bog'liq muammolarni to'playdi. Madaniy va maishiy muhitni estetiklashtirish har qanday rasmiy, kombinator va boshqalar yordamida amalga oshiriladi. nayranglar. Ushbu echimlarning barchasi dizaynerga faqat cheklangan miqdordagi foydalanish mumkin bo'lgan maydonni beradi, uni ikkinchi funktsiya sifatida utilitar mahsulotlarning majoziy va semantik qismiga bo'lgan iste'molchilarning ortib borayotgan talablariga to'liq moslashtirib bo'lmaydi. Aslida, dizayn ob'ektlarining dizaynerlari odatda bunday maqsadlarni qo'ymaydilar. Bundan tashqari, madaniy va ijtimoiy maqsadlar tizimida foydali mahsulotlarning funktsional vazifalarini hal qilish an'anaviy ravishda o'rnatilgan rivojlanish tizimlarida sodir bo'lganlarga o'xshashlik yo'li bilan amalga oshiriladi va ular sanoat sharoitida to'liq amalga oshirilishi mumkinligi sababli, o'ziga xos turlari qo'llaniladi.

yangi "yarim tayyor mahsulotlar" va maishiy muhit ma'lum bir qulaylik tizimi sifatida hissiy-majoziy qulaylikning maxsus modeliga muhtoj degan taxmin tasodifiy emas.

Biroq, hozirda ishlab chiqarish sohasida iste'molchilarning individual so'rovlari uchun ob'ektlarni yaratishga imkon beradigan texnologiyalar deyarli yo'q. Utilitar mahsulotlarning madaniy va maishiy muhitdagi semantik birlik sifatida badiiy qiyofasi umuman o'rganilmagan, garchi kuzatishlar va loyiha-smeta ma'lumotlariga ko'ra, boy hissiy muhitdagi hayot an'anaviy hayot jarayonlarining oddiy xilma-xilligi emas, balki sifat jihatidandir. yangi, yangi madaniy va estetik imkoniyatlarni ochib beradi.

Madaniy-maishiy muhitning istiqbolli dizayni va me'moriy dizayni bilan bog'liq umumiy nazariy ishlanmalar, umuman olganda, badiiy va ko'chma sub'ekt-fazoviy muhitni yaratish tendentsiyasini tasdiqlaydi, ularning bajarilishida real va bashorat qilinadigan o'zgarishlar kuzatilishi kerak. insonning turmush tarzi va faoliyati. Biroq, ilgari olib borilgan tadqiqot va ishlanmalar parchalanib ketgan, ular ko'pincha uslubiy va ayniqsa loyiha rejasiga mos kelmaydi, chunki turmush tarzi muammolari alohida, boshqa ijtimoiy, fazoviy va vaqtinchalik kontekstda ko'rib chiqiladi. Tizimni loyihalash vositalari va usullaridan maqsadli foydalanish shakllanishning yangi badiiy modellarini va atrof-muhitni estetiklashtirishning tegishli variantlarini bir vaqtning o'zida o'rganish va eksperimental tekshirishga yordam berishi kerak.

10, A.Ikonnikov ta’biri bilan aytganda, “tadqiqot, estetik-nazariy va sotsiologik yordamga ega bo‘lishi kerak. Uning vazifasi hayot tarzining mazmunini ochib berish va u olib boradigan shakllanish belgilarini kuzatish, so'ngra o'sha davr badiiy madaniyatining keng kontekstida ularning genezisidagi shaklni tashkil qilishning o'ziga xos vositalarini tushunishdir "(76). 4-bet).

Bizning tadqiqotimiz madaniy va tarixiy bo'limda genezisda va ekologik makonni rivojlantirishning umumiy tendentsiyalarida mavjud bo'lgan madaniy va maishiy muhitda utilitar mahsulotlarning shakllanishini belgilaydigan ko'rsatmalarni aniqlashga qaratilgan.

Ishning mazmuni madaniy va maishiy muhitda badiiy shaklda ifodalangan shakllarning rivojlanish tipologiyasini aniqlashdir. Belgilangan maqsadlarga erishish uchun quyidagi vazifalar hal etiladi:

“Tasvir” tushunchasini tahlil qilish.

Ekologik munosabatlarni loyihalashda loyihalashda fazoviy munosabatlarni tashkil etish. Atrof-muhit makonini shaklga o'xshash ifodaning rivojlanish dinamikasi va ularning hissiy va mazmunli jihatlari nuqtai nazaridan tahlil qilish.

Dizaynda badiiy tasvirning rivojlanish qonuniyatlarini aniqlash: tamoyillari, tendentsiyalari, almashinish ritmi.

Badiiy obrazning tuzilishini tahlil qilish:

a) bitta ob'ekt ichida;

b) yashash muhitining shakllanish davri uchun matritsa sifatida.
Shunday qilib, tadqiqot metodologiyasining xususiyatlari

loyihalash ob'ektlari va ularning tizimlarini madaniy va tarixiy bo'limlarda parallel tadqiqot jarayonlarini amalga oshirish, bunda ushbu tadqiqotlar bir vaqtning o'zida tuzilish va tizimlashtirishga duchor bo'ladi va tipologik eksperiment natijasida yangi faraz va tushunchalarni aniqlashtirish va ilgari surish uchun foydalaniladi.

Shunday qilib, ilmiy va uslubiy vositalar ijtimoiy-madaniy muammoning maxsus dizayn echimini ta'minlaydi, bu hayotning o'ziga xos shakllari uchun tavsiya etilgan fundamental morfologik echimlar o'rtasidagi chambarchas bog'liqlikni nazarda tutadi. Bundan tashqari, tanlangan ilmiy-uslubiy konstruktsiya badiiy dizayn metodologiyasining asosiy qoidalariga mos keladi, chunki muammoni ko'rib chiqish tanlangan ijtimoiy-badiiy tizim (turmush tarzi - atrof-muhit tasviri) doirasida amalga oshiriladi va o'z ichiga oladi. kengroq madaniy jarayonni o'rganish.

Tadqiqot metodologiyasining asosi bugungi kunda jadal rivojlanayotgan va dizaynda o'zgarib borayotgan madaniy va maishiy muhitda badiiy tasvirni ifodalash shakllarining tipologik tuzilishini joriy etishdir.

Bu borada dizayn sohasidagi tendentsiyalar va hodisalarni majoziy umumlashtirish darajasida tushunishga imkon beradigan tipologik tuzilish muhim ahamiyatga ega (har qanday xususiyatga asoslangan keng tarqalgan tasniflardan farqli o'laroq, bu mexanizmni amalda "o'chiradi". tadqiqotchining obrazli tafakkuri). Tipologik modellashtirish o'rganilayotgan ob'ekt ichida va undan tashqarida mavjud bo'lgan aloqalar tizimini tushunishga yordam beradi. Qolaversa, ichki va tashqi munosabatlar tahlili asosida o‘rganilayotgan ob’ekt aynan shu munosabatlar mahsuli sifatida namoyon bo‘ladi, buni S.Xan-Magomedov, V.Sidorenko, V.Markuzon, G.Demosfenovalarning nashrlari tasdiqlaydi. va boshqa tadqiqotchilar. Tadqiqot mavzusiga kelsak, tipologik tuzilish tipologiyalar tizimi orqali madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishning mavjud va ehtimoliy jarayonlarini tushunishga va ushbu jarayonlarga ta'sir qiluvchi dizayn qarorlarini aniqlashga imkon beradi. Shunday qilib, kundalik va madaniy jarayonlarning tipologiyalari ushbu ikki o'zaro bog'liq hodisaning rivojlanishini ta'minlaydigan majoziy chegaralarni aniqlash va keyin morfologiklashtirish imkonini beradi.

Shu bilan birga, shuni hisobga olish kerakki, tipologik tuzilish tadqiqot jarayoni bo'lib, o'rganilayotgan hodisalarning mazmuni va rivojlanishini belgilaydi, ayni paytda haqiqiy qonuniyatni oldindan belgilab beradi.

taklif qilingan zamonaviy yechimlar. Muayyan natijaga erishish uchun tadqiqot bizni o'rganilayotgan hodisani qandaydir tiplashtirishga majbur qiladi, chunki iste'molchi o'z faoliyatida dunyo yaxlit, turmush tarzi modeliga asoslangan. Shuning uchun tipologik tuzilish natijalari stsenariy modellashtirish bilan qo'llab-quvvatlanishi kerak, bu bizga o'rganilayotgan hodisani u yoki bu turmush tarzini ifodalash shakllarining almashinish modelini, mohiyati va haqiqatida ko'rish imkonini beradi.

Utilitar mahsulotlar tipologiyasiga bo'lgan ehtiyoj faqat professional dizayn ongidagi o'zgarishlar bilan bog'liq holda paydo bo'ladi, bu esa dizaynni madaniy va maishiy makonda zarur bo'g'inga aylantirish orqali uni institutsionalizatsiya qilish harakatlari bilan birga keladi. Ushbu yo'nalish allaqachon dizayner ishlaydigan adresat iste'molchi deb atalishida ko'rinadi, ya'ni. iste'molning estetik toifasi bilan bog'liq holda qo'yish. Madaniy-maishiy buyumlarning badiiy obrazini ifodalash shakllarini tiplashtirish vazifasi esa aynan “ishlab chiqarish-iste’mol” tizimida yangi badiiy-majoziy tuzilmani belgilash niyati natijasida amalga oshiriladi. Iste'mol jarayonining o'zi, ushbu bayonotdan kelib chiqqan holda, "badiiy tasvirni ifodalash shakllari tipologiyasi" yurisdiktsiyasi ostidagi iste'molchilar tipologiyasi doirasidan tashqarida. chunki ob'ektiv ma'lumotlarning har qanday tanlovi zarur iste'molchi xulq-atvorini yoki zarur iste'mol qilish tartibini kafolatlamaydi, chunki inson qanday qilib "turmush tarzi", "hayot tarzi" ning qat'iy ob'ektiv toifalari bilan belgilanadigan harakat uchun ichki rag'batlarga ega. Aynan shunday vaziyatda stsenariy modellashtirish ishlay boshlaydi, bu odamga o'zini namoyon qilishiga, dizayn ob'ektiga o'z munosabatini tabiiy ravishda ifodalashga imkon beradi. Shu sababli, hozirgi bilim darajasi bilan, birinchi navbatda, majoziy tafakkuri dizayndagi badiiy tasvir shakllarini beixtiyor bosib olish xavfisiz to'liq aniqlay oladigan va tahlil qila oladigan iste'molchilar guruhi uchun yangi atrof-muhit ob'ektlarini loyihalash juda muhimdir. faoliyat yuritadilar.

13 shakllantirishning boshqa qonuniyatlari. Biroq, bu muammo faqat badiiy yoki sof dizayn emas. U umumiy ilmiy va fanlararo boʻlib, u dizayn, arxitektura, musiqa, adabiyot va umuman madaniyat manfaatlariga qaratilgan. Dizayn ob'ektlarining badiiy qiyofasi muammolarining eng sezilarli fanlararo ta'siri dizayn usullaridan foydalangan holda, shakllantirishning badiiy va xayoliy g'oyalaridan foydalangan holda atrof-muhit ob'ektlarini shakllantiradigan dizayn arxitekturasining paydo bo'lishi va rivojlanishida namoyon bo'ladi.

Xorijda jadal rivojlanayotgan mamlakatimizda dizayn arxitekturasi o‘zining dastlabki qadamlarini tashlamoqda, ilmiy-uslubiy apparatning yetarli darajada rivojlanmaganligi, xususan, sohaning to‘laqonli mobil va individuallashtirilgan texnologiyalar bilan ta’minlashni istamasligi tufayli jiddiy qiyinchiliklarni boshdan kechirmoqda. loyihalarni amalga oshirish. Shu bilan birga, “dizayn arxitekturasining kontseptsiyalari va yechimlarining chegaraviy tabiati ushbu sohadagi tadqiqot va ishlanmalarni nafaqat ijodiy, balki ijtimoiy-iqtisodiy jihatdan ham istiqbolli qiladi.

Tasvirning estetik tushunchasi

Zamonaviy ilm-fan dunyoning rivojlanishini hozirgi kungacha saqlanib qolgan manbalarda mavjud bo'lgan ma'lumotlarni olish, qayta ishlash va o'zlashtirish orqali ko'rib chiqadi. Bular inson tomonidan voqelikning moddiy va ma'naviy rivojlanishi ob'ektlari, jamiyatning rivojlanish darajasini ifodalovchi ob'ektiv madaniyat tarixi. Ushbu ma'lumot sifatida qabul qilinadi muayyan mulk materiya, uning sifati va mazmuni turli moddiy tizimlarning o'zaro ta'siri jarayonida namoyon bo'ladi. Insoniyat taraqqiyoti natijasida vujudga kelgan barcha moddiy va ma'naviy tizimlar ma'lum bir semantik simvolizm - semantikani o'z ichiga oladi, uning dekodlanishi Homo Sapiensning rivojlanish jarayonini chuqurroq tahlil qilish imkonini beradi.

Moddiy va ma'naviy madaniyat ob'ektlarida mavjud bo'lgan ma'lumotlarni bilish muammosi u yoki bu tarzda barcha mutafakkirlar tomonidan qadimgi davrlardan to hozirgi kungacha hal qilingan. Ular bilimning mazmun-mohiyati bu ma'lumotlarni ob'ektiv dunyo tomonidan o'zlashtirilishi orqali avlodlar davomiyligini shakllantirishda yotadi, bu jamiyat taraqqiyoti taraqqiyotining asosidir, dedilar. Ko‘pchilik mutafakkirlar bilish jarayonining tamal toshi obraz tushunchasi ekanligiga qo‘shiladilar.

Rus tilining izohli lug'atida V. Dal "tasvir" tushunchasini juda qadimiy deb ta'kidladi, u ob'ektning tashqi ko'rinishini, tashqi o'xshashligini anglatadi. Tasvirga misollar: "azizlar" yuzlari; og'zaki shakllarda: "maydonni tasvirla", "kelinni tasvirla", ya'ni narsa yoki shaxsga mohiyatga mos keladigan tashqi ifoda, tartib berish. Tasvirni belgi bilan solishtirganda, D.Lukacs toʻgʻri taʼkidlagan ediki, u ham umumiy, ham umumbashariyni, ham xususiy va individualni oʻzida mujassamlashtiradi, “tasvir, hatto faqat maʼlumot beruvchi boʻlsa ham, uning real shakllarini etkazishda belgidan kengroqdir. hayot.”

Har bir bilish turi o'ziga xos tasvir turiga ega, to'g'rirog'i, har bir o'ziga xos shaklda voqelikning muayyan ob'ektini baholashning o'ziga xos o'ziga xos xususiyatlari ushbu transformativ faoliyat turi prizmasi orqali namoyon bo'ladi.

Badiiy obraz bilishda alohida o`rin tutadi.

Yaratilgan narsalar haqida fikr yuritishdan estetik zavq olishga intilish insonni yaxlit, ichki uyg'un shakllarni yaratish qobiliyati bilan hayotga taqlid qilishga undadi.

Buyuk Sovet Entsiklopediyasida estetik ta'sir ko'rsatadigan ob'ektlarni yaratish orqali hayotni takrorlash, talqin qilish va o'zlashtirish shakli "badiiy tasvir" - asarning mavjudligi, uning ifodaliligi, ta'sirchan kuchi va ahamiyati tomondan olingan. Ensiklopediyada yoritilgan badiiy obrazning eng qiziqarli tomonlari uning bilimning koʻplab sohalarida ishtirok etishini koʻrsatadi.

Ontologik jihatda badiiy obraz o‘zining moddiy asosi bilan mos kelmaydi, garchi u o‘zida va u orqali tan olingan bo‘lsa ham. Manba materialiga ma'lum darajada befarq bo'lgan holda, tasvir o'zining immanent imkoniyatlaridan o'z mazmunining belgilari sifatida foydalanadi.

Semiotik jihatdan badiiy obraz ma’lum madaniyat doirasida belgi, ya’ni semantik aloqa vositasi vazifasini bajaradi.

Gnoseologik jihatdan badiiy obraz o‘zining idealligi va tasavvurga egaligi tufayligina taxmin, faraz bo‘lishi mumkin. Badiiy tasvirning estetik tomoni ham shu bilan bog'liq - materialni semantik ekspressivlik kuchlari bilan birlashtirish, ta'kidlash va "jonlantirish".

Sovet ensiklopedik lug'ati tasvirning umumiy tushunchasini bermaydi, lekin u bir nechta eng muhim pozitsiyalardan ko'rib chiqiladi. Badiiy obraz nazariyasi voqelikni go‘zallik qonuniyatlari nuqtai nazaridan bilish va baholashning asosiy kategoriyasi sifatida Rossiyada ham, xorijda ham taniqli san’atshunoslar, faylasuflar va boshqa olimlarning asarlarida keng tadqiq etilgan.

Falsafadagi obraz moddiy olam narsa va hodisalarining inson ongida aks etishining natijasi va ideal shaklidir. Bilimning hissiy darajasidagi tasvir - sezish, idrok etish, tasvirlash; fikrlash darajasida - tushuncha, hukm, xulosa.

Badiiy obraz — sanʼatda tuygʻu va semantik lahzalarning ajralmas birligi bilan ajralib turadigan voqelikni oʻzlashtirishning yoʻli va shaklidir.Baʼzan falsafa olam va inson haqidagi yagona ilmiy taʼlimot, sanʼat esa obrazli-hissiy taʼlimotdir, deb qarashadi. ilmiy va falsafiy haqiqatning (badiiy) ifodasi. Ushbu yondashuv bilan san'at o'zining dunyoqarashga bo'lgan munosabati nuqtai nazaridan go'yo "amaliy falsafa" yoki hatto "ikkinchi darajali" falsafa bo'lib chiqadi. Demak, Platonning fikricha, shoirlar folbinlar kabi ongsiz ravishda ijod qiladilar, ya’ni. ular aslida oliy donolikdan mahrumdirlar. Temirni o‘ziga tortuvchi magnit magnitning mohiyatini anglagandek, shoirlar yozgan narsalarining mohiyatini anglamaydilar. Ushbu yondashuv bilan badiiy tasvirlar shunchaki "soya soyalari" bo'lib chiqadi. Ular g'oyalarni emas, balki bizni o'rab turgan hissiy dunyoning narsalarni aks ettiradi, ularning o'zlari g'oyalarning xira ko'rinishidir. Ma'lum darajada, Hegel san'atning xuddi shunday talqinini taklif qiladi. Garchi Hegel, umuman olganda, Aflotunga qaraganda san'atning kognitiv rolini yuqori baholagan bo'lsa-da, u san'at mutlaqning mohiyatini faqat insoniyat tarixining bir bosqichida - hissiy va ratsionallik davridagi antik davrda etarli darajada ifoda etganiga ishongan. ma'naviy) tamoyillari hamon bir-biri bilan ajralmas holda birlashgan edi.do'st bilan. Gegelning fikricha, o'rta asrlardayoq badiiy ijod erkinlashgan ma'naviy tamoyilni to'liq ifoda eta olmadi va shu jihatdan o'z o'rnini dinga bo'shatib berdi. Bizning davrimizda esa, ba'zan, agar to'g'ridan-to'g'ri bo'lmasa, bilvosita, san'at falsafiy yoki ilmiy haqiqatni ifodalashning o'ziga xos usuli, degan fikrga duch kelish mumkin. (70-bet, 11)

Badiiy tasvirning ilmiy tasvirga nisbatan o'ziga xosligi, shaxsdan ajralmas, yaxlitlikni yaratish qobiliyatini o'rnatishga imkon beradigan o'ziga xoslik nimada? Avvalo, badiiy obraz, Gegel “Estetika” asarida ta’kidlaganidek, real hodisaning to‘liqligini o‘z ichiga oladi va uni bevosita sub’ektning ichki va muhim mazmuni bilan asl bir butunlikka birlashtira oladi.

Shundan kelib chiqib, quyidagi tushunchani shakllantirishimiz mumkin - “Tasvir - bu asarning hissiy va hissiy mazmunini namoyon bo'lishning jonli konkretligi orqali ochishga imkon beradigan xususiyatdir, bu tashqi ifodaning ichki mazmun bilan yaxlitligiga erishadi. , qandaydir tirik jonzotda bo'lgani kabi, jonlantirilgan". (70-bet, 15)

Tasvir individualdir; umumiylik bu yerda namoyonning jonli konkretligi orqali ochiladi; jonli, jonli narsa sifatida ifodalanadi.

Ko'pgina san'at nazariyotchilari bir ovozdan badiiy asar mazmunining ajralmas tomoni bo'lgan hissiy tamoyilning alohida rolini e'tirof etishda o'z fikrlarini bildiradilar. San'at hissiyotlarni murakkab o'zgartirish uchun ajoyib qobiliyatga ega. L.Vigodskiy bu jarayonni estetik reaksiyaning eng muhim qonuni deb atagan va san'atni tushunish uchun his-tuyg'ular va tasavvurlarni o'rganishning ahamiyati haqida gapirar ekan, u shunday yozgan edi: "...psixologiyada bu ikki bobdan ko'ra qorong'iroq boblar yo'q .. Bizda tuyg'u va fantaziya ta'limotining umume'tirof etilgan to'liq tizimi yo'q.

Turli san'atlarda badiiy obrazni shakllantirish usullarini o'rganishni taqqoslash

Estetiklar texnologik san'atni hisobga olmaydilar. Ular zamonaviy san'at haqida gapirganda, ular zamonaviylikning raqamli, sintezlangan, virtual tasvir bilan bog'liq bo'lgan jihati ostonasida to'xtashadi.

Avvalo, har qanday ob'ekt tilda mavjud bo'lib, uni real qiladigan til tufayli. Estetik deb ataladigan tizimga texno-tasvirlarni kiritadigan til bormi?

Ob'ektlarni ma'lum bir hududga joylashtiradigan til uni ma'lum bir ob'ektning san'atga tegishli yoki yo'qligini aniqlashga imkon beradigan e'tiqodlar, munosabatlar va kutishlar to'plami sifatida quradi. (85-b. 67) Lekin tasvirni ochib berish yoki u yoki bu asarni tasvirlashda lisoniy tasvir tajribasi san’at turlarining keng doirasiga duch keladi. Eng oson tasvirlangan tasviriy san'at - me'morchilik, rasm, grafika, haykaltaroshlik va boshqalar.

Vaqtinchalik san'at - raqs, musiqa, installyatsiya haqida gap ketganda qiyinroq... Bunday san'at turlarida badiiy obraz to'g'ridan-to'g'ri takrorlash yo'li bilan emas, balki boshqacha tarzda yaratiladi. hayot shakllari va ularning ko'rinishi, moddiyligi, ya'ni bevosita tasviriy emas, balki bilvosita.

Sharhlar va tavsifiy til stereotipik fikrlashdan tashqariga chiqadigan, ya'ni umidlarni buzadigan yangi asarlar uchun ko'proq kerak bo'ladi. Bunday holda, sharhlar asarning ma'lum bir qismiga o'tadi.

Inson ongida tasviriy assotsiatsiyalar bilan bir qatorda tasviriy bo'lmagan obrazli uyushmalar ham tug'iladi, ba'zan favqulodda ingl. Ushbu tasvirlar plastik, hayotga xos shakldan mahrum bo'lishi mumkin, lekin ular inson qalbida his-tuyg'ularni, his-tuyg'ularni, kayfiyatlarni keltirib chiqaradi va ma'lum ruhiy holatlarni beradi: quvonch, qayg'u, qayg'u va boshqalar.

“Hayotning o‘zi shakllarida” hayotni bevosita yoki bilvosita tasvirlamaydigan san’atdagi obrazni anglash ularni shartli ravishda tasviriy va ifodali shakllarga, masalan, me’morchilik va musiqaga ajratishni osonlashtiradi.(jadval)

Badiiy obrazni idrok etuvchi sub’ekt nuqtai nazaridan ko‘rib chiqsak, asar muallifi shaxsining rolini ham unutmaslik kerak. “Obz taassurotlar natijasi, obraz – rassomning tasavvur va fantaziyasi va ayni paytda uning tafakkuri mahsulidir”. (60-bet. 99)

Badiiy asarning obrazli sohasi bir vaqtning o'zida ongning turli darajalarida shakllanadi: his-tuyg'ular, sezgi, tasavvur, mantiq, fantaziya, fikr. San'at asarining vizual, og'zaki yoki ovozli tasviri, hatto u optimal tarzda hayotiy bo'lsa ham, haqiqatning nusxasi emas. Badiiy tasvir badiiy voqelikni yaratish jarayonida tafakkurning ishtiroki natijasida o‘zining fikrlash vositasida bo‘lgan ikkilamchi mohiyatini yaqqol ochib beradi.

Badiiy obraz – tortishish markazi, his va tafakkur, sezgi va tasavvur sintezi; San'atning majoziy sohasi o'z-o'zini rivojlantirish bilan tavsiflanadi, u bir nechta konditsioner vektorlarga ega: hayotning "bosimi", fantaziyaning "uchishi", fikrlash mantig'i, o'z-o'zini o'zi rivojlantirishning o'zaro ta'siri. ijodi, g‘oyaviy tendentsiyalari va ijodkor tafakkurining yo‘nalishi.

Tafakkur funktsiyasi ham bu qarama-qarshi omillarning barchasini muvozanatni saqlash va uyg'unlashtirishda namoyon bo'ladi. Rassom tafakkuri obraz va asar yaxlitligi ustida ishlaydi. Aytilganlardan ko'rinib turibdiki, tasvir hayot bilan bir xil emas, balki dolzarbdir.

Axborot so'rovi va olingan xabar o'rtasidagi semantik muvofiqlik sifatida umumiy qabul qilingan dolzarblik tushunchasi mavjud.

Tasvirning dolzarbligi uning ahamiyatli va hissiy ma'nolarni birlashtirish qobiliyatida, ya'ni. axborot so'rovi va olingan xabarga mos kelishi ma'nosida.

Va bir xil ob'ektivlik sohasining cheksiz ko'p badiiy tasvirlari bo'lishi mumkin. Tasvirlarning har biri ob'ektga o'xshashlik va moslik nuqtai nazaridan o'ziga xosdir.

Badiiy obraz tafakkur mahsuli bo‘lgan holda, mazmunning g‘oyaviy ifodalanishining ham diqqat markazida bo‘ladi, bu allaqachon badiiy asar ma’nosining yana bir tomonidir.

Badiiy obraz voqelikning ma’lum qirralarining “namoyishchisi” sifatida ma’noga ega bo‘lib, shu jihatdan u tafakkur shakli sifatidagi tushunchaga qaraganda ancha murakkab va serqirradir. Tasvir mazmunida ma'noning turli tarkibiy qismlarini farqlash kerak. Estetika uchun hozirgacha begona bo'lgan ushbu kontseptsiya tasvirning semantik elementlarini mexanik ravishda ajratish soyasini o'z ichiga olgan "yon" tushunchasidan qochish uchun ishlatiladi. “... Badiiy obraz o‘ziga xos, tubdan o‘ziga xosdir, chunki uning tarkibiy qismi ijodkorning o‘ziga xos individualligidir”. (16-bet, 210).

Badiiy asar yaratishning ijodiy jarayoni nafaqat voqelik faktlarini qayta ishlash jarayoni, balki har bir narsani individual ravishda bog'lash - ijodkorning ijodiy boyligi va yaratilgan ob'ektga shaxsiy munosabatidir. "Pikassoning do'sti Xuan Gris ta'kidlaganidek, "rassomning sifati u bilan birga olib borgan o'tmish tajribasiga bog'liqdir". (16-bet, 206).

San'atshunoslar, estetikalar, psixologlar va boshqalar. yaratilgan asarning mazmunli ahamiyatida ijodkor shaxsining yetakchi rolini bir ovozdan qayd etadi. Rassomning individual shaxsining roli ayniqsa sahna san'atida (musiqa, balet, teatr va boshqalar) yaqqol namoyon bo'ladi.

Bitta musiqa asari usta ijrochining ijodiy individualligiga qarab tasvirning talqinini oladi. Spektakl, spektakl va hokazolarni ijro etish jarayonida u yoki bu obrazning o‘ziga xos ijodiy urg‘u bilan ochilishi har safar tomoshabinga asarning tobora ko‘proq yangi qirralarini ochish imkonini beradi.

“Muallif va tomoshabin pozitsiyalarini oshkor qilish, tasviriy san’at turlarini farqlash uchun hissiy asos bo‘lgan ovoz (tasvir), imo-ishora kabi toifalarni ochib berish, shunga mos ravishda kirishning ochiqligi; ob'ekt tushunchasini harakatlanuvchi shakllarga - duragaylarga ochib berish - zamonaviy san'atning takliflari. ”(162 p167)

Dizaynning san'at bilan genetik aloqasi va dizayndagi badiiy tasvir tushunchasining tahlili

Dizayn 20-asrning boshlarida tug'ilganligi an'anaviy ravishda qabul qilinadi. So'nggi paytlarda yangi vositalarni, utilitar mahsulotlarni va boshqalarni yaratish va modernizatsiya qilish, ya'ni yangi narsalarni yaratish haqiqatini allaqachon "dizayn" atamasi deb atash mumkin degan taxminlar tobora ko'payib bormoqda.

Ommaviy ishlab chiqarilgan utilitar mahsulotlar uchun dizaynning o'ziga xos turi sifatida dizayn 20-asrning o'rtalarida mustahkam o'rin oldi. Dizayn kontseptsiyasi qulay, ishonchli va eng muhimi, chiroyli mahsulotlarni yaratishni anglatardi. Sanoat dizayni atamasi - sanoat dizayni ingliz tilida paydo bo'ldi va keyin boshqa mamlakatlarga tarqaldi.

Inglizcha "Dizayn" tushunchasining etimologiyasida (asl ma'nolari) (E. Lazarev bo'yicha) "dekorativ", "dizayn-grafik" tartib ta'riflaridan tashqari, "intizorlik" (niyat, niyat va boshqalar) mavjud. .) to'g'ridan-to'g'ri dizayndan tashqariga chiqadi. ) va "dramatik" (ish, hiyla, intriga va boshqalar). Ayniqsa, so'nggi ta'riflar "inson omili" muammolariga tegishli bo'lib chiqdi va loyiha faoliyatining yangi turlarini to'liq tavsiflaydi. 60-yillarning boshidan 80-yillargacha muomalada boʻlgan mahalliy atamalarimizdan farqli oʻlaroq, “badiiy dizayn” (rasmiy davlat) va “badiiy dizayn” (rassomlar, sanʼatshunoslar va faylasuflar orasida) maʼno jihatidan ancha oʻziga xos va tor. . (153-bet, 12)

Bu atamalar ikki sababga ko'ra paydo bo'lgan, birinchidan, barcha begona narsalarning qabul qilinishi mumkin emasligi, ikkinchidan, "dizayn" deganda chiroyli va qulay mashinalar, asboblar, apparatlar yaratish jarayoni sifatida tushunish mavjud edi. N. Voronovning ta'kidlashicha, bu qo'sh atama jahon amaliyotida "sanoat dizayni" deb atalgan narsani, ya'ni mashina va asbobsozlik sohasidagi dizaynni bildirgan. "Badiiy" ta'rifi darhol uning texnik emasligini, balki tashqi, ko'pincha yuzaki, strukturaning dizayni, ta'bir joiz bo'lsa, estetik ekanligini ko'rsatdi. (23-bet. 3)

Zamonaviy ma'noda, dizayn dizayni ob'ektlari, masalan, mahsulotlar bilan emas, balki ehtiyojlar, har qanday faoliyat turini bajarish uchun talabning mavjudligi bilan belgilanadi.

Dizayn tushunchasining semantik mazmuni hozirgi vaqtda badiiy yoki badiiy va texnik dizayn jarayonini tavsiflash uchun ishlatiladi. Bundan kelib chiqadiki, "dizayn - bu dizayn natijalariga yuqori iste'mol xususiyatlarini berish uchun ob'ekt-fazoviy muhitni (umuman va uning alohida komponentlarini), shuningdek, hayotiy vaziyatlarni ishlab chiqish (loyihalash) uchun faoliyatning o'ziga xos sohasi. , estetik fazilatlar, ularning shaxs va jamiyat bilan o‘zaro munosabatlarini optimallashtirish va uyg‘unlashtirish”. (153-bet, 12)

Yangi funktsional tuzilmalarni yaratish va ularni keyinchalik badiiy va texnik jihatdan modernizatsiya qilish, so'ngra qo'shimcha tashqi uyg'unlashtirish (uslublash) uchun allaqachon kashf etilgan naqshlar yoki amalga oshirilgan ixtirolarning kombinatsiyasi yoki yaqinlashuviga asoslangan inson faoliyati dizayn deb ataymiz. (30-bet, 12)

Dizaynga bo'lgan munosabatning hozirgi holatining yanada kengaytirilgan tavsifi, "dizayn" tushunchasining to'liqroq versiyasi N. Voronov tomonidan bugungi dizaynni tushunishning o'ziga xos xususiyatlariga ishora qiladi: ixtirolarning jasorati va ajablanib, engib o'tish. stereotiplar, yangi ko'rinish, qarorlarning o'ziga xosligi - bularning barchasi dizaynga ko'ra, ular asl fikr poezdini, yangi tartib g'oyasini, go'zal g'oyani aniq tushuna boshlaganiga olib keldi. Bunga "dizayn" so'zini ishlatishning jahon amaliyoti yordam berdi.

Dizayner, qoida tariqasida, kashfiyotlar qilmaydi va yangi narsalarni ixtiro qilmaydi, u mavjudlarini boshqacha tartibga soladi va kengroq ma'noda, u ob'ektiv dunyoni go'zallik va go'zallik qonunlariga muvofiq qayta tashkil qiladi, deyishimiz mumkin. qulaylik yoki umuman texnologiyani tartibga soladi, uni go'zallik va printsip bilan uyg'unlashtiradi. Va bundan tashqari, endi aniq bo'lganidek, noyob dizayn bo'lishi mumkin - ayniqsa kiyimni modellashtirishda. Shuning uchun ommaviy xarakterni dizaynning muhim, ammo etarli emas va majburiy xususiyati deb hisoblash mumkin.

Dizayn ob'ektlarining utilitar yo'nalishi ushbu turdagi faoliyatning yana bir muhim xususiyatidir. Shuni yodda tutish kerakki, "qulaylik", "foyda" tushunchalari nafaqat qo'l, ko'z, quloq uchun jismoniy qulaylik, balki psixologik qulaylik yaratish, kayfiyatga ta'sir qilish qobiliyati sifatida ham juda keng talqin qilinadi. ma'lum moliyaviy yoki tijorat afzalliklarini ta'minlash.

Ilm-fan, madaniyat va ommaviy ishlab chiqarish rivojlanishi bilan insoniyat oddiy bir haqiqatni tobora ko'proq anglamoqda - biz yaratilgan dunyoda yashayapmiz. Bizni o'rab turgan barcha moddiy muhit va bizni bevosita bog'laydigan barcha hayotiy vaziyatlar. Shuning uchun dizayn san'at yoki texnik takomillashtirish sohasi emas, balki ko'proq narsadir. Dizayn global madaniy hodisadir, chunki dizayn texnologiya bilan aloqada bo'lgan odamni tashvishga soladi. (23-bet, 5)

Dizayn har doim ishlab chiqaruvchining talablari va iste'molchining xohish-istaklari o'rtasidagi murosadir, bu badiiy did va marketing qoidalari o'rtasidagi murosadir. Reklamada bu go'zallik, idrok qilish psixologiyasi, ommaviy ta'm va informativlik o'rtasidagi kelishuvdir. Asbobsozlikda - ergonomikaning talablari va estetika qonunlari o'rtasidagi kelishuv. (24-bet, 16)

Tarix bu ta'riflarni Bauhausning mashhur arbobi Mohoy Nagyning bayonoti bilan tasdiqladi - Dizaynning yakuniy maqsadi "ob'ekt emas, balki shaxs". Dizayn jamiyatda mavjud va odamlar uchun mavjud.

Koʻpgina sanʼatshunos olimlarning fikr-mulohazalarini umumlashtirgan holda shuni aytish mumkinki, N. Voronov fikri dizayn taraqqiyotining ushbu bosqichidagi nazariy taraqqiyotni chuqur tahlil qilish asosida V. Tasalov, E. kabi taniqli nazariyotchilardir. Lazarev, O. Genisaretskiy, V. Sidorenko, E. Zherdev va boshqalar.

N.Voronov tomonidan yozilgan tezislar dizaynni rivojlantirishning umumiy yo'nalishini yana bir bor tasdiqladi. "Dizayn - bu bog'liqlik natijalarini estetik fazilatlar bilan ta'minlash va ularning inson va jamiyat bilan o'zaro munosabatlarini optimallashtirish uchun ilmiy ma'lumotlardan zarur foydalanish bilan tartibga solish usuliga asoslangan mavjud moddiy ob'ektlar va (yoki) hayotiy vaziyatlarning yangi organik birikmasi. Bu ijtimoiy taraqqiyotni rag'batlantirish va shaxsni shakllantirishda namoyon bo'ladigan dizaynning o'ziga xos ijtimoiy oqibatlarining mavjudligini belgilaydi.

Dizayn insonning unga nisbatan ikkinchi darajali munosabatda bo'lish huquqini amalga oshiradi. Aynan shu nuqtai nazardan dizaynni texnologiyani insonparvarlashtirish vositasi sifatida tushunish mumkin. (30-bet, 16)

O‘z navbatida V.Tasalov ham obyektiv shaklning “ideal qiyofa”ning moddiylashuvining ijtimoiy mohiyatini ko‘rsatadi.

San'at ham, texnologiya ham ikkinchi tabiat dunyosiga tegishli bo'lib, jamiyat ehtiyojlarini bevosita tabiiy muhitda topilmaydigan shakllarda qondiradi. Badiiy va texnik shakllarning cheksiz xilma-xilligi insonning moddiy va ma'naviy amaliyoti ehtiyojlari bilan yuzaga keladi. Ob'ektiv dunyo san'atda aks ettirilgan bo'lsa-da, texnik mahsulotlar tabiiy qonuniyatlar asosida qurilgan bo'lsa-da, idealistik tasavvufga tushmasdan, san'at va texnologiyani insoniyat ijtimoiy tarixi chegarasidan tashqaridagi sabablar bilan izohlash mumkin emas.

Shakl tomondan bu umumiylik san'at va texnikaning konkret-hissiy, ob'ektiv tabiatida namoyon bo'ladi. Har ikki holatda ham asarlar mazmuni bizning hissiy idrokimizga hajmlar, rang, yorug'lik, tovush tekisliklarining uyg'unligi, ritm qoidalariga bo'ysunish, mutanosib tashkil etish va hokazolardan iborat murakkab moddiy tuzilmalar orqali beriladi. Ikkala holatda ham ob'ekt ma'lum bir ideal tasvirni avval chizmalarda, chizmalarda, eskizlarda, modellarda, so'ngra tayyor ob'ekt shaklida moddiylashtirish orqali tug'iladi. (5-bet, 30).

Atrof-muhitning badiiy qiyofasini nazariy va uslubiy jihatdan shakllantirishning istiqbolli yo'nalishlari

Jamiyatning, moddiy madaniyatning mavjudligi uchun sub'ekt sharoitlarini loyihalashning ijtimoiy roli ma'lum madaniyatdagi moddiy ne'matlarning qiymati bilan belgilanadi. Maʼnoli meʼmoriy inshootlardan tortib, stol ustidagi qoshiq va derazadagi gullargacha boʻlgan atrofimizdagi barcha obʼyektlarni oʻz ichiga olgan makon “atrof-muhit” tushunchasi bilan belgilanadi.

"Atrof-muhitni loyihalash" tushunchasi 20-yillarda paydo bo'lgan va oltmishinchi yillarda davom ettirilgan. O'tgan yillardagi "atrof-muhitni loyihalash" g'oyasining mazmuni K. Kantor, A. Ryabushin, I. Travin nazariyalari bilan tavsiflanadi. "Atrof-muhitni loyihalash" g'oyasi (ba'zan "to'liq dizayn" g'oyasi deb ataladi) narsalar tabiatning materiya va energiyasini inson ehtiyojlarini qondirish uchun tashkil qilishning tarixiy vaqtinchalik shakli ekanligidan kelib chiqqan. tovar-pul, stixiyali bozor munosabatlarining hukmronlik davri. Atrof-muhitni loyihalash endi ko'plab alohida narsalarning dizayni (faqat bitta ekologik kontseptsiya bilan qamrab olingan) sifatida emas, balki "moddiy inshootlar" deb nomlangan maxsus murakkab fazoviy tuzilmalar tizimini loyihalash sifatida tushunildi. (81-b. 260) G. SHedrovitskiy, O. Genisaretskiy, L. Lefebr, E. Yudinlar mazmun-genetik mantiq asoslarini, faoliyat nazariyasini, fan metodologiyasini yaratish ustida ishladilar, bu esa fanning yaratilishiga olib keldi. fan muhiti nazariyasi bilan loyihalashning umumiy nazariyasini qurish uchun uslubiy shartlar. V. Sadovskiy. So'nggi o'n yilliklarda atrof-muhitni loyihalash muammosi nafaqat dizayndagi nazariy va uslubiy yo'nalishlarni belgilovchi ilmiy doiralarda (N. Voronov, O. Genisaretskiy, A. Lavrentiev, V. Sidorenko, V. Tasalov, G. Demosfenova) dolzarb bo'lib qoldi. , Yu.Nazarov va boshqalar .d.), balki dizayn va arxitektura kabi fanlar (S.Xan-Magomedov, V.Glazychev, V.Shimko, A.Ikonnikov, S.Mixaylov va boshqalar) chorrahasida ham mavjud.

Dizayn arxitekturani takrorlamasdan, raqobatlashmasdan, balki u bilan hamkorlik qilib, mavzu muhitiga o'zini olib kirishi mumkin. Afsuski, 70-yillarda dizaynning deyarli asosiy yo'nalishi sifatida ilgari surilgan narsalarning aksariyati, ya'ni atrof-muhit, shahar va qishloq dizayni deb ataladigan narsa rassomning mavzuning zaruriy shart-sharoitlarini shakllantirishdagi organik ishtiroki hodisasi emas edi. Bizning hayotimiz shartlari, lekin kechikkan dizayn mulohazalarining "xizmati" edi, qanday qilib allaqachon qilingan narsalarni uyg'unlik bilan emas, balki uyg'unlik bilan qilish kerak va endi post faktum bo'lganidek, qo'lidan kelmasligi mumkin bo'lgan narsalarni "tirnoqqa" keltirish kerak. (81-b.219)

Atrof-muhit haqidagi zamonaviy tushuncha va atrof-muhit dizayni g'oyasiga zamonaviy yondashuv "atrof-muhit dizayni" ni yangi san'at turining asari sifatida tushunishga olib keldi. Yangi, chunki atrof-muhitning arxitekturasi va dizayni bir-biridan farq qiladi, birinchi navbatda, yakuniy natija asarlar: birinchisi tomoshabinni hayotning ma'nosi va bu makon haqidagi g'oyasi bilan ilhomlantiradi, ikkinchisi tomoshabin bilan birgalikda bu ma'noni yaratadi ...

Atrof-muhit ijodkorligining kontseptual ma'nosi shundan iboratki, u inson mahoratini yaratishning "yuqori" san'atini, qadimdan "ikkinchi darajali estetika" deb hisoblangan san'at va hunarmandchilik asarlarini, hunarmandchilikni qo'llashdadir. (198p.9)

Amaliy san'at (A. Koklen, N. Nikolaeva va boshqalar) va inson tabiatining "past" tomonlariga xizmat qiluvchi utilitar mahsulotlar (V. Sidorenko, G. Demosfenova va boshqalar) san'atining o'rni. muhit mavhum san'at, yuksak muzalar idealiga ega bo'ldi va yuqori darajadagi tuzilmalarning tarkibiy qismlariga aylandi. V. Shimko atrof-muhitning bizni o'rab turgan voqelikning vizual tasvirlari sifatida shakllanishiga quyidagi xususiyatlarni beradi:

"Arxitektura asaridan farqli o'laroq, atrof-muhit asari bizga vizual tuyg'ularda berilgan barqaror mavjud bo'lgan moddiy va jismoniy ob'ekt sifatida tasvirlanishi mumkin emas. Atrof-muhit qiyofasi dastlab iste'molchining kayfiyatini, hissiy holatini, uning faoliyatining estetik ranglanishini o'z ichiga oladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, atrof-muhitning dizayni kutilayotgan ekologik hissiyotning aniq dizaynini yaratishni anglatmaydi, balki ushbu turdagi hissiyotlarning modifikatsiyalari majmuasining paydo bo'lishi uchun zarur va etarli sharoitlar to'plamini loyihalashdir. (198p.5)

Atrof-muhitning ko'p turlari mavjud - intellektual, ilmiy, teatrlashtirilgan, o'yin, ijtimoiy, utilitar va boshqalar. Bunda atrof-muhit arxitektura asarlari, asbob-uskunalar elementlari, ko‘kalamzorlashtirishdan iborat bo‘lgan, yagona kompozitsion va obrazli yechimga ega bo‘lgan atrof-muhitimizning bir qismi sifatida qaraladi. Dizaynda "atrof-muhit" tushunchasining paydo bo'lishi arxitektura fazoviy san'atning yagona turi emasligini aniqladi. Atrof-muhit dizayni ratsional, funktsional, hissiy va individual-shaxsiy munosabatni stsenariy rejalashtirish bilan birlashtirdi - individual narsalar o'z-o'zidan etarli ma'nosini yo'qotadigan harakatlar.

Bunda V. Shimko yashash sharoitlari vazifalarini sintetik tushunishga to'g'ridan-to'g'ri qadam qo'ygan ekologik dizaynning tarixiy rolini ko'rib chiqadi.

“...Ko‘r-ko‘rona shu qadar ko‘r bo‘lib qoldikki, ustimizdan kelayotgan xavf-xatarni sezmayapmiz va ilm-fan kelajagini umuminsoniy axloqiy tamoyillar asosida tubdan qayta ko‘rib chiqishning haqiqiy zaruratini tushunmayapmiz. Biz uni qo'llash usullari madaniyat rivojlanishining asosiy talablaridan uzoqlashganda yuzaga keladigan salbiy tomonlardan doimo xabardor bo'lishimiz kerak. (88p.5)

Ammo muhim jihat, birinchi navbatda, ilmiy-texnikaviy taraqqiyotning “madaniy” va insonparvarlik hayotini barpo etuvchi roli haqidagi so‘nggi illyuziyalardan chuqur umidsizlikka tushishdir... Ortega kabi eng xilma-xil ijtimoiy pozitsiyalarni ifodalovchi ilg‘or va reaktsion mutafakkirlar. -i - Gasset, Jaspers, Berdyaev, Rassel, Exupery, Mumford, Huxley, Maritain va boshqalar - zamonaviy hayot va inson qalbining umumiy texnologiyalanishiga qarshi norozilik uchun birlashadilar.

Buni, xususan, V.Kandinskiy juda yaxshi tushungan: “Ko‘rinib turibdiki, kelajak falsafasi narsalarning mohiyatidan tashqari, ularning ruhiga ham alohida e’tibor bilan qaraydi. Shunda odamning narsalar ruhini idrok etishi uchun zarur boʻlgan muhit yanada qalinlashadi”... K.Kondratyeva atrof-muhitning madaniyat sifatida rivojlanishida nomuvofiq kontseptsiya holatini taʼkidlaydi, bu esa atrof-muhitning madaniyat sifatida rivojlanishiga moyilliklarni keltirib chiqardi. fan va san’at sintezi orqali atrof-muhitni idrok etish.

“Madaniyatning amal qilish istagiga berilib ketgan tsivilizatsiyaning asosiy mafkuraviy va amaliy quroli utilitarizmga aylandi, u butun atrofdagi dunyoni, xususan, madaniyat olamini qandaydir tashqi foydali munosabatlar nuqtai nazaridan ko'rib chiqadi. Madaniyat rivojiga shubhasiz hissa qo'shayotgan fan va texnologiya unga o'z hissasini qo'shmoqda, buni ortiqcha baholash qiyin, biroq ularda XX asr uning zarariga foydalangan madaniyatga nisbatan ma'lum buzg'unchi kuchlar mavjud. Va “ruh” belgisida turadigan bu yangi qobiliyat orqali mavhum - mutlaq san'atdan zavqlanish tug'iladi. (172-bet, 184).

. j|^

Biror kishi mahsulotning tashqi ko'rinishini idrok etar ekan, faqat proportsional munosabatni, masshtabni, nuanceni his qila oladi (bu ^ tr "simmetriya va assimetriya, rang, shakl, balki assotsiativ ^ va kurs tufayli, shuningdek, o'xshashlik). Atrofdagi ob'ektlar yoki hodisalar bilan mahsulot ^ shuningdek, masalan, belgilanmaganidan keyin ^ 1 litr impulsdan kelib chiqqan ilgari tekshirilgan hidni his qiladi.

j^oM L , v “, ob'ektiv dunyoning tabiiy, lekin ayni paytda intellektual aks etishi t 0 " PK ° odam.Badiiy tasvir- bu tasvirning maxsus turi, ega asi* 1 ^ 0 psixologik, va semiotik va boshqa ko‘plab ma’no jihatlari va T rebus epiteti “badiiy”, uning san’at nazariyalaridan foydalanishni konkretlashtiradi.1 g tasvirlarda kuylash.Obz rassomning tasavvurida tug‘iladi.

entsya tasavvurida zrit-ate I.

yo'q[? Fikrlashning majoziyligi kamdan-kam uchraydi - bu buyuk iste'dodning belgisi va

inson va kostyum ichida ma'lum bir muhit.

Zamonaviy dizaynerlar va "yuqori moda" to'plamlarida va "pret- a-port" ajoyib * e to'plamini namoyish eting obrazli yechimlar taklif qiluvchiiste'molchi birgalikda yaratishga, ya'ni. ko'proq kiyim tanlash yoki sizdan kam hayratlanarlilik, yorqinlik, bezaklilik, inson barcha mumkin bo'lgan rollarni o'ynaydi, har birining o'ziga xosligini o'zi uchun belgilaydi. model mos keladigan u yerda uning holati, joylashuvi jamiyat.

Ajoyib tasvirga barcha vositalar - kiyim-kechak, poyabzal, shlyapa, sumka, soch turmagi, parik, bo'yanish orqali erishiladi.

qimmatbaho toshlar, ko'zoynaklar, zargarlik buyumlari va boshqa aksessuarlar. Tasvirni yaratishda asosiy narsa - yangilik va ifodalilik. Ekspressiv va aniq tasvirni yaratish uchun muallif sayoz eksperimentator, novator bilan birga bo'lishi, ramzlar va belgilar tilidan foydalana olishi kerak, chunki kostyum - bu turli darajadagi ma'lumot mazmunidagi belgilar va belgilar tizimi. odamlardagi obrazli uyushmalar. Belgilar va ramzlar ensiklopediyasi muallifi J. Folining taʼbiri bilan aytganda, “belgi va ramzlar dunyoni soʻz va qonun emas, balki boshqaradi”.

Imzo- bu har qanday umumiy grafik ifoda - har qanday =: - har qanday aniq xabarni etkazish uchun mo'ljallangan belgi va har qanday buyruqni ifodalovchi imo-ishora.

na ramzi ikki ma'noga ega - absc nomidan harakat qiluvchi ego tasviri va K0G ° "T ° Ob'ekt" butunlay boshqacha shakl yoki belgiga ega bo'lishi mumkin (b GN ° C0NATIE - "ramz" so'zining ikkinchi ma'nosi. yozma Funktsiya ^ K - vyt iota, matematik belgilar va boshqalar).

Spelgt „eI ziakov va ramzlar grafik tasvirlarni * eni £t kuylash orqali odamlar oʻrtasida aloqa oʻrnatishdir.

7.4. Volumetrik shaklni uyg'unlashtirish

C ^n ad 3 s estn0 ’ Inson hayoti ham tabiiy, ham san'atda - Le * izdet bilan davom etadi. ^ Le ~ ~ °Cial va ob'ektiv bilan. Mavzu muhiti komp-MaTy RIalng VA ’ 0shaxsni o‘rab turgan va uning Yoshlarning 1X 11 ma’naviy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan. Ushbu mahsulotlar majmuasi mjno oldindan

le (3 falsafa, “tasvir” tushunchasi taxminan sm uchun ishlatiladi. „“ - haqiqiy. lekin ayni paytda oldingi intellektual aks;

Guruch. 7.1. Rivojlanish uy dizayni"Oshxona" uyushmalariga

l .fikrlash

cl va bozorga va quyoshda sya san'at asarida mujassamlash uchun rahmat

Qobiliyat

turli ilhom. Badiiy obrazning tabiati uning tipi-pa3 ekanligidadir; xususiyatda, umumiy - birlikda namoyon bo`ladi.

Art kostyum kompozitsiyasidagi tasvir uyg'un birlikdir

Vizual ravishda bog'langan oorning oqibati uning xarakterli hididir.

Zamonaviy qo'llanishda "tasvir" tushunchasi Hech "ma'nolarida qo'llaniladi. Har qanday tasvir - gul, qurilma, tog' la ^ost chizmasi keng ma'noda "tasvir" deb ataladi, ya'ni hissiy jihatdan konkret.

real narsa va hodisalarning mahsuli. Nemethovning real dunyoni vizual idrok etishi leuhoDrisdagi ushbu ob'ektlarning "tasvirlari" deb ataladi. 7.1. "Oshxona" uyushmalari uchun uy-ro'zg'or dizaynini ishlab chiqish

Guruch. 7.2. Shahar qiyofasi

shaxs uchun ahamiyatiga ko'ra ketma-ket joylashtirilgan ob'ekt halqalari shaklida qo'ying.

Insonga eng yaqin ob'ekt - bu kiyim. Poyafzal va aksessuarlar mos kelishi kerak kiyim-kechak buyumlari,yagona ansamblni shakllantirish. Oyoq kiyimlarida bir nechta halqalarni ham ajratish mumkin - ichki (paypoq, paypoq) va tashqi (galoshes, alpinistlar uchun "mushuklar" va sportchilar uchun konki). Keyingi mavzu halqasida uy anjomlari (7.1-rasm), pol qoplamalari mavjud. Bu uchinchi mavzu uzuk tomonidan ta'qib - mebel. Bu arxitekturaga o'tish davri (7.2-rasm) - to'rtinchi mavzu halqasi. Shunday qilib, kostyum va poyabzal dizayni ob'ekti sanoat dizayni, landshaft dizayni va atrof-muhit dizayni ob'ektlari bilan chambarchas bog'liq. Shu munosabat bilan dizaynerni tayyorlashda fazoviy munosabatlarning vizual muntazamligidan kelib chiqadigan hajmli shaklni uyg'unlashtirishga qaratilgan mashqlardan foydalanish kerak.

Qadim zamonlardan beri insoniyat o'z ijodida uch o'lchovli shaklni uyg'unlashtirish uchun asos yaratishga harakat qildi. Bu mutlaqo o'ziga xos va misli ko'rilmagan fundamental nazariya mutanosibliklarni, rasmiy elementlarni ideallashtirishdan emas, balki ularning fazoviy qonuniyatlaridan kelib chiqadi. aloqalar, biz shakllanish nizomimizga tayanamiz. Shakllanishning assotsiativ-majoziy tomoni muallif fantaziyalarining individual sohasiga tegishli bo'lib, uning shaxsiy sa'y-harakatlari bilan rivojlanadi. Bu erda bo'lajak dizaynerlarga o'z g'oyalarining ahamiyatini aniqlashga yordam berish, rag'batlantirish muhimdir

Guruch. 7.3. Qadimgi ahmoqning eskizlari

Guruch. 7.4. Rasm “Shahar” uyushmasi

Sz"-S-- iVi,

7.6-rasm. "Qishki o'yin-kulgi" uyushmasi tomonidan poyabzal

hatto o'zini ifoda etish uchun qo'rqoq ongsiz da'volar. Bu erda tezkor ijodiy mashqlarning maxsus shakli - o'yin paydo bo'ladi.

Ushbu o'yinda asosiy narsa - muallifning o'zi faol ijodiy birlik sifatida, o'z uslubiga ega "maestro" sifatida, g'oyani har qanday adekvat grafik shaklda boshqalarga etkazishga urinishdir. Shubhasiz, o'yinning asosiga qo'yilgan qadriyatlarning haqiqiy xarakteri ham muhimdir - ijodkorlik va ilhom manbai.

Vazifalar uchun bir nechta variantni berishingiz mumkin - quyidagi sxemalar bo'yicha bir qator eskizlarni ishlab chiqing:

kostyum - arxitektura elementlari (7.3 -7.5-rasm); sumkalar - chamadonlar - avtomobillar; poyabzal - uy anjomlari - mexanizmlar (7.6-rasm);

9 bosh kiyimlar - mebel - kompyuter;

; aksessuarlar - maishiy texnika;

landshaft bog'dorchilik haykali - to'piqlar - qo'lqoplar va boshqalar.

Mavzu muhitini loyihalashda shu va boshqa ko‘plab amaliy masalalarni yechish uchun “aqliy hujum” usulidan foydalanish mumkin. Dizaynning asosiy vazifasi modaning yangi madaniy namunalarini yaratish, ishlab chiqaruvchi va iste'molchi o'rtasida ommaviy aloqani amalga oshirish sifatida belgilanadi. Dizayner ob'ektni ma'naviy g'oya bilan to'ldiradi, iste'molchiga hissiy ta'sir ko'rsatadi, ma'naviy va moddiy madaniyatni bog'laydi.

Rassom-dizayner tomonidan amaliy muammolarni hal qilish dizayn ob'ekti elementlarini eng ifodali tashkil etishni yaratish uchun vositalarni tanlashni ta'minlaydi. Ovozni tashkil qilish vositasi - bu massalar, hajmlar, rang va yorug'likning ritmik almashinuvi. Bularning barchasi turli xil mahsulotlar uchun majoziy echimlarni izlashda qo'llanilishi kerak.

Buning uchun dizaynerni tayyorlash jarayonida estetik naqshlarni o'rganish uchun r N e mashqlarni qo'llash kerak. badiiy parcha?- onam, chunki ritm estetik ob'ektning universal strukturaviy tamoyilidir. Dizaynda turli xil biologik, muhandislik va kompozitsion ritmlarni o'rganish va ulardan foydalanish muhim rol o'ynaydi. Dizaynerning ongida ritmik tarzda tashkil etilgan narsaning asosiy xususiyatlari tushunchasini kompozitsiyaning dominantlariga tomoshabin e'tiborini tezda jalb qilish, idrokga yo'naltirilgan ta'sir ko'rsatish qobiliyati sifatida mustahkamlash muhimdir.

Talaba-dizaynerning ijodiy qobiliyatlarini rag'batlantirish, intuitiv sintetik fikrlash qobiliyatini rivojlantirishga imkon beradigan sharoitlarni yaratish orqali ijodiy muammolarni hal qilish qobiliyatini tarbiyalash kerak. Buni osonlashtirish uchun bir qator mashqlarni quyidagicha qurish mumkin:

tovush va rang o'rtasidagi o'zaro ta'sir (musiqiy ma'lumotlar tasviriy va grafik kompozitsiyani bajarish uchun impuls sifatida qabul qilinadi). Vizual retseptorlarning funktsiyalari tovush signallari bilan kuchayadi, turli xil ranglarni idrok etishni oshiradi. Axborot impulsi sub'ektning olingan musiqiy ma'lumotlarga bo'lgan munosabatini aniqlaydi, hissiy va psixologik yuksalish - hissiyot, tasavvur, tasvirni keltirib chiqaradi, bu kompozitsiyani yaratish uchun asosiy asosdir (rang, chiziq va nuqta shakli, ularning nisbiy holati va asosiy munosabatlari). ;

rang va so'z o'rtasidagi munosabat (adabiy va she'riy asarlarning obrazli idrokiga ko'ra tuzilgan rangli-grafik kompozitsiyalar); syujet - ritm, muallifning bayon qilish tamoyili, intonatsiya;

rang, chiziq va voqelikning tarkibiy qismlari o'rtasidagi o'zaro ta'sir (kosmos, inson, tabiat, Yerni obrazli idrok etishdan ilhomlangan rangli-grafik kompozitsiyalar).

Zamonaviy mahalliy va xorijiy dizayndagi kompozitsiya shaklini uning mazmuniga moslashtirish ustida ishlashda sintezlangan san'atning turli turlari va shakllaridan amaliy foydalanish tobora dolzarb bo'lib bormoqda. So'nggi yillarda bunday san'atning turli turlari va shakllari jadal rivojlanmoqda: ko'p funktsiyali rangli musiqa, lazer va boshqa yorug'lik va rangli musiqa inshootlarida fan va texnikaning eng so'nggi yutuqlaridan foydalanish va boshqalar.

Sintezlangan san'at ta'sirida asarlar yaratish jarayonini quyidagi bosqichlarga bo'lish mumkin:

ma'lumotlarning to'planishi; manbalar, impulslar va boshqalar, uning tahlili: axborot impulsining ta'sir darajasi, uning majoziy, hissiy xususiyatlari, ya'ni. sezish, tasvirlash, tasavvur qilish, mavhumlik;

olingan ma'lumotlarni tizimlashtirish: oddiy, ko'p qatlamli, birlik, oqim, xilma-xillik, uyg'unlik va boshqalar;

P» muqobil variantlarni ishlab chiqish va optimal yechimni tanlash;

istiqbolli rivojlanishning nazariy tamoyillarini ishlab chiqish (kontseptsiyalar, farazlar) va muammoni loyihalash va eksperimental hal qilish (ishlarning amaliy yoki texnik bajarilishi, ya'ni qarorlar).

Davydova, E. M., Radchenko V. Yu., Kazakova T. D. Xizmat ko'rsatish sohasi uchun mebel to'plamini loyihalashda badiiy tasvirning roli. // Xalqaro gumanitar va tabiiy fanlar jurnali. - 2017. - 11. - S. 6-11.

XIZMAT SHOXASI UCHUN MEBELLAR TO‘PLAMASINI LOYIYALASHDA BADDIY IMJANINING O‘RNI.

YEMOQ. Davydova, Katta o‘qituvchi

V.Yu. Radchenko, Katta o‘qituvchi

T.D. Kazakova, bakalavr

Milliy tadqiqot Tomsk politexnika universiteti

(Rossiya, Tomsk)

Izoh. Maqola m to'plamining badiiy obrazini rivojlantirishga bag'ishlangan e qo'llarning go'zalligi estetikasi bilan bog'liq xizmatlar sohasida foydalanish uchun mo'ljallangan ichki kiyim. Ichki dizayndagi badiiy tasvirning roli aniqlanadi. Oqlangan ichida zamonaviy dizayn dizaynida badiiy tasvirni tanlashning yangi tamoyillari: funksionallik va ergonomika talablariga muvofiqligi; estetika va uyg'unlik tamoyillariga rioya qilish; zamonaviy dizayn tendentsiyalarini aks ettirish; soo t atrofdagi predmet muhitining tarmoqlanishi. Manikyur ustasi uchun mo'ljallangan mebel to'plamining dizayn kontseptsiyasining uchta varianti taklif etiladi. Tanlov qanday nozik ekanligi ko'rsatilgan haqida Ayol tasviri dizayn mahsulotining yakuniy ko'rinishiga ta'sir qiladi.

Kalit so‘zlar: interyer dizayni, badiiylik printsipi, badiiy tasvir, mebel to'plami, kompozitsiya, shakl berish tamoyillari, rang xarakteri va tayoqlar.

Kirish. Badiiy qidiruv b vaqt ning muhim bosqichlaridan biridir va zayn-dizayn. Bu bosqich oldindan d bunday elementlarni tanlash va birlashtirishni o'z zimmasiga oladi e politsiyachilar chiziqlar, rang, yorug'lik, shakl, nisbatlar va kabi kompozitsiyalarni loyihalashtiradilar va boshqalar. . Mebel, dizayn ob'ektlaridan biri sifatida, I ichida ichki element bo'lib, u kerak a nafaqat funktsional va texnik bering va birgalikda iqtisodiy xususiyatlar, balki est e tic, u boshqacha bo'lishi kerak haqida badiiy dizayn fazilatlari t siz. Shunga ko'ra, loyihalashda a mebel dizayneri, ko'pchilik tomonidan ta'kidlanganidek haqida ba'zi tadqiqotchilar, sizga qo'llar kerak haqida badiiylik tamoyiliga amal qiling haqida sti, hissiy-majoziy san'atga asoslangan haqida dizaynning tabiiy komponenti. San'at printsipi t dizayn venasi haqida obrazli uslubda, kontseptual va kompozitsiyada va yechimlar bo'yicha, ya'ni. e., boshiga birinchi navbatda, mahsulotning shakli va rangini tanlashda.

Ushbu dizayn loyihasida modullik va ergonomika tamoyillariga asoslanib, manikyur ustasi uchun odamdan iborat mebel to'plamining kontseptsiyasi ishlab chiqilgan. va kori stoli, osilgan tokcha, vr a saqlash tashkilotchisi va qutisi (ko'ra d bu haqda ko'proq qarang). Vazifa keyingi e dizaynning th bosqichi Buyuk Britaniya uchun badiiy tasvirni tanlashdir a mebel to'plami.

Badiiy tasvirni tanlash tamoyillari.Har qanday dizayn ob'ekti, birinchi navbatda, o'zining foydaliligini bajarishi kerak va Tare maqsadi, lekin ayni paytda u emas haqida 100 ergonomik talablarga javob beradi va jismoniy xususiyatlarga mos keladigan chuqurlar haqida inson, u insonga psixologik qulaylik yaratishga qodir, shuningdek, O.B.Chepurova, bu insonparvarlikka, insonparvarlikka olib kelishi kerak va zamonaviy jamiyatda kundalik turmush madaniyatini tarizatsiya, ekologlashtirish.

Mebelni shakllantirish asosi m haqida qo'yish mumkinsan'atning turli usullari va lizis:

1) bionik uslublash, qurish n shakllarning xususiyatlaridan ishlab chiqilgan loyihalash ob'ektida foydalanishga asoslangan va hokazo. va tabiatda mavjud;

2) qo'pol geometrik stilizatsiya (to'rtburchaklar,uchburchak, kvadrat va boshqalar. d.);

3) yumshoq geometrik stilizatsiya (oval, doirag, to'lqinli shakllar va boshqalar. d.);

4) qo'pol va yumshoq kombinatsiya haqida metrik shakllar (dumaloq to'rtburchaklar, dumaloq uchburchaklar va va boshqalar.).

Ko'pincha, mebelni loyihalashda badiiy shakllar usuli qo'llaniladi. haqida ta'lim, tasvirlar turli asoslangan dizayn kontseptsiyasi uchun qarz qachon va san'at ley, masalan, surrealizm, futurizm, ekspressioni h ma, kubizm, oliy tisma va boshqalar. . Shu bilan birga, dizayndagi badiiy tasvirlar uch xil usulda qo'llanilishi mumkin. haqida somi: geometrik turi - foydalanish a soddalashtirilgan, sxematik b marta, oddiy geometrik shakllar; uyushma a faol tip - abstraktga tayanish, abs. t raketa tasvirlari; tasviriy turi, oh bilan realistik tasvirlarga asoslangan. U yoki bu badiiy tasvirni tanlash sizga badiiy va yaratish imkonini beradi n alohidalik, muallifning takrorlanmasligi va ko'prik, mebelga o'ziga xoslik, tasvir va yangilik bering.

San'atning keyingi komponenti t rang asosiy tasvirdir. Ularga ranglar e yut muhim hissiy ifoda va faoliyati va psixofiziologiyasiga ta'sir qiladi haqida insonning mantiqiy holati.Odamlar turli xil ranglar va ularning kombinatsiyalarini turli yo'llar bilan idrok etadilar, turli xil his-tuyg'ularni boshdan kechiradilar. ichida Xususiyatlari va birlashmalari: rang quvnoq kayfiyatni yaratishi yoki bezovta qilishi, ish faoliyatini oshirishi yoki kamaytirishi mumkin. Rang kosmosning vizual idrokiga ham ta'sir qilishi mumkin: bir xil xona, uning rangiga qarab, kattaroq yoki kichikroq ko'rinishi mumkin. Va boshqalar a rang xususiyatlaridan to'g'ri foydalanish oh, kechirasiz Xonani uyg'unlashtiradigan rang sxemasini tanlashning hojati yo'q. Dizayn ob'ekti uchun rang sxemasini tanlashda, neo b bundan maqsadni hisobga olishimiz kerak ob'ekt, uning muhiti foydalanilganda, shuningdek, hal qilinayotgan estetik vazifalardan kelib chiqadi[ 8 ].

Ichki buyumlarning rang sxemasi uyg'un bo'lishi kerak (rang qonunlariga muvofiq), inson ruhiyatiga ijobiy ta'sir ko'rsatishi kerak; va zamonaviy uslub yo'nalishlarini belgilang e va ob'ektning maqsadini ham aks ettiradi[ 9 ]. Zamonaviy interyerlar issiq ranglarning ustunligi bilan ajralib turadi. Mebelning asosiy rangi ko'pincha oq yoki yog'och rang, lekin e kamdan-kam hollarda qora rang bilan birlashtiriladi va qo'shiladi e niem rang dog'lar, a sifatida haqida yashil rangning eng mashhur soyalari e oyoq, sariq, ko'k ranglar.

Mebel to'plami uchun badiiy tasvirni tanlash.Mo'ljallangan mebel to'plamining maqsadiga asoslanib - va bilan tirnoq salonlarida foydalaning, tikish uchun Maherskiy va hozirgi tendentsiyalarni hisobga olgan holda zamonaviy dizayn inter b Ushbu loyihada era uchta ishlab chiqilgan a rianta dizayn kontseptsiyasi to'plami m e usta uchun oq m a rang va shakl nisbati bo'yicha nikur.

Yuqorida aytib o'tilganidek, joriy b Zamonaviy dizayndagi badiiy tasvirni tanlashning yana bir tendentsiyasi klassik bo'lmagan san'atga yo'naltirilganlikdir. Birinchi variantdizayn tushunchalari (rasm.1) xarakterlanadistilizatsiya, asos n Nuh Piet Mondrianning ishi haqida - n va Gollandiyalik abstrakt rassom, neopla asoschisi a Stisizm, shuningdek, mavhum va tasviriy bo'lmagan rasm. Eng tan olingan a rassomning ishi quldir oh ta" Qizil, sariq, ko'k va qora bilan kompozitsiya» (« Qizil, sariq, ko'k va qora bilan kompozitsiya"). "Geometrik" b mavhum rasm (neoplastitsizm) b a geometrik funktsiyalardan mavhum foydalanishga asoslangan va gur.

Amaldagi asosiy shakllar s bu kontseptsiyadagi mi to'g'ri haqida kvadrat va kvadrat. Mebel to'plamining rang sxemasi uchta rangni o'z ichiga oladi s shen a Pitning rasmi deb ataladi Mondrian - qizil, sariq, ko'k.

Ikkinchi variantni ishlab chiqishda haqida Mebel to'plamini loyihalashning asosiy printsipi uning maqsadini hisobga olishdir - ha dan foydalanish n estetika sohasidagi yangi to'plam bilan o'tloq, go'zallik salonlarida. Dizayn kontseptsiyasi"Hashamatli" (rasm. 2) shakllantiruvchilarga qaratilgan a salonga tashrif buyuruvchilarda sensatsiyalar ro s ramzlaridan biri hisoblangan koshi va marvaridlar bor.

Ushbu kontseptsiya hisobga olinadi haqida marvaridlarning sty shakllari va ranglari: barcha ge haqida dizayn ob'ektining metrik raqamlari e yumaloq burchaklar, asosiy rang - p o z o w e lamoutre (mebelni porloq lak bilan qoplash orqali yaratilishi mumkin).

ning hozirgi sohalaridan biri h zamonaviy jamiyatning rivojlanishi uning yashillanishi: hayotning barcha jabhalari b insoniy fazilatlarga ekologiya prizmasi orqali qaralsa, butun dunyo hamjamiyati ekologik muhitni shakllantirishga intilmoqda. haqida inson ongi. Shu munosabat bilan dizayn kontseptsiyasining uchinchi versiyasi (1-rasm).3) ECda ishlab chiqilgan haqida mantiqiy uslub.

Stilistik to'plam elementlarining shakliga ko'ra haqida daraxt bargi ostidagi vannalar. Asosiy rang - l va tabiiy ko'katlar.

Tasvirning oxirida dizayn kontseptsiyasining tavsiflangan uchta variantining har biri uchun logotip ishlab chiqilgan (fi R ayirboshlash belgisi), qadoqlash uchun qo'llaniladi.

Neoplastitsizm logotipi uchun (1-rasm).4) gollandiyalik x tomonidan ishlab chiqilgan kvadrat (geometrik) shrift ishlatilgan da neoplastik quruvchi Teo van Dursbu R hom. Ushbu shrift kontseptsiyaning geometrik uslubiga mos keladi haqida Piet Mondrianning ishi bo'yicha hammom. Logotipni rangli to'ldirish uchun va bilan Dizayn kontseptsiyasidan foydalanilgan ranglar: qizil, sariq, ko'k va qora. Grafik va logotipning asosini tashkil qiladi R "Neoplastitsizm" so'zi qismlarining yuqori harflari N va P.

"Hashamatli" logotipi (rasm.5) so`z o`yini asosida: talaffuzning mos kelishi ne R inglizcha "Luxury" ('lak-sherry' - hashamat) va ruscha "lak" so'zining bir qismi. Logotipdagi so'zning ikkinchi qismi haqida t "Hashamatli" so'zining ikkinchi qismining tovush qobig'ini aks ettiradi va ayni paytda frantsuzcha "cheri" - qimmat so'z bilan mos keladi.

Ushbu logotip uchun mo'ljallangan b umumiy shriftga asoslangan va nenie ikkita geometrik shakllar, hara uchun bir shisha lak uchun terny: aylana va tekis haqida kvadrat. Rang - quyuq marvarid.

Eko uslubidagi logotipning grafik asosi bu qatlamning birinchi qismidir xuddi shu so'z (1-rasm). 6). E va O harflarining shakli barg shakli sifatida stilize qilingan. K o harfi t bargdagi tomirlar shaklini aks ettiradi.

Bir l ning barcha harflarini yozish varianti va niya pr ni qidirish natijasidir a fork counterform, pr eng yaxshi foydalanish imkonini beradi haqida logotip elementlari atrofida bo'sh joy. Logotip rangi bargli yashil rangda.

Xulosa. Xulosa qilib aytganda, biz yana bir bor nozik tanlashning asosiy tamoyillarini ko'rsatamiz o imo-ishora t interyer buyumlari dizaynidagi rasm:

1) funksiya talablariga muvofiqligi haqida aniqlik va ergonomika;

2) estetika va uyg'unlik tamoyillariga rioya qilish;

3) hozirgi tendentsiyalarni aks ettirish va zayn-dizayn;

4) atrofdagi ob'ekt muhiti bilan uyg'un kombinatsiyani ta'minlash, l estetiklashtirish va gumanitar fanlar funktsiyasi va jamiyatning stantsiyasi.

Tadqiqotda taklif qilingan manikyur ustasi uchun mebel to'plamining dizayn kontseptsiyalari x tanlovining qandayligini ko'rsatadi. da dozhestvennogo tasvir asoslangan preobl a ushbu tamoyillardan birini berish yangi, xilma-xillikni yaratishga olib keladi h nyh, noyob dizayn ob'ektlari, resp. e zamonaviy odamlarning ehtiyojlarini qondirish asr haqida.

Bibliografik ro'yxat

1. Ilyina, N.V. Badiiy kompozitsiya: rasmiy elementlarni tanlash va sintez qilish [Elektron resurs] / N.V. Ilyina, N.G. Ustimenko // Gumanitar ilmiy tadqiqotlar behudalik haqida. - 2016. - Yo'q. 1. - Kirish rejimi: http://human.snauka.ru/2016/01/13650 (kirish sanasi) e niya: 03.11.2017).

2. Smekalov I.V. Atrof-muhit dizaynining dizayn madaniyatida rasmning estetik tamoyillari: monografiya / I.V.Smekalov. - Orenburg: OSU, 2013. - 210 bilan.

3 . Kazakova, T.D. Mebel to'plamini loyihalash tamoyillari (o'n misol com m manikyur ustasi uchun plecta) / va hokazo. Kazakova, E. M. Davydova, V. Yu. Radchenko // Zamonaviy fan jamiyatni o'zgartirish: qonuniyatlar va rivojlanish tendentsiyalari: Sat. Art. Xalqaro ilmiy-amaliy. konf. - Perm: SRC AETERNA, 2017.- 2-qism. - S. 206 - 208.

4. Chepurova, O . B. Dizayn muhandisligida badiiy tasvir haqida madaniyat ob'ektlari lekin yashash muhiti: dis. … samimiy. san'at tarixi/ O. B. Chepurova. - M., 2004. - 179 b.

5. Bastov, G.A. Volumetrik-fazoviy shakllardagi poyabzallarning bionik dizayni / G.A. Bastov, M.D. Praporshchikova // Dizayn va texnologiyalar. - 2016. - Yo'q. 55(97). - B. 6 - 18.

6. Shutyomova, E. A. Mebel dizaynida syurrealizm va pop-artni shakllantirish tamoyillaridan foydalanish // Akademik xabarnoma UralNIIproekt R Va ASN. - 2011. - No 3. - B. 88 - 91.

7. Shleyuk, S.G. 18-asr - 21-asr boshlari mebel dizaynidagi badiiy tasvir va kompozitsiya: dis. … samimiy. san'at tanqidi/ S. G. Shleyuk. - M., 2005. - 200 b.

8. Naimov, S. T. Kundalik hayotda va ishda rangning o'rni / S. T. Naimov // M o dangasa olim. - 2016. - Yo'q. 7. - S. 680-681.

9. Vorotilkina, E. S. Rang tushunchalarini ishlab chiqish modulli mebel / E. S. Vorotilkina, E. V. Vexter, E. M. Davydova // Fan, menejment, ijtimoiy soha va tibbiyotda axborot texnologiyalari: Shanba. ilmiy tr. III Stajyor. ilmiy konf. - Tomsk: TPU nashriyoti, 2016. - Ch. 1. - S. 524-528.

10. Bavbekov, R. I. Rang xususiyatlari va interyerda rangdan foydalanish/ R.I. Bavbekov // Fandagi innovatsiyalar. - 2016. - Yo'q. 7 (56). – 17–21-betlar.

o'n bir. Mudrak, S.A. Qurilish muhandisligi talabalarining kasbiy va ekologik ta'lim integratsiyasi r Institut: muammolar va prospects/S. A. Mudrak // MATEC Web of Conferences. - 2017. - jild. 106. – Kirish rejimi: https://www.matec-conferences.org/articles/matecconf/pdf/2017/20/matecconf_spbw2017_09002.pdf (kirish sanasi: 03.11.2017).

12. Sidorenko, V. F. Shakl va qarshi shakl/ V. F. Sidorenko // Dizayn muammolari: Sat. Art. - M .: "Arxitektura-S", 2004. - S. 62–100.

XIZMAT SHOXASIDA FOYDALANISH UCHUN MEBELLAR TO‘PLAMINI DIZAYLASHDA BADDIY OBJARNING O‘RNI.

E.M. Davydova, katta o'qituvchi

V.Ju. Radchenko, katta o'qituvchi

T.D. Kazakova, aspirant

Milliy tadqiqot Tomsk politexnika universiteti

(Rossiya, Tomsk)

mavhum. Ushbu maqolaning maqsadi - qo'l go'zalligi estetikasi bilan bog'liq xizmatlar sohasida qo'llaniladigan mebellar to'plamining badiiy tasvirini ishlab chiqish. Biz ichki dizayndagi badiiy tasvirning rolini tasvirlab berdik. Biz a ni tanlashning asosiy tamoyillarini tushuntirdik r zamonaviy dizayndagi tistik tasvir: funksionallik va ergonomika talablariga muvofiqligi m ics; estetika va uyg'unlik tamoyillariga muvofiqligi; haqiqiy dizayn tendentsiyalarini aks ettirish; atrof-muhitga muvofiqligi. Dizayn kompaniyasining uchta variantini taklif qildik n manikyur ustasi uchun mo'ljallangan mebellar to'plamini qabul qiling. Ushbu tadqiqot badiiy tasvirni tanlash dizayn mahsulotlarining yakuniy ko'rinishiga qanday ta'sir qilishini ko'rsatadi.

kalit so'zlar: interyer dizayni, badiiy printsipi, badiiy tasviri, mebel to'plami, kompozitsion, pri n shakl hosil bo'lish tsiplari, rang xususiyatlari.

Dissertatsiya avtoreferatining to‘liq matni "Madaniy-maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir" mavzusida

Sanoat, fan va texnologiya vazirligi Butunrossiya texnik estetika ilmiy-tadqiqot instituti

Qo'lyozma sifatida

CHEPUROVA Olga Borisovna

Madaniy-maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir

Mutaxassisligi 17.00.06 - Texnik estetika va dizayn

Moskva 2004 yil

Ish Butunrossiya texnik estetika ilmiy-tadqiqot institutida amalga oshirildi

Ilmiy maslahatchi: sanʼat fanlari doktori

Zherdev Evgeniy Vasilevich

Maslahatchi: sanʼat fanlari doktori, professor

Voronov Nikita Vasilevich

Rasmiy opponentlar: sanʼat fanlari doktori, professor

Nazarov Yuriy Vladimirovich

Texnika fanlari nomzodi, professor Stor Irina Nikolaevna

Etakchi tashkilot: Moskva davlati

San'at va sanoat universiteti. S. G. Stroganova

Himoya 'A/S?/?777£> 2004 yilda bo'lib o'tadi. / ^ soatda, Butunrossiya texnik estetika ilmiy-tadqiqot institutida D 217.003.01 Dissertatsiya kengashining yig'ilishida: 129223, Moskva, Butunrossiya ko'rgazmalar markazi, bldg. 115, VNIITE.

Dissertatsiyani VNIITE kutubxonasida topish mumkin.

Ixtisoslashtirilgan kengash ilmiy kotibi

texnika fanlari nomzodi M.M. KALINICHEVA

Mavzuning dolzarbligi. Fan tarixida tasvir tushunchasini, atrof-muhitni tashkil etuvchi elementlarning paydo bo'lishi va rivojlanishini va obrazli o'zgarishlarni o'rganish estetika, falsafa, kamroq - san'at tarixi tomonidan amalga oshirilgan va uni o'rganish bo'yicha deyarli hech qanday asarlar mavjud emas edi. dizayn sohasidagi badiiy obraz.

Yaratilgan rasmlar adabiy asarlar, statikdir. Ular o'zgarishsiz qolmoqda, vaqt mezonlariga qarab ularning ozgina talqini mavjud. Qisman me'morchilik asarlarini nisbatan statik san'at turlariga ham ajratish mumkin, interyer, eksteryer, landshaft san'ati va boshqalarning ayrim turlari bundan mustasno.

Boshqa san'at turlari singari, dizayn ham "tasvir yaratish" ijodkorligidir, ya'ni. u doimo yangi obrazlar yaratadi. Yangi yaratilgan tasvirlar vaqt o'tishi bilan o'zgaradi, shuning uchun ularni dinamik deb hisoblash mumkin. Dizayndagi tasvirning asosiy printsipi - bu funktsiya va ixtiro.

Dizaynda badiiy tasvir muammosi faqat 20-asrning oxirlarida dolzarb bo'lib qoldi, bu birinchi navbatda boshqa estetik kategoriyalar qatorida ushbu toifaning nisbatan kech kelib chiqishi bilan belgilanadi, garchi nazariyaning kelib chiqishi. Badiiy obrazning ahamiyati Aristotel va Platon ta’limotlarida o‘z ifodasini topgan. Tasvir mavzusiga u yoki bu darajada ta'sir qiladigan juda ko'p tadqiqotlar mavjud, ammo mualliflarning deyarli hech biri bu muammoni umuman chuqurroq o'rganmagan. "Madaniy va maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir" mavzusining dolzarbligi uning zamonaviyligi, dolzarbligi bilan bog'liq, chunki dizaynda utilitar inson muhitini yaratish uchun dizayn faoliyati, ayniqsa Rossiyada, tanqidiy va estetik dizaynni talab qiladi. aks ettirish. Shunga asoslanib, zamonaviy dunyoda dizaynning ma'nosi va uning inson muhitini shakllantirishdagi rolini aniqlash bo'yicha ishlar olib borildi.

"Dizayn o'zining mohiyati va ta'rifiga ko'ra fazoviy san'atning ko'p asrlik va ko'pincha samarasiz intilishlari - organik sintez g'oyasiga erishdi va o'zida mujassam etdi." (N. Vo- "ronov)

Moddiy dunyoni loyihalashning asosiy vazifasi uning atrof-muhit qiyofasini bevosita shakllantirishdagi rolini kengroq tushunishdan iborat. Hozirgacha u aniq bir ob'ektning tasvirini estetik shakllantirish doirasida ko'rib chiqildi.

ros MILLIY KUTUBXONA

estetik jihatdan ta'sirli ob'ektlarni yaratish orqali hayot urushi. ... Ammo umumiy ma'noda, badiiy obraz - bu uning ifodaliligi, ta'sirchan kuchi va ahamiyati nuqtai nazaridan olingan asarning mavjud bo'lish usuli "(Buyuk Sovet Entsiklopediyasi. 3-nashr). Kengroq ma’noda badiiy obraz tabiat hodisalari va inson faoliyati o‘rtasidagi uyg‘unlikka erishish vositasidir.

Tadqiqotning maqsadi va vazifalari. Ishning maqsadi - moddiy olamdagi badiiy obrazning genezisini aniqlash va atrof-muhit dizaynida badiiy yo'l bilan ifodalangan shakllar, madaniy va maishiy mahsulotlarni rivojlantirish tipologiyasini qurish.

Ushbu maqsadga erishish uchun quyidagi vazifalarni izchil hal qilish zarur:

1. “Obz” tushunchasining tahlili.

4. Badiiy obrazning tuzilishi tahlili:

a) bitta ob'ekt ichida;

b) yashash muhitining shakllanish davri uchun matritsa sifatida.

Tadqiqot ob'ekti, predmeti, chegaralari. Tadqiqot ob'ekti atrof-muhit elementi sifatida utilitar mahsulotdir. Shu bilan birga, ob'ektning utilitar ahamiyati uning insonning birlamchi ehtiyojlarini qondirish va madaniy-maishiy muhitga kirishi bilan belgilanadi.

Tadqiqot predmeti - badiiy obraz muhitni shakllantirish vositasi va yaratilgan ob'ektning semantik mazmunini shakllantirishning asosiy omili.

Tadqiqot chegaralari utilitar maqsadlardagi birinchi hunarmandchilik buyumlaridan tortib, sanoat ishlab chiqarishining zamonaviy atrof-muhitni tashkil etuvchi ob'ektlarigacha bo'lgan vaqt oralig'ida joylashgan. Utilitar mahsulotlarning majoziy mazmuni vaqtinchalik rivojlanishdagi dunyoqarash bilan taqqoslanadi. Atrof-muhitni shakllantirishda eng muhim rol o'ynaydigan madaniy va ijtimoiy maqsadlarning eng aniq ob'ektlari ko'rib chiqiladi.

Ish uchun asosiy material falsafa, estetika, semiotika, psixologiya, dizayn nazariyasi va metodologiyasi sohasidagi ishlardir.

ijodkorlik VNIITE, Ilmiy tadqiqot S. Xan-Magomedova, G. Demosfenova, V. Markuzon, A. Rubin, V. Sidorenko, A. Grashin, N. Voronova, V. Tasalova, N. Solovyova, A. Ikonnikova, E. Zherdeva, Yu. Nazarova va boshqalar va amaliy ishlanmalar mashhur dizaynerlar va ob'ektiv dunyo rivojlanishining butun davrining hunarmandlari.

Tadqiqot usuli. Atrof-muhitning utilitar ob'ektlarini o'rganish usuli arxitektura, san'at, adabiyot, she'riyatdagi mavjud tasvir ta'riflariga asoslanadi va ob'ektiv dunyoning rivojlanish tarixida tasvirning o'zgarishi chastotasini tanlash, umumlashtirish va baholashni o'z ichiga oladi.

Ushbu tadqiqot texnologiyasi dizayndagi badiiy tasvirning og'zaki bo'lmagan algoritmiga asoslanadi va o'rganilayotgan ob'ektlarning stilistik va obrazli-semantik mazmunini taqqoslashga asoslanadi. Ushbu texnologiya ob'ektiv dunyoning rivojlanish diagrammasini ifodalaydi, unda majoziy tarkibning o'zgarishining muntazamligi va chastotasi. qadimgi dunyo hozirgi kungacha.

Badiiy obraz shakllanishining asosiy belgilaridan biri sifatida ma'lum bir davrning tarixiy, iqtisodiy va madaniy xususiyatlarining yig'indisi hisoblanishi mumkin.

Badiiy tasvirning vaqt o'tishi bilan rivojlanishini tahlil qilish uning ahamiyatining davrlar bo'yicha o'zgarishini aniqlash va inson muhitini shakllantirishda badiiy obrazning rolini oshirishning zamonaviy tendentsiyasini aniqlash imkonini beradi, bunda asosiy vazifalardan biri obrazli mazmunning ahamiyatini belgilovchi omillar insonning atrofdagi dunyoni badiiy va obrazli idrok etishga moyilligidir.

Tadqiqotning ilmiy yangiligi shundan iboratki, birinchi marta badiiy obrazni ifodalash shakllari tipologiyasi stilistik davrlarning tarixiy rivojlanishi kontekstida qurilgan.

Utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasini ifodalashning ustun shakllarining almashinish qonuniyati aniqlanadi va madaniy-tarixiy bo'lim doirasida ushbu shakllarning ritmik almashinish sxemasi tuziladi.

Madaniy va maishiy dizayn ob'ekti mazmunining ma'nosi bo'lgan badiiy tasvirning tuzilishini belgilaydigan tipologik sxema ishlab chiqilgan.

Tadqiqotning ilmiy va amaliy ahamiyati shundan iboratki, tarixiy uslublar genezisidagi madaniy va maishiy mahsulotlar rivojlanishini tahlil qilish dizaynerning kasbiy muvofiqligini va rivojlanish istiqbollarini aniqlashga yordam beradigan ko'rsatmalar yaratish uchun zarurdir. obrazli fikrlash. Tarkib komponentini kuchaytirish orqali

utilitar mahsulotlar, atrof-muhitning badiiy qiyofasi boyitiladi, shu bilan dizaynerning estetik tarbiyasi darajasini oshirishga yordam beradigan sharoitlar yaratiladi va san'at va arxitektura talabalari uchun atrof-muhitning badiiy va xayoliy mazmunini yaxshiroq o'zlashtirish usullarini ishlab chiqishga imkon beradi. universitetlar.

Dizayn mahsulotlarining estetik qiymatini shakllantirish jarayonlarini o'rganish dizaynerga uning shakllanishi va o'zgarishining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olishga yordam beradigan ba'zi ko'rsatmalarni belgilashga olib keladi.

Loyihalashtirilgan madaniy va maishiy makonning majoziy mazmunini tasniflash uni estetik muhitning harflar, belgilar, ob'ektlarga kiritilgan tasvirlardan boshlab, uni atrof-muhitni shakllantirish omili sifatida o'rganishga imkon beradi, bu uning uslubiy ahamiyatini belgilaydi. muammo.

Ochilgan semantik jihatlar madaniy-maishiy buyumlar dizaynidagi badiiy obraz, uning asosiy belgilari va axloqiy yo‘nalishi; utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasini ifodalash shakllarining rivojlanish qonuniyatlari aniqlanadi: madaniy, mifologik, floromorf, zoomorfik antropomorfik, konstruktiv, funksional, hissiy-mafkuraviy.

Tadqiqot natijalarini sinovdan o'tkazish va amalga oshirish uslubiy ishlanmalarda, ilmiy maqolalarda (Magnitogorsk, 2003, 2004) va tezislarda aks ettirilgan; xalqaro (Orenburg, 2001), Butunrossiya (Orenburg, 2002-2004) konferentsiyalarda, Rossiya Dizaynerlar Ittifoqining yillik seminarlarida (Orsk, Zlatoust, Naberejnye Chelni, Qozon, Rostov-Don, Jeleznovodsk, Chelyabinsk) ma'ruza qilindi. .

Materiallar va uslubiy tadqiqotlar Orenburg davlat universitetining dizayn bo'limida olib borilgan kurs va diplom dizaynida g'oyaviy va majoziy echimni izlashda foydalanilgan.

Bitiruv malakaviy ishining tuzilishi va hajmi jami 177 mashinada yozilgan sahifadan iborat kirish, uch bob va xulosa, 247 nomdan iborat adabiyotlar ro‘yxati, ilova, jumladan 26 ta planshet (60x100 sm) va 40 ta jadvaldan iborat.

Kirishda masalaning holati ochib beriladi va mavzuni shakllantirish asoslanadi.

L.Ikonnikov, S.Xan-Magomedov, G.Demosfenova, V.Sidorenko, E.Lazarev, R.Arngeymlarning sanʼat, meʼmorlik, dizayn sohasidagi bir qator ishlari badiiy obrazni shakllantirishga bagʻishlangan. utilitar mahsulotlar, ularning atrof-muhitni shakllantirish roli.

Garchi badiiy tasvir dizaynda, asosan, bitta ob'ektning rivojlanishi kontekstida ko'rib chiqilgan bo'lsa-da, umuman olganda, bu asarlar tasvirning o'rni va rolini shakllantirishning muhim vositalaridan biri sifatida aniq ko'rsatishga imkon beradi. inson muhiti.

Shu bilan birga, madaniy va maishiy dizayn ob'ektlarini shakllantirish jarayonida tasvirning rolini o'rganish hali ham muhim emas, chunki majoziy tamoyil mahsulotlarning ifodali ko'rinishini yaratishda etakchi tamoyillardan biri va tashkil etilgan muhitdir. ular tomonidan.

Birinchi bobda “Badiiy obraz” tushunchasining nazariy qoidalari va terminologik ta’riflari tahlili, muammoning holati, faylasuflarning qarashlari (Yu. Lotman, A. Losev, G. Gegel, L. Vygodskiy, M.Xaydegger va boshqalar), zamonaviy mahalliy va xorijiy estetikaning obraz muammosi haqidagi qarashlari umumlashtiriladi.

Bu muammo estetikada (A. Xoffman, V. Prozerskiy, O. Rank, S. Rappoport, I. Savranskiy va boshqalar) yetarli darajada ishlab chiqilgan, lekin ko‘proq darajada adabiy tanqidda (D. Lixachev, M. Baxtin, Yu. Man, V. Meyerxold va boshqalar). Tasviriy san'atda va ayniqsa, amaliy san'atda, xususan, ommaviy sanoat san'atida tasvir kategoriyasini tahlil qilish kamroq omadli bo'ldi (N. Voronov).

Badiiy obrazning estetik kontseptsiyasi tezislarda, bayonotlarda, bayonotlarda taqdim etiladi, ular kontekstida uning ma'lum bir umumiy qiymati ochib beriladi. “Badiiy obraz” atamasining noaniqligi barcha turdagi mahsulotlar va madaniyat asarlarida ifodalanadi.

Ko'pgina san'at nazariyotchilari bir ovozdan badiiy asar mazmunining ajralmas tomoni bo'lgan hissiy tamoyilning alohida rolini e'tirof etishda o'z fikrlarini bildiradilar. Shuning uchun badiiy obrazni o‘rganish muammosi psixologiya bilan chambarchas bog‘langan (V. Drujinin, Kerroll E. Izard, B. Meilax, Rank Otto, I. Rozett va boshqalar). L.Vigodskiy san'atni tushunish uchun his-tuyg'ularni va tasavvurni o'rganishning ahamiyati haqida gapirar ekan, shunday yozgan edi: "Bu sohada nazariy ishlanmalarning yo'qligining sababi dastlab his-tuyg'ularning inson rivojlanishidagi rolini noto'g'ri tushunishni tasdiqlovchi oldingi manbalarda yotadi. ”.

Aflotun "tirik jon" ni (hissiyotlar ildiz otganga o'xshaydi) "o'lmas ruh" ning ostiga qo'ydi. Gippokrat miyani tashqi dunyoni biladigan ong markazi sifatida belgilab qo'ydi, u erdagi his-tuyg'ularni istisno qildi - u yurakni sezgi organi deb atadi. Sotsiolog Gerbert Spenser va frantsuz faylasufi va psixologi Teodul Ribot insonning hissiy holatini uning hayvoniy o'tmishining qoldiqlari deb e'lon qildilar. Gegel, Platonga qaraganda, san'atning kognitiv rolini yuqori baholagan. Ammo u ratsionallik va hissiylikni faqat antik davrda ajralmas deb hisoblagan.

Keyingi davrlar san'atning yo dinga o'z o'rnini bosishi yoki faqat falsafiy yoki ilmiy haqiqatni ifodalash usuli ekanligi bilan tavsiflanadi.

Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (3-nashr) mualliflari umumiy ma'noda badiiy tasvirni "asarning mavjudligining o'ziga xos usuli, uning ifodaliligi, ta'sirchan energiyasi va ahamiyati ... Boshqa estetik kategoriyalar qatorida, Bu nisbatan kech kelib chiqqan." Badiiy tasvirning bilimning ko'plab sohalarida ishtiroki qayd etilgan:

Ontologiya, semiotika, gnoseologiya, estetikada badiiy obraz o‘z qismlarining birligi va mazmunliligi tufayli go‘zallik taassurotini beruvchi organizmdir.

Badiiy obraz ikki tamoyilga qisqartiriladi: metonimiya va metafora. Metonimiya butunning bir qismi yoki belgisi, metafora turli ob'ektlarning assotsiativ konjugatsiyasidir. Ushbu ikki tushuncha o'rtasidagi bog'liqlik va dizayn ob'ektlarining badiiy qiyofasini shakllantirishda metafora roli ularda yoritilgan. ilmiy maqolalar A.Potebnya, E.Jerdev va boshqalar.Tasvirni belgi bilan solishtirsak, hayotning ob'ektiv shakllarini ko'rsatish va uzatishda tasvir belgidan kengroq ekanligini ko'ramiz: u umuminsoniy va individualdan iborat. massasi va asl nusxasi (D. Lukacs). Haqiqatning har qanday o'zgarishining peshqadami fantastikadir, boshqacha aytganda, uni kelajakdagi ob'ektning tasviri deb atash mumkin.

Hayotni to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita "hayotning o'zi shakllarida" tasvirlamaydigan san'atdagi tasvirni tushunish ularni shartli ravishda tasviriy va ekspressiv, masalan, me'morchilik va musiqaga ajratishni osonlashtiradi.

Asarning majoziy sohasi bir vaqtning o'zida ongning turli darajalarida shakllanadi: his-tuyg'ular, sezgi, tasavvur, mantiq, fantaziya, fikr. San'at asarining vizual, og'zaki yoki eshitish orqali tasvirlanishi, hatto u optimal darajada hayotiy bo'lsa ham, voqelikning nusxasi emas. Bundan kelib chiqadiki, tasvir hayotga mos kelmaydi va mavjud bo'lishi mumkin

bir xil ob'ektivlik sohasining son-sanoqsiz badiiy obrazlarini yaratish.

San'atning har bir turida obraz yaratish jarayoni bir tomondan umumiy xususiyatlar, mushtarak aks ettirish shakllari, ikkinchi tomondan hissiy va obrazli mazmunga ega. Ammo har bir san'at turida tasvirni idrok etishning individual xususiyati ham mavjud va bu u yoki bu san'at turining qaysi toifasiga mansubligiga bog'liq - nozik yoki ifodali. Adabiy asarlardagi tasvirlar vaqt o'tishi bilan o'zgarmasdir, ularning o'zgarishi qisman yoki, ta'bir joiz bo'lsa, o'quvchining davri va ijtimoiy toifasi uchun talqini bilan ahamiyatsiz bo'ladi. Bastakorlar tomonidan yaratilgan musiqa asarlarining obrazlari ko'pincha ijrochining mahoratiga bog'liq. Xuddi shu narsani kino, teatr, balet va boshqalar kabi san'at turlari tomonidan yaratilgan obrazlar haqida ham aytish mumkin. Ya’ni, san’atning ekspressiv kategoriyasi yaratgan badiiy obraz o‘z mazmunini u yoki bu obrazni ijrochi tomonidan individual idrok etish darajasiga qadar o‘zgartirishga intiladi.

Tasvirning ichki mohiyati, tabiati barcha asarlar uchun asosan bir xil bo'lib qoladi. Badiiy asarning ruhiy mazmuni uning har qanday ko`rinishlarida obrazli aks ettirish darajasida namoyon bo`ladi. Masalan, meʼmoriy inshoot hayotning oʻzida hayot shakllarini aks ettirmaydi, u tasvir mazmunini maʼlum bir madaniyatning maʼnosini oʻzida mujassam etgan belgi orqali, yaxlit va uning elementlarining tuzilishi tufayli yuzaga kelgan assotsiatsiyalar orqali ifodalaydi. . Arxitekturadan keyingi muhitni yaratuvchi va tasvirni o'z ichiga olgan ikkinchi omil dizayndir.

San'atning barcha turlarida badiiy tasvirlar statik yoki dinamika xususiyatlariga ega (vaqt bo'yicha saqlanish yoki reenkarnatsiya). Dizaynda, xuddi "arxitekturada" bo'lgani kabi, har bir yangi funktsional tuzilma yangi tasvirning yaratilishiga olib keladi, shuning uchun dizayndagi badiiy tasvirning o'ziga xosligi tasvirning rivojlanish dinamikasida yotadi.

Dizayn san'atdan nafaqat mutanosiblik, ritm, uyg'unlik va yaxlitlikka intilish kabi rasmiy uslub va uslublarni, balki tasvir yaratish qobiliyatini ham oldi.

Shunday qilib, umuman olganda, tasvirning ilmiy ta'riflari, tushunchalari va san'atning turli turlarida shakllanishi muammolarini tahlil qilib, madaniyatimizni rivojlantirish va saqlashda tasvirning ahamiyati haqidagi ta'riflarning xilma-xilligini qayd etish mumkin. .

Dizayndagi to'laqonli badiiy-dizayn tasviri yagona funktsional tizim asosida shakllanadi: hozirgi kunga qadar di-

zaina muayyan yagona ob'ektning tasvirini shakllantirishda ko'rib chiqilgan. Mavjud vaziyat dizayn funktsiyasining ta'rifini kengroq tushunishni talab qiladi - atrof-muhitning madaniy va maishiy mahsuloti qiyofasini bevosita shakllantirishda.

Natijada, empirik material paydo bo'ladi, uni o'rganish dizaynerga utilitar muhitning majoziy mazmunini shakllantirish qonuniyatlarini hisobga olishga yordam beradigan keyingi nazariy konstruktsiyalarni aniqlashga olib kelishi kerak.

"Madaniy omillar > utilitar muhitni loyihalashda badiiy tasvirning kelib chiqishi va rivojlanishi" ikkinchi bobida qisqacha tahlil mamlakatimizda "dizayn" tushunchasining o'ziga xos ta'rifining rivojlanish dinamikasi; dizayndagi "badiiy" so'zining tushunchalari; dizayn va san'at o'rtasidagi genetik bog'liqlikni aniqlash, utilitar mahsulotlarning ikkilamchi semantik mazmunini - funktsiya va tasvirni ochishga imkon beradigan dizaynni rivojlantirishda madaniyatshunoslikning ahamiyati ochib beriladi.

"Dizayn" kontseptsiyasining yanada to'liq versiyasi N. Voronov tomonidan uning faoliyatining zamonaviy o'ziga xos xususiyatlariga ishora qilib berilgan: ixtirolarning jasorati va ajablanishi, stereotiplarni engib o'tish, qarorlarning o'ziga xosligi - bu o'ziga xoslik dizaynga qo'yiladigan yangi talab tufayli yuzaga keldi. original fikr, go'zal g'oya sifatida dizayn, yangi majoziy mazmunni izlash.

Tashqi ko'rinish noyob dizayn yagona mahsulotlar (ayniqsa moda dizaynida) ommaviy xarakterni dizaynning muhim, ammo etarli emas va majburiy xususiyati sifatida aniqladi. Dizayn - bu dunyoning dizayni, bizni o'rab turgan moddiy muhit va biz bilan bevosita bog'liq bo'lgan hayotiy vaziyatlar. Shuning uchun dizayn san'at yoki texnik takomillashtirish sohasi emas, balki ko'proq narsadir. Dizayn global madaniy hodisadir. N. Voronovning bu ta'rifi V. Tasalov, E. Lazarev, O. Genisaretskiy, V. Sidorenko, M. Fedorov va boshqalar kabi taniqli nazariyotchilarning barcha ilmiy ishlanmalarini birlashtiradi.

Dizaynning rivojlanishini estetik, madaniy va ijtimoiy o'rganish dizaynni insonning predmetli muhitiga dizayn impulslari orqali madaniyat relesi sifatida tushunishga imkon berdi. Dizayn mahsulotida semantik va madaniy funktsiyalarning mavjudligi, asosan, utilitar kelib chiqadigan ob'ektlarda ikki tomonlama ma'noga ega bo'ladi. Madaniy muhitning rivojlanishini kulturologik o'rganish madaniy va maishiy mahsulotlarning ikki tomonlama semantik mazmunini - funktsiya va tasvirni ochishga imkon berdi. Pro-estetik qiymatini shakllantirish.

madaniyat sohasidagi mehnat kanallari yangi madaniy qadriyatlarni yaratish jarayoniga kiradi. Shu bilan birga, utilitar mahsulotlar majmuasining predmet muhiti bilan uyg'unlashuvi o'z davrining qiyofasini beradi.

Dizaynni tizim sifatida tushunish utilitar dunyoning estetik rivojlanishi badiiy va obrazli xususiyatga ega bo'lgan chegaralarni aniqlash imkonini beradi. Tasvirning namoyon bo'lishi tasviriy tomondan ham, ifodali tomondan ham mumkin.

Sanoat san'atining rivojlanishi va shakllanishining mavjud nazariyalarini tahlil qilar ekanmiz, dizaynning mazmun-mohiyati va uning insoniyat taraqqiyotidagi missiyasi haqidagi fikrlarning ba'zi bir nomuvofiqligini qayd etish mumkin. Biroq, deyarli har bir kishi "dizayn" hodisasining inson muhitini estetik kashfiyotini rivojlantirishdagi ahamiyatiga rozi. Ko'pgina maishiy va texnik mahsulotlarning (telefon, radio, soat, chiroq va boshqalar) texnik evolyutsiyasi bu mahsulotlarning estetik fazilatlarini, ayrim hollarda chinakam badiiy ifodalashni bosqichma-bosqich oshirdi.

"Badiiy dizayn usullari" bo'limlari dizayndagi tasvirga, "Visual madaniyat - vizual fikrlash" kitobida - VNIITE ilmiy nashrlariga bag'ishlangan. Badiiy obrazni oʻrganishning savol va muammolari bilan V.Sidorenko, A.Rubin, N.Voronov, K.Kondratieva, E.Lazarev, E.Jerdev, G.Demosfenova, S.Xan-Magomedov va boshqalar shugʻullangan.

Dizayn og'zaki va vizual tillardan foydalanadi. Biroq, hozirgi vaqtda tabiiy og'zaki dizayn tili murakkab, beqaror va etarlicha aniq emas. Sun'iy vizual dizayn tili asosan muhandislik va arxitektura tillarini oladi. Faqat o'z tilining mavjudligi, uning grammatikasi, lug'ati, semantikasini ishlab chiqish haqiqiy to'liqlik, chuqurlik va rivojlanish sifatini, dizayn g'oyalarini yanada to'liqroq gavdalantirish va ifodalash uchun badiiy tilning tezaurusini ta'minlaydi. San'atga xos bo'lgan bir qator muhim xususiyatlar mazmunning ma'lum sifatiga ega bo'lib, u o'z navbatida badiiy obrazlarning ma'nosini belgilaydi. Dizayndagi utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasi funksional va hissiy tarkibni birlashtirgan ko'p qirrali ishdir. Birinchisi ilmiy va yangi texnologiyalarga bog'liq, ikkinchisi - hissiy - shaxsiy-vaqtinchalik, ma'naviy-psixologik, ijtimoiy va boshqalardan iborat murakkabroq konfiguratsiyaning kombinatsiyasiga bog'liq. komponentlar. San'at asarining asosiy xususiyati badiiy tasvir bo'lganligi sababli, bu unga badiiy va obrazli modellashtirish texnikasini juda yaqinlashtiradi.

madaniy va maishiy mahsulotning dizayn qiyofasini shakllantirish - atrof-muhit tizimida. Badiiy ekspressivlikning eng yorqin xususiyatlari - metafora, assotsiativlik, paradoks va boshqalar mahsulotning badiiy asarga tegishli bo'lishiga eng ko'p yordam beradi. (E. Lazarev)

Badiiy va majoziy mazmun hayot, e'tiqod, asoslar va boshqalarning sotsiologik tasvirini beradi.

Yuqoridagilarni umumlashtirib, ta'rif berishimiz mumkin: utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasi - tabiiy va ijtimoiy-madaniy hodisalarni o'zlashtirish orqali semantik tarkibni allegorik shaklda kiritish.

Tarixiy bo'lmagan, ammo hozirda ishlayotgan funktsional tuzilmalarning tasvirlari vaqt o'tishi bilan rivojlanadi va o'zgaradi, boyitiladi, ba'zan murakkablashadi yoki soddalashtiriladi. Va deyarli har bir yangi funktsional tuzilma yangi, ilgari mavjud bo'lmagan tasvirni yaratishga olib keladi. Tuzilishning xilma-xilligi va ikki funksiyaliligi dizaynni san'at va hunarmandchilikka yaqinlashtiradi.

Utilitar dizayn ob'ektlarining yana bir xususiyati - ikkita tasvirning kombinatsiyasi. Bu xususiyat toifalardan biriga tegishli - metafora. Ya'ni, changyutgich, chiroq, mikser va boshqalar kabi buyum. o'z qiyofasiga va tabiatdan yoki narsalarning ob'ektiv dunyosidan olingan tasvirga ega bo'lishi mumkin. (E. Zherdev)

Badiiy obraz moddiy olam narsa va hodisalarining inson ongida aks etishining natijasi va ideal shaklidir. Yaqin vaqtgacha u faqat mahsulotning tashqi shaklini tashkil etish nuqtai nazaridan ko'rib chiqildi. Hozirgi vaqtda ob'ekt-fazoviy muhitni badiiy-majoziy modellashtirish hissiy jihatdan qulay inson muhitini yaratish usuli sifatida tushuniladi. Ikki tomonlama hayot madaniy va maishiy muhit moddiy dunyoning iste'molchi ob'ektlarini insoniylashtirish bilan bog'liq. Narsa tug'iladi, yashaydi, egasiga xizmat qiladi va o'ladi. Terminologik nuqtai nazardan, bu jarayonni belgilash "estetik" atamasiga "badiiy" atamasini qo'shish orqali sodir bo'ladi, chunki animatsiyani o'zlashtirish badiiy tasvirlar tizimi orqali sodir bo'ladi. Natijada dizayndagi “badiiy obraz”ni funksional va emotsional xususiyatlarni o‘zida mujassamlashtirgan ko‘p qirrali asar mazmuni sifatida tavsiflash mumkin.

Qadim zamonlardan beri mehnat inson uchun sehr bilan chambarchas bog'liq bo'lib, mifologik tasvirlarni yaratadi va nafaqat jismoniy, balki ma'naviy ham harakatdir.

O'tgan davrlardagi inson-hunarmandchilik munosabatlarining qiyosiy tahlili go'zallikning tarixiy turlari va badiiy tasvirlar o'rtasidagi farqni va ularning mehnat sharoitlari va usullariga bog'liqligini ko'rsatadi.

Misr madaniyati hissiy va mifologik tasvirni o'z ichiga olgan interyerni tashkil etuvchi va to'ldiradigan barcha mahsulotlarda ustunlik qildi. Qadimgi Misr mifologiyasi intelektuallik, mantiqiy izchillik va hissiy-intuitiv tasvirlar sohasidagi fikrlashning falsafiy chuqurligi bilan ajralib turadi.

Qadimgi Hellas me'morchiligi nihoyatda insonparvardir. "Hamma narsaning o'lchovi - inson", - deydi Protagor g'urur bilan. Qadimgi yunonlarning dunyoqarashi xilma-xillikda dunyoning inson bilan uyg'unlik va go'zallik nuqtai nazaridan joylashishini anglaydigan birlikni ko'rgan.

O'rta asrlar soborlarida tosh massalarini moddiylashtirish muayyan g'oyalarni ifodalash uchun chaqirilgan va o'zining mafkuraviy funktsiyasini Misr piramidalari va ibodatxonalari tosh massalarining gipertrofiyalangan "supermaterializatsiyasidan" kam bo'lmagan muvaffaqiyatli bajargan. Jismoniy ma'nolar tobora ko'proq tasavvufiy talqinlarga, provayderga olib kelindi.

Shaxsning "ommaviy", "tarixiy yaratilgan" sifatida tasdiqlanishiga Uyg'onish davrining "ijtimoiy-tarixiy" sharoitlari yordam berdi. "Inson uyg'unligi" tushunchasi birinchi navbatda boshqa shaxsni anglatadi va shundan keyingina koinot va Xudo bilan uyg'unlashadi. Shaxs va uning atrofi ramziy tipologiya kuchidan "chiqib ketadi" va mavjud fazoviy munosabatlarga kiradi. Ular insonparvarlik idealini umuman antropomorfik simvolizm bilan emas, balki antik davrga, Rim arxitekturasi va uning antropomorfik belgilariga murojaat qilish orqali tasdiqladilar. Tasvirlarning bunday aks ettirilgan xarakteri shundan beri Evropa madaniyatida mustahkam o'rin egalladi. Bu asrning badiiy bilimlari - bu koinot tizimi haqidagi barcha g'oyalarning qulashi.

Barokkoning tektonik naqshlarining izchil buzilishi hissiy va estetik ta'sirning ma'lum bir omili bo'lib xizmat qildi. San'atning mafkuraviy ta'sir vositasi sifatidagi roli faollashmoqda. Kosmos "ajoyiblik", "aql bovar qilmaslik" tuyg'usini beradi va birinchi navbatda "hayratlantirish qobiliyati" (A. Ikonnikov) bilan ajralib turadi. Egri chiziqlilik g'alayonlari, evolyutsiyaning kuchayishi bilan shakllarning murakkabligi rokokoga aylandi. Dam olish, shakar-shakarli bekorchilik, bezakli bezak bilan to'yinganlik muhiti yaratildi.

Haddan tashqari ko'p dekorativlikdan charchagan rokoko teatr bayrami o'zini vazmin va qat'iy klassitsizm bilan almashtirdi. Qadimgi madaniyatning kulturologik talqini, qayta talqin qilish prizmasi orqali.

Nessans klassitsizm me'morlarining "olijanob soddaligi"da o'z aksini topdi.

Ushbu uslubning badiiy dasturi insondan tashqarida bo'lgan ideallar va maqsadlar bilan belgilanadi - bular, birinchi navbatda, davlatchilik, qonuniylik va boshqalar. ularning keng tarmoqli funktsional aloqalari bilan, ularda inson ideali namoyon bo'ladi. (A. Dijour)

Klassizmdagi zoomorf tasvirlarning bosqichma-bosqich paydo bo'lishi imperiya uslubining tug'ilishiga asos soldi. Rim imperiyasining qat'iy hashamatini eslatuvchi harbiy-qahramonlik buyumlarining uyg'unligi bilan hayvon qahramonining (sher, burgut va boshqalar) ajralmas mavjudligi imperiya qiyofasining ajralmas qismiga aylandi. uslubdagi ichki makon.

Keraksiz dekoratsiyadan tashqari silliq va lakonik chiziqlarning yangi oqimi Art Nouveau uslubi edi, bu imperiya uslubiga qarama-qarshi bo'lib chiqdi. Art Nouveau-ning stilistik xususiyatlari ba'zan o'simlik shakllarining plastik tasvirlariga asoslangan barokko tizimi bilan taqqoslanadi. Art nouveau plastmassasining asosi sifatida konstruktsiyani yashiradigan va bostiruvchi vegetativ dekorativ egri chiziqlarning prototiplari olinadi.

Ilmiy-texnikaviy kashfiyotlar insoniyatning jamiyat va butun dunyo haqidagi tasavvurlarini o‘zgartirishga olib keldi. Foydali mahsulotlarni ishlab chiqarish usullari o'zgardi. Bu o'zgarish madaniy va maishiy mahsulotlar shakllarining o'zgarishi va soddalashtirilishiga olib keldi. Funksionalistlar yoki konstruktivistlar asarlarida dasturiy jihatdan e'lon qilingan, utilitar maqsadga muvofiqlik bilan cheklangan narsa, aslida maqsadga muvofiqlik, samaradorlik g'oyasining obrazli ifodasi bilan almashtirildi ... - fazoviy muhit.

Ob'ektlarning xususiyatlari issiqlik muhitini, uy-joy ruhini, atrof-muhitning hissiy holatini, tumorning ramziyligini va boshqalarni yaratadi. ikkinchi darajali ahamiyatga ega bo'ldi. Ishlab chiqarishning qulayligi (iqtisod), qulaylik (ergonomika) va konstruktivlik etakchi rolni talab qila boshladi. Bu konflikt D. Yum va C. Pirs tomonidan tayyorlangan dizayn shaklining utilitar kontseptsiyasining asosiga aylandi va uchta ketma-ket o'zgaruvchan mafkurada: texnologiyada, konstruktivizmda va funksionalizmda ishlab chiqilgan. San'at va texnologiya o'rtasidagi munosabatlar muammosi XIX asrning o'rtalaridan boshlab ko'tarila boshladi. J.Reskin, V.Morris, G.Semper, P.Behrens “faqat funksional yoki faqat moddiy maqsadlarga amal qilish hech qanday madaniyatni yarata olmaydi, deb hisoblagan.

qiymatlar." Va faqat badiiy tasvirlar bilan birgalikda estetik jihatdan qimmatli mahsulotni olish mumkin. (S. Adams)

Shakllantirishning yangi printsipi tektonik to'g'rilikni o'zining yagona haqiqiy strategiyasi sifatida tasdiqladi, shu bilan birga texnik shaklning badiiy bilan o'xshashligini inkor etmadi. Hb Sallivan "forma funksiyadan keyin" tamoyilini e'lon qildi. Funktsionalizm yoki uni qanday qilib yanada ta'riflash mumkin - ratsionalizm Vetruvius triadasi o'rniga utilitar foydalilikning ekvivalenti sifatida asosiy postulat sifatida funktsiyani ilgari surdi. (A.Ikonnikov) Faylasuf va sanʼatshunos V.Tasalov texnika estetikasini tanqidiy tahlil qilib, texnokratik tafakkur madaniyatga halokatli taʼsir koʻrsatishini koʻrsatadi. V.Gropiusning fikricha, “dastlab maqsadlarga erishishning hayratlanarli vositasi sifatida gullab-yashnagan texnik innovatsiyalar oʻz kuchlarini alohida ishlatib, oʻzlarida maqsad sifatida mavjud boʻlgan hamma narsaga qarshi chiqdilar”.

Madaniy va maishiy mahsulotlarning hissiy mazmunini qiyosiy tahlil qilib, biz quyidagilarni aniqlaymiz:

Uslub badiiy idealning hissiy-kognitiv rolini shakllantirish vositasi bo'lib xizmat qilishi kerak "moddiy-fazoviy muhitda;

Utilitar mahsulotni shakllantirishning xilma-xilligida madaniy ma'nolarni faollashtiradigan semantik aloqalarni rivojlantirish kerak.

Boshqa tomondan, ikonografiya ko'proq yoki kamroq barqaror bo'lgan sxemalar to'plami sifatida tushuniladi. turli davrlar. Dizaynning kelib chiqishi va ildizlari moddiy va ma'naviy (majoziy) muhitning rivojlanish tarixidadir. Zamonaviy rivojlanish tendentsiyasini tushunish uchun o'tmish shakllaridan foydalanish va qayta ko'rib chiqish zarur.

Insoniyat rivojlanishining eng qadimgi davrlarida antropomorfik yoki zoomorfik tasvirlar butun konkretlikda fazoviy tartibning boshlanishi bo'lib xizmat qilgan. qadimgi odam, utilitar narsalarni yaratib, o'zini tabiatdan ajratmagan. Hissiy-mafkuraviy obraz “hayolning suiqasd kuchi orqali ochilgan haqiqat sirini anglash”ga asoslanadi. (Frederik Dassa). Taqlid tasviriy tizim va yangi badiiy kontekstda qo‘llanilgan o‘tmishdagi uslublardan birining rasmiy xususiyatlari madaniy obrazni o‘z zimmasiga olgan stilizatsiyadir. Shaklning g'oyaviy mazmunining muhim jihati mutlaq va qudratli konstruktiv obrazga sig'inishni belgilaydi. Ratsional shakllantirish printsipi semantika oldi

skus va mashina tsivilizatsiyasi kontekstida shakllanadigan tuzilmalarda - funktsional tasvirda mujassamlangan.

Yuqoridagilarni tahlil qilib, quyidagi xulosaga kelishimiz mumkin: badiiy obrazni ifodalashning tez-tez takrorlanadigan bir nechta shakllarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin, bu ularni u yoki bu uslub - mifologik deb tasniflash imkonini beradi (E. Kassirer); antropomorf, floromorf, zoomorf (A. Ikonnikov, E. Zherdev); hissiy va mafkuraviy (F. Dass); madaniyatshunoslik (A. Benidovskaya); konstruktiv (V. Tasalov); funktsional. (A. Ikonnikov);

Stilistik taraqqiyotning tarixiy retrospektivida badiiy obrazning yuqoridagi barcha shakllarini ko‘rib chiqsak, uslubning badiiy obrazning ma’lum bir turi bilan o‘zaro ta’siri o‘rtasida quyidagi bog‘liqliklarni aniqlashimiz mumkin:

Misr ibodatxonalarining ichki qismi insonda hukmronlik qildi, mangulik, g'ayritabiiy xotirjamlik g'oyasiga utilitar mahsulotlarda hissiy va mifologik tasvirlardan foydalanish orqali erishiladi;

Insonning buyukligini anglash, komil inson modelining real hayotga kiritilishi qadimgi Ellada ichki makonining antropomorfik tasvirlarida ifodalangan;

“Transendent” voqelik ideallarining ifodasi oʻrta asr meʼmorlarini muhitni hissiy-mafkuraviy shakllantirishning kuchli ekspressiv vositalarini izlashga yoʻnaltirdi;

Foydalanish fakti antiqa elementlar Uyg'onish, klassitsizm, imperiya davriga oid antropomorfik dunyo bilimini yangi davrning ijtimoiy sharoitida talqini bilan moddiy olamning madaniy tasvirlarini izlash deb hisoblash mumkin;

Atrof-muhitni o'zgartirishning texnik imkoniyatlarining ochilishi birinchi bosqichlarda texno dunyosiga sig'inishga va texnoni but darajasiga ko'tarishga olib keldi - bu butun dunyoda qudratli konstruktiv obrazning paydo bo'lishiga turtki bo'ldi. foydali mahsulotlar;

Xuddi shu texnodunyoning rivojlanishi jamiyatni o'zining asosiy vazifalarini - qulay va qulay muhit yaratishni amalga oshirishga olib keldi; sof funktsional tasvir paydo bo'ldi.

San'atning moddiy amaliyotga bo'lgan munosabati dinamikasining ijtimoiy sharoitga bog'liqligi, atrof-muhitni tashkil etuvchi elementlarning badiiy va obrazli birligida namoyon bo'ladi: tushunchalar va obrazlar o'rtasidagi aloqalarning almashinishi; diaxronik qatorda prognoz qilingan emotsional holatning fazoda o'zgarishi va tarqalishi

madaniyatlar tarixi va sun'iy va tabiiy fazoviy tuzilmalar nisbati.

Mavjud mifologik, madaniy, mafkuraviy, antropomorfik, zoomorfik va boshqalarning almashinishi. badiiy tasvirni ifodalash shakllari uslublar tarixida ushbu shakllarning ritmik o'zgarishini ko'rsatadigan diagrammadir. Tipologik jadval atrof-muhitni shakllantirishda muhimroq rol o'ynaydigan madaniy va jamoat maqsadlaridagi eng aniq ob'ektlarni tanlash printsipiga muvofiq tuzilgan.

Butun dunyo bo'ylab interyer dizayni ishlarida "diffuz" dizayn, ya'ni dizayn-davolash tendentsiyasi mavjud. Xulosa qilish mumkinki, hozirgi bosqichda "individual uslub" eng muammoli kategoriyadir. Dizayndagi madaniy va maishiy buyumlarning obrazli mazmuni inson muhitining ajralmas qismi bo'lib, arxitektura bilan bir qatorda, insonning ma'naviy borligini yaratishga hissa qo'shadigan muhitni tashkil qiladi va ushbu davrga xos bo'lgan hissiy jihatlarni aks ettiradi. .

Uchinchi bobda “Atrof-muhit dizaynida madaniy-maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishga zamonaviy yondashuvlar”.

Loyihalashning umumiy nazariyasini predmetli muhit nazariyasi bilan qurishning uslubiy shart-sharoitlarini aniqlashga olib keladigan nazariy asoslarni yaratish ustida ishlaganlar: O. Genisaretskiy, K. Kantor, N. Voronov, V. Tasalov, V. Sidorenko. , Ahrashin, G. Demosfenova, Yu. Nazarov va boshqalar; dizayn va arxitektura kabi fanlar chorrahasida - S. Xan-Magomedov, V. Glazychev, V. Shimko, A. Ikonnikov, S. Mixaylov va boshqalar.

Atrof-muhitni loyihalashda inson tabiatining kundalik jihatlariga xizmat qiluvchi amaliy san'at (A. Koklen, N. Nikolaeva va boshqalar) va utilitar mahsulotlar (V. Sidorenko, G. Demosfenova va boshqalar) san'atining o'rni. mavhum san'at, yuksak muzalar idealiga ega bo'ldi va yuqori darajadagi tuzilmalarning tarkibiy qismlariga aylandi. Bu yashash joylarining vazifalarini sintetik tushunishga to'g'ridan-to'g'ri qadam qo'ygan ekologik dizaynning tarixiy rolidir.

Atrof-muhitning madaniyat sifatida rivojlanishidagi tushunchalarning nomuvofiqligi fan va texnikaning sintezi orqali utilitar ob'ektni tushunish tendentsiyalarini keltirib chiqardi, ular shubhasiz madaniyat rivojiga hissa qo'shadi, lekin unga nisbatan ma'lum buzg'unchi kuchlarga ega. (K. Kondratieva)

Utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasi tushunchasi dizayndagi "badiiy tasvir" atamasining an'anaviy tushunchasidan farq qiladi, chunki mahsulotning hissiy boshlanishining asosiy "tashuvchilari" ishlab chiqarish va maishiy jarayonlar, mikroiqlim sharoitlari va "kuzatuvchi" sifatidagi odamlardir. va ekologik tuyg'ularning "iste'molchilari".

Atrof-muhit qiyofasi doimiy ravishda o'zgarib turadi, bu texnologiyalar, uskunalar, materiallar va boshqalarning tez takomillashuvi bilan bog'liq. Ushbu muhitning iste'molchilari, harakatlanuvchi, harakatlanuvchi ob'ektlar, yangilarini kiritish, eskilarini almashtirish, atrof-muhitning dinamikasini yaratadi. Shu sababli, atrof-muhit predmeti mazmuni sub'ekt-fazoviy va funktsional tuzilmaning kompozitsion tuzilishiga aralashishning eng kuchli vositasi bo'lib, ko'p hollarda me'moriy muhitning vizual fazilatlarini yashiradi.

Bittasi xarakterli xususiyatlar dizayndagi madaniy va maishiy mahsulotlar uslubiy bog'liqlikdir. Ushbu bobda “madaniy va maishiy mahsulotlar dizayni” tushunchasi tushuncha sifatida paydo bo‘lgan paytdan boshlab ta’rifi ko‘rib chiqiladi. Uslubning rasmiy parametrlarini vizualizatsiya qilish uning mazmunining "tashrif kartasi" dir, ya'ni. vizual birlik ma’nosida olingan turmush tarzi, ijtimoiy qatlam, avlod, millat va boshqalar.

Ko'p nazariy tushunchalar uslub yo'nalishlari maqsad erishilgan narsalarni umumlashtirish emas, balki ijodiy izlanishlar, rivojlanish istiqbollari yo‘nalishlarini belgilash edi. Ulardan ba'zilari ilmiy-texnikaviy (G. Jekson), ijtimoiy va iqtisodiy shart-sharoitlarga, ularning almashinishiga asoslangan uslubiy tendentsiyalarni ko'rib chiqdilar. (V. Shimko, A. Mixaylova, VRYJIKOV I.T.D.)

Atrof-muhitdagi madaniy va maishiy buyumlarning badiiy qiyofasini shakllantirish muammosi VNIITE ning nazariy ishlanmalarida o'z aksini topdi, bu erda ta'sir ostida shakllanadigan ob'ekt muhitining zamonaviy qiyofasi uchun dizayn echimlarini izlash tahlil qilindi. dizayndagi bir qator tushunchalar va vizual metaforalarning.

Hayotning barcha burchaklariga kirib borish eng yangi texnologiyalar aloqa va axborot ta'minoti keskin kengaytirildi. Bu deyarli har doim yangi tasvirlarning tug'ilishiga hissa qo'shadigan g'oyalar, texnologiyalarning tez tarqalishiga olib keldi. Aholi farovonligining yuksalishi ko‘plab iste’molchilarga moda injiqliklariga ergashish, o‘z uslubi, o‘z ifodasini izlash imkoniyatini berdi. Yaqinda qisqa vaqt ichida shakllana boshlagan uslub san'atning barcha turlarida va kundalik hayotda keng tarqalib, rang-barang mujassamlashmoqda.

“Hamma kabi” utilitar mahsulotlarni olish mafkurasi hozirgi vaqtda “hammaga o‘xshamaydigan” narsalarni tanlash tendentsiyasini ko‘rsatmoqda, bu esa shaxs-individuallik sifatida shaxsga yangi ijtimoiy qarashlarning paydo bo‘lganidan dalolat beradi.

Shuni ta'kidlash kerakki, madaniy va maishiy mahsulotlarni idrok qilish kategoriyalarining sinkretik birligining o'ziga xos shakli ularning kombinatsiyasining turli xil turlari, o'zaro identifikatsiya qilish insonning dunyoni o'rganishining badiiy va obrazli shaklidir.

Dizaynning dizayn madaniyatining hozirgi holatini o'rganish aralash rasmni taqdim etadi. Buni hozirgi “san’at iste’molchilari” tipologiyasining ta’rifi orqali tushunish osonroq.

Ob'ektni faol idrok etish - uning ma'nolarini "o'qish" yoki, nihoyat, ob'ekt va iste'molchi o'rtasidagi madaniy "muloqot" - dizayn uchun asosiy moment. Dizayner madaniy va maishiy ob'ektni o'zining ramziy talqinida loyihalash, uning semantik modelini yaratish, ob'ektning "xulq-atvorini" vizual tarzda idrok etilgan shakllar tilida aks ettirishi kerak. Ko'rinib turibdiki, tobora murakkablashib borayotgan ob'ektiv dunyoda belgilar tizimi muammosi, shakllar tili muammosi juda dolzarb bo'lib qoladi.

Har qanday ob'ektlarning aloqasi shaxs, sinf, millat va boshqalarning sub'ektivligi dialogi orqali qimmatlidir. ularning ongi va o'z-o'zini anglashi bilan, ijtimoiy-madaniy, superbiologik ehtiyojlari va ideallari bilan, bu ideallar, manfaatlar, ma'naviy ehtiyojlarga javob beradigan narsalarni erkin tanlashlari bilan. (M. Kogon)

Kultivatsiya jarayoni - bu ong holatining o'zgarishi va unga mos keladigan madaniyat ko'rinishlari.

1960-yillarning oxiridan boshlab G'arbiy Evropa madaniyatida voqelikka ratsional-amaliy, "pragmatik" munosabatning ("Prometey" madaniyati deb ataladigan) umumiy* hukmronligidan idrok va ijtimoiy xulq-atvorning tafakkur-sensorli turiga ("Orfik") o'tish sodir bo'ldi. "madaniyat). Orfik madaniyatning eng muhim xususiyati shaxsning tana kuchlarini ozod qilish, shaxsiy ma'naviy o'zini o'zi takomillashtirish edi.

To'g'ri tuzilgan fikrlash jarayonlari rassomga dizayn qarorining haqiqiy ma'nosi va ahamiyatini tushunishga yordam beradi, o'ziga xos badiiy kontseptsiyaning tuzilishiga aylanadigan eng xarakterli va muhim xususiyatlarni ajratib ko'rsatadi. Shu bilan birga, madaniyatning turli sohalarining izolyatsiyasi va badiiy idrokning past darajasi tufayli professional badiiy ijoddan tashqarida.

faoliyat, utilitar mahsulotlarning tasvirlari va ular bilan bog'liq tushunchalar tuzilmagan va ko'p hollarda o'ziga xos tarzda umuman mazmunli emas.

Madaniy va maishiy mahsulotlarning majoziy va mazmunli qadriyatlarini qayta tiklash dizayndagi bir qator stilistik tendentsiyalarni shakllantirish uchun asos bo'ldi. Nazariy izlanishlar ob'ektning tuzilishini aniqlash uchun chuqur tahliliy ishlarni talab qiladi. Atrof-muhitdagi utilitar ob'ektning badiiy tasvirining majoziy qurilishining umumiy tuzilishi taassurotlarning o'ziga xos tipologik "piramidasi" sifatida ifodalanishi mumkin, bu erda atrof-muhitning turli tarkibiy qismlarini idrok etishning yagona harakatlarining ko'pligi asos bo'ladi. tizimi. haqida idrok ob'ekti ob'ektiv tuzilishining birlashgan shakllanishi sifatida idrok va semantik tasvirlarni tahlil qilish va o'rganish haqida.

Tuzilish masalasi, ya'ni. badiiy obrazning mavjudlik shakli, u genetik jihatdan muhimroq ko'rinadi. Struktura, biror narsaning yaxlitligini ta'minlovchi qismlarining barqaror bog'lanishlari yig'indisi sifatida uning immanent (ob'ektga xos) shaklining tavsifini o'z ichiga oladi. So'zlarning butun leksik tanlovi - bu naqsh yoki uni tashkil etish printsipining o'zgarmasligini ifodalovchi tezaurus; ob'ekt-sub'ekt munosabatlari grammatikasining asosini tashkil etuvchi sintaktik yasash usullarini tanlash; ularning iste'molining ijtimoiy-psixologik kontaktida namoyon bo'ladigan ma'no va ramziy xususiyatlarni tanlash - semantika har bir ob'ektning tarkibiy tuzilishini - morfologiyasini va shaxs uchun mazmun qiymatini - aksiologiyani ochib beruvchi xususiyatlarga ega ekanligini ko'rsatadi.

Atrof-muhitni tavsiflashda tipologik konstruktsiyalarni tuzishning ko'plab mumkin bo'lgan mezonlari uning turlari va shakllarining yagona "mutlaq" tipologiyasining paydo bo'lishini istisno qiladi. Loyihalash ob'ektlarining bunday tahlili madaniy-tarixiy va tipologik bo'limlar orqali amalga oshiriladi. Uchinchi bo'lim - kompozitsion - dizaynerning ijodiy fikrlashini rivojlantirish uchun o'quv dasturlarini qo'llash bo'yicha amaliy ishlarni taqdim etadi va keyingi nashrni taklif qiladi.

Har bir bo'lim uchun utilitar mahsulotlarning badiiy tilining xususiyatlarini tavsiflash turli xil kelib chiqishi va maqsadlari - tabiiy va sun'iy tillar yordamida amalga oshirilishi mumkin. Tabiiy tillar xalq tarixi va faoliyati mahsuli bo'lib, asta-sekin shakllanadi. Sun'iy tillar muayyan faoliyat turlari uchun mutaxassislar tomonidan maqsadli ravishda yaratilgan. (E. Lazarev)

Madaniy-tarixiy bo'limning tabiiy tili ikkinchi bobda obrazli stilistik o'zgarishlar genezida ko'rib chiqildi.

Tipologik bo'limda sun'iy til shakllantiruvchi dominant bo'lib, majoziy o'zgarishlarga ta'sir qiladi. Bu E. Lazarevning fikriga ko'ra, badiiy dizayn yondashuvi bilan taqqoslanadi, loyihaning majoziy kontseptsiyasini izlashda boshlang'ich nuqta bo'lib, uning uchta yo'naltiruvchi nuqtasini belgilaydi: funktsional, konstruktiv, rasmiy, madaniy va lingvistik.

Faylasuf va psixologlarning (B. Afanasiev, V. Afanasiev, L. Bueva, A. Leontiev, I. Kvetnoy, E. Markaryan va boshqalar) tadqiqotlari qurishga imkon berdi. uslubiy asoslar utilitar muhitni loyihalashning tizimli darajalari. Ushbu tadqiqotlar natijalariga asoslanib, L. Bezmozdin loyihalashning uchta darajasini aniqladi, ularning umumiyligida ushbu turdagi ijodiy faoliyatning eng muhim momentlarini qamrab oladi: muhandislik va dizayn, ijtimoiy-psixologik, belgi-kommunikativ. Narsalar faoliyatning obyektiv natijasi sifatida atrof-muhitda ijtimoiy-psixologik (mafkuraviy) obrazli mazmundan tashqari, funksional-mafkuraviy-qadriyat (E. Lazarev) vazifasini ham olib boradi (V. Shimko). Uchinchi daraja utilitar narsalarni obrazli ifodalashning belgi-kommunikativ mazmunini belgilaydi va ularga xos semantikani ko'rsatadi. Ushbu daraja dizayndagi utilitar va badiiylikning eng to'liq integratsiyasining namunasidir. Formal-madaniy-lingvistik badiiy jihatdan tashkil etilgan narsalar tizimi dizayn ob'ektining mazmunini va atrof-muhit mazmunini ifodalaydi.

Dizayn ob'ektlarining aniqlangan xususiyatlarini talqin qilishning xilma-xilligi yagona tipologik kontseptsiyaga yaqinlashadi, uni uchta tarkibiy guruhga bo'lish mumkin - yo'nalish, shakl va mazmun.

Tipologik bo'limda ko'rib chiqilgan xususiyatlardan, yagona loyihalash ob'ektlarida eng muhimi - maqsad, madaniy va maishiy mahsulotlar muhitida - mazmuni. Mahsulotning badiiy qiyofasi birinchi navbatda ko'zlangan maqsadni aks ettirishi kerak. Maqsad tipologiyasi birlamchi obrazli tushunchalarning shakllanishiga ta’sir etuvchi barcha omillarni o‘zida aks ettiruvchi tarkibiy xususiyatga ega bo‘lib, quyidagi sanab o‘tishda ifodalanadi: funksional, ijtimoiy, mafkuraviy, madaniy, konstruktiv, mintaqaviy.

Bu xususiyatlarni sanab o‘tish madaniy-tarixiy bo‘limdagi struktur tipologiyani madaniy-tarixiy bo‘limda (2-bob) tuzilgan badiiy obraz shakllari bilan qiyosiy tahlil qilish imkonini beradi.

Madaniy va maishiy mahsulotlarning mifologik qiyofasi mafkuraviy xususiyatni o'z ichiga oladi va mintaqaviy xususiyatlarni ifodalaydi. Antropomorfik tasvir antropometrik parametrlarning konstruktiv ko'rinishini (modulor) o'z ichiga oladi. Mafkuraviy obraz ijtimoiy mavqega ega va shu nomdagi, ayniqsa yaqqol mafkuraviy xususiyatga ega. Uy-roʻzgʻor buyumlarining zoomorf va floromorf tasvirlari muayyan hududiy xususiyatlarni aks ettiradi. Funktsional va konstruktiv tasvirlar, mos ravishda, ijtimoiy xarakterdagi vaziyatga (iqtisodiy shartlarga) bog'liq. Madaniy obraz o'tmishdagi obrazli turlarga davriy murojaatni aks ettiradi, mavjud ijtimoiy-mafkuraviy obrazlarni berkitib, yanada yorqinroq ifodada namoyon bo'ladi.

Har bir xususiyat loyihalashtirilgan ob'ektning shakli va mazmuniga ma'lum majoziy talqinlarni kiritadi. Tarkib va shakl bu holda bir xil ob'ektga, bu tarkibning o'zgarishlari, navlari deb ataladi.

Sifat xarakteristikasi uning tarkibiy elementlarining o'ziga xosligini o'z ichiga oladi, bu esa uni boshqa ob'ektlardan ajratish imkonini beradi;

Tasvir mazmunining miqdoriy xarakteristikasi komponentlar, xususiyatlar, munosabatlar sonini aniqlashdan iborat.

Tasvirning hissiy yoki aqliy ekanligiga qarab, ikki xil semantik munosabatlar mavjud - hissiy obrazlar va aqliy.

Ushbu asosiy xususiyatlar, go'yo tasvir mazmunining o'lchamini, uning epistemologik anatomiyasini ifodalaydi.

Badiiy obraz mazmuni tuzilmalarini bilish funktsiyalarni belgilovchi xususiyatlarni aniqlashga olib keladi, ularning dalillari bu tuzilmalardir.

Ob'ektni faol idrok etish - uning ma'nolarini "o'qish" yoki ob'ekt va iste'molchi o'rtasidagi madaniy "muloqot" - dizayn uchun asosiy moment.

Dissertatsiya ishi yakunida, ning qisqacha tavsifi tadqiqotning asosiy natijalari:

1. Dizayndagi badiiy obraz tushunchalarini qiyosiy tahlil qilish quyidagi belgilarni olish imkonini berdi:

Tasviriylik - rassomning asosiy nuqtai nazarlari va tabiat tomonidan ruxsat etilgan materiallar, chiziqlar, shakllar, ikonik belgi sifatida aks ettirilgan tafsilotlarga konsentratsiyalangan rekonstruksiya;

Madaniy-maishiy mahsulotlar badiiy obrazining asosini bir hodisani ikkinchi hodisa orqali ochib beruvchi allegorik fikr tashkil etadi.

Dizayndagi badiiy obrazning ichki mohiyati sanʼatdagi aqliy mazmun tabiati bilan bir xil boʻlib qoladi; u voqelikni emotsional va obrazli aks ettirish darajasida namoyon bo‘ladi va ularning tipologik xususiyatlaridan qat’i nazar, yagona kommunikativ va estetik tilga ega bo‘ladi;

Dizayndagi badiiy tasvirning o'ziga xosligi uning rivojlanish dinamikasidadir, chunki kashfiyotlar, ixtirolar, dizayn mahsulotning yangi qiyofasini boyitadi, o'zgartiradi yoki yaratadi;

Atrof-muhitni fan va san'at sintezi orqali tushunish tendentsiyasi madaniy hodisa sifatida maishiy mahsulot tushunchasini va yangi san'at turi sifatida ekologik dizayn ta'rifini berdi; dizaynning hayotiy vaziyatlarni modellashtirishga qaratilgan ijodkorlik sifatida ta'rifi atrof-muhitning yaxlit uyg'un madaniy va kundalik ob'ektini yaratish uchun zarur shartdir.

4. San'atning moddiy olamga munosabati geneziyasining atrof-muhitni tashkil etuvchi elementlarning badiiy va obrazli birligida ifodalangan aniqlangan bog'liqligi quyidagilarni ko'rsatadi:

badiiy tasvir ob'ekt va iste'molchi o'rtasidagi madaniy muloqotda bo'g'indir - bu dizayn uchun asosiy moment; ob'ekt-sensor shakl orqali ideal ob'ektlarda dunyoni modellashtirish qobiliyati obrazli fikrlashning bilim kuchini tashkil qiladi;

Majoziy tafakkurni rivojlantirishga qaratilgan fikrlash jarayonlari dizaynerga dizayn echimining haqiqiy ma'nosi va ahamiyatini anglashga yordam beradi, badiiy tasvirning tuzilishiga aylanadigan asosiy, eng xarakterli va muhim xususiyatlarni ajratib ko'rsatadi; bu struktura madaniy va maishiy dizayn ob'ekti mazmunining ma'nosi bo'lgan badiiy tasvirning tipologiyasini belgilaydi.

Dizayndagi badiiy obraz tushunchasining ahamiyati shundan iboratki, uy-roʻzgʻor buyumlarining mazmun-mohiyatini kuchaytirish orqali atrof-muhitning badiiy qiyofasi boyib boradi va shu orqali dizaynerning estetik tarbiyasi darajasini oshirishga sharoit yaratadi. . Atrof-muhitning badiiy rivojlanishining ahamiyatini tushunish inson, jamiyat va tabiatning birligini yangi bosqichda tiklash uchun zarurdir. Ob'ektiv dunyo yangi funktsiyaning tashuvchisiga aylanishi kerak va badiiy tasvir unda "obraz yaratuvchi" va "obraz yaratuvchi" rol o'ynashi kerak.

Darsliklar

1. Qo'l yozuvi ko'nikmalarini rivojlantirish va egallash//Kravchenko I.A. Chepurova O.B. - Orenburg: IPK OGU, 2003. - 100p.

2. Qo‘lda yozish malakalarini rivojlantirish va egallash. Lotin shrifti//Kravchenko I. A. Chepurova O. B. Ablenin F.M. - Orenburg: IPK OSU, UMO markasi, 2002 yil 28 noyabr. 2003. - 300-yillar.

3. 052400 ixtisosligining haqiqiy mavzusi bo'yicha diplom dizayni - 052401 ixtisoslik dizayni - Grafik dizayn // Mazurina T. A. Chepurova O. B. - Orenburg: IPK OGU, 2003. -100 b.

Ilmiy maqolalar to'plamlaridagi maqolalar

1. Dizayn-tasavvuriy fikrlashni rivojlantirish kontseptsiyasi (Orenburgdagi dizayn ta'limi tajribasidan) / Rossiya va xorijiy dizayn dizaynini ishlab chiqish: nazariya va amaliyot: 10 yilligiga bag'ishlangan ilmiy-amaliy yubiley konferentsiyasi materiallari. Bo'lim badiiy dizayn. Magnitogorsk shtati. Universitet, 2003 yil 25-26 aprel. - Magnitogorsk, 2003 yil.

2. Ichki makon tasviri insonning hissiy holatining asosi sifatida / San'at va hunarmandchilik va badiiy dizaynni o'qitishning zamonaviy tendentsiyalari: materiallar ilmiy-amaliy konferensiya. Magnitogorsk shtati. Universitet, 2004 yil 9 fevral - Magnitogorsk, 2004. (hammuallif).

3. Utilitar muhitda badiiy obrazning roli va o'rnini o'zgartirishning zamonaviy tendentsiyalari / Badiiy hunarmandchilik va badiiy dizaynni o'qitishning zamonaviy tendentsiyalari: ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari. Magnitogorsk shtati. Universitet, 2004 yil 9 fevral - Magnitogorsk, 2004. (hammuallif).

Ilmiy konferensiya va seminarlarda ma’ruza va ma’ruza tezislari

1. Idrokning predmetli usullari orqali dizaynerning aqliy rivojlanishi / Zamonaviy sharoitda oliy ta'limning o'quv, ilmiy, ishlab chiqarish va innovatsion faoliyati: xalqaro yubiley ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari,

Orenburg davlat universitetining 30 yilligiga bag'ishlangan. - Orenburg, 2001. - S. 326-327.

2. Dizayn tilining majoziy va hissiy ifodasi ustunligining zamonaviy tendentsiyalari / O'qitishning dolzarb muammolari.

Orenburg viloyati iqtisodiyotini rivojlantirish uchun: 2002 yil 6-8 fevraldagi "Innovatsiyalar - 2002" FORUM Butunrossiya ilmiy-amaliy konferentsiyasi materiallari. - Orenburg 2002. - S. 223.

3. Kompyuter grafikasining badiiy o'ziga xosligi / Sifat kasb-hunar ta'limi: ta'minlash, nazorat qilish va boshqarish :: Butunrossiya ilmiy-amaliy konferentsiyasi materiallari .. - Orenburg "2003. - S. 416-418.

4. Ob'ektlarning assotsiativ qiyofasini shakllantirishda nisbatlarning o'rni - arxitektura va dizayn / Ta'limni modernizatsiya qilish: muammolar, izlanishlar, echimlar: materiallar; Butunrossiya ilmiy-amaliy konferentsiyasi. - Orenburg, 2004. (hammuallif).

Litsenziya № RL020716 02.11.98 y.

2004-yil 31-yanvarda chop etish uchun imzolangan. Format 60x84 "/] b., Yozuv qog‘ozi. Chop etish sharti 1.0. Tiraj 100. Buyurtma 100.

RICK GO OSU

460352 Orenburg shahar davlat korxonasi, Pobedy prospekti, 13 "Orenburg davlat universiteti" davlat ta'lim muassasasi

1-bob. Badiiy obraz tushunchasining nazariy qoidalari va terminologik ta’riflari tahlili.

1.1 Tasvirning estetik tushunchasi.

1.2 San'atning turli turlarida badiiy obrazni shakllantirish usullarini o'rganishni taqqoslash.

1.3 Atrof-muhitning badiiy qiyofasini shakllantirishda dizaynning roli.

2-bob. Utilitar muhitni loyihalashda badiiy obrazning kelib chiqishi va rivojlanishining madaniy omillari.

2.1. Dizaynning san'at bilan genetik aloqasi va dizayndagi badiiy tasvir tushunchasining tahlili.

2.2. Madaniy va maishiy buyumlarning badiiy qiyofasida tabiiy til rivojlanishining tarixiy retrospektivi.

2.3. Utilitar muhitda badiiy obrazning roli va o‘rnini o‘zgartirish tendentsiyalari.

3-bob. Atrof-muhit dizaynida madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishga zamonaviy yondashuvlar.

3.1. Atrof-muhitning badiiy qiyofasini nazariy va uslubiy jihatdan shakllantirishning istiqbolli yo'nalishlari.

3.2. Ob'ekt-sub'ekt munosabatlari tizimida badiiy obrazni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlari va uzatish shakllari.

3.3. Atrof-muhit dizaynini tashkil etuvchi utilitar mahsulotlarning badiiy tasvirining tuzilishi.

3.4. Atrof-muhitdagi madaniy va maishiy ob'ektlarning konseptual va majoziy dizayn xususiyatlari.

Dissertatsiyaga kirish 2004 yil, san'atshunoslik bo'yicha referat, Chepurova, Olga Borisovna

A.Ikonnikov, S.Xan-Magomedov, G.Demosfenova, V.Sidorenkolarning qator ishlari loyihalash obʼyektlarining badiiy qiyofasini shakllantirish va ularning sanʼat, arxitektura va dizayn sohasidagi ekologik roliga bagʻishlangan. E. Lazareva. R. Arnxaym. Garchi badiiy tasvir dizaynda asosan rivojlanish kontekstida - yagona ob'ektda ko'rib chiqilgan bo'lsa-da, umuman olganda, bu asarlar tasvirning o'rni va rolini inson muhitini shakllantirishning muhim vositalaridan biri sifatida aniq ko'rsatishga imkon beradi. . Shu bilan birga, dizayn ob'ektlarini shakllantirish jarayonida tasvirning rolini o'rganish hali ham muhim bo'lib qoladi, chunki majoziy tamoyil mahsulotlarning ifodali ko'rinishini va ular tomonidan tashkil etilgan muhitni yaratishda etakchi tamoyillardan biridir. .

Xon-Magomedov o'z asarlarida texnologiya va badiiy ijod o'rtasidagi bog'liqlik zarurligini asoslaydi. Uning fikricha, dizayndagi san'at shaklining o'ziga xosligi uzoq vaqtdan beri san'at nazariyotchilari va dizaynerlarning o'z e'tiborini tortgan. So'nggi paytlarda dizaynni boshqa badiiy ijod turlari bilan taqqoslab, ushbu o'ziga xoslikni topishga ko'proq urinishlar qilinmoqda. Bunday alohida taqqoslashlar, rasmiy estetik tahlil jarayonida dizayn shaklining ayrim xususiyatlarini ajratib ko'rsatish imkonini beradi (186).

Biroq, shaklni badiiy idrok etishning ushbu bosqichida uning ichki kasbiy o'ziga xos xususiyatlarida hali ko'p tushuntirilmagan. Asosiy e'tibor dizayndagi motologik rivojlanishga qaratilishi kerak. Dizayn asarlarini san'atshunoslik tahlilining bu tomoni eng kam rivojlangan. Yangi obyektiv muhit insonni nafaqat tabiatdan chetlab o‘tibgina qolmay, balki shakllanish usullari jihatidan ham tabiiy shakllardan har qachongidan ham orqada qolayotgani haqida hozir ko‘p aytiladi va yoziladi. Asosan "quruq" geometrik shakllardan yaratilgan ob'ekt-fazoviy muhitning rasmiy va stilistik parametrlari bugungi kunda ko'pincha ekologik bum nuqtai nazaridan baholanadi. Dizayndagi san'at shakli muammosi, ko'rinib turgan soddaligi va ravshanligiga qaramay, juda qiyin bo'lib chiqdi va uni chuqur rivojlantirish uchun katta tadqiqot ishlarini talab qilishi tobora ravshan bo'lib bormoqda.

G.Demosfenova dizayndagi badiiy obraz muammosini va estetikada “badiiy” va “estetik” kategoriyalari o‘rtasidagi munosabatni ko‘rib chiqadi. Uning asarlari materialda plastik tarzda ifodalangan va mustahkamlangan muhim ma'nolarning o'zaro bog'liqligi va uyg'unligi mantiqiy narsaning badiiy qiyofasi ekanligini ta'kidlaydi: bu uning ajralmas hissiy-plastik va g'oyaviy-semantik asosi bo'lib, uni tasavvur qilish va idrok etish orqali anglash mumkin. ishning rasmiy asosi. Bu muammoni ko'rib chiqishda qimmatli sifat - bu narsaning maqsadga muvofiqligi bilan bevosita bog'liq bo'lmagan belgi ifodalarining ikkilamchi ma'nolarining ahamiyatini tan olishdir (51).

Turli mulkchilik shakllarining birgalikda yashash huquqining tan olinishi nafaqat jamiyatning tashkiliy tuzilmalarini harakatga keltirdi, balki insonni estetiklashtirishning maqsad va shakllarini belgilaydigan hayotning madaniy asoslariga ham ta'sir ko'rsatdi. Madaniyat hodisasi jamiyatimizni insonparvarlashtirishda alohida ahamiyatga ega bo'ldi, chunki insonning madaniy va maishiy muhitdagi faoliyati har doim qattiq, madaniyatdan tashqari (funktsional) tartibga solishning o'ziga xos shakllariga ega bo'lgan tashkilotlar emas, balki madaniyat shakliga ega bo'lgan. Atrofimizdagi muhitni shakllantirishning madaniy asoslari ko'p jihatdan yo'qoldi, bu hayotning hissiy va mazmunli tomonining holatiga, dizayn ishining badiiy tomonining obro'siga, arxitektura va dizayn an'analarining izchilligiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. muhitni tashkil etuvchi komponentlarning obrazli-semantik mazmunini yaratish san’atining samaradorligi.muhitimiz.

Madaniy an'analarni tiklash va o'z mahsulotlarida turmush tarzini aks ettiruvchi dizaynerning obro'sini oshirish uchun badiiy tasvirning "sof ko'rinishidagi" tipologik xususiyatlarini aniqlash va undan begona elementlarni ajratish kerak bo'ladi. soʻnggi oʻn yilliklarda ijodiy faoliyatga kirib kelgan, shakllantiruvchi elementlarning ayrim deformatsiyalariga olib keldi.texnologiyalari va utilitar mahsulotlarni shakllantirishda badiiy ijod rolining keskin pasayishiga olib keldi.

So'nggi yillarda ekologik makon va uni tashkil etuvchi elementlarning badiiy mazmunining estetik va madaniy muammolari keskin keskinlashib, misli ko'rilmagan dinamikani ochib berdi. Bu turli sabablarga ko'ra shakllanadi - semantik funksionallikni oshirishni qayta tiklashdan ma'lum bir iste'molchi uchun uy-ro'zg'or buyumlarini o'ziga xos individuallashtirishgacha - bularning barchasi madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy darajasini oshirish bilan bog'liq kontseptual va amaliy masalalarni dolzarblashtiradi. va bajarilgan ishning bashoratli va haqiqiy qiymatini tasdiqlaydi. Zero, tadqiqot hayot va tabiiy muhitning xususiyatlariga asoslangan muhitda madaniy va maishiy mahsulotlarni shakllantirishning hissiy-majoziy chizig'ini davom ettiradi va shu bilan birga bu yo'nalishni kelajakka kengaytirib, "kontseptsiyani qaytaradi. badiiy obraz” asl mazmuniga ko‘ra – yangi muhit, hodisa va jarayonlarning prototipi bo‘lib xizmat qiladi.

Zamonaviy dizayn tushunchalari turli shakllar va harakatchanlik bilan ajralib turadi. Uy-ro'zg'or buyumlarini loyihalash jarayoniga ta'sir qiluvchi mintaqaviy ijtimoiy-madaniy va iqtisodiy xususiyatlarga qarab, ma'lum bir iste'molchining atrof-muhit qiyofasini ifodalovchi yaxlit tizimni tashkil etuvchi ularning to'plami, shuningdek, atrof-muhitda sodir bo'layotgan jarayonlarning o'zi. , aholining turmush tarziga qarab sezilarli darajada farqlanadi. Bu madaniy va maishiy buyumlarning obrazli mazmunini yaratish vazifasini nihoyatda qiyinlashtiradi va taklif etilayotgan badiiy va dizayn echimlarini tanlash mas'uliyatli ishdir. Yana shuni ham hisobga olish kerakki, utilitar mahsulotlarning kontseptual qiyofasini - moslashuvchanlikni, iqtisodiyot va jamiyatdagi o'zgarishlarni kuzatish qobiliyatini, tobora dinamik bo'lib borayotgan ijtimoiy-madaniy talablar va jarayonlarga nisbatan qayta qurish qobiliyatini berish kerak. Tadqiqot konsepsiyasi V.Sidorenko, A.Rubin, N.Voronov, K.Kondratieva, E.Lazarev, S.Xan-Magomedov, G.Demosfenova, E.Jerdev tomonidan ishlab chiqilgan nazariy qoidalar asosida shakllangan. va boshqalar. atrof-muhitni ob'ektga aylantirish, undagi badiiy-majoziy mazmunni oshirish orqali insonparvarlashtirish, insonparvarlashtirish, - hayotimiz madaniyatini barcha darajalarda ekologlashtirish - yagona badiiy tasvirdan. mahsulot atrof-muhitni shakllantiruvchi madaniy va maishiy maqsadlardagi elementlar tizimining barcha jabhalarda – ilg‘or muhandislik texnologiyasi yutuqlarini o‘zlashtirishdan tortib, xalq amaliy san’atini qayta tiklashning yangi usullarigacha bo‘lgan obrazli mazmunigacha. Shuning uchun asosiy tarkibiy komponent sifatida madaniy va tarixiy kontekstda aks ettirilgan va turmush tarzining uslubiy timsolida ifodalangan hodisa va jarayonlarni tipologik darajada modellashtirish kerak.

Shuni ham hisobga olish kerakki, bugungi zamonaviy turmush tarzi o‘tgan asrga nisbatan shunchaki qiyosiy munosabatda bo‘lmay, balki ana shunday tadqiqot va loyihaviy yondashuvda o‘zining beqiyos badiiy qadriyatlarini tushuntirib berar edi. mahsulotlarning ma'no shakllanishini ilgari suradi. Zamonamizdagi murakkabni soddada, universalni kichikda, aktualni esa unutilganda kashf etish tendentsiyasi dizayndagi badiiy va obrazlilikka yangi ohanglar berdi. Tom ma'noda bizning ko'z o'ngimizda "pastki", ahamiyatsiz narsa sifatida san'atga bo'lgan munosabat, bu madaniyat "boshqa" ekanligini va uning xususiyatlari funktsional va ijtimoiy-iqtisodiy xususiyatlardan kam emasligini his qilish bilan almashtirildi.

Qadriyatlarning bunday qayta ko'rib chiqilishi so'nggi yillarda nafaqat professional dizaynerlarning ongida sodir bo'ldi. Ijodkorning ham, iste'molchining ham hissiy-majoziy mazmuniga munosabati sezilarli darajada o'zgardi. Bir qator nazariyotchilarning (7,19,33,39,51,63,85,87,1 16,126,200) asarlari shuni ko'rsatadiki, bugungi kunda badiiy obrazning mazmuni, baholanishi va rivojlanishidagi uslubiy ishlanmalar sohasi. faqat bitta dizayn ob'ektlarining utilitar mahsulotlari eng o'zlashtirilgan.

Ob'ekt-fazoviy muhitning o'zgarishi iste'molchini o'z atrof-muhitini shaxsiy talablar bilan bog'liq holda shakllantirishga undaydigan ijtimoiy-iqtisodiy, madaniy, estetik va mintaqaviy omillar bilan bog'liq. Ma’lum bo‘lishicha, bugungi kunda mavjud bo‘lgan madaniy-maishiy mahsulotlar shakllari bunday o‘zgarishlarga unchalik mos kelmaydi. Shu bilan birga, ichki makon loyihalari mijozning shaxsiy ehtiyojlariga yaxshiroq moslashtirilgan. Shaxsiy loyihalar soni sezilarli darajada oshib borayotganiga qaramay, yangi yaratilgan bo'shliqlarni to'ldirishning murakkabligi o'zgarishsiz qolmoqda.

So'nggi paytlarda aniq hissiy-majoziy tarkibga ega va minimal miqdorda takrorlanadigan shakllar keng tarqalmoqda. Biroq, madaniy va maishiy muhit bilan bog'liq dizayn ob'ektlari eng ko'p va ommaviydir, garchi ularning badiiy shakllanishining ko'p jihatlari eng kam o'rganilgan va rivojlangan bo'lib qolmoqda va kundalik hayot va madaniyatni estetiklashtirish holati uy xo'jaligini shakllantirish muammosiga bog'liq. mahsulotlar hal qilinadi ..

Hayotning badiiyligi diqqat markazida butun atrof-muhitni kontseptual tashkil etish bilan bog'liq muammolarni to'playdi. Madaniy va maishiy muhitni estetiklashtirish har qanday rasmiy, kombinator va boshqalar yordamida amalga oshiriladi. nayranglar. Ushbu echimlarning barchasi dizaynerga faqat cheklangan miqdordagi foydalanish mumkin bo'lgan maydonni beradi, uni ikkinchi funktsiya sifatida utilitar mahsulotlarning majoziy va semantik qismiga bo'lgan iste'molchilarning ortib borayotgan talablariga to'liq moslashtirib bo'lmaydi. Aslida, dizayn ob'ektlarining dizaynerlari odatda bunday vazifalarni nishonlamaydilar. Bundan tashqari, madaniy va ijtimoiy maqsadlar tizimida foydali mahsulotlarning funktsional vazifalarini hal qilish an'anaviy ravishda o'rnatilgan rivojlanish tizimlarida sodir bo'lganlarga o'xshashlik yo'li bilan amalga oshiriladi va ular sanoat sharoitida to'liq amalga oshirilishi mumkinligi sababli, original tipik "yarim tayyor mahsulotlar" ishlatiladi va yashash muhiti ma'lum bir qulaylik tizimi sifatida hissiy-majoziy qulaylikning maxsus modeliga muhtoj degan taxmin tasodifiy emas.

Madaniy-maishiy mahsulotlarda badiiy obrazni rivojlantirish muammosini bir butun sifatida o‘rganish o‘ziga xos uslub yoki individual uslubga olib kelishini alohida ta’kidlab o‘tish lozim.ikkinchi tomon. Shunga qaramay, majoziy mazmun, o'zining aniq ko'rinadigan dalillariga qaramay, hali ham A. Ikonnikov ta'biri bilan aytganda, "tadqiqot" bo'lishi kerak. estetik-nazariy va sotsiologik yordam. Uning vazifasi hayot tarzining mazmunini ochib berish va u olib boradigan shakllanish belgilarini kuzatish, so'ngra o'sha davr badiiy madaniyatining keng kontekstida ularning genezisidagi shaklni tashkil qilishning o'ziga xos vositalarini tushunishdir "(76). 4-bet).

Ishning mazmuni madaniy va maishiy muhitda badiiy shaklda ifodalangan shakllarning rivojlanish tipologiyasini aniqlashdir. Belgilangan maqsadlarga erishish uchun quyidagi vazifalar hal etiladi:

1. “Obz” tushunchasining tahlili.

2. Ekologik munosabatlarni loyihalashda loyihalashda fazoviy munosabatlarni tashkil etish. Atrof-muhit makonini shaklga o'xshash ifodaning rivojlanish dinamikasi va ularning hissiy va mazmunli jihatlari nuqtai nazaridan tahlil qilish.

3. Dizaynda badiiy tasvirning rivojlanish qonuniyatlarini aniqlash: tamoyillari, tendentsiyalari, almashinish ritmi.

4. Badiiy obrazning tuzilishini tahlil qilish: a) yagona ob'ekt doirasida; b) yashash muhitining shakllanish davri uchun matritsa sifatida.

Shunday qilib, tadqiqot metodologiyasining o'ziga xos xususiyatlari madaniy va tarixiy bo'limlarda loyihalash ob'ektlari va ularning tizimlarini parallel ravishda tadqiq qilish jarayonlarini amalga oshirishdan iborat bo'lib, unda ushbu tadqiqotlar bir vaqtning o'zida tuzilish va tizimlashtirishga duchor bo'ladi va tipologik eksperiment natijasida. yangi gipoteza va tushunchalarni aniqlashtirish va ilgari surish uchun foydalaniladi.

Dizayn sohasidagi tendentsiyalar va hodisalarni majoziy umumlashtirish darajasida tushunishga imkon beradigan tipologik tuzilma bu borada fundamental ahamiyatga ega (har qanday xususiyat bo'yicha keng tarqalgan tasniflardan farqli o'laroq, amalda "o'chiradi". tadqiqotchining obrazli fikrlash mexanizmi). Tipologik modellashtirish o'rganilayotgan ob'ekt ichida va undan tashqarida mavjud bo'lgan aloqalar tizimini tushunishga yordam beradi. Qolaversa, ichki va tashqi munosabatlar tahlili asosida o‘rganilayotgan ob’ekt aynan shu munosabatlar mahsuli sifatida namoyon bo‘ladi, buni S.Xan-Magomedov, V.Sidorenko, V.Markuzon, G.Demosfenovalarning nashrlari tasdiqlaydi. va boshqa tadqiqotchilar. Tadqiqot mavzusiga kelsak, tipologik tuzilish tipologiyalar tizimi orqali madaniy va maishiy mahsulotlarning badiiy qiyofasini shakllantirishning mavjud va ehtimoliy jarayonlarini tushunishga va ushbu jarayonlarga ta'sir qiluvchi dizayn qarorlarini aniqlashga imkon beradi. Shunday qilib, kundalik va madaniy jarayonlarning tipologiyalari ushbu ikki o'zaro bog'liq hodisaning rivojlanishini ta'minlaydigan majoziy chegaralarni aniqlash va keyin morfologiklashtirish imkonini beradi.

Shu bilan birga, shuni hisobga olish kerakki, tipologik tuzilma tadqiqot jarayoni bo'lib, o'rganilayotgan hodisalarning mazmuni va rivojlanishini belgilaydi, shu bilan birga taklif etilayotgan zamonaviy echimlarning haqiqiy qonuniyligini oldindan belgilab beradi. O'rganish ma'lum bir natijaga erishish uchun o'rganilayotgan hodisani qandaydir tiplashtirishga majbur qiladi, chunki iste'molchi o'z faoliyatida atrofdagi dunyoni turmush tarzi modeliga asoslangan holda bir butun sifatida qabul qiladi. Shuning uchun tipologik tuzilish natijalari stsenariy modellashtirish bilan qo'llab-quvvatlanishi kerak, bu bizga o'rganilayotgan hodisani hayot tarzini ifodalash shakllari almashinishning u yoki bu naqshida, mohiyatida)" va haqiqatda ko'rish imkonini beradi.

Utilitar mahsulotlar tipologiyasiga bo'lgan ehtiyoj faqat professional dizayn ongidagi o'zgarishlar bilan bog'liq holda paydo bo'ladi, bu esa dizaynni madaniy va maishiy makonda zarur bo'g'inga aylantirish orqali uni institutsionalizatsiya qilish harakatlari bilan birga keladi. Ushbu yo'nalish allaqachon dizayner ishlaydigan adresat iste'molchi deb atalishida ko'rinadi, ya'ni. iste'molning estetik toifasi bilan bog'liq holda qo'yish. Madaniy-maishiy buyumlarning badiiy obrazini ifodalash shakllarini tiplashtirish vazifasi esa aynan “ishlab chiqarish-iste’mol” tizimida yangi badiiy-majoziy tuzilmani belgilash niyati natijasida amalga oshiriladi. Iste'mol jarayonining o'zi, ushbu bayonotdan kelib chiqqan holda, "badiiy tasvirni ifodalash shakllari tipologiyasi" yurisdiktsiyasi ostidagi iste'molchilar tipologiyasi doirasidan tashqarida. chunki ob'ektiv ma'lumotlarning har qanday tanlovi zarur iste'molchi xulq-atvorini yoki zarur iste'mol qilish tartibini kafolatlamaydi, chunki inson qanday qilib "turmush tarzi", "hayot tarzi" ning qat'iy ob'ektiv toifalari bilan belgilanadigan harakat uchun ichki rag'batlarga ega. Aynan shunday vaziyatda stsenariy modellashtirish ishlay boshlaydi, bu odamga o'zini namoyon qilishiga, dizayn ob'ektiga o'z munosabatini tabiiy ravishda ifodalashga imkon beradi. Shu sababli, hozirgi bilim darajasi bilan yangi atrof-muhit ob'ektlarini loyihalash, birinchi navbatda, majoziy fikrlashi boshqa ob'ektlar joylashgan hududga beixtiyor bostirib kirish xavfisiz dizayndagi badiiy tasvir shakllarini to'liq aniqlay oladigan va tahlil qila oladigan iste'molchilar guruhi uchun juda muhimdir. shakllantirish naqshlari ishlaydi. Biroq, bu muammo faqat badiiy yoki sof dizayn emas. U umumiy ilmiy va fanlararo boʻlib, u dizayn, arxitektura, musiqa, adabiyot va umuman madaniyat manfaatlariga qaratilgan. Dizayn ob'ektlarining badiiy qiyofasi muammolarining eng sezilarli fanlararo ta'siri dizayn usullaridan foydalangan holda, shakllantirishning badiiy va xayoliy g'oyalaridan foydalangan holda atrof-muhit ob'ektlarini shakllantiradigan dizayn arxitekturasining paydo bo'lishi va rivojlanishida namoyon bo'ladi.

Ilmiy ishning xulosasi "Madaniy-maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy tasvir" mavzusidagi dissertatsiya

XULOSA

Ushbu dissertatsiya ishini o'rganishda dizayn ob'ektlarining badiiy tasvirining kontseptsiyasi va madaniy va maishiy muhitdagi rolini aniqlash muammosi kontseptual, ilmiy, uslubiy va dizayn-amaliy jihatdan aniqlangan, qo'yilgan, tahlil qilingan va hal qilingan. darajalari.

Tadqiqotning boshlanishi madaniy va maishiy mahsulotlar paydo bo'lishining dastlabki davriga to'g'ri keladi, bunda moddiy olamning ob'ekti nafaqat utilitar mahsulotga aylanadi, balki chuqur semantik yukni ham ko'tara boshlaydi. Madaniy va maishiy makonning elementlari bo'lgan utilitar mahsulotlarning badiiy tasvirining funktsiyasi va mazmunini eng keng va to'liq tushunish uchun ushbu elementlarning rivojlanishining tipologik tuzilishi to'plangan, bu esa rivojlanish tendentsiyalarini aniqlashga yordam beradi. zamonaviy dunyoda badiiy tasvirning rivojlanishi.

Ishning uslubiy va dizayn-amaliy ahamiyati madaniy va ijtimoiy maqsadlar uchun dizayn ob'ektlarining badiiy qiyofasini yaratish uchun tuzilmani qurishning olingan tamoyillari bilan belgilanadi. Madaniy-tarixiy va tipologik jihatlar kesishmasida dizayn yechimining kontseptual shakli madaniy va maishiy muhitda badiiy obrazning eng yorqin semantik mazmunini topish imkonini beradi.

Dizayn ongining evolyutsiyasi moddiy dunyo mazmunining rivojlanishini tushunish bilan chambarchas bog'liqdir. Shu sababli, ushbu tarixni muvaffaqiyatli tushunish uchun atrofimizdagi makon rivojlanishining semantik tomonini amalga oshirish kerak. Moddiy olam asarlari tizimida ma'no ob'ektiv voqelikka mansub narsa va munosabatlardan ajralmas bo'lib, obrazli mazmunga ega bo'lib, idrok etuvchining psixologik munosabatiga ta'sir qiladi.

Shuning uchun tadqiqotning asosiy natijalarining qisqacha tavsifi quyidagi xulosalarni o'z ichiga oladi:

1. Dizaynda badiiy obraz tushunchalarini qiyosiy tahlil qilish madaniy va maishiy muhit ob’yektlarida badiiy obrazni ifodalash shakllarining struktura xilma-xilligining tasviriy va ekspressiv xususiyatlarini aniqlash imkonini berdi.

Dizayn ob'ekti va arxitektura o'rtasida qiyosiy o'xshashliklarni amalga oshirishda biz uni tasviriy san'at turi deb tushunamiz, dizaynni musiqa bilan taqqoslaganda, biz uni ifodali san'at turi sifatida tushunamiz. Ammo, shu bilan birga, Gyotening fikricha, biz arxitekturani muzlatilgan musiqa deb ataymiz va shu bilan birga musiqani rasmga solishtirish ham mumkin. Bu badiiy va majoziy tushunishda utilitar narsani tasviriy va ifodali san'at turi sifatida qabul qilish mumkinligini ko'rsatadi. Bunday pozitsiya madaniy va maishiy muhit ob'ektlarini o'rganish pozitsiyasida asosiy asosdir.

Dizayndagi badiiy tasvir tushunchalarini qiyosiy tahlil qilish quyidagi xususiyatlarni olish imkonini berdi:

Nafis va ifodali xususiyatlar utilitar mahsulotlarning badiiy qiyofasini ifodalash shakllarining tarkibiy xilma-xilligining asosidir;

Tasviriylik - rassom nuqtai nazaridan asosiy bo'lgan va tabiat tomonidan ruxsat etilgan, ikonik belgi sifatida tasvirlangan materiallar, chiziqlar, shakllar va detallarga konsentratsiyalangan rekonstruksiya;

Ekspressivlik tashqi borliqning semantik takrorlanishida yotadi va estetik ob'ekt ramz vazifasini bajaruvchi obrazli ma'lumotlarning kesishmasidan konjugatsiya yoqasida tug'iladi;

Dizaynda uy-ro'zg'or buyumlari badiiy qiyofasini ifodalashning tasviriy va ekspressiv shakllarini bifunksional tuzilish imkoniyati voqelikni o'zlashtirishda dizaynning transformatsion funktsiyasini oshiradi;

2. Badiiy obrazni ifodalash uchun shakllar tezaurusi ishlab chiqilgan:

Madaniy-hammom mahsulotlarining badiiy obrazi zamirida bir hodisani ikkinchi hodisa orqali ochib beruvchi allegorik fikr yotadi.

3. Dizaynni boshqa san'at turlari bilan solishtirish nafaqat rasmiy uslub va uslublarning umumiyligini, balki ba'zi xususiyatlarni, xususan, tasvir yaratish qobiliyatini aniqlash imkonini berdi:

Dizayndagi badiiy obrazning ichki mohiyati sanʼatdagi aqliy mazmun tabiati bilan bir xil boʻlib qoladi; u voqelikni emotsional va obrazli aks ettirish darajasida namoyon bo‘ladi va tipologik xususiyatlaridan qat’i nazar, yagona kommunikativ va estetik tilga ega bo‘ladi;

Dizayndagi badiiy tasvirning o'ziga xosligi uning rivojlanish dinamikasidadir, chunki kashfiyotlar, ixtirolar, dizayn mahsulotning yangi qiyofasini boyitadi, o'zgartiradi yoki yaratadi;

4. San'atning moddiy olamga munosabati geneziyasining atrof-muhitni tashkil etuvchi elementlarning badiiy va obrazli birligida ifodalangan aniqlangan bog'liqligi quyidagilarni ko'rsatadi:

Badiiy obrazni ifodalashning ustun shakllarining almashinish qolipi: zoomorf, floromorf, antropomorfik, konstruktiv, funksional, mifologik, madaniy, mafkuraviy; prognoz qilinayotgan emotsional holatning fazoda o'zgarishi va tarqalishi tarix doirasida bu shakllarning ritmik almashinishini ko'rsatadigan diagrammani tashkil qiladi;

Tarixiy uslublar genezisidagi utilitar mahsulotlarning rivojlanishini tahlil qilish dizaynerning kasbiy muvofiqligini va majoziy fikrlashning rivojlanish istiqbollarini aniqlashga yordam beradigan ko'rsatmalar yaratish uchun zarur; Madaniy va maishiy mahsulotlar dizaynini rivojlantirish yo'nalishini aniqlash zarurati atrof-muhit tizimining madaniy va estetik qadriyatlarining tarkibiy xujayrasi sifatida badiiy tasvirning o'zini talab qiladi.

5. Dizaynning dizayn madaniyatining hozirgi holatini badiiy obrazning mazmuniy asosi tipologiyasini aniqlash orqali o‘rganish quyidagi natijalarni berdi:

Badiiy tasvir ob'ekt va iste'molchi o'rtasidagi madaniy muloqotning bo'g'inidir - bu dizayn uchun asosiy moment; ob'ekt-sensor shakl orqali ideal ob'ektlarda dunyoni modellashtirish qobiliyati obrazli fikrlashning bilim kuchini tashkil qiladi;

Majoziy tafakkurni rivojlantirishga qaratilgan fikrlash jarayonlari dizaynerga dizayn echimining haqiqiy ma'nosi va ahamiyatini tushunishga yordam beradi, badiiy tasvirning tuzilishiga aylanadigan asosiy eng xarakterli va muhim xususiyatlarni ajratib ko'rsatadi; bu struktura madaniy va maishiy dizayn ob'ekti mazmunining ma'nosi bo'lgan badiiy tasvirning tipologiyasini belgilaydi.

Dizayndagi badiiy obraz tushunchasining ahamiyati shundan iboratki, uy-roʻzgʻor buyumlarining mazmun-mohiyatini kuchaytirish orqali atrof-muhitning badiiy qiyofasi boyib boradi va shu orqali dizaynerning estetik tarbiyasi darajasini oshirishga sharoit yaratadi. . Atrof-muhitning badiiy rivojlanishining ahamiyatini tushunish inson, jamiyat va tabiatning birligini yangi bosqichda tiklash uchun zarurdir. Ob'ektiv dunyo yangi funktsiyaning tashuvchisiga aylanishi kerak va badiiy tasvir unda "tasvir yaratuvchi" va "obraz yaratuvchi" rol o'ynashi kerak.

Ilmiy adabiyotlar ro'yxati Chepurova, Olga Borisovna, "Texnik estetika va dizayn" mavzusidagi dissertatsiya

1. Adam S. "San'at va hunarmandchilik harakati" uslubiga qo'llanma / Per. ingliz tilidan. M .: OAJ "Kamalak" nashriyoti, 2000. 128 b.

2. Azgaldov G.G., Povileiko R.P. Texnologiyada go'zallikni baholash imkoniyati to'g'risida / Ed. A.V. Glazycheva. Moskva: Stroyizdat, 1977. - 120 e.: kasal. - S. 12-118.

3. Arnheim R. San'at va vizual idrok - M.: Progress, 1974. -386 p.

4. Arnheim R. San'at terapiya sifatida // Badiiy ijod psixologiyasi: Reader / Comp. K.V. Selchenok. Mn.: Hosil, 1999. - S.731-750

5. Aronov V.R. Xorijiy dizaynning nazariy tushunchalari. 4.1 / Ed. L.A. Kuzmichev. Moskva: Fan, oliy maktab va texnika vazirligi. Rossiya siyosati. VNIITE, 1992.- 122 b.

6. Artemyeva E.Yu. Interyerlarning jozibadorligini semantik baholash // Belgilar tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr. 27. Psixologik va semiotik muammolar. M.: VNIITE, 1984.-S. 95-104

7. Arxitektura va insonning hissiy dunyosi / G.B. Zabelshanskiy va boshqalar - M .: Stroyizdat, 1985. 208 b.: kasal.

8. Baldina O.D. Rossiyadagi zamonaviy san'at bozorining ta'mi va ehtiroslari - M .: "ACT" MChJ nashriyoti: "Astrel nashriyot uyi" MChJ, 2002. - 256 p. (Rassomlar studiyasi)

9. Bartenev I.A., Batazhkova V.N. XVIII-XIX asrlarning rus ichki qismi M.: Svarog va K, 2000. - 128 p. +9 rangli rasmlar

10. Yu.Batov V.I. Badiiy niyat shakllari to'g'risida // Belgilar tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr. 27. Psixologik va semiotik muammolar. M.: VNIITE, 1984. - S. 47-56

11. P.Begenau Z.G. Funktsiya, shakl, sifat / Ed. G.B. Minervina. M.: Mir, 1969.-167 b.

12. Bezmozdin JT. Dizaynning badiiy jihatlari to'g'risida // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Ed. ed. A.Ya.Zis. M.: San'at, 1984.-214-224-betlar

13. M. Biedermann G. Ramzlar entsiklopediyasi M .: Respublika, 1996. - 335 e .: ill.

14. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi. T. 28 3-nashr. - M.: Sovet Entsiklopediyasi, Frankfurt-Chaga. - 1978. - 616 e.: kasal.

15. Borev Yu. Estetika. M.: Politizdat, 1975.-399 e.: kasal.

16. P.Vasilev M.F. Idrokning tuzilishi (arxitektura, musiqa, rangdagi nisbat) - Moskva: RUDN universiteti, 2000. 54 p.

17. Vasyutochkin G. Badiiy va matematik tafakkur haqida // Fanlar hamdo'stligi va ijodkorlik sirlari / ed. B.S. Meylax. M.: Art, 1968.-S. 373-384

18. Vizual madaniyat - dizayndagi vizual fikrlash / V.F. Koleichuk va boshqalar - M .: VNIITE, 1990. - 87p. - (Dizayner va ergonom kutubxonasi)

19. Volkov N. Vizual ijod jarayoni va muammo " fikr-mulohaza» //Badiiy ijod psixologiyasi: O'quvchi / Mas'ul. ed. K.V. Selchenok. Minsk.: Hosil, 1999. - S. 191-214

20. Texnik estetika masalalari. Dizayn ilmiy va ijtimoiy-falsafiy tadqiqot predmeti sifatida. Nashr. 2 M.: Art, 1970. - 336 b.

21. Voronov N., Shestopal Y. Texnologiya estetikasi M.: Sovet Rossiyasi, 1972. -176 b.

22. Voronov N.V. Dizaynning bugungi tushunchasi haqida // Dizayn. Ilmiy maqolalar to'plami. Nashr. IV - M.: Rossiya Badiiy akademiyasining Tasviriy san'at nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti, 1996. - B.3-13.

23. Voronov N.V. Asosiy usul // Dizayn. Ilmiy maqolalar to'plami. Nashr. VI.-M.: VNIITE, 2000.-S. 13-19

24. Voronov N.V. Mahalliy dizayn tarixi bo'yicha insholar. I qism M.: MGHPU im. S.G. Stroganova, 1997. - 100 b.

25. Voronov N.V. Mahalliy dizayn tarixi bo'yicha insholar. Rus dizayni. Ishlab chiqarish san'ati. II qism. Ch. 3.4 M.: MGHPU im. S.G. Stroganova, 1998. - 145 b.

26. Voronov N.V. Urushdan oldingi yillarning haqiqiy dizayni // Dizayn: Sat. ilmiy tr. -Nashr. IV / Ilmiy tadqiqot. Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. San'at / mas'ul. ed. N.V. Voronov. M.: Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. Badiiy akademiyasi, 1996.-b.64-84

27. Voronov N.V. Rus dizayni. T. 1 M .: Rossiya Dizaynerlar Ittifoqi, 2001.-424 p.

28. Voronov N.V. Rus dizayni. T.2 M.: Rossiya Dizaynerlar Ittifoqi, 2001.-392 p.

29. Voronov N.V. Dizaynning mohiyati. M.: Grant, 2002. - 24 p.

30. Vygotskiy L.S. San'at va hayot // Badiiy ijod psixologiyasi: O'quvchi / Mas'ul. ed. K.V. Selchenok. Minsk.: Hosil, 1999. -p.438-451

31. Vygotskiy L.S. San'at psixologiyasi M.: San'at, 1968. - 576 p.

32. Genisaretskiy O.I. Dizayn va madaniyat M.: VNIITE, 1994. -165 b. -(Dizayner kutubxonasi).

33. Gershkovich Z.I. Badiiy asarning ontologik jihatlari // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Ed. ed. B.F. Egorov. -L .: Fan, 1978.-S. 44-65

34. Glazychev V.L. Kosmos tasvirlari (o'rganish muammolari) // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Ed. ed. B.F. Egorov. - L .: Fan, 1978.-S. 159-174

35. Glazychev B.J1. Arxitektura: M ensiklopediyasi: CPI “Dizayn. Ma `lumot. Kartografiya ": ACT Publishing MChJ, 2002. - 672 e.: kasal.

36. Glinkin V.A. Mashinasozlik korxonalarida sanoat estetikasi L .: Mashinostroenie, 1983. - 230 e .: ill.

37. Gordon V.M. O'zaro munosabatlar haqida axborot tashkiloti va harakatlar tuzilmalari //Imo-ishora tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr. 27. Psixologik va semiotik muammolar. -M.: VNIITE, 1984. - S.9-22

38. Gorodjiy A.E. Til bo'lmagan belgilarning tropik birikmalari // Belgilar tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr. 27. Psixologik va semiotik muammolar. M.: VNIITE, 1984. - S.57-77

39. Grashin A.A. Birlashtirilgan va agregatlangan ob'ektlarni kompozitsion shakllantirish vositalari //Dizayn: Sat. ilmiy tr. / Ilmiy tadqiqot. Rossiya akademiyasining ilmiy-tadqiqot instituti / Ed. ed. N.V. Voronov. M .: Rossiya Badiiy akademiyasining ilmiy-tadqiqot instituti, 1997. - Nashr. V. - S.50-84

40. Grashin A.A. Sanoat mahsulotlarini loyihalashda unifikatsiya va agregatsiya //Dizayn. Shanba. ilmiy tr. Ilmiy tadqiqot. Rossiya akademiyasining ilmiy-tadqiqot instituti / Ed. ed.N.V.Voronov - M.: Rossiya Badiiy akademiyasining ilmiy-tadqiqot instituti, 1996. Nashr. IV. - S.26-64

41. Grashin A.A. Til sifatida birlashtirish //Dizayn: Sat. ilmiy tr. Nashr. VI / Nazariy va tarix ilmiy-tadqiqot instituti rasm. san'at Ros. Badiiy akademiyasi / mas'ul. ed. N.V. Voronov. M.: Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. san'at akademiyasi. - 2000. - S. 19-59

42. Gudkov L.D. Loyihalashda sotsiologiyaning metodologik muammolari. // Dizayndagi sotsiologik tadqiqotlar. Tr. VNIITE. Nashr. 54 M.: Davlat. SSSR Fan va texnologiya qo'mitasi. VNIITE. - 19 "88. - S.8-24.

43. Gulyga A.B. Ilmiy kashfiyot estetikasiga // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Ed. ed. B.F. Egorov. L.: Fan. 1978. - L .: Nauka, 1978.-S. 65 -78

44. Gurevich P.S. Psixologiya: Darslik M.: Bilim, 1975. - 132 b.

45. Gurenko E.G. Badiiy talqin muammolari (falsafiy tahlil) - Novosibirsk: Sibir filiali. Nauka, 1982. 256 b.

46. Danilov S.G., Danilov K.S. Sanoat dizayni loyihalarida ilmiy prognozlash usullari // Dizayn sharhi. Inf. ilmiy amaliy zhur. Rossiya dizaynerlar uyushmasi. - 1999. - 3-4-son. - B.70-73

47. Dass F. Barok: 1600 va 1700 yillar oralig'idagi arxitektura / Per. fr dan. E. Murashkintseva. - M .: "Astrel nashriyot uyi" MChJ: ACT nashriyoti MChJ, 2002. - 160 e .: kasal.

48. Demosfenova G.L. Badiiy ijod va dizayn muammolari. Kirish o'rniga // Majoziy fikrlash va dizayn muammolari. VNIITE materiallari. 17-son. / Ed. S.I. Tilsiz. M .: VNIITE, 1979. - S. 3 - 9

49. De Fusco R. Le Korbusier dizayner. Mebel, 1929 / Ed. V.L. Glazychev. -M.: Sovet rassomi, 1986. - 108 b.

50. Dizhur A.L. Dizayn dasturi va uning hayotiy ta'minoti ("Brown" kompaniyasining tajribasi) // Dizayn - dasturlarni shakllantirish muammolari. Texnik estetika (VNIITE asarlari). Nashr. 36- M.: VNIITE, 1982. - S.78-91

51. Arxitektura muhitini loyihalash (qisqacha terminologik lug'at-ma'lumotnoma) / ed. SM. Mixaylov. Qozon: DAS, 1994. - 120 b.: kasal.

52. G'arbdagi dizayn / bob. ed. L.A. Kuzmichev. Moskva: Fan, oliy maktab va texnika vazirligi. Rossiya siyosati. VNIITE, 1992. - 96-yillar.

53. Dmitriyeva H.A. Narsalar karnavali //Zamonaviy G'arb san'ati. XX asr. Muammolar va tendentsiyalar / Rep. ed. B.I. Zingerman. M.: Nauka, 1982. - S.220-252

54. Dobrolyubskaya Yu.A. Madaniy antropologiya tadqiqotlari nuqtai nazaridan o'lchangan ong holatlari // Credo nazariy jurnali. Nashr. № 2 (34) Sankt-Peterburg: I.P.K. «Sintez-poligraf», 2003. - S. 124-137

55. Drujinin V.N. Umumiy qobiliyat psixologiyasi 2-nashr. - S.-Pb., 1999. -356 b.

56. Eremeev A.F. San'at chegaralari. Badiiy ijodning ijtimoiy mohiyati M.: Art, 1987. - 320 b.

57. Ermash G.L. Fikrlash kabi san'at M.: Art, 1982. - 277 b.

58. Eroshkin V.F. Sanoat grafikasi: Oliy maktablar uchun darslik - Omsk: OGIS, 1998.-264, ill.

59. Efanov V.P. Fikrlarni yaratish, majoziy ma'noda etkazish qobiliyati // Kompozitsiya muammolari. MGAHI ularni. Surikov. M.: Tasviriy san'at, 2000. - 200-yillar.

60. Zherdev E.V. Dizayndagi metafora: nazariya va amaliyot // Diss avtoreferati. raqobat uchun uch. Art. San'at fanlari doktori. Moskva: Rossiya Federatsiyasi Sanoat, fan va texnologiyalar vazirligi. VNIITE, 2002. - 57p.

61. Zherdev E.B. Dizaynning badiiy semantikasi. Metaforika M.: Au-topan, 1996.- 180-yillar.

62. Zherdev E.V. Dizayn ob'ektini badiiy tushunish - M., 1993.

63. Ivanov V.V. Ongsiz, funktsional assimetriya, til va ijodkorlik // Badiiy ijod psixologiyasi: O'quvchi / Ed. ed. K.V. Selchenok. Minsk.: Hosil, 1999. - S.44-54

64. Ikonnikov A.B. Ob'ekt-fazoviy muhit majmuasining ob'ektning estetik qiymatiga ta'siri / Tr. VNIITE. Nashr. 30 M., 1981. - S. 77-90. - (Ser. Texnik estetika)

65. Ikonnikov A.B. Zamonaviy badiiy madaniyat sharoitida atrof-muhitni shakllantirish muammosi /Sovet yodgorligi, da'vo. Nashr. 5 / komp. M.L. Terexovich. M.: Sov. thin-k, 1984. - 280 e.: kasal.

66. Ikonnikov A.B. Sanoat mahsulotlarining estetik qiymatini shakllantirish muammolari va ularni o'rganish /Tr. VNIITE. Nashr. 30 M., 1981. - S. 3-18. - (Ser. Texnik estetika)

67. Ikonnikov A.B. Arxitekturada funktsiya, shakl, tasvir M.: Stroyizdat, 1986.-287 b.

68. Badiiy va ijodiy faoliyat / Mas'ul. ed. VA DA. Mazepa Kiev: Nau-kova Dumka, 1979. - 312 p.

69. Kogon M.S. Qadriyatlar dunyosida estetik va badiiy qadriyatlar / Tr. VNIITE. Nashr. 30 M., 1981. - S. 19-35. - (Ser. Texnik estetika)

70. Kandinskiy B.B. San'atdagi ma'naviyat haqida. Moskva: Arximed, 1992. 180-yillar.

71. Kantor K. M. Go'zallik va foyda M., 1967. - S. 255-277.

72. Kantor K. M. Dizayn haqidagi haqiqat. 1955-1985 yillar qayta qurishdan oldingi o'ttizinchi yillar madaniyati kontekstida dizayn. Tarix va nazariya M.: Rossiya Dizaynerlar Ittifoqining Anir. - 1996. - 285 b.

73. Karpova E.A. O'rta asrlar interyerining ob'ektiv dunyosi //Dekorativ san'at va ob'ekt-fazoviy muhit: Sat. ilmiy tr. / Javob. ed. A.A.Dubrovin. Moskva: MGHPU im. S.G. Stroganova, 2002. - S. 30-38

74. Kvasov A.S. Sanoat mahsulotlarini badiiy loyihalash asoslari: Darslik -M .: Moskva avtomobil instituti, 1989.-98 e .: kasal.

75. Kes D. Mebel uslublari M .: nashriyot V. Shevchuk, 2001. - 272 p.

76. Koklen A. Texno-ob'ektlar oldida estetika //Dekorativ san'at. -2002.-№ 1.-S. 67-70

77. Koleichuk V.F. Kinetizm M .: Galart, 1994. - 285 p.

78. Kondratieva K.A. Dizayn va madaniyat ekologiyasi M.: MGHPU im. Stroganova, 2000, - 105 p.

79. Kondratieva K.A. Etnomadaniy o'ziga xoslik va zamonaviy dizayn muammolari /Tr. VNIITE. Nashr. 58 M., 1989. - S. 49-63. - (Ser. Texnik estetika)

80. Korolenko Ts.P., Frolova G.V. Tasavvur qilish qobiliyatini tejash // Badiiy ijod psixologiyasi: O'quvchi / Mas'ul. ed. K.V. Selchenok. - Minsk.: Hosil, 1999. - S. 368-386

81. Kotovskaya M. Sharq san'atida sintez // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Ed. ed. VA MEN. Zis. M.: San'at, 1984.-91-128-betlar

82. Kristofer D.E.I. Ruh yashaydigan joylar (arxitektura va atrof-muhit davolash vositasi sifatida) M .: Ladya, 2000. Shahar muhiti akademiyasi. - 271s.

83. Kulikov Yu. Badiiy madaniyat tizimida zamonaviy xalq amaliy san'ati // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Ed. ed. VA MEN. Zis. M.: Art, 1984. - S.70-91

84. Kublanov B. Estetika va psixologiya // Fanlar hamdo‘stligi va ijod sirlari / Mas’ul. muharrir: B.S. Meylax. M.: Badiiy, 1968. - S.99-114

85. Kurierova G. Italiya dizayn modeli M-.VNIITE, 1993. - 153p.

86. Kerroll E. Izard. Tuyg'ular psixologiyasi Piter, 2000. - 460 p.

87. Lavrentiev A. Konstruktivizm laboratoriyasi M .: Grant, 2000. - 256 e .: kasal.

88. Lavrentiev A.N. Dizayndagi tajriba //Dizayn: Sat. ilmiy tr. Nashr. V / Nazariya va tarix ilmiy-tadqiqot instituti rasm. san'at Ros. Badiiy akademiyasi / mas'ul. ed. N.V. Voronov. M.: Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. san'at akademiyasi. - 1997. - S.Z - 50

89. Ladur M.F. Millionlab odamlar uchun san'at. Rassom M .: Sovet rassomi, 1983. - 190 e .: kasal.

90. Lazarev E.H. Mashinalarni loyihalash L .: Mashinostroenie, 1988. - 256 e .: kasal.

91. Levinson A. Urbanizatsiya va turar-joy muhiti // Dizayndagi sotsiologik tadqiqotlar. Tr. VNIITE. Nashr. 54 M.: Davlat. SSSR Fan va texnologiya qo'mitasi. VNIITE. - 1988. - S.25-39

92. Lilov A. Badiiy ijod tabiati M.: Badiiy, 1981.-480 b.

93. Losev A.F. Boshqa falsafiy va estetik kategoriyalar kontekstida go'zallikning yakuniy qadimiy ta'rifi // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Ed. ed. B.F. Egorov. - L .: Nauka, 1978. - S. 25-39

94. Lotman Yu., Nikolaenko N. Oltin bo'lim va intraserebral dialog muammolari //SSSR dekorativ san'ati. 1983 yil - 9-son. - 31-44-betlar

95. Lukin Yu.A. Rivojlangan sotsializmning badiiy madaniyati: yutuqlar, izlanishlar, muammolar.. Moskva: Bilim, 1983. - 112 b.

96. Lubomirova E.E. Badiiy dasturlarni shakllantirish masalasi bo'yicha // Dizayn dasturlarini shakllantirish muammolari. Texnik estetika (VNIITE asarlari). Nashr. 36 - M.: VNIITE, 1982. - S. 104-110

97. Mazaev A. San'atning integral o'zaro ta'siri va ommaviy tomoshalar muammosi // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Ed. ed.A.Ya. Zis. M.: Art, 1984. - S.41-70

98. Marksistik-leninistik estetika: Universitetlar uchun darslik / Ed. M.F. Ovsyannikov. M.: Oliy maktab, 1983. - 544 b.

99. Maxov N. XX asrda badiiy obraz madaniyatshunosligi - M .: Dekorativ san'at, 2001. B. 30-35.

100. Meilax B.S. Ijodkorlik va badiiy idrok etish jarayoni - M .: Art, 1985.-318 b.

101. Meilax B.S. Badiiy ijodni har tomonlama o'rganish yo'llari // Fanlar hamdo'stligi va ijod sirlari / Ed. ed. B.S. Meilach. - M.: Art, 1968. S. 5-34

102. Badiiy loyihalash usullari. Uslubiy qo'llanma. 2-nashr. / Ed. Yu.V. Solovyov. M.: VNIITE, 1994. - 280-yillar.

103. Minervin G.V., Munitov V.M. Mashinalar va narsalarning go'zalligi haqida: talabalar uchun kitob. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M .: Ta'lim, 1981. 143 e .: kasal.

104. Mixaylova A.A. Badiiy tasvir dinamik yaxlitlik sifatida // Sovet san'ati tarixi" 76: Maqolalar to'plami / Ed.

105. Mixaylova A.A. Bu o'tgan asrning rang-barang dizayni. (XX asrning ikkinchi yarmidagi dizayndagi stilistik tendentsiyalarni ko'rib chiqish.) // Dizayn sharhi. Inf. ilmiy amaliy zhur. Rossiya dizaynerlar uyushmasi. - 2001. - No 1-2. -43-57-betlar

106. Mixaylov A.B. Martin Xaydegger va san'at falsafasi // Zamonaviy G'arb san'ati. XX asr. Muammolar va tendentsiyalar / Rep. ed. B.I. Zingerman. M.: Nauka, 1982. - S. 142-184

107. Mixaylov S.M. Dizayn tarixi. T. 1. M .: Rossiya Dizaynerlar Ittifoqi, 2000.-264 p.

108. Mixaylov S.M. Dizayn asoslari: Proc. universitetlar uchun / S. Mixaylov, L. Kuleeva. Qozon: Yangi bilim, 1999. -240 b.

109. Molchanov "V.V. G'arbda ijod psixologiyasini o'rganishning ba'zi jihatlari // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Bosh muharrir B.F. Egorov. M .: Nauka, 1978.-S. 163-180.

110. Morris V. San'at va hayot M.: San'at, 1973. - p. 512

111. Nazarov Yu.V. Nur bo'lsin // Dizayn: Sat. ilmiy tr. Nashr. IV / Nazariy va tarix ilmiy-tadqiqot instituti rasm. san'at Ros. Badiiy akademiyasi / mas'ul. ed. N.V. Voronov. M.: Tasvir nazariyasi va tarixi ilmiy-tadqiqot instituti. san'at Ros. san'at akademiyasi. VNIITE. - 2000. - S.65-82

112. Nazarov Yu.V. Atrof-muhit dizayni = Atrof-muhit dizayni? // Dizayn ko'rib chiqish. Inf. ilmiy amaliy zhur. Rossiya dizaynerlar uyushmasi. - 1999. - 3-4-son. - 39-45-betlar

113. Nechkina M. Tarixiy jarayonda badiiy obrazning vazifasi //Ilmlar hamdo‘stligi va ijod sirlari /Otv. ed. B.S.Meilax. - M.: Art, 1968.-S. 61-88

114. Nikolaeva N. Dekorativ san'atda stilizatsiya muammosiga // Inson, ob'ekt, muhit: Sat. maqolalar /Tuz. V.N. Tolstoy. - M.: Tasviriy san'at, 1980.-b. 163-201

115. Kompozitsiya asoslari. Tasvir: Darslik / Mas'ul. ed. A.A. Dubrovin. Moskva: MGHPU im. S.G. Stroganova, 2003. - 100p.

116. Petrov V.M. Belgining holati, axborot mazmuni va shakli (to'rtburchaklar ob'ektlarni tahlil qilish misolida) " // Belgilar tizimlarini loyihalash. VNIITE materiallari. Ergonomika. 27-son. Psixologik va semiotik muammolar. -M .: VNIITE, 1984.-S. 78-94

117. Platonov K.K. Qisqacha tizimli lug'at psixologik tushunchalar M .: Oliy maktab, 1987. - 174 e .: rasm.

118. Potapov C.B. Estetik o'rnatish va dizayn mahsulotlarini estetik idrok etish / Tr. VNIITE. Nashr. 30 M., 1981. - S. 36-48. - (Ser. Texnik estetika)

119. Kompozitsiya muammolari /V.V.Vanslov, S.A.Gavrilyachenko, L.V.Shepelev. M .: Tasviriy san'at, 2000. - 292 e .: illus.

120. Loyihani bashorat qilish. O'quv kursi dasturi / Mas'ul. ed. A.C. Kvasov. Moskva: MKhPI im. S.G. Stroganova, Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg san'at va sanoat maktabi. VA DA. Muxina, 1994. - 24 b.

121. Prozerskiy V.V. Emotivizm estetikasi bo'yicha tanqidiy insho M.: Art, 1969.- 100b.

122. Puzanov V.I. Madaniy qatlamdagi dizayn /Tr. VNIITE. Nashr. 58-M., 1989. S. 49-63. - (Ser. Texnik estetika)

123. Punin A. Arxitektura tasviri va tektonika (arxitekturada shakllar va formulalar umumiyligi haqida) // Fanlar hamdo'stligi va ijod sirlari / Ed. ed. B.S.Meilax. -M.: Art, 1968. S. 270-284

124. Oqilona V.A. Shakl mohiyati, usullari M.: Fikr, 1969. -119b.

125. O. O. Badiiy ijod estetikasi va psixologiyasi //Badiiy ijod psixologiyasi: Oʻquvchi / Mas'ul. ed. K.V. Selchenok. Minsk.: Hosil, 1999. - S. 5-21

126. Rappoport S. San'at va his-tuyg'ular M.: Musiqa, 1968. - 140 p.

127. Revzin G.I. Arxitektura shakli falsafasining insholari M.: OGI, 2002.-144 b.

128. Rozenblum E.A. Dizayn rassomi. Tajriba markazi, o'qish. tajriba studiyasi rassomi. Senejda loyihalash - M .: Art, 1974. - 176 e .: kasal.

129. Rozet I.M. Fantaziyaning nazariy tushunchalari // Badiiy ijod psixologiyasi: O'quvchi / Ed. ed. K.V. Selchenok. -Minsk: Hosil, 1999.-S. 51 1-542

130. Rozin V.M. Madaniyatshunoslik: Darslik M.: INFRA - M Forum, 2001.-344 b.

131. Rotenberg miloddan avvalgi. Ijodkorlikni o'rganishning psixofiziologik jihatlari // Badiiy ijod psixologiyasi: O'quvchi / Ed. ed. K.V.Selchenok.-Minsk.: Hosil, 1999.- S. 569-578

132. Rubin A.A. Dizayn masalalarini badiiy va xayoliy echish texnikasi / Majoziy fikrlash va dizayn muammolari. Tr. VNIITE. Nashr. 17 -M., 1979. S. 22-39. - (Ser. Texnik estetika)

133. Rubtsov A. San'at tizimidagi arxitektura // Ijtimoiy badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Mas'ul. ed. A.Ya.Zis. M.: Art, 1984. - S.152-161

134. Runge V.F., Senkovskiy B.B. Dizayn nazariyasi va metodologiyasi asoslari: Darslik (ma'ruza matni) M .: Mz - Press, 2001. - 252 e .: ill.

135. Runin B. Fan mantiqi va san'at mantig'i // Fanlar hamdo'stligi va ijod sirlari / Ed. ed. B.S.Meilax. M.: Art, 1968. - S.114-139

136. Rijikov V.O. Uslublar uyg'unligini izlashda //Arxitektura, qurilish, dizayn. 2002. - No 6 (34). - 62-66-betlar

137. Rijikov V.O. 1990-yillarda Rossiyada interyerni loyihalashda yondashuvlarni izlash // Dekorativ san'at va ob'ekt-fazoviy muhit: Sat. ilmiy tr. / Mas'ul tahrir. A.A.Dubrovin. Moskva: MGHPU im. SG. Stroganova, 2002. - S. 162-167

138. Rychkova Yu.V. Modernizm entsiklopediyasi M.: EKSMO-Press nashriyoti, 2002. - 224 e.: kasal.

139. Ryabushin A.B. Yashash muhitini shakllantirish muammolari - M.: VNII1. TE.- 1974.-100 b.

140. Savranskiy I.L. Madaniyatning kommunikativ va estetik funktsiyalari - M .: Nauka, 1979.-150-yillar.

141. Sadovskiy V.N. Zamonaviy formal mantiqning falsafiy savollari M., 1962 yil.

142. Salyamon L. Emotsional-estetik jarayonlar fiziologiyasi haqida //Badiiy ijod psixologiyasi /Otv. ed. K.V. Selchenok. -Minsk: Hosil, 1999. S. 214-252

143. Saparov M. Badiiy asar tuzilma sifatida // Fanlar hamdo‘stligi va ijod sirlari / Bosh muharrir B.S.Meylax.- M.: Art, 1968.-S.

144. Sidorenko V.F. Kuzmichev L.A. Tizim dizayni paradigmasi // Sat. tizim tadqiqotlari. Uslubiy muammolar. - M.: VNIITE, 1981.-40-yillar.

145. Sidorenko V.F. Dizayndagi badiiy obraz muammosi / Majoziy fikrlash va dizayn muammolari. Tr. VNIITE. Nashr. 17 M., 1979. - S. 9-22. - (Ser. Texnik estetika)

146. Sikachev A.B. "Mebel 75" va turar-joy interyerining badiiy qiyofasi // Sovet dekorativ san'ati / Comp. N. S. Stepanyan, N. S. Nikolaev. - M.: Sovet rassomi, 1976. - S. 67-74

147. Sovet ensiklopedik lug'at/ Javob. ed. A.M. Proxorov. -2-nashr. -M.: Sovet ensiklopediyasi, 1982.- 1600 e., kasal.

148. Somov Yu.S. Texnologiyada kompozitsiya. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan - M .: Mashinostroenie, 1987. - 288 p.

149. Stepanov A.B. Arxitektura va psixologiya: Darslik / A.B. Stepanov, G.I. Ivanova, H.H. Ischaev. M .: Stroyizdat, 1993. - 295 e .: kasal. - / arxitektura /

150. Stepanov G.P. Badiiy sintezning kompozitsion muammolari. Leningrad: RSFSR rassomi, T 984. -320 e.: kasal.

151. Surina M.O. San'atdagi rang va ramz: Rostov-Don, Ommaviy kommunikatsiyalar instituti, "Kompleks" nashriyot markazi, 1998. - 258 e., kasal.

152. Sutyagin A. Marksistik-leninistik estetika asoslari M.: Davlat siyosiy adabiyot nashriyoti, 1960 -39 b.

153. Tasalov V.I. "Prometey yoki Orfey". Texnik asr san'ati - M .: Art, 1967. 370 b.

154. Titz A.A., Vorobieva E.V. Arxitekturaning plastik tili M.: Stroyizdat, 1986. -312 e.: ill.

155. Torshilova E.I., Dukarevich M.Z. Rasmni badiiy idrok etish va shaxs tuzilishi // Ijodiy jarayon va badiiy idrok / Ed. ed. B.F. Egorov. Sankt-Peterburg: Nauka, 1978. - S. 174-190

156. Travin I.I. Moddiy muhit va sotsialistik hayot tarzi L., 1979.- 101b.

157. Tuptalov Yu.B. Ommaviy ongda estetik qadriyatni shakllantirish muammolari / Tr. VNIITE. Nashr. 30 M., 1981. - S. 49-63. - (Ser. Texnik estetika)

158. Tyalve E. Sanoat dizayni bo'yicha qisqa kurs / Per. ingliz tilidan. P.A. Kunin. M .: Mashinostroenie, 1984. - 191 e .: kasal.

160. Tyuxtin V. Falsafiy bilimlarning tizimli-strukturaviy yondashuvi va o'ziga xosligi //Falsafa savollari. 1968. - 11-son.

161. Ustinov A.G. Ergonomika va dizayndagi rang semiotikasi masalasiga //Imo-ishora tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr. 27. Psixologik va semiotik muammolar. M.: VNIITE, 1984. - S.32-46

162. Fedorov M.V. Mahalliy dizaynni shakllantirish va rivojlantirishning ilmiy va uslubiy muammolari // Diss avtoreferati. raqobat uchun uch. Art. San'at fanlari doktori. M.: Rossiya Federatsiyasi Fan va texnologiyalar vazirligi. VNIITE. -44 s.

163. Fedorov M.V. Sanoat mahsulotlarining estetik ehtiyoji, estetik qiymati va sifatini baholash /Tr. VNIITE. Nashr. 30 - M., 1981. S. 91-104. -(Ser. Texnik estetika)

164. Fight-Babushkin Yu.U. San'at va insonning ma'naviy dunyosi. - M.: Bilim, 1982.-112 b.

165. Freeling G., Auer K. Man - rang - bo'shliq / Per. u bilan. -M.: Stroyizdat, 1973.- 141 b.

166. Xan-Magomedov S.O. VXUTEMAS. 2 kitob. M .: "Ladya" nashriyoti, 2000.-488 e .: kasal.

167. Xan-Magomedov S.O. Ob'ekt-fazoviy muhitni estetik baholash muammosi haqida / Tr. VNIITE. Nashr. 30 M., 1981. - S. 105-119. - (Ser. Texnik estetika)

168. Xolmyanskiy L.M. Qadimgi dunyoning moddiy madaniyati - M.: MGHPU im. S.G. Stroganova, 1993. - 480 b.

169. Badiiy dizayn. Sanoat mahsulotlarini loyihalash va modellashtirish: San'at va sanoat universitetlari talabalari uchun darslik, / ed. Z.N. Bykova, G.B. Minervina - M .: Oliy maktab, 1986. 239 e., kasal.

170. Chaykovskaya V. Adabiyot og'zaki san'at sifatida // Sotsialistik badiiy madaniyatdagi san'at turlari / Mas'ul. ed. A.Ya.Zis. -M.: Art, 1984. S. 128-135

171. Cialdini, R. The Psychology of Influence 3 - Xalqaro, ed. - Sankt-Peterburg: Pyotr, M., Xarkov, Minsk. - 2000. - 270 b.

172. Cheburashkin K.N. Konstruktivizm interyeridagi ko'p funktsiyali mebel //Dekorativ san'at va ob'ekt-fazoviy muhit: Sat. ilmiy tr. / Javob. ed. A.A.Dubrovin. Moskva: MGHPU im. S.G. Stroganova, 2002. - S. 168-182

173. Chernevich E.V. Til grafika dizayni M.: VNIITE, 1975. -137 b.

174. Chernishev O.V. Rasmiy kompozitsiya (ijodiy ustaxona) - Minsk: Hosil, 1999. 312 p.

175. Shevelev I.Sh., Marutayev M.A., Shmelev I.P. Oltin bo'lim: Uyg'unlik tabiati haqida uchta fikr M.: Stroyizdat, 1990. - 343 e.; kasal.

176. Shimko V.T. Arxitektura muhitining kompleks shakllanishi. Kitob 1. "Nazariya asoslari" M .: MARCHI, SPC-print, 2000. - 108 b.

177. Shimko V.T. Mingyillik istiqbollari burilish uslubi //Arxitektura, qurilish, dizayn. - 2002. - No 6 (34). - 58-61-betlar

178. Shlyaxov F. 1950-60-yillarning italyan dizayni (atrof-muhitni yangi tushunishning ba'zi jihatlari) //Dizayn sharhi. Inf. ilmiy amaliy zhur. Rossiya dizaynerlar uyushmasi. - 2001. - No 1-2. - B.31-41.

179. Elkonin B.D. Ob'ektiv harakat sifatida belgi //Imo-ishora tizimlarini loyihalash. Tr. VNIITE. Ergonomika. Nashr. 27. Psixologik va semiotik muammolar. M.: VNIITE, 1984. - S. 23-31

180. Estetika va ishlab chiqarish: Sat. maqolalar /Jami bo'yicha. ed. L. Novikova -M .: Ed. Moskva universiteti, 1969. -246 b.

181. Erengross B. Tasviriy sanʼat: ularning ijtimoiy roli va badiiy oʻziga xosligi //Sotsialistik badiiy madaniyatdagi sanʼat /Otv. ed. A.Ya.Zis. M.: Art, 1984. - S. 135152

182. 20-asr san'ati / Rurberg, Schneckenburger, Frike. - Köln: Taschen, 1998. I jild - 402 p., II jild - 432 p.

183. Barral va Altet, Xaver. Romanesk: shaharlar, soborlar va monastirlar / Xavier Barral va Altet. Köln: Taschen, 2001. - 240p.

184. Brohan, Torsten. Dizayn klassikasi 1880-1930 / Torsten Brohan, Tomas Berg. Kyoln: Taschen, 2001 yil. -176p.

185. Busch, B. Dizayn: Deutschlanddagi Entwicklungen / B. Busch, K.S. Leyschel, X. Oelke. Bonn: Inter Nationes, 1992. - 108p.

186. Cady, Barbara. 20-asrning piktogrammalari: o'zgarishlarni yaratgan 200 erkak va ayol / Barbara Cady: Fotografiya muharriri Jan-Jak Naudet. -Köln: Konemann, 1999.-418p.209. 20-asr san'ati: Lyudvig Köln muzeyi. K.oln: Taschen, 1997. -768p.

187. Fantastik mavjudotlar. Parij: Les Editions du Carrousel, 1998. - 96p.

188. Droste, Magdalena. Bauhaus 1919-1933 / Magdalena Droste. Köln: Taschen, 1998. -256p.

189. Duchting, Hajo. Kandinskiy / Xajo Duchting. Köln: Taschen, 2000. -96p.

190. Edvards, Jeyn. London interyerlari / "Jeyn Edvards, A. Taschen. Köln: Taschen, 2000.-304p.

191. Edvards, Jeyn. London uslubi: ko'chalar, interyerlar, tafsilotlar / Jeyn Edvards, Simon Upton. Kyoln: Taschen, 2001 yil. -192p.

192. Fiel, Sharlotta. Kreslolar / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 2001.-192s.

193. Fiel, Sharlotta. 1000 stul / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 1997.-768p.

194. Fiel, Sharlotta. 20-asr dizayni / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 2001. - 192p.

195. Fiel, Sharlotta. 20-asr dizayni / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 1999. - 768p. "

196. Fiel, Sharlotta. Sanoat dizayni A-Z / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 2000. -768p.

197. Fiel, Sharlotta. 21-asr dizayni / Sharlotta va Piter Fiel. -Kyoln: Taschen, 2001. -576p.

198. Fiel, Sharlotta. Uilyam Morns / Sharlotta va Piter Fiel. Köln: Taschen, 1999.-176p.

199. Rokokodan Art decogacha bo'lgan mebel / A. Boidi Sassone, E. Cozzi, A. Dis-ertori. Köln: Taschen, 2000. - 814p.

200 Garner, Filipp. Oltmishinchi dizayn / Filipp Garner. Köln: Taschen, 2001. -176p.

201 Gretsiya. Afina: Yunon milliy sayyohlik tashkiloti, 1990. - 224p.

202. HR Giger ARh+. Köln: Taschen, 2001. - 96p.

203. Jodidio, Filipp. Yangi shakllar: 1990-yillarda arxitektura. / Filip Jodidio. -Köln: Taschen, 2001. -240p.

204. Jodidio, Filipp. Santyago Kalatrava / Filipp Jodidio. Köln: Taschen, 2001.-176 p.

205. Jodidio, Filipp. Endi arxitektura! / Filip Jodidio. Köln: Taschen, 2000. -576p.

206 Xon, Hasan-uddin. Xalqaro uslub: 1925 yildan 1965 yilgacha modernistik arxitektura / Hasan-Uddin Xon. Köln: Taschen, 2001. -240p.

207 Lovatt-Smit, Liza. Parij interyerlari / Lisa Lovatt-Smit, A. Muthesius. -Kyoln: Taschen, 1994. -340p.

208. Lovatt-Smit, Liza. Provans interyerlari / Lisa Lovatt-Smit, A. Muthesius. Köln: Taschen, 1996. -300p.

209. Neoklassitsizm va romantizm: Arxitektura. Haykaltaroshlik. rasm chizish. chizmalar. 1750-1848 /; Rolf Toman tomonidan tahrirlangan. Koln: Konemann, 2000. -520p.

210. Neret, Gilles. Misr tavsifi: Napoleon va fir'avnlar / Gilles Neret. Kyoln: Taschen, 2001 yil. -192p.

211. Neue Wohnung modem gestaltet / Kurt Lembcke, G. Lehmann, W. Walk. Leyptsig: VEB, 1983. - 259p.

212 Ochs, Maykl. Klassik rok qopqoqlari / Maykl Ochs. Köln: Taschen, 2001.-192s.

213. Riera Ojeda, Oskar. Amerikan kvartiralari: Entwurf va Ausfuhrungdagi innovatsiyalar / Oscar Riera Ojeda. Köln: Taschen, 1997. -264p.

214. Riera Ojeda, Oskar. Amerika Einfamilienhauser: Iiinovationen in Entwurf und Ausfuhrung / Oscar Riera Ojeda. Kyoln: Taschen, 1997 yil. -264p.

215. Rinaldi, Paolo. Toskana interyerlari / Paolo Rinaldi, A. Muthesius. Kyoln: Taschen, 1998 yil. -300p.

216 Saeks, Diane Dorrans. Kaliforniya interyeri / Diane Dorrans Saeks. Köln: Taschen, 1999. -303p.

217. Saeks, Diane Dorrans. Dengiz bo'yidagi interyerlar / Diane Dorrans Saeks. Kyoln: Taschen, 2000 yil. -303p.

218. Schaewen von, Deidi. Fantaziya olamlari / Deidi fon Schaewen, Jon Maizels. Köln: Taschen, 1999. -340p.

219. Schaewen von, Deidi. Hind uslubi: Manzaralar, uylar, interyerlar, tafsilotlar / Deidi von Schaewen. Kyoln: Taschen, 2001 yil. -192p.

220. Sembax, Klaus-Yurgen. Art nouveau / Klaus-Yurgen Sembax. - Köln: Taschen, 1999. 240p.

221. Stark. Köln: Taschen, 1999. -^20p.

222. Shterlin, Anri. Gretsiya: Mikenadan Parfenongacha / Genri Shterlin. Köln: Taschen, 2001. - 240p.

223. Wildung, Ditrix. Misr: tarixdan oldingi rimliklarga / Ditrix Vildung. Köln: Taschen, 2001. - 240p.

224. Sharoblar, Jeyms. Yashil arxitektura / Jeyms Wines. Köln: Taschen, 2000. - 240p.

225. Butunrossiya texnik estetika ilmiy-tadqiqot instituti

226. CHEPUROVA Olga Borisovna Madaniy-maishiy muhit ob'ektlarini loyihalashda badiiy obraz